第一篇：高中語文課內寫作素材大全

必修一課內素材 1.《沁園春

長沙》

毛澤東的《沁園春?長沙》一掃古詩詞表現的秋天肅殺、感傷的情調。詩人筆下的秋景蓬勃向上，充滿生命活力。面對如此壯麗廖廓的景象，不僅表現出心系天下的博大胸襟，也表現出以天下為己任，蔑視官僚、軍閥，改造舊世界的凌云壯志。

“悵廖廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”彰顯的是青年毛澤東面對風云變幻的動蕩時局而生發的對祖國命運的深切關注；

“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”體現的是以毛涇東為代表的青年一代意氣風發敢以天下為己任的豪情壯志。

【適用話題】可用于“青春”“理想”“志向”“責任”等相關寫作話題。2.《詩兩首》（1）《雨巷》

《雨巷》中狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。分別比喻了追求之路，充滿希望而又充滿失望的人和朦朧的，時有時無的希望。這些意象又共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。

現代詩人戴望舒在《雨巷》中塑造了一個“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”，借這個美好的人物形象，表達了自己對理想的追求。詩人寫這首詩時，全國正處于白色恐怖之中，他在孤寂中咀嚼著大革命失敗后 的幻滅與痛苦，在迷惘和失望中仍不放棄對理想的追求。愛因斯坦說：“不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。”再看另一位詩人流沙河，他在20世紀50年代被打成了“右派分子”，遭遇不公待遇二十余年，但他始終懷著對未來的憧憬，戰勝坎坷，最終走過了人生那段黑暗的時光。他在詩中說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。” 古語云：國家興亡，匹夫有責。作為一介文人，戴望舒熱切地關注著時局的發展，他積極地參加各種進步活動。1927年，大革命失敗，革命處于低潮。作者在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望，《雨巷》就是這種心情的真實反映。抗日戰爭爆發后，他先在上海繼續著譯，1938年5月赴香港，與許地山等人組織中華全國文藝界抗敵協會香港分會，任理事。1941年，日本占領香港后曾被捕入獄，受敵致殘，所作《獄中題壁》和稍后的《我用殘損的手掌》，表現了崇高堅貞的民族氣節。套用顧城和艾青的詩“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”“為什么我的眼里常含淚水？因為我對土地愛得深沉”來描述作者的思想，或許是可以的。

【適用話題】可用于“精神家園”“人生境界”“愛國”“氣節”“責任”等相關寫作話題。（2）《再別康橋》

詩歌記錄了詩人重返英國、再別康橋的情感體驗，表現了一種含著淡 淡憂愁的離情別緒。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。

如果說每個人心中都有一份美好，那么康橋就是徐志摩心中的美好所在，雖然也有一絲哀愁，一絲憂傷。康橋，留下了徐志摩太多的回憶和牽掛，不知康橋屬于徐志摩，還是徐志摩屬于康橋，外人很難讀懂其中奧秘。正如我們不知屈原屬于汩羅江，還是汩羅江屬于屈原一樣。不過我們卻知道，這份美好一定值得珍惜，值得守護。所以屈原在“舉世皆濁我獨清”時，制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳，淺唱低吟，信步江邊，悵憶平生；陶潛在看透官場污濁時，種豆于南山之下，雖芳草萋萋，豆苗稀少，他卻依然樂此不疲。心中的美好，或許是一份想念，或許是一種信念，或許是其他支持自己前行的力量。讓我們都守護好自己心中那份美好，惟其如此，我們的人生才會充滿陽光，才會一路燦爛。

【適用話題】可用于“詩意的生活”“懷舊”，人生的一種經歷“親近自然，感悟生命”等相關寫作話題。3.《大堰河——我的保姆》

詩歌通過精細描寫大堰河怎樣在地獄般的環境里，默默進行無休無止地各種勞動，寫出她的勤勞、淳樸和善良的品質，一種寬厚品格躍然紙上。

大堰河，養育了詩人艾青；農民，養育了全社會。農村種地的農民，生產了社會生活賴以生存的基本物質財富；城里的農民公則在最艱苦但又不可或缺的崗位上默默地奉獻著自己的力量。他們一樣的貧窮，生命卑微如野草；他們一樣的善良，胸襟寬廣如大地。沒有他們，社會將不再完整，文明也將消失部分的光彩。艾青懷著感激的心情，對自己的保姆大堰河發出了深情熱烈的贊美，我們也應該發自肺腑地對農民——社會的母親，獻上我們真誠的感謝和真心的尊重。

艾青的《大堰河，我的保姆》中流淌著愛，這既是大堰河對她的乳兒的純潔無私的愛，又是他的乳兒——詩人對養育他的乳母的刻骨銘心的愛。然而詩人的愛，不只是獻給大堰河的，同時也是獻給“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，這表明了詩人的博大胸懷，也正是這種大愛哺育了一代又一代讀者。大愛無疆，汶川地震、玉樹地震，都是明證。天災撕扯著全國人民的心，揪緊了世界人民的心，人們的愛心化作一致的行支：一方有難，八方支援，人類的大愛灑遍汶川、玉樹的山山水水，滋潤著受難者的心。天災不足畏。大愛給了災區人民戰勝災難、重建家園的信心和勇氣。有首歌唱得好：“如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”這正是愛天下人的大愛的力量。

【適用話題】可用于“母愛”“奉獻”“愛國”“勤勞”“善良”“感恩”“道德”“精神的歸宿就是家”等寫作話題。4.《燭之武退秦師》

秦晉圍鄭，鄭危在旦夕。佚之狐力薦燭之武使秦解圍，燭之武以“今老矣，無能為也已”為借口拒絕鄭伯；鄭伯檢討自己未能早用之過，再以“然鄭亡，子亦有不利焉”相激勵，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風雨突變，亦毅然去之。鄭國終于轉危為安。（1）燭之武

雖然懷才不遇，但他時刻關注天下形勢，思考安定天下救濟蒼生的路徑，所以當面對國家危難之時，燭之武能不辱使命。

在說服秦伯的言辭中，一方面足見他對晉國的歷史和晉君的為人十分清楚，對秦伯的心理和秦晉之間的恩怨一目了然，表明他是一位志存高遠之士；另外一方面，足見他語言表達能力之強。【適用話題】愛國、責任，勇敢無畏、能言善辯。（2）鄭伯

“吾不能早用子，是寡人之過也”

鄭伯欲使燭之武，燭之武有怨言，鄭伯首先自我檢討，進而再言亡鄭之利害，成功地說服了燭之武。燭之武使秦，也并不直接指責秦國以強凌弱之舉，而是替對方著想，曉以利害，秦伯心服。古人言，欲取之而先予之。鄭伯和燭之武的成功，都是辯證法的成功。

5.《荊軻刺秦王》

公元前227年，荊軻帶著燕督亢地圖和樊於期的首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。秋風蕭瑟，筑聲悲涼，感人肺腑。撼人心魄源于凄慘悲愴氣氛的呈現。送者“皆白衣冠以送之”，聽者“皆垂淚涕泣”，繼而“皆嗔目，發盡上指冠”。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國后，秦王在咸陽宮隆重召見了他。荊軻在獻燕督亢地圖時，圖窮匕見，刺秦王不中，被殺。荊軻怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者，豎子也！且提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”遂發。

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。【適用話題】

可用于“心靈的選擇”“命運與時代”“真面強權”“仁厚”“情義”“壯烈”“誠信”“天下興亡，匹夫有責”等寫作話題。6.《鴻門宴》

項羽興兵四十萬。駐扎于新豐鴻門，威逼劉邦十萬大從今。劉邦隱忍以行，前往項羽駐地赴宴，憑借張良的智謀和自己的勇敢，得以逃脫。

范增力主消滅劉邦，項伯為報私德，連夜前往劉邦軍營通告張良。鴻門宴中，項羽不理睬范增殺害死劉邦的暗示。項莊舞劍意在劉邦，項伯舞劍保護劉邦。最終劉邦成功逃脫，項羽錯殺良機。

為人處事要有主見，不能人云亦云，范增向項羽進諫，說劉邦其志不在小，急擊勿失，項羽即發令攻打劉邦；項伯勸項羽說，今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之，項羽即放棄了攻打劉邦的打算，以至于范增幾次暗示項羽殺死劉邦，項羽“默然不應”；樊噲對項羽進行了嚴厲的抨擊，項羽即感有愧。項羽的缺乏主張，優柔寡斷導致了他最終的失敗。另一方面又是要虛心聽取別人的意見，要擇其善者而 從之，其不善者而改之。這一點，劉邦做得非常好，他在堅持自己的主見和聽取別人的意見的問題上處理得非常好。

劉邦之所以成就千秋大業，那是因為他擁有一個優有的團隊。劉邦之所以成就千秋大業，那是因為他擁有一個優秀的團隊。在激烈險惡的斗爭中，好的團隊凝聚的力量無可抵擋。張良的智慧、樊噲的勇猛、劉邦的縝密(以退為進)，組成了一支力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項羽的團隊缺乏溝通、人心渙散，項伯夜會劉邦、項羽優柔寡斷、范增怒言相斥，四面楚歌的結局已露端倪。團隊的力量可以決定個人命運，甚至可以決定歷史的走向。

團隊的力量，不在于突出個人的棱角，而在于同伴之間的了解和配合，互用所長互補所短，形成整體的強大能量。完美的團隊，力量是超乎想象的。就像劉邦，他擁有一支出色的隊伍，險象環生的鴻門宴上，劉邦負責謙恭事人，樊噲負責臨危救駕，張良負責善后，所以這支隊伍最后毫發無損地返回。可見整體大于個體之和，團隊力量至關重要。【適用話題】

可用于“忍是一種勇氣，更是一種智慧”“不善于抓住機遇，往往與成功失之交臂”“禍端常起于蕭墻”“機遇不等人”“虛心納諫方能成功”“和則興，散則敗”“溝通與合作”“自信與自負”“意氣”等寫作觀點或寫作話題。

素材運用要靈活，既可以從單個人物角度，又可以從不同的人物角度對比挖掘，如項羽無主張，不愛接受意見，而劉邦有主見，又善 聽意見；又如項羽寡謀輕信，而劉邦老謀深算；項羽坦率真誠、劉邦陰險狡詐等。還可以事件、細節上挖掘。7.《紀念劉和珍君》

《記念劉和珍君》作者是魯迅，選自《華蓋集續編》。劉和珍(1904一1926)女，江西省南昌人，先后就讀于南昌女子師范學校、北京女子師范大學。積極參加學生愛國運動，帶領同學們向封建勢力、反動軍閥宣戰，是北京學生運動的領袖之一。1926年在“三?一八慘案”中遇害，年僅22歲。魯迅先生在參加了劉和珍的追悼會之后，親作《記念劉和珍君》一文。追憶這位始終微笑的和藹的學生；痛悼“為中國而死的中國的青年”；歌頌“雖隕身不恤”的“中國女子的勇毅”。

