第一篇：《勸學》教學案

中山外校高一語文“先學后教，當堂訓練”課改實驗教學案

《勸學》 教學案（共三課時）

學習目標

知識目標：積累文中重要實詞和虛詞的意義用法（虛詞主要是“于”“而”“焉”），了解詞類活用的判斷方法，積累通假字和古今異義詞和特殊句式。

能力目標：學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

情感目標：明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

學習重點：12個文言實詞（勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用）

3個文言虛詞（于、者、而）、5個通假字和特殊句式。

學習難點：本文的論證方法。

課時安排：3課時

教學過程：

第一課時

一、板書課題：《勸學》

（“四不”：不介紹作者，不介紹時代背景，不解題，不范讀）

二、出示學習目標

1、能流暢朗讀全文，讀準字音、句讀；

2、理解第一段的內(nèi)容；

3、掌握第一段中重要的文言實詞的意思和虛詞的意義和用法。

三、第一次“先學后教”——誦讀課文

1、自學指導：誦讀課文兩遍，第一遍時注意將生字、多音字、通假字的讀音寫在文章中。第二遍時遇到長句、難度大的句子多讀幾遍，力求流暢。

2、先學

學生自由朗讀課文

3、后教（檢測）

學生輪流朗讀課文，板書正音。教師注意聽好下列加點字的讀音：

木直中（）繩輮（）以為輪雖有槁暴（）金就礪（）則利

齊讀課文。

四、第二次“先學后教”——譯講課文

1、自學指導：請結合注釋，閱讀課文第一段，力爭理解每句話的意思，并嘗試用自己的話

翻譯。比一比，誰翻譯的又快又好！

2、先學

3、后教（檢測）

指名學生譯講課文，引導學生糾正譯講中的錯誤，教師板書關鍵實詞的意思。

關鍵實詞：學不可以已（停止）取（提取）之于藍而青于藍

木直中（合乎）繩輮（通“糅”，用火烤使彎曲）以為輪水為（凝結形成）之 雖有（通“又”）槁暴（通“曝”曬）金就（靠近）礪（磨刀石）則利

古今異義詞：以為（古義：把……作為，今義：認為）

博學（古義：廣泛地學習，今義：學問廣博精深）

五、第三次先學后教——虛詞的意義和用法

1、自學指導：結合具體的語言環(huán)境，理解虛詞的意義和用法，同時要多積累常用虛詞的用法和例句。

2、先學：指出下列虛詞的意義和用法：

1于：青取之于（從、介詞）藍而青于（比、介詞）藍○

學科： 高中語文章節(jié)：必修四第四單元“文言文”教師：授課班級：

2之：水為之（它、代詞）輮使之（它、代詞）然也○

3而：君子博學而（并且、表遞進）日參省乎己，則智明而（并且、表并列）行無過矣○

3、后教

生給出以上練習答案，引導學生糾正其中的錯誤，遇到學生不能糾正之處，教師再教。

六、課后作業(yè)：完成第一段背誦

七、當堂訓練

（一）、劃出下列句中的通假字并解釋

1、輮以為輪（通“糅”，用火烤使彎曲）

2、雖有槁暴（通“又”）（通“曝”，曬）

3、則知明而行無過矣（通“智”，智慧）

（二）、劃出下列句中的古今異義詞并解釋

1、輮以為輪（以為古義：把……作為，今義：認為）

2、君子博學而日參省乎己（博學古義：廣泛地學習，今義：學問廣博精深）

（三）、解釋下列畫線的字

1、學不可以已（停止）

2、取之于藍（提取）

3、木直中（合乎）繩

4、輮（通“糅”，用火烤使彎曲）以為輪

5、水為（凝結形成）之

6、磨刀石）則利

（四）、下列選項中的句子不屬于狀語后臵的是（B）

A、青取之于藍而青于藍B、輮以為輪

C、君子博學而日參省乎己D、樹之以桑

（五）、下列選項中加線詞意義和用法相同的一項是（D）（D均為連詞，表順承）

A、青取之于藍/而青于藍B、君子博學而日參省乎己/則智明而行無過矣

C、輮使之然也/ 王道之始也D、金就礪則利/則知明而行無過矣

（六）翻譯下列句子：

①木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

②君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

《勸學》教學案（共三課時）

第二課時

一、板書課題：《勸學》

二、出示學習目標：

1、能流暢朗讀第二段段；

2、理解第二段的內(nèi)容；

3、掌握第二段中重要的文言實詞的意思和虛詞的意義和用法，以及文言文特殊句式。

三、第一次“先學后教”——誦讀課文

1、自學指導：誦讀課文第二段兩遍，第一遍時注意將生字、多音字、通假字的讀音寫在文章中。第二遍時遇到長句、難度大的句子多讀幾遍，力求流暢。

2、先學學生自由朗讀課文，3、后教（檢測）

學生輪流朗讀課文，板書正音。教師注意聽好下列加點字的讀音：齊讀課文。

四、第二次“先學后教”——譯講課文

1、自學指導：請結合注釋，閱讀課文第二段，力爭理解每句話的意思，并嘗試用自己的話翻譯。比一比，誰翻譯的又快又好！

2、先學

3、后教（檢測）

指名學生譯講課文，引導學生糾正譯講中的錯誤，教師板書關鍵實詞的意思。

關鍵實詞：須臾（片刻）之所學跂（提起腳后跟站著）而望矣假（借）輿馬者而致（到達）千里非能水（游水）也而絕（橫渡）江河生（通“性”本性，天生的資質(zhì)）非異也

