第一篇：科學(xué)社會(huì)主義課后題答案2

1．簡(jiǎn)評(píng)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策。

第一，允許農(nóng)民交納糧食稅后可以自由出售自己的糧食，每年糧食稅額在春耕前公布，這就用糧食稅制度代替了余糧征集制；第二，部分工業(yè)實(shí)行租讓制、租賃制等各種國(guó)家資本主義的形式，允許私人中小型企業(yè)存在，在國(guó)營(yíng)企業(yè)恢復(fù)計(jì)件工資和獎(jiǎng)金制，這就在工業(yè)方面改變了實(shí)行全部國(guó)有化的政策；第三，開(kāi)放市場(chǎng)，實(shí)行自由貿(mào)易，允許私商合法經(jīng)營(yíng)，這是實(shí)行糧食稅之后和多種經(jīng)濟(jì)成分并存條件下的必然趨勢(shì)；第四，對(duì)分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，用漸進(jìn)的、為廣大農(nóng)民所熟悉和易于接受的合作社形式把他們逐步引上社會(huì)主義道路。

實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是社會(huì)主義歷史上的第一次成功的改革。3．簡(jiǎn)述“一國(guó)建成社會(huì)主義理論”

答：斯大林認(rèn)為，社會(huì)主義能夠在一個(gè)國(guó)家內(nèi)建成，這就是能夠用自身的力量戰(zhàn)勝本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，克服國(guó)內(nèi)工農(nóng)矛盾，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，依靠工農(nóng)聯(lián)盟，依靠?jī)?nèi)部積累，建成社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在其他國(guó)家的勞動(dòng)人民的同情和支援下，建成完全的社會(huì)主義，這是一國(guó)可以做到的。而社會(huì)主義不可能在一個(gè)國(guó)家單獨(dú)獲得最終勝利，是指解決國(guó)家的外部矛盾，也就是免除外國(guó)武裝干涉，從而免除資本主義制度復(fù)辟的安全保障問(wèn)題，這需要幾個(gè)國(guó)家無(wú)產(chǎn)者的共同努力才能解決。如果沒(méi)有世界社會(huì)主義革命的勝利或至少幾個(gè)先進(jìn)國(guó)家社會(huì)主義革命的勝利，那么社會(huì)主義在某一國(guó)家內(nèi)的最終勝利是不可能的。3．分析蘇聯(lián)解體的原因。

答：蘇聯(lián)解體是多方面原因綜合起作用的結(jié)果，既有社會(huì)上層建筑方面的原因，又有社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的原因；既有外部原因，又有內(nèi)部原因；既有現(xiàn)實(shí)的原因，也有歷史的原因，其中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和內(nèi)因是主要原因。1西方敵對(duì)勢(shì)力推行“和平演變”戰(zhàn)略對(duì)蘇聯(lián)的影響； 2同美國(guó)曠日持久的軍備競(jìng)賽拖垮了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)； 3經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在嚴(yán)重弊端，蘇聯(lián)長(zhǎng)期實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、嚴(yán)重比列失調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和粗放與趕超型的發(fā)展戰(zhàn)略，最終造成經(jīng)濟(jì)每況愈下。

4政治體制方面的弊端：高度集權(quán)、黨政不分、機(jī)關(guān)臃腫、效率低下、決策失誤、監(jiān)督機(jī)制名存實(shí)亡，日益脫離群眾1．如何理解社會(huì)主義國(guó)家改革的必然性。

社會(huì)主義國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)體制進(jìn)行改革具有歷史必然性。(1)改革是所有社會(huì)制度鞏固、發(fā)展和完善的必由之路。任何一種形態(tài)的社會(huì)制度的鞏固、發(fā)展和完善，都是經(jīng)過(guò)多次改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的。改革，是指在一定的社會(huì)制度建成后，在不改變?cè)猩鐣?huì)制度的前提下，對(duì)于那些尚不完善、尚不健全的地方，或隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，對(duì)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域的具體體制所進(jìn)行的調(diào)整、改良、變革和完善。

(2)改革是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求，是社會(huì)主義社會(huì)解決其基本矛盾的唯一途徑和方法。在以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果是，是蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到迅速的恢復(fù)，是蘇維埃政權(quán)獲得了更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。2．論述列寧對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。答：第一，經(jīng)濟(jì)文化不夠發(fā)達(dá)的國(guó)家能夠首先取得社會(huì)主義革命的勝利，然后在蘇維埃政權(quán)基礎(chǔ)上趕上并超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家。

第二，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須適時(shí)地把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)和文化工作上來(lái)，必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為主要任務(wù)。1．應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化？ 答：1這種新變化主要表現(xiàn)在勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了新的進(jìn)展；高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)有了長(zhǎng)足進(jìn)步；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、工人隊(duì)伍出現(xiàn)了新的變化；上層建筑層面的發(fā)展變化；一般勞動(dòng)群眾的生活水平有所提高，社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾有所緩和等方面。

2當(dāng)代世界資本主義新變化的原因（1）西方資本主義國(guó)家為了緩和資本主義社會(huì)固有的內(nèi)在矛盾，在其根本制度所許可的限度內(nèi)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑做了一些較大幅度的調(diào)節(jié)、改良，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行政府干預(yù)和宏觀調(diào)控。（2）新科技革命是當(dāng)代資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的加速器，他所創(chuàng)造的生產(chǎn)力為社會(huì)矛盾的緩和奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響和斗爭(zhēng)，也是推動(dòng)當(dāng)代資本主義“改弦更張”的一個(gè)原因。（4）不合理的國(guó)際分工，對(duì)資本主義發(fā)展起了支撐作用。

3當(dāng)代資本主義雖然有這些新變化，但資本主義的基本特征沒(méi)有改變：

1）資本主義私有制沒(méi)有根本改變。當(dāng)代資本主義國(guó)家的所有制結(jié)構(gòu)依然是以私人資本為基礎(chǔ)，以國(guó)家所有和其他經(jīng)濟(jì)形式為補(bǔ)充的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；2）資本主義國(guó)家貧富兩極分化繼續(xù)存在和擴(kuò)大；3）資本主義政治制度的基本特征沒(méi)有變，資本主義政治制度還是要維護(hù)資本家的利益，4）資本主義的掠奪本性沒(méi)有變，西方國(guó)家利用科技、軍事和資金、技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，操縱有關(guān)經(jīng)濟(jì)組織、搶占市場(chǎng)、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、掠奪和利用發(fā)展中國(guó)家的資源。

當(dāng)代資本主義發(fā)展的總趨勢(shì)仍然是資本主義滅亡的歷史必然性與發(fā)展過(guò)程長(zhǎng)期性的統(tǒng)一。資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。

3．應(yīng)當(dāng)如何正確評(píng)價(jià)斯大林模式？

答：斯大林模式在歷史上建立了不可磨滅的功勛。第一，確立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義制度。第二，探索出一條不同于歷史上資本主義發(fā)展模式的社會(huì)主義工業(yè)化的道路，保證了蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化。

第三，保證了蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

斯大林模式的推行取得了輝煌的成果，但也有很多弊端和過(guò)失。

第一，它導(dǎo)致了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的嚴(yán)重失調(diào)，造成了農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)長(zhǎng)期落后的狀態(tài)；它導(dǎo)致了權(quán)力的過(guò)分集中，壓制了地方、企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)活力得不到應(yīng)有的發(fā)揮；它導(dǎo)致了黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的嚴(yán)重官僚主義，；它導(dǎo)致了個(gè)人崇拜、個(gè)人專(zhuān)斷、使社會(huì)主義民主和法制不健全，長(zhǎng)期不能形成生動(dòng)活潑的歷史局面。第二，當(dāng)變不變，固步自封，拒絕改革，逐步走向僵化。

第三，蘇維埃模式在國(guó)際上有著廣泛的影響。幾乎所有后期的社會(huì)主義國(guó)家，都不同程度地搬用過(guò)蘇聯(lián)的一整套理論和模式，產(chǎn)生了許多負(fù)面作用。

總之，我們對(duì)斯大林模式的認(rèn)識(shí)必須一分為二，既要看到它體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本原則，在歷史上起到了巨大的作用，也要看到它只是社會(huì)主義的雛形，是社會(huì)主義制度處于幼年的形態(tài)，在體制上還存在許多不足甚至弊端，應(yīng)予改革以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代發(fā)展的要求。

并失去民心；

5民族政策失誤和民族矛盾激化；

6戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后所推行的、促使蘇聯(lián)各種矛盾激化并直接導(dǎo)致蘇聯(lián)解決的錯(cuò)誤路線和政策，是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的導(dǎo)因，即近因。

4．論述戈?duì)柊蛦谭蚋母锸〉慕逃?xùn)。

答1社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是一個(gè)一斷發(fā)展、進(jìn)步的過(guò)程，需要根據(jù)時(shí)代的變化、客觀情況的變化而不斷進(jìn)行調(diào)整、改革；

2社會(huì)主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)體制的改革，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，遵循社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀需要循序漸進(jìn)地進(jìn)行，應(yīng)該時(shí)刻注意克服“左”、“右”兩種錯(cuò)誤，特別要注意防止左的傾向

間，人民內(nèi)部和各勞動(dòng)階級(jí)之間，從總體上看，不存在產(chǎn)生對(duì)抗性矛盾的社會(huì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)和目的就是為了解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，從根本上改變勞動(dòng)人民在舊社會(huì)被壓迫、被剝削的狀況，真正當(dāng)家作主，并使其物質(zhì)文化需要不斷得到滿足和提高。社會(huì)主義制度的性質(zhì)決定了在社會(huì)主義條件下的改革是為了維護(hù)和發(fā)展是社會(huì)中絕大多成員的根本利益，因而極大地增強(qiáng)了改革的作用，擴(kuò)大改革的范圍，使社會(huì)主義國(guó)家能夠通過(guò)自覺(jué)的、不斷的、有計(jì)劃的、有秩序的改革來(lái)解決其社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義持續(xù)發(fā)展和完善。

