第一篇：大學生的責任感心得體會

責任感是人對待事物的態(tài)度和一種對自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對于宇宙萬物和自身處境的意識存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責任感就是責任心，“不患無策，只怕無心”，一個人的學識、能力、才華很重要，但缺乏責任感、責任意識、責任心就不堪大用，即使小用也令人擔心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責任就沒有小事。當前，在社會、學校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責任感趨于淡化。

重個人意識，輕社會需要； 過分偏重功利，講究實惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學；真畫龍點睛認識到責任感是做人最重要的品質(zhì)的大學生比例不高，這一切都是大學生社會責任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時代的要求背道而弛，因而如何做一名有責任感的大學生已經(jīng)成為社會的迫切需要。

作為當代大學生，我們因當以主人翁的態(tài)度對待社會；以集體利益，國家利益為重；自覺接受人生價值的教育，使自己樹立起正確的人生價值觀念；加強思想道德教育，培養(yǎng)正確的責任意識；注重參與社會實踐活動，增強自身的社會責任感，一個人的責任感是認識過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實踐，通過參加公益性的活動，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會、履行社會責任的實踐機會，使自己獲得積極的情感體驗，從而更進一步地增強自己的社會責任感。

一、社會責任感的概念

社會責任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學生成才的必然要求，也是當代大學生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會責任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔的責任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責任。大學生社會責任感教育要求高校及其教師有針對性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實踐體驗等途徑，使大學生的社會責任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。

二、當代大學生的社會責任感現(xiàn)狀

在現(xiàn)實生活中，多數(shù)大學生都具有一定的社會責任感與使命感，他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當代大學生積極向上的時代風采。但是也有一部分大學生缺乏社會責任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識到自己的責任等，具體表現(xiàn)為：

1.思想上對社會責任感的認識不夠客觀。一部分學生不了解什么是社會責任感，對其認識不夠全面，不夠均衡，甚至把社會責任感與家庭責任感混為一談。同時，也有一些大學生認為社會責任感與自己毫無關(guān)系，對其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動上無所作為，這實際上也是責任心缺乏的表現(xiàn)。

2.行為上重視個人價值，輕視集體與社會的價值。在市場經(jīng)濟下，越來越多的大學生面對競爭的壓力，開始標榜個人主義，輕視集體與社會的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個人利益，輕視集體主義，對社會缺少主人翁責任感。當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主，缺乏為社會和集體犧牲的精神，過于強調(diào)自我。

3.實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認的是，一部分大學生在提到社會責任感時，總是苛求別人，苛求社會該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會發(fā)展做出自己的貢獻。很明顯他們存在著從意識到實踐的斷裂，如缺少社會公德意識，缺少積極實踐的行為。

責任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神。“責任”和“責任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機制促使人盡力做好，故“責任”有被動的屬性，而責任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責任感定義為一種精神是恰當?shù)模裰溉说囊庾R、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學概念，責任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責任感的形成和增強除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。

責任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場，屢建戰(zhàn)功；作為學生，就能夠主動學習，天天向上；作為知識分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責任感則國家富強，中華崛起。

而具有很強責任感的人則在自己的利益同國家、社會和他人的利益相沖突時，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國家之脊梁。所謂很強的責任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責任感中的勇氣。千里長途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標的，是責任感中的堅忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責任感中的奉公。搶尖霸上愛出風頭是虛榮的天性，但能讓人自動自覺腳踏實地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責任感中的誠摯。”

尤其重

要的是：責任感創(chuàng)造奇跡。在這個世界上，大凡做出重大貢獻的杰出人物，能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。幾年前，美國著名心理學博士艾爾森對世界100名各個領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查，結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績。除了聰穎和勤奮之外，他們究竟靠的是什么呢？這些杰出人物的答案幾乎不約而同：“任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作當作一種不可推卸的責任擔在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇。”正是在這種高度責任感的驅(qū)使下，他們才取得了令人矚目的成功。

