第一篇：被誤讀的歐洲貴族精神人性和文化素養

被國人誤讀的歐洲貴族精神人性和文化素養 發表時間： 2011-03-27 08:52

現如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校，希望他們畢業后也能有英國貴族的風度。但是，他們發現那些貴族學校并非如他們所愿的那樣舒服享受。即使是英國最好的學校----伊頓公學的學生都是睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練，甚至比平民學校的學生還要苦，中國的富人怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯系。

其實這一點也不希奇，因為西方所崇尚的貴族精神不是花錢無度的爆發戶精神，它也從來不與平民精神對立，更不是養尊處優、悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。

一、富與貴不是一回事

世界著名的貴族學校都要實行如此嚴格和艱苦的軍事化訓練，目的是要培養學生的合作意識和自律精神。真正的貴族一定是富于自制力，一定是有強大精神力量和道德感召力的，而這種精神力量和道德感召力需要從小加以培養。伊頓公學也確實用這種方式培養出了很多優秀的人物，比如打敗拿破侖的那個威靈頓將軍，就是伊頓公學的高材生。威靈頓是世界軍事史上非常有名的人物，他在和拿破侖進行決戰的時候，曾經留下過一句非常有名的話。當時他冒著炮火在前線觀察敵情，他的參謀人員多次勸他早點撤下去，因為前線太危險，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什么遺言？威靈頓頭也不回地說，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。”

現在大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。實際上，這不是貴族精神，這是暴發戶精神。在我們中國人的概念中，貴族學校就應該享受貴族般的條件，過貴族樣的生活。在大多數中國人的意識里，富與貴是一樣的，沒有什么區別。但事實上這是兩回事兒。富是物質的，貴是精神的。

貴族精神，首先就意味著這個人要自制，要克己，要奉獻自己，服務國家。英國的威廉王子和哈里王子，毫無疑問，是貴族。

二、貴族代表了尊嚴和品行

西方直到18世紀，貴族依然是主流社會，發揮著重要的作用。直到今天，英國仍然保留著貴族的爵位、封號（中國的貴族階層早在秦始皇統一中國之后，就整體消失了）。當西方的貴族社會轉入到平民社會之后，資產階級并沒有掀起否定、批判貴族文化和精神的反傳統浪潮。相反，人們把自己的子女送到貴族學校去學習，買貴族的紋飾、徽章，買貴族的頭銜，民間社會想全方位繼承貴族的精神傳統。我國著名報人儲安平在《英國采風錄》中說過，英國的貴族制度之所以能延續至今，是因為得到了大家的認可。英國的老百姓普遍認為，貴族精神代表了一種尊嚴，一種高超的品行和道德。

公元1135年，英國國王亨利一世去世了，他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認為自己有權繼承英國王位。斯蒂芬本身在英國，就捷足先登，搶先登上了王位；亨利二世在歐洲大陸，聽到這個消息后憤憤不平，在歐洲大陸組織了一支雇傭軍前來攻打斯蒂芬。那個時候亨利二世很年輕，經驗不足，出兵的時候沒有很好的籌劃，所以大兵千里迢迢開到了英倫三島一上岸，就發現錢已花光了，沒糧食了。

怎么辦呢？這個時候亨利二世作出了一個咱們中國人絕對想不到的選擇，給對手斯蒂芬寫了封求援信，說我出征準備不周，沒了糧草，您能不能給我點接濟，讓我把這些雇傭軍遣散回歐洲。斯蒂芬居然慷慨解囊，給了亨利二世一筆錢?？珊髞砗嗬谰谷坏诙伟l動了同樣的戰爭來爭奪王位。

人家當初接濟你，你現在又殺回來了，這在中國人看來是忘恩負義。歐洲的貴族認為對手的寬容是理所當然的，該競爭的還是要接著競爭。所以過了幾年之后，亨利二世再次率領大軍，卷土重來。這時他年齡大了羽翼已豐，所以在戰場上打敗了斯蒂芬。雖然他取得了勝利，但結果卻很有意思。他和斯蒂芬簽訂了一個條約，就是這王位還是由斯蒂芬來做，把亨利二世立為太子，一旦斯蒂芬百年之后，由亨利二世來繼承王位。

在一般人眼中，好不容易打贏了，卻只得了接班人的名義，好像不值得。但貴族精神消融了仇恨。另外還有一場戰爭也非常有戲劇性。

英國愛德華三世兩個兒子蘭開斯特公爵和約克公爵的后代，他們都對英國王位感興趣，于是兩個家族間發起了一場內戰。戰爭的結局竟然是不打不成交，兩大家族后來打出了感情，互通了婚姻，蘭開斯特家族的亨利七世娶了約克家族的伊麗莎白。聯姻之后，約克和蘭開斯特兩大家族宣告合并，開創了都鐸王朝。在歐洲的政治中，有一個特殊傳統，就是一個國王，即使是被從王位上推翻下來，也會受到禮遇，這也是騎士精神的一種體現。

三、要競爭更要有風度

歐洲的貴族寧可承擔養虎為患的后果也不愿意喪失自己的貴族風度。1688年時候，威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他覺得這個王位應該是屬于自己的，所以從詹姆斯二世手中奪取了英國王位，把自己的岳父給俘虜了。他把自己的岳父關在靠近海邊的一座城堡里，同時在城堡靠海那一側給他留了一條小船。詹姆斯二世心領神會，就坐著這條小船逃到了歐洲。第二年詹姆斯二世組織了一支雇傭軍想重新奪回自己的王位。這時威廉三世正在組織和法國進行一場戰爭，他一看自己岳父卷土重來，不得不騰出一只手來對付自己的岳父。最后雖把詹姆斯二世打跑了，但在英法戰爭中卻遭到慘敗。正如荷蘭史學家約翰·赫伊津哈所說的，“火藥的傳入雖然把騎士階層炸得粉碎，但是中世紀騎士所體現的，并且被理想化的騎士精神，卻在近代西方文化中

得以保留”。這種騎士精神實際上就是貴族精神的一部分，它作為一種道德理念，對西方人的民族性格有著長久的影響。

西方進入平民社會之后，貴族之間網開一面的傳統在高層政治中還依然得以保留。比如在美國南北戰爭中，南方軍即將面臨失敗，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家里，進入山區打游擊戰。但當時南軍最高統帥羅伯特·李將軍卻不同意，他說：“戰爭是軍人的職業，我們要是這樣做，就等于把戰爭的責任推給了無辜的老百姓。我雖然算不上一個優秀的軍人，但我絕不會同意這樣做，如果能用自己的生命換來南方老百姓的安寧，我寧愿作為戰爭犯被處死?！彼膶κ质谴蠹沂熘牧挚希挚峡偨y同樣表現出寬宏大量的貴族風度。本來他確實應該按照軍法對羅伯特·李進行處置，但是他認為南北之間的仇恨宜解不宜結，所以他對李將軍說，您也到了退休年齡了，就告老還鄉吧。于是，李將軍就以這種方式光榮退休，回到自己的莊園，撰寫回憶錄去了。

貴族精神有很多還不為我們所理解，比方說，貴族精神當中的低調。洛克菲勒帝國，那個小洛克菲勒在上大學的時候，過的是貧窮的生活，自己燙褲子，自己縫鈕扣，不抽煙，不喝酒，不隨便到劇院去看電影，和他爸爸一樣，把每一筆開支都記在小本子上。這些人看起來很節約，但是并不小氣，因為在面向社會進行捐贈的時候，都非常慷慨。比如咱們大家都非常熟悉的比爾·蓋茨，后來把他名下所有的財產全都捐給了社會?？醇裙澕s又慷慨，這也是貴族精神可貴的一部分。

這種精神，從一個角度來看是慷慨，從另外一個角度來看，是一種擔當精神，一種社會責任感。所以在今天西方社會的主流意識當中，最讓我們感動的就是這種無處不在的擔當精神。

比如西方的航海業有個不成文的規定，當一艘船遇到危險要沉沒的時候，船長肯定是最后一個離開的，或有的船長干脆選擇和船一起沉沒，這就是從貴族精神延續下來的一種承擔精神。

在電影《泰坦尼克號》中，船即將沉沒的時候，船長走進了船長室，選擇了和船共存亡。在大船開始沉沒的時候，船長請船上的小樂隊到甲板上來演奏，以安撫大家的情緒。在演奏完畢之后，首席樂手向大家鞠了一躬，樂手們開始離去，船上非?；靵y，大船馬上就要沉沒了，首席樂手看見大家都走遠了，他自己又回到了原來的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已經走遠的樂手，聽到音樂聲，不約而同地又回到了首席樂手身邊，大家重新開始演奏。船要沉沒了，大家相互握手，互道珍重，首席樂手說：“今天晚上，能和大家一起合作，是我終身的榮幸。”

這個鏡頭是對貴族精神最好的詮釋，它告訴我們，有一種死比平凡的生更偉大。

四、貴族精神的實質

儲安平在其《英國采風錄》中記述了他對英國貴族和貴族社會的觀察，他說：“凡是一個真正的貴族紳士，他們都看不起金錢……英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人?！庇卯斈攴▏螌W家托克維爾的話來說：貴族精神的實質是榮譽。

貴族精神跟物質條件，有的時候可以說沒有什么關系。就像當年張愛玲所說的，舊上海公寓里的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現了一種貴族風度。還比如許紀霖教授所說的，有一個下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養活了幾十個孤兒，一個一個送他們去上學，這種付出也可以說是貴族精神。所以說，貴族精神說離我們遠也遠，說離我們近也很近，我們每個人都可以成為一個精神貴族。

英文里的noble，除了有“貴族”的含義外，還有“出身高貴的”、“高尚的”、“偉大的”、“崇高的”、“卓越的”、“輝煌的”等含義，“貴族精神”則包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣；以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知；不虛狂、不卑微、不驕躁；始終恪守“美德和榮譽高于一切”的原則。

“貴族精神”并不必然地為“貴族”所壟斷，我等平民只要不斷努力學習堅持塑造自己的人格狀態，同樣能成為具有“貴族精神”的貴族。我們所要強調的是“精神的貴族化”。然而，如今國內對于貴族的理解是：擁有高檔住宅、豪車、美女如云、消費歐洲奢侈品、子女入學“貴族學?！焙统鰢魧W等等，崇尚這樣的貴族式生活方式，更多只是一種形式主義的貴族生活。不是表現在人對精神和審美的追求，而是體現在揮金如土綾絡綢緞花天酒地的金錢主義形式上。貴族化中的“貴”，就是華麗、氣派、顯赫、奢侈等形式。傳媒傳遞給我們的就是這種和真正的貴族文化毫不沾邊的虛榮驕躁的氛圍。中國現在的情況就是這種膚淺、粗糙的文化氛圍。

真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱，一是文化的教養，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。二是社會的擔當，作為社會精英，嚴于自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社區與國家的責任。三是自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與金錢面前敢于說不。而且具有自我意識與道德的自主性，不為政治強權和多數人的意見所左右。

貴族這一無論是在稱謂還是實質上的確認，都必須是與其品德、學識、行為相符合的。否則，即使其權傾天下，富可敵國，亦不能進入貴族的行列中。貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。貴族精神的高貴之處，就是干凈地活著，優雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益，去背信棄義而喪失自我尊嚴，去不擇手段而喪失原則?；谶@樣一種意義，精神的貴族和所謂的富人應該是沒有關系的。精神的貴族不一定富有，富人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。

第二篇：強人文化：被誤讀的執政能力

強人文化:被誤讀的執政能力

------------------

□ 于達維

前不久揭曉的第六屆茅盾文學獎名單中,熊召政的《張居正》毫無意外地奪得了頭名,這部花費了作者10年心血的著作獲獎的一個理由是“對古代吏制等典章制度之熟悉”。據說,為了寫這部小說,熊召政曾花費數年心血研究明朝歷史。