五、第三次先學后教——虛詞的意義和用法，以及特殊句式

1、自學指導：結合具體的語言環(huán)境，理解虛詞的意義和用法，同時要多積累常用虛詞的用法和例句。

2、先學：

指出下列虛詞的意義和用法：

1而： 終日而思、跂而望矣、登高而招、順風而呼（修飾關系）○

而見者遠、而聞者彰、而致千里、而絕江河（轉折關系）

2者：不復挺者（助詞，表停頓，提示原因）假輿馬者（……的人）○

3、后教

生給出以上練習答案，引導學生糾正其中的錯誤，遇到學生不能糾正之處，教師再教。

六、課后作業(yè)：完成第二段背誦

七、當堂訓練

（一）、劃出下列句中加線的詞解釋正確的一項是（C）（C應為終止）

A、非能水也，而絕江河（橫渡）B、率妻子邑人來此絕境（隔絕）

C、忽然撫尺一下，群響畢絕（隔斷）D、佛印絕類彌勒（非常）

（二）、解釋下列加線的詞片刻）2（提起腳后跟站著）3（借）

4（到達）5（游水）（橫渡）

67、生非異也（通“性”本性，天生的資質(zhì)）

（三）、下列選項中不含有詞類活用現(xiàn)象的是（D，樹：名作動，日：名做狀，來安：使動）

A、五畝之宅，樹之以桑B、非能水也

C、君子博學而日參省乎己D、金就礪則利

（四）、判斷下列選項中的句式

A、輮以為輪（省略句）B、君子性非異也（判斷句）

C、君子博學而日參省乎己（狀語后臵）D、然而不王者，未之有也（賓語前臵）

（五）、下列選項中加點詞意義和用法相同的一項是（C）

A、善假于物也/頒白者負戴于道路B、君子博學而日參省乎己/吾嘗終日而思矣 C、七十者可以食肉矣/ 而聞者彰D、不如須臾之所學也 / 丘也聞有國有家者

（六）翻譯下列句子：

①假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

②君子生非異也，善假于物也。

《勸學》教學案（共三課時）

第三課時

一、板書課題：《勸學》

二、出示學習目標：

1、能流暢朗讀三段；

2、理解第三段的內(nèi)容，掌握第三段中重要的文言實詞的意思和虛詞的意義和用法；

3、通讀全文，理解荀子的論說技巧。

三、第一次“先學后教”——誦讀課文

1、自學指導：誦讀課文7段兩遍，第一遍時注意將生字、多音字、通假字的讀音寫在文章中。第二遍時遇到長句、難度大的句子多讀幾遍，力求流暢。同時邊讀邊思考文句的意思。

2、先學學生自由朗讀課文，3、后教（檢測）學生輪流朗讀課文，板書正音。教師注意聽好下列加點字的讀音：

蛟（）龍生焉不積跬（）步騏（）驥（）一躍駑（）馬十駕鍥（）而不舍金石可鏤（）六跪而二螯（）非蛇鱔（）之穴

齊讀課文。

四、第二次“先學后教”——譯講課文

1、自學指導：請結合注釋，閱讀課文第三段，力爭理解每句話的意思，并嘗試用自己的話翻譯。比一比，誰翻譯的又快又好！

2、先學

3、后教（檢測）

指名學生譯講課文，引導學生糾正譯講中的錯誤，教師板書關鍵實詞的意思。

關鍵實詞：風雨興（產(chǎn)生）焉故不積跬步（半步）無以（沒有用來……的）至千里鍥而舍（放棄）之金石可鏤（雕刻）上（向上，名詞做狀語）食埃土

下飲黃泉（泉水）用（因為）心一也

重點虛詞：

焉：風雨興焉（兼詞，“于此”）則將焉用彼相矣（何）

者：非蛇蟮之穴無可寄托者（助詞，表停頓，提示原因）假輿馬者（……的人）

文言句式：

1定語后臵句：蚓無爪牙之利，筋骨之強。○

五、第三次先學后教——通讀全文，理解荀子的論說技巧

1、自學指導：盡量從文章中尋找答案，能有原文回答的，用原文回答。

2、先學：本文的中心論點是什么？是從那三個角度進行論證的？○

（中心論點：“學不可以已”，三個角度展開論述：在第一段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第二段，“君子性非異也，善假于物也”學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。）

○2 荀子用了怎樣的論證方法來說理？舉例賞析。

（運用大量的比喻論證，分別從學習的意義、學習的作用、學習的態(tài)度和方法等方面，全面深刻地論述了有關學習的問題。）

3、后教

生給出以上練習答案，引導學生糾正其中的錯誤，遇到學生不能糾正之處，教師再教。

六、當堂訓練

（一）1.下列加點字注音全都正確的一項是（）

A.中繩（zhòng）槁暴（pù）須臾（yú）聞者彰（zhāng）

B.靛青（dìng）舟楫（jí）蛟龍（jiāo）跂而望（qì）

C.跬步（kuī）蚯蚓（yǐn）蛇鱔（shàn）駑馬（nù）

D.可鏤（loù）騏驥（jì）爪牙（zhǎo）鍥而不舍（qiè）

（二）找出下列句子中活用的字并解釋

1、君子博學而日參省乎己（日：名詞作狀語，每天）

假輿馬者，非利足也（形容詞的使動用法，使快）

假舟楫者，非能水（名詞作動詞，游水）

4、木直中繩，輮以為輪（動詞的使動，使彎曲）

5、上食埃土，下飲黃泉（向上，向下，名詞做狀語）

（三）判斷下列選項中的句式

1、登高而招，臂非加長也（判斷句）

2、冰，誰為之而寒于水（狀語后臵句）

3、蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后臵句）

4、然而不王者，未之有也（賓語前臵句）

（四）下列加線的虛詞判斷錯誤的是（D）

A風雨興焉（兼詞，“于此”）B 則將焉用彼相矣（何）

C非蛇蟮之穴無可寄托者（助詞，表停頓，提示原因）D 蟹六跪而二螯（表承接）

（五）畫出下列句中的古今異義詞并釋義（）

1蚓無爪牙之利（古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽、幫兇）

2.非蛇蟮之穴無可寄托者（古義： 寄放、托身今義：托付寄寓）

3.用心一也（古義：因為思想今義：讀書用功或對某事肯動腦筋）

（六）翻譯下列句子：

①積善成德，而神明自得，圣心備焉。

②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

第二篇：勸學教學案

《勸學》知識點歸納

一、古今通假

(1)雖有槁暴，不復挺者(有，通“又”)

