第一篇：高中語文課本中的寫作素材梳理

高中語文課本中的寫作素材梳理

家國天下

1、課文素材：①假若我只是一只鳥，然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里。（艾青）②生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。（裴多菲）

服務觀點：①真正的愛國情懷；②對崇高理想執著追求的精神；③人生的價值。

2、課文素材：①馮唐易老，李廣難封：馮唐，西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了，后以慨嘆生不逢時或表示年邁。李廣，漢光武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。后來慨嘆功高不爵，命運乖舛。②周公吐哺：《史記》記載，周公在吃飯時多次把飯從嘴里吐出來，為接待賢士人才而中途停止吃飯。曹操有“周公吐哺，天下歸心”的詩句。服務觀點：①呼喚伯樂；②正確選才；③善待人才的作用與埋沒人才的惡果；④改革用人機制，人盡其才

立志立業

1、課文素材：①封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山（現在內蒙古自治區西北部），封山（筑土為壇以祭山神，紀念勝利）而還。后指建功立業。②到中流擊水，浪遏飛舟。（毛澤東）③秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋主，稍遜風騷……數風流人物，還看今朝。（毛澤東）

服務觀點：①成大事者必立大志；②要有胸懷天下的志向；③不同時代、世界觀的人志向不同；④立志關鍵還要有踐志的豪情。

2、課文素材：臥薪嘗膽：春秋時，越王勾踐戰敗，為吳所執。既放逐，欲報吳仇，苦心焦思，置膽于坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。（見《史記〃越王勾踐世家》）

服務觀點：①忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事；②刻苦自勵，發憤圖強，才能成功；③憂勞可以興國，逸豫可以亡身；④直面挫折，勇敢崛起。

發憤圖強

課文素材：1.囊螢趁月：囊螢，晉代車胤家貧買不起油燈，夏季聚螢火蟲于囊中，就其光而讀書。（《晉書〃車胤傳》）趁月，南齊江泌家貧點不起燈，常在月光下讀書。（《南齊書〃江泌傳》）2.蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）

3.霍金：英國物理學家，身殘志堅，著《時間簡史》，被譽為“當代的愛因斯坦”。

4.曹雪芹：（清）舉家食粥，著《紅樓夢》?！芭喪d，增刪五次”?！白肿挚磥矶际茄?，十年辛苦不尋常?！薄皾M紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！?/p>

5.司馬遷（漢）：史學家，受宮刑后，發憤著《史記》?！笆芳抑^唱，無韻之離騷”。

服務觀點：①學習應有“窮且益堅”的韌勁；②逆境出人才；③學問來自不懈的努力。

人格獨立

1、屈原忠心愛國，剛正不阿，他不愿同流合污，當理想破滅之時，為保持自己的清白而投進了汨羅江。（屈原《離騷》）

2、陶淵明遠離官場，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復得返自然。”（陶淵明《歸園田居》）

3、李白離開長安以后，投進祖國的大好河山，獲得了人格獨立，“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏！”（李白《夢游天姥吟留別》）

4、關漢卿，元初作家?！拔沂莻€蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不燥，響當當的一粒銅豌豆?！?/p>

尊老愛老

1、竇娥怕連累婆婆屈招藥死公公，她臨刑不愿走前街，怕被婆婆看見，讓婆婆傷心。（關漢卿《竇娥冤》）

2、李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請求辭職。（李密《陳情表》）

3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

情感愛情

1、課文素材：寶黛的愛情悲劇是中國古典文學史上描寫最生動、表現最成功的、意蘊最豐富、影響最深遠的愛情故事。他們的愛情超越了世俗的功利性，表現為生活理想及自我實現意義上的志同道合，表現為不約而同的懷疑傳統人生所規定的道路和終極目的。

服務觀點：①偉大的愛情是發自靈魂深處的融合；②傳統和世俗的束縛是愛情悲劇的根源；③典型人物離不開典型環境。

2、課文素材：①古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。②《詩經〃靜女》中靜女純真而浪漫的愛情故事。③《詩經〃氓》中女主人公對愛情的追求及對丈夫始亂終棄的怨恨。服務觀點：①愛是人類永恒的主題；②美好的愛情是純真和執著的；③忠貞是愛情的基石。

以民為本

1、現代詩人穆旦在詩歌《贊美》中寫到：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱?！边@表現他對人民無比熱愛。

2、孟子主張“民貴君輕”的思想，他認為統治者應該施行“仁政”，保護老百姓，讓百姓能過上好日子。（《寡人之于國也》，選自《孟子》）

3、強秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過秦論》）

4、滅六國的不是秦國，而是他們自己不愛護百姓，滅掉秦國的也不是天下人，而是它自己不愛護天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）學習問題

1、強調“學不可以已”。（《勸學》，選自《荀子》）

2、學習上要不斷地反思自己，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！保ㄍ希?/p>

3、學習上要重視積累，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”（同上）

4、學習貴在堅持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（同上）

5、老師不分貴賤，不分少長?！笆枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”（韓愈《師說》

其他素材

1、聞一多：“拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍。”（民族氣節）

2、海子：從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。（他的詩和他的命運令人關注）

3、陶淵明：不為五斗米折腰。中國士大夫精神上的一個歸宿。

4、曹操：對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多-----山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（一代梟雄）

5、白居易：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識；座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

6、陸游：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間；夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

7、李清照：與丈夫趙明誠感情甚篤，共同完成30卷的《金石錄》。

8、元稹和白居易友誼深厚：“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗?！?/p>

9、屈原：沉江殉國難。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”（端午的故事）

10、巴金：我家鄉的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光的雨露，與花、樹、禾苗一同生長。我唯一的心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。

11、海倫 凱勒：《假如給我三天光明》。（她讓一切健康但虛度光陰的俗人感到羞愧。）

12、錢仲書：淡泊名利。“你吃了雞蛋覺得好就行了，何必要見那只下蛋的雞吶?！?/p>

13、史鐵生：大難之后成大器?！段遗c地壇》。

14、唐太宗與魏征：明君與名臣，相得益彰。

15、劉邦和項羽楚漢相爭，前者知人善任，后者自矜功伐。

16、歐陽修：六一居士，“三上”讀書法。（一句“環滁皆山也”夠人學多年的，簡潔?。?/p>

17、朱自清：“寧可餓死，也不領美國的救濟糧?！?/p>

18、勾踐：十年生聚，臥薪嘗膽，終于滅吳。

第二篇：高中語文課本寫作素材分類梳理

高中語文課本寫作素材分類梳理

一、理想志向

1.毛澤東主席在《沁園春.長沙》中表現他在青年時期就有偉大的理想，“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”正是他當時的寫照。（毛澤東《沁園春.長沙》）2.馬丁.路德.金面對民眾，通過激情洋溢的演講，激發廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，他最終因此被敵人暗殺了。（馬丁.路德.金《我有一個夢想》）

3.夏渝被捕入獄，但他仍沒有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。（魯迅《藥》）

4.司馬遷為了實現他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來，最后完成了使命。（司馬遷《報任安書》）

二、恒心毅力（逆境成才）

1.當代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運降臨后，他曾彷徨，但最終憑著頑強的毅力戰勝了病魔，戰勝了自己，成為一名著名作家。（史鐵生《我與地壇》）2.貝多芬能扼住命運的咽喉，在失聰之時，憑著堅強的意志力，最終創作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。（羅曼·羅蘭《〈名人傳〉序》）3.越王勾踐在失敗之后沒有喪失信心，而是不忘國恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國。（《勾踐滅吳》，選自《國語》）

4.“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禪山記》）

5.后唐莊宗李存勖勵精圖治，取得了一時之盛；但他在興盛之時，寵幸伶人，驕奢無度，最終身死國滅。（歐陽修《伶官傳序》）6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。（司馬遷《報任安書》）

三、愛我中華

1.魯迅為了救國救民，他選擇去日本學醫學，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫從文。（魯迅《〈吶喊〉自序》）