《張居正》的獲獎和走紅再一次證明了,即便是在現代文明充斥的今天,深厚的歷史傳統和文化底蘊依然有著巨大的生命力。

不過,對于歷史的認知在不同的人群中并不一樣,比如,時下正在熱議中的“皇帝熱”。上世紀90年代始,“皇帝熱、武打熱、鴛鴦熱”風靡一時。時至今日,“帝王熱”仍未冷卻,從秦始皇到宣統帝,歷代的皇帝都紛紛登上影視舞臺,或戲說,或正談。娛樂大眾的同時,也在普及著一些經不住推敲的歷史,其中不乏常識性的錯誤。

而在一些知名學者、藝術家看來,“皇帝熱”的流行還有著比“誤導歷史”更深遠的負面影響。在今年3月初舉行的全國政協十屆三次會議上,王蒙和魏明倫指出,“‘帝王崇拜’意識會嚴重誤導大眾,非常不利于民主法制社會的建設?！?/p>

強人還魂

《成吉思汗》、《雍正王朝》、《康熙帝國》、《漢武大帝》??一系列帝王戲,把國人沉睡已久的強國夢想重新喚醒。

“犯強漢者,雖遠必誅?！币痪湓捊袊藷嵫序v。中國在漢代,就奠定了1000多年來的版圖,而后逐漸被蠶食,瓜分。中國人近百年來所受的屈辱,在這些帝王的還魂中一掃而光。南京大學中美研究中心副主任蔡佳禾說,看到國內的帝王戲,有一種很不安的感覺。這些戲把封建帝王一個個塑造成雄才大略的人物,省掉了他們許多殘酷的方面,把老百姓關于大帝國的夢想重新喚醒起來,這種觀念很要不得,雖然這些帝王戲表現了中國歷史上的強盛,但是缺乏一種現代國家所需要的人道和民主的精神。

他認為,歷史劇要不就應該表現歷史的真實,要不就表現一種文化的輝煌,而不是通過拓展疆土來體現國家的強盛。這樣對我們下一代來說,對他們的歷史觀、國際觀都有消極的影響。我們更多應該宣揚的是像鑒真、鄭和、張騫、玄奘這些為民族和文化作出貢獻的人。華東師范大學歷史系余志森教授對《瞭望東方周刊》說,這一段時間里,皇帝在電視上的出鏡率似乎太高了。其實構成歷史的因素是多方面的,漢朝的強大固然有明君的因素,但是一大批將相的功績不可忽視,民眾的社會實踐活動更值得研究。在史學領域興起的歷史社會學,研究更多的對象是群體史,比如婦女史、家庭史、少數民族史、社區史、毒品史、妓女史等,而不僅研究個人,即使研究人物,也是從大人物走向小人物。群體相對個人對社會更具推動意義。

“作為文人,我更喜歡和老百姓親近的領袖,實事求是的領袖更得民心,比如林肯就是出身貧寒,自學成材,幽默睿智,平易近人?！庇嘀旧J為,對老百姓來說,比較親近的還是明君和清官,那些建功立業,開疆拓土的君王其實和老百姓比較遠,我們肯定秦始皇,但是不可能把焚書坑儒看成一種美德。

即使是《史記》,對漢武帝的描寫也都是相當負面的,他做過很多不合民心民情的事。王蒙在接受媒體采訪時稱,“把帝王生活的那種快樂、任性、陰毒、血腥當成正面的東西來歌頌,那樣我有點受不了?！?/p>

帝王熱不止出現在中國

對于帝王的崇拜不止出現在中國,在西方,歷史上的強勢君主從來都是影視的熱門題材。而且,在大膽的影評家看來,歷史從來就是影射現實的。

“如果亞歷山大可以入侵伊拉克,為什么布什不行?”在奧利弗·斯通的電影《亞歷山大》上映后,美國一位影評人認為,他是在吹捧布什。

剛剛拍完卡斯特羅的奧利弗·斯通把他的視角放在亞歷山大大帝身上的時候,他看到的是無休止的征服欲望,而這種血液,正鼓舞著布什給全世界帶去自由。

和布什一樣,亞歷山大用先進的西方軍隊征服了東方異族文明,這些地方包括了現在的伊朗、伊拉克、阿富汗、巴基斯坦和印度;和亞歷山大一樣,布什發現,這些地方容易征服,卻很難管理。

哈佛大學電影學者約翰·康納對《瞭望東方周刊》說,在奧利弗·斯通的電影里,亞歷山大和布什面臨的是一個相似的問題:怎么跟他們的追隨者說明,他們的帝國夢想是應該繼續還是停止。當你的外交政策是由一個普適的原則主導的話,片面的勝利是無法被原諒的。

“雖然我不太喜歡布什,但我認為他并不是個獨裁者,”康納說,“我相信,他最終,會為他列‘這個國家對外的殘忍政策所表示的寬容負責?！彼钥导{教授并不認為奧利弗·斯通在吹捧布什,而是在抨擊布什,因為在電影里,亞歷山大在巴比倫的一個陽臺上高呼“他們需要改變,他們需要改變”,他生存的目標,就是“給全世界的人類帶去自由”。這明顯就是布什演說的古代版。

康納認為,在當今世界,一個國家不應該以把自己同全世界對立起來的方式獲得安全感,孤立和控制并不是保護自己國民的惟一選擇。

蔡佳禾認為,一個領袖的強勢未必體現在外在方面,像艾森豪威爾,軍人出身的他,做過盟軍總司令、北約總司令,但當總統時,根本看不出他的強勢。他行事非常民主,善于接受各方面的意見,他離任時,許多歷史學家和民眾甚至覺得他做得很糟糕,好像他平時都不做什么正事,實際上,他對權力的控制,緩和各方面的危機都做得很好,這才是真正強勢的領袖。

他認為,不同的時代需要不同的強勢,現在布什之所以出現,也是現在美國不具備五六十年代那樣對全世界的吸引力,而需要外在的強勢來表現,重拾舊日的光榮。

仁政與執政能力

余志森說,從歷史的角度上看,鐵腕也好,仁政也好,都是一種治國手段,好不好要看是否符合歷史潮流,運用是否適當。拿破侖,戴高樂,丘吉爾等都是比較強勢的人物,果斷,有魄力。

余志森認為,從美國歷史上看,強勢領袖對歷史的推動比較大。比如軍人出身的華盛頓、深得民心的林肯、雄心勃勃的西奧多·羅斯福等等。在美國人對歷屆總統的評價中,林肯一直是第一位的,關鍵是他在時代與人民需要他集權的時候,果斷集中權力。反映民意,順應潮流,廢除奴隸制度,維護美國南北統一。希特勒雖然也是絕對鐵腕的,他利用了德國民眾在一戰失敗后的復仇心理贏得了民心,但是,他是違背歷史潮流的,反人類的,必然遭到失敗。

“從一個現代國家來說,執政能力就是使自己的政策最大程度地符合國民的需要,解決民生問題。”蔡佳禾認為。

余志森說,作為一個領袖,最重要的就是了解民心,深得民心,敢于為最廣大的群眾利益服務,為此制訂正確的政策來保護這些利益;其次就是在執行這些政策的過程中巡到各種阻礙的時候,敢于堅持,善于堅持;再次,一個領袖應該了解多種社會力量的關系,求同存異,團結最大多

數的社會群體;最后就是對國際形勢的了解,認清哪些對我們有利,哪些對我們不利,用我們的智慧變不利為有利,趨利避害,為國家最大的利益服務。

第三篇：水文化和水精神

學習領會總書記

“關于繼承和弘揚中華民族優秀文化”重要講話精神

——君壽堂企業開辦文化大講堂

主講人：許君壽（董事長）第一講 水與文化的關系

2015年1月26日—2月7日，我們君壽堂企業每天早上召開全體員工晨會，董事長許君壽連續用一周的時間，對什么是文化進行了講解，他說：水、水紋就是文化。一個人學過什么知識，或者是接受過什么專業的學習，就是你了解和掌握了多少知識，相當于你學習和掌握的知識多少用一滴水、兩滴水來代表和形容，一滴水、兩滴水不足以止渴，一杯水就能達到止渴的目的，一盆水就可以洗臉、凈身，讓自己的身體舒暢；在這里，如果說你學到的知識比較少，就達不到“止渴”、“洗臉”、“凈身”的目的一樣?，F在，有些人把文憑認為是文化，這是不正確的認識，文憑僅證明一個人接受過什么教育。

對文化正確的理解應該是，一個人將自己學到的知識，在日常的工作生活實踐中加以應用，使其轉化為生產力和無窮的動力，讓知識推動你把當天的工作做好，效率更高，為自己生活的更好，更有幸福感，并推動本部門、本單位以及經濟社會健康發展，為人類文明進步能做出積極的、有益的、更多的事情和更大的貢獻！這才是文化！這就是人們平常說的：這個人能力強、水平高！

第一講 水與魚的關系

如果把企業和員工比作水和魚的關系，那么，請問大家企業是 水？還是魚？

一部分員工說企業是水，一部分員工說企業是魚，還有些人猶豫不決。在這種情況下，許君壽董事長給大家說了一年前同樣的一個問題：一年前，有一位來自外省的銷售客戶，他銷售我們君壽堂企業的骨科類藥品近十年了，2013年底專程來與我們簽訂下一的藥品銷售合同，當時由于生產成本提高，導致供貨價格要做相應的上調，雙方各為利益，業務洽談進入僵持階段，許君壽董事長就給客戶講：您（客戶）是水、您是上帝，企業是魚的論點，客戶不同意許董事長的這個觀點，客戶說：企業是水，他是魚。許董事長問客戶那是為什么？客戶說：“企業把產品給他來銷售，他掙到了錢，所以企業是水，他是魚?！蓖瑫r，這個客戶還說：“魚兒沒水，它就沒了生命；水沒有魚兒的時候，還依然是水，而且還會更加的清澈透亮?！?/p>

關于企業和員工誰是魚、誰是水的問題，大家聽了上邊的講述后，絕大多數員工說：企業是水，員工是魚！許董事長又給大家說：企業有場地、廠房、設備、設施，還有政府頒發的企業營業執照、藥品生產許可證、藥品GMP證書等各種證照資質，以及國家食品藥品監督管理總局批準的藥品生產批準文號等大量的資源。因此，企業應該是水，這也是人們常說的：“大河有水小河滿”、“大樹底下好乘涼”也說的就是這個道理。員工在企業工作，企業給員工創造了工作和發展的平臺，員工在這個平臺施展才華，為個人收入、提高生活水平，以及家人生活得更幸福、更美好，實現自己的理想和抱負，同時又為企業持續健康發展做出自己積極的貢獻，分享企業發展的成果，為國家強大、民族復興盡自己最大的努力。

第三講 我們要學習“水”的六個精神

一、學習“水”堅忍不拔、勇往直前的奮進精神

水在前進、前行的過程中和一個人一樣，一生會遇到很多困難和挫折，也會遇到堅不可摧的大山和石頭等，但水前行的方向始終沒有改變，它頑強的奔向了大海，實現了它的終極目標！