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。【適用話題】

愛國主義、正義、忠烈、剛強、勇毅 8.《小狗包弟》

巴金寫作此文的意圖在于“講真話”，正如他在《隨想錄》序言中所 說，“我吃夠了謊言的虧，現在到了多講真話的時候了”，“人只有講真話，才能認真地活下去”，“我必須用最后的言行證明我不是一個騙子”。基于這種寫作動機，巴金老人用真誠的心與真誠的文字老老實實地“說話”，真實地記錄“文革”給他和家人及朋友帶來的身心摧殘，表達自己對所做的違心事的懺悔之情，并沒有刻意去追求寫作技巧，也沒有刻意去雕琢語言文字。但是，這種自然平易的“實話實說”，卻正是耐人品嚼的深沉的寫作技巧，給我們諸多寫作啟示。【適用話題】

揭露和批判毀滅人性的歷史、關愛生命、珍愛生命、懺悔、自我反省、人間呼喚真情

9.《記梁任公先生的一次演講》

（1）“我很幸運地有機會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學子，對梁任公懷著無限的景仰。”

（2）“讀他這篇文章和聽他這篇演講，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。”

（3）“先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實先生在言談講演之中所帶的情感不知要強烈多少倍。”

（4）隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。（5）“除了當時所受的感動之外，不少人從此于中國文學發生了強烈的愛好。”

（6）先生的講演，到緊張處，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時嘆息。

（7）“有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人？” 【適用話題】

人的精神、作風、修養；卓越不凡的大家的形象和風范；富有感染力的語言和他富有感染力的人格氣質。10.《短新聞兩篇》

（1）《別了，“不列顛尼亞”》

1997年7月1日零點，中華人民共和國國旗和香港特別行政區區旗在香港升起，經歷了百年滄桑的香港終于回到祖國的懷抱，中國政府開始對香港恢復行使主權，這是中華民族的大事，也是世界歷史上的一件大事。

文章通過對四個特定的場景的描述，真實地再現了香港回歸祖國懷抱這一歷史時刻，幾個特定場景中著重描述了幾次升旗與降旗。國旗是一個國家的象征與標志，英國米字旗的降下象征著英國一百多年的殖民統治的結束，五星紅旗的升起則標志著中華人民共和國恢復對香港行使主權。作者鄭重地記錄下這一歷史時刻，含蓄地表達了一種祖國恢復對香港行使主權時的莊嚴與喜悅的心情。【適用話題】

祖國主權神圣不可侵犯、國富民強、中國國際地位提升（2）《奧斯維辛沒有什么新聞》

這是一篇獲過美國普利策新聞獎的優秀新聞作品，被譽為“美國新聞寫作中不朽的名篇”。它跳出了傳統新聞“客觀報道”、“零度寫作” 的窠臼，大膽地在反映客觀事實的基礎上，著力表現作為一名有使命感的記者的在場的主觀印象，激情洋溢地抒發了對法西斯暴行的深惡痛疾，對自由、解放、新生的無比珍惜之情。（1）今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞。

（2）這里陽光明媚，綠樹成陰，在集中營大門附近，孩子們在追逐游戲。

（3）在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。

（4）從長廊兩邊的墻上，成排的人在注視著參觀者。

（5）這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細白，金發碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。【適用話題】

同情受難者的苦痛；控訴法西斯罪行；祈望歷史悲劇不再重演；希望和平自由長存；歷史與現實；恐怖與歡樂；戰爭與和平。11.《包身工》

包身工，舊社會一種變相的販賣奴隸的形式。多指夏衍的報告文學《包身工》。文中再現了半殖民地半封建社會下包身工制度對工人的迫害，針對帝國主義這種殘暴掠奪進行了有力的揭發和嚴厲的抨擊，它對于動員人民起來反抗日本帝國主義起了一定的作用。

只有兩條板凳，──其實，即使有更多的板凳，這屋子里面也沒有同時容納三十個人吃粥的地方。她們一窩蜂地搶一般地盛了一碗，歪著 頭用舌舔著淋漓在碗邊外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和門口。添粥的機會除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者發工錢的日子之外，通常是很難有的。輪著揩地板、倒馬桶的日子，也有連一碗也輪不到的時候。洋鉛桶空了，輪不到盛第一碗的人們還捧著一只空碗，于是老板娘拿起鉛桶到鍋子里去刮一下鍋焦、殘粥，再到自來水龍頭邊去沖一些清水，用她那雙才在梳頭的油手攪拌一下，氣哄哄地放在這些廉價的、不需要更多維持費的“機器”們面前。【適用話題】

文明與落后、社會不平等現象、人性、自由、尊重、悲慘人生 12.《飛向太空的航程》

《飛向太空的航程》一文回顧了中國人飛向太空的歷程。文章開頭記錄了“神舟”五號升入太空的重要歷史時刻，然后以時間為順序，回顧了半世紀以來中國人的航天之路，最后以“神舟”五號載人飛船順利進入預定軌道結束，全文結構嚴謹，是一篇典范的新聞佳作。

（1）為了這個飛天夢想，一個古老的民族已經等待了幾百年，一代又一代航天人已經努力了近半個世紀。

（2）中國是嫦娥的故鄉，火箭的發源地，是誕生了人類‘真正的航天始祖’萬戶的國度。在航天時代到來之際，中國，不能再一次落伍。（3）在這個金色的秋日，這一刻終于到來了。在萬戶的飛天嘗試過了600多年后，又一個勇敢的中國人——楊利偉，向太空飛去?? 【適用話題】

夢想、科技成就未來、民族輝煌、成功的艱難歷程、智慧與創造 必修二課內素材 1．《荷塘月色》

苦悶與追求——在那個鐵屋子一樣的時代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因為嘗試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義。苦悶的人總是在行走，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現形式！

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。【適用話題】

民族大義面前堅守節氣，不為斗米而折腰。2．《故都的秋》

寧靜與清幽——故都有著一種寧靜，秋天尤其如此。生命從寧靜中來，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個社會到處充斥著人心的浮躁。享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。

江南，秋當然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。

北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞⑺，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上 郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲。【適用話題】：思念家鄉

秋意

詩意 3．《囚綠記》

優美與詩意——“綠”是無法被囚禁的，優美與詩意同樣如此。對于“優美”與“詩意”的理解是不是只有優美的生活環境、美好的人際關系、自由放飛的心靈呢？其實不盡然！對事業、學業的堅持不懈的追求，這種追求本身就具有優美的詩意。所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優美的。關鍵在于我們對待生活的態度，關鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅定的意志、積極樂觀的心態對待生活的每一個過程，這樣，我們就能獲得優美而詩意的生活。

綠色是多寶貴的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我懷念著綠色把我的心等焦了。我歡喜看水白，我歡喜看草綠。我疲累于灰暗的都市的天空和荒漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。當我在這小房中安頓下來，我移徙小臺子到圓窗下，讓我面朝墻壁和小窗。門雖是常開著，可沒人來打擾我，因為在這古城中我是孤獨而陌生。但我并不感到孤獨。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞，綠葉和我對語。我了解自然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣。

它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變 成嬌弱，好像病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執，無親熱，我仍舊不放走它。魔念在我心中生長了。【適用話題】：文化反思

4．《詩經?氓》、《孔雀東南飛(并序)》

堅貞與反抗——這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時也表達了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現了堅決的抗議和“不思其反”的決心。應是人性純美的最早體現。

劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。【適用話題】自強

男女平等

愛與美 5．《離騷（節選）》

追求與堅守——兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠是文學寶庫中的精品。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

【適用話題】內外兼修才是真正的美

時光易逝，青春難再 6．《短歌行》

追求與本真——短歌不短，意蘊深長。詩歌抒發了詩人渴望招納賢才、建功立業的宏圖大愿。言志的同時也抒發了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之情。

對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。山不厭高，水不厭深。【適用話題】惜時

人才

7．《采薇》、《涉江采芙蓉》

離苦與鄉愁——寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴；但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

《涉江采芙蓉》是游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把同一性質的苦悶，從兩種不同角 度表現出來。

同心而離居，憂傷以終老。【適用話題】思想

文化 8．《蘭亭集序》

生與死——如何看待生與死？王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答。在他看來，對生的執著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因為人生無常，時不我待，所以要珍惜時光，眷念生活，追求真實，表現了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點，樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。

文筆洗練，文風純正，發人深醒，令人回味。

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

【適用話題】自然之美

自然與心靈

；生命的長度和寬度

生與死

人生意義。

9．《赤壁賦》

悲傷與曠達——及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養達到最高意境的一種體現。屈原的忠心與烈節令人敬佩，然其“自投汨羅”的 態度卻讓人不敢茍同；李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結合，真君子也！本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達；悲與喜；審視人生；人生的十字路口；一花一世界。

方其（曹孟德）破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。

【適用話題】“短暫與永恒”的思索 “選擇”決定于生活的態度

人要善于尋求精神的寄托；自然是人類最可靠的朋友 10．《游褒禪山記》

自然與人生——“一花一世界，一葉一菩堤。”自然萬物之中往往蘊含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結論；由“仆碑”得出了“學者不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會滿載而歸，猛然頓悟！本文可為以下話題提供素材：自然與人生；意志與目標；治學態度；人生感悟。

“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者而不能至” “學者不可以不深思而慎取”

【適用話題】志當存高遠 堅持 凡事要深思慎取 對待文化遺立要有嚴謹的態度

善假于物 11.《就任北京大學校長之演講》

強烈的責任感是蔡元培先生成就北大的重要因素，也引領每一位北大人；兼容并包，自由民主不僅是北大的辦學理念，更是北大人博大胸襟與追求卓越的境界；砥礪德行，彰顯出優秀的北大人高尚的境界；敬愛師友，讓人與人之間溫暖，讓生命充滿情懷，懷有愛心的學者才是大師。

一曰抱定宗旨。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學之性質。?? 二曰砥礪德行。??

三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎⑧？自應以誠相待，敬禮有加。??

【適用話題】學習的意義

北大精神的思考

人才、革新、發展 12.《我有一個夢想》

文章的形式上：學習排比進行抒情議論；角度點撥：民主與平等是人類追求生命平等的起點；種族平等的追求是時代的進步；平等民主的公民意識應該是每一個社會永恒的話題。

朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深扎根于美國的夢想之中。??