2.屈原忠心愛著自己的國家——楚國，他雖遭楚王的疏遠，但他還是不忘為國盡忠而遠走他國。（屈原《離騷》）

3.劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，最后他們英勇犧牲了。（魯迅《紀念劉和珍君》）

4.以水生嫂為代表的一群婦女他們為了保衛家鄉，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）

5.屈原身處放逐之時，但仍心牽懷王，牽掛楚國的安危，當楚國都城郢被攻破時，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷《屈原列傳》）

6.藺相如為了國家的利益，他主動避開與廉頗的矛盾，他曾說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

四、崇高母愛

1.史鐵生的母親在兒子陷入雙腿癱瘓的困境時，她承受了最大的心理壓力，她憑借偉大的母愛讓史鐵生重獲新生。（《我與地壇》）

2.“兒寒乎？欲食乎？”母愛就表現在生活的細節中。（歸有光《項脊軒志》）

五、以民為本

1.現代詩人穆旦在詩歌《贊美》中寫到：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱。”這表現他對人民無比熱愛。

2.孟子主張“民貴君輕”的思想，他認為統治者應該施行“仁政”，保護老百姓，讓百姓能過上好日子。（《寡人之于國也》，選自《孟子》）3.強秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過秦論》）

4.滅六國的不是秦國，而是他們自己不愛護百姓，滅掉秦國的也不是天下人，而是它自己不愛護天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）

六、學習問題

1.強調“學不可以已”。（《勸學》，選自《荀子》）

2.學習上要不斷地反思自己，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！保ㄍ希?.學習上要重視積累，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！保ㄍ希?.學習貴在堅持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄍ希?.老師不分貴賤，不分少長。“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！保n愈《師說》）

七、胸懷豁達

1.“馬克思對別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！边@表現了馬克思胸懷寬廣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）2.蘇軾雖因“烏臺詩案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）

八、博愛情懷

1.史懷哲擁有一顆偉大的博愛之心，他尊重一切生命，并以自己的行動來實踐他的這一理想，他試圖通過行醫來拯救那些受苦首難的非洲人民，把自己的一生都奉獻給了赤道非洲。（史懷哲《我的呼吁》）2.貝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。（羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》）

九、仁義英勇

1.燭之武憑借他的智與勇，說退秦軍。（《燭之武退秦師》，選自《左傳》）2.以水生嫂為代表的一群婦女他們為了保衛家鄉，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）3.劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無返顧赴宴了，最終憑著膽識和機智得以在鴻門宴上脫身。（司馬遷《鴻門宴》）4.、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，在彈雨中相互救助，殞身不恤。（魯迅《紀念劉和珍君》）5.在明末閹黨橫行之時，顏佩韋、楊念如等五人激于周公被捕的義憤，而與閹黨發生沖突，為了保護其他群眾，他們挺身而出，英勇就義。（張溥《五人墓碑記》）6.柳毅面對不幸的龍女，能伸出自己的援助之手，冒險為龍女走訪洞庭龍宮。（李朝威《柳毅傳》）

7.藺相如面對秦王毫不畏懼，愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會上，藺相如以他的機智與英勇保護了趙王的顏面。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十、追求真愛

1.氓是個始亂終棄、忘恩負義、感情不專一的男子，詩中女子被氓一開始的憨態所迷惑。（《衛風·氓》，選自《詩經》）

2.劉蘭芝和焦仲卿用自己的生命來捍衛自己的愛情。（《孔雀東南飛（并序）》，選自《樂府

詩集》）

3.羅密歐與朱麗葉他們為自己真愛而獻出了珍貴的生命。（莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》）

十一、人格獨立

1.屈原忠心愛國，剛正不阿，他不愿同流合污，當理想破滅之時，為保持自己的清白而投進了汨羅江。（屈原《離騷》）

2.陶淵明遠離官場，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復得返自然?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）

3.李白離開長安以后，投進祖國的大好河山，獲得了人格獨立，“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏！”（李白《夢游天姥吟留別》）

十二、對舊時代的看法

1.中國舊時代可概括為：

一、想做奴隸而不得的時代；

二、暫時做穩奴隸的時代。（魯迅《燈下漫筆》）

2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方國家大肆掠奪，愚昧的清政府沒有能力保護自己輝煌的文化。（余秋雨《道士塔》）

3.竇娥受到地痞流氓張驢兒和貪贓枉法的陶兀縣令的共同迫害，最后冤死，揭示了舊社會的黑暗。（關漢卿《竇娥冤》）

十三、尊老愛老

1.竇娥怕連累婆婆屈招藥死公公，她臨刑不愿走前街，怕被婆婆看見，讓婆婆傷心。（關漢卿《竇娥冤》）

2.李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請求辭職。（李密《陳情表》）

十四、勇于承擔錯誤

1.路瓦栽夫人雖為她的虛榮心而付出了十年青春的代價，但她沒有選擇逃避，而是通過十年的誠實勞動還清了借款。（莫泊?！俄楁湣罚?/p>

2.廉頗知道藺相如的做法真相后，他主動向他負荊請罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十五、說話的藝術

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但能言善辯的燭之武，口若懸河的鄒忌，胸有成竹的觸龍，出口成章的魏征都以其杰出的辯才，說服了高高在上的國君，從而改寫了本國的歷史：燭之武退秦師挽救了鄭國，鄒忌諷齊王納諫使齊國“戰勝于朝廷”，觸龍說趙太后使趙國在危難之時得到了齊國的援助，從而轉危為安，魏征諫太宗居安思危，勵精圖治，開創了大唐盛世。

十六、其他 1.解放思想

我們不能像別里科夫那樣讓自己的思想套上套子。（契訶夫《裝在套子里的人》）2.對傳統文化的看法

應以“拿來主義”的方法對待中國傳統文明和西方文化。（魯迅《拿來主義》）

3.做事要果決

項羽婦人之心，錯失了在鴻門宴上殺死劉邦的機會，以致最終落得“烏江自刎”的結局。（司馬遷《鴻門宴》）4.培養人才

郭橐駝種樹的方法是順著樹自然生長規律，讓它的本性得以發展，所以樹種锝好。培養人

才的道理是一樣的。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

5.虛榮心

路瓦栽夫人為一次舞會的榮光而付出了十年青春的代價。（莫泊?！俄楁湣罚?.金錢觀

金錢讓葛朗臺迷失了自己，讓他放棄了愛情、親情。（巴爾扎克《守財奴》）

7.知恩圖報

侯贏深得信陵君的恩惠，他知恩圖報，在關鍵時刻，他幫助了信陵君，并以自己的生命來激勵信陵君去完成使命。（（司馬遷《信陵君竊符救趙》）8.品行謙虛

馬謖因驕傲自大，剛愎自用，以致街亭失守。（羅貫中《失街亭》）9.追求真理

蘇軾為考證“石鐘山”命名的由來，親自在夜晚作了一番實際考察。（蘇軾《石鐘山記》）

第三篇：高中語文課本素材梳理

高中語文課本素材梳理

一、理想志向

1.毛澤東主席在《沁園春·長沙》中表現他在青年時期就有偉大的理想，“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”正是他當時的寫照。（毛澤東《沁園春.長沙》）

2.馬丁·路德·金面對民眾，通過激情洋溢的演講，激發廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，雖然他最終因此被暗殺，但精神長存。（馬丁·路德·金《我有一個夢想》）

3.夏瑜被捕入獄，但他仍沒有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。（魯迅《藥》）

4.司馬遷為了實現他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來，最后完成了使命。（司馬遷《報任安書》）

二、恒心毅力（逆境成才）

1.當代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運降臨后，他曾彷徨，但最終憑著頑強的毅力戰勝了病魔，戰勝了自己，成為一名著名作家。（史鐵生《我與地壇》）

2.貝多芬能扼住命運的咽喉，在失聰之時，憑著堅強的意志力，最終創作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。（羅曼·羅蘭《〈名人傳〉序》）