水有頑強的拼搏奮進精神，無論水在前行的過程中遇到多大的困難，它總是想方設法去克服，當實在克服不了的時候，它總會繞道而行，勇往直前，從不改變它前進的目標！

二、學習“水”凝心聚力、強大的團結精神

水有很強大的團結精神。小溪的水，因為小，它自覺的向河流匯集，小河的水，因為小，它自覺的匯入大江大河，凝心聚力，團結一心，最終奔向大海，實現了它自己的終極目標！

我們把企業比作水，把員工比作魚。那么，企業是不是更像一條船，所有的員工都是君壽堂這條船上的船員，董事長就是船長，總經理和副總經理就是副船長。

我們上了君壽堂這條大船，使我們的生命緊密地聯系在了一起，只有大家團結奮進劃大船，我們君壽堂這條大船才能平穩前行，才能到達目的地，才能從此岸到達彼岸。船要前行，需要水的承載，我們君壽堂這條大船已經駛入大河，如果有人下船在河堤上開堤放水，讓我們君壽堂這條大船“擱淺”，大家說我們能不能答應？在君壽堂這條大船上的全體“船員”齊聲回答：不能！我們君壽堂這條船上，有個別“船員”口頭說他忠于船長，而他卻違背劃船的基本要求，不用船槳劃船，而是用船槳把劃船，致使大船行駛跑偏，偏離航道，撞向礁石，嚴重時可使大船進水沉沒，這更是我們全體“船員”所不能接受和答應的，這就是我們常講的行為規范。

在藥品生產的全過程中，各生產車間、生產崗位的全體員工，必須按照《藥品生產質量管理規范》、《藥品生產工藝規程》、《設備操作規程》和企業各項管理制度規范操作，并且將規范要求、工藝規程、操作規程和企業制度牢記于心，成為自己的自覺行為。只有這樣才能確保藥品生產一次合格，療效可靠，服用安全，才能在保證質量的前提下，提高生產數量，任何一種違規的投機行為，都會使藥品質量受到損傷，直接影響員工自己的做人品質和工資收入。因此，藥品生產沒有捷徑，只有一步一個腳印，認認真真、扎扎實實把每一個環節的工作做細、做好。這才是，最大的捷徑。

三、學習“水”博大的胸懷、無私的奉獻精神

在我們君壽堂這條大船上，董事長是船長，總經理和副總經理是副船長，所有的員工都是船員，只有我們凝心聚力堅持“眾人劃槳開大船”的精神，每一位船員都應盡職盡責，我們君壽堂這條大船行駛在大河中，我們不怕淺灘、不怕暗礁，就怕有人用船槳把劃船，不給力，反壞事，使我們君壽堂這條大船跑偏，撞上暗礁；也怕有人下船到河堤上，挖開河堤放水，讓船擱淺，我們君壽堂這條大船堅決不允許有這種人。我們君壽堂這條大船上的每一位“船員”，做人要做好這三種人：一是要做，對“生”自己的人負責；二是要做，對與自己一起“生”人的人負責；三是要做，對自己所“生”的人負責；董事長許君壽說，他自己要做四種人，除了前面的三種人之外，他還要做第四種人，就是做對上了君壽堂這條大船的所有“船員”負責，還要做對社會、對國家和民族負責的人，為實現中華民族偉大復興“中國夢”貢獻他自己最大的力量！

在君壽堂這條大船上的每一位“船員”，要做好對自己“三種親人”負責的人，就必須在每天的工作中把各自崗位的工作做細、做好，這是最基礎的，也是一個人、一個船員生活在人生三萬天左右的時間里必須要做好的基礎工作，是實現工資收入的保障，是自己和家人過上幸福生活的必須要素。否則，你對自己的三種親人就做不到負責。要做好對“三種親人”負責的人，就必須做好每一位“船員”自己每一天的工作，使自己生產的藥品質量100%合格，把不合格藥品始終控制在“O”，堅持用“零容忍”態度控制藥品質量；在此前提下，生產出更多的合格藥品，實現每一天、每一月自己的勞動價值和勞動報酬，用自己勤勞的雙手創造價值，提高個人收入，改善家庭生活，回到家里孝敬父母，愛護家人，呵護孩子。孝敬父母、陪伴家人、呵護孩子除了物質上的保證之外，還需要投入更多的時間去陪伴，使他們在精神上使他們得到安慰。在君壽堂這條大船上的每一位“船員”要組號這些，就應該在自己的工作崗位上恪盡職守，努力工作，為本崗位“提質增量，量增質更優”盡心盡責。

四、學習“水”海納百川的包容精神

水的包容精神主要體現在，比如我們身邊有渭河，渭河發源于甘肅省定西市渭源縣紅溝，它的水是渾濁的；灃河的正源灃峪河，由長安區西南秦嶺北坡經灃峪口進關中平原，在咸陽灃東漁王村入渭河，河水為清水，它入渭河后包容了渭河的渾濁，渭河東出潼關之后，匯入比它更加渾濁的黃河。

嘉陵江發源于秦嶺北麓的陜西省鳳縣岱王山。“漢水南入嘉陵道而為嘉陵水”，也稱嘉陵江，嘉陵江向南在重慶朝天門匯入長江，江水為清水，它包容了長江水的渾濁。

黃河和長江分別在接受和包容渭河、灃河、嘉陵江的水之后，它的胸懷更加寬廣，海納百川，一路向東，包容了途中的暗礁和大山給它帶來的彎道，還承載起我國客運船只和貨運船只水上航運的基礎工作；同時，還分別在三門峽和三峽大壩以及葛洲壩為我國水利發電提供了強大的動力，為人類日常生活提供了清潔的電能，為工業生產提供了強大的能源，為中華民族經濟社會健康持續發展和人類文明進步做出了巨大的貢獻。

五、學習“水”鍥而不舍、水滴石穿的釘子精神

冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。一滴水，它的作用是非常渺小的，而兩滴水、三滴水??之后，它堅持不懈的朝著一個方向、一個目標去努力，它就會實現積少成多、勇于拼搏、奪取成果的終極目標，這就是水鍥而不舍、水滴石穿、頑強拼搏的鉆頭精神。這些都是我們君壽堂這條大船上的每一位船員在日常的生活工作中，需要認真學習的榜樣，帶著“愛心”到工作崗位，用“專心”敬業的精神認真工作，用“恒心”克服工作中遇到的困難，用“能吃苦，能吃虧”的奉獻精神，做好本崗位、本部門和本單位的各項工作；堅決克服“三心二意”不為工作找方法、專為逃避找借口的錯誤做法，只要橫下一條心，沒有過不去的“火焰山”。

六、學習“水”刮骨療毒的原則精神

我們學習水的六個精神，在君壽堂這條大船上的每一位船員的身體里邊，都有“人”生命中不可缺少的70%大量的水份，我們每一個人都有了水的基因，都具備了水的精神，就應該在日常的工作中用水的精神去鞭策自己，嚴格要求自己，把每一天的工作做的更好。同時，我們在學習“水”海納百川包容的基礎上，還要學習“水”自我完善，不斷凈化，善于開展批評與自我批評的原則精神；還要學習“藥水”刮骨療毒、包治百病的原則精神，嚴于律己的執法精神，對自己在思想上、身體中存在的不正確的思想和行為，下“猛藥”進行“治療”，不斷提高自己的思想品質，努力提高自己“能”發現問題、“能”解決問題的本領，為自己、為家人、為團隊更好的做出自己的成績，用高品質的人生實現自己高品位的生活。為自己的夢想、為家庭的夢想和君壽堂企業的夢想彰顯自己的能力和個人品質，在繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化的偉大進程中，牢記使命，不斷進取，把我國中醫藥健康文化做深、做細，為人類健康事業做出我們君壽堂人更多的奉獻，為實現中國夢而努力！

我們要做君壽堂的“健康水”！

第四講 比能力更重要的12種優秀品質

1、忠誠：站在企業的立場上思考問題，忠心維護企業和公司的利益，在誘惑面前經得住考驗。

2、敬業：工作的目的不僅僅在于報酬，提供超出報酬的服務，樂意為工作做出個人的一些犧牲。

3、自動自發：不要事事等人交代，從“要我做”到“我要做”，主動做一些“分外”的事情和工作，先做后說。高要求：要求一步，做到三步。

4、負責：責任的核心在與責任心，把每一件小事都做好。一諾千金，絕對沒有借口，讓問題的皮球停止于你，不因一點疏忽，而釀成大錯。

5、注重效率：心無旁騖，專心致志，量化每日的工作，拖延是最狠毒的事業和工作殺手；注重主次，防止完美主義成為效率的大敵。

6、結果導向：開始就要想怎樣把事情做成，辦法總比困難多，創造條件去完成任務，第一次就把事情做對，把任務完成在時間規定的范圍內，爭取超出完成預期的工作量。

7、善于溝通：當面開口，當面解決，溝通和八卦是兩回事，不說和說得過多都是一種錯，帶著方案去提問題，培養起自己接受批評的情商。

8、合作：團隊前提，團隊提前，團隊在前，自我退后，滴水融入大海，個人融入團隊，服從總體安排，遵守紀律才能保證戰斗力；不當 團隊的“短板”，多為別人考慮，讓能力在團隊中放大。

9、積極進?。河肋h跟上企業的步伐，以空杯心態去學習、去汲取，擠時間充電，發展自己的“比較優勢”，挑戰自我。

10、低調：低調的人才高不自傲，克服“大材小用”的心理，不擺架子，不要資格；給人一份尊敬，努力做到名副其實；成績只是起點，榮譽可做動力。

11、節約：別把老板的錢不當錢，做人要誠信，不要耍小聰明，不浪費每一張紙，不浪費每一分鐘工作時間；花公司每一分錢，都要收到最大效益；省下來的都是利潤，積少成多，聚流成河，甘甜大眾，包括自己。

12、感恩：想想是誰成就了今天的你？公司給了你工作，工作給了你學習和成長的機會，同時給予你配合，客戶幫你創造業績，對手讓你看到距離，批評者讓你趨向完美。

因此，能力很重要，可有一種東西比能力更重要就是人品。人品，是真正的最高學歷，是人能力施展的基礎，是當今社會稀缺而珍貴的品質標簽。人品和能力，如同左手和右手，單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。人品決定態度，態度決定執行力，行為決定最后的結果。人品意義深遠，沒有人會愿意信任、重用一個人品欠佳的員工，和人品不行的人。好人品已成為現代職業晉升的敬業標桿魚成功人生的堅實根基。

總書記重要講話之建設社會主義文化強國：

第四篇：大學文化和大學精神

大學文化_大學精神

大學不僅是一種客觀的物質存在，更是一種文化存在和精神存在。在一定程度上說，大學的文化存在和精神存在具有超越物質存在的歷史價值。這正是我們今天研究大學文化與大學精神的意義之所在。

文化是一個內涵非常豐富、外延十分廣闊的概念。從廣義的角度進行定義，文化應當是人類在社會實踐過程中形成的知識體系、價值觀念、生存方式的總和，它涵蓋了人類在 認識和改造自然、認識和改造社會的過程中形成的一切文明成果。從狹義的角度定義，文化則主要是指與經濟、政治相區別的觀念形態，它涵蓋的是人類的精神生產活動及其成果。

以下對大學文化與大學精神的討論，將以狹義文化概念為基礎來展開。

一、大學文化與大學精神

大學文化是由一個特殊的社會群體“大學人”在對知識進行傳承、整理、交流和創新的過程中，形成的一種與大眾文化或其他社會文化既相聯系、又相區別的文化系統。與大眾文化或其他文化相比較，大學文化具有自己鮮明的特征：

首先，大學文化是一種追求真理的文化。大學以傳承、整理和創新知識為己任，是知識的集散地和創造源。而創造知識的過程，實際上就是不斷提出新思想、新理論、新方法的過程，就是探求未知世界、求證事物本質的過程，就是歷盡艱辛、追求真理的過程。在這種特殊活動和特殊環境下形成的大學文化，必然深深地留下“上下求索”的烙印，必然把追求真理、堅持真理、捍衛真理作為自己的旗幟。