(3)改革是新舊體制轉(zhuǎn)換與完善的必經(jīng)途徑，不發(fā)達(dá)國(guó)家更難以一蹴而就建成理想的社會(huì)主義，更要不斷通過(guò)改革來(lái)探索實(shí)行社會(huì)主義之路。

(4)改革是社會(huì)主義同資本主義進(jìn)行歷史性競(jìng)爭(zhēng)的需要。當(dāng)前，社會(huì)主義面臨著現(xiàn)代資本主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，社會(huì)主義同資本主義處在歷史性競(jìng)爭(zhēng)之中。競(jìng)爭(zhēng)與競(jìng)賽不同，競(jìng)賽充其量是誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題，而競(jìng)爭(zhēng)則有你死我活的性質(zhì)。競(jìng)爭(zhēng)既在軍事領(lǐng)域，更在經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。社會(huì)主義國(guó)家如果固守傳統(tǒng)拒不進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)體制向現(xiàn)代體制的轉(zhuǎn)變，就難以同現(xiàn)代資本主義進(jìn)行有力的競(jìng)爭(zhēng)。

第二篇：科學(xué)社會(huì)主義課后題答案3

補(bǔ)充1．如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)30年改革當(dāng)中所出現(xiàn)的問(wèn)題。答：改革開(kāi)放30年所出現(xiàn)的問(wèn)題：(1)貧富收入差距拉大。(2)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度存在官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過(guò)分集中現(xiàn)象、家長(zhǎng)制現(xiàn)象、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象（壟斷部門(mén)）。(3)腐敗問(wèn)題嚴(yán)重。

主要原因是：還是來(lái)自改革不徹底，雙重體制并存。“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”，轉(zhuǎn)軌時(shí)期腐敗發(fā)生的深刻根源在于權(quán)力不但不肯退出市場(chǎng)，相反卻在加強(qiáng)自己對(duì)于市場(chǎng)交易活動(dòng)的干預(yù)和控制，以便獲利。（這些問(wèn)題背后所折射的是社會(huì)機(jī)會(huì)的不平等性）

雖然改革開(kāi)放這30年出來(lái)不少問(wèn)題，但我們不能抹殺這30年的成就。首先是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。其次，人民生活

3社會(huì)主義國(guó)家的改革需要有一定的目標(biāo)模式和符合實(shí)際的改革戰(zhàn)略

4社會(huì)主義國(guó)家改革需要有靈活的改革策略。

5社會(huì)主義國(guó)家的改革需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，共產(chǎn)黨必須不斷加強(qiáng)自身的建設(shè)。

6社會(huì)主義改革需要調(diào)動(dòng)一切積極力量，隨時(shí)注意把握社會(huì)脈搏，最大限度地縮小因改革而給社會(huì)和社會(huì)不同階層帶來(lái)的痛苦和負(fù)面影響，使絕大多數(shù)社會(huì)階級(jí)成為改革的受益者。

7在多民族國(guó)家里進(jìn)行改革具有更多的困難和危險(xiǎn)性，要特別重視、妥善處理民族問(wèn)題以及中央與地方關(guān)系問(wèn)題，這是保持社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的大問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。

補(bǔ)充1．斯大林模式形成的原因。

答：對(duì)于斯大林模式，我們應(yīng)當(dāng)放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下做歷史的分析，其形成既有客觀原因，也有主觀原因。(1)“一個(gè)勝利”后，蘇聯(lián)長(zhǎng)期處于帝國(guó)主義包圍之中和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅之下。在當(dāng)時(shí)特殊而復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，在建設(shè)同戰(zhàn)爭(zhēng)賽跑的非常情況下，為了盡快縮短與資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的距離，蘇聯(lián)不得不用戰(zhàn)備的觀點(diǎn)來(lái)規(guī)劃國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，集中有限的人力、物力、財(cái)力，抓緊時(shí)間發(fā)展某些關(guān)系全局的關(guān)鍵部門(mén)，暫時(shí)犧牲一些相對(duì)來(lái)說(shuō)比較次要的部門(mén)。而要做到這一點(diǎn)，又必須要由國(guó)家從上面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)。因而可以說(shuō)，高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是必要的。

第三，從資本主義到社會(huì)主義需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)渡時(shí)期。經(jīng)濟(jì)文化落后而先進(jìn)行了社會(huì)主義革命的國(guó)家社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)得如何，取決于蘇維埃政權(quán)同資本主義最新的科技和進(jìn)步的管理方法結(jié)合的程度。

第四，國(guó)有化不等于生產(chǎn)的社會(huì)化，為了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，在一定時(shí)期內(nèi)還要在公有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的前提下，允許個(gè)體、私營(yíng)等多種經(jīng)濟(jì)成分并存。

第五，合作社是對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的最好形式，要通過(guò)合作社這個(gè)過(guò)渡到新制度的階梯，引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路。

第六，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題，是最重要的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題。列寧指出：在經(jīng)濟(jì)落后，小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)普遍改善。人民的溫飽問(wèn)題已經(jīng)基本解決，廣大人民的生活8社會(huì)主義國(guó)家的改革需要時(shí)刻考慮社會(huì)的接受程度和承普遍得到明顯改善。再次，綜合國(guó)力大幅度增長(zhǎng)。中國(guó)的國(guó)受能力，審慎地處理好改革、發(fā)展與保持社會(huì)穩(wěn)定之間的際地位和國(guó)際影響力明顯提高增強(qiáng)了。最后，人的精神面

關(guān)系

貌深刻變化。人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃5．應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在蘇聯(lián)、東歐的曲折。

除，九年制義務(wù)教育已基本普及，大學(xué)的毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到答：1東歐劇變和蘇聯(lián)解體不是社會(huì)主義的失敗。失敗的百分之二十。

是特殊的蘇聯(lián)式的社會(huì)體制，而不是馬克思所預(yù)示的社會(huì)要解決當(dāng)前面臨的諸多問(wèn)題，就必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模主義本來(lái)的理論和思想；

式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的出路也在于堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革2社會(huì)主義的前途和命運(yùn)系于改革，但改革切不可盲目冒開(kāi)放，消除舊體制遺留下來(lái)的“不良遺產(chǎn)”，建立起規(guī)范進(jìn)，必須切合國(guó)情，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。的市場(chǎng)制度，充分發(fā)揮它在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。

3東歐劇變和蘇聯(lián)解體說(shuō)明了社會(huì)主義的探索性、曲折性從改善民生與和諧社會(huì)建設(shè)的角度看，今后改革的著和艱難性；

力點(diǎn)有兩個(gè)方面：

4雖然東歐劇變、蘇聯(lián)解體，但社會(huì)主義并未消亡，社會(huì)1，提高國(guó)民收入初次分配過(guò)程中居民的勞動(dòng)所得。2，主義事業(yè)猶在。提高公共財(cái)政中的社會(huì)發(fā)展總支出。社會(huì)建設(shè)是政府的一 項(xiàng)基本責(zé)任，一般是由政府作為主體，由公共財(cái)政作為支 撐展開(kāi)。

(2)蘇俄的特殊國(guó)情。革命前的俄國(guó)是個(gè)軍事封建制的的國(guó)家，處理好同農(nóng)民的關(guān)系，是社會(huì)主義革命獲得勝利，帝國(guó)主義國(guó)家，封建勢(shì)力十分頑固，人民沒(méi)有民主的傳統(tǒng)。社會(huì)主義事業(yè)得到鞏固和發(fā)展的重要條件之一。第七，要蘇聯(lián)在建國(guó)時(shí)文化狀況又非常落后，全國(guó)四分之三以上的有步驟地發(fā)展社會(huì)主義民主，反動(dòng)官僚主義。

人是文盲，這就決定了人民在革命勝利后實(shí)際上不可能都第八，建設(shè)社會(huì)主義的根本保證是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須不來(lái)參加國(guó)家管理，再加上俄國(guó)是一個(gè)農(nóng)民占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，斷加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。列寧始終重視正確小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，這又為個(gè)人集權(quán)等現(xiàn)象提供處理執(zhí)政黨和群眾的關(guān)系，認(rèn)為我們需要的黨應(yīng)該是真正了適宜的土壤。因而，高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制在同群眾有經(jīng)常聯(lián)系的黨，善于領(lǐng)導(dǎo)群眾的黨。他尖銳地指當(dāng)時(shí)的歷史條件下，也是不可避免的。

出：對(duì)于執(zhí)政的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，最大最嚴(yán)重的危險(xiǎn)之一，就(3)蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，缺乏社會(huì)主義是脫離群眾。建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。在運(yùn)行初期出現(xiàn)某些偏差和失誤，也屬于正 常現(xiàn)象。

(4)斯大林所采取的建設(shè)社會(huì)主義的道路和方法與斯 大林對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)密不可分。在斯大林的社會(huì)主義思 想中，既有堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容，也有發(fā)展科學(xué)社會(huì) 主義的貢獻(xiàn)，又有教條主義式地照搬科學(xué)社會(huì)主義的東 西，甚至有扭曲科學(xué)社會(huì)主義的地方。正因?yàn)槭窃诰哂羞@ 四種錯(cuò)綜復(fù)雜的思想指導(dǎo)之下，所以斯大林模式有其是非 功過(guò)、利弊得失，不能全盤(pán)肯定，也不能全盤(pán)否定，需要 進(jìn)行具體分析。