(2)雖有槁暴，不復挺者(暴，通“曝”)

(3)則知明而行無過矣(知zhi，通“智”，智慧)

(4)君子生非異也(生xing，通“性”，資質(zhì)，稟賦)

二、一詞多義

(1)絕假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡)忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)以為妙絕(到了極點)

佛印絕類彌勒(非常)

（2）強蚓無爪牙之利，筋骨之強(強健)

挽弓當挽強，用箭當用長(有力的弓)策勛十二轉，賞賜百千強(有余)

乃自強步，日三四里(qi6ng，竭力，勉強)

（3）假君子生非異也，善假于物也(借助、憑借)以是人多以書假余(借)

假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其誑(如果、假如)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，與“真”相對)

（4）望

吾嘗跛而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)望日夜挈將軍至，豈敢反乎(盼望)先達德隆望尊(名望)適冬之望日前后(月圓之時，即農(nóng)歷每月十五日)

(5)聞順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(昕到)博聞強志(見聞、知識)

不能稱前時之聞(聲譽、名聲)

三、古今異義

古義：墨線；今義：泛指所有繩索。

2金就礪則利

古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；

今義：黃金。

古義：檢查；今義：探究并領會。

4假輿馬者

古義：憑借；今義：虛偽的，不真實的。

5蚓無爪牙之利

古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。

古義：腿，蟹腿；

今義：兩腿彎曲，使一個或兩個膝蓋著地，跪下。

四、重點虛詞

1、于

青，取之于籃，而青于藍。

于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。君子生非異也，善假于物也。

介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。

2、者

假舟楫者，非能水也，而絕江河。

者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。

3、而

青，取之于藍而靑于藍

而見者遠

而致千里

而絕江湖表轉折，但是

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣表遞進 并列

吾嘗終日而思矣

吾嘗跂而望矣

登高而招

順風而呼表修飾

積善成德，而神明自得，圣心備焉表因果，鍥而不舍假設，如果

蟹六跪而二鰲并列，和

軍驚而壞都舍表比喻，好像

五、詞類活用

君子博學而日參省乎己(名詞作狀語，“日”表示動作的經(jīng)常性：每日)

上食埃土，下飲黃泉(名詞作狀語，“上”和“下”表示動作行為的方向：向上，向下)假舟楫者，非能水也(名詞用作動詞，游水)

木直中繩，鞣以為輪(動詞的使動用法，使??彎曲)

假輿馬者，非利足也(形容詞的使動用法，使??快，走得快)

六、文言句式

(1)判斷句

①青，取之于藍，而青于藍。(直接把主語和謂語放在一起表示判斷)

②雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。(用“??者，??也”表示判斷)

③登高而招，臂非加長也。(用否定詞“非”表示否定判斷)

(2)介詞結構后置句

①青，取之于藍，而青于藍。(第一個“于藍”，表示動作“取”的處所。第二個“于藍”表示比較。“于”相當于“比”)

②冰，水為之，而寒于水。(介詞結構“于水”，表示比較。“于”相當于“比”)

(3)定語后置句

蚓無爪牙之利，筋骨之強。(形容詞“利?‘強”分別作“爪牙”“筋骨”的定語)《勸學》練習題

閱讀第一段，完成文后練習：

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木 直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，〔車柔〕使之然也。故木受 繩則直，金就礫則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

1、選出加橫線字詞解釋不正確的一項（）

A、學不可以已停止

B、木直中繩，輮以為輪合乎

C、故木受繩則直，金就礪則利磨礪

D、君子博學而日參省乎己省察，反省

2、下列各項中沒有通假字的一項是（）

A、木直中繩，輮以為輪

B、雖有槁暴，不復挺者

C、則知明而行無過矣

D、金就礪則利

3、下列各組加橫線的虛詞意義和用法正確的一項（）

（1）青，取之于藍，而勝于藍（2）冰，水為之，而寒于水

（3）君子博學而日參省乎己（4）則知明而行無過也

A、（1）（2）不同，（3）（4）相同B、（1）（2）相同，（3）（4）不同

C、（1）（2）不同，（3）（4）不同D、（1）（2）相同，（3）（4）相同

４、請準確翻譯下列句子（６分）

（１）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水

（２）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

閱讀第二段，完成文后練習：

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗〔足支〕而望矣，不如登高之博見 也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

５、下列各句中“而”字的用法不同于其他三項的是（）

A、吾嘗終日而思矣B、臂非加長也，而見者遠

C、登高而招D、順風而呼

６、下列加橫線詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是（）

Ａ、非能水也，而絕江河

Ｂ、金就礪則利

Ｃ、蟹六跪而二螯

Ｄ、而聞者彰

７、選出加橫線字詞的用法和其他項用法不同的一項（）

Ａ、非能水也，而絕江河

Ｂ、君子博學而日參省乎己

Ｃ、上食埃土，下飲黃泉

Ｄ、廊腰縵回，檐牙高啄

８、請準確翻譯下列句子：（６分）

（１）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。

閱讀第三段完成文后練習：

積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備 焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