其次，大學文化是一種追求理想和人生抱負的文化。創造知識和傳承知識的終極目的，是推動人類的文明進步，是為了使人能夠得到真正意義上的全面發展，使人類美好的信念和情感得到充分的張揚。一句話，是為了滿足人類永恒的需要。大學文化總是把人類的未來作為自己的建設對象，充滿了對人類命運的終極關懷，充滿了對自己民族、對社會、對整個世界的責任意識和使命意識。與普通的商業文化、時尚文化、消費文化等相比較，大學文化所凸顯的是：執著的價值追求，堅定的理想信念，崇高的神圣使命。

第三，大學文化是一種崇尚學術的文化。學術活動是大學存在的基礎和核心。大學文化拒絕一切思想觀念的和教條的禁錮與束縛，不唯上，不唯書，只唯實，始終強調獨立人格、獨立思考、獨立判斷，要求在自由的氛圍中進行學術的理性思考和研究，在開放的環境中實現科學的創新和發展。

第四，大學文化是一種嚴謹求是的文化，大學的活動，主要是進行人與自然、人與宇宙、人與規律、人與邏輯、人與道德、人與社會、人與命運的思辯和對話，這種思辯與對話本身就是一個嚴謹的學術過程。因此，大學文化鄙視淺薄、浮躁、虛假、急功近利和隨波逐流，崇尚嚴謹、邏輯、實證、經驗，崇尚腳踏實地，一步一個腳印地艱苦攀登和勤奮工作。

第五，大學文化是一種具有強烈批判精神的文化?？茖W的特性就是大膽質疑，整理知識、繼承傳統需要批判鑒別，去粗取精，去偽存真；學術交流、文化交融需要批判與反批判的碰

撞；創新知識、追求真理，需要不斷超越他人和自我，不斷批判他人和自我；推動社會文明進步，需要批判的精神，從而達到超越現實、實現理想的目標。

盡管大學文化具有多方面的特質，但其核心和靈魂只有一個，即大學精神。如果說上述五個方面的品質主要表達的是大學文化的共性的話，那么，大學精神這個概念更多的則是在詮釋一所大學的個性。坦率地說，并不是每所大學都具有自己獨立的大學精神，只有那些在長期的辦學歷史中，通過對自己辦學理念的倡導、踐行、提煉和升華，并在這個過程中形成了獨特的價值判斷和理性訴求的大學，才名副其實地具有自己的大學精神。大學精神一旦形成，就將為學?？勾驌羟蟀l展注入堅強的生命底蘊，并發揮出強有力的價值導向、群體凝聚和社會輻射等一系列功能。

在中國高等教育一個多世紀的歷史中，不少大學都形成了各具特色的大學精神。例如，北京大學以“提倡新學，主張思想自由、兼容并包”而聞名，清華大學以“自強不息，厚德載物”而傳世，北京師范大學以“學為人師，行為世范”而著稱。正是既有共性又極富個性魅力的大學精神，始終堅定不移地守望著大學精神這塊理性王國，才使這些百年名校經久不衰，青春常在。

審視大學精神，至少應當包括三個視角：

首先是哲學視角。大學精神實際上反映了一所學校所特有的哲學思想，它本質上是學校的辦學理念、育人方針、學術追求、管理模式的哲學抽象，是對學?！拔幕w”和“文化群”的整合、凝煉和升華。作為哲學層面的大學精神，一定具有世界觀和方法論相統一的理論品質。我們應當能夠從一所大學的精神中，清晰地看到這所大學的理想目標、精神信念、價值取向以及認知世界的態度和方法，感受到它的理性光芒。

其次是歷史視角。大學精神不是一朝一夕鑄就的，它是通過長期的歷史沉淀、凝聚、發展而形成的，是特定范圍的“文化體”和“文化群”共同的價值判斷、價值選擇和價值認同的自然結果。作為歷史層面的大學精神，一定具有繼承和創新相統一的理論品質。大學精神中，應該讓人們既能夠看到學校的歷史足跡，又能夠看到它的現實追求，既能夠看到它優良的傳統，又能夠看到它創新的碩果，感受到它與時俱進的精神脈搏。

第三是文化視角。高等學校是以傳承、整理和發展科學文化作為自己的存在方式的，大學精神正是“大學人”進行這種傳承、整理和發展文化活動所產生的關于自身的價值追求和行為方式、行為準則的文化成果。作為文化層面的大學精神，一定具有倫理、科學與民主、開放相統一的品質。我們應當在大學精神中，既能切實地感受到對知識的渴求、真理的探索和對科學的崇尚，又能深刻地領略到對合理公正的社會理想的不懈追求，以及由它透射出的報效祖國、造福人類、對社會進步的關心和改造社會的崇高使命感與責任感。

二、川大精神

新四川大學是由原四川大學、成都科技大學、華西醫科大學三個全國重點大學，歷經兩次強強合并組建而成。三強合并前的原三校在長期的辦學歷程中，形成了各自的優良傳統和各具特色的“學校精神”。新四川大學精神應是原三?！皩W校精神”及優良文化傳統的繼承和發揚。經過近十年的碰撞和融合，三強合一，終于融會成了獨具個性的新四川大學精神，其精神內涵集中體現在校風和校訓上。

校風是學校風氣的總稱，包括學風、教風以及學校積淀的傳統文化精神和學術探索所形成的風氣和氛圍，它既是大學精神的綜合反映，又是大學精神的具體化和外化，其表述應該簡潔、明確，作為師生員工行動的座右銘，便于對照、落實。新四川大學的校風概括為：“嚴謹、勤奮、求是、創新”。這八個字符合校風內涵、外延的要求，較好地繼承和概括了原三校長期形成的優良校風，也體現了三強合并后的新川大所形成的新的文化氛圍和校園風氣。

校訓是大學精神的核心和靈魂。其表述應比校風更凝煉、抽象，內涵更豐富深邃，能較好地概括學校的整體價值追求，反映學校的獨特氣質，體現出學校源遠流長的文化底蘊和雍容高雅的名校風范。

新四川大學的校訓為“海納百川，有容乃大”。這八個字語出民族英雄林則徐題于書室的一副自勉聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！?/p>

“海納百川，有容乃大”，比較貼切地概括了今日之四川大學的發展歷程、辦學特色與價值追求，有較強的感召力和滲透力。

一是體現了學校發展歷史和現實的統一。首先，它較好地反映了“三強合并”前的原三校不斷融合、改革、發展的歷史以及相互之間深厚的歷史淵源。原四川大學以1896年創建的四川中西學堂為肇端，歷經“兩院入堂”、“三水匯流”，前后融匯了不少蜀中名校的精華；1954年全國高校院系調整時組建、爾后迅速發展起來的原成都科技大學，前前后后整合了四川大學、重慶大學、華西大學、川北大學、西南農學院等院校的有關系科；原華西醫科大學自1910年創辦起，發展歷程中曾與中央大學醫學院、金陵大學、金陵女子文理學院、齊魯大學、東吳大學生物系、燕京大學、協和醫學院等聯合辦學，在新中國建立后的五十年代初高校院系調整時，其文理學院并入了當時的四川大學。同時，“海納百川，有容乃大”也直接反映了新川大“三強合并”的現實。在我國高等教育管理體制改革的浪潮中，在“共建、調整、合作、合并”八字方針的指引下，學校兩次“強強合并”，終于“三強合一”，鑄就了四川大學今日之輝煌。

二是體現了繼承和創新的統一。繼承和創新是一所大學長足發展的不竭動力。“海納百川，有容乃大”，四川大學精英云集，人才薈萃，是生產和傳播新思想、新理念的重要基地，也是社會先進文化的示范區和輻射源。一方面，學校扎根于中華民族五千年文明的沃土之中，成為弘揚民族優良傳統，塑造凝聚民族精神的中流砥柱，成為研究、傳播馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的堅強陣地；另一方面，又以海納百川的博大胸懷，善于吸收消化世界上一切優秀的文化遺產，在古今中外文化的交融中，創造出高水平的人類文明成果，奏響繼承與創造相伴、改革與發展并進的華美樂章。

三是體現了科學與民主精神的統一?？茖W的發展需要“海納百川，有容乃大”，只有聚集各類知識的涓涓細流，才能最終匯成人類知識的汪洋大海。四川大學學科較全，文、理、工、醫、史、哲、經、管、法、農、教，各學科如眾水相聚，相互激蕩、相互融會、相互交叉、相互滲透，從而不斷產生邊緣學科、交叉學科和新興學科，推動科學技術向著高、精、尖的層次發展。同時，“海納百川，有容乃大”也是民主精神的體現?，F代高水平研究型大學是各種文化思潮沖撞和對話的舞臺，也是各家各派學術思想匯聚的大海，百家爭鳴、百花

齊放，在不斷的兼容并包中，促進多文化因子在廣闊的校園時空中交叉滲透、交相輝映。

總之，四川大學的校風“嚴謹、勤奮、求是、創新”和校訓“海納百川，有容乃大”是一個有機的整體，相互補充，缺一不可。以這十六個字為核心的川大精神，在哲學層面上，體現了川大人追求真理，剛正不阿的世界觀和價值取向；在歷史層面上，客觀真實地反映了四川大學不斷融合、改革、發展、創新的風雨歷程；在文化層面上，展現了學?！澳依ù蟮?，網羅眾家”的寬廣胸襟和民主寬松的學術氛圍。在我國高等教育競爭日趨激烈的今天，四川大學師生職工正在秉承和弘揚“川大精神”，并努力使之扎根于思想中，落實到行動上。

三、大學精神的培育與建設

大學精神既是歷史的、又是現在的，更是未來的。我們不僅需要闡釋大學精神的歷史、內涵和功能，著眼于大學精神的繼承和弘揚，而且應當著眼于大學精神的未來，著眼于大學精神的培育和建設。

首先，必須純潔大學的精神家園。之所以重提精神家園的話題，是因為在物質生活給人們帶來享受的今天，大學精神與物質世界那種本應和諧美妙的關系正面臨某種程度的異化。惟其如此，才更需要我們光大大學精神的傳統，維護大學作為“社會良心”的美譽，維護大學精神的圣潔，維護學術精神的尊嚴。

其次，必須注重科學精神與人文精神相互滲透、相互融合和相互促進?？茖W創造和人文關懷是人類進步的兩個車輪，盡管它們的內涵、特質、對象有著明顯的區別，但二者絕不是互相排斥的。科學技術的進步將使人文關懷獲得新的理性工具、實證方法和技術手段，而人文關懷則向科學技術注入真、善、美的文化底蘊。在當今世界，把科學精神和人文關懷的融合作為培育大學精神的一個重要取向，既重要又迫切。因為，隨著人類進入21世紀，科學技術正以其前所未有的深度和廣度改變著世界的面貌，人類在享受科技進步帶來的便利之時，也越來越多地面臨精神道德領域的挑戰，如克隆技術的誕生是自然科學領域的一項重大突破，但以克隆人為攻關方向的科學研究，則可能使人類面臨改變自身的危險；科學技術通過對資源的廣泛開發利用，在極大地提高人們物質生活水平的同時，又使人類的生存環境急劇惡化。這一切都說明，培育大學精神一定要強調科學創造中的人文關懷，通過人文精神對科學創造的正確引導，保證科技進步造福人類而不是禍及人類。