這個世界還充分證明，一個人如果沒有責任感，會從各方面出問題：作為公民注定不會正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會取得應(yīng)有的業(yè)績，作為經(jīng)營者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個家庭不幸福，作為朋友注定是個損友，作為同事注定不好共事，作為公共場所的一員或路人也注定會常常惹人厭、討人嫌。沒有責任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會的異己力量，反社會、反人類直至毀滅。如果缺乏責任感具有普遍的社會性時，則這個社會無法凝聚力量促進社會的長期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會的和諧程度更會受到損害，嚴重時甚至會使公平、公正、正義的現(xiàn)代社會核心價值觀體系崩潰，給國家和社會造成災(zāi)難。責任感是人的基本道德規(guī)范，在責任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個道德體系的各種元素，沒有責任感也就沒有道德。因此，責任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。

第二篇：大學生的責任感心得體會

大學生的責任感心得體會

責任感是人對待事物的態(tài)度和一種對自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對于宇宙萬物和自身處境的意識存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責任感就是責任心，“不患無策，只怕無心”，一個人的學識、能力、才華很重要，但缺乏責任感、責任意識、責任心就不堪大用，即使小用也令人擔心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責任就沒有小事。當前，在社會、學校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責任感趨于淡化。

重個人意識，輕社會需要； 過分偏重功利，講究實惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學；真畫龍點睛認識到責任感是做人最重要的品質(zhì)的大學生比例不高，這一切都是大學生社會責任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時代的要求背道而弛，因而如何做一名有責任感的大學生已經(jīng)成為社會的迫切需要。

作為當代大學生，我們因當以主人翁的態(tài)度對待社會；以集體利益，國家利益為重；自覺接受人生價值的教育，使自己樹立起正確的人生價值觀念；加強思想道德教育，培養(yǎng)正確的責任意識；注重參與社會實踐活動，增強自身的社會責任感，一個人的責任感是認識過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實踐，通過參加公益性的活動，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會、履行社會責任的實踐機會，使自己獲得積極的情感體驗，從而更進一步地增強自己的社會責任感。

一、社會責任感的概念

社會責任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學生成才的必然要求，也是當代大學生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會責任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔的責任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責任。大學生社會責任感教育要求高校及其教師有針對性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實踐體驗等途徑，使大學生的社會責任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。

二、當代大學生的社會責任感現(xiàn)狀

在現(xiàn)實生活中，多數(shù)大學生都具有一定的社會責任感與使命感，他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當代大學生積極向上的時代風采。但是也有一部分大學生缺乏社會責任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識到自己的責任等，具體表現(xiàn)為：

1.思想上對社會責任感的認識不夠客觀。一部分學生不了解什么是社會責任感，對其認識不夠全面，不夠均衡，甚至把社會責任感與家庭責任感混為一談。同時，也有一些大學生認為社會責任感與自己毫無關(guān)系，對其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動上無所作為，這實際上也是責任心缺乏的表現(xiàn)。

2.行為上重視個人價值，輕視集體與社會的價值。在市場經(jīng)濟下，越來越多的大學生面對競爭的壓力，開始標榜個人主義，輕視集體與社會的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個人利益，輕視集體主義，對社會缺少主人翁責任感。當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主，缺乏為社會和集體犧牲的精神，過于強調(diào)自我。

3.實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認的是，一部分大學生在提到社會責任感時，總是苛求別人，苛求社會該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會發(fā)展做出自己的貢獻。很明顯他們存在著從意識到實踐的斷裂，如缺少社會公德意識，缺少積極實踐的行為。責任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神。“責任”和“責任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機制促使人盡力做好，故“責任”有被動的屬性，而責任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責任感定義為一種精神是恰當?shù)模裰溉说囊庾R、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學概念，責任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責任感的形成和增強除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。

責任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場，屢建戰(zhàn)功；作為學生，就能夠主動學習，天天向上；作為知識分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責任感則國家富強，中華崛起。