2．為什么說(shuō)“社會(huì)主義現(xiàn)在已經(jīng)在現(xiàn)代資本主義的一切 窗口中出現(xiàn)”？

答：當(dāng)代資本主義包含和孕育著越來(lái)越多的社會(huì)主義因 素。社會(huì)主義取代資本主義的物質(zhì)條件已發(fā)生了巨大的變 化

首先，從生產(chǎn)力方面來(lái)看，新科技革命推動(dòng)了生產(chǎn)力 的巨大發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻變革，使“三大差別”的 消失已初露端倪。

其次，從社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系來(lái)看，許多方面都已經(jīng)蘊(yùn)含著 社會(huì)主義的因素：國(guó)家所有制是資本主義制度下資本社會(huì) 化的最高表現(xiàn)形式；股權(quán)社會(huì)化、分散化是私人資本在資 本主義制度下進(jìn)行的一種自我揚(yáng)棄；國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)職能 在當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的擴(kuò)大和強(qiáng)化，成了主宰整個(gè)社 會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的決定性因素；收入分配中的社會(huì)保障制度，對(duì)于資本主義國(guó)家工人階級(jí)生活狀況的改善，保障低收入 者的基本生活具有明顯作用。

最后，社會(huì)主義上層建筑已在資本主義社會(huì)萌芽。當(dāng) 代資本主義政治民主化得發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的存在，馬 克思主義和社會(huì)思想的廣泛傳播，表明社會(huì)主義上層建筑 已在資本主義社會(huì)萌芽，并為社會(huì)主義最終代替資本主 義，為真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主作了某些形式上的準(zhǔn)備。

綜上所述，當(dāng)代資本主義的發(fā)展，正為社會(huì)主義直接 打開(kāi)了大門(mén)，社會(huì)主義取代資本主義是無(wú)法改變、無(wú)法阻擋的歷史洪流。

第三篇：科學(xué)社會(huì)主義課后題答案1

1．試比較社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義社會(huì)這三個(gè)概念的異同。

社會(huì)主義：以社會(huì)為本位，以社會(huì)整體或者說(shuō)社會(huì)上絕大為廣大農(nóng)民所熟悉和易于接受的合作社形式把他們逐步

引上社會(huì)主義道路。

實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是社會(huì)主義歷史上的第一次成功的改革。是非功過(guò)、利弊得失，不能全盤(pán)肯定，也不能全盤(pán)否定，需要進(jìn)行具體分析。

1．如何理解社會(huì)主義國(guó)家改革的必然性。

補(bǔ)充1．如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)30年改革當(dāng)中所出現(xiàn)的問(wèn)題。（課本上沒(méi)有老師補(bǔ)充，從網(wǎng)上找了一些，供參考，上課老師說(shuō)主要從出現(xiàn)的問(wèn)題，成就與問(wèn)題的關(guān)系，怎么解決多數(shù)人的利益為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，追求社會(huì)公平和正義，使普通勞動(dòng)者也能過(guò)上幸福生活的社會(huì)理想、科學(xué)理論、現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度。

科學(xué)社會(huì)主義：是馬克思主義理論體系的核心，是“合乎科學(xué)的、符合實(shí)際的、遵循規(guī)律的、尊重實(shí)踐的、切實(shí)可行的”社會(huì)主義。是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為科學(xué)依據(jù)的科學(xué)學(xué)說(shuō)。社會(huì)主義社會(huì)：社會(huì)主義是資本主義社會(huì)繼承物、對(duì)立物、取代物和創(chuàng)新物，它是繼承資本主義社會(huì)各種積極成果、克服資本主義社會(huì)矛盾和弊病而創(chuàng)建的、高于資本主義社會(huì)的新型社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)。3.簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。

社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程，可以化分為5個(gè)大的歷史時(shí)期：1.空想社會(huì)主義時(shí)期2.科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立和傳播并成為歐美地區(qū)工人運(yùn)動(dòng)的重要指導(dǎo)思想的時(shí)期。3.科學(xué)社會(huì)主義從一種科學(xué)理論發(fā)展為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度，并成為社會(huì)主義國(guó)家占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)的時(shí)期。4.社會(huì)主義從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐，形成一種世界體系的時(shí)期。3．論述馬克思、恩格斯社會(huì)主義理論的主要觀點(diǎn)

答：1社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；2無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命是變革資本主義制度，建設(shè)共產(chǎn)主義新制度；3無(wú)產(chǎn)階級(jí)要同其他勞動(dòng)者結(jié)合起來(lái)，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；4堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，同被壓迫民族和被壓迫人民團(tuán)結(jié)合作、互相支援；5創(chuàng)立共產(chǎn)主義政黨，堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)；6通過(guò)各種形式推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政政權(quán)；7依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)公有制，逐步改造和消滅私有制，大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化，達(dá)到消滅階級(jí)和階級(jí)差別，最終建成共產(chǎn)主義；8為了讓人民真正當(dāng)家作主，防止社會(huì)公仆變成社會(huì)主人，社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)建設(shè)必須實(shí)行民主原則；9.在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，將有一個(gè)特殊的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期必須實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；10.過(guò)渡時(shí)期結(jié)束后的共產(chǎn)主義社會(huì)將分為“第一階段”和“高級(jí)階段”。4．如何理解科學(xué)社會(huì)主義是一個(gè)開(kāi)放的思想體系？ 馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論，不僅具有科學(xué)性，而且具有開(kāi)放性。

（1）科學(xué)社會(huì)主義是一個(gè)開(kāi)放的思想體系，這是革命導(dǎo)師們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問(wèn)題；（2）科學(xué)社會(huì)主義反對(duì)任何狹隘性和封閉性，勇于批判地繼承人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對(duì)于其他階級(jí)的學(xué)說(shuō)和不同的學(xué)派，從不采取宗派主義的態(tài)度；（3）科學(xué)社會(huì)主義理論體系，隨著實(shí)踐而不斷地豐富自己的內(nèi)容，修正個(gè)別不符合的結(jié)論，絕不是凝固不變的學(xué)說(shuō)；（4）從理論成果上講，科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)歷了馬克思主義、列寧主義、到毛澤東思想再到鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想核科學(xué)發(fā)展觀等的發(fā)展。

這些歷史事實(shí)都充分證明，科學(xué)社會(huì)主義不是封閉的固定的思想體系，而是一個(gè)建立在實(shí)踐唯物主義基礎(chǔ)之上的，不斷豐富、不斷完善、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的開(kāi)放的思想體系，正是由于它能與時(shí)俱進(jìn)，所以才能使自身永葆青春。補(bǔ)充1．怎樣正確理解社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)自然的歷史的過(guò)程。試用兩個(gè)絕不會(huì)的理論談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義代替資本主義的認(rèn)識(shí)。

答： 馬克思提出的“兩個(gè)絕不會(huì)”：無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的。它揭示了一種社會(huì)形態(tài)取代另一種社會(huì)形態(tài)的一般規(guī)律性。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系（進(jìn)而整個(gè)社會(huì)形態(tài)）的變化是由生產(chǎn)力的變化引起的，而不是憑人們主觀的意志、愿望實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的性質(zhì)、能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，這種生產(chǎn)關(guān)系是不會(huì)滅亡的，也不可能為新的更高的生產(chǎn)關(guān)系所取代；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的性質(zhì)、已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏的時(shí)候，這種生產(chǎn)關(guān)系就必然為新的生產(chǎn)關(guān)系所取代。

隨著資本主義的發(fā)展，資本的積聚和集中使得生產(chǎn)越來(lái)越具有社會(huì)的性質(zhì)，許多分散的生產(chǎn)過(guò)程融合成為社會(huì)的生產(chǎn)過(guò)程，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)越來(lái)越成為一個(gè)各種生產(chǎn)密切聯(lián)系、相互依賴(lài)的整體。生產(chǎn)力的這種性質(zhì)客觀上要求由社會(huì)來(lái)占有生產(chǎn)資料和調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。然而在資本主義條件下生產(chǎn)資料是歸資本家私人占有的，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是由資本家自行決定，社會(huì)產(chǎn)品也是歸資本家個(gè)人所有。于是，生產(chǎn)形式就與占有形式發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，生產(chǎn)形式起來(lái)反對(duì)占有形式，生產(chǎn)社會(huì)性與生產(chǎn)資料私人資本主義占有之間的矛盾構(gòu)成了資本主義的基本矛盾。這一矛盾在資本主義制度范圍內(nèi)是無(wú)法解決的。解決這一矛盾的唯一辦法是使占有形式適應(yīng)生產(chǎn)形式，即按照生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)的客觀要求，用公有制取代私有制，用社會(huì)主義取代資本主義。

當(dāng)代世界資本主義進(jìn)行了一些改革，發(fā)生了許多變化。例如，勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了新的進(jìn)展；高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)有了長(zhǎng)足進(jìn)步；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、工人隊(duì)伍結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新的變化；上層建筑層面的發(fā)展變化，緩解資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾；一般勞動(dòng)群眾的生活水平有所提高，社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾有所緩和。從發(fā)展趨勢(shì)上看，資本主義無(wú)疑還將做出進(jìn)一步的調(diào)整和干預(yù)來(lái)緩解矛盾和危機(jī)，來(lái)維持它的生存、促進(jìn)它的發(fā)展，這些調(diào)節(jié)和干預(yù)，使得生產(chǎn)關(guān)系拓寬，使生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展空間。但是，只要這種調(diào)節(jié)和干預(yù)還是在私有制的框架內(nèi)進(jìn)行，那么，它的作用就必定是有限額，就改變不了它的歷史命運(yùn)，這是最終的。在另一方面，只要資本主義勞動(dòng)制度還沒(méi)有發(fā)揮完它所能容納的全部生產(chǎn)力，社會(huì)主義就還得和資本主義在同一個(gè)地球上并存下去，這也是將是長(zhǎng)期的。但是，歷史規(guī)律是不可改變的。