第三，必須不斷創新教育理念。大學教育理念是一個開放的觀念體系。中國高等教育發展到21世紀的今天，肩負的歷史使命不同了，時代對我們的要求不同了，因而教育理念也需要注入新的生機和活力。特別是致力于創建高水平研究型大學的學校，更應當在辦學理念上有所創新、有所突破。作為現代研究型大學在思考教育理念創新的問題上，至少應充分考慮到這樣幾個因素：一是怎樣在觀念上真正做到以人為本，崇尚學術，追求卓越；二是在體制上怎樣真正形成以院系為管理重心，以教師為辦學主體，以學生為育人中心的運行機制；三是怎樣與時俱進、搶抓機遇、加快發展、全面提高學校的辦學水平和辦學效益；四是怎樣進一步強化科研，真正把科研與教學結合起來，以科研強勢帶動人才培養，為拔尖創新人才的脫穎而出服務；同時真正把科研與社會服務結合起來，為經濟發展和民族振興做出更大貢獻。

第四，必須大力推進教育國際化進程。在經濟全球化的背景下，大學精神的建設不可能

孤立地進行，它必然要和世界文化發生密切的聯系。這客觀上要求高等學校特別是研究型大學，必須自覺加快國際化步伐，具備更加寬廣的視野，在科學研究方面不斷把握新理論、拓展新領域，追蹤新科技、創造新成果；在文化領域方面要與世界文化加強接觸、擴大交流，溝通融會，吸取精華，創新知識；在培養人才方面，要面向未來、面向世界，培育出一大批敢于攀登世界科技文化高峰的拔尖創新創業人才。

第五，必須具有強烈的競爭意識。今天，中國大學特別是研究型大學承擔著為民族振興進行知識創新、科技創新和人才培養的歷史重任，沒有壓力、沒有緊迫感，沒有與世界科技、文化和人才培養一爭高下的強烈競爭意識，就無法當此重任。因此，現代大學精神的培育，無疑應把“一萬年太久，只爭朝夕”的競爭意識注入大學精神，使之更具活力、更具時代特點。(四川大學校長：謝和平)

來源：《光明日報》（責任編輯：蔣波）

第五篇：文化素養和基本能力練習題

文化素養和基本能力練習題

1．從（）上看，應用文的實用性主要體現在有一套為內容服務的相應體式。A．表現手法 B．表現主題 C．表現形式 D．寫作重點

2．（）是提高應用文寫作質量和行文效率，以及增強權威性和約束力的重要保證。

A．真實性 B．時限性 C．實用性 D．程式性

3.書法界常有字因人貴的說法，不無道理。而在顏真卿這里，卻是字因人重，忠貞正真的人格為其瑰麗書法添輝，骨力道勁的書法為其雄壯人生添彩，做人與寫字__________，在顏真卿身上得到了圓滿的統一。顏真卿書法的成就一直為后代__________，其人格同樣頗具感召力。

填入畫橫線部分最恰當的一項是（）

A．交相輝映、尊重 B．和光同塵、尊敬 C．相得益彰、推崇 D．相輔相成、推重

4．經A省的防疫部門檢測，在該省境內接受檢疫的長尾猴中，有1%感染上了狂犬病，但是只有與人及其寵物有接觸的長尾猴才接受檢疫。防疫部門的專家因此推測，該省長尾猴中感染狂犬癥的比例，將大大小于1%。以下哪項為真，將最有力地支持專家的預測?（）

A．在A省境內，與人及其寵物有接觸的長尾猴只占長尾猴總數的不到10% B．在A省，感染有狂犬病的寵物約占寵物總數的0.1% C．與和人的接觸相比，健康的長尾猴更愿意與人的寵物接觸

D．與健康的長尾猴相比，感染有狂犬病的長尾猴更愿意與人及其寵物接觸 5.不要怕去學新的東西。知識沒有__________，是可以隨身攜帶的寶藏，沒有人會被它壓垮，而且愈多愈身心矯健。

填入畫線部分最恰當的一項是（）

A．重量 B．大小 C．困難 D．期限 6.國際貨幣體系是保證國際交易正常進行的某種世界各國__________的制度安排。其主要__________有二：第一，提供流動性，方便商品、資產跨境交易；第二，提供調整貿易不平衡的某種機制。

填入畫橫線部分最恰當的一項是（）

A．遵照、目標 B．遵循、目的 C．遵從、用途 D．遵守、功能

7．據某知名房產中介機構統計，2010年9月份第二周全國十大城市的商品房成交量總體呈上漲趨勢，并且與8月份第二周相比上漲幅度更明顯。如果沒有某他因素抑制，按照這種趨勢發展，9月份將創新政以來成交量最高水平，雖然現在還不能明確樓市安全回暖，但未來樓價調控的壓力還是很大的。

下列最有可能是上述論證前提假設的是（）

A．炒房者將大量資金投入樓市

B．國家對樓價的調控手段不足

C．消費者對房子的購買熱情沒有減退 D．樓市成交量的增長會帶動樓價的上漲

8.下列有關天文知識的表述，正確的是（）

A．開普勒制成人類歷史上第一臺天文望遠鏡，并證實了哥白尼學說

B．四象青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表東、西、南、北四個方向

C．世界最早的哈雷彗星記錄是《詩經》中的“魯莊公七年星隕如雨”

D．月食發生時地球、月球、太陽在一條直線上，且月球居中

9．“四書”是封建社會科舉取士的初級標準書。它所指的是下列哪四本書?（）

A．《史記》、《春秋》、《漢書》、《詩經》

B．《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》

C．《史記》、《論語》、《詩經》、《漢書》

D．《論語》、《春秋》、《詩經》、《中庸》 10.我國被稱為“世界屋脊”的高原是指（）。

A．青藏高原 B．云貴高原

C．黃土高原

D．內蒙古高原

11．我國種子植物有24500余種，居世界第（）位。

A．四

B．五

C．三

D．二

12．社會主義價值觀分為兩類，一是（），二是社會主義核心價值觀。

A．社會主義榮辱觀

B．社會主義一般價值觀

C．社會主義科學發展觀

D．社會主義道德觀

13．社會主義核心價值體系四個方面的基本內容相互聯系、相互貫通、有機統一，共同構成了完整的社會主義核心價值體系，共同構成了（）

A．社會主義道德體系

B．社會主義榮辱觀

C．社會主義意識形態的主體內容 D．社會主義價值觀的內核 14．社會主義榮辱觀是以（）為主要內容。

A．職業道德 B．八榮八恥

C．以人為本

D．五講四美 15.“獲指標逾期不買車”該受罰嗎?既然無法保證市民在多長時間內參加搖號一定能搖到，那么就沒有理由對那些__________的市民予以懲罰，這是一個基本的公平。更何況，大到國家政策尚且可能__________，普通家庭因為種種原因而臨時改變購車計劃，憑什么就得挨罰呢?

填入畫橫線部分最恰當的一項是（）

A．未雨綢繆、朝令夕改 B．防患未然、反復無常

C．居安思危、變幻莫測 D．臨渴掘井、變化多端

16．同宿舍四個人，規定誰回來最晚誰關燈，有一天忘了關燈，管理員盤問誰回來最晚?小楊說：“我回來時，小林剛要睡?！毙≡f：“我回來時，小夏睡著了?！毙×终f：“我回來時，小袁正好上床睡覺?！毙∠恼f：“我上床就睡，什么也不知道?！?/p>

假設他們四人說的都是實話，請你推測一下誰回來最晚?（）

A．小楊 B．小袁

C．小林

D．小夏 17.以下園林建筑中，不屬于皇家園林的是（）

A．承德避暑山莊

B．頤和園

C．圓明園

D．拙政園 18．《最后的通用語言》的作者奧斯特勒向讀者講述了世界主要語言__________的命運。事實說明每種語言的“唯我獨尊”到最后均是__________。波斯語差不多花了1000年才確立通用語的地位，但在短短的16年里就淪為了尋常語言。如果現在我們__________英語至高無上的地位會永遠持續下去，就是犯了“失憶癥”與“典型的想象力缺乏證”。

填入畫橫線部分最恰當的一項是（）

A．歷經坎坷、煙消云散、揣測

B．跌宕起伏、不堪一擊、臆想

C．滄海桑田、明日黃花、幻想

D．此消彼長、敗走麥城、預測 19.鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了（）

A．如何鞏固和發展社會主義

B．發展社會主義先進文化

C．建設社會主義法治國家

D．正確應對和駕馭經濟全球化 20．我國境內已知的最早人類是（）

A．元謀猿人

B．藍田猿人

C．北京猿人

D．山頂洞人 21．中國半殖民地半封建社會開端于（）

A．鴉片戰爭

B．馬關條約

C．辛丑條約

D．百日維新 22．中國新民主主義革命開端的標志是（）

A．辛亥革命

B．維新運動

C．新文化運動

D．五四運動

23．我國陸地邊界全長（）

A．3.2萬公里

B．2.28萬公里 C．1.8萬公里

D．4.2萬公里 24.1929年經濟危引發了政治革命，當時羅斯福認為，自由的基礎不是對政符權力的__________，如果這樣的話，會“把人民拱手送給大公司任其奴役”，大公司只有通過政府權力的擴展和延伸才能受到鉗制。

填入畫橫線部分最恰當的一項是（）

A．制約

B．限制

C．放任

D．不拘

25．熱天可能會使人煩躁不安，對他人采取負面反應，甚至進攻，發生反社會行為，世界上炎熱的地方，也是攻擊行為較多的地方。由此可推出的最恰當的結論是（）

A．自然環境決定人格特征

B．自然物理環境可對特定行為做出一定的解釋

C．越是寒冷的地方，人們越不會出現侵犯行為

D．炎熱的地方社會治安更好

26.下列關于日常生活中的做法，不正確的是（）

A．為了使用方便和最大限度地利用材料，機器上用的螺母大多是六角形

B．在加油站不能使用手機，是因為手機在使用時產生的射頻火花很容易引起爆炸，發生危險

C．交通信號燈中紅色被用做停車信號是因為紅色波長最長

D．家中遇害到煤氣泄漏事件應立即使用房間的電話報警 27．中國近代洋務運動的關鍵人物是（）

A．李鴻章、陳獨秀 B．李鴻章、曾國藩 C．容閎、孫中山 D．光緒、袁世凱

28.下列對于古代稱謂說法錯誤的是()。

A．閣下是對長輩的尊稱

B．足下是下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼

C．內子用于丈夫對別人稱自己的妻子 D．“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬 29．參展上海世博會的我國各省市館基本反映了當地的自然與人文特色。有展示鼓樓、苗寨、銀飾等民族元素的；有展示蒙古包、祥云、馬鞍等文化元素的；有以冰雪為主線布局展館的。這些展館所屬省區依次是()。

A．貴州、內蒙古、黑龍江

B．貴州、西藏、新疆

C．山西、內蒙古、黑龍江

D．山西、西藏、新疆

30．在丹麥首都哥本哈根的入?？谔?，塑有一座安徒生童話中的主人公的銅像，這位主人公出自()。

A．《丑小鴨》 B．《海的女兒》 C．《小意達的花兒》 D．《賣火柴的小女孩》

31．丘克和蓋克這兩個性格鮮明、活潑可愛的兒童形象的創作者是()。

A．尼．諾索夫

B．古田足日 C．蓋達爾

D．狄揚 32．動物小說《第七條獵狗》的作者是()。

A．董宏猷

B．劉先平

C．沈石溪

D．藺瑾

33.1835年是近代兒童文學誕生的標志點，一位世界童話大師的《講給孩子們聽的故事》的發表．開創了文人自覺創作童話的新時代。這位偉大的作家是()。

A．夏爾．貝洛

B．格林兄弟 C．安徒生 D．劉易斯·卡洛爾

34．反映少男少女青春期心理世界的小說屬于少年小說中的()。

A．校園小說 B．成長小說

C．驚險小說

D．偵探小說 35．第一次將十四行詩體引入中國兒童詩創作領域的作家是()。

A．圣野

B．金波

C．高洪波

D．徐魯 36．儒家創始人孔子的中心學說是()。

A．中庸之道 B．“仁”的學說 C．“生而知之”的唯心主義先驗論 D．理學思想

37．“子虛烏有”一詞出自以下哪部作品?()A．司馬相如《上林賦》 B．張衡《東京賦》 C．左思《三都賦》 D．司馬相如《子虛賦》

38．“月落烏啼霜滿天．江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@首詩歌中的“愁”字是指()。