而具有很強責任感的人則在自己的利益同國家、社會和他人的利益相沖突時，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國家之脊梁。所謂很強的責任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責任感中的勇氣。千里長途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標的，是責任感中的堅忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責任感中的奉公。搶尖霸上愛出風頭是虛榮的天性，但能讓人自動自覺腳踏實地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責任感中的誠摯。”

尤其重

要的是：責任感創(chuàng)造奇跡。在這個世界上，大凡做出重大貢獻的杰出人物，能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。幾年前，美國著名心理學博士艾爾森對世界100名各個領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查，結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績。除了聰穎和勤奮之外，他們究竟靠的是什么呢？這些杰出人物的答案幾乎不約而同：“任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作當作一種不可推卸的責任擔在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇。”正是在這種高度責任感的驅(qū)使下，他們才取得了令人矚目的成功。

這個世界還充分證明，一個人如果沒有責任感，會從各方面出問題：作為公民注定不會正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會取得應(yīng)有的業(yè)績，作為經(jīng)營者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個家庭不幸福，作為朋友注定是個損友，作為同事注定不好共事，作為公共場所的一員或路人也注定會常常惹人厭、討人嫌。沒有責任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會的異己力量，反社會、反人類直至毀滅。如果缺乏責任感具有普遍的社會性時，則這個社會無法凝聚力量促進社會的長期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會的和諧程度更會受到損害，嚴重時甚至會使公平、公正、正義的現(xiàn)代社會核心價值觀體系崩潰，給國家和社會造成災(zāi)難。責任感是人的基本道德規(guī)范，在責任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個道德體系的各種元素，沒有責任感也就沒有道德。因此，責任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。

第三篇：責任感心得體會

這應(yīng)該是我們自己著手組織的第一次活動，當它終于落下帷幕的時候，我們的心里終于可以放松一下了。雖然沒有取得太大的成功，但我的心里仍舊有了一絲的喜悅與滿足，因為在這次活動中我學到了很多很多……

有一首歌這樣唱道：陽光總在風雨后，請你相信有彩虹。的確是這樣的，有過真心的付出就會有收獲，全力以赴的奮斗拼搏，就沒有什么困難不可以戰(zhàn)勝。在這次女生部的活動中，不論是情義無雙還是水果拼盤我們都遇到了很多困難。曾經(jīng)我也想過：做不好就不去做了，反正還有別人。但是我很快意識到自已的錯誤，作為一個成年人，遇到一點點的困難就想的退縮和逃避，這是多么丟臉的一件事。既然別人能夠做到我又為什么要畏懼。于是在困難面前我選擇了迎難而上：向?qū)W長學姐請教，向同學咨詢，上網(wǎng)、讀書查資料。我勇敢的去做好我的工作，因為我開始相信，我也能行。這次活動讓我明白：在沒有做一件事情之前，千萬不要輕易放棄。勇敢的堅持勇敢的戰(zhàn)勝.just do it.nothing is impossible.我們是一個整體，我們要團結(jié)一心互幫互助，在這次活動中我深深的體會到這一點。我們不是一個人，我們是一家。遇到困難的時候，我們一起商量一起想辦法一起戰(zhàn)勝；取得成功時，我們一起高興一起歡呼。我們各司職守，各盡其責，一起努力一起進取。也許有時會有怨言，也許有時彼此之間會有小小的不滿與矛盾。但沒有人說過放棄沒有人說過退出，我們向彼此坦露自己的想法說出自己的意見指出彼此的不足。沒有爭吵，更沒有怨恨，大家平平和和同心協(xié)力的去做每一件事。只因為我們有一個共同的目標：將這次活動做到最好。

在這次活動中我也明白了人一定要有責任感，承諾過得事情一定要做到。

在這次活動中，我感到了自己在成長。是的，經(jīng)歷會使人成熟教會人成長的。我感謝這次活動，我也期待著有下一次的活動，我相信我會做到最好。

第四篇：大學生社會責任感

社會責任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨立人格的社會成員對自己應(yīng)該對國家、社會、集體以及他人所負責的認識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會責任感，是當代大學生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。如何使大學生的社會責任感不斷增強，使他們關(guān)心社會的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責任感，這是需要認真思考的重要課題。

