第一篇：大學生課堂不文明現狀調研報告

大學生課堂不文明現狀調研報告

一 調研背景與概括

1.調研對象：大學生

2.調研方式：以問卷調查和訪談為主，參考資料為輔

3.調研內容：大學生課堂不文明表現

二 調研目的通過對大學生課堂不文明現狀調研，可以深入了解在校大學生的文明現狀，加深大學生“講文明，樹新風”的意識，讓更多的大學生加入到創建和諧校園的行列中，同時調研活動本身也是一種鍛煉和提高自己能力的方式。

三 調研活動內容

2011年11月15日，我們思修課第一小組分為三部分分別在興隆山校區、中心校區和洪家樓校區進行了調研活動。活動期間，我們分發了文明課堂宣傳單、調查問卷并且進行了訪談。為了紀念這次活動，小組成員進行了合影。在2011年11月15日下午五點調研活動圓滿結束。2011年11月19日制作完成了本次活動的ppt并寫好了調研報告文稿，至此大學生課堂不文明現狀調研活動項目全部完成。

四 調研數據分析

大學生課堂表現比較文明，60％的同學上課對手機的處理是將手機調成振動或靜音；49%的同學極度厭惡學校普遍存在的“課桌文化”現象，并覺得課桌不干凈；上課時或自習時手機鈴響或振動，62%的同學會將手機按掉，或者短信回復；71%的同學上課有偶爾離開座位走動或提前離開的情況。大學生課堂表現總體較好，局部仍然有不和諧的情況存在。

五 調研結論與建議

通過這次調研，主要了解體會到了課堂文明的重要性，通過這次調研實踐，我們對大學生的學習生活有了更深的認識。大學課堂氣氛自由，大多數大學生課堂表現比較文明，但仍有一小部分同學表現不和諧。經過我們這次宣傳活動，我相信大學生們會自覺加入到創建文明課堂的行列中。

六 調研個人感受和經驗

在這次短暫的調研活動中，我體會到了實踐的重要性，更重要的是積累了寶貴的調研經驗。經過多次失敗，我得到了以下幾條寶貴的經驗：

1.做問卷調查時選擇走路比較悠閑的人，走路慢我們首先可以肯定他沒有急事。

2.做問卷調查時選擇面部表情比較愉快的人，這樣成功率比較高。

3.做問卷調查時不要選擇背書包的人，他們可能正要去上課；不要選擇提水壺的人，他們可能正在趕時間；不要選擇情侶做調查，以免打擾人家。

4.當被調查者填寫調查問卷時，我如果感受到他（她）不高興，我猜想可能是因為我們占用了人家寶貴的時間。這時我通常會給他（她）一個小糖果，以表達我們深深的歉意，然后被調查者會微笑著說“謝謝、謝謝”，其實本來應該說“謝謝”的人是我們，也許這就叫反客為主吧。

思修課第一小組

第二篇：大學生課堂不文明現狀調查問卷

大學生課堂不文明現狀調查問卷

為了真實地反映與了解在校大學生的文明現狀，加深“講文明，樹新風”的意識，自覺參與到創建和諧校園的行列中。特此，由我們組成的課堂文明推廣項目小組展開了“大學生課堂不文明現狀”的調查問卷活動，調查內容僅涉及到課堂表現。為了更好地了解和反饋情況，請您如實填寫各項信息，謝謝合作！請您在認為合適的選項前打√（可以多選）