我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

?? 有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。【適用話題】信念

夢想

13.《在馬克思墓前的講話》

這個人的逝世，對于歐洲戰斗著的無產階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會使人們感覺到。

現在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。

【適用話題】：真正的友誼；大師風范 ； 高尚的人；豁達的心境；人生的價值 必修三課內素材

1．曹雪芹《林黛玉進賈府》

曹雪芹出生富貴人家，雍正年間，家產被朝廷抄沒，舉家北遷，移居北京西郊山村，在貧困潦倒的生活中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，寫成了《紅樓夢》前八十回。

【角度點撥】：①貧困是一筆財富；②逆境出人才；③偉大的作品離不開豐富的閱歷。2．魯迅《祝福》

【寫作素材】：祥林嫂人物形象。

【角度點撥】：①人禍遠比天災的危害來得大；②反抗必須在覺悟之 后；③“忍”不是面對挫折的唯一辦法；④割掉思想的“毒瘤”，人生（名族）才能走得暢快；⑤沒有尊重就沒有人權；⑥以無知教育無知，接受者會更無知。（柳媽的“友情提醒”）3．海明威《老人與海》

一個名叫桑迪亞哥的老漁夫，連續84天沒捕到一條魚，后來，他一個人出門遠航，在海上經過三天兩夜的搏斗，終于捕到了一條足有1500多磅的大馬林魚。然而在歸途中，一條條鯊魚陸續圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進攻，等他回到海岸時，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。

【寫作素材】：面對厄運，桑提亞哥沒有退縮。面對厄運，我們無須緊皺眉頭、無所適從。坦然面對，這是明智的選擇。我們要扼住命運的咽喉，決不能讓壓力使我們屈服，而應當使生命因曲折而更加精彩。面對厄運，我們選擇從容。既然我們選擇了前方，就不怕風雨兼程。我們應當有頑強的毅力，所向披靡的銳氣。沒有人喜歡厄運，但厄運來臨時，沒有人可以逃避。一個清醒、理智、成熟的人應該正視命運的選擇。

可是一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。

【角度點撥】：厄運與抗爭； 4．李白《蜀道難》

【寫作素材】：豐富的想像，奔放的語言，雄健的筆調，生動地描繪了由秦入蜀道路上奇麗驚險的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了 人生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂慮和擔心。全詩以強烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結構，給人以奔騰回旋的動感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強烈震撼。【角度點撥】：旅途與人生 5．杜甫詩三首

（1）《秋興八首》（其一）

【寫作素材】：鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯結起來，寄托自己的故國之思；滔滔不盡的大江把今昔異代聯系起來，寄寓自己撫今追昔之感。那無所不在的秋色，籠罩了無限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無言地昭示著自然的歲華搖落，宇宙的時光如流，人世的生命不永。【角度點撥】：憂國與思鄉（2）杜甫《詠懷古跡》（其三）

【寫作素材】：漢元帝年間，巴山楚水一個傾國傾城的女子，背負著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進了朔風勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。詩人漂泊異地，遠離故鄉，處境和昭君相似，寄寓思鄉之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路、才不得用的感慨。【角度點撥】：懷古與傷己（3）杜甫《登高》

【寫作素材】：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。【角度點撥】：①以情觀物，物皆著我色；②大自然的輪回和人生的過往何其相似；

③困頓降臨，我們應該豁達面對。6．白居易《琵琶行》并序

【寫作素材】：今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

【角度點撥】：①青春不可虛擲，人生應當自重；②人情冷漠是社會的悲劇

【寫作素材】：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

【角度點撥】：①心靈因為境遇相同而相通；②人生何處無知己 7．李商隱《李商隱詩兩首》（1）《錦瑟》

【寫作素材】： 此情可待成追憶，只是當時已惘然。

【角度點撥】：①發自肺腑的情感常常稍縱即逝；②情感的脈搏由自己把握。（2）《馬嵬》

【寫作素材】：唐玄宗如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人——楊玉環，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。【角度點撥】：國家與私情

8．《寡人之于國也》（出自《孟子》）【寫作素材】：不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

【角度點撥】：①遵循規律——我們別無選擇；②舍棄是為了更好的擁有；③可持續發展。9．荀子《勸學》

【寫作素材】：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河；君子性非異也，善假于物也。

【角度點撥】：借助于外物往往會讓理想早日成為現實。

【寫作素材】：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而舍之，金石可鏤。【角度點撥】：①持之以恒；②優勢與劣勢。10．賈誼《過秦論》

【寫作素材】：仁義不施而攻守之勢易也！

【角度點撥】：①審時度勢，與時俱進；②得民心者得天下； 11．韓愈《師說》

（1）【寫作素材】：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

（2）【寫作素材】：孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。【角度點撥】：①博采眾長者可成大器；②學識的高下不完全取決于年齡的大小；③青出于藍而勝于藍；④我們要敢于超越前人。12.《動物游戲之謎》 【角度點撥】：生命是可愛的，是生動的，所以尊重生命，熱愛生活。13.《宇宙的邊疆》

【角度點撥】：浩渺的天空，吸引著每一位熱愛科學的人，熱愛是最好的老師；對未知的好奇心是引領每一位科學家探索進取的源泉。14.《一名物理學家的教育歷程》

【角度點撥】：好奇心與強烈的興趣，會點燃每一個人心中的夢想之光，激勵探索的腳步；成長不僅需要興趣，還需要踏實努力的進步。必修四課內素材 1.關漢卿《竇娥冤》

《竇娥冤》全劇為四折一楔子，高中課文選的本劇中的前三折，是全劇矛盾沖突的高潮部分，寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當時的社會黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。【角度點撥】女子的命運

親情

法治社會

命運

反抗 2.曹禺《雷雨》

作者出于一種“情感的迫切的需要”，“以一種悲憫的情懷來俯視這群 地上的人們”，通過兩個在倫理血緣上有著千絲萬縷聯系的家庭，剖析了社會和歷史的深重罪孽。展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。

《雷雨》劇作完全運用了三一律，兩個家庭八個人物在短短一天之內發生的故事，卻牽扯了過去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂。狹小的舞臺上不僅突現了倫常的矛盾，階級的矛盾，還有個體對于環境，時代強烈不諧調的矛盾，在種種劇烈的沖突中完成了人物的塑造，其實悲劇早已潛伏在每一句臺詞，每一個伏筆中，只是到最后時分才終于爆發出來，化作一場傾盆雷雨，無比強烈的震撼了每個人的靈魂。【角度點撥】事件不會使記憶風化；偽善的人性常曝光于瞬間；異化的愛情缺乏真純與溫暖；女子的命運；親情；金錢

3.莎士比亞《哈姆萊特》（見名著導讀）4.《柳永詞兩首》

柳永（約971-1053），字耆卿，初名三變，字景莊，排行第七，又稱柳七，崇安（今福建崇安縣）人。北宋著名詞人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐進士，官至屯田員外郎，故又世稱柳屯田。柳永為人放蕩不羈，仕途更為坎坷。時人將其舉薦于仁宗，卻只得四字批語：“且去填詞”。仕途無涯，便自稱“奉旨填詞柳三變”，流連于歌樓舞榭，沉迷于聲色詞曲，潦倒終身，竟由群妓合金而葬。都市生活的繁華，妓女們的悲歡、愿望及男女戀情，自己的憤恨與頹放、離情別緒和羈旅行股的感受，都是其詞的重要內容。他接受民間樂曲和民間詞的影響，大量制作慢詞，使慢詞發展成熟、并取得與小 令并駕齊驅的地位。在詞的表現手法上，他以白描見長；長于鋪敘，描寫盡致；善于點染，情景交融，抒情色彩強烈；語言淺易自然，不避俚俗，使其詞自成一格，廣為流傳。

葉夢得《避暑錄話》中言稱：“凡有井水處，即能歌柳詞”。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

【角度點撥】①狂醉不是正視潦倒生活的最佳方式；②志存高遠天地寬

5.《蘇軾詞兩首》（1）《念奴嬌?赤壁懷古》

本詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑吊和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了自己懷才不遇、功業未就、老大未成的憂憤心情。抒發了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情。

【角度點撥】挫折 人生的意義 積極樂觀

自古英雄出少年；什么才是真正的瀟灑；無碼磨滅的功績往往是永恒的；渴慕英雄；江山美人（長恨歌）；時事與英雄的關系；（2）《定**》

此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。【角度點撥】樂觀曠達 6.《辛棄疾詞兩首》

（1）《水龍吟?登建康賞心亭》

這是稼軒早期詞中最負盛名的一篇，藝術上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫。

全詞通過寫景和聯想抒寫了作者恢復中原國土，統一祖國的抱負和愿望無法實現的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報國無門、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現了詞人誠摯無私的愛國情懷。【角度點撥】愛國

責任

（2）《永遇樂?京口北固亭懷古》 憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

【角度點撥】獲取輝煌的業績才能留名青史；英雄是時代的脊梁；老當益壯，最美夕陽紅；千里馬常有，而伯樂不常有； 7.《李清照詞兩首》（1）《醉花陰》（2）《聲聲慢》 8.《拿來主義》

中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。

我們不能一味“送去”，像尼采自詡為太陽一樣，夸贊自己光熱無窮。雖然有人說，撅起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾 百年之后我們的子孫們又怎么辦呢？

【角度點撥】任何人或國家無法與外界絕緣；封閉常常弱小，開放往往強大（改革開放）；任何事情不能走極端 9.《父母與孩子之間的愛》

母親是我們的故鄉，是大自然、大地和海洋。

一個成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發展了一個母親的良知，又發展了一個父親的良知。母親的良知對他說：“你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福。”父親的良知卻說：“你做錯了，你就不得不承擔后果；最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛。”成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內心建立起這兩個形象。

【角度點撥】親情

父愛

母愛

10.《短文三篇》

壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細細品嘗。

如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己。“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。” ——《熱愛生命》

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇 宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的 優勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們全部的尊嚴就在于思想。

——《人是一根能思想的葦草》

過一種平衡的生活—— 學一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫畫畫兒，唱唱個歌兒，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活。——《信條》

11.《廉頗藺相如列傳》

澠池之會，廉頗與趙王計劃，連立新君的話都敢說，說明了廉頗是一個忠君愛國的有勇有謀的大將；令秦王擊缶，怒斥秦大臣，則展示了藺相如的的無限的愛國與忠勇。

藺相如的忍讓之氣度，可使我們佩服。雖廉頗一再地挑釁，一再地的惡語相加，可是他的“先國家之急而后私仇”的境界，包容了這一切，避開了這一切。這決不是怯弱。試想若沒有藺相如的忍讓大度，“將相和”又如何會成為佳話美談，試想藺相如若與廉頗爭鋒相對，寸利必爭，國何以得存？

藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。【角度點撥】愛國；忍讓；寬容；雙贏的智慧 12.《蘇武傳》