一、大學生社會責任感淡化的主要表現(xiàn)

1.自我責任感弱化。自我責任感弱化主要表現(xiàn)在有些大學生對自己的前途不負責，對自己的身體健康和生命不當回事。通宵上網(wǎng)打游戲、看電影、閑聊等等，完全不顧自己的身體健康。

2.家庭責任感弱化。很多大學生以自我為中心，只考慮自己，不考慮家人；只求權(quán)利，不盡義務(wù)。在家里就像太上皇，飯來張口，衣來伸手。

3.社會公德責任感弱化。社會公德，簡單說，就是在社會生活中以德待人，以德律己，做文明人，行文明事。然而很多大學生做不到這一點。教室里的墻壁上、課桌上、甚至衛(wèi)生間的門欄上，都可以看見大學生們的“涂鴉”；寢室里，有的同學根本不顧他人感受，常常高聲喧嘩到深夜，或是煲電話粥到深夜。

4.對他人責任感弱化。有的大學生把感情當兒戲，輕易傷害他人，對愛情不負責任；老師布置的作業(yè)不認真去做，敷衍了事，對老師不負責；輕易答應(yīng)同學事情而不做，對同學不負責任；受點挫折就輕易選擇自殺，對父母、社會不負責任。

5.自我意識高于一切。個人自我意識凸顯，缺乏整體意識和社會意識，奉獻精神和服務(wù)意識。注重個人價值，漠視社會價值。重視個人理想，缺乏社會理想和主人翁精神。只考慮個人的興趣愛好，忘卻了自己作為社會的一分子還應(yīng)對社會、集體、國家乃至我們生存的環(huán)境盡一份責任；對索取、自由、權(quán)利樂此不疲，而對奉獻、義務(wù)、責任卻頗感不適。

此外，大學生社會責任感淡化還表現(xiàn)在功利主義不斷加強，以及道德責任認知與行為不統(tǒng)一等多個方面。

二、大學生社會責任感淡化的突出表現(xiàn)

大學生社會責任感淡化突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”現(xiàn)象：

1.“無興趣”。即有些大學生對什么都不感興趣，對什么都沒有勁。表現(xiàn)在行動中就是情緒冷漠、空虛，情感委頓，整天無精打采、懶洋洋的。持有這種心態(tài)的學生，對自己要做怎樣一個人，怎樣做都稀里糊涂，當然也就談不上為完成責任而努力了。

2.“無所謂”。就是學習無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚無所謂，批評無所謂。一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，甚至有學生以“風聲雨聲讀書聲聲聲不聞，家事國事天下事事事不問”作為座右銘。對這部分學生來說，大到社會的發(fā)展、改革的前途、國家的命運、人類的理想，小到自己的學習、生活，都不想?yún)⑴c，都拒絕參與。

3.“無意義”。這部分學生似乎看破了紅塵，將社會發(fā)生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很灰、很暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態(tài)漸漸變得冷漠起來，嚴重者則走上出家乃至逃遁的道路。

三、大學生社會責任感淡化的原因分析

當代大學生社會責任感淡化不是偶然的，它既與轉(zhuǎn)型期社會的環(huán)境相關(guān)，也與家庭教育氛圍有關(guān)，還與青年大學生的自身因素有關(guān)，更與高校教育管理的軟弱無力有關(guān)。