補(bǔ)充2．如何正確理解對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本特征的論述。答：社會(huì)主義社會(huì)的基本特征是：經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)資料公有制和按勞分配；政治上工人階級(jí)和廣大人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下當(dāng)家作主、治理國(guó)家和社會(huì)；思想文化上以馬克思主義為指導(dǎo)和高度的社會(huì)主義精神。1．簡(jiǎn)評(píng)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策。

第一，允許農(nóng)民交納糧食稅后可以自由出售自己的糧食，每年糧食稅額在春耕前公布，這就用糧食稅制度代替了余糧征集制；第二，部分工業(yè)實(shí)行租讓制、租賃制等各種國(guó)家資本主義的形式，允許私人中小型企業(yè)存在，在國(guó)營(yíng)企業(yè)恢復(fù)計(jì)件工資和獎(jiǎng)金制，這就在工業(yè)方面改變了實(shí)行全部國(guó)有化的政策；第三，開(kāi)放市場(chǎng)，實(shí)行自由貿(mào)易，允許私商合法經(jīng)營(yíng)，這是實(shí)行糧食稅之后和多種經(jīng)濟(jì)成分并存條件下的必然趨勢(shì)；第四，對(duì)分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，用漸進(jìn)的、實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果是，是蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到迅速的恢復(fù)，是蘇維埃政權(quán)獲得了更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。2．論述列寧對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。答：第一，經(jīng)濟(jì)文化不夠發(fā)達(dá)的國(guó)家能夠首先取得社會(huì)主義革命的勝利，然后在蘇維埃政權(quán)基礎(chǔ)上趕上并超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家。

第二，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須

適時(shí)地把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)和文化工作上來(lái)，必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為主要任務(wù)。第三，從資本主義到社會(huì)主義需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)渡時(shí)期。經(jīng)濟(jì)文化落后而先進(jìn)行了社會(huì)主義革命的國(guó)家社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)得如何，取決于蘇維埃政權(quán)同資本主義最新的科技和進(jìn)步的管理方法結(jié)合的程度。第四，國(guó)有化不等于生產(chǎn)的社會(huì)化，為了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，在一定時(shí)期內(nèi)還要在公有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的前提下，允許個(gè)體、私營(yíng)等多種經(jīng)濟(jì)成分并存。特別是應(yīng)該利用國(guó)家資本主義、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式，與此相聯(lián)系，商品生產(chǎn)和貨幣交換在過(guò)渡時(shí)期，還要繼續(xù)存在。第五，合作社是對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的最好形式，要通過(guò)合作社這個(gè)過(guò)渡到新制度的階梯，引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路。

第六，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題，是最

重要的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題。列寧指出：在經(jīng)濟(jì)落后，小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，處理好同農(nóng)民的關(guān)系，是社會(huì)主義革命獲得勝利，社會(huì)主義事業(yè)得到鞏固和發(fā)展的重要條件之一。但是，由于從事小生產(chǎn)的農(nóng)民具有勞動(dòng)者和私有者的兩重性，所以對(duì)農(nóng)民既不能驅(qū)逐，也不能鎮(zhèn)壓，唯一可能的途徑就是通過(guò)長(zhǎng)期、緩慢、謹(jǐn)慎的組織工作來(lái)改造和教育他們。

第七，要有步驟地發(fā)展社會(huì)主義民主，反動(dòng)官

僚主義。直接在小生產(chǎn)這樣一個(gè)落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義這一最高形式的民主制，這是一個(gè)巨大的矛盾，要解決這矛盾，必須完成兩項(xiàng)劃時(shí)代的任務(wù)：一是改革國(guó)家機(jī)關(guān)，發(fā)的發(fā)動(dòng)群眾參加管理，監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)，反對(duì)官僚主義；二是進(jìn)行文化建設(shè)，提高工人和農(nóng)民的文化水平。

第八，建設(shè)社會(huì)主義的根本保證是共產(chǎn)黨的領(lǐng)

導(dǎo)，必須不斷加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。列寧始終重視正確處理執(zhí)政黨和群眾的關(guān)系，認(rèn)為我們需要的黨應(yīng)該是真正同群眾有經(jīng)常聯(lián)系的黨，善于領(lǐng)導(dǎo)群眾的黨。他尖銳地指出：對(duì)于執(zhí)政的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，最大最嚴(yán)重的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾。列寧強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨內(nèi)民主，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)的重要，認(rèn)為集體領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，但同時(shí)要實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)的制度，絕對(duì)不能培植對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜。同時(shí)，列寧主張從嚴(yán)治黨，注意純潔黨的組織。3．簡(jiǎn)述“一國(guó)建成社會(huì)主義理論”

答：斯大林認(rèn)為，社會(huì)主義能夠在一個(gè)國(guó)家內(nèi)建成，這就是能夠用自身的力量戰(zhàn)勝本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，克服國(guó)內(nèi)工農(nóng)矛盾，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，依靠工農(nóng)聯(lián)盟，依靠?jī)?nèi)部積累，建成社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在其他國(guó)家的勞動(dòng)人民的同情和支援下，建成完全的社會(huì)主義，這是一國(guó)可以做到的。而社會(huì)主義不可能在一個(gè)國(guó)家單獨(dú)獲得最終勝利，是指解決國(guó)家的外部矛盾，也就是免除外國(guó)武裝干涉，從而免除資本主義制度復(fù)辟的安全保障問(wèn)題，這需要幾個(gè)國(guó)家無(wú)產(chǎn)者的共同努力才能解決。如果沒(méi)有世界社會(huì)主義革命的勝利或至少幾個(gè)先進(jìn)國(guó)家社會(huì)主義革命的勝利，那么社會(huì)主義在某一國(guó)家內(nèi)的最終勝利是不可能的。3．應(yīng)當(dāng)如何正確評(píng)價(jià)斯大林模式？

答：斯大林模式在歷史上建立了不可磨滅的功勛。第一，確立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義制度。第二，探索出一條不同于歷史上資本主義發(fā)展模式的社會(huì)主義工業(yè)化的道路，保證了蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化。

第三，保證了蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

斯大林模式的推行取得了輝煌的成果，但也有很多弊端和過(guò)失。

第一，它導(dǎo)致了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的嚴(yán)重失調(diào)，造成了農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)長(zhǎng)期落后的狀態(tài)；它導(dǎo)致了權(quán)力的過(guò)分集中，壓制了地方、企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)活力得不到應(yīng)有的發(fā)揮；它導(dǎo)致了黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的嚴(yán)重官僚主義，；它導(dǎo)致了個(gè)人崇拜、個(gè)人專(zhuān)斷、使社會(huì)主義民主和法制不健全，長(zhǎng)期不能形成生動(dòng)活潑的歷史局面。第二，當(dāng)變不變，固步自封，拒絕改革，逐步走向僵化。

第三，蘇維埃模式在國(guó)際上有著廣泛的影響。

總之，我們對(duì)斯大林模式的認(rèn)識(shí)必須一分為二，既要看到它體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本原則，在歷史上起到了巨大的作用，也要看到它只是社會(huì)主義的雛形，是社會(huì)主義制度處于幼年的形態(tài)，在體制上還存在許多不足甚至弊端，應(yīng)予改革以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代發(fā)展的要求。補(bǔ)充1．斯大林模式形成的原因。

答：對(duì)于斯大林模式，我們應(yīng)當(dāng)放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下做歷史的分析，其形成既有客觀原因，也有主觀原因。(1)“一個(gè)勝利”后，蘇聯(lián)長(zhǎng)期處于帝國(guó)主義包圍之中和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅之下。在當(dāng)時(shí)特殊而復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，在建設(shè)同戰(zhàn)爭(zhēng)賽跑的非常情況下，為了盡快縮短與資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的距離，蘇聯(lián)不得不用戰(zhàn)備的觀點(diǎn)來(lái)規(guī)劃國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，集中有限的人力、物力、財(cái)力，抓緊時(shí)間發(fā)展某些關(guān)系全局的關(guān)鍵部門(mén)，暫時(shí)犧牲一些相對(duì)來(lái)說(shuō)比較次要的部門(mén)。而要做到這一點(diǎn)，又必須要由國(guó)家從上面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)。因而可以說(shuō)，高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是必要的。

(2)蘇俄的特殊國(guó)情。革命前的俄國(guó)是個(gè)軍事封

建制的帝國(guó)主義國(guó)家，封建勢(shì)力十分頑固，人民沒(méi)有民主的傳統(tǒng)。蘇聯(lián)在建國(guó)時(shí)文化狀況又非常落后，全國(guó)四分之三以上的人是文盲，這就決定了人民在革命勝利后實(shí)際上不可能都來(lái)參加國(guó)家管理，再加上俄國(guó)是一個(gè)農(nóng)民占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，這又為個(gè)人集權(quán)等現(xiàn)象提供了適宜的土壤。因而，高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，也是不可避免的。

(3)蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，缺乏社

會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。在運(yùn)行初期出現(xiàn)某些偏差和失誤，也屬于正常現(xiàn)象。

(4)斯大林所采取的建設(shè)社會(huì)主義的道路和方

法與斯大林對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)密不可分。在斯大林的社會(huì)主義思想中，既有堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容，也有發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)，又有教條主義式地照搬科學(xué)社會(huì)主義的東西，甚至有扭曲科學(xué)社會(huì)主義的地方。正因?yàn)槭窃诰哂羞@四種錯(cuò)綜復(fù)雜的思想指導(dǎo)之下，所以斯大林模式有其