９、選出加橫線字詞解釋不正確的一項（）

Ａ、故不積跬步，無以至千里半步

Ｂ、非蛇鱔之穴無可寄托者把理想、希望、感情等放在某人或某物上

Ｃ、鍥而不舍，金石可鏤雕刻

Ｄ、順風而呼，聲非加疾也疾勁，強，大

１０、下列各句句式與例句相同的一項是（）

例句：蚓無爪牙之利

Ａ、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

Ｂ、又雜植蘭桂竹木于庭

Ｃ、何陋之有

Ｄ、居廟堂之高則憂其民

１１、請準確翻譯下列句子：（６分）

（１）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

（２）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

練習答案

1、C2、D3、B4、(1)靛青，是從蓼藍中提取的，但比蓼藍更青；冰，是水所凝練成的，但比水更冷。

（2）君子廣泛地學習并且每天對照反省自己，就能智慧明達而且行為沒有過失了。

5、B6、D7、A8、（1）我曾經(jīng)整天地思索，卻不如片刻學習的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，不如登到高處見得廣闊。

（2）借助船只的人，并不是善于游泳，卻能夠橫渡江河。

9、B10、D11、（1）不匯聚細流，就不能形成江海。

（2）螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，然而沒有蛇和黃鱔的洞穴就無處容身，這是用心浮躁的緣故。

第三篇：勸學教學案

《勸學》知識點歸納

一、古今通假

(1)雖有槁暴，不復挺者(有，通“又”)

(2)雖有槁暴，不復挺者(暴，通“曝”)

(3)則知明而行無過矣(知zhi，通“智”，智慧)

(4)君子生非異也(生xing，通“性”，資質(zhì)，稟賦)

二、一詞多義

(1)絕假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡)忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)以為妙絕(到了極點)

佛印絕類彌勒(非常)

（2）強蚓無爪牙之利，筋骨之強(強健)

挽弓當挽強，用箭當用長(有力的弓)策勛十二轉，賞賜百千強(有余)

乃自強步，日三四里(qi6ng，竭力，勉強)

（3）假君子生非異也，善假于物也(借助、憑借)以是人多以書假余(借)

假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其誑(如果、假如)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，與“真”相對)

（4）望吾嘗跛而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)望日夜挈將軍至，豈敢反乎(盼望)

先達德隆望尊(名望)

適冬之望日前后(月圓之時，即農(nóng)歷每月十五日)

(5)聞順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(昕到)博聞強志(見聞、知識)

不能稱前時之聞(聲譽、名聲)

三、古今異義

古義：墨線；今義：泛指所有繩索。

古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；

今義：黃金。

古義：檢查；今義：探究并領會。

古義：憑借；今義：虛偽的，不真實的。

古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。

古義：腿，蟹腿；

今義：兩腿彎曲，使一個或兩個膝蓋著地，跪下。

四、重點虛詞

1、于

青，取之于籃，而青于藍。

于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。君子生非異也，善假于物也。

介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。

2、者

假舟楫者，非能水也，而絕江河。

者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。

3、而

青，取之于藍而靑于藍

而見者遠

而致千里

而絕江湖表轉折，但是

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣表遞進 并列

吾嘗終日而思矣

吾嘗跂而望矣

登高而招

順風而呼表修飾

積善成德，而神明自得，圣心備焉表因果，鍥而不舍假設，如果

蟹六跪而二鰲并列，和

軍驚而壞都舍表比喻，好像

五、詞類活用

君子博學而日參省乎己(名詞作狀語，“日”表示動作的經(jīng)常性：每日)

上食埃土，下飲黃泉(名詞作狀語，“上”和“下”表示動作行為的方向：向上，向下)假舟楫者，非能水也(名詞用作動詞，游水)

木直中繩，鞣以為輪(動詞的使動用法，使??彎曲)

假輿馬者，非利足也(形容詞的使動用法，使??快，走得快)

六、文言句式

(1)判斷句

①青，取之于藍，而青于藍。(直接把主語和謂語放在一起表示判斷)

②雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。(用“??者，??也”表示判斷)

③登高而招，臂非加長也。(用否定詞“非”表示否定判斷)

(2)介詞結構后置句

①青，取之于藍，而青于藍。(第一個“于藍”，表示動作“取”的處所。第二個“于藍”表示比較。“于”相當于“比”)

②冰，水為之，而寒于水。(介詞結構“于水”，表示比較。“于”相當于“比”)

(3)定語后置句

蚓無爪牙之利，筋骨之強。(形容詞“利?‘強”分別作“爪牙”“筋骨”的定語)《勸學》練習題

閱讀第一段，完成文后練習：

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木 直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，〔車柔〕使之然也。故木受 繩則直，金就礫則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

1、選出加橫線字詞解釋不正確的一項（）

A、學不可以已停止

B、木直中繩，輮以為輪合乎

C、故木受繩則直，金就礪則利磨礪

D、君子博學而日參省乎己省察，反省

2、下列各項中沒有通假字的一項是（）

A、木直中繩，輮以為輪

B、雖有槁暴，不復挺者

C、則知明而行無過矣

D、金就礪則利

3、下列各組加橫線的虛詞意義和用法正確的一項（）

（1）青，取之于藍，而勝于藍（2）冰，水為之，而寒于水

（3）君子博學而日參省乎己（4）則知明而行無過也

A、（1）（2）不同，（3）（4）相同B、（1）（2）相同，（3）（4）不同

C、（1）（2）不同，（3）（4）不同D、（1）（2）相同，（3）（4）相同

４、請準確翻譯下列句子（６分）

（１）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水

（２）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

閱讀第二段，完成文后練習：

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗〔足支〕而望矣，不如登高之博見 也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