(一)社會環(huán)境的影響

人是社會的產(chǎn)物，社會的一切都在影響著孩子們的成長。而在這些影響中，很多的表面的東西對孩子的影響非常大，而對這些現(xiàn)象的實質(zhì)他們很難有正確的認識，不能整體地、全面地、客觀地看問題。由于對社會現(xiàn)實缺乏深入的感性經(jīng)驗與認識能力，大學生的認識往往較片面、容易走極端。特別是當前的社會正處于激烈動蕩的轉(zhuǎn)型期，在市場經(jīng)濟的競爭中和社會制度存在的某些管理不完善中，諸如世風日下、權(quán)錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等各種社會問題和矛盾正在商品經(jīng)濟大潮中不斷暴露，這些腐敗、不公、不平等往往在他們的心靈中留下深刻印象，這些不是簡單地在課堂和家庭的教育中能夠得到解決的。有的人因為惰性太強而跟不上形勢，有的人因為缺乏競爭而被淘汰，等等。于是轉(zhuǎn)型社會中的“不適應(yīng)者”——失意者、失望者、失落者、失敗者，在急劇的社會變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向。因此，當代大學生社會責任感的淡化與轉(zhuǎn)型社會的劇烈沖擊有很大關(guān)系。

(二）家庭教育的缺陷

家人的溺愛和過度包容、父母離異或感情不和等家庭因素在很大程度上對大學生的人格發(fā)展造成消極影響。一些父母對子女的責任心呈現(xiàn)“超重”的趨勢，他們承擔了過多的責任，包辦所有家務(wù)勞動，子女卻相應(yīng)地出現(xiàn)了責任“失重”現(xiàn)象，把本該由自己承擔的責任推給父母，一些獨生子女更是飯來張口、衣來伸手，習慣于接受而不懂得付出。這樣的孩子自幼就很少有回報他人的意識，長大后更是缺乏基本的生存技能和自我負責、對他人、對社會盡責的精神。因此可以說，當前部分大學生社會責任感不強，與其家庭沒有從小對他們進行責任感教育不無關(guān)聯(lián)。

(三)自身因素的制約

作為一個客體的存在，大學生本身就有需求，有自己的社會意識，很多時候會導(dǎo)致大學生對社會現(xiàn)實認識偏差。作為特殊的群體，大學生可能是從幼兒園、小學、中學、高中一路上走來，與社會實際接觸不多，缺乏社會經(jīng)驗與社會實踐，再加上心理發(fā)展尚未成熟，不能冷靜、客觀、全面地分析和看待各種社會問題，不能正確認識個人與他人、社會的關(guān)系，往往使他們?nèi)狈ι鐣⑺说呢熑我庾R。當代大學生他們從小學到中學的學習始終受“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標就是考大學。至于考上大學后要干什么并不十分明確，往往只有一些美好的朦朧的想法。所以上了大學后，對這些沒有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒有明確進入社會角色的大學生來說，社會責任感常常只能是外在的東西。因此，當代大學生社會責任感的淡化與自身進入角色緩慢有很大關(guān)系。

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(四)學校教育的不足

社會責任是主體自由選擇的結(jié)果，在本質(zhì)上是自律的，是道德主體性的高度體現(xiàn)，是隨主體性的發(fā)展而日生日成。一般的說，主體意識越強，則責任感也會隨之而強；反之，主體意識越弱，則責任感也會隨之而弱。當前，由于我國高校的思想政治工作、教學工作與學生管理工作等還存在著不利于大學生社會責任感培養(yǎng)的諸多問題，學校始終將智力發(fā)展作為人才培養(yǎng)的唯一目的，社會責任教育不到位，學生的人格在不平衡的教育下變得扭曲和殘缺；教育方式方法簡單，重灌輸、輕引導(dǎo)，忽視學生的主體地位，把學生當做被動接受的受動者，從根本上剝奪了學生自由決定和自由創(chuàng)造的權(quán)利，學生喪失了主體性。從而導(dǎo)致大學生自我完善、自我發(fā)展的強烈要求沒有得到正確的引導(dǎo)，把自我完善、自我發(fā)展建立在個人主義的基礎(chǔ)上，在履行責任的過程中重視對自己的責任，忽視對集體和社會的責任。因此，當代大學生社會責任感的淡化與高校教育管理的軟弱無力有很大關(guān)系。