在這篇人物傳記中，班固傾注心力，刻畫了蘇武這一不朽的愛國者的形象，通過許多生動具體的細節描寫，突出地再現了蘇武作為漢使無

理被扣匈奴后，十九年之間始終不為威服，不被利誘，艱苦卓絕，視死如歸的感人事跡，熱情謳歌了其堅貞不屈的民族氣節和忠心耿耿的高尚品德。全文寫得清晰明暢，有聲有色。文章不是機械地鋪敘歷史事件，而是經過高度取舍剪裁，集中筆墨寫蘇武奉命出使匈奴，以及在異國十九年的種種遭遇和表現，主題鮮明，形象突出。李陵勸降和送別兩節，用對比和襯托手法刻畫、烘托蘇武，生動地再現了人物的性格和節操，收到了很好的藝術效果。[1]人物的形象、性格活脫脫躍然紙上。正因如此，蘇武這位大義凜然的民族英雄的高大形象二千年來家喻戶曉，直至今天仍活躍在各種文學藝術的舞臺上。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

【角度點撥】遭遇挫折和放大痛苦；心靈的選擇；尊嚴；道德與名節；信念；氣節。13.《張衡傳》

文章以時間作為敘事線索，描述了張衡在科學、政治、文學等領域的諸多才能。

雖才高于世，而無驕尚之情。

衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。

衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

【角度點撥】高尚的品德

德才兼備

變通 必修五作文素材 1.《林教頭風雪山神廟》

《水滸傳》一書傳達的一個重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學家韓愈在《原道》一文的開頭就說：“博愛之謂仁，行而宜之之為義”(博愛就叫仁，有效地實行仁就是義)。只涉及到個別人或少數人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義；關系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見義勇為，奮然起義，當屬大義。根據特點的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結底，義就是利他，利人，利民，利國，利人類，利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見利忘義。

【角度點撥】忠義

中國之忍

2.《裝在套子里的人》

守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊？是生存，還是死亡？這是我們生活中經常面對的問題。急流險灘，不進則退，在這樣的大環境中，過于循規蹈矩，常常固步自封，遲早會被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂著的；唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開新的局面，獲得涅槃重生！他只要出門，哪怕天氣很好，也總要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣。他的傘裝在套子里，懷表裝在灰色的鹿皮套子里，有時他掏出小折刀削鉛筆，那把刀也裝在一個小套子里。就是他的臉似乎也裝在套子里，因為他總是把臉藏在豎起的衣領里。他戴墨鏡，穿絨衣，耳朵里塞著棉花，每當他坐上出租馬車，一定吩咐車夫支起車篷。總而言之，這個人永遠有一種難以克制的愿望──把自己包在

殼里，給自己做一個所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響。

【角度點撥】守舊與變革

自我調整

心靈的健康 3.《邊城》

《邊城》展現給我們的是一種“優美、健康、自然”的人性之美。這種美麗不是披著華麗的外衣，而是蘊藏著淳樸的靈魂：勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美，不講等級、不講功利、平等相處、和諧和睦的人際關系是美，淳樸的鄉風民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關懷也是美。美在自然中，更在人性中！【角度點撥】自然之美

人性的純美

4.《歸去來兮辭》

《歸去來兮辭》，讀來并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和沉重。陶淵明本質上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”(《題未定草》)透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。【角度點撥】心靈的選擇

自由

5.《滕王閣序》

《滕王閣序》作為一篇贈序文，借登高之會感懷時事，慨嘆身世，是

富于時代精神和個人特點的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產生人生無常、命運多變的怨嘆，但我們在文中更多地體驗到的卻是作者渴望濟世的抱負和自強振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動人之處。作為一篇優秀的駢文，作者調動了對偶、用典等藝術手段，在精美嚴整的形式之中，表現了自然變化之趣；尤其是景物描寫部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時遠時近、有聲有色的畫面，把秋日風光描繪得神采飛動，令人擊節嘆賞。其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一聯，動靜相映，意境雄渾，成為千古傳誦的名句。【角度點撥】自強

人生的追求

6.《逍遙游》

《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，莊子用超常的想像力和對比手法，表達了人應當不受任何束縛，自由自在地活動的思想。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現“逍遙”的人生觀。《逍遙游》很能代表莊子的哲學思想，同時也體現出其散文的文學風格和成就。魯迅先生說：

“(莊子)著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫之能先也。”(《漢文學史綱要》)且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。至人無己，神人無功，圣人無名。【角度點撥】自由之美

7.《陳情表》

《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。不事雕琢，不以構思奇妙見長，但感情真摯樸實，鋪敘委婉曲折，抒情誠摯深沉，敘事具體感人。雖造語平實，但詞意懇切，發自肺腑，兼之行文簡練暢達，因而歷久不衰，光彩照人。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“煢煢孑立，形影相吊”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經常引用。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐(rù)，臣侍湯藥，未曾廢離。烏鳥私情，愿乞終養

【角度點撥】反哺

親情與事業 8.《咬文嚼字》

韓愈與賈島留下了“推與敲”的千古佳話，啟示我們在文學上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切聯系。我們在閱讀中，要細細品味語言，然后在其基礎上品味語言背后的思想感情。在寫作中，時時要咬文嚼字，推敲語言，從根本上調整思想感情，從而使語言與思想感情完全吻合，使作品達到最佳。福樓拜曾對他的學生莫泊桑說：“無論你所要講的是什么，真正能夠表現它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。”總之，在文學語言的運用上，都不能離開這一條：精心錘煉，細細品味，從而使自己的作品更完美。

【角度點撥】文字的魅力

9.《說“木葉”》、《談中國詩》

我們生長在一個詩的國度里，風雅頌是詩，古樂府是詩；三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩；大江東去是詩，把酒臨風也是詩。詩是祖先留給我們的寶貴遺產，是我們的驕傲，也是我們提高個人素養的香茗。讓我們從名利場中走出來吧，讓我們放松一下繃緊的神經和勞碌的身心吧，靜靜地坐下來傾聽詩，品味詩，吟唱詩，在霞光滿天的早晨，在小雨淅瀝的黃昏，在白雪皚皚的冬季??愛詩，其實是在愛著我們的生活。【角度點撥】詩意的棲居 10.《中國建筑的特征》

梁思成曾就保護北京城墻奔走呼吁，因此遭到不公正對待。梁思成在他的文章中，反復表達的思想是強烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁：“中國建筑的個性乃即我民族之性格”，“一國一族之建筑是反鑒其物質精神、繼往開來之面貌”。他滿懷憂患意識地提醒后人：“一個東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表為我們文化衰落消失的現象。”(《中國建筑史》)我們通過品讀這篇小論文，研究透視其中一些關鍵語詞所傳遞的信息，感受梁思成強烈的民族情懷和高尚的審美境界。

【角度點撥】建筑與審美

文化的碰撞

11.《宇宙的未來》

霍金被診斷為肌萎縮性側索硬化癥后，醫生告訴霍金他最多只能活兩年。在經歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學研究。霍金后來在相對論、“大爆炸”和黑洞等領域取得了突出的研究成果。霍金被確診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統一理論而耕耘不已。霍金現任劍橋大學盧卡斯數學教授，這也是牛頓爵士曾擔任過的職位。【角度點撥】睿智和堅強

高中語文課本素材梳理

一、理想志向

1.毛澤東主席在《沁園春?長沙》中表現他在青年時期就有偉大的理想，“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”正是他當時的寫照。（毛澤東《沁園春.長沙》）

2.馬丁?路德?金面對民眾，通過激情洋溢的演講，激發廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，雖然他最終因此被暗殺，但精神長存。（馬丁?路德?金《我有一個夢想》）

3.夏瑜被捕入獄，但他仍沒有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。（魯迅《藥》）

4.司馬遷為了實現他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來，最后完成了使命。（司馬遷《報任安書》）

二、恒心毅力（逆境成才）

1.當代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運降臨后，他曾彷徨，但最終憑著頑強的毅力戰勝了病魔，戰勝了自己，成為一名著名作家。

38（史鐵生《我與地壇》）

2.貝多芬能扼住命運的咽喉，在失聰之時，憑著堅強的意志力，最終創作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。（羅曼?羅蘭《〈名人傳〉序》）

3.越王勾踐在失敗之后沒有喪失信心，而是不忘國恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國。（《勾踐滅吳》，選自《國語》）

4.“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禪山記》）

5.后唐莊宗李存勖勵精圖治，取得了一時之盛；但他在興盛之時，寵幸伶人，驕奢無度，最終身死國滅。（歐陽修《伶官傳序》）

6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。（司馬遷《報任安書》）

三、愛我中華

1.魯迅為了救國救民，他選擇去日本學醫學，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫從文。（魯迅《〈吶喊〉自序》）

2.屈原忠心愛著自己的國家——楚國，他雖遭楚王的疏遠，但他還是不忘為國盡忠而遠走他國。（屈原《離騷》）

3.劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，39 最后他們英勇犧牲了。（魯迅《紀念劉和珍君》）

4.以水生嫂為代表的一群婦女他們為了保衛家鄉，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）

5.屈原身處放逐之時，但仍心牽懷王，牽掛楚國的安危，當楚國都城郢被攻破時，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷《屈原列傳》）

6.藺相如為了國家的利益，他主動避開與廉頗的矛盾，他曾說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

四、崇高母愛

1.史鐵生的母親在兒子陷入雙腿癱瘓的困境時，她承受了最大的心理壓力，她憑借偉大的母愛讓史鐵生重獲新生。（《我與地壇》）

2.“兒寒乎？欲食乎？”母愛就表現在生活的細節中。（歸有光《項脊軒志》）

五、以民為本

1.現代詩人穆旦在詩歌《贊美》中寫到：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱。”這表現他對人民無比熱愛。

2.孟子主張“民貴君輕”的思想，他認為統治者應該施行“仁政”，保護老百姓，讓百姓能過上好日子。（《寡人之于國也》，選自《孟子》）

3.強秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過秦論》）

4.滅六國的不是秦國，而是他們自己不愛護百姓，滅掉秦國的也

不是天下人，而是它自己不愛護天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）

六、學習問題

1.強調“學不可以已”。（《勸學》，選自《荀子》）

2.學習上要不斷地反思自己，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”（同上）

3.學習上要重視積累，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”（同上）

4.學習貴在堅持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（同上）

5.老師不分貴賤，不分少長。“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”（韓愈《師說》）

七、胸懷豁達

1.“馬克思對別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”這表現了馬克思胸懷寬廣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

2.蘇軾雖因“烏臺詩案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）

八、博愛情懷

1.史懷哲擁有一顆偉大的博愛之心，他尊重一切生命，并以自己的行動來實踐他的這一理想，他試圖通過行醫來拯救那些受苦首難的非洲人民，把自己的一生都奉獻給了赤道非洲。（史懷哲《我的呼吁》）

2.貝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。（羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》）