3.越王勾踐在失敗之后沒有喪失信心，而是不忘國恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國。（《勾踐滅吳》，選自《國語》）

4.“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）

5.后唐莊宗李存勖勵精圖治，取得了一時之盛；但他在興盛之時，寵幸伶人，驕奢無度，最終身死國滅。（歐陽修《伶官傳序》）

6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。（司馬遷《報任安書》）

三、愛我中華

1.魯迅為了救國救民，他選擇去日本學醫學，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫從文。（魯迅《〈吶喊〉自序》）

2.屈原忠心愛著自己的國家——楚國，他雖遭楚王的疏遠，但他還是不忘為國盡忠而遠走他國。（屈原《離騷》）

3.劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，最后他們英勇犧牲了。（魯迅《紀念劉和珍君》）

4.以水生嫂為代表的一群婦女他們為了保衛家鄉，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）

5.屈原身處放逐之時，但仍心牽懷王，牽掛楚國的安危，當楚國都城郢被攻破時，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷《屈原列傳》）

6.藺相如為了國家的利益，他主動避開與廉頗的矛盾，他曾說：“吾所以為此者，以先國 1

家之急而后私仇也?！保ㄋ抉R遷《廉頗藺相如列傳》）

四、崇高母愛

1.史鐵生的母親在兒子陷入雙腿癱瘓的困境時，她承受了最大的心理壓力，她憑借偉大的母愛讓史鐵生重獲新生。（《我與地壇》）

2.“兒寒乎？欲食乎？”母愛就表現在生活的細節中。（歸有光《項脊軒志》）

五、以民為本

1.現代詩人穆旦在詩歌《贊美》中寫到：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱。”這表現他對人民無比熱愛。

2.孟子主張“民貴君輕”的思想，他認為統治者應該施行“仁政”，保護老百姓，讓百姓能過上好日子。（《寡人之于國也》，選自《孟子》）

3.強秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過秦論》）

4.滅六國的不是秦國，而是他們自己不愛護百姓，滅掉秦國的也不是天下人，而是它自己不愛護天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）

六、學習問題

1.強調“學不可以已”。（《勸學》，選自《荀子》）

2.學習上要不斷地反思自己，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！保ㄍ希?/p>

3.學習上要重視積累，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！保ㄍ希?/p>

4.學習貴在堅持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄍ希?/p>

5.老師不分貴賤，不分少長?！笆枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”（韓愈《師說》）

七、胸懷豁達

1.“馬克思對別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！边@表現了馬克思胸懷寬廣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

2.蘇軾雖因“烏臺詩案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）

八、博愛情懷

1.史懷哲擁有一顆偉大的博愛之心，他尊重一切生命，并以自己的行動來實踐他的這一理想，他試圖通過行醫來拯救那些受苦首難的非洲人民，把自己的一生都奉獻給了赤道非洲。（史懷哲《我的呼吁》）

2.貝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。（羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》）

九、仁義英勇

1.燭之武憑借他的智與勇，說退秦軍。（《燭之武退秦師》，選自《左傳》）

2.以水生嫂為代表的一群婦女他們為了保衛家鄉，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）

3.劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無返顧赴宴了，最終憑著膽識和機智得以在鴻門宴上脫身。（司馬遷《鴻門宴》）

4.、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，在彈雨中相互救助，殞身不恤。（魯迅《紀念劉和珍君》）

5.在明末閹黨橫行之時，顏佩韋、楊念如等五人激于周公被捕的義憤，而與閹黨發生沖突，為了保護其他群眾，他們挺身而出，英勇就義。（張溥《五人墓碑記》）

6.柳毅面對不幸的龍女，能伸出自己的援助之手，冒險為龍女走訪洞庭龍宮。（李朝威《柳毅傳》）

7.藺相如面對秦王毫不畏懼，愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會上，藺相如以他的機智與英勇保護了趙王的顏面。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十、追求真愛

1.氓是個始亂終棄、忘恩負義、感情不專一的男子，詩中女子被氓一開始的憨態所迷惑。（《衛風·氓》，選自《詩經》）

2.劉蘭芝和焦仲卿用自己的生命來捍衛自己的愛情。（《孔雀東南飛（并序）》，選自《樂府詩集》）

3.羅密歐與朱麗葉他們為自己真愛而獻出了珍貴的生命。（莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》）

十一、人格獨立

1.屈原忠心愛國，剛正不阿，他不愿同流合污，當理想破滅之時，為保持自己的清白而投進了汨羅江。（屈原《離騷》）

2.陶淵明遠離官場，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復得返自然。”（陶淵明《歸園田居》）

3.李白離開長安以后，投進祖國的大好河山，獲得了人格獨立，“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏！”（李白《夢游天姥吟留別》）

十二、對舊時代的看法

1.中國舊時代可概括為：

一、想做奴隸而不得的時代；

二、暫時做穩奴隸的時代。（魯迅《燈下漫筆》）

2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方國家大肆掠奪，愚昧的清政府沒有能力保護自己輝煌的文化。（余秋雨《道士塔》）

3.竇娥受到地痞流氓張驢兒和貪贓枉法的陶?？h令的共同迫害，最后冤死，揭示了舊社會的黑暗。（關漢卿《竇娥冤》）

十三、尊老愛老

1.竇娥怕連累婆婆屈招藥死公公，她臨刑不愿走前街，怕被婆婆看見，讓婆婆傷心。（關漢卿《竇娥冤》）

2.李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請求辭職。（李密《陳情表》）

十四、勇于承擔錯誤

1.路瓦栽夫人雖為她的虛榮心而付出了十年青春的代價，但她沒有選擇逃避，而是通過十年的誠實勞動還清了借款。（莫泊桑《項鏈》）

2.廉頗知道藺相如的做法真相后，他主動向他負荊請罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十五、說話的藝術

1.李密在向晉武帝上表時，先動之以情，陳述自己不幸遭遇及與祖母相依為命、祖母如今病危的狼狽出境；再曉之以理，推出晉武帝以孝治天下的大旗，同時表明心跡，排除不愿

出仕之嫌，成功獲得了皇上的恩準及賞賜。（李密《陳情表》）

2．鄒忌通過“比美”悟出道理，于是由近及遠，由家庭私事推及國家大事，以親身的感受去規勸齊王，如此設喻，生動形象且入情入理，加之態度誠懇，一片赤誠，所以齊王欣然接受了他的意見。（《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》）

十六、其他

1、解放思想：我們不能像別里科夫那樣讓自己的思想套上套子。（契訶夫《裝在套子里的人》）

2、對傳統文化的看法：應以“拿來主義”的方法對待中國傳統文明和西方文化。（魯迅《拿來主義》）

3、做事要果決：項羽婦人之仁，錯失了在鴻門宴上殺死劉邦的機會，以致最終落得“烏江自刎”的結局。（司馬遷《鴻門宴》）

4、培養人才：郭橐駝種樹的方法是順著樹自然生長規律，讓它的本性得以發展，所以樹種锝好。培養人才的道理是一樣的。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

5、虛榮心：路瓦栽夫人為一次舞會的榮光而付出了十年青春的代價。（莫泊?！俄楁湣罚?/p>

6、金錢觀：金錢讓葛朗臺迷失了自己，讓他放棄了愛情、親情。（巴爾扎克《守財奴》）

7、知恩圖報：侯贏深得信陵君的恩惠，他知恩圖報，在關鍵時刻，他幫助了信陵君，并以自己的生命來激勵信陵君去完成使命。（（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

8、品行謙虛：馬謖因驕傲自大，剛愎自用，以致街亭失守。（羅貫中《失街亭》）9|、追求真理：蘇軾為考證“石鐘山”命名的由來，親自在夜晚作了一番實際考察。（蘇軾《石鐘山記》）

第四篇：高中語文課本寫作素材分類梳理(印給學生)