答：社會(huì)主義國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)體制進(jìn)行改革具有歷史必然性。1.改革是所有社會(huì)制度鞏固、發(fā)展和完善的必由之路；2.改革是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求，是社會(huì)主義解決其基本矛盾的唯一途徑和方法;3.改革是新舊體制轉(zhuǎn)換與完善的必然途徑，不發(fā)達(dá)國(guó)家更難一蹴而就建成理想的社會(huì)主義，更要不斷地通過(guò)改革來(lái)探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義之路；4.改革是社會(huì)主義同資本主義進(jìn)行歷史性競(jìng)爭(zhēng)的需要。

3．分析蘇聯(lián)解體的原因。

答：蘇聯(lián)解體是多方面原因綜合起作用的結(jié)果，既有社會(huì)上層建筑方面的原因，又有社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的原因；既有外部原因，又有內(nèi)部原因；既有現(xiàn)實(shí)的原因，也有歷史的原因，其中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和內(nèi)因是主要原因。1西方敵對(duì)勢(shì)力推行“和平演變”戰(zhàn)略對(duì)蘇聯(lián)的影響； 2同美國(guó)曠日持久的軍備競(jìng)賽拖垮了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)； 3經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在嚴(yán)重弊端，蘇聯(lián)長(zhǎng)期實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、嚴(yán)重比列失調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和粗放與趕超型的發(fā)展戰(zhàn)略，最終造成經(jīng)濟(jì)每況愈下。4政治體制方面的弊端：高度集權(quán)、黨政不分、機(jī)關(guān)臃腫、效率低下、決策失誤、監(jiān)督機(jī)制名存實(shí)亡，日益脫離群眾并失去民心； 5民族政策失誤和民族矛盾激化；

6戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后所推行的、促使蘇聯(lián)各種矛盾激化并直接導(dǎo)致蘇聯(lián)解決的錯(cuò)誤路線和政策，是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的導(dǎo)因，即近因。

4．論述戈?duì)柊蛦谭蚋母锸〉慕逃?xùn)。

答1社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是一個(gè)一斷發(fā)展、進(jìn)步的過(guò)程，需要根據(jù)時(shí)代的變化、客觀情況的變化而不斷進(jìn)行調(diào)整、改革；

2社會(huì)主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)體制的改革，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，遵循社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀需要循序漸進(jìn)地進(jìn)行，應(yīng)該時(shí)刻注意克服“左”、“右”兩種錯(cuò)誤，特別要注意防止左的傾向

3社會(huì)主義國(guó)家的改革需要有一定的目標(biāo)模式和符合實(shí)際的改革戰(zhàn)略

4社會(huì)主義國(guó)家改革需要有靈活的改革策略。

5社會(huì)主義國(guó)家的改革需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，共產(chǎn)黨必須不斷加強(qiáng)自身的建設(shè)。

6社會(huì)主義改革需要調(diào)動(dòng)一切積極力量，隨時(shí)注意把握社會(huì)脈搏，最大限度地縮小因改革而給社會(huì)和社會(huì)不同階層帶來(lái)的痛苦和負(fù)面影響，使絕大多數(shù)社會(huì)階級(jí)成為改革的受益者。

7在多民族國(guó)家里進(jìn)行改革具有更多的困難和危險(xiǎn)性，要特別重視、妥善處理民族問(wèn)題以及中央與地方關(guān)系問(wèn)題，這是保持社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的大問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。8社會(huì)主義國(guó)家的改革需要時(shí)刻考慮社會(huì)的接受程度和承受能力，審慎地處理好改革、發(fā)展與保持社會(huì)穩(wěn)定之間的關(guān)系

5．應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在蘇聯(lián)、東歐的曲折。

答：1東歐劇變和蘇聯(lián)解體不是社會(huì)主義的失敗。失敗的是特殊的蘇聯(lián)式的社會(huì)體制，而不是馬克思所預(yù)示的社會(huì)主義本來(lái)的理論和思想；

2社會(huì)主義的前途和命運(yùn)系于改革，但改革切不可盲目冒進(jìn)，必須切合國(guó)情，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

3東歐劇變和蘇聯(lián)解體說(shuō)明了社會(huì)主義的探索性、曲折性和艱難性；

4雖然東歐劇變、蘇聯(lián)解體，但社會(huì)主義并未消亡，社會(huì)主義事業(yè)猶在。第六章

1．應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化？

答：1這種新變化主要表現(xiàn)在勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了新的進(jìn)展；高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)有了長(zhǎng)足進(jìn)步；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、工人隊(duì)伍出現(xiàn)了新的變化；上層建筑層面的發(fā)展變化；一般勞動(dòng)群眾的生活水平有所提高，社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾有所緩和等方面。

2當(dāng)代世界資本主義新變化的原因（1）西方資本主義國(guó)家為了緩和資本主義社會(huì)固有的內(nèi)在矛盾，在其根本制度所許可的限度內(nèi)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑做了一些較大幅度的調(diào)節(jié)、改良，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行政府干預(yù)和宏觀調(diào)控。（2）新科技革命是當(dāng)代資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的加速器，他所創(chuàng)造的生產(chǎn)力為社會(huì)矛盾的緩和奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響和斗爭(zhēng)，也是推動(dòng)當(dāng)代資本主義“改弦更張”的一個(gè)原因。（4）不合理的國(guó)際分工，對(duì)資本主義發(fā)展起了支撐作用。

3當(dāng)代資本主義雖然有這些新變化，但資本主義的基本特征沒(méi)有改變： 1）資本主義私有制沒(méi)有根本改變。當(dāng)代資本主義國(guó)家的所有制結(jié)構(gòu)依然是以私人資本為基礎(chǔ)，以國(guó)家所有和其他經(jīng)濟(jì)形式為補(bǔ)充的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；2）資本主義國(guó)家貧富兩極分化繼續(xù)存在和擴(kuò)大；3）資本主義政治制度的基本特征沒(méi)有變，資本主義政治制度還是要維護(hù)資本家的利益，4）資本主義的掠奪本性沒(méi)有變，西方國(guó)家利用科技、軍事和資金、技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，操縱有關(guān)經(jīng)濟(jì)組織、搶占市場(chǎng)、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、掠奪和利用發(fā)展中國(guó)家的資源。當(dāng)代資本主義發(fā)展的總趨勢(shì)仍然是資本主義滅亡的歷史必然性與發(fā)展過(guò)程長(zhǎng)期性的統(tǒng)一。資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。

2．為什么說(shuō)“社會(huì)主義現(xiàn)在已經(jīng)在現(xiàn)代資本主義的一切窗口中出現(xiàn)”？

答：當(dāng)代資本主義包含和孕育著越來(lái)越多的社會(huì)主義因素。社會(huì)主義取代資本主義的物質(zhì)條件已發(fā)生了巨大的變化

首先，從生產(chǎn)力方面來(lái)看，新科技革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻變革，使“三大差別”的消失已初露端倪。

其次，從社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系來(lái)看，許多方面都已經(jīng)蘊(yùn)含著社會(huì)主義的因素：國(guó)家所有制是資本主義制度下資本社會(huì)化的最高表現(xiàn)形式；股權(quán)社會(huì)化、分散化是私人資本在資本主義制度下進(jìn)行的一種自我揚(yáng)棄；國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)職能在當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的擴(kuò)大和強(qiáng)化，成了主宰整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的決定性因素；收入分配中的社會(huì)保障制度，對(duì)于資本主義國(guó)家工人階級(jí)生活狀況的改善，保障低收入者的基本生活具有明顯作用。

最后，社會(huì)主義上層建筑已在資本主義社會(huì)萌芽。當(dāng)代資本主義政治民主化得發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的存在，馬克思主義和社會(huì)思想的廣泛傳播，表明社會(huì)主義上層建筑已在資本主義社會(huì)萌芽，并為社會(huì)主義最終代替資本主義，為真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主作了某些形式上的準(zhǔn)備。

綜上所述，當(dāng)代資本主義的發(fā)展，正為社會(huì)主義直接打開(kāi)了大門(mén)，社會(huì)主義取代資本主義是無(wú)法改變、無(wú)法阻擋的歷史洪流。

這三個(gè)方面來(lái)答）

答：改革開(kāi)放30年所出現(xiàn)的問(wèn)題：(1)貧富收入差距拉大。(2)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度存在官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過(guò)分集中現(xiàn)象、家長(zhǎng)制現(xiàn)象、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象（壟斷部門(mén)）。(3)腐敗問(wèn)題嚴(yán)重。

主要原因是：還是來(lái)自改革不徹底，雙重體制并存。“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”，轉(zhuǎn)軌時(shí)期腐敗發(fā)生的深刻根源在于權(quán)力不但不肯退出市場(chǎng)，相反卻在加強(qiáng)自己對(duì)于市場(chǎng)交易活動(dòng)的干預(yù)和控制，以便獲利。（這些問(wèn)題背后所折射的是社會(huì)機(jī)會(huì)的不平等性）

雖然改革開(kāi)放這30年出來(lái)不少問(wèn)題，但我們不能抹殺這30年的成就。首先是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。其次，人民生活普遍改善。人民的溫飽問(wèn)題已經(jīng)基本解決，廣大人民的生活普遍得到明顯改善。再次，綜合國(guó)力大幅度增長(zhǎng)。中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力明顯提高增強(qiáng)了。最后，人的精神面貌深刻變化。人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務(wù)教育已基本普及，大學(xué)的毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到百分之二十。

要解決當(dāng)前面臨的諸多問(wèn)題，就必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)