九、仁義英勇

1.燭之武憑借他的智與勇，說退秦軍。（《燭之武退秦師》，選自《左傳》）

2.以水生嫂為代表的一群婦女他們為了保衛家鄉，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）

3.劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無返顧赴宴了，最終憑著膽識和機智得以在鴻門宴上脫身。（司馬遷《鴻門宴》）

4.、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，在彈雨中相互救助，殞身不恤。（魯迅《紀念劉和珍君》）

5.在明末閹黨橫行之時，顏佩韋、楊念如等五人激于周公被捕的義憤，而與閹黨發生沖突，為了保護其他群眾，他們挺身而出，英勇就義。（張溥《五人墓碑記》）

6.柳毅面對不幸的龍女，能伸出自己的援助之手，冒險為龍女走訪洞庭龍宮。（李朝威《柳毅傳》）

7.藺相如面對秦王毫不畏懼，愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會上，藺相如以他的機智與英勇保護了趙王的顏面。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十、追求真愛

1.氓是個始亂終棄、忘恩負義、感情不專一的男子，詩中女子被氓一開始的憨態所迷惑。（《衛風?氓》，選自《詩經》）

2.劉蘭芝和焦仲卿用自己的生命來捍衛自己的愛情。（《孔雀東南飛（并序）》，選自《樂府詩集》）

3.羅密歐與朱麗葉他們為自己真愛而獻出了珍貴的生命。（莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》）

十一、人格獨立

1.屈原忠心愛國，剛正不阿，他不愿同流合污，當理想破滅之時，為保持自己的清白而投進了汨羅江。（屈原《離騷》）

2.陶淵明遠離官場，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復得返自然。”（陶淵明《歸園田居》）

3.李白離開長安以后，投進祖國的大好河山，獲得了人格獨立，“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏！”（李白《夢游天姥吟留別》）

十二、對舊時代的看法

1.中國舊時代可概括為：

一、想做奴隸而不得的時代；

二、暫時做穩奴隸的時代。（魯迅《燈下漫筆》）

2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方國家大肆掠奪，愚昧的清政府沒有能力保護自己輝煌的文化。（余秋雨《道士塔》）

3.竇娥受到地痞流氓張驢兒和貪贓枉法的陶兀縣令的共同迫害，最后冤死，揭示了舊社會的黑暗。（關漢卿《竇娥冤》）

十三、尊老愛老

1.竇娥怕連累婆婆屈招藥死公公，她臨刑不愿走前街，怕被婆婆看見，讓婆婆傷心。（關漢卿《竇娥冤》）

2.李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請求辭職。（李密《陳情表》）

十四、勇于承擔錯誤

1.路瓦栽夫人雖為她的虛榮心而付出了十年青春的代價，但她沒有選擇逃避，而是通過十年的誠實勞動還清了借款。（莫泊桑《項鏈》）

2.廉頗知道藺相如的做法真相后，他主動向他負荊請罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十五、說話的藝術

1.李密在向晉武帝上表時，先動之以情，陳述自己不幸遭遇及與祖母相依為命、祖母如今病危的狼狽出境；再曉之以理，推出晉武帝以孝治天下的大旗，同時表明心跡，排除不愿出仕之嫌，成功獲得了皇上的恩準及賞賜。（李密《陳情表》）

2．鄒忌通過“比美”悟出道理，于是由近及遠，由家庭私事推及國家大事，以親身的感受去規勸齊王，如此設喻，生動形象且入情入理，加之態度誠懇，一片赤誠，所以齊王欣然接受了他的意見。（《戰國策?鄒忌諷齊王納諫》）

十六、其他

1、解放思想：我們不能像別里科夫那樣讓自己的思想套上套子。（契訶夫《裝在套子里的人》）

2、對傳統文化的看法：應以“拿來主義”的方法對待中國傳統文明和西方文化。（魯迅《拿來主義》）

3、做事要果決：項羽婦人之仁，錯失了在鴻門宴上殺死劉邦的機會，以致最終落得“烏江自刎”的結局。（司馬遷《鴻門宴》）

4、培養人才：郭橐駝種樹的方法是順著樹自然生長規律，讓它

的本性得以發展，所以樹種锝好。培養人才的道理是一樣的。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

5、虛榮心：路瓦栽夫人為一次舞會的榮光而付出了十年青春的代價。（莫泊桑《項鏈》）

6、金錢觀：金錢讓葛朗臺迷失了自己，讓他放棄了愛情、親情。（巴爾扎克《守財奴》）

7、知恩圖報：侯贏深得信陵君的恩惠，他知恩圖報，在關鍵時刻，他幫助了信陵君，并以自己的生命來激勵信陵君去完成使命。（（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

8、品行謙虛：馬謖因驕傲自大，剛愎自用，以致街亭失守。（羅貫中《失街亭》）

9|、追求真理：蘇軾為考證“石鐘山”命名的由來，親自在夜晚作了一番實際考察。（蘇軾《石鐘山記》）

文言文助讀100篇

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，45 直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、陳蕃愿掃除天下

陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

原文：

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班

超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

4、宗愨（què）乘風破浪

宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。

原文：

宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞

當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。

原文：

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

6、畫家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

原文：

趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而

廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

7、蘇武牧羊北海上

衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。

原文：

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳勝年輕時，曾經被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。” 伙伴們笑著應聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天

第二篇：高中語文作文寫作素材（共）

海子的寂寞

或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進行交流。有一次，海子在百無聊賴之際隨 意走進學校附近的一家餐館。他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發凌亂，身材 瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”海子無奈地聳了 聳肩膀，默默地走出了餐館，同時也走進了更深的寂寞。

分析：人與人之間，需要交流與溝通。溝通源于寂寞，無法溝通，也就更加寂寞。話題：“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥”

商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢搬 這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實施。

分析：“人無信不立。”一個人、一個團體，一個國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡。

話題：“人無信不立”“誠信”“證明”

黃金百斤，不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱 于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。

話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價值”

李嘉誠親自去接老師

香港著名的塑膠商、房地產巨商李嘉誠常常捐資助學。一次，他邀請汕頭大學的一批教師來港并準備親自去車站迎接。恰好此時他又接到通知，國家經貿部一位官員 專程來港與他洽談生意，請他去迎接。經過考慮，李嘉誠先生安排了別人去接經貿部官員，而自己還是去了火車站。由于火車晚點，他在車站足足等了一個多小時。汕頭大學的老師知道后感動地說：“這件事使我們更加深刻地體會到李嘉誠先生對教育的誠心。他能舍命辦教育，我們也應該努力去做。”

分析：商人捐資辦學，不能沽名釣譽。李嘉誠以自己的行動，證明了他的言行一致。話題：“尊師重教”“表率”“做人與做事”

如此“廉潔”

據記載，竊國大盜袁世凱生活上奢侈腐 化，但常常裝出一副廉潔的樣子。一次，他故意在吃飯時召見內閣成員，當大家來到他的住所時，只見他正端著一碗小米粥，就著一條紅燒鯽魚吃得津津有味，時而 從一個佐料瓶往碗里倒些什么。內閣成員見了，都贊道：“總統生活這么儉樸，我輩值得仿效。”事后，衛士告訴大家，那是仿效不了的。總統吃的是西北上等小 米，且都是一粒粒精心挑選出來的；那鯽魚是有名的洪河鯽，為了保鮮，是專門放在豬油里從千里之外的河南運到京城的；就是那佐料，也是東北的千年老山參和鹿 茸做成的。此言一出，眾人啞然。

分析：欺世盜名者，往往是言行不一的小人。虛假面具總會被揭開的，其丑惡嘴臉，終究會大白于天下。

話題：“面具”“貪婪”“作秀”

李苦禪燒畫

李苦禪是我國當代 著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。

有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事 題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊！”

分析：真正的畫家、藝術家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫品如人品。

話題：“誠信人生”“重諾”

經營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋 來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道 經營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

分析：人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。

話題：“經營人心”“誠信”“名人的智慧”

買鞋子

珍妮發現一家鞋店掛著清倉甩賣的牌子，便走進去看看。驀然她的眼光被一雙紅色的吊帶涼鞋吸引住了。珍妮一試剛合腳，看看價格才17美元，太便宜了。珍妮滿 心歡喜地去收銀臺，收款員小姐看了看珍妮疑惑地說：“小姐，您真要花17美元買這雙鞋？”珍妮很納悶：“難道價錢不對，還差多少？”“不，是這雙鞋有問 題。左邊的比右邊的大一碼。可能是上回哪個顧客拿錯了。我把它放在那兒并不準備賣，要不，我給您換一雙，行嗎?”珍妮細心一看，可不是嘛，左邊的比右邊的 稍大一些，不過不仔細看是看不出的，頓時心中有一種莫名的感動。

分析：在商界中，除了要商品貨真價

從兔子和狼身上看到的小時候，聽父親講過一個寓言故事。在一個寒冷的冬天，一只饑餓的狼發現了一只野兔，便不停地追趕。兔子走投無路，情急之中鉆進了一個樹洞。狼哪肯放過就要 到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直發抖，但為了吃到野兔，狼怎么也不愿離開。第二天早上，野兔從樹洞里探出頭來，發現狼已經凍死了。野兔大搖 大擺地走出洞口，踏過狼的尸體揚長而去。

分析：一則寓言，它包含的道理是深刻的：

從野兔身上，1．機智，可以幫你戰勝一切對手；2。弱小，不總是被吃；3．只要耐心等待，總會找到出路。

從狼身上，1．守著誘惑，等于守著死亡；2．離誘惑越近，離危險也越近；3．在誘惑面前，再強大，也逃不過失敗的結局。

話題：“誘惑”“進與退”

北大畢業生賣肉

2003年，北大畢業生陸步軒因為在西安市街頭經營一家名為“眼鏡肉店”的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚揚。一時間陸步軒成了公眾人物，接到的聘書達200多 份，甚至一家美國公司的經紀人也準備與陸步軒進行合作。

人們關注陸步軒事什的背后，我們可以看出很多問題，其中一條也許更直接、更能接近真相：北大學生為什么不可以賣肉?在大學生就業成為一個嚴重社會問題的時 候，大學生的理想與現實之間必然會有一些空格。要解決這個問題，就得首先把這個空格考慮進去——大學生應當放棄“精英心理”，以一個普通人的心態去選擇崗 位。畢竟，誰都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是北大才子的理想，但卻能維持一家人穩定的日常生活。

分析：當我們談到“北大才子賣肉”現象之時，有沒有想過我心里的盲目從眾心態?也許北大才子可以做出更大的貢獻，但他當街賣肉也是為社會做貢獻。從這一角 度分析，不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這才是我們應該持有的立場。話題：“職業與做人”“理 想與現實”“位置與價值”