高中語文課本寫作素材分類梳理

一、理想志向

1.毛澤東主席在《沁園春.長沙》中表現他在青年時期就有偉大的理想，“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”正是他當時的寫照。（毛澤東《沁園春.長沙》）

2.馬丁.路德.金面對民眾，通過激情洋溢的演講，激發廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，他最終因此被敵人暗殺了。（馬丁.路德.金《我有一個夢想》）

3.司馬遷為了實現他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來，最后完成了使命。（司馬遷《報任安書》）

二、恒心毅力（逆境成才）

1.“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禪山記》）

2.后唐莊宗李存勖勵精圖治，取得了一時之盛；但他在興盛之時，寵幸伶人，驕奢無度，最終身死國滅。（歐陽修《伶官傳序》）

3.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。（司馬遷《報任安書》）

三、愛我中華

1.屈原忠心愛著自己的國家——楚國，他雖遭楚王的疏遠，但他還是不忘為國盡忠而遠走他國。（屈原《離騷》）

2.劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，最后他們英勇犧牲了。（魯迅《紀念劉和珍君》）

3.屈原身處放逐之時，但仍心牽懷王，牽掛楚國的安危，當楚國都城郢被攻破時，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷《屈原列傳》）

4.藺相如為了國家的利益，他主動避開與廉頗的矛盾，他曾說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！保ㄋ抉R遷《廉頗藺相如列傳》）

四、崇高母愛

“兒寒乎？欲食乎？”母愛就表現在生活的細節中。（歸有光《項脊軒志》）

五、以民為本

1.孟子主張“民貴君輕”的思想，他認為統治者應該施行“仁政”，保護老百姓，讓百姓能過上好日子。（《寡人之于國也》，選自《孟子》）

2.強秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過秦論》）

3.滅六國的不是秦國，而是他們自己不愛護百姓，滅掉秦國的也不是天下人，而是它自己不愛護天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）

六、學習問題

1.強調“學不可以已”。（《勸學》，選自《荀子》）

2.學習上要不斷地反思自己，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！保ㄍ希?/p>

3.學習上要重視積累，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！保ㄍ希?/p>

4.學習貴在堅持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄍ希?/p>

5.老師不分貴賤，不分少長?！笆枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！保n愈《師說》）

七、胸懷豁達

1.“馬克思對別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！边@表現了馬克思胸懷寬廣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

2.蘇軾雖因“烏臺詩案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）

八、博愛情懷

1.燭之武憑借他的智與勇，說退秦軍。（《燭之武退秦師》，選自《左傳》）

2.劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無返顧赴宴了，最終憑著膽識和機智得以在鴻門宴上脫身。（司馬遷《鴻門宴》）

3.劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，在彈雨中相互救助，雖殞身不恤。（魯迅《紀念劉和珍君》）

4.藺相如面對秦王毫不畏懼，愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會上，藺相如以他的機智與英勇保護了趙王的顏面。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

（補充：5.在明末閹黨橫行之時，顏佩韋、楊念如等五人激于周公被捕的義憤，而與閹黨發生沖突，為了保護其他群眾，他們挺身而出，英勇就義。（張溥《五人墓碑記》）

6.柳毅面對不幸的龍女，能伸出自己的援助之手，冒險為龍女走訪洞庭龍宮。（李朝威《柳毅傳》））

九、追求真愛

1.氓是個始亂終棄、忘恩負義、感情不專一的男子，詩中女子被氓一開始的憨態所迷惑。（《衛風·氓》，選自《詩經》）

2.劉蘭芝和焦仲卿用自己的生命來捍衛自己的愛情。（《孔雀東南飛（并序）》，選自《樂府詩集》）

十、人格獨立

1.屈原忠心愛國，剛正不阿，他不愿同流合污，當理想破滅之時，為保持自己的清白而投進了汨羅江。（屈原《離騷》）

2.陶淵明遠離官場，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復得返自然?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）

3.李白離開長安以后，投進祖國的大好河山，獲得了人格獨立，“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏！”（李白《夢游天姥吟留別》）

十一、對舊時代的看法

竇娥受到地痞流氓張驢兒和貪贓枉法的陶?？h令的共同迫害，最后冤死，揭示了舊社會的黑暗。（關漢卿《竇娥冤》）

十二、尊老愛老

1.竇娥怕連累婆婆屈招藥死公公，她臨刑不愿走前街，怕被婆婆看見，讓婆婆傷心。（關漢卿《竇娥冤》）

2.李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請求辭職。（李密《陳情表》）

十三、勇于承擔錯誤

廉頗知道藺相如的做法真相后，他主動向他負荊請罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十四、說話的藝術

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但能言善辯的燭之武，口若懸河的鄒忌，胸有成竹的觸龍，出口成章的魏征都以其杰出的辯才，說服了高高在上的國君，從而改寫了本國的歷史：燭之武退秦師挽救了鄭國，鄒忌諷齊王納諫使齊國“戰勝于朝廷”，觸龍說趙太后使趙國在危難之時得到了齊國的援助，從而轉危為安，魏征諫太宗居安思危，勵精圖治，開創了大唐盛世。

十五、其他

1.解放思想

我們不能像別里科夫那樣讓自己的思想套上套子。（契訶夫《裝在套子里的人》）

2.對傳統文化的看法

應以“拿來主義”的方法對待中國傳統文明和西方文化。（魯迅《拿來主義》）

3.做事要果決

項羽婦人之心，錯失了在鴻門宴上殺死劉邦的機會，以致最終落得“烏江自刎”的結局。（司馬遷《鴻門宴》）

4.培養人才

郭橐駝種樹的方法是順著樹自然生長規律，讓它的本性得以發展，所以樹種锝好。培養人才的道理是一樣的。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

5.虛榮心

路瓦栽夫人為一次舞會的榮光而付出了十年青春的代價。（莫泊?！俄楁湣罚?/p>

6.金錢觀

金錢讓葛朗臺迷失了自己，讓他放棄了愛情、親情。（巴爾扎克《守財奴》）

（補充：7.知恩圖報

侯贏深得信陵君的恩惠，他知恩圖報，在關鍵時刻，他幫助了信陵君，并以自己的生命來激勵信陵君去完成使命。（（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

8.品行謙虛

馬謖因驕傲自大，剛愎自用，以致街亭失守。（羅貫中《失街亭》）

9.追求真理

蘇軾為考證“石鐘山”命名的由來，親自在夜晚作了一番實際考察。（蘇軾《石鐘山記》））課文素材論據 現代文類

1.朱自清餓死不吃美國的救濟糧。(朱自清《荷塘月色》相關介紹)主要運用角度：民族氣節是一個人挺立的脊梁。

2．尼采自詡為太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。尼采究竟不是太陽，他發了瘋。(魯迅《拿來主義》)主要運用角度：既要給與，也要取得?；孟氩坏扔趯嶋H。

3．魯迅有關“送去”“拋來”“拿來”的論述。(魯迅《拿來主義》)主要運用角度：運用腦髓，放出眼光，自己來拿。

4．魯迅三改志愿，最后棄醫從文。(魯迅《<吶喊>自序》)主要運用角度：適時調整更有益于成功。喚醒國人，精神為先，用最好的方式為國為民。

5．我國偉大的思想家和文學家魯迅先生是尊師的典范。魯迅經常寫信給啟蒙老師壽鏡吾先生，表示問候和敬意，從日本留學回國后也專程去拜訪他。魯迅也常常懷念日本仙臺醫學院的藤野先生，將藤野先生送給他的照片掛在寓所的壁上以激勵自己。日本要出《魯迅全集》，魯迅惟一的希望是把《藤野先生》一文編選進去，以示對老師的愛戴和敬佩。(據魯迅相關介紹)