發(fā)展模式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的出路也在于堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，消除舊體制遺留下來(lái)的“不良遺產(chǎn)”，建立起規(guī)范的市場(chǎng)制度，充分發(fā)揮它在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。

推進(jìn)市場(chǎng)化的改革，關(guān)鍵在于政府自身的改

革。政府退出不該管的領(lǐng)域、管好應(yīng)該管的事情已成為當(dāng)務(wù)之急。對(duì)好政府有兩個(gè)要求：一是有限，二是有效。往深處說(shuō)，政府改革涉及政治改革，它的目標(biāo)就是在建設(shè)憲政民主制度下的服務(wù)型政府。在現(xiàn)代民主制度中，憲政、民主和法治三者之間存在密不可分的聯(lián)系，甚至可以說(shuō)它們是互相界定的；但是在政治改革的實(shí)際運(yùn)行中，它們是可以有先有后的，不同時(shí)期的重點(diǎn)可以有所不同。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)在通過(guò)思想解放大討論樹(shù)立現(xiàn)代核心價(jià)值觀的同時(shí)，以建設(shè)法治為中心推進(jìn)政治改革。通過(guò)法治建設(shè)在各種權(quán)利主體之間正確地配置權(quán)力，規(guī)范政府的行為，保護(hù)公民的基本權(quán)利不受侵犯。在此基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)大民主，加強(qiáng)公眾對(duì)政府的控制與監(jiān)督。

從改善民生與和諧社會(huì)建設(shè)的角度看，今后改革的著力點(diǎn)有兩個(gè)方面：

1，提高國(guó)民收入初次分配過(guò)程中居民的勞動(dòng)所得。我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但居民勞動(dòng)所得并沒(méi)有隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步增長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)30年的發(fā)展，當(dāng)前中國(guó)已經(jīng)具備了提高居民勞動(dòng)所得現(xiàn)實(shí)的可能性。還有，提高勞動(dòng)所得是社會(huì)主義生產(chǎn)目的必然要求；是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在；更能進(jìn)一步提高消費(fèi)能力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。2，提高公共財(cái)政中的社會(huì)發(fā)展總支出。社會(huì)建設(shè)是政府的一項(xiàng)基本責(zé)任，一般是由政府作為主體，由公共財(cái)政作為支撐展開(kāi)。當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)狀與問(wèn)題是：在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)發(fā)展總支出與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比較，沒(méi)有獲得較快增長(zhǎng)，與世界平均水平相比，在各方面占比都偏低。因此，政府應(yīng)該擴(kuò)大社會(huì)性支出比重，提供教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等基本公共服務(wù)，解決低收入群體在這些服務(wù)方面的可獲得性問(wèn)題，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。讓人民大眾共享發(fā)展成果，進(jìn)而獲得人民大眾對(duì)深入改革開(kāi)放的高度認(rèn)可和支持。、

第四篇：科學(xué)社會(huì)主義部分答案

參考答案來(lái)自于教材以及課件。部分問(wèn)題答案不確定，為了不影響大家，僅將明確的答案上傳。歡迎大家完善答案，感激不盡。

什么是社會(huì)主義？什么是科學(xué)社會(huì)主義？

答：“社會(huì)主義”是一個(gè)多義詞，人們對(duì)它有多種理解。社會(huì)主義既指一種思想、理論、學(xué)說(shuō)，也指一種社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，還指一種社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)，因此社會(huì)主義的基本概念可以從四個(gè)方面去理解。⑴作為一種思想、理論、學(xué)說(shuō)的社會(huì)主義。可分為三個(gè)層面。其一是最廣義的社會(huì)主義，即社會(huì)主義及其問(wèn)題是同人類(lèi)社會(huì)與生俱來(lái)的，并且同人類(lèi)社會(huì)共始終的。其二是廣義的社會(huì)主義，即社會(huì)主義主要包括所有反對(duì)資本主義的比較有系統(tǒng)的思想，理論和主張及派別。也包括保護(hù)和鞏固資本主義的社會(huì)主義。其三是狹義的社會(huì)主義。即指馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義。⑵作為一種社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義。它是一種思想理論的社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的源泉，也是檢驗(yàn)作為一種思想理論的社會(huì)主義科學(xué)真理性的客觀標(biāo)準(zhǔn)。⑶作為一種社會(huì)制度的社會(huì)主義。即科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)下作為一種社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義的結(jié)果。⑷作為一種社會(huì)形態(tài)的社會(huì)主義。與社會(huì)制度密切相關(guān)，是一種對(duì)古代理想社會(huì)觀更高的歷史發(fā)展階段上的回歸。馬恩認(rèn)為，建立自由人的聯(lián)合體、人的自由的全面發(fā)展是社會(huì)主義作為社會(huì)形態(tài)的直觀描述。

科學(xué)社會(huì)主義是一門(mén)研究改變資本主義帝國(guó)主義世界、建設(shè)社會(huì)主義共產(chǎn)主義世界一般規(guī)律的科學(xué)。其理論基石是唯物史觀和剩余價(jià)值理論。它是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，即關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件以及由此產(chǎn)生的一般目的的科學(xué)。它同樣有廣義和狹義兩種含義。廣義的含義，泛指馬克思主義的科學(xué)理論體系；狹義的含義則專(zhuān)指馬克思主義三個(gè)組成部分之一的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。

試述空想社會(huì)主義的主要內(nèi)容、歷史功績(jī)及其局限性。

主要內(nèi)容：空想社會(huì)主義，是一種批判，反對(duì)資本主義主義的思潮。伴隨著資本主義的產(chǎn)生，演變而發(fā)展起來(lái)的。在資本主義原始積累時(shí)期，是烏托邦的早期空想社會(huì)主義，以英國(guó)的莫爾和意大利的康帕內(nèi)拉為代表。以文字游記的形式，對(duì)理想的社會(huì)制度予以空想的描寫(xiě)。代表作如《烏托邦》《太陽(yáng)城》。資本主義工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期是空想平均共產(chǎn)主義，以法國(guó)的摩萊里和馬布利為代表。從理論上論證社會(huì)主義的原則，從理論上論證了從私有制過(guò)渡到公有制的必然性，以法律條文形式闡述理想社會(huì)的綱領(lǐng)和原則，是平均主義和禁欲主義的共產(chǎn)主義。資本主義產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期，是批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，以法國(guó)的圣西門(mén)、傅葉立和英國(guó)的歐文為代表。他們把空想社會(huì)主義發(fā)展到了最高階段，繼承了前輩空想社會(huì)主義的思想成果，無(wú)情的揭露和批判了資本主義制度了罪惡，提出了關(guān)于未來(lái)社會(huì)的許多合理設(shè)想。馬克思和恩格斯給予他們以極高的評(píng)價(jià)，稱(chēng)他們?yōu)椤暗谝慌鐣?huì)主義者”，“社會(huì)主義創(chuàng)始人”。歷史功績(jī)：（見(jiàn)教材48頁(yè)）

局限性：（見(jiàn)教材49頁(yè)）

為什么說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生？

答：1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。內(nèi)容包括五個(gè)方面：⑴以唯物史觀，科學(xué)地論證了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律；⑵深刻地闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的根本道路⑶對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的前景作了精辟的概括⑷系統(tǒng)地制定了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說(shuō)⑸明確提出“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的戰(zhàn)斗口號(hào),以取代原來(lái)正義者同盟“人人皆兄弟”缺少階級(jí)觀點(diǎn)的舊口號(hào)。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。從原始社會(huì)解體以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。《宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。《宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。《宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召 ：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”

社會(huì)主義從空想到科學(xué)發(fā)展其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及意義。

答：

一、社會(huì)歷史條件（50頁(yè)）

1．社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件: 工業(yè)革命;2．階級(jí)基礎(chǔ):歐洲資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

3．科學(xué)條件：自然科學(xué)的成熟與飛躍。三大發(fā)現(xiàn)。4.。思想文化條件：德國(guó)的古典哲學(xué)，英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英、法三大空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。

二、理論基礎(chǔ)（53頁(yè)）

唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立。

意義：社會(huì)主義從空想到科學(xué)發(fā)展是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的第一次歷史性飛躍。它彌補(bǔ)了空想社會(huì)主義的局限性，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立了唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。（兩者的意義，書(shū)上有）。

試論科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及其對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)。

答：科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。⑴把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。⑵以人為本，就是要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。⑶堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。⑷堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。就要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。十六大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界各國(guó)發(fā)展中的有益成果，深刻分析了傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示了發(fā)展的豐富內(nèi)涵，極大豐富和推進(jìn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)于發(fā)展的思想。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)“什么是發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問(wèn)題，做出了科學(xué)的回答，極大地深化了對(duì)人類(lèi)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論做出了重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。

怎樣理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的相互關(guān)系的？（25頁(yè)）。

參考信息：馬克思主義的社會(huì)主義的核心是“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”，“兩個(gè)必然”就是資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。“兩個(gè)決不會(huì)”就是無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的細(xì)胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。

“兩個(gè)必然”是科學(xué)的結(jié)論。但是隨著認(rèn)識(shí)的深入以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)。馬恩對(duì)社會(huì)形態(tài)的演變有了更深的認(rèn)識(shí)，在“兩個(gè)必然”的基礎(chǔ)上提出了“兩個(gè)決不會(huì)”的思想。“兩個(gè)決不會(huì)”的思想表明，社會(huì)主義取代資本主義的必然性歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。它是“兩個(gè)必然”結(jié)論的補(bǔ)充深化和發(fā)展。“兩個(gè)必然”揭示的是社會(huì)主義代替資本主義的客觀趨勢(shì)。“兩個(gè)決不會(huì)”則強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性和艱巨性。兩者對(duì)立統(tǒng)一的。