1.在進入教室時是否發現以下情況

A替朋友占座B課桌上有遺留的垃圾C大聲聊天D沒有不文明行為

2.是否有帶食品進教室的情況

A豆漿奶茶等B面包蛋糕等C餅干、膨化食品等D不攜帶零食

3.您認為同學們上課前對手機的處理是什么情況

A手機調成震動或靜音 B手機關機 C手機一直靜音D不做任何處理

4.在課堂上是否發現有以下行為

A睡覺B看課外書C玩手機D聊天E吃零食F沒有不文明現象

5.上課或自習時手機鈴響或震動，同學們通常會有何種反應

A按掉（拒絕接聽）B按掉并短信回復C在室內小聲接聽 D到室外接聽

6.對在教室吃零食的行為有何看法

A應該完全禁止B只要不發出聲音即可 C只要沒有氣味即可 D無所謂

7.上課時是否能聽到走廊上的噪音

A大聲聊天、唱歌或打電話B奔跑蹦跳等產生的聲音C走廊上十分安靜

8..是否有離開座位走動或提前離開等情況

A經常有B偶爾C無此類現象

9對產生的廢紙、食品包裝袋、用過的衛生紙同學們通常作何處理 A留在座位上B扔到地上C只將能產生氣味的帶走D全部帶走

10.您對學校普遍存在的的“課桌文化”現象態度如何

A很欣賞并且覺得很吸引人B根本不在意C極度厭惡、覺得課桌不干凈 謝謝您的合作，祝學業順利，萬事如意！

第三篇：大學生村官調研報告 大學生“村官”現狀調研

大學生村官調研報告 大學生“村官”現狀調研

大學生村官制度實行以來，在全國掀起熱潮。07年江蘇省也開始選聘大學生村官，這無疑為大學生的就業渠道開辟出了一條新路。對此，常州大學經濟管理學院就目前“大學生村官的現狀而引發出的理想與現實的差距”在常州開展調研。通過問卷，訪談，座談會等多種形式深入基層，走遍大小村鎮，社區及政府獲得大學生村官的真實現狀。

大學生“被迫”上崗？

從07年最早的第一批省內村官到目前最新選聘的09年村官，大學生們在走進社會時，為什么會做出村官這樣的職業選擇呢？調查數據顯示65.5%的大學生均是由于社會現實等多方面的壓力而選擇考取村官。當前的就業形勢依舊嚴峻，專業的限制和所工作單位的不適應，使得應屆畢業生們和工作一段時間后考取村官的大學生們在基于村官相比較其他工作的優勢性考慮上走上這一職業。此外還有住房及房價的現實考慮更加重了大學生的壓力。27.3%的人則是由于自己對基層工作的熱情而參與其中，再加上學校老師，優秀學長前輩的模范引導更加堅定他們的選擇。另外，4.2%的人則是由于對家人和自己生活環境的歸屬感而選擇留下并堅守下去。此外，看重村官給予的優惠政策，抱著試試的心態這樣的情況也有存在。

理想很“豐滿”，現實很“骨感”

進入基層一段時間鍛煉后的村官們表現如何？工作環境怎樣？心態上又有何改變和成長呢？經過調研小分隊的實際探訪，以及與村內領導和村民的交流互動之后，了解到大學生村官們具備年輕人的朝氣和活力，接受性適應力強，專業知識強，以及剛進入崗位后個人的抱負感強烈，希望做出一番大的成就。他們作為新鮮的血液注入基層組織后，給組織帶來了活力和做事效率方法上的提升與創新。但是另一方面：基層工作情況比較特殊，事務繁瑣細碎，沒有明確的崗位劃分，事無巨細，事事都要兼顧，再加上鎮內借調現象比較普遍尤其是處理群眾人際關系需要長年的經驗，所以對村官提出了更高的要求加強學習，多向領導前

輩討教經驗，不怕苦不怕累，自己學會協調事情的先后關系。比如東升村村官剛上任面臨的村內拆遷事宜，幫忙協調的就是一個釘子戶。對方是個上了年紀的爺爺，為了爭取到房子直接帶上生活用品住進村委會，這一耗就是一個半月。對于剛上任的新人來說，真的很是棘手。村內領導首先保證爺爺的安全，后來在村主任的引導以及村官貼心的交流下終于勸服了爺爺。此外再加上外地村官任職的存在，語言上的不通也造成了交流上的阻礙不利于工作的開展。

大學生村官出路的“被選擇”

根據大學生村官制度的要求村官的任職期是3年。3年之后，他們該何去何從？為此我們也走訪了不同的批次的大學生村官，傾聽來自于他們的聲音。根據政府政策規定村官任期滿后，有5條出路可供選擇。考取公務員，是絕大多數人的第一選擇。雖然政府專項設立了村官的招聘崗位，但相比較村官的人數而言還是偏少，并且村官與村官相競爭更加激烈。而所提供的加分政策在村官群體中也不具有太多的優勢。剩下的大部分人則選擇續任這一出路，究其原因在于行業的特征性和局限性，從事這一職業后已經具備了職業的局限性，很難再去從事其他行業。此外由于常州地區農村情況的特殊性，更加偏向于工業化，所以就創業而言雖政策上具有優惠性但相比較蘇北而言，卻無法庇及資金和土地的難度性。也有部分村官通過前期的經驗積累，通過選舉正式成為村內干部的一員。至于學業上研究生的考取是村官選擇中機率最小的，工作中的瑣碎與學業的平衡以及心態的調整真的是難以克服的一大難題。