俄羅斯偉大的詩人普希金，從小就喜歡詩歌。他那時最愛朗讀詩人茹柯夫斯基的詩篇。以后，當人們稱譽他那非凡的才華時，普希金總是謙遜地說：“我是從茹柯夫斯基那里學會寫詩的，他是我一生中最值得尊敬的老師。”詩人瓦西里．茹柯夫斯基對普希金創作的詩備加贊賞。有一次他把自己的一張相片送給普希金留念，在相片上寫了這樣幾行字：“送給我的勝利了的學生，您的失敗了的老師贈。”

主要運用角度：尊師是起碼的人格要求。教學相長。學高為師，身正為范。

6．1926年3月18日，北京人民為了反對帝國主義侵犯我國主權，在天安門前集會抗議，會后到執政府前請愿。段祺瑞竟命令衛兵向請愿群眾開槍，并用大刀鐵棍追打砍殺，打死打傷200余人，制造了屠殺愛國人民的“三一八”慘案。態度溫和、始終微笑、敢于反抗廣有羽翼的楊蔭榆校長的北京女子師范大學學生自治會主席劉和珍也在當時遇害。(魯迅《記念劉和珍君》)主要運用角度：不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。勇者無畏，勇者無敵。為民請命，為國犧牲，勇者之為。外秀內剛是中國女性的傳統。生命的價值在于為理想為信念奮斗。一個國家一個民族需要敢于站出來的人。正確處理情感與理智的關系。

7．能干、強壯的祥林嫂兩來魯鎮之后，終于在大雪之夜死去。(魯迅《祝福》)主要運用角度：人言可畏。母愛是一種本能。

8．1931年1月17日，柔石、白莽、馮鏗、李偉森和胡也頻五位左聯革命作家被捕。同年2月7日被秘密槍殺于國民黨政府設在上海龍華的特務機關“警備司令部”。其中白莽的哥哥是國民黨要員，可以保釋白莽，只要白莽肯寫悔過書的話。但白莽終究沒寫，并寫了一首詩與哥哥徹底決裂，最終被害。(魯迅《為了忘卻的記念》)主要運用角度比：生命更重要的。為民請命，為國犧牲，勇者之為。

9．馬克思對理論科學新發現特別是那種對工業、對一般歷史發展立即產生革命性影響的發現特別關注，如對電學方面各種發現的進展情況的注視，對馬賽爾?德普勒的發現的注視。(恩格斯《在馬克思墓前的講話》)主要運用角度：關注社會發展，緊跟時代步伐。

10．馬克思和恩格斯的友誼。恩格斯對馬克思無私的幫助(據馬克思相關介紹)。

主要運用角度：朋友支持是成功的不竭動力。多個朋友多條路。真誠的友誼是無私的，偉大的。

11．馬克思寫作《資本論》，前前后后花了近四十年。據說他長年在大英圖書館翻閱搜集資料，把閱讀室地板也踩出了痕跡。

(據馬克思相關介紹)主要運用角度：只要功夫深，鐵棒磨成針。持之以恒終有成。要想成功，就得花大力氣。毅力是成功的支柱。

12．1843年，20多歲的恩格斯在倫敦大英博物館見到鴨嘴獸的卵時，甚為懷疑。因為鴨嘴獸是哺乳動物，哺乳動物是胎生的，怎么能有卵呢?有卵就不應該是哺乳動物。他并且撰文闡述了這一觀點。可是到了50多年后的1895年，恩格斯明白了，鴨嘴獸雖為哺乳動物，但它是卵生的，是哺乳動物中的一種特例。此時恩格斯已名揚天下，可他仍然公開承認了自己青年時代的錯誤，表示“向鴨嘴獸道歉”。

(據恩格斯相關介紹)主要運用角度：知錯能改，善莫大焉。勇于承認錯誤方顯人之本色。吾生也有涯，而知也無涯。

13．郭沫若先生的劇本《屈原》里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人!”排演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人!”就夠味了。他覺得這字改得很恰當，就改了過來。(朱光潛《咬文嚼宇》)主要運用角度：虛心使人進步。當局者更有發言權。

14．賈島初赴舉在京師，一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇钟鳌巴啤?，煉之未定。于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出。島不覺行至前，尚為手勢未已。俄為左右擁至尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。”(阮閱《詩話總龜》)對此，朱光潛不以為然。他認為“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂，顯得有一些溫暖的人情?！巴啤弊譄o聲，表示孤僧步月歸寺，門自掩自推，足見孤零，正與前面的“鳥”句對應。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上“推敲”。(朱光潛《咬文嚼宇》)主要運用角度：關注沉迷才會深入。合乎實情最難得。

15．馬丁?路德?金，美國黑人民權運動領袖，一生致力于美國黑人民權運動，宣揚民主、平等、自由的理想。1964年獲諾貝爾和平獎。1968年3月被種族主義分子槍殺。(馬丁?路德?金《我有一個夢想》)主要運用角度：社會需要先行者、帶頭人。自由是可貴的。眾生平等。

16．郁達夫出生在中醫世家，青年時東渡日本學醫，接觸到西方文藝，便嘗試從事寫作，一發不可收拾。抗日戰爭時 期，在南洋從事抗日工作，1945年被日本憲兵秘密殺害于蘇門答臘。(郁達夫《故都的秋》相關介紹)主要運用角度：天下興亡，匹夫有責。不同舞臺演繹不同人生。尋找適合自己的角色。

17．在風光秀麗的湘西，生活著相依為命的祖父孫女兩人。翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了船總的二兒子儺送。船總的大兒子天保也喜歡翠翠。天保和儺送相約以唱歌來進行愛情“決斗”。后來天保為成全弟弟和翠翠，外出闖灘而死。儺送心懷內疚，也離開了故鄉。外公也憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來。(沈從文《邊城》)主要運用角度：情是一個難解的結。親情最純。

（補充：18．葛朗臺原是一個箍桶匠，在18世紀法國資產階級革命的動蕩形勢下，囤積居奇，大發橫財，成了資產階級的暴發戶。他專橫冷酷，吝嗇貪婪，為了財產竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨生女兒對母親遺產的繼承權，不許女兒戀愛，斷送了他一生的幸福。(巴爾扎克《守財奴》)主要運用角度：貪婪者自絕。正確處理情感與理智的關系。

19．法國著名作家莫泊桑，生于沒落的貴族家庭，1870年剛到巴黎攻讀法學，適逢普法戰爭爆發，應征入伍，親身經歷了法軍的慘敗。退伍后，從1872年開始，先后在海軍部和教育部任職。19世紀70年代是他文學創作的重要準備階段。他的舅父和母親的好友、著名作家福樓拜做他的文學導師。1880年，莫泊桑以《羊脂球》聞名，從此開始了作家生涯。(莫泊桑《項鏈》相關介紹)主要運用角度：磨難是一筆財富。人人都有合適的舞臺。

20．美國著名作家海倫．凱勒出生不久就失明，后來在老師莎莉文的幫助下學習用盲文寫作，終于成為一名知名作家。

(《假如給我三天光明》相關介紹)主要運用角度：希望是一盞不滅的明燈。精神不死，希望仍在。挫折磨難是一筆財富。愛心可以挽救一個人的靈魂。是金子總會發光。

21．這些傳記中人(貝多芬、彌蓋朗琪羅、托爾斯泰)的生涯，幾乎都是一種長期的受難?；蚴潜瘧K的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內心為主碎裂，他們永遠過著磨難的日子；他們固然由于毅力而成為偉人，可是也由于災患而成為偉人。貝多芬在耳聾的痛苦中曾期望他的榜樣能支持別的受難者，“但愿不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能地成為一個不愧為人的人，而能借以自慰”。經過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂“向可憐的人類吹噓勇氣”的大業之后，這位勝利的普羅曼德，回答一個向他提及上帝的朋友時說道：“噢，人啊，你當自助!”