５、下列各句中“而”字的用法不同于其他三項的是（）

A、吾嘗終日而思矣B、臂非加長也，而見者遠

C、登高而招D、順風而呼

６、下列加橫線詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是（）

Ａ、非能水也，而絕江河

Ｂ、金就礪則利

Ｃ、蟹六跪而二螯

Ｄ、而聞者彰

７、選出加橫線字詞的用法和其他項用法不同的一項（）

Ａ、非能水也，而絕江河

Ｂ、君子博學而日參省乎己

Ｃ、上食埃土，下飲黃泉

Ｄ、廊腰縵回，檐牙高啄

８、請準確翻譯下列句子：（６分）

（１）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。

閱讀第三段完成文后練習：

積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備 焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

９、選出加橫線字詞解釋不正確的一項（）

Ａ、故不積跬步，無以至千里半步

Ｂ、非蛇鱔之穴無可寄托者把理想、希望、感情等放在某人或某物上

Ｃ、鍥而不舍，金石可鏤雕刻

Ｄ、順風而呼，聲非加疾也疾勁，強，大

１０、下列各句句式與例句相同的一項是（）

例句：蚓無爪牙之利

Ａ、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

Ｂ、又雜植蘭桂竹木于庭

Ｃ、何陋之有

Ｄ、居廟堂之高則憂其民

１１、請準確翻譯下列句子：（６分）

（１）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

（２）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

練習答案

1、C2、D3、B4、(1)靛青，是從蓼藍中提取的，但比蓼藍更青；冰，是水所凝練成的，但比水更冷。

（2）君子廣泛地學習并且每天對照反省自己，就能智慧明達而且行為沒有過失了。

5、B6、D7、A8、（1）我曾經(jīng)整天地思索，卻不如片刻學習的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，不如登到高處見得廣闊。

（2）借助船只的人，并不是善于游泳，卻能夠橫渡江河。

9、B10、D11、（1）不匯聚細流，就不能形成江海。

（2）螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，然而沒有蛇和黃鱔的洞穴就無處容身，這是用心浮躁的緣故。

第四篇：《勸學》學案

語文第二專題《勸學》學案

使用日期：2008年9月17日——2008年9月19日

教學目標：

1、掌握、積累文言常用實詞；

2、理解從三個角度論述中心論點的方法

3、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法

課前預習：

一.給加點字注音.1.輮以為輪槁暴須臾跂而望輿馬(yǘ)跬步．．．．．．．

騏驥駑馬鍥而不舍金石可鏤 ．．．．．

二.指出句中的通假字.1.輮以為輪,其曲中規(guī)2.雖有槁暴,不復挺者

3.則知明而行無過矣4..君子生非異也

三.作者介紹（結合課下注釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名（），（）末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是（）的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

課堂練習：

一.指出下列詞類活用現(xiàn)象及用法.1.君子博學而日參省乎己2.上食埃土,下飲黃泉 ．．．

3.假舟楫者,非能水也4.木直中繩,輮以為輪 ．．

5.用心一也．

二.指出下列句式的特點.1.青,取之于藍而青于藍。

2.雖又槁暴,不復挺者, 輮使之然也。

3.上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

4、蚓無爪牙之利,筋骨之強。

5.木直中繩，輮以為輪。

6、故不積跬步，無以至千里。

三、解釋下面加點的實詞

1、君子．．曰：學不可以已．。

2、木直中．繩，輮．以為輪，其曲中規(guī)．。

3、雖有槁暴．．．，不復挺．者，輮使之然也。

4、金就礪．．則利，5、君子博學．．而日參省．．．乎己，6、則知．明而行無過矣。

7、吾嘗終日而思矣，不如須臾．．之所學也；

8、吾嘗跂．而望矣，不如登高之博見也。

9、順風而呼，聲非加疾．也，而聞者彰．。

10、假輿．．．馬者，非利．足也，而致．千里；

11、假舟楫者，非能水．．也，而絕．江河。

12、君子生．非異也，善假于物也。

13、故不積跬步．．，無以至千里；

14、駑馬十駕．，功在不舍．。

15、上．食埃土，下．飲黃泉，用心一．也。

16、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托．．者，用心躁．也。

四、解釋下面加點的虛詞

1、青，取之于藍而青于．藍

2、輮以為．．輪，3、君子博學而．日參省乎．己，4、吾嘗終日而．思矣，5、積土成山，風雨興焉．；

6、鍥而．不舍，金石可鏤。

7、蟹六跪而．二螯，五、選擇題

1、下面短語中加線的詞與所給例句中加線的詞意義相同的一項分別是

①例：假輿馬者，非利足也，而致千里

A．虛情假意B．假公濟私C．假模假式D．假日經(jīng)濟

②例：駑馬十駕，功在不舍

()

A．功成名就B．功名利祿C．功敗垂成D．功德無量

③例：金就礪則利

A．功成業(yè)就B．避難就易C．按時就寢D．束手就擒

④積善成德，而神明自得，圣心備焉。

A．德才兼?zhèn)銪．備而不用C．關懷備至D．攻其不備

2、下面句子中加線詞的意義和用法與例句相同的一項是()

例句：登高而招，臂非加長也，而見者遠

A．青、取之于藍，而青于藍B．吾嘗終日而思矣

C．積善成德，而神明自得，圣心備焉D．蟹六跪而二螯

3、按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項（）

①青，取之于藍②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學也④蚓無爪牙之利，筋骨之強⑤冰，水為之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚之有水也