蘇聯(lián)解體的主要原因是什么？

外因：西方資本主義國(guó)家推行“和平演變”戰(zhàn)略：

1975年美國(guó)總統(tǒng)尼克松提出了對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家“ 不戰(zhàn)而勝”的戰(zhàn)略

1980年美國(guó)總統(tǒng)里根進(jìn)一步提出“促進(jìn)民主運(yùn)動(dòng)”的戰(zhàn)略

遠(yuǎn)因：主要指蘇聯(lián)自20年代中期到80年代中期，由于體制上的弊端和政策上的錯(cuò)誤長(zhǎng)期得不到糾正而積累起來(lái)的問(wèn)題和矛盾。

政治上高度的個(gè)人集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上高度集中；思想意識(shí)形態(tài)方面，形而上學(xué)、教條主義、封建主義、實(shí)用主義，對(duì)內(nèi)的大俄羅斯民族主義，對(duì)外的大黨大國(guó)主義極其嚴(yán)重。

近因：主要是指戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后所推行的、促使蘇聯(lián)各種矛盾激化并直接導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的錯(cuò)誤路線和政策：

1、否定了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的歷史成就；

2、用“人道的、民主的社會(huì)主義”取代 了科學(xué)社會(huì)主義；

3、改變了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的性質(zhì)；

4、取消了蘇共法定的領(lǐng)導(dǎo)地位；

5、在體制方面引進(jìn)了自由主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

8、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容、內(nèi)在聯(lián)系、理論與實(shí)踐意義？

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是不斷發(fā)展和開(kāi)放的理論體系，中國(guó)

共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這個(gè)界定，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)間和空間范圍。從時(shí)間講，這個(gè)理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放以來(lái)繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果的統(tǒng)稱(chēng)；從空間講，是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果的整合。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系反映了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這個(gè)理論成果就是毛澤東思想，也可以用“中國(guó)特色新民主主義革命和社會(huì)主義革命理論體系”來(lái)表述。這次飛躍是一種完成時(shí)，中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命都取得了勝利，理論體系的真理性已經(jīng)得到實(shí)踐的充分檢驗(yàn)。第二次飛躍的理論成果是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，用十七大使用的新概念，統(tǒng)稱(chēng)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。第二次飛躍到目前還是一種進(jìn)行時(shí)，需要在今后的實(shí)踐中繼續(xù)加以完善和發(fā)展，并接受時(shí)間的檢驗(yàn)。因而嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，我們正處在第二次歷史性飛躍當(dāng)中。

理論意義：

這一理論體系的理論意義表現(xiàn)在：

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判斷世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的； 20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力，黨和國(guó)家處在決定前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開(kāi)放，依靠黨和人民，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)；十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的新階段，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，不斷研究新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新思路，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系

這一理論體系各個(gè)重要成果“一脈相承”。它們有共同的理論源泉——馬克思列寧主義、毛澤東思想，同處于一個(gè)歷史時(shí)期——社會(huì)主義初級(jí)階段，同有一個(gè)時(shí)代主題——和平與發(fā)展，共同推進(jìn)一個(gè)事業(yè)——改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成同一個(gè)歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。鄧小平理論，提出并初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”；科學(xué)發(fā)展觀正確回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的重大問(wèn)題。圍繞上述問(wèn)題，它們形成了各自相對(duì)獨(dú)立的理論。這三個(gè)科學(xué)理論緊密聯(lián)系，相互融合，共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，共同指導(dǎo)我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是突破經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義歷史難題的理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大理論意義還在于，它第一次初步地、比較系統(tǒng)地回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建立社會(huì)主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，取得了歷史性的突破。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。首先，這個(gè)理論體系是在以往的實(shí)踐過(guò)程中不斷發(fā)展的，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央都做出了重要貢獻(xiàn)。其次，隨著今后改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還將得到進(jìn)一步完善和發(fā)展。再次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系并不拒絕而且還要吸收借鑒人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果。

實(shí)踐意義

作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新發(fā)展、新成果的科學(xué)發(fā)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的歷史條件下，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和最好實(shí)踐，就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（一）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的世界觀和方法論

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為

我們辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。

（二）為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向

黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出了新的更高的要求，這些新要求更加注重了全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。只有按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。

（三）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)

科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了黨的執(zhí)政使命、執(zhí)政原則、執(zhí)政任務(wù)、執(zhí)政要求等重大問(wèn)題，賦予黨的執(zhí)政能力建設(shè)以新的內(nèi)涵。它表明我們黨對(duì)執(zhí)政使命的認(rèn)識(shí)更加自覺(jué)，對(duì)執(zhí)政任務(wù)的理解更加完整，對(duì)執(zhí)政方法的運(yùn)用更加科學(xué)，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻。只有把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀同加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把提高科學(xué)發(fā)展的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的重要方面，才能更好地提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。除此以外，沒(méi)有什么別的主義、別的道路能夠解決當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)和發(fā)展進(jìn)步的問(wèn)題。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利。

9、試論必須堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義的基本原則同中同特色的社會(huì)主義實(shí)際結(jié)合起來(lái)？

黨的十七大報(bào)告指出：“在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。”中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族偉大復(fù)興的必由之路。

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。毛澤東在《新民主主義論》中運(yùn)用馬克思主義基本原理，根據(jù)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、主要矛盾和階級(jí)關(guān)系以及“十月革命”后世界歷史的時(shí)代特征，對(duì)中國(guó)革命的道路提出了分“兩步走”的戰(zhàn)略思想，第一步是新民主主義革命,第二步是社會(huì)主義革命。在這一思想的指引下，我們黨開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的革命道路，即在農(nóng)村建立根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。新民主主義革命的勝利和中華人民共和國(guó)的成立，結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)，進(jìn)入了新民主主義社會(huì);進(jìn)而經(jīng)過(guò)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。這就為中國(guó)走社會(huì)主義道路奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。但新民主主義社會(huì)所能提供給社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)十分薄弱，中國(guó)仍然是一個(gè)生產(chǎn)力十分落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡的農(nóng)業(yè)大國(guó)，人口多、底子薄、耕地少，是“不夠格”的社會(huì)主義。我們的基本國(guó)情決定了必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

拋開(kāi)中國(guó)特色的革命道路和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,是難以理解我們?yōu)槭裁醋咧袊?guó)特色社會(huì)主義道路的。我們面對(duì)的情況,既不是馬克思主義創(chuàng)始人設(shè)想的在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義,也不完全相同于其他社會(huì)主義國(guó)家，照搬書(shū)本不行,照搬外國(guó)也不行,必須從國(guó)情出發(fā),把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐中開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在中國(guó)的創(chuàng)新。科學(xué)社會(huì)主義基本原則是科學(xué)社會(huì)主義理論中體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義基本特征的普遍性的原理，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐社會(huì)主義所依據(jù)的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)的主要標(biāo)志。科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯闡述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原則包括：（1）不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；（2）消滅剝削，消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共同富裕和每個(gè)人自由而全面的發(fā)展；（3）實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和按勞分配；（4）堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；（5）堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；（6）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。科學(xué)社會(huì)主義基本原則是各國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的理論基石，但這些基本原則的運(yùn)用正如馬克思恩格斯指出的：“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。如果忽視各國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所處的社會(huì)發(fā)展階段以及歷史文化傳統(tǒng)的差異，機(jī)械地照搬這些原則，那就會(huì)扼殺科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力。科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷史表明：堅(jiān)持社會(huì)主義，決不等于固守某種單一的模式；改革某種社會(huì)主義模式，決不能拋棄科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。在當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中，多樣發(fā)展模式日益顯現(xiàn)。這既是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是時(shí)代發(fā)展的必然要求，更反映了社會(huì)主義所應(yīng)當(dāng)具有的生機(jī)與活力。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。它既不同于經(jīng)典作家馬克思恩格斯在理論上構(gòu)想的社會(huì)主義，也不同于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，更不同于民主社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足本國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持“四位一體”的總體布局，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一種社會(huì)形態(tài)；另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征可概括為如下方面：改革開(kāi)放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、共同富裕、科學(xué)發(fā)展、人民民主專(zhuān)政、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等方面，是對(duì)社會(huì)主義的全面反映。

10、試論研究生對(duì)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的責(zé)任。

作為一名研究生應(yīng)倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。在新的歷史起點(diǎn)上奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，具體應(yīng)把握好以下五點(diǎn)：

一、必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最好實(shí)踐。這是因?yàn)椋簭木駥?shí)質(zhì)上看，科學(xué)發(fā)展觀所突出強(qiáng)調(diào)的全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念，以及統(tǒng)籌兼顧的系統(tǒng)思維方式和思想方法等，都是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)。從理論結(jié)構(gòu)上看，科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，以豐富的思想內(nèi)涵、嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，構(gòu)建了第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)體系。從實(shí)踐要求上看，科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情、總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的，是我們黨在發(fā)展問(wèn)題上的最新認(rèn)識(shí)。因此，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，就是在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)程。

二、必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想。解放思想是我們適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器，也是貫穿鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的靈魂。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過(guò)程中，我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和吸取，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和拓展，對(duì)建設(shè)、鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)、新實(shí)踐，都是以解放思想為前提為先導(dǎo)的。正是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能在繼承前人的同時(shí)又能不斷創(chuàng)新、在排除各種錯(cuò)誤傾向干擾的同時(shí)又能汲取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、實(shí)現(xiàn)新突破、開(kāi)拓新境界，在實(shí)踐中不斷獲得新的豐富和發(fā)展。