A．仕途失意 B．思鄉之苦

C．貧病交加

D．寒意襲人 39．“金玉其外．敗絮其中”出自哪位作家的作品?()

A．劉基《賣柑者言》

B．蒲松齡《聊齋志異》

C．吳趼人《二十年目睹之怪現狀》

D．曾樸《孽海花》

40.杜牧詩中“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰役?涉及到哪兩個主要人物?()

A．官渡之戰；曹操、袁紹

B．赤壁之戰；曹操、周瑜

C．赤壁之戰；周瑜、諸葛亮 D．官渡之戰；周瑜、劉備

41．1957年10月，()把世界第一顆人造衛星送上太空，標志著航天技術的誕生，揭開了太空技術的序幕。

A．美國

B．前蘇聯

C．中國

D．歐共體

42．1938年，德國人()在用慢中子轟擊鈾核時，首次發現了原子核的裂變現象。并放出新的中子

A．哈恩

B．查德威克

C．盧瑟福

D．麥克斯韋 43．以下關于我國科技史，不正確的是()。

A．1965年．我國首次人工合成了結晶牛胰島素 B．世界上首次作出哈雷彗星的確切記錄的是《春秋》

C．我國古代最初采用的計算工具是算籌

D．“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡。”是元朝天文學家郭守敬對日食現象作出的科學解釋 44．社會主義價值觀分為兩類，一是()，二是社會主義核心價值觀。

A．社會主義榮辱觀

B．社會主義一般價值觀

C．社會主義科學發展觀

D．社會主義道德觀

45．中國近代人物都比較復雜。它的意識形態方面的代表更是如此。社會解體的迅速，政治斗爭的劇烈，新舊觀念的交錯。使人們思想經常處在動蕩、變化和不平衡的狀態中。先進者已接受或邁向社會主義思想，落后者仍抱住“子日詩云”、“正心誠意”不放。同一人物、思想或行為的這一部分已經很開通很進步了，另一方面或另一部分卻很保守很落后。政治思想是先進的，世界觀可能仍是唯心主義：文藝學術觀點可能是資產階級的．而政治主張卻依舊是封建主義。如此等等．不一而足．構成了中國近代思想一幅極為錯雜矛盾的圖景。

這段話支持了這樣一個觀點()。

A．中國近代思想總體上還沒有現代思想元素

B．中國近代人物或者是保守落后的．或者是開放進步的 C．中國近代思想的發展是錯綜復雜、充滿矛盾的

D．中國近代思想的復雜性源于西方列強的侵略與經濟發展的落后

46.當喝酒的“***慣”與駕車的“新方式”遭遇的時候．有的人想“魚與熊掌兼得”，既喝酒又駕車。因此，如果不從社會傳統和社會心理的角度，對剛剛走進汽車社會的人們進行引導教育．而只靠疾風暴雨的執法運動，很難根治酒后駕車的頑疾。當然，我們也看到，隨著社會輿論的深入討論和專項行動的持續展開，“喝酒不駕車，駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。

這段文字的主要觀點是()。

A．根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項行動

B．社會習慣的轉變往往需要一個漫長的過程

C．轉變生活理念是解決酒后駕車問題的根本途徑

D．專項行動對于解決酒后駕車問題治標不治本

47.某公司財務部共有包括主任在內的8名職員。有關這8名職員，以下三個斷定中只有一個是真的：

(1)有人是上海人；(2)有人不是上海人；(3)主任不是上海人。

以下哪項為真?()

A．8名職員都是上海人

B．8名職員都不是上海人

C．只有一個是上海人

D．無法確定該部上海人的人數

48．在Word中．要繪制一個正立方體圖形，可以在選擇了“自選圖形”下的“立方體”按鈕后，按()鍵的同時拖動鼠標來實現。

A．A1t B．Ctr1 C．Esc D．Shift 49．下列不是PowerPoint視圖方式的是()。

A．大綱視圖 B．頁面視圖

C．普通視圖

D．幻燈片視圖

50.下列自然科學中受到中世紀神學束縛最大的科學是()。

A.化學

B.生物學

C.物理學

D.數學

51.歷史學家們認為：“l7世紀后期科學革命的勝利為啟蒙運動提供了先決條件?！睋伺袛啵瑔⒚蛇\動在科學思想方面最重要的先驅者是()。

A.達爾文

B.牛頓

C.拉瓦錫

D.法拉第

52.我國以增強自主創新能力為主線，為我國未來l5年科學和技術發展作出全面規劃與部署而提出的科技計劃是()。

A.高新技術產業計劃

B.國家中長期科技發展規劃

C.基礎研究發展計劃 D.面向經濟建設主戰場的科技計劃 53.關于茶文化，說法不正確的是()。

A.印度是世界上最早采制和飲用茶葉的國家

B.陸羽以世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名于世。被稱為茶圣

C.茶興于唐，盛于宋 D.花茶是用茶葉和香茶進行拼和窨制，使茶葉吸收花香而制成的香茶 54.在漢字的形體演變過程中，位于小篆和楷書之間的字體是()。

A.金文

B.大篆

C.隸書

D.草書 55.下列有關京劇的說法，不正確的是()。

A.京劇是北京的地方劇種 B.京劇的行當主要有四類，即生、旦、凈、丑

C.“四大徽班”進京是京劇形成中的重大事件 D.京劇中念白屬于京韻 56.孔子提出“君子和而不同”的思想,“和而不同”反映了中華文化具有的特點是()。

A.民族性

B.階級性

C.妥協性

D.包容性 57.以下是對中國文化藝術的文言別稱，屬于美術的是()。

A.絲竹

B.墨寶

C.丹青

D.金石 58.關于我國的節氣，以下說法不正確的是()。

A.公元前l04年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置

B.“楊花落盡子規啼”反映的是四川盆地谷雨時節的景象

C.節氣反映了月球圍繞地球運動的過程

D.二十四節氣的命名反應了季節、物候現象、氣候變化三種，其中，反映物候現象的有驚蟄、清明

59.漢代傳《詩經》者共四家，現在流傳的是()。

A.《齊詩》 B.《魯詩》

C.《韓詩》

D.《毛詩》 60.“五十步笑百步”這一寓言故事是出自哪部著作?()A.《世說新語》

B.《孟子》

C.《搜神記》

D.《漢書》 61.“建安七子”中，以書檄擅名當時的是()。

A.劉楨、阮踽 B.陳琳、徐干

C.劉楨、徐干

D.陳琳、阮踽

62.“玄言詩”的代表作家是()。

A.孫綽

B.劉琨

C.潘岳

D.張協 63.《詩經》的分類不包括以下哪種類別?()A.風

B.賦

C.雅

D.頌 64.古詩《鵝》可供兒童吟詠，其作者是()。

A.蒲松齡

B.李汝珍

C.施耐庵

D.駱賓王

65.中國第一篇由作家創作的文學童話是1922年3月上?！秲和澜纭冯s志刊登的()。

A.《稻草人》

B.《神筆馬良》

C.《大林和小林》

D.《小白船》

66.兒童文學創作一般來說有四種視角，鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》屬于()視角。

A.成人視角

B.兩代人對話對比的視角

C.兒童視角

D.少年作者的視角 67.寓言的三大發源地分別是()。

A.德國、印度、中國

B.古希臘、印度、英國

C.古希臘、印度、中國 D.古希臘、中國、阿拉伯

68.1954年，國際少年兒童書籍協會在蘇黎士設立了以童話大師()的名字命名的國際兒童文學獎，每兩年評選一次，這是20世紀兒童文學發展的一座重要的里程碑。

A.夏爾·貝洛

B.卡洛爾

C.安徒生

D.格林兄弟 69.新中國成立之后，科幻小說得到了進一步的發展。鄭文光是其中最出色的代表之一以下作品屬于鄭文光創作的是()。

A.《五萬年以前的客人》

B.《月光島》 C.《神翼》 D.《秘密時間之路》

70.低碳城市是一個新生事物，沒有現成可借鑒的模式。專家指出.對低碳經濟的認識問題上，首先需要澄清“低碳等于貧困”、“低碳等于高成本”等誤區。低碳經濟是在較高的文明發展水平前提下，出現的一種碳生產力水平較高、但人均碳排放水平較低的經濟狀態。在這個過程中，能源結構的清潔化和資源稟賦起著決定性作用，單位產出所需要的能源消耗不斷下降。“這個過程”指的是()。

A.建設低碳城市的過程

B.提高社會文明程度的過程

C.降低人均碳排放水平的過程

D.轉變對低碳經濟認識的過程

71.啤酒生產和銷售旺季的來臨，一些啤酒生產企業相繼拋出啤酒中含甲醛有害健康的論調，并宣稱自己已經取消使用甲醛，改用其他物質代替，此舉在業內引起一番激烈的爭論。有的企業更是借用中國釀酒工業協會啤酒分會的旗號拋出“甲醛有害論”。針對這種情況，中國釀酒工業協會啤酒分會發表聲明，指出微量甲醛廣泛存在于天然食品中，啤酒所含甲醛和天然食品相比，含量屬低量范疇。甲醛作為食品工業加工允許使用的助劑，在啤酒產品中的含量都在較低范圍.對身體健康無害。

這段文字意在表明()。

A.天然食品中廣泛含有微量甲醛

B.啤酒生產無禁用甲醛規定

C.啤酒微含甲醛對人體無害

D.啤酒生產企業嘩眾取寵 72.某鄉鎮情況研究的過程中，人們獲得了如下的信息：

(1)富裕的張村的村民都非常勤勞：

(2)相對貧困的李村也有村民非常勤勞。由此可見()。

A.非常勤勞但不是李村的人一定是張村的村民

B.非常勤勞但不是張村的人一定是李村的村民

C.非常勤勞的人有些不是張村的村民

D.該鄉鎮非常勤勞的人不是張村的就是李村的村民 73.組成計算機網絡的最大好處是()。

A.發送電子郵件

B.資源共享

C.進行通話聯系 D.獲取新聞

74.多媒體技術是()。

A.一種圖像和圖形處理技術 B.文本和圖形處理技術

C.超文本處理技術 D.計算機技術、電視技術和通信技術相結合的綜合技術

75.留得青山在，不怕沒柴燒，已經成為一些人不思進取的借口。不要再有“留得青山在，不怕沒柴燒”的僥幸，留得青山在，也怕沒柴燒。青山不是資本，可能只是一線希望。吝惜“青山”會頹廢你的心靈，吝惜“青山”會埋沒你的斗志。這段話是要告訴我們（）。

A．人生苦短，如白駒過隙

B．把握今天勝予等待明天

C．留得青山在，也許沒柴燒 D．要苦心志，礪筋骨

76.河北省河流眾多，長度在18公里以上1O00公里以下者就達300多條。境內河流大都發源或流經燕山、冀北山地和太行山山區，其下游有的合流人海，有的單獨人海，還有因地形流入湖泊不外流者。主要河流從南到北依次有漳衛南運河、子牙河、大清河、永定河、潮白河、薊運河、灤河等，分屬海河、灤河、內陸河、遼河4個水系。其中海河水系最大，灤河水系次之。這段材料重點介紹了（）。