大學生村官制度是國家從中國國情出發，從基層人民發展考慮，在全國推廣實行的制度。通過這次的調查，我們也從大學生村官的角度看到了他們所處的另一個世界。我們用心記錄下他們的真實感受，他們分享的工作經歷和過程，向大學生的特殊群體-----大學生村官致敬同時也祝愿他們堅守自己的路，堅守自己的一片天，活出自己新的世界。

第四篇：大學生誠信現狀調研報告

黃淮學院

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程社會實踐調研報告

題目：黃淮學院大學生誠信問題調查報告

院系：文化傳媒學院

專業：廣播電視編導

年級：1203B

姓名：馬現勇

學號：1226140320

任課教師：李振堂

2014年5月28日

黃淮學院大學生誠信問題調查報告

一、誠信對于大學生有著重要的意義

誠信是中華民族的傳統美德，也是構筑一個人健全人格的重要品質。在這個競爭激烈的社會，誠信是每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學生每個人應當有的生存和發展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴和發展事業服務社會的機遇。每一個大學生在步入社會之前，都應該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續發展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。

二、問卷調查分析

近期，我對部分同學進行了一次學生誠信狀況調查，調查共發放問卷20份，共回收問卷20份。本次調查旨在了解黃淮學院文化傳媒學院大學生對誠信問題的基本看法，在實際學習、生活中對誠信的遵守情況等。

誠信作為中華民族的傳統美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養，學生普遍認同。在調查中，80％的學生認為誠信在中華民族的傳統美德中占有很重要的地位。從認識層面來講，多數學生把誠信作為一種重要品質來看待，60％的學生認為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，35％的學生認為視具體情況而定，不同的人、事有不同的判斷。從對別人要求的角度，學生對于別人的誠信品質要求普遍較高，60％的學生認為他人的誠信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講，50％的學生認為在日常生活中能夠做到誠實守信，40％的學生認為基本能，視情況而定。

理想層面與現實操作，對他人的要求和自己的遵守，通過二者之間的對比，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學生認為是重要的，但誠信作為一種現實生活中的道德實踐并沒有充分體現，即理想的追求與現實的操作存在較大的差距；誠信作為對他人的品質要求體現得較強烈，而作為自己的道德實踐則較差，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對于較多學生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質修養，而是具有較強的隨機性，在實際生活中是否遵守誠信，不少學生的做法是“視情況而定”。

調查發現，半數以上的學生認為對于國家助學貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學并不認為國家助學貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學貸款有資助的性質，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學生去履行。在“如果您要申請減免學雜費或困難補助，對您的家境會”一題中70％的學生回答會如實說，30％的學生回答會大肆渲染或稍加渲染，可見，接近三分之一的學生并不能完全遵守誠信的原則來對待此事。在“如果您申請了國家助學貸款，會”一題中，80％的學生回答會按時還款，20％的學生回答到時再看，或者能拖就拖。

雖然誠信歸根到底是一種道德義務，但道德義務的實現并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機制來調整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了。一個人完全置道德義務于不顧，他無法承受違反這種道德義務所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現。

在關于就業誠信的調查中，作為一種品質，誠信體現出很強的相對性特征。如55％的學生認為若是企業的領導者，對于大學生違約行為會視具體情況而定，理解年輕人的選擇；60％的學生認為求職過程中簡歷的適當修飾是可以理解的；50％的學生認為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。

從這3個題目看，一半以上學生對這兩個問題采取“折衷”態度，在誠信與不誠信之間，一個重要的參照物是自己對未來選擇的正確性。換言之，面對擇業，學生更關注的是自己的實際利益，相對于誠信的遵守，適合自己利益的選擇可能更重要，這時品質不再是絕對的。品質是絕對的，還是相對的，品質在一些我們看似更重要的事物面前是堅強的還是脆弱的，我們是堅持自己的操守還是靈活處理，這些都應該是我們深思的問題。

在“您認為大學生中，考試作弊的人數占總人數的”一題中，學生的回答結果較分散，認為很大一部分的占20％，認為較多的占25％，認為較少的占46％，認為極少的占10％，可見，多數學生認為作弊現象是存在的，不同的是人數的多少而已。在“您能否接受學生作弊行為”一題中，50％的學生認為不可以接受，39％的學生認為可以理解，10％的學生認為只要不被抓就可以。可見，50％的學生是能認同作弊行為的。在“您在平時的考試中”，回答從沒作過弊的學生占60％，偶爾作過弊的占3％，經常作弊的占5％，可見，約有40％的學生有過作弊行為。