四、提高學生社會責任感的對策

(一)提高學生的認知水平

新的環(huán)境條件下，一味地要求大學生只講社會價值，不講自我價值是不現(xiàn)實的，要引導(dǎo)他們把自我價值和社會價值有機結(jié)合起來，摒棄西方資產(chǎn)階級倫理思潮中“單純利己”的道德標準。大學生是國家的未來，應(yīng)承擔起更多社會責任和實現(xiàn)更大的社會價值，社會價值的最大

實現(xiàn)才是自我價值的真正實現(xiàn)。理想信念是大學生社會責任感的源泉和精神動力，遠大的理想信念，能激發(fā)大學生的社會責任感。培養(yǎng)社會責任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養(yǎng)。

(二)加強傳統(tǒng)文化教育

開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程：如大學、中庸、論語等。用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個人主義帶來的自私隔膜、孤獨異化、人情淡薄、生活缺少目標失去意義等等病癥。在弘揚傳統(tǒng)文化時，以科學的辯證法向?qū)W生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使大學生理解導(dǎo)致社會責任感現(xiàn)狀的主要原因。解開學生的心理困惑，使他們心悅誠服地接受教育。中華民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一個“仁”字，所謂“仁者愛人”，“愛”表現(xiàn)為對父母、兄弟姐妹的愛，對家族的愛，對鄰人的愛，最后以至對天下所有人的愛，達到所謂的“四海之內(nèi)皆兄弟”、“天下一家”。

(三)榜樣的力量

Willlis(1972)研究發(fā)現(xiàn)，有無榜樣與大學生責任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責任教育方法，也是一種責任教育手段。樹立親社會和道德行為的榜樣。幫助學生樹立學習的榜樣，如“感動中國”中的人物事跡，“全國優(yōu)秀大學生”等等。有些學生可能覺得這些榜樣離自己太遠，就讓學生在自己班里找，從自己的身邊找，學習每個人身上的優(yōu)點，集大家的優(yōu)點在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學生從身邊找榜樣的活動，即養(yǎng)成了學生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的思維模式，又促進了他們的成長，也促進了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進而培養(yǎng)了學生的責任心。

(四)給學生搭建實踐的平臺

一個人的責任感是其認識過程、行為過程和情感過程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實踐主要包括：(1)角色轉(zhuǎn)換。以宿舍為單位，讓學生進行角色模擬，角色有榜樣、父母、老師、心理醫(yī)生、領(lǐng)導(dǎo)、朋友，他們的責任心逐漸增長；(2)以高年級帶低年級。讓學生在承擔責任的經(jīng)歷中去感受成功的榮譽、體會自己的價值，體驗和學習承擔社會責任；(3)感恩的實踐活動。一般來說，社會責任感是基于對社會、國家的深厚熱愛，并在這種強烈的感情支配下，主動承擔義務(wù)和責任的精神。所以要讓學生培養(yǎng)這種情感，擁有一顆感恩之心；(4)自我管理模式。以宿舍為單位，鼓勵人人參與管理，班里由班長總負責，下設(shè)學委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委員、計劃總結(jié)。每個宿舍里又設(shè)學委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委員、計劃總結(jié)。在各項活動的管理中讓學生學會承擔責任、管理自己、管理他人；(5)積極參與各種實踐活動。讓學生走出校園，深入社會，在實踐中了解社會、加深對書本知識的理解，從而樹立起主人翁的責任感和使命感，樹立職業(yè)意識，加強職業(yè)責任感。

(五)提高教師的整體素質(zhì)

著名教育家烏申斯基曾說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。”教師自身的行為負責與否、教師師德水平的高低將直接影響責任教育的效果。教師是學生良好道德品質(zhì)形成的引路人，教師的言行舉止無時無刻不在影響著學生。正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”言傳不如身教，因此，要培養(yǎng)學生的責任感，教師自身應(yīng)該具有高度的責任感。