(羅曼?羅蘭《<名人傳>序》)主要運用角度：天助自助者。變不幸為大幸。磨難是一筆財富。19．史鐵生兩條腿殘廢的最初幾年，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，搖了輪椅去地壇，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。他曾一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。終于明白：一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之后，一切都釋然了。在這個過程中，他的母親給了他莫大的支持。但就在他快要碰撞開一條路的時候，他母親卻離開了人世。（《我與地壇》）

主要運用角度：母愛的偉大。磨難是一筆難得的財富。成功首先得戰勝自己。

22．達爾文環球考察。(達爾文《〈物種起源〉導言》)主要運用角度：科學探索需要不屈不撓，精益求精。

23．辛亥革命時期，光復會成員徐錫麟、秋瑾被清政府殺害，血卻被老百姓用饅頭蘸來治病。(魯迅《藥》)主要運用角度：革命需要有人挺身而出。精神覺醒比體格強健更重要。

24．達爾文小時候是個不聰明的孩子，考試經常不及格。老師叫他父母把他帶回家去。多年后，達爾文卻成了英國博物學家，進化論的創立者。(據達爾文相關介紹)主要運用角度：命運是可以改變的，它掌握在自己手中。）

文言文類

1．燭之武夜縋出城說秦伯。(《左傳?燭之武退秦師》)主要運用角度：臨危受命，大智大勇。機智善言勝百萬雄師。

2．商鞅變法，從移木立信開始，內立法度，富國強兵，外連衡使諸侯互斗，輕取西河之外。(賈誼《過秦論》)主要運用角度： 誠信是國富民強的根本。移風易俗、除舊布新。改革是強國之道。善借外勢更能成功。

3．秦始皇一統天下，焚百家之言，以愚百姓；收天下之兵，以弱人民。毀壞名城，殘殺豪杰，自以為穩固。陳涉將數百之眾起義，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，強秦毀于一旦。(賈誼《過秦論》)主要運用角度：失民心者失天下。人民的力量是無窮的。

4．項伯夜馳救張良,報項羽軍情，與劉邦約為婚姻。(司馬遷《鴻門宴》)主要運用角度：吃里扒外，不辨敵友。義氣誤國，以私利失大利。

5．劉邦用張良計，智脫兇險，立誅告密者曹無傷；項羽不聽范增言，婦人之仁，放虎歸山。(司馬遷《鴻門宴》)主要運用角度：大行不顧細謹，大禮不辭小讓。善用人者得天下。當斷不斷，反受其害。當機立斷，始能成大事。

6．樊噲急闖軍門，以“先破秦入咸陽者王之”而劉邦未有封賞質問項羽。(司馬遷《鴻門宴》)主要運用角度：有膽有識，始能成大事。相機而動，適時調整。

7．劉邦“約法三章”——殺人者死，傷人及盜抵罪。(司馬遷《鴻門宴》)主要運用角度：嚴于律令，立法安民。治國以信為本。

8.王勃少有才名，被舉為神童，不到二十歲就出仕。高宗時，洪州都督閻某重修此閣，并于上元二年(675)的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。王勃南下探親，路過此地，也參加了盛會，當時眾人賦詩，要寫一篇序。與會互相謙讓，紙筆傳到王勃處，王勃當仁不讓，即席賦詩，并寫了有名的《滕王閣序》。

主要運用角度：自古英雄出少年。抓住機會才能促成成功。機會只會光顧有準備的人。

9．俞伯牙彈琴，鐘子期能聽出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。所以王勃有“鐘期既遇，奏流水以何慚?”(王勃《滕王閣序》)主要運用角度：交往貴知心。士為知己者死。

10．鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。獨夫之心，日益驕固，楚人一炬，可憐焦土。

(杜牧《阿房宮賦》)主要運用角度：奢侈誤國。民為邦本。

11．荊軻刺秦王，本想挾持秦王以訂盟約，結果未成，反遭殺害。秦王大怒，發兵滅燕。(蘇洵《六國論》)主要運用角度：舍生取義，大交凜然。當斷不斷，反受其亂。

12．趙國良將李牧，曾幾次打退秦軍。趙王中了秦的反間計，殺李牧。第二年(前228年)王翦破趙軍，虜趙王，滅了趙國。

主要運用角度：用人不疑，疑人不用。賢將當有明君。

13．后唐莊宗李存勖，身懷父親李克用遺恨，勵精圖治，每次戰斗，身先士卒，終于兵破幽州，擊破后梁，意氣之盛，可謂壯哉。功成之后聽信伶人，結果一夫夜呼，亂者四應，很快滅亡。(歐陽修《伶官傳序》)主要運用角度：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。滿招損，謙得益。禍患常積于忽微，智勇多圍于所溺。

（補充： 14．吳王夫差擊破越王勾踐。越人飾美女八人，納之太宰蘸，曰：“子茍赦越國之罪，又有美人于此者將進之。”太宰韶果勸夫差與越達成講和協議退兵。放虎歸山，終埋禍根。(《國語·勾踐滅吳》)主要運用角度：以私利誤國，卑劣無恥。為敵為惡說情者居心叵測。

15．越王勾踐失敗之后親自給夫差充當馬前卒，臥薪嘗膽，忍辱負重，十年后終滅吳國。(《國語?勾踐滅吳》)主要運用角度：成大事者不拘小節。君子報仇，十年不晚。忍辱負重、韜光養晦、憤發圖強終能成大事。

16．越王勾踐失敗之后深刻反省，內修法政，禮賢下士，善待人民，團結國內各種力量，十年磨礪，國富民強，國人請戰。越人不逞匹夫之勇，同進同退，三干越甲終吞吳。(《國語?勾踐滅吳》)主要運用角度：團結就是力量。愛人者，人恒愛之。反省而后謀動，成功之道也。

17．鄒忌以比美智諫齊王，齊王欣然接受，群臣進諫，門庭若市，終戰勝于朝廷。(《戰國策?鄒忌諷齊王納諫》)主要運用角度：良藥還需爽口，忠言更應順耳。說人易，聽人難。海納百川，有容乃大。

18．觸龍智諫趙太后，以生活說起，從薦子人手，使趙太后明白“父母之愛子則為之計深遠”的道理，終使長安君質于齊，建功于國。(《戰國策?觸龍說趙太后》)主要運用角度：良藥還需爽口，忠言更應順耳。父母之愛子，則為之計深遠。

19．魏征曾任諫議大夫，以直言敢諫著稱。他提出了“載舟覆舟”說，勸誡太宗要居安思危，戒奢以儉。有很多次進諫時使得龍顏大怒，但他仍據理力爭他死后，太宗感嘆失去了一面鏡子。(魏征《諫太宗十思疏》)主要運用角度：民為邦本，本固國榮。忠于職守是一種好品行。諫難，納諫更難。

20．宋神宗元豐七年(1084年)六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時，順便送他長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途經湖口，游覽了石鐘山，當夜乘小舟至絕壁下，考察石鐘山得名緣由。(蘇軾《石鐘山記》)主要運用角度：事實勝于雄辯。有事實依據才有說話權。

21．明末天啟年間，宦官魏忠賢專權，許多正直人士被殺害。天啟六年(1626年)，宦黨派人到蘇州逮捕周順昌，激起蘇州市民的義憤，發生暴動。后來顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元五個人被殺。經此事后，魏黨不敢再有株治。(張溥《五人墓碑記》)主要運用角度： 匹夫之有重于社稷。舍生取義，義薄云天。

22．張溥是我國明代末年一位著名的文學家，《五人墓碑記》這篇膾炙人口的文章就出于他的筆下。張溥有個習慣：每讀一篇文章，總是先抄錄下來，背誦一遍，然后燒掉。隨后又重抄一遍，再背誦、再燒。如此反復七次，把這篇文章就背熟了。因而他的書房名為“七錄齋”，他的文集名為《七錄齋集》。

主要運用角度：鍥而不舍，金石可鏤。成功是由勤奮換來的。）

第五篇：高中語文課本中的寫作素材梳理 - 繁星如雨的日志 - 網易博客

高中語文課本中的寫作素材梳理-

學生一方面寫文章苦于沒有材料，另一方面我們使用三年的高中語文課本就是一個豐富的資料庫，問題在于他們不知道如何從課本中汲取材料。筆者為了給廣大高三同學解決作文材料問題提供一點方便，現從十五個方面對高中六冊的語文課本進行寫作素材的梳理。

