第一篇：初中語文課本中的作文素材

課本中的作文素材57例

1、《再別康橋》:現實與天堂的距離，理想與黑暗的反差，曾經的回憶是最美麗的溫暖，于是，你輕輕的招手，悄悄的揮袖，感嘆一聲，竟成了文學史上經典的徐氏康橋.2、《死水》: 如火的熱情，表達的卻是零度的冰冷，銅綠的翡翠，銹滿的竟是傷心的冷艷，滿眼的繁華理想，看到的是一汪絕望的死水，忍不住大痛哭一聲：我的中國。

3、普希金《致大海》:用詩人的激情戰斗，即使換來的是溪流般的磕磕碰碰，也絕不回頭，目光指向大海的自由與光明，用生命刻在劍鋒上的光芒，追求至高無上的愛情，即使命喪黃泉，也依然活在情深處。

4、舒婷的詩：五百年的繁華綠意，五百年的肅穆愁眉，用前世一萬次擦身而過，換取今生的一次回眸。望夫崖的憂傷化作滔滔的江水。

5、海子《面朝大海，春暖花開》： 塵世的憂傷化作優美的詩句，個人的感傷上升到人類的關懷，愿每個人都有一個燦爛的前程，卻把自己拒絕在面朝大海，春暖花開的天堂之外。

6、朱自清《荷塘月色》: 外面的世界的光線很暗，于是，走進清華園看河塘，用淡淡的喜悅淡淡的憂傷從文學的門廊走過。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m7、李樂薇《我的空中樓閣》：水泥森森擠兌了人們的心靈空間，李樂薇詩意的將精神家園建上空中，建在遠離了車馬之喧的眉黛之山。

8、史鐵生《我與地壇》：不能承受生命之痛，殘疾的軀體，在輪椅上思考，從大自然中得到啟示，死是一個必然降臨的節日，應該健康的活著，恪守并遵循生命的軌跡。

9、馬丁.德金《我有一個夢想》：用愛搽亮種族的銹區域，用仁慈圖繪種族的灰色彩，告訴人們，什么是自由、民主、平等與光明，用最嘹亮的歌喉唱響古老的黑人靈歌。

10、史懷哲《我的呼吁》： “非洲之父”，一個充滿理想的法國男人，一生致力于非洲的醫療事業，挽救人的生命的同時，還不斷地呼吁，請敬畏生命，譜寫了一曲高昂的生命之歌。

11、魯迅《〈吶喊〉自序》：國人精神的麻木石作者心中難以言表的傷痛，清醒者的吶喊換來的雖是一天一天成長起來的寂寞。可老槐樹下，依然有毀壞鐵屋子的希望，依然有撐起民族的脊梁。

12、《〈寬容〉序言》：誰能走出寧靜地無知山谷，走出自我的早已習慣的幸福，在荊棘的路途開拓新的天地，用生命換來殘酷的光陰，即使血色，也為后來人重重的記下你平凡的名字，不平凡的形象。

13、《〈名人〉序言》： “我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難”貝多芬：這個在用音樂舞蹈精神的男人，將生活的苦難看到一粒灰塵，看一眼就輕輕地彈去，彈去一地純潔。

14、《燭之武退秦師》： 燭之武看清局勢，胸有成竹，舍身救國。

15、《勾踐滅吳》：勾踐矢志不移，存恤愛民，終于流芳百世。

16、荀子《勸學》：“學不可以已”學習是人生的必須得生存方式，要愛學還要善學。

17、魯迅《為了忘卻的紀念》：用青年的激情演繹文學的人生，用帶刺的思想指向敵人的心臟，可墨黑的夜讓紅色的血液流淌不止，讓魯迅的悲傷流淌不止。讓我們也悲傷不止。

18、《讀<伊索寓言>》：九個故事從不同的角度，或演繹或推理或改變條件，讀出不同的新意。你的寓言呢？

19、魏征《諫太宗十思疏》：良臣還是明君，愛民還是暴民，憂思還是安逸，你看到了什么？

20、王勃《滕王閣序》：江水悠悠，歷史悠悠，可生命短暫如虹；剎那間的輝煌造就了一部歷史文化，后人只有仰望，悲噓。

21、韓愈《師說》：天、地、君、親、師，所謂“師”者，父母也。傳道、授業、解惑。師，是一道過河的橋，一葉渡江的舟，嘔心瀝血，只為讓學生走的更遠飛的更高。古人尊師，后人呢？