一對殘疾作家

孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎。可不幸又降臨這個家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。董江云為了支持丈 夫寫作，不僅代替丈夫去工作，還挑起了全部家務重擔，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江云也寫起了童話，并在《黑龍江日報》上發表 了〈〈小鴨子莎莎》。這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認為，殘疾并不是人生的全部。

分析：“上帝為你關 上一扇門，必會打開一扇窗”，厄運只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。

話題：“面對生活中坎坷” “身殘志不殘”

讓青蛙做證人

伊凡?謝切諾夫是俄國生理學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發表了《蛙腦對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經生理 學做出了很大的貢獻。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，并對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人。”謝切 諾天平靜地回答：“讓青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理是在自己一邊。

分析：為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕。科學的道路總是充滿了荊棘。話題：“信念的價值”“科學的堅持”

成長不可無書

據說，在美國歷史上，曾有過這樣兩個人，一個是愛德華家族，其始祖愛德華是位滿腹經綸的哲學家，他8代子孫中出了13位大學校 長，100多位教授，80多位文學家，20多位議員和1位副總統；而另一家族的始祖叫祖克，是個缺乏文化修養的賭鬼和酒鬼，他8代子孫中有300多名乞 丐，7個殺人犯和60多個盜竊犯。一個人沒有文化修養，竟可以產生如此源遠流長的影響，這不禁使人想起“希望工程”中的兩句宣言：再窮不能窮教育，再苦不 能苦孩子。

分析：書的力量是偉大的，它可以改變人的一生，甚至一個家族的歷史。我們不可以無書，沒有知識的人生是黑暗的。

話題：知識與人生、書的力量、“希望工程”

在嘲笑中升值

1995年8月以 前，域名是免費注冊的。就在那一年，TimLee為自己注冊了一個域名

cool.com，當時他還是華盛頓大學的一名四年級學生。這一做法受到了朋友們的 嘲笑。他們不明白Tim要一個域名有什么用。當時Tim只想掙到足夠的錢，用于付學費和房租，他差一點把它以不到一萬美元的價格賣了。到了1996 年，Tim平均每周要接到2個電話，都是想買cool.com這個域名的，這中間就有家航空公司。但是他沒有答應任何人。最后，通過紐約一位律師，Tim 將cool.com這個域名以300萬美元的現金轉讓給一家著名的消費品生產商。當時也有不少人嘲笑這家公司：七個字母加一個圓點，八個字符而已！花這么 多錢真是發瘋了。可后來，這家公司讓這個域名的價格升到3800萬美元。我們看到，從一文不值到價值數千萬，這一過程是在嘲笑中完成的。

分 析：相信自己，面對別人的嘲笑，我們勇敢的抬起頭，堅持走自己的路，我們就會收獲我們自己的希望。

話題：“面對嘲 笑”、堅持自己的思想、不要因為嘲笑改變自己

會飄的石頭

海爾集團首席執行官張瑞敏，在一次中層干部 會議上提出這樣一個問題：“石頭怎樣才能在水上漂起來？”反饋回來的答案五花八門，有人說“把石頭挖空”，張先生搖搖頭；有人說把它放在木板上，張先生說 “沒有木板”；有人說“石頭是假的”，張先生強調“石頭是真的.”??終于有人站起來回答：“速度！”張瑞敏臉上露出滿意的笑容：“正確！《孫子兵法》上 說‘激水之族，至于漂石者，勢也’。速度決定了石頭能漂起來。”

分析：人生也是如此，沒有人為你等待，沒有機會為你停留，只有與時間賽跑，才有可能會贏。早起的鳥兒有蟲吃，趕在別人前頭，不要停下來，這是競爭者的狀態，也是勝者的狀態。是的，如果成功也有捷徑的話，那就是飛，時刻準備飛。

話題：珍惜時間、“人生的速度”

自助者天助

拿破侖年輕的時候，一次到郊 外打獵。突然聽見有人喊救命，他快步走到河邊一看，見一男子正在水中掙扎。這河水并不寬，拿破侖端起獵槍，對準落水者，大聲喊道：你若不自己游上來，我就 把你打死在水里！那人見求救無用，反而添了一層危險，便只好奮力自救，終于游上岸來。

拿破侖拿槍逼迫落水者自救，是想告訴他，自己的生命本 應該由自己負責的，惟有負責的生命才是真正有救的生命，所以西方諺語有：“自助者天助”。

分析：其實，許多時候我們不是到了不可救藥的地 步，而是自己先把自己打敗，自己認為自己不行了。假如現在你正處在一個不利的位置，那么，請丟掉幻想，自己解救自己吧，這

個世界錦上添花的總比雪中送炭的 多，如果你表現得堅強，別人都來鼓勵；如果你軟弱，就很少有人會來扶助你了。

話題：自信、自強、“自助與他助”

珍惜自己

有一個生長在孤兒院的小男孩，常常悲觀地問校長：“像我這樣沒有人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長笑而不答。有一天，院長 交給男孩一塊石頭，說：“明天早上你拿這塊石頭到市場上去賣，但不要真賣。記住，無論別人出多少錢，絕對不能賣！”

第二天，男孩拿著石頭蹲 在市場的角落，意外地發現有不少人對他的石頭感興趣，而且價格越出越高。回到院里，男孩興奮地向院長報告。院長笑笑，要他明天把石頭拿到黃金市場上去賣。在黃金市場上，有人想出比昨天高十倍的價錢來買這塊石頭。最后，院長叫男孩把石頭拿到寶石市場上去展示，結果，石頭的身價又漲了十倍。由于男孩堅決不賣，這石頭竟被傳為“稀世珍寶”。男孩興沖沖地捧著石頭回到了孤兒院，問院長為什么會這樣。院長沒有笑，望著男孩慢慢地說：“一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜 而提升了它的價值，竟被傳為稀世珍寶。你不就像這塊石頭一樣？只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。”

分析：只有珍惜自 己，才會有價值。如果自己看不起自己，那別人也會看輕你。人生的價值從主珍惜自己開始。

第三篇：高中語文必修1——5寫作素材歸納

必修1——5寫作素材歸納

勵志類題材：

屈原：披發行吟，以芳草美人自比，寧做流芳百世之英魂，不當隨波逐流之匹夫，寫就《離騷》。

阿Q： 一個喪失了人格，喪失了尊嚴的中國人，他處于生活的最底層，備受欺

凌，卻依然奴性十足，他畏懼比他強的趙老爺，欺負比他若的小尼姑，終其一生，直至被無端判死，也沒有反思，也沒有反抗。魯迅說過，對于阿Q，他是“哀其不幸，怒其不爭”。

韓愈： 寫成《師說》，勸勉世人，要尊師重道，要不恥下問，世人皆可以成為

老師，關鍵是“聞道有先后，術業有專攻”

朱光潛；著名現當代美學家用物理的作用力和反作用力的原理講述我們應該朝抵抗力最大的路徑走。

畢淑敏；著名女作家，用詩化的語言告訴我們，我的身份是女兒、是妻子、是

母親、是朋友，別人缺了我，不行，所以，我很重要。

王海桐；現在北大的女學生，回憶自己的夢想，就是要考進北大，原來，丑小

鴨也可以有夢想，只要有夢想，一切可以成真，“北大是我美麗而羞澀的夢”。

史鐵生：一個著名的殘疾作家，身殘后，一度陷入絕望之中，但是，生命是無

價的，作者長時間在地壇徘徊，見證了地壇滄桑的歷史，終于重新燃起生的希望，并通過苦練文筆，寫成了屬于自己的長篇小說。文天祥：生于一個岌岌可危的南宋朝廷，終身抱著堅貞的救國信念，雖經歷坎

坷伶仃的人生，但終于能堅守氣節，成就“留取丹心照汗青”的美名。林覺民：廣州辛亥革命七十二烈士之一，用款款情深寫下絕筆書《與妻書》，在民族大義和個人命運兩者中，義無反顧，選擇舍生取義。這是大情大義，至情至性的人生，一如魯迅所言：生命誠寶貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。

毛澤東：一代偉大的革命家，他有書生意氣，揮斥方酋的氣魄，有指點江山，激揚文字的激情，終于領導中國革命完成歷史的任務。

賈寶玉：封建大家族的公子哥兒們，一個復雜而矛盾的人物，他雖為貴族子弟，但他具有平等的意識，他善待他的丫鬟們，對不幸者給予了極大的同情，在他身上我們看到的是他對封建禮教制度的無言的抵抗。寶玉挨打，他一聲不吭，不討饒，不屈服，這是他個性中最光輝的一面。袁隆平：“泥腿子院士”，“雜交水稻之父”，以行動告訴世人，不要受前人的桎

梏，不迷信外國專家的結論，通過自己身體力行的研究，終于研究出有中國特色的水稻產品。

王安石：《游褒禪山》有所得，揭示在世為人的道理，人生如探險，有志氣，有

力量，才能探進那無人能及而又風景絕佳的奇景處。

司馬遷：能常人之不能，身體備受摧殘，痛苦如“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，實非常人能忍受，然，司馬

遷卻能“就極刑而無慍色，雖萬被戮”而不悔，何哉？因心中有鴻鵠大志，不成《史記》，不成仁。歷史最終還司馬遷以公道：其死也重于泰山，雖身殘終成就英名。

棋王王一生：沉醉在下棋的世界里，心無旁騖，用意最專。下棋不為名和利，是為了磨練自己的技藝，是為了人生所熱愛向往的事業有更

大的擴展。

情感類題材

氓：對負心人無情的鞭笞，愛情是不可以這樣褻瀆的。

冰心：《我的家在哪里》，雖曾漂洋過海，雖曾越洋萬重，去過美國、英國、日

本，瀏覽過世上最美的風景，但是，我的家始終在中國，那個叫做中剪子巷的小屋里，因為，我生于斯，長于斯，我的根在這里，我的血就融在這里。

張潔：與陌生老漢的誠摯情感，緣于老漢保護了我童年純真而幼稚的夢想，緣

于老漢年復一年對我的無言關愛。不是父女，但卻勝似父女。艾青：現代詩人，現代愛國詩人，唯有深愛這片土地的人，才能寫出《大堰河

——我的保姆》《雪落在中國的土地上》這樣的詩篇。

李密：一邊是母孫二人的肺腑深情，一邊是不可違抗的皇命，自古忠義兩難全，但是，“區區不能廢遠”，不能為一己名利私欲而置祖母于不顧，于是，懷著“不勝犬馬怖懼之情”，李密寫下情切切的《陳情表》，終于感動晉武帝。

黃河浪：福建人，香港當代作家，故鄉的榕樹，生在我夢的深處，即使越洋過海，但對故鄉的懷念依舊綿長。

徐志摩：英國劍橋是詩人的第二故鄉，詩人在這里勃發了寫作的靈感，康橋的水、草、夕陽、云朵都是詩人的故友，離別在即，唯有揮手作別。歸有光：明代著名古文家，項脊軒，一所小的只能容下一人的破陋的小屋，只