三、必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)的主旋律，是貫穿鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的一條主線，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命力，就在于它是實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義。回顧改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程可以清楚地看到：中國(guó)特色社會(huì)主義命題，是在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中提出來(lái)的；中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中逐步開(kāi)辟、拓展并越走越寬闊的；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中逐步形成和豐富、發(fā)展的；中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中越舉越高的。中國(guó)特色社會(huì)主義與改革開(kāi)放，就是這樣內(nèi)在地、有機(jī)地、不可分離地緊緊聯(lián)系在一起。黨的十七大報(bào)告指出，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。這是千真萬(wàn)確的真理。

四、必須準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們黨制定路線方針政策的根本依據(jù)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。黨的基本路線是在深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)上制定的。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。我們要牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)和四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放之間相互貫通、相互依存、不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移地按照“四位一體”總體布局全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。這是我們黨經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政興國(guó)使命的最可靠保證，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本要求。

五、必須以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，要靠我們黨帶領(lǐng)人民來(lái)高舉；中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要靠我們黨帶領(lǐng)人民來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義，要靠我們黨用自身的先進(jìn)性來(lái)引領(lǐng)、用過(guò)硬的執(zhí)政本領(lǐng)來(lái)推進(jìn)。因此，以改革創(chuàng)新精神全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，既是貫徹落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，又是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)鍵所在。

第五篇：魯迅自傳課后題答案

魯迅自傳

一．知識(shí)積累及運(yùn)用

1．給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字

①．廈門(mén)（）皖南（）學(xué)籍（）乞食（）

②．páng huáng（）shuāi敗（）chóu辦（）

zhè江（）nà喊（）親qī（）

2．《人民日?qǐng)?bào)》曾舉辦過(guò)征集“獻(xiàn)給母親的一句話”活動(dòng)，請(qǐng)欣賞兩則獲獎(jiǎng)作品，并完成其后兩題：

其一：母親是月臺(tái)，兒子是那掛長(zhǎng)長(zhǎng)的列車(chē)。

其二：慈母手中的那根為游子縫補(bǔ)衣衫的線，是世界上最長(zhǎng)的線。

⑴上述兩句運(yùn)用的主要修辭手法分別是_____和______。

⑵其二是活用兩句古詩(shī)而來(lái)，這兩句古詩(shī)是________________________________。

⑶請(qǐng)你也參與這項(xiàng)活動(dòng)，為母親獻(xiàn)上一句話，并指出你所運(yùn)用的修辭手法。

獻(xiàn)給母親的一句話是：

所運(yùn)用的修辭手法是：

3.魯迅原名______，是我國(guó)偉大的_______家、_______家、_______家，我們學(xué)過(guò)他的另一篇散文_______________。他的第一篇小說(shuō)___________發(fā)表在1918年《新青年》上，后來(lái)收入小說(shuō)集________里面。

4.本文以_______為順序，簡(jiǎn)要敘述了魯迅先生從__________到___________的情況，語(yǔ)言?xún)€省，感情含蓄。

5.根據(jù)課文內(nèi)容填空并回答：

①魯迅選擇學(xué)醫(yī)的原因是_________________，后來(lái)又決定棄醫(yī)從文的原因是___________

______________，從這里可以看出魯迅是個(gè)________________________________(的人)？

②“……因?yàn)槲铱偛豢蠈W(xué)做幕友或商人，——這是我鄉(xiāng)衰落的讀書(shū)人家子弟所常走的兩條路。”句中“兩條路”是指什么？魯迅自己不肯做幕友或商人，卻強(qiáng)調(diào)“這是我鄉(xiāng)衰落了的讀書(shū)

人家子弟所常走的兩條路”，這是為什么？

③ “……因此又覺(jué)得在中國(guó)醫(yī)好幾個(gè)人也無(wú)用，還應(yīng)該有較為廣大的運(yùn)動(dòng)……先提倡新文藝。”句中“較為廣大的運(yùn)動(dòng)”是指什么？

④文中提到的“新文藝”是指__________________。

6.下面這兩句話分別表明了作者怎樣的思想感情？

①我寄住在一個(gè)親戚家里，有時(shí)還被稱(chēng)為乞食者。

②這時(shí)才用“魯迅”的筆名，也常用別的名字做一點(diǎn)短論。

7．（2006年長(zhǎng)沙巿）下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．通過(guò)觀看第47屆世乒賽，使我受到了很大的鼓舞。

B．我們的教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

C．我們來(lái)到省博物館，看到那些琳瑯滿目的藝術(shù)珍品，無(wú)不使人感到自豪。

D．能否貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。

8．（2006年重慶巿）學(xué)校的文化長(zhǎng)廊里有以下幾位文化名人的雕像，請(qǐng)你選擇其中一位，用一句簡(jiǎn)練的話對(duì)他進(jìn)行介紹。（不能只引用名人的原話）

孔子屈原李白蘇軾曹雪芹安徒生高爾基

人物：_______

介

_____

二．閱讀理解

我一回國(guó)就在浙江杭州的兩級(jí)師范學(xué)堂做化學(xué)和生理學(xué)教員，第二年就走出，到紹興中學(xué)堂去做教務(wù)長(zhǎng)，第三年又走出，沒(méi)有地方可去，想在一個(gè)書(shū)店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發(fā)生，紹興光復(fù)后，我做了師范學(xué)校的校長(zhǎng)。革命政府在南京成立，教育部長(zhǎng)招我去做部員，移入北京；后來(lái)又兼做北京大學(xué)，師范大學(xué)，女子師范大學(xué)的國(guó)文系講師。到一九二六年，有幾個(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說(shuō)我不好，要捕拿我，我便因了朋友林語(yǔ)堂的幫助逃到廈門(mén)，去做廈門(mén)大學(xué)教授，十二月走出，到廣東做了中山大學(xué)教授，四月辭職，九月出廣東，一直住在上海。

紹：_______________________________________________________________________________

1．按時(shí)間順序給本段分為三層，并概括層意。

⑴

⑵

⑶

2．文中加粗的語(yǔ)句表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

3．文段中畫(huà)浪紋線的句子含蓄地交待了一個(gè)什么樣的重大事件？作者是用什么樣的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)的？表達(dá)了作者什么樣的情感？

4．魯迅到廣東后，“四月辭職”，這中間也暗含了一個(gè)重大事件，它是什么？魯迅為什么要辭職？

5．本文段在語(yǔ)言文字的表達(dá)上體現(xiàn)了全文的一個(gè)什么特點(diǎn)？

6．選段中多次提到“走出”，表達(dá)了怎樣的感情？

7.魯迅以“魯迅”為筆名發(fā)表的第一篇白話小說(shuō)是_____________。

參考答案

一．1．①xià wǎn jí qǐ ②彷徨 衰 籌 浙 吶 戚

2.⑴比喻；夸張⑵慈母手中線，游子身上衣⑶示例:(1)母親是停機(jī)坪,兒子是那遨游在藍(lán)天上的飛機(jī).(2)母親是港灣,兒子是那漂泊在大海上的航船.3.周樹(shù)人；文學(xué)家、思想家、革命家；《風(fēng)箏》 《狂人日記》 《吶喊》

4.時(shí)間；1881年出生；1930年的經(jīng)歷與著作

5.①他知道了新醫(yī)學(xué)對(duì)日本維新有很大的幫助，他希望自己能掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)，為祖國(guó)效力；因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)在中國(guó)醫(yī)好幾個(gè)人也無(wú)用，還應(yīng)該有較為廣大的運(yùn)動(dòng)療治國(guó)人的精神，而提倡新文藝是最好的方法；他是一個(gè)希望民族強(qiáng)盛、具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情的知識(shí)分子。

②“兩條路”是指做幕友或商人。說(shuō)明魯迅和那些衰落了的讀書(shū)人家子弟所走的路不

同，他尋求的是救國(guó)救民之路.③“較為廣大的運(yùn)動(dòng)”是指用文藝來(lái)宣傳群眾，改變國(guó)民的精神。

④新文化運(yùn)動(dòng)

6．①表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)寄人籬下的生活十分痛苦的感情。

②表現(xiàn)了魯迅的謙虛，把數(shù)量很多的如同投向敵人的匕首的雜文，輕描淡寫(xiě)地稱(chēng)其為“一點(diǎn)”。

7．B

8．提示：能抓住名人特點(diǎn)，與名人生平事跡吻合，語(yǔ)言簡(jiǎn)練即可。

示例:①孔子，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，教育家，有“孔圣人”之稱(chēng)。

②蘇軾，宋代著名詞人，豪放派代表人物之一。

二．

1。第一層：（……被拒絕了。）寫(xiě)“我”剛回國(guó)的任職情況；第二層（……國(guó)文系講師。）革命發(fā)生后“我”的任職情況；第三層：一九二六年后“我”的任職情況。

2．寫(xiě)出了魯迅處境不盡如人意，想尋一個(gè)適合自己理想的職業(yè)而不得的無(wú)可奈何、失落、惆悵之感。

3．含蓄地交待了1926年的“3·18”慘案。作者是用輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)的。它表達(dá)了作者對(duì)段祺瑞政府及其反動(dòng)文人的蔑視，也透露出無(wú)聲的控訴。

4．它暗含了蔣介石發(fā)動(dòng)的“4·12”反革命政變。魯迅在這次重大事件中，看到了更多的血，更殘酷的殺戮。他認(rèn)清了蔣介石的反革命本質(zhì)，不愿在反革命統(tǒng)治區(qū)任職，因而毅然決然地“辭職”。

5．本文段在語(yǔ)言文字的表達(dá)上體現(xiàn)了本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，感情含蓄深刻的特點(diǎn)。

6。說(shuō)明“我”處境不如人意，為尋求一個(gè)適合自己理想的職業(yè)而不得已，體現(xiàn)了作者無(wú)可奈何、失落、惆悵之感。

7.《狂人日記》