對于作弊行為，50％的學生心理上是認同的，40％的學生有過作弊行為。在大學里，考試是檢驗學生學習效果的重要手段，也是檢驗一個學生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學生對待學習和知識的態度。筆者在與同學座談時曾聽到這樣的聲音：過去一個人作弊被發現了，自己感到很羞愧，要承擔很大的輿論壓力，而現在情況并不那么嚴重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。當作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當作弊形成一種風氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質修養的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內化到學生的具體行動中去，體現出一種以個體利益為中心的隨機性特征；誠信作為對他人和社會的訴求，學生表現出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在“視情況而定”的狀態；對學生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關系上的一種態度，這種態度不僅僅是對他人進行價值和道德的評價，更重要的是自己的態度、對自己的要求以及實際的操作情況。在調查中，一個很重要的現象是，誠信對于很多學生來講都是一種“困境”，因為在品質的對立面，往往存在一些更現實、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。

三：關于解決問題的建議

大學生是社會高素質人才，將擔當社會重任。而面對另人擔憂的大學生誠信問題，解決大學生誠信問題迫不及待。

1、優化社會環境，為大學生誠信建設營造良好的外部條件

(1)營造良好的社會誠信環境。誠信是“立人之本”、“立正之本”，“人無信不立”、“政無信不威”，政府要積極推進公民道德建設，提高公民誠信道德素質，強化誠信道德觀念和意識，要在全社會樹立誠信光榮、失信可恥的社會輿論氛圍。

(2)優化家庭環境，家庭是人們成長的第一場所，父母的道德觀念、價值取向、言談舉止對子女的道德品質、學習成長有著潛移默化的影響。父母首先要轉變觀念，重視對孩子的“做人”的教育，引導孩子樹立正確的道德觀念，培養健康的道德情感，養成良好的行為習慣。其次，父母要時刻注意自己的言行舉止，要言而有信，只有這樣，對孩子的誠信教育才會有實效。

(3)加強校園誠信氛圍的建設。亞里士多德說過：德行是一種習慣，而習慣的養成是環境熏陶的結果。學生的誠信狀況與學校給學生創造的氛圍有著密切的關系。為此，學校在辦學的理念、教風學風、校風校紀等各個方面都要體現誠信的內涵。如在校風校紀方面，制定各種規章制度，對失信的學生予以懲罰，對守信的學生給予獎勵；在教風上，要求教師要為人師表，誠實守信。另一方面，要充分利用校園網站、廣播、宣傳欄、教室布置等，宣傳誠信美德，表彰講誠信的學生，批評、懲罰不講信用的學生，營造誠信的校園環境。

2、加大誠信教育力度，豐富誠信教育的內容和形式

在高校，“兩課”是對學生進行思想道德教育的主要陣地和基本環節，也是對學生進行誠信教育的重要途徑。為此，我們要充分發揮課堂教學的主渠道作用，把誠信教育貫穿在“兩課”教學中。如教師在講授《法律基礎》課程時，不僅要把基本的概念、原理教給學生，而且還要讓學生認識到誠信不僅是一項道德義務，更是一項法律義務，并指出違反誠信所要承擔的法律責任和后果，從而增強大學生的誠信責任意識。在《鄧小平理論和“三個代表”重要思想》實踐課中，通過教學實踐參觀，使學生認識到市場經濟是誠信經濟，一個企業之所以能走向成功，和它講求信譽是分不開的。這樣結合課程開展社會實踐，讓學生通過自己的親身體會，感受到誠信對社會、對自己的影響，從而內化為自己的內心信念，自覺做到誠實守信。當然，對大學生的誠信教育我們是不能單靠“兩課”的“灌輸”就能完成的，它必須貫穿到高校的各項教育與管理中去，貫穿到學生的日常生活中去，只有對學生進行全方位的滲透性教育，才能提高學生誠信素質。