(六)創(chuàng)造良好社會氛圍

任何個性都打著社會的烙印，任何個性發(fā)展都受著社會的烙印，任何個性發(fā)展都受著社會的制約。局部的社會生活環(huán)境包括家庭、周圍環(huán)境和人際關(guān)系等等，對個人社會責任感的形成和培養(yǎng)起著重要的影響作用。家庭是社會生活的基本單位，社會物質(zhì)生活條件，首先通過家庭去影響學生，家庭成員特別是父母是學生最早的老師，他們對社會的態(tài)度和社會責任感的強弱對學生有著潛移默化的作用。

第五篇：關(guān)于大學生的責任感心得體會-心得體會

關(guān)于大學生的責任感心得體會-心得體會 責任感是人對待事物的態(tài)度和一種對自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對于宇宙萬物和自身處境的意識存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責任感就是責任心，“不患無策，只怕無心”，一個人的學識、能力、才華很重要，但缺乏責任感、責任意識、責任心就不堪大用，即使小用也令人擔心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責任就沒有小事。當前，在社會、學校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責任感趨于淡化。

重個人意識，輕社會需要； 過分偏重功利，講究實惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學；真畫龍點睛認識到責任感是做人最重要的品質(zhì)的大學生比例不高，這一切都是大學生社會責任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時代的要求背道而弛，因而如何做一名有責任感的大學生已經(jīng)成為社會的迫切需要。

作為當代大學生，我們因當以主人翁的態(tài)度對待社會；以集體利益，國家利益為重；自覺接受人生價值的教育，使自己樹立起正確的人生價值觀念；加強思想道德教育，培養(yǎng)正確的責任意識；注重參與社會實踐活動，增強自身的社會責任感，一個人的責任感是認識過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實踐，通過參加公益性的活動，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會、履行社會責任的實踐機會，使自己獲得積極的情感體驗，從而更進一步地增強自己的社會責任感。

一、社會責任感的概念

社會責任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學生成才的必然要求，也是當代大學生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會責任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔的責任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責任。大學生社會責任感教育要求高校及其教師有針對性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實踐體驗等途徑，使大學生的社會責任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。

二、當代大學生的社會責任感現(xiàn)狀

在現(xiàn)實生活中，多數(shù)大學生都具有一定的社會責任感與使命感，他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當代大學生積極向上的時代風采。但是也有一部分大學生缺乏社會責任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識到自己的責任等，具體表現(xiàn)為：

1.思想上對社會責任感的認識不夠客觀。一部分學生不了解什么是社會責任感，對其認識不夠全面，不夠均衡，甚至把社會責任感與家庭責任感混為一談。同時，也有一些大學生認為社會責任感與自己毫無關(guān)系，對其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動上無所作為，這實際上也是責任心缺乏的表現(xiàn)。

2.行為上重視個人價值，輕視集體與社會的價值。在市場經(jīng)濟下，越來越多的大學生面對競爭的壓力，開始標榜個人主義，輕視集體與社會的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個人利益，輕視集體主義，對社會缺少主人翁責任感。當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主，缺乏為社會和集體犧牲的精神，過于強調(diào)自我。

3.實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認的是，一部分大學生在提到社會責任感時，總是苛求別人，苛求社會該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會發(fā)展做出自己的貢獻。很明顯他們存在著從意識到實踐的斷裂，如缺少社會公德意識，缺少積極實

踐的行為。

責任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神。“責任”和“責任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機制促使人盡力做好，故“責任”有被動的屬性，而責任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責任感定義為一種精神是恰當?shù)模裰溉说囊庾R、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學概念，責任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責任感的形成和增強除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。

責任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場，屢建戰(zhàn)功；作為學生，就能夠主動學習，天天向上；作為知識分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責任感則國家富強，中華崛起。

而具有很強責任感的人則在自己的利益同國家、社會和他人的利益相沖突時，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國家之脊梁。所謂很強的責任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責任感中的勇氣。千里長途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標的，是責任感中的堅忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責任感中的奉公。搶尖霸上愛出風頭是虛榮的天性，但能讓人自動自覺腳踏實地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責任感中的誠摯。”