A．河流的數量 B．河流的流向 C．河流的發源 D．河流的水系 77．宋真宗趙恒御筆做“勸學篇”，有“書中自有黃金屋”流布天下幾近千年。黃金榜求龍頭望，成了書生實現人生價值的“自古華山一條道”當“黃金屋”成為讀書的唯一價值取向時，很容易將一個民族的思維納入功利和實用的框架，看似加速了現代化的進程，實則開了歷史的倒車。借書籍端正人生要義，“正其義不謀其利，明其道不計其功”才是書的王道。這段文字要表達的意思是（）。

A．人們對于讀書的理解，不能讓功利的目的占了上風

B．“書中自有黃金屋”是許多人讀書的目的和追求

C．讀書就是讀書，何必附加上那么多的東西

D．讀書可以啟智明理修身養性，也可以蒙蔽心智唯利是圖

78．人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應該知道你這一行的權威人士是誰，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽他們的演講，了解他們的成就，使自己襟懷開闊，目標遠大。這就像做書法家一樣，手上備有若干部真正的好碑好帖，時時觀摩，而且任何機會看見好字，決不放過。最能概括上面這段文字的一個字是（）。

A．持

B．恒

C．愿

D．志

79．有一位數學家說：“很難想象一個文理不通、錯字連篇的人，能把邏輯嚴謹的數學內涵表達出來?！敝麛祵W家蘇步青說：“我從小打好的語文基礎，對我學習其他學科提供了很大的方便。我還覺得學好語文對訓練一個人的思維很有幫助，可以使思想更有條理。這些，對我后來學好數學都有很大好處。”人們贊譽蘇步青為“數學詩人”。這段文字表達的是（）。

A．即使文理不通、錯字連篇的人，也能把數學內涵表達出來

B．學好語文是學好數學的必備條件

C．數學家用親身體會，明確地指出了學好語文的重要性

D．贊揚了“數學詩人”蘇步青的驚人才華

80．去年李文同學參加市作文大賽，名落孫山，他很沮喪。語文老師對他只說了一句話；“這會過去的?！苯衲?，李文同學又參加市作文大賽，獲得一等獎，他可高興了。這時語文老師還是對他只說了一句話：“這會過去的?！睂@段文字理解準確的是（）。

A．語文老師讓李文學會忘掉一切

B．語文老師不關心李文的事情

C．語文老師認為成功和失敗是一樣的 D．語文老師教誨李文勝不驕敗不餒

81．記得有人說過，一個人須從古今中外的作家那里去尋找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必萬分痛快，靈魂亦發生劇烈震撼，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界，于是流連忘返，樂此不疲，如受春風化雨之賜，終獲學業大進之益。這個主張闡發了讀書活動中一條基本規律。最能體現這段文字主題的是（）。

A．得一新生命，入一新世界

B．找到思想相近之作家

C．尋找和自己性情相近的人

D．流連忘返，樂此不疲

82．金磚國家領導人第三次會晤于2011年4月14日在中國海南三亞舉行，會后發表了《三亞宣言》。除了中國、俄羅斯、印度和巴西外，下列哪個國家作為金磚國家機制新成員參加了這次會晤?（）

A．蘇丹

B．南非

C．羅馬尼亞

D．烏克蘭 83.世界上最早使用麻醉劑的是我國古代的（）。

A．扁鵲

B．華佗

C．張仲景

D．孫思邈

84．根據1992年統計，社會服務和個人服務領域的就業比重在美國為22％，日本為22％，德國為28％，加拿大為31％，巴西為35％，而我國僅為5％，差距很大。這一領域為國有企業解決富余勞動力問題提供了廣闊的空間。下面哪項最能反映上文的主要觀點?（）

A．第三產業是吸納勞動力較多的領域 B．國有企業必須認真解決富余勞動力問題 C．解決國營企業富余勞動力是深化改革的關鍵

D．加快發展第三產業，為國有企業解決富余勞動力提供條件

85．如果兩個概念的外延完全重合，則這兩個概念之間的關系是（）。A．同一關系 B．屬種關系 C．交叉關系 D．矛盾關系

86．轉基因作物同普通植物的區別只是多了能使它產生額外特性的基因。早在I983年：生物學家就已經知道怎樣通過生物工程技術將外來基因移植到某種植物的脫氧核糖核酸中去，以便使它產生靠雜交方式根本無法獲得的某種新的特性：抗除莠劑的特性、抗植物病毒的特性、抗某種害蟲的特性等。用以移植的基因可來自任何生命體：細菌、病毒、昆蟲等。

根據文意，對“轉基因作物”理解正確的一項是（）。A．因環境影響脫氧核糖核酸的變化而產生額外特性的作物 B．能夠產生抗除莠劑、抗植物病毒等額外基因的作物 C．一種利用移植其他生命體基因而形成的新的雜交作物 D．移植了其他的生命體基因從而產生額外特性的作物

87．隨著中國經濟的發展，私人轎車進入家庭，對中國人來說轎車已不再是遙遠的夢想。然而，隨著私家車的日益增多，將使本來就十分嚴重的交通緊張狀況面臨雪上加霜的困境，因此，中國的交通問題最終必然限制私人轎車的發展。

以下哪項如果為真，則最能駁斥上述觀點?（）。A．私人轎車的增多不是交通緊張狀況加劇的主要原因 B．應先發展交通，再發展轎車工業

C．隨著轎車進入家庭，必將帶動中國交通的大發展，從來就是先有車，然后才有路

D．在人口眾多、交通不發達的中國，發展私人轎車是愚蠢的

88．“醫院里的醫生和護士，包括我在內，總共是16名。下面講到的人員情況，無論是否把我計算在內，都不會有任何變化。在這些醫護人員中：(1)護士多于醫生；(2)男醫生多于男護士；(3)男護士多于女護士；(4)至少有一位女醫生?！?/p>

這位說話者是什么性別和職務?（）

A．男醫生 B．女護士 C．男護士 D．女醫生

89．以下不屬于說明文的語言特點的是（）。

A．內容上的科學性 B．結構上的條理性 C．語言的準確性 D．時間、地點、人物、起因、經過、結果都明確

90.在鄉試、會試、殿試中的第一名分別稱（）。

A．解元、會元、狀元

B．會元、解元、狀元

C．狀元、會元、解元

D．解元、狀元、會元

91．“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強，少小須勤學，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”該詩反映的現象與（）的推行直接相關。

A．禪讓制

B．郡縣制

C．科舉制

D．內閣制

92．越來越多的人處于亞健康狀態，究其原因竟是睡得不好。睡眠時間太少會引發種種不適，甚至導致疾病。研究指出：每晚睡眠不足四小時的成年人，其死亡率比每晚能睡七八個小時的人要高180％。但是美國加利福尼亞大學的研究人員在對100多萬人觀察后得出結論，那些每天睡八小時以上的人，他們的死亡率比每晚睡六至七個小時的人高120％。

如果這段文字表述的內容是正確的，以下斷定最不可能正確的是（）。

A.每晚睡眠時間太多或太少，都會使人的壽命縮短

B．每晚睡眠時間少于四小時的人的死亡率比每晚睡眠時間多于八小時的人要高

C．有時睡眠時間少于四小時、有時睡眠時間多于八小時的人的死亡率比每晚睡眠時間為七小時的人高150％

D．每晚睡眠八小時以上的人如果改為每晚睡眠不足四小時，所受的危害要加大

93．一天晚上，某公司總裁、總裁夫人與該公司比他們倆年輕的一名男職員和一名女職員共處一室，其中一人殺了另一人，另外兩人一為目擊者，一為兇手同謀。已知：

(1)同謀和目擊者性別不同。

(2)最年長的那位和目擊者的性別不同。

(3)最年輕的那位和被害者性別不同。

(4)同謀的年齡比被害者大。

(5)總裁是最年長的人。

(6)兇手不是最年輕的人。

請問誰是兇手?（）

A．總裁

B．總裁夫人

C．男職員

D．女職員

94．19世紀的一項重大發明導致制蠟業產生了革命性的變化，也使得照明成為普通老百姓的現實。在19世紀的早期和中期，人類發現了利用堿和硫酸提煉動物脂的工藝，其產品硬脂比沒有提煉的動物硬脂更加堅硬，燃燒時間也更長。這一發明創造意味著人類可以生產出點燃時無太多煙塵和太臭氣體的脂蠟。

下列關于l9世紀人類發明了硬脂產品以后的各項說法中正確的一項是（）。

A．蠟燃燒時沒有太多煙塵

B．蠟燃燒時散發出香味

C．蠟沒有達到普遍使用

D．蠟燃燒時間不長 95．以下不屬于第一人稱代詞的是（）。

A．吾

B．汝

C．余

D．我

96．用部首查字法查閱《辭?！窌r，左、右都有部首的，?。ǎ┎蝗。ǎ瑑?、外都有部首時，?。ǎ┎蝗。ǎ?/p>

A．左右內外

B．左右外內

C．右左內外

D．右左外內

97.某公司財務部共有包括主任和秘書小李在內的10名職員，以下三個斷定中只有一個是真的： Ⅰ．有人是廣東人Ⅱ．有人不是廣東人Ⅲ.主任不是廣東人以下哪項為真?（）A．小李不是廣東

B．小李是廣東人

C．只有一人不是廣東人

D．只有一個是廣東人

98.教授：在長子繼承權的原則下，由男人的第一個妻子生下的第一個男性嬰兒總是首先有繼承家庭財產的權利。

學生：那不正確，休斯敦夫人是其父親的唯一妻子的唯一活著的孩子，她繼承了他的所有遺產。

學生誤解了教授的意思，他理解為（）。

A．男人才可以是父親的孩子

B．只有兒子才能繼承財產

C．女兒不能算第一個出生的孩子

D．私生子不能繼承財產

99.北宋張擇端的一幅反映當時社會生活的風俗畫，有很高的藝術價值和史料價值的作品是（）。

A．《人物龍鳳帛畫》

B．《洛神賦圖卷》

C．《步輦圖》

D．《清明上河圖》 100.兩個相互矛盾的命題不能同假，必有一真。這是（）的內容。

A．同一律

B．矛盾律

C．排中律

D．否定律

101．李娜心中的白馬王子是高個子、相貌英俊、博士。她認識王威、吳剛、李強、劉大偉四位男士，其中只有一位符合她所要求的全部條件。

(1)四位男士中，僅有三人是高個子，僅有兩人是博士，僅有一人相貌英俊。

(2)王威和吳剛都是博士。

(3)劉大偉和李強身高相同。

(4)每位男士都至少符合一個條件。

(5)李強和王威并非都是高個子。

請問誰符合李娜要求的全部條件?（）

A．劉大偉

B．李強

C．吳剛

D．王威

102．如果兩個概念之間，一個概念的外延完全包含在另一個概念的外延之中，而且僅僅成為另一個概念外延的一部分，則這兩個概念之間的關系是（）。

A．同一關系

B．屬種關系

C．交叉關系

D．矛盾關系 103.電腦的出現，在很大程度上改變了我們的生活。坐在電腦前打字、瀏覽，越來越多地替代了提筆寫字、捧書閱讀。但電腦在帶來便捷的同時，也對傳統文化造成了強大的沖擊，即便是一些優秀的傳統文化也離我們漸行漸遠。書法是中華文化的瑰寶，是民族精神的體現，但在電腦面前，練習毛筆字的群體正在萎縮，充滿魅力的書法作品也正逐漸淡出人們的視野。保護傳統文化、保護書法藝術刻不容緩。