A.②③⑤B.①⑤⑥C.③⑦⑧D.④⑤⑧

4、從文言句式特點看，不同于其他三句的一句是（）

A.蚓無爪牙之利，筋骨之強B.何陋之有

C.句讀之不知，惑之不解D.然而不王者，未之有也

5、下列句中“焉”的用法不同的一項是（）

A.風雨興焉B.不復出焉C.圣心備焉D.于其身也，則恥師焉

六、翻譯下列句子

1.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖又槁暴，不復挺者，輮使之然也。

2.故木受繩則直,金就礪則利，君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣

4.故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海.5.積善成德,而神明自得,圣心備焉.6.假舟楫者,非能水也,而絕江河.七、本文的設喻特點：

（1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體，如

（2）設喻方式多樣，①正面設喻，如

②正反設喻，如

③反復設喻，如

（3）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如

②有的先設喻，后引出道理，如

③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如

七、名句默寫.1.青,取之于藍,_____________________；冰,水為之,______________________。

2.假輿馬者,______________,________________。

3.積土成山,_____________ ；__________________,______________；

4..故不積跬步,________________ ；____________________,_________________。

5.鍥而舍之,____________________；_________________,_________________。課后作業(yè)：

背誦《勸學》全文。

《勸學》學案答案

課前預習：略

課堂練習：

一：

1、日：每天，名詞作狀語

2、上：向上；下：向下；名詞作狀語

3、水:游泳，名詞作動詞

4、去掉

5、一：專一；數(shù)詞用作形容詞。二：

1、介賓短語后置

2、判斷句

3、判斷句

4、定語后置

5、省略6去掉 三：

1、君子：有修養(yǎng)有學問的人； 已，停止；

2-----9略

10、利，鋒利，在這里指走得快。

11----16略

四：1：于，比2：以為：以之為的省略，指把······當作3：遞進于

4：修飾5：從這里，兼詞6：假設7：并列

五：1：①;B②：A ③：B④：A

2：A3：B4：A5：A

六：1：木材直得合乎拉直的墨繩，用火烤使它彎曲做成車輪，它的彎曲程度就能符合圓規(guī)（畫出的圓圈）。即使又曬干，也不再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣。

2：所以木材經(jīng)墨線量過就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了。君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，就能智慧明達，行為沒有過錯了。

3：所以不積累小步，就沒有辦法達到千里之外；不匯聚細流，就沒有辦法成為江海。4：積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具備。5：借助船只的人，并非善于游泳，但是能橫渡江河。

七：（1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。

（2）設喻方式多樣，①正面設喻，如“青出于藍”“冰寒于水”“輮木為輪”“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之” 和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

（3）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”“冰寒于水”“鍥而舍之”“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作才先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”兩個比喻從反面進步論證。

七、默寫 略

第五篇：勸學學案

《勸學》練習學案

高一語文組

(一)選出注音全對的一項()

①木直中(ｚｈ?ｎｇ)繩②雖有(ｙ?ｕ)槁暴(ｐù)③不積跬(ｇｕǐ)步④鍥(ｑì)而不舍⑤金石可鏤(ｌｕ?)⑥駑(ｎú)馬十駕⑦假輿(ｙí)馬者⑧輮(ｒ?ｕ)以為輪⑨用心躁(ｃāｏ)也⑩生(ｘìｎｇ)非異也。A①②⑥⑧⑩B.②③⑤⑥⑧C.④⑥⑦⑨⑩D.①③⑤⑦⑨(二)下面對加橫線字的解說，錯誤的一項是()

A 假(借助，利用)舟楫者狐假(借助，利用)虎威不假(借助)思索B 冰，水為(做,凝成)之行將為(被)人所并為(為了)之奈何C非利足也，而致(達到)千里專心致(盡，極)志閑情逸致(興致，情趣)D勸(勸勉，鼓勵)學勸(用道理打動人)導勸(勸說，阻止)架(三)指出說法正確的一項()A “蚓無爪牙之利，筋骨之強。”“爪牙”在文中用的是它的比喻義。B.白居易《憶江南》有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。這里的“藍”和“取之于藍”中的“藍”相同。

C.《勸學》是《荀子》里的第一篇。節(jié)選的三段著重論述了學習應持的態(tài)度。D.《勸學》的作者荀況，是春秋后期趙國人，他強調(diào)后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

(四)下列句中活用現(xiàn)象相同的是()

①使之然也②君子博學而日參省乎己③斗折蛇行，明滅可見④假舟楫者，非能水也⑤瑜等率輕銳繼其后⑥吾妻之美我者⑦其至又加少也A.①②B.⑤⑦C.④⑥D.②③(五)指出沒有詞類活用的句子()

A假舟楫者，非能水也，而絕江河。B假輿馬者，非利足也。C積水成淵，蛟龍生焉。D君子博學而日參省乎己。(六)指出句中多義詞的正確義項.非能水也，而絕．

江河。()A.斷，斷絕B.極，非常C.橫渡，橫穿D.高超，絕妙2.鍥而舍．之，朽木不折。()A.客舍、房舍B.住宿、休息C.放棄、不要D.施舍3.木受繩則直，金．就礪則利。()A.金屬B.黃金C.鑼D.指金屬制的刀劍等。(七)將下面這些比喻按要求加以歸類.登高而招，臂非加長也??順風而呼，聲非加疾也??2.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。.蚓無爪牙之利??用心一也。蟹六跪而二螯??用心躁也。4.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。5.假輿馬者，非利足也??假舟楫者，非能水也??6.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。7.積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。

A.用相同類型事物設喻，從同一角度表達意思的有_________________B.將相反情況組織在一起，從對照中揭示道理的有_________________

(八)下面是“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”一句的幾種翻譯，請選出最佳的一句()