因里面“借書滿架”而顯得異常可愛。這里還有作者的拳拳赤子情：母親對兒子的念叨“兒寒乎？欲食乎？”，祖母對孫子的寄望，還有妻子與丈夫的鶼鰈情深。屋子雖陋，卻是滿載情深。

冰心與巴金：兩個說真話的人，跨越半個世紀的純真友情。靜女、上邪、迢迢牽牛星：對美好愛情的熱切追求，高度頌揚。

歷史反省類題材

杜牧：《阿房宮賦》

賈誼：《過秦論》

秦王以力征天下，數年間滅掉強大的六國，一統中原，但是，其土崩瓦解更來得更快，原因何在？因秦王不施仁政，不行王道。將天下視為己有，驕奢淫逸，終于，一個鄉村野老揭竿而起，終于推倒秦朝。反思歷史，可堪借鑒，前有六國不愛國人而招致滅亡，后有秦王朝暴政加民而族滅。此皆是“失道寡助”啊。

孔孟：闡述儒家的政治觀念，推行王道：修文德使人來，申之以孝悌之意，這

些雖都是前人的政治理念，但何嘗不能用于現代社會呢？

魏征：他死后，唐太宗說道：“遂亡一鏡矣”，他上書太宗，為君者要“居安思

危，要戒奢以儉”，希望太宗能凡事“十思”，為人臣者，能開誠布公地警醒君主，魏征是做到了在其位而謀其政。

鄧小平：改革開放的總設計師，他的南巡給南方經濟的起飛開通了綠燈，作為

國家元首，需要的就是決策的勇氣和高瞻遠足的智慧。

第四篇：高中語文課本寫作素材分類梳理

高中語文課本寫作素材分類梳理

一、理想志向

1.毛澤東主席在《沁園春.長沙》中表現他在青年時期就有偉大的理想，“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”正是他當時的寫照。（毛澤東《沁園春.長沙》）2.馬丁.路德.金面對民眾，通過激情洋溢的演講，激發廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，他最終因此被敵人暗殺了。（馬丁.路德.金《我有一個夢想》）

3.夏渝被捕入獄，但他仍沒有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。（魯迅《藥》）

4.司馬遷為了實現他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來，最后完成了使命。（司馬遷《報任安書》）

二、恒心毅力（逆境成才）

1.當代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運降臨后，他曾彷徨，但最終憑著頑強的毅力戰勝了病魔，戰勝了自己，成為一名著名作家。（史鐵生《我與地壇》）2.貝多芬能扼住命運的咽喉，在失聰之時，憑著堅強的意志力，最終創作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。（羅曼·羅蘭《〈名人傳〉序》）3.越王勾踐在失敗之后沒有喪失信心，而是不忘國恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國。（《勾踐滅吳》，選自《國語》）

4.“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禪山記》）

5.后唐莊宗李存勖勵精圖治，取得了一時之盛；但他在興盛之時，寵幸伶人，驕奢無度，最終身死國滅。（歐陽修《伶官傳序》）6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。（司馬遷《報任安書》）

三、愛我中華

1.魯迅為了救國救民，他選擇去日本學醫學，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫從文。（魯迅《〈吶喊〉自序》）

2.屈原忠心愛著自己的國家——楚國，他雖遭楚王的疏遠，但他還是不忘為國盡忠而遠走他國。（屈原《離騷》）

3.劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，最后他們英勇犧牲了。（魯迅《紀念劉和珍君》）

4.以水生嫂為代表的一群婦女他們為了保衛家鄉，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）

5.屈原身處放逐之時，但仍心牽懷王，牽掛楚國的安危，當楚國都城郢被攻破時，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷《屈原列傳》）

6.藺相如為了國家的利益，他主動避開與廉頗的矛盾，他曾說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

四、崇高母愛

1.史鐵生的母親在兒子陷入雙腿癱瘓的困境時，她承受了最大的心理壓力，她憑借偉大的母愛讓史鐵生重獲新生。（《我與地壇》）

2.“兒寒乎？欲食乎？”母愛就表現在生活的細節中。（歸有光《項脊軒志》）

五、以民為本

1.現代詩人穆旦在詩歌《贊美》中寫到：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱。”這表現他對人民無比熱愛。

2.孟子主張“民貴君輕”的思想，他認為統治者應該施行“仁政”，保護老百姓，讓百姓能過上好日子。（《寡人之于國也》，選自《孟子》）3.強秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過秦論》）

4.滅六國的不是秦國，而是他們自己不愛護百姓，滅掉秦國的也不是天下人，而是它自己不愛護天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）

六、學習問題

1.強調“學不可以已”。（《勸學》，選自《荀子》）

2.學習上要不斷地反思自己，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”（同上）3.學習上要重視積累，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”（同上）4.學習貴在堅持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（同上）5.老師不分貴賤，不分少長。“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”（韓愈《師說》）

七、胸懷豁達

1.“馬克思對別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”這表現了馬克思胸懷寬廣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）2.蘇軾雖因“烏臺詩案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）

八、博愛情懷

1.史懷哲擁有一顆偉大的博愛之心，他尊重一切生命，并以自己的行動來實踐他的這一理想，他試圖通過行醫來拯救那些受苦首難的非洲人民，把自己的一生都奉獻給了赤道非洲。（史懷哲《我的呼吁》）2.貝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。（羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》）

九、仁義英勇

1.燭之武憑借他的智與勇，說退秦軍。（《燭之武退秦師》，選自《左傳》）2.以水生嫂為代表的一群婦女他們為了保衛家鄉，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）3.劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無返顧赴宴了，最終憑著膽識和機智得以在鴻門宴上脫身。（司馬遷《鴻門宴》）4.、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，在彈雨中相互救助，殞身不恤。（魯迅《紀念劉和珍君》）5.在明末閹黨橫行之時，顏佩韋、楊念如等五人激于周公被捕的義憤，而與閹黨發生沖突，為了保護其他群眾，他們挺身而出，英勇就義。（張溥《五人墓碑記》）6.柳毅面對不幸的龍女，能伸出自己的援助之手，冒險為龍女走訪洞庭龍宮。（李朝威《柳毅傳》）

7.藺相如面對秦王毫不畏懼，愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會上，藺相如以他的機智與英勇保護了趙王的顏面。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十、追求真愛

1.氓是個始亂終棄、忘恩負義、感情不專一的男子，詩中女子被氓一開始的憨態所迷惑。（《衛風·氓》，選自《詩經》）

2.劉蘭芝和焦仲卿用自己的生命來捍衛自己的愛情。（《孔雀東南飛（并序）》，選自《樂府

詩集》）

3.羅密歐與朱麗葉他們為自己真愛而獻出了珍貴的生命。（莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》）

十一、人格獨立

1.屈原忠心愛國，剛正不阿，他不愿同流合污，當理想破滅之時，為保持自己的清白而投進了汨羅江。（屈原《離騷》）

2.陶淵明遠離官場，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復得返自然。”（陶淵明《歸園田居》）

3.李白離開長安以后，投進祖國的大好河山，獲得了人格獨立，“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏！”（李白《夢游天姥吟留別》）

十二、對舊時代的看法

1.中國舊時代可概括為：

一、想做奴隸而不得的時代；

二、暫時做穩奴隸的時代。（魯迅《燈下漫筆》）

2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方國家大肆掠奪，愚昧的清政府沒有能力保護自己輝煌的文化。（余秋雨《道士塔》）

3.竇娥受到地痞流氓張驢兒和貪贓枉法的陶兀縣令的共同迫害，最后冤死，揭示了舊社會的黑暗。（關漢卿《竇娥冤》）

十三、尊老愛老

1.竇娥怕連累婆婆屈招藥死公公，她臨刑不愿走前街，怕被婆婆看見，讓婆婆傷心。（關漢卿《竇娥冤》）

2.李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請求辭職。（李密《陳情表》）

十四、勇于承擔錯誤

1.路瓦栽夫人雖為她的虛榮心而付出了十年青春的代價，但她沒有選擇逃避，而是通過十年的誠實勞動還清了借款。（莫泊桑《項鏈》）

2.廉頗知道藺相如的做法真相后，他主動向他負荊請罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十五、說話的藝術

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但能言善辯的燭之武，口若懸河的鄒忌，胸有成竹的觸龍，出口成章的魏征都以其杰出的辯才，說服了高高在上的國君，從而改寫了本國的歷史：燭之武退秦師挽救了鄭國，鄒忌諷齊王納諫使齊國“戰勝于朝廷”，觸龍說趙太后使趙國在危難之時得到了齊國的援助，從而轉危為安，魏征諫太宗居安思危，勵精圖治，開創了大唐盛世。

十六、其他 1.解放思想

我們不能像別里科夫那樣讓自己的思想套上套子。（契訶夫《裝在套子里的人》）2.對傳統文化的看法

應以“拿來主義”的方法對待中國傳統文明和西方文化。（魯迅《拿來主義》）

3.做事要果決

項羽婦人之心，錯失了在鴻門宴上殺死劉邦的機會，以致最終落得“烏江自刎”的結局。（司馬遷《鴻門宴》）4.培養人才

郭橐駝種樹的方法是順著樹自然生長規律，讓它的本性得以發展，所以樹種锝好。培養人

才的道理是一樣的。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

5.虛榮心

路瓦栽夫人為一次舞會的榮光而付出了十年青春的代價。（莫泊桑《項鏈》）6.金錢觀

金錢讓葛朗臺迷失了自己，讓他放棄了愛情、親情。（巴爾扎克《守財奴》）

7.知恩圖報

侯贏深得信陵君的恩惠，他知恩圖報，在關鍵時刻，他幫助了信陵君，并以自己的生命來激勵信陵君去完成使命。（（司馬遷《信陵君竊符救趙》）8.品行謙虛

馬謖因驕傲自大，剛愎自用，以致街亭失守。（羅貫中《失街亭》）9.追求真理

蘇軾為考證“石鐘山”命名的由來，親自在夜晚作了一番實際考察。（蘇軾《石鐘山記》）

第五篇：高中語文素材范文

踢好臨門一腳——最新寫作素材

高三語文組

1． 52年義務掃街的權立彥

在洛陽洛龍區關林街道辦事處關林村，有一位已是89歲高齡的老人還在每天義務為大家掃街。1961年，權立彥還是個30多歲的壯漢子，當時，他家住在離關林廟不足百米的十字街口，是最繁華的地段，看到人來人往的游客能從世界各地來到自己的家門口旅游，他每天早早起床，從自家門前的街道一直掃到廟門口。這一掃就是52年，用壞的掃帚都能拉一小貨車了。現在，權立彥家搬到了關林新村居住，義務掃街一直在延續著。老人說，“我不管搬到哪兒去住，我都會永遠堅持下去，方便他人，快樂自己。”提煉關鍵詞：堅持，奉獻，快樂