一、理想志向

1、毛澤東主席在《沁園春.長沙》中表現他在青年時期就有偉大的理想，“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”正是他當時的寫照。（毛澤東《沁園春.長沙》）

2、馬丁.路德.金面對民眾，通過激情洋溢的演講，激發廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，他最終因此被敵人暗殺了。（馬丁.路德.金《我有一個夢想》）

3、夏渝被捕入獄，但他仍沒有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。（魯迅《藥》）

4、司馬遷為了實現他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來，最后完成了使命。（司馬遷《報任安書》）

二、恒心毅力（逆境成才）

1、當代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運降臨后，他曾彷徨，但最終憑著頑強的毅力戰勝了病魔，戰勝了自己，成為一名著名作家。（史鐵生《我與地壇》）

2、貝多芬能扼住命運的咽喉，在失聰之時，憑著堅強的意志力，最終創作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。（羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》）

3、越王勾踐在失敗之后沒有喪失信心，而是不忘國恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國。（《勾踐滅吳》，選自《國語》）

4、“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）

5、后唐莊宗李存勖勵精圖治，取得了一時之盛；但他在興盛之時，寵幸伶人，驕奢無度，最終身死國滅。（歐陽修《伶官傳序》）

6、“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。（司馬遷《報任安書》）

三、愛我中華

1、魯迅為了救國救民，他選擇去日本學醫學，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫從文。（魯迅《〈吶喊〉自序》）

2、屈原忠心愛著自己的國家——楚國，他雖遭楚王的疏遠，但他還是不忘為國盡忠而遠走他國。（屈原《離騷》）

3、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，最后他們英勇犧牲了。（魯迅《紀念劉和珍君》）

4、以水生嫂為代表的一群婦女他們為了保衛家鄉，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）

5、屈原身處放逐之時，但仍心牽懷王，牽掛楚國的安危，當楚國都城郢被攻破時，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷《屈原列傳》）

6、藺相如為了國家的利益，他主動避開與廉頗的矛盾，他曾說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！保ㄋ抉R遷《廉頗藺相如列傳》）

四、崇高母愛

1、史鐵生的母親在兒子陷入雙腿癱瘓的困境時，她承受了最大的心理壓力，她憑借偉大的母愛讓史鐵生重獲新生。（《我與地壇》）

2、“兒寒乎？欲食乎？”母愛就表現在生活的細節中。（歸有光《項脊軒志》）

五、以民為本

1、現代詩人穆旦在詩歌《贊美》中寫到：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱?！边@表現他對人民無比熱愛。

2、孟子主張“民貴君輕”的思想，他認為統治者應該施行“仁政”，保護老百姓，讓百姓能過上好日子。（《寡人之于國也》，選自《孟子》）

3、強秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過秦論》）

4、滅六國的不是秦國，而是他們自己不愛護百姓，滅掉秦國的也不是天下人，而是它自己不愛護天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）

六、學習問題

1、強調“學不可以已”。（《勸學》，選自《荀子》）

2、學習上要不斷地反思自己，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！保ㄍ希?/p>

3、學習上要重視積累，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！保ㄍ希?/p>

4、學習貴在堅持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄍ希?/p>

5、老師不分貴賤，不分少長。“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！保n愈《師說》）

七、胸懷豁達

1、“馬克思對別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！边@表現了馬克思胸懷寬廣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

2、蘇軾雖因“烏臺詩案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）

八、博愛情懷

1、史懷哲擁有一顆偉大的博愛之心，他尊重一切生命，并以自己的行動來實踐他的這一理想，他試圖通過行醫來拯救那些受苦首難的非洲人民，把自己的一生都奉獻給了赤道非洲。（史懷哲《我的呼吁》）

2、貝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。（羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》）

九、仁義英勇

1、燭之武憑借他的智與勇，說退秦軍。（《燭之武退秦師》，選自《左傳》）

2、以水生嫂為代表的一群婦女他們為了保衛家鄉，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）

3、劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無返顧赴宴了，最終憑著膽識和機智得以在鴻門宴上脫身。（司馬遷《鴻門宴》）

4、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，在彈雨中相互救助，雖殞身不恤。（魯迅《紀念劉和珍君》）

5、在明末閹黨橫行之時，顏佩韋、楊念如等五人激于周公被捕的義憤，而與閹黨發生沖突，為了保護其他群眾，他們挺身而出，英勇就義。（張溥《五人墓碑記》）

6、柳毅面對不幸的龍女，能伸出自己的援助之手，冒險為龍女走訪洞庭龍宮。（李朝威《柳毅傳》）

7、藺相如面對秦王毫不畏懼，愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會上，藺相如以他的機智與英勇保護了趙王的顏面。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十、追求真愛

1、氓是個始亂終棄、忘恩負義、感情不專一的男子，詩中女子被氓一開始的憨態所迷惑。（《衛風．氓》，選自《詩經》）

2、劉蘭芝和焦仲卿用自己的生命來捍衛自己的愛情。（《孔雀東南飛（并序）》，選自《樂府詩集》）

3、羅密歐與朱麗葉他們為自己真愛而獻出了珍貴的生命。（莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》）

十一、人格獨立

1、屈原忠心愛國，剛正不阿，他不愿同流合污，當理想破滅之時，為保持自己的清白而投進了汨羅江。（屈原《離騷》）

2、陶淵明遠離官場，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復得返自然?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）

3、李白離開長安以后，投進祖國的大好河山，獲得了人格獨立，“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏！”（李白《夢游天姥吟留別》）

十二、對舊時代的看法

1、中國舊時代可概括為：

一、想做奴隸而不得的時代；

二、暫時做穩奴隸的時代。（魯迅《燈下漫筆》）

2、敦煌莫高窟的文物在清末被西方國家大肆掠奪，愚昧的清政府沒有能力保護自己輝煌的文化。（余秋雨《道士塔》）

3、竇娥受到地痞流氓張驢兒和貪贓枉法的陶兀縣令的共同迫害，最后冤死，揭示了舊社會的黑暗。（關漢卿《竇娥冤》）

十三、尊老愛老

1、竇娥怕連累婆婆屈招藥死公公，她臨刑不愿走前街，怕被婆婆看見，讓婆婆傷心。（關漢卿《竇娥冤》）

2、李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請求辭職。（李密 《陳情表》）

十四、勇于承擔錯誤

1、路瓦栽夫人雖為她的虛榮心而付出了十年青春的代價，但她沒有選擇逃避，而是通過十年的誠實勞動還清了借款。（莫泊桑《項鏈》）

2、廉頗知道藺相如的做法真相后，他主動向他負荊請罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十五、其他

1、解放思想

我們不能像別里科夫那樣讓自己的思想套上套子。（契訶夫《裝在套子里的人》）

2、對傳統文化的看法

應以“拿來主義”的方法對待中國傳統文明和西方文化。（魯迅《拿來主義》）

3、做事要果決

項羽婦人之心，錯失了在鴻門宴上殺死劉邦的機會，以致最終落得“烏江自刎”的結局。（司馬遷《鴻門宴》）

4、培養人才

郭橐駝種樹的方法是順著樹自然生長規律，讓它的本性得以發展，所以樹種锝好。培養人才的道理是一樣的。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

5、虛榮心

路瓦栽夫人為一次舞會的榮光而付出了十年青春的代價。（莫泊桑《項鏈》）

6、金錢觀

金錢讓葛朗臺迷失了自己，讓他放棄了愛情、親情。（巴爾扎克《守財奴》）

7、知恩圖報

侯贏深得信陵君的恩惠，他知恩圖報，在關鍵時刻，他幫助了信陵君，并以自己的生命來激勵信陵君去完成使命。（（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