A.刻一下就舍棄它，朽木也不會折斷；一直刻個不停，金石也能雕刻成功B.刻一下就放掉它，朽木也不會折斷；一直刻個不停，金石也能刻成C.刻一下就停下來，即使是腐朽的木頭也刻不斷；一直刻個不停，即使是金屬、石頭也能雕刻出成品

D.刻一下就停下來，即使是腐朽的木頭也不會成功；一直刻個不停，即使是金屬、石頭也能雕刻出成品。

(九)下列加點詞含義相同的一項是()。A.積土成山，風雨興焉． / 然力足以至焉．，于人為可譏B.善假于．物也 / 于．是余有嘆焉 / 青取之于．藍C.故木受繩則直，金就礪則利． / 假輿馬者，非利．足也D.君子博．學而日參省乎己 / 不如登高之博．

見

(十)下列翻譯有誤的一項是()

A.君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣——君子廣泛學習，而且每天對自己檢查反省，就能智慧明達，行為沒有過錯了。

B.假輿馬者，非利足也，而致千里——借助于車馬的人，不是腳長得利于行走，卻能到達千里遠的地方。C.君子生非異也，善假于物也——君子的本性與人比沒有差別，(只是)他們善于借助外物。

D.蚓無爪牙之利，筋骨之強——蚯蚓沒有鋒利的爪牙，沒有強健的筋骨。(十一)閱讀下面一段文字，完成1—6題。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。.選出句式不同于其它三項的一項()A.善假于物也。B冰，水為之，而寒于水 C 蚓無爪牙之利D君子博學而日參省乎己2.選出下面各句中加點字解釋正確的一項()①非利足也，而致千里②非能水也而絕江河③順風而呼，聲非加疾也④駑馬十駕功在不舍

A.達到 隔斷 猛烈 功勞B.得到 渡過 大 成績C.得到 斷絕 快 功績D.達到 橫渡 強 成功3．【填空】本段在論述學習貴在積累時運用了()和()的論證方法。4.文中以“騏驥”為喻，用意在于()

A.說明即使天資很高，如果不專心致志，也不能有所成就。

B.說明即使是個千里馬，如果不發(fā)揮它的才能，也不能有所成就。C.說明人即使天資很高，如果沒有恒心，也不能有所成就。D.用名馬比喻名人，說明名人成就事業(yè)并不困難。.“鍥而舍之，朽木不折”譯文正確的一項是()A.如果刻幾下就丟下，腐朽的木頭也不會斷。

B.刻幾下但是馬上放棄它，腐朽的木頭也不能刻斷。

C.刻幾下于是就丟下，腐朽的木頭也不會斷。D.刻幾下并且丟下，腐朽的木頭也不會刻斷。6.下列判斷正確的幾項是()

A.“下飲黃泉”的“下”是方位名詞活用為動詞。B.本段三層意思，都是運用正反對比的方法來論述的。

C.文中的最后一句“??者??也”是表示原因的判斷句式。D.“鍥而不舍，金石可鏤”說明只要堅持，再難也能學好。

E.本段的比喻有許多不符合科學實際，因此用這些比喻是不能說明道理的。F.本段三層意思各有側重，但又緊緊相承，層層遞進，即知識必須積累，積累必須有恒，有恒還須專一。

(十二)晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可，而使之治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將大誅于子。”晏子對曰：“臣請改道易行治東阿，三年不治，臣請死之。”景公許之。于是明年上計，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也!”晏子對曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。當此之時，民無饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并會賦斂，倉庫少內(nèi)，便事左右，陂池之魚，入于權家。當此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。”再拜，便僻，景公乃下席而謝之曰：“子強復活東阿。東阿者，子之東阿也。寡人無復與也。” 選自《春秋》

注：上計：年終考核地方官的政績。.對下列句子中紅色字的解釋，錯誤的一項是()

A.景公召而數(shù)之 數(shù)：屢次B.寡人將大誅于子 誅：責罰C.而君反以罪臣 罪：責怪D.倉庫少內(nèi) 內(nèi)：交納2.對下列句子中紅色詞語的解釋，錯誤的一項是()

A.子退而自察也自察：自我反省B.貨賂不至貨賂：錢財禮物C.原乞骸骨乞骸骨：請求告老還鄉(xiāng) D.再拜，便僻便僻：氣憤的樣子3.分別比較下列句子中紅色字的意義和用法，判斷正確的一項是()a.臣請死之b.景公許之c.今子治而亂d.景公迎而賀之A.兩個“之”字意思相同，兩個“而”字用法不同B.兩個“之”字意思相同，兩個“而”字用法相同

C.兩個“之”字意思不同，兩個“而”字用法相同D.兩個“之”字意思不同，兩個“而”字用法不同4.下列句子在文中的意思是()（1）a.屬托不行 b.以利貧民

A a下屬請求的事情都不準許 b 把好處讓給貧民B a 上級囑咐的事情都不去做 b以此使貧民獲利Ca不聽從私人請求和托付 b 用來使貧民受利Da不接受親屬委托的事情 b認為這對貧民有利（2）a.并會賦斂 b.便事左右

Aa并且乘機增加賦稅 b.隨意送給您的親信B.a.加倍征收賦稅 b.隨意送給你的侍從

C.a.會同官吏一起收刮 b.隨便賞給自己的部下D.a.上下串通一起收刮 b.就讓部下得到好處（3）a.子強復治東阿 b.寡人無復與焉A.a.您一定要再治理東阿 b.我不再指責了B.a.您務必要再去治理東阿 b.我不再指責了C.a.您盡力再去治理東阿 b.我不再干涉了D.a.您堅決地再去治理東阿 b.我不再干涉了