2、患癌店主退款凸顯大仁大義

在南京河西的漢江路上，有一家營業了11年的小小理發店——“秀作發型坊”。2012年11月10日，在幾乎搬空的小店玻璃門外，店主貼出了通知：“秀作發型坊在11月10日、11日兩天辦理退卡，請互相轉告，謝謝。”原來，店主馬玉劍最近被查出了肺癌晚期，治療一周后，堅持回到店里，為客人們辦理退卡。“我不想，離開這個世界的時候，還欠別人東西。”這是店主馬玉劍得知自己身患重病后第一想法。10年來，老馬從來不勸生意、不勸辦卡。他就是這樣設身處地為顧客著想，靠手藝掙錢，用誠信踐諾，靠信義攬客。

提煉關鍵詞：誠信，信義，感動

3、中學生撞壞寶馬車，留字條致歉感動車主

2012年11月2日下午，揚州大學附中學生徐礪寒騎自行車去上學，途中不小心剮壞了路旁停著的一輛寶馬車的后視鏡，徐礪寒當時嚇懵了，雖然周圍沒有其他人，但他仍然選擇等待車主。在原地等了20分鐘，眼看上課時間快到了，車主還沒出現，徐礪寒決定在車窗上留一張寫有自己聯系方式的紙條。

就在徐礪寒寫完紙條后，寶馬車的車主凌先生過來了，他查看了自己車的受損情況，聽了徐礪寒說明情況后，沒要他賠償，笑著拍了拍徐礪寒的肩，并催他趕緊去上學。后來凌先生說，“看到這個孩子一直候在車旁，自己當時很感動”。

提煉關鍵詞：擔當，寬容，和諧

4、“前方砸車，日系調頭”——理性愛國

2012年9月18日，多個城市爆發大規模游行，抗議日本政府對釣魚島的侵犯。有些地方的游行示威演變成了打砸日貨的行為，很多日系車輛被砸。但也有理性愛國的行為。下午兩點左右，一位名叫李昭的青年手持

一塊紙板站在西安市長安中路由南向北方向的機動車道上。紙板上寫著“前方砸車，日系調頭”。那里是西安的中心。看到這塊紙板的日系車駕駛員，立即向南折返。直到下午3點左右，幾位交警采納李昭的建議對向北必經的兩個十字路口進行“交通管制”，他才放心回家。“他在自己站立的地方為這晦暗的一天留下了些許的亮色。”有人評論道。

提煉關鍵詞：愛國，理智，情感

5、“最美富二代”——生死關頭兩返火場的周江疆

2012年7月2日凌晨，煙臺一間公司宿舍樓起火。周江疆第一個發現了火情，發現員工們大多還在沉睡，他跑進火場，逐間敲門，把員工一一喚醒。到了樓下，周江疆發現還有3名員工被困，二進火場，拼命敲門。最后的兩位員工逃脫險境。然而，周江疆卻再未能沖出火海。“他是富二代也好，不是也好，他都是我們的江疆。”被救員工陳玉彬說。危急時刻，愛和責任就如“本性難移”，與身份無關，更與財富無關。本來可以坐享財富卻拼足勁辛苦付出的他，在28歲時用最帥的方式將“富二代“高富帥”這樣充滿爭議的詞條洗滌得純凈奪目。

提煉關鍵詞：大愛，勇敢，責任，最美“富二代”，獻身

6、大愛無國界的牧琳愛女士

牧琳愛，一位89歲的美國老人。1917年，她出生于中國秦皇島，13歲時隨父母回美國居住。幼年時看到的中國，給她留下了深刻的印象。為此，老人于1999年82歲高齡時變賣家產重返中國，定居于聊城市陽谷縣劉廟村，成為一名榮譽村民。之后，老人捐資助學、修建道路、捐獻醫療器械、為當地百姓免費治療白內障??2013年4月28日凌晨，在聊城定居14年之久的牧琳愛女士，永遠地合上了雙眼。根據老人的遺愿，遺體將被送至濟南以供醫學研究。

提煉關鍵詞：博愛，捐獻，愛無國界

7.14載堅守修車攤點，將積蓄全部用于慈善

胡漢生老人年輕時曾學得一手修車的好手藝。退休后，在南通市一條老街上擺起了修車攤，2003年，老人把3年的修車收入2.7萬元全部拿出來修了一條300多米長的水泥路。在接下來的兩年時間里，他又靠修車攢下1萬元。這些錢大都是零錢或硬幣，他要將錢捐出去。慈善總會的工作人員都勸老人將錢拿回去，好好安排晚年生活。可是，胡漢生卻執意要捐。此后，每逢有人需要幫助，老人就慷慨解囊。2008年，四川大地震，他在第一時間捐款1000元。退休后，胡漢生擺攤修自行車，13年掙10.3萬元，他全部捐出做善事。需要說明的是，老人因年事已高，身體每況愈下，卻舍不得看病；一件外套補了又補，老人也舍不得買衣服；頭發長了，就讓老伴用推子推一下。可老人每攢夠一萬元，都會捐出去，十幾年如一日，堅持助人行善。

提煉關鍵詞：慈善，信念，堅守，大愛

8.為人低調和謙虛的諾貝爾獎得主——莫言

自從摘得諾貝爾文學獎之后，莫言的一舉一動備受關注。2012年12月10日，莫言飛抵瑞典領獎，與別的獲獎者不同，莫言并沒有乘坐豪車，而是選擇與夫人步行來到會場。有人認為這與大師的身份不相符。對此，莫言卻十分坦然，“得獎之前是農民的兒子，得獎之后仍然是農民的兒子。所以我看著好多人追著我簽名，我都覺得有點奇怪。我是一個非常謙虛的人，我知道我的水平到底有多高，我今后還想繼續保持這種謙虛的本色。”“這個世界上還有很多很好的作家應該獲得這個獎項。我自己覺得寫得還不夠好，還應該繼續努力。”

提煉關鍵詞：謙虛，修養，尊重，風度

9、四赴地震災區的臺州張大爺

張文濤是浙江省臺州市黃巖區高橋街道的一個農民，接到綿陽完美春天志愿者服務中心的電話，他4月22日就來到雅安。張文濤的志愿者團隊不僅幫助受災安置點燒水，還幫著打掃帳篷學校周邊的環境衛生。空余還安排了一些大學生志愿者教孩子們防震知識。張文濤是2008年“中國志愿者”勛章的獲得者，2008年的汶川、2009年的北川、2010年的青海玉樹地震災區現場，都留下了他的身影。算上這次蘆山地震，他已是以志愿者身份第四次赴地震災區參與服務了。

提煉關鍵詞：大愛，溫情，感動

10、雅安地震后的“螞蟻搬家”

地震發生以來，蘆山縣雙石鎮石鳳村唯一的進村道路因巨石墜落、路基塌方造成完全阻斷。全村及附近村組2000多名村民藥品、食品告急。村民不等不靠，上至65歲的老人，下至7歲的孩子，迅速組織起了一支300多人的搬運隊伍，專門擔負各種救災物資的人力輸送。從道路斷口到村口5公里的路程，有很大部分是在密林山地中新開辟的道路，300多村民用“螞蟻搬家”的方式，完全靠人力將40多噸救災物資運進孤島，讓全村渡過了物資匱乏的難關，且未出現強占為私和無序哄搶的情況。

提煉關鍵詞：堅韌，自救，自力，頑強

11、拾金不昧的秦天林

2013年4月30日凌晨5時，雙流縣華陽城管局49歲的環衛工秦天林在街邊掃地時撿到7萬余元現金。面對這從天而降的巨款，秦師傅想的不是趁四周無人據為己有，而是小心翼翼地保管好這筆錢，終于在原地苦等半小時后，等來了失主。秦師傅婉拒了失主的2000元感謝金，只簡單說了句：這是我應該做的。樸實的秦天林家境困難，妻子由于身有殘疾，基本喪失勞動能力，家中還有兩位年逾古稀的老人需要照顧，全家的生活僅靠秦天林做環衛工的微薄收入維持。在沒有任何人看見的情況下，他完全

可以將錢據為己有。“君子愛財，取之有道，面對這么大的誘惑，我如果有了私心將這筆錢占為己有，我睡覺肯定都不會踏實，哪有啥子意思呢？”

提煉關鍵詞：拾金不昧，良心，面對誘惑，誠信

12.白血病男孩轉捐七萬愛心款

2012年10月份，14歲的黃訓強被確診為白血病，雖然和姐姐配型成功，但骨髓移植還需要20多萬元，家里已經沒錢做手術了。得知黃訓強的病情后，沂南縣團委發出倡議，號召社會愛心人士為黃訓強捐款捐物，募集捐款共計27萬多元。在扣除后期治療需要的20萬元費用后，黃訓強和父親沒有將剩下的錢去還之前的欠債，而是選擇將其捐向雅安災區。“孩子看病的確需要錢，但不能光想著自己，還有許多人需要幫助。這又趕上蘆山地震，剩余的錢捐給災區，幫更多的人吧。”黃訓強的父親這樣說。

提煉關鍵詞：互幫互助，愛心，和諧，感恩

13.90后最美學警——李博亞

2012年7月9日17點40分，鄭州鐵道警官高等專科學校學校學生李博亞正在昌黎火車站協助執勤，從德州至哈爾濱的1547次列車已經減速，駛向站臺。突然，一名中年男子從旅客中躥了出去，跳下站臺，跑到道心里。欲臥軌自殺，李博亞奮不顧身跳下站臺，一把拽住了男子，想把他拽出道心，男子卻使勁掙脫著，甩開了李博亞的手。此時，火車離他們只有十幾米，司機發現后立即緊急制動，然而，距離太近了，近10個鐵輪軋過了李博亞左小腿和右腳踝。

在住院期間，他的堅強感動了很多醫護人員。當有人問他，失去了雙腿，后不后悔？他說：“如果有第二次，還會這樣做。”

提煉關鍵詞：責任，勇敢，勇氣

14、美一老人90歲開始認字100歲出書

2012年4月六日的《新民晚報》消息：美國老人詹姆斯·阿魯達·亨利幾年前是個文盲，不識字讓他在90多年人生中經常承受挫折的苦悶。一次意外激勵讓他產生了晚年認字的信念，年過九旬的亨利試著記住單詞的含義，時常熬到深夜，撐不住了會睡著，書本落到地上。他通過努力把自己的人生片段付諸筆端。

如今，亨利100歲時所出的自傳《以一名漁夫的語言》已成為美國一些小學的勵志讀本。

提煉關鍵詞： 朝聞道，夕死可矣堅持

利用素材提示：

要思考材料適用的角度，自己概括一下，識記下來。