下列選項中，最適合做本段文字標題的是：

A．電腦時代保護書法藝術刻不容緩

B．即便在電腦時代也應讓書法傳承下來

C．電腦時代傳統文化一定不能淡出

D．電腦時代學習書法就是繼承民族精神

104.19世紀的一項重大發明導致制蠟業產生了革命性的變化，也使得照明成為了普通老百姓的現實。在１９世紀的早期和中期，人類發現了利用堿和硫酸提煉動物脂的工藝，其產品硬脂比沒有提煉的動物硬脂更加堅硬，燃燒時間也更長。這一發明創造意味著人類可以生產出點燃時無太多煙塵和太臭氣體的脂蠟。下列關于１９世紀人類發明了硬脂產品以后的各項說法中正確的一項是：

Ａ．蠟燃燒時沒有太多煙塵

Ｂ．蠟燃燒時散發出香味

Ｃ．蠟沒有達到普遍使用

Ｄ．蠟燃燒時間不長

105．中國的工業革命開始得相對較晚，其大部分效果在過去四十年中才顯現出來。它對中國人與自然環境關系的影響，發生得肯定比其他任何地方都要快，而且可能比其他任何地方都要強大。隨著政治越來越穩定，大規模的發展、生產、消費、運輸和廢物處理已經改變了中國。

上述文字透露出來的潛在的信息是：

Ａ．中國工業改革的效果在較長時間內才能顯現出來

Ｂ．中國工業改革對中國的影響比其他任何地方都快

Ｃ．中國工業革命后政治越來越穩定

Ｄ．中國自然環境的發展前景和威脅

106．定律具有普適性，不受文化、宗教、地域等因素的限制。壺如果沒有底或者開口比其他部位開敞，我們就不認為這是傳統意義上的壺。物理學定律決定了實用型工藝品的一般形式，“它們”具有一些基本的樣式，其功能也只能在一定限度內有所變化。

這里的“它們”是指：

Ａ．實用型工藝品

Ｂ．物理學定律

Ｃ．壺

Ｄ．壺的底與開口

107.研究證明，血液中脂肪蛋白含量的增多，會增強人體組織吸收過多膽固醇的作用。一些人通過體育鍛煉和減肥，能夠明顯增加血液中脂肪蛋白的含量。根據這段文字，我們可以推出最恰當的結論是：

A．有些人通過體育鍛煉降低了血液中的膽固醇，這些人一定是胖子

B．有經常進行體育鍛煉的人，特別是胖子，血液中出現高膽固醇的風險最大

C．體育鍛煉和減肥是降低血液中高膽固醇的最有效辦法

D．有些人通過體育鍛煉和減肥來降低血液中的膽固醇

108．魯迅先生在民國十四年曾經說過：“我覺得革命以前，我是做奴隸，革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了……我覺得仿佛就沒有所謂中華民國。”

對此理解正確的是：

A．中華民國不只是一個空招牌

B．國民革命之后社會并沒有多少真實的進步

C．國民革命之后，君主專制制度依然存在D．老百姓被奴役的命運無法改變的

109．大凡受過教育的中國人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍……如果他們使用的是字母文字，中國恐怕早就分裂成像意大利、法國、葡萄牙那樣的許多國家了。

這說明：

A．歐洲分裂成許多小國家的主要原因是使用字母文字

B．中國漢字既實用又具有藝術性

C．統一文字有利于多民族國家的形成和發展

D．字母文字只有藝術性沒有實用性

110.語言是語言科學的實驗材料。瀕危語言蘊藏著罕見的語言特征，可供語言研究的內容深奧而豐富。由于我們對語言研究的歷史還十分短暫，對語言的了解還十分膚淺，所以每一種語言的消失都會帶走語言學信息，使我們失去一個理解語言本質的機會，失去一個研究的樣本，這意味著我們將更難了解語言的真諦。

這段文字的主旨是：

A．語言是語言科學的研究材料

B．瀕危語言蘊藏著豐富的語言特征

C．瀕危語言的消失將是語言科學研究不可挽回的損失

D．要全力拯救瀕危語言

111.研制大型飛機投資大、周期長，不確定因素多，是一項極其復雜的系統工程，面臨許多風險和困難，任務十分艱巨。要生產安全可靠、具有市場競爭力的大型飛機，并實現產業化，需要我們做許多艱苦細致的工作。

作者接下來最有可能強調的是：

A．研制大型飛機的投資和周期

B．研制大型飛機的工程復雜性

C．如何實現大型飛機的收支平衡，并最終實現盈利

D．如何做好研制大型飛機有組織實施工作

112．舉行祭孔大典紀念孔子，就是要進一步發掘和豐富孔子儒家文化博大精深的思想內涵，使之不斷創新發展，以“和而不同”、“兼收并蓄”的懷抱走向世界。文中“和而不同”指的是：

A．中華文化能和其他民族的文化和睦相處

B．中華文化和別的民族文化互不相連

C．中華文化要吸收其他民族文化的精髓

D．中華文化要和其他民族文化由不同逐漸走向融合

113．2008年10月6日，美國哈佛史密松天體物理中心宣布，格林威治時間10月7日2時46分，一顆編號為2008TC3的小行星將由蘇丹北部上空進入地球大氣層并發生燃燒。事后觀測表明，2008TC3如期而至，誤差時間只有15秒。能對直徑不足3米的小行星進行如此精確預測，并在臨撞階段進行觀測，這在人類歷史上還是第一次，2008TC3也因此成為人類歷史上第一顆被事先觀測到的撞地小行星。該成就將對今后小天體撞地的預報和預防工作產生積極推動作用。一批頂尖天文學家已向聯合國提出撥款申請，以建立“太空衛士網”，監視、防范甚至摧毀在“碰撞路線”上的小行星。

下列說法能夠概括以上文字主要內容的是：

A．2008TC3是人類歷史上第一顆被事先觀測到的撞地小行星

B．人類首次準確預測一顆小行星撞擊地球

C．人類應該加強小天體撞地的預報和預防工作

D．建立“太空衛士網”可以監視、防范甚至摧毀可能撞擊地球的小行星 114．美國北卡羅萊納大學一個團隊對約兩萬名7年級到12年級的男孩研究后發現，擁有一種叫MAOA的基因的2R變異類型的人傾向于發生犯罪和違法行為。但只有當這些男孩遭遇家庭、社交和學習成績問題等壓力時，不良行為才會出現。如一個年輕人無法同家人經常共同進餐，那么MAOA的2R變異基因就會激發他出現不良行為。但如果具有同樣基因的人能和父母經常一起進餐，則有關風險就消失了。

對這段文字理解正確的一項是：

A.不良行為的發生是由人體內的基因變異決定的

B.擁有MAOA的2R變異基因的人更易發生違法犯罪行為

C.同家人共同進餐能減小不良行為發生的可能性

D.MAOA基因的變異可能與承受較大的壓力有關

115.權利的貧困，很容易使人進入失敗的循環，繼續失敗仿佛成為宿命，而改變命運則幾乎不可能。一個被失敗情緒籠罩的人，極易從開始的被動邊緣化逐漸進入到主動邊緣化，成為敵視社會的他者。

下列符合文意的是：

A.長久沉浸于失敗的頹唐中，必定敵視社會

B.長久沉浸于失敗的頹唐中，容易敵視社會

C.缺乏權利的人必定失敗

D.缺乏權力的人容易失敗

116.歷史劇一個必須承擔的功能，就是認識歷史。再現也好，表現也好，強調歷史觀不同也罷，歷史的大格式是不能逾越的，因為歷史是民族共有的，不是哪一個藝術家個人可以隨意剪裁的布料，這也就給歷史劇在藝術審美上提出了真實性和嚴肅性的要求。如果失去了對歷史的尊重，也就不該或不能冠之以歷史劇之名。

這段文字意在強調：

A.歷史劇必須承擔起認識歷史的功能

B.歷史劇應以真實還原歷史為創作原則

C.歷史劇的演繹應建立在尊重歷史的基礎上

D.歷史劇應在真實性和娛樂性之間達到平衡

117.近年來，不少公司競相開發“訓練大腦”的游戲軟件，市面上已有幾十種益智游戲軟件。盡管這類軟件說明書寫得五花八門，但涉及其功能時不外乎強調兩點：“增強諸如注意力、記憶力和信息處理速度等大腦功能”；“減緩大腦隨年齡增長而不可避免的功能下降的速度”。幾乎所有的這類公司，都聲稱其游戲軟件程序是根據最新科研成果而設計的。

這段文字意在強調：

A．益智游戲軟件的開發即將成為一個新興的行業

B．益智游戲軟件的開發是以最新科學研究為理論依據的

C．益智游戲軟件的開發將大大提高人的智商，應加快推廣

D．益智游戲軟件的開發，作為一個新生事物，其科學性值得研討

118．脂肪也有好壞之分，好脂肪（如順式脂肪、不飽和脂肪）有助于新陳代謝，是身體生長發育必不可少的物質。而反式脂肪（又名反式脂肪酸）則是不折不扣的壞脂肪。國外研究顯示，反式脂肪可能提高人體內“壞”膽固醇水平、阻塞動脈、增加患心血管疾病風險。胎兒通過胎盤，新生嬰兒通過母乳均可以吸收反式脂肪酸，影響孩子對好脂肪的吸收。同時，反式脂肪酸還會對青少年的中樞神經系統的生長發育造成不良影響，抑制前列腺素的合成。另有研究指出，反式脂肪酸還會減少男性荷爾蒙分泌，對精子產生負面影響，中斷精子在身體內的反應。

以上這段話的主要內容是：

A．脂肪的種類

B．如何正確區分好壞脂肪

C．反式脂肪危害大

D．反式脂肪形成危害的基本原理

119．解放初期，有一次毛澤東和周谷城談話。毛澤東說：“失敗是成功之母。”周谷城回答說：“成功也是失敗之母?！泵珴蓶|思索了一下說：“你講得好?！?上述文字所要強調的內容是：

Ａ．戒驕戒躁

Ｂ．毫不氣餒

Ｃ．忍辱負重

Ｄ．持之以恒

120．新時期以來，我國經濟從一度瀕于崩潰的邊緣發展到總量躍至世界第四、進出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發展到總體小康，農村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬。

本段的主旨可概括為：

Ａ．我國取得了舉世矚目的成就

Ｂ．我國的國際地位顯著提升

Ｃ．新時期我國經濟工作的快速發展

Ｄ．人民生活水平迅速提高

121．要加大技術研發的投入，通過深化國有企業改革，形成企業自主創新的機制，同時通過落實國家關于鼓勵自主創新的各項政策措施，引導企業增加技術開發的投入。只有形成一批具有自主知識產權的核心技術，才能立于不敗之地。上述文字闡述的主旨是：

Ａ．提高自主創新能力 Ｂ．加大技術研發的投入

Ｃ．落實鼓勵自主創新的各項政策 Ｄ．形成具有自主知識產權的核心技術 122．一件可能使人感到吃驚的事實是，目前不但世界糧食產量的增長速度超過了人口的增長速度，而且同世界上人均收入的增長速度相比，糧食增長速度也是較快的，甚至其他商品價格的增長速度也比不上糧食的增長速度。盡管如此，今天在全世界仍有很多人口得不到充足的糧食。據估計，由于缺糧而面臨饑餓的人口有３．４到７．３億之多，他們尤其集中在南亞和非洲撒哈拉以南的地區。這段文字想要說明的問題是：

Ａ．世界糧食產量的增長速度超過了人口的增長速度

Ｂ．盡管世界糧食生產充足，但仍有很多人口得不到充足的糧食 Ｃ．其他產品價格的增長速度比不上糧食的增長速度 Ｄ．因缺糧而面臨饑餓的人口有3.4到7.3億之多