5.以下六句話，屬于晏子治理東阿的正確做法的一項是()a.臣請改道易行而治東阿b.三年不治，臣請死之c.屬托不行，貨賂不至d.陂池之魚，以利貧民e.并會賦斂，倉庫少內(nèi)f.當此之時，民無饑者

Aa.b.c.d.e.fBb.c.d.fCc.d.eDc.d.6.下列對文章的敘述，正確的一項是()

A.晏子先前治理東阿，廉潔奉公，為民著想，百姓安居樂業(yè)，卻受到景公的責罰；后來只好改弦易轍，營私舞弊。晏子痛感景公昏庸，辭官而去。

B.晏子先前治理東阿，廉潔自律，一心為民，治績顯著，卻受到景公責怪；后來營私舞弊，民不聊生，反受到贊揚。晏子說明真相，使景公翻然醒悟。

C.晏子先前治理東阿無方，因而受到景公的責罰；后來改到易行，使百姓安居樂業(yè)，因而受到景公的贊賞。景公挽留他繼續(xù)治理東阿。

D.晏子先前治理東阿有方，百姓安居樂業(yè)，卻受到景公的責罰；后來改道易行，反受到景公的褒獎。晏子見景公明白了事實真相，便表示愿終身為景公效力。

（十三）師曠論學 晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？” 1．翻譯文中畫橫線的句子。?安有人臣而戲其君乎？

答：?老而好學，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？

答：2．師曠關于人生少年、壯年、老年學習意義的論述，用荀子《勸學》中的原話說就是，這則短文啟示人們：。

（十四）勸學

蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫（xiǔ污水），君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而近中正也。

【翻譯文中畫橫線的句子】

?其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。

答：?故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而近中正也。

答：

（十五）比喻訓練

濮存昕拍的“迎奧運、講文明、樹新風”的電視公益廣告很好。有人這樣問過他：播出一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習呢?他說:“不，公益廣告對于社會中的那些不文明現(xiàn)象，也許不可能藥到病除。但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些；而且我更相信，每個人的心靈都像是，光亮就會進來。我相信，我們每個人邁出一小步就會使社會邁出一大步。” 【在橫線上補寫兩個句子，使比喻句完整。】

（十六）【學科滲透訓練】

老約翰過去是個商人，但后來破產(chǎn)了，他孤身一人搬到約克鎮(zhèn)的鄉(xiāng)下，過著冷清的生活。一天晚上他在臥室中生了一個炭爐，接著便睡覺了，他做了一個惡夢，夢見一個原來的仇家趁他不備，用繩子勒死了他。

第二天早晨郵遞員進一封電報，卻發(fā)現(xiàn)老約翰家門窗緊閉，敲門里面沒人應。從臥室的窗戶看到老約翰已經(jīng)倒在床下死了。警方?jīng)]有找出任何他殺的痕跡，便斷定老約翰是一氧化碳中毒死亡。

上面敘述的老約翰臨死前和死時的情況，都是約克鎮(zhèn)的鄉(xiāng)民們講述的。細心的讀者，你發(fā)現(xiàn)其中的謬誤嗎？（十七）課外知識補充

積累：海納百川，有容乃大；泰山不辭小土，方能成其大。

堅持：貴有恒，何必三更睡五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。

專心：人生有三只兔子不可追。少年時，課堂外的嬉戲玩耍這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生；青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生；中年時，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。【關于勸學的格言】

1業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨 2黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲 3少壯不努力，老大徒傷悲。

4黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。5玉不琢不成器，人不學不知道。6吾生也有涯，而知也無涯

7日子象念珠一樣，一天接著一天滑過，串成周，串成月 8年華一去不復返，事業(yè)放棄在難成9黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面 10天才無非是長久的忍耐，努力吧！

11知識象燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)人 12時間是腦力勞動者的資本 13文學之知識乃是學問之門禁 14讀萬卷書，行萬里路

15知識永遠戰(zhàn)勝愚昧

16如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子 17書籍是橫渡時間大海的航船 19光陰易逝，豈容我待

20人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命 21忘記今天的人將被明天忘記

22一分耕耘，一分收獲；要收獲的好，必須耕耘的好 23學問二字，須要拆開看，學是學，問是問 24你若需要時間，還得自己把他造出來 25時間是沒有聲音的銼刀 26時間是一味能治百病的良藥

27人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物 28時間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起 29庸人費心將是消磨時光，能人費盡心計利用時間 30不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時光 31抓住今天，盡可能少的信賴明天

32歲月是百代的過客，而逝去的年華也是旅客

33向今天獻出自己的人，沒有哪一個昨天是給浪費掉的 34對活者的人來說，是沒有明天的；死了的人則沒有今天 【勸學語錄】

1.“學則智，不學則愚；學則治，不學則亂。”——（清）黃宗羲《明儒學案》 2.“學則正，否則邪。”——（漢）揚雄《法言·學行》 3.“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語·為政》

4.“學不足以修己治人，則為無用之學。”——（清）方苞《年譜序》 5.“學而不能行，謂之病。”——《莊子·讓王》

6.“學所以益才也，礪所以致刃也。”——（漢）劉向《說苑·建本》

7.“學所以開人之蔽，而致其知。學而不知其方，則反以滋其蔽。”——（宋）陸九淵8.“學而不化，非學也。” ——（宋）楊萬里《庸言》

9.“學必激昂自進，不至于成德不敢安也。”——（宋）楊時《二程粹言·論學篇》 10.“學則樂，君子無處非學，故無處非樂。”——（清）申涵光《荊園進語》