8、品行謙虛

馬謖因驕傲自大，剛愎自用，以致街亭失守。（羅貫中《失街亭》）

9、追求真理

蘇軾為考證“石鐘山”命名的由來，親自在夜晚作了一番實際考察。（蘇軾《石鐘山記》）緊扣高中語文課本 挖掘議論文寫作素材

議論文寫作素材的缺乏一直是困擾廣大中學生的一個難題，對高三學生來說，廣泛搜集課外寫作素材已成為“天方夜譚”。我們可以從自己熟悉的六冊教材入手，發動學生充分發掘其中的寫作素材，進行多角度思維，思考材料可以為哪些觀點服務、如何為觀點服務，使課本成為議論文寫作素材的“源頭活水”。筆者曾經從以下七個方面發動學生進行過整理：家國天下篇、立志立業篇、求師求學篇、道德品行篇、生活哲理篇、評詩論文篇、情感愛情篇。共發掘素材200余例，給學生留下了深刻印象，對寫作也起到積極的作用。現略舉幾例，僅供參考。

（一）家國天下篇

1、課文素材：①歷史在前進中，不免有挫折，有迂回，有進退，有失敗。自然也就不免有清談者，有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。（劉征）②我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這就是中國的脊梁。（魯迅）

服務觀點：①誰才是歷史的脊梁；②怎樣做一個有歷史責任感的中國人；③真正的愛國者。

2、課文素材：①假若我只是一只鳥，然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里。（艾青）②生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。（裴多菲）③拜倫，為自由而戰的歌者；拿破侖，為民族解放而戰的英雄。

服務觀點：①真正的愛國情懷；②對崇高理想執著追求的精神；③人生的價值。

3、課文素材：①馮唐易老，李廣難封：馮唐，西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了，后以慨嘆生不逢時或表示年邁。李廣，漢光武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。后來慨嘆功高不爵，命運乖舛。②周公吐哺：《史記》記載，周公在吃飯時多次把飯從嘴里吐出來，為接待賢士人才而中途停止吃飯。曹操有“周公吐哺，天下歸心”的詩句。

服務觀點：①呼喚伯樂；②正確選才；③善待人才的作用與埋沒人才的惡果；④改革用人機制，人盡其才。

（二）立志立業篇

1、課文素材：①封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山（現在內蒙古自治區西北部），封山（筑土為壇以祭山神，紀念勝利）而還。后指建功立業。②到中流擊水，浪遏飛舟。（毛澤東）③秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋主，稍遜風騷??數風流人物，還看今朝。（毛澤東）服務觀點：①成大事者必立大志；②要有胸懷天下的志向；③不同時代、世界觀的人志向不同；④立志關鍵還要有踐志的豪情。

2、課文素材：臥薪嘗膽：春秋時，越王勾踐戰敗，為吳所執。既放逐，欲報吳仇，苦心焦思，置膽于坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。（見《史記·越王勾踐世家》）

服務觀點：①忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事；②刻苦自勵，發憤圖強，才能成功；③憂勞可以興國，逸豫可以亡身；④直面挫折，勇敢崛起。

（三）求師求學篇

1、課文素材：①或作講演，則甲已丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇，無實事求是之意，有嘩眾取寵之心，華而不實，脆而不堅，自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。（毛澤東）②北大的傳統為“愛國、進步、民主、科學”，北大的學風為“鉆研、求實、創新、向上”。

服務觀點：①學習應當實事求是，刻苦鉆研；②主觀主義是學習的大敵；③謙虛、求實是學習的基本原則。

2、課文素材：①囊螢趁月：囊螢，晉代車胤家貧買不起油燈，夏季聚螢火蟲于囊中，就其光而讀書。（《晉書·車胤傳》）趁月，南齊江泌家貧點不起燈，常在月光下讀書。（《南齊書·江泌傳》）②蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）

服務觀點：①學習應有“窮且益堅”的韌勁；②逆境出人才；③學問來自不懈的努力。

（四）道德品行篇

1、課文素材：①橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）②1936年10月19日，魯迅于上海逝世，成千上萬的普通人自發地為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”。

服務觀點：①德懷天下的人，才是真正的偉人；②高尚的德行是世間最美的情懷；③要贏得別人的尊重，必須要愛人的德行。

2、課文素材：①負荊請罪：藺相如憑“完璧歸趙”和“澠池之會” 的機智與勇敢拜為上卿，官位在有攻城野戰之功的廉頗之上，廉頗揚言要羞辱藺相如，藺相如退避再三，處處先考慮國家的危難而把個人恩怨放在腦后，打動了廉頗，廉頗背負荊條，上藺相如府上請罪，結為生死之交。（《史記·廉頗藺相如列傳》）②寬容是一種美德，是一種胸懷。寬容體現在人與人之間的關系上；體現在人與人之間的思想觀念中，對異己要寬容；寬容不僅體現在人類之中，也體現在人與自然之間。（《〈寬容〉序言》）

服務觀點：①過而能改，善莫大焉；②寬容是一種美德；③寬容是人與人友誼的橋梁；④海納百川，有容乃大。

（五）生活哲理篇

1、課文素材：①尼采自詡為太陽，光熱無窮，結果發了瘋。（魯迅《拿來主義》）②蒼蠅坐在車輪的軸心，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量。”（錢鐘書《讀〈伊索寓言》）③狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。走運時，他會揶揄自己的好處。倒運時，他會調侃自己的厄運。他不低估命運的力量，也不高估命運的價值。他只是做命運的朋友罷了。（周國平）服務觀點：①自夸者終究要滅亡；②怎樣做命運的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以積極樂觀的態度應對人生的命運。

2、課文素材：人是由三部分組成的：對往事的追憶，對現時的把握和對未來的憧憬。沒有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的。沒有希望的人，就是絕望的人。希望是精神的細胞，是精神的白血球和紅血球。把握不了現時的人是一個不能成其為人的人，是一個喪失了自我的人。（趙鑫珊《人是什么》）

服務觀點：①回憶是撫慰精神的良藥；②希望是人生前行的動力；③把握現時，是實現人生價值的前提；④人不能只是活在對過去的回憶和對未來的憧憬中，更重要的是把握現時。

（六）評詩論文篇

1、課文素材：關于秋的句子：①萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）②塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。（范仲淹《漁家傲》）③自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）④秋并不是名花，也不是美酒，那一種半開半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。（郁達夫《故都的秋》）

服務觀點：①世界是豐富多彩的；②一切景語皆情語；③不同的審美觀照產生不同的情感。

2、課文素材：關于燈的名言：①理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。②天暮了。在這渺渺的河中，我們的小舟究竟歸向何處？遠遠的紅燈啊，請挨近一些罷。（巴金《黑夜行舟》）③幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜里給一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。（巴金《燈》）

服務觀點：①燈是光明的化身，更是理想的象征；②燈光雖然不能帶來太陽一樣的光芒，但可以給迷失的人找到心靈的家園。

（七）情感愛情篇

1、課文素材：寶黛的愛情悲劇是中國古典文學史上描寫最生動、表現最成功的、意蘊最豐富、影響最深遠的愛情故事。他們的愛情超越了世俗的功利性，表現為生活理想及自我實現意義上的志同道合，表現為不約而同的懷疑傳統人生所規定的道路和終極目的。

服務觀點：①偉大的愛情是發自靈魂深處的融合；②傳統和世俗的束縛是愛情悲劇的根源；③典型人物離不開典型環境。

2、課文素材：①古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。②《詩經·靜女》中靜女純真而浪漫的愛情故事。③《詩經·氓》中女主人公對愛情的追求及對丈夫始亂終棄的怨恨。

服務觀點：①愛是人類永恒的主題；②美好的愛情是純真和執著的；③忠貞是愛情的基石。德國哲學家叔本華說過：“記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用我們自己的眼睛。”高三復習中學生不應處于被動接受的地位，而應積極參與到知識的整理與遷移的過程中去，以探究的方式學習，從而獲得更為牢固和可感的寫作素材。