3、加大高校誠信制度建設

誠信素質的培養，僅僅靠誠信教育是不夠的，它需要制度來約束，加強管理來保障。首先，要建立大學生個人誠信檔案。每學期對此進行詳細地記錄，學期結束時，采取學生自評、同學互評和班主任老師評議相結合的方式，得出結果記入大學生誠信檔案。并且把它作為大學生入黨、評獎學金、研究生保送及申請助學貸款等方面的依據。學生畢業時，學校應向用人單位推薦信譽好的學生。這樣就可有效地制約大學生的不誠信行為，從而自覺地誠實守信。另一方面，各個高校要根據本校的實際情況，建立一系列科學規范、可操作性強的誠信指標，對大學生的學習、生活等情況開展信用評價，全面分析大學生的誠信素質和水平。也可設立以大學生誠信素質和水平為主要內容的德育學分，將其作為大學生學分制的重要組成部分和衡量大學生是否合格的重要標準。同時，把它和社會誠信制度結合起來，使之延長學校教育的制度鏈，從而加強對大學生誠信教育的制度保障。

廣播電視編導1203B

馬現勇

1226140320

第五篇：校園不文明行為調研報告

校園不文明行為調研報告

學院：土木與交通學院專業：交通工程

一．調查目的：了解校園內不文明行為

二．調查時間：2011-11-28

三．調查地點：華北水利水電學院

四．調查對象：華北水利水電學院學生

五．調查方式：觀察法，問卷調查法，通過幾天在校園內對不同學生的問卷調查

關于大學生不文明調查報告前文

教育、引導學生養成良好的日常文明習慣，這是學校德育活動的重要內容。倡導優雅言行，建設優美環境，營造優良秩序，提高文明素質。然而，在校園中，仍存在著這樣那樣的不文明行為。缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現，也正是在小事上，反映出一些同學公德意識的缺乏。

六．調查結果：經幾天調研，發現同學們對以下幾種不文明現象最為反感：

（一）．上課和自習時手機聲響不斷（49%）

教室是用來學習的地方，而有些同學卻沒有意識到這一點，在去教室的時候沒有把自己的手機調成振動或靜音，上課頻繁接聽手機或發短信，上課說話，吃東西，不遵守課堂秩序，這是對老師極大不尊重、對課堂紀律規則的極度藐視的行為。不管是真的有急事，還是無聊的時候解悶開心，我們都應該尊重他人，將心比心，尊重師長是一種禮貌也是尊重自己。

（二）．為走近道踐踏草坪（45%）

校園的綠化本來很好的，但有部分同學為了圖一時的的方便赫然不顧自己的形象踏上了綠化帶，有些人會說魯迅先生的那句話“世上本沒有路，走的人多了便成了路。”，但是這句話不是用來踐踏草坪的。

（三）．在教室書桌墻壁上亂涂亂畫（45%）

課桌文化貌似是每個大學的一種文化形式，幾乎每張桌子都被亂涂亂寫，更有甚者寫一些不文明的話，課桌是用來學習的，不是讓涂鴉的，（四）．食堂，自習室 亂占位（39%）

這種情況特別明顯，每次去上課，稍微晚一會等到去的時候位置都被占光了，更氣人的是他們占得位置有時還沒人坐，造成了資源的浪費，在餐廳也是這種情況，端著飯，找好久都找不到位置。

（五）．把食品包裝袋放在課桌里（38%）

隨便去一間教室，就能發現課桌里又很多的塑料包裝袋，豆漿杯，根本沒辦法把書包放進去，甚至還有吃過的口香糖，太令人惡心了。

七 ·其他結果分別是：

1.在公共場合男女同學行為不雅觀（35%）

2.就餐，打水不排隊（34%）

3.說話用語粗俗，滿口臟話（30%）

4.鋪張浪費盲目攀比（24%）

5.不講究個人衛生公共衛生（28%）

6.沉溺網絡，荒廢學業（22%）

7.不打招呼亂用被人東西（21%）

8.觀看穿越不健康音像書籍（13%）

八．調查體會

我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，愛護校園的一草一木，精心營造優雅的校園環境，以飽滿的熱情，昂揚的斗志，嶄新的姿態，全身心的投入到學習和生活中。

應從身邊小事做起，樹立起學校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現象。校方可以嘗試積極發揮學生社團的作用。現在班內有班組織、團組織、黨組織；校內也有各類社團。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風會起到示范作用。

文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現象，中學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是中學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發展的當代大學生。

九．備注

組長：胡亞龍（201104820）

成員：孟慶巖（201104817）鄭志烽（201104818）胡克山（201104819）

趙超杰（201104821）

2011.11．28