22、杜牧《阿房宮賦》：秦國，永遠的強者，永遠的輝煌，可也是永遠的奢靡的笑柄。于是告訴人們，儉守天下，愛民應如子。

23、蘇洵《六國論》：占六國天時、地利，卻不占人和，面對強者，請直起自己的胸膛，無使積威之所劫！

24、王安石《游褒禪山記》： 世之奇偉，詭怪，非常之觀，常在于險遠，人之所罕至。無限風光在險峰！

25、歸有光《項脊軒記》： 軒室里的溫馨，彌漫著血濃于水的親情。愛情深似海，如樹，亭亭如蓋矣。

26、龔自珍《病梅館記》：梅樹的殘疾，是人思想的殘疾還是社會的扭曲，龔自珍感嘆一聲，療梅，請老天“不拘一格降人才”。

27、屈原《離騷》： 為國的忠貞，雖九死猶未悔，以香草，芰荷為裳。只可惜，在小人奸詐，君王昏庸的壓迫下，“美政”的理想化作汨羅江上的一道忠魂，五千年來，飄在每年陰歷的五月初五。

28、《孔雀東南飛》：愛情的美好讓人間的每一個凡夫俗子銘刻骨髓，可封建禮教殘酷的竟讓一個天地男子柔軟如絲。雙雙徇情，夜夜啼鳴。

29、陶淵明《歸園田居》《歸去來兮辭》： 不為五斗米折腰，毅然跳出塵網，守拙歸園，從此，構建文人的“烏托邦”式的理想的精神的桃花源，為多少仕子詩意棲居筑上一道籬笆。

30、曹操《短歌行》：領兵南征北戰，渴望一統天下，然而，人生苦短，人才難求，嘆一聲“周公吐哺，天下歸心”。

31、《夢游天姥吟留別》李白，這個飄逸的詩意不羈的坎坷的詩人，飄然把自己的理想浪漫在天姥山的上空。

32、白居易《琵琶行》：商人的愛情總是站在天平上，對女子而言，一邊是悠閑，一邊是傷悲。于江州司馬，泣的是否就是自己的影子。

33、王維《山居秋暝》： “隨意春芳歇，王孫自可留”在自己的詩畫意境中，隨意的擷取山村一片明月，看村姑浣衣，看蓮動下漁舟，看人間的溪云起落。

34、杜甫《登高》《蜀相》《兵車行》： 百年多病之軀，歷經滄桑，用渾濁的的淚眼，凄涼的心境，悲萬里清秋，憐天下蒼生，以沙鷗的姿勢深沉棲在頓挫之中。

35、李煜《虞美人》：春花秋月已是夢中的往事，朱顏的凋落猶如昨夜的風雨，打濕了曾經的美好，夢醒時分，愁如春水。

36、柳永《雨霖鈴》：登科落第，對長亭晚，滿腔心緒化作千種風情，執纖纖細手，酒醒處，傷感冷落飄零。

37、李清照《一剪梅》：國仇家恨，婚難業孤，黃花秋月中尋尋覓覓，凄風哭雨成一座亂世中的極致美神。

38、辛棄疾《永遇樂》： 金人的鐵蹄踏破中原，也踏痛了多少愛國志士的忠魂。曾經，橫槍槊馬，金戈錚錚，氣吞萬里；而今，斜陽草樹，雨打風流，往事不堪回首。

39、姜夔《揚州慢》：春風揚州，繁華似錦，翠柳堆煙，自胡馬窺江，水寒山瘦，冷月無聲，梢問一聲，橋邊紅藥，誰賦深情。

40、海倫凱勒《假如給我三天光明》：求知的渴望，樂觀向上的態度，對人類的真摯友愛，一只丑陋的小鴨，在精神的上空飛翔成一只白天鵝。

41、蘇軾《赤壁賦》： 朝廷容不下你的八斗才情，“烏臺詩案”的**漣漪將你傾覆的山高水遠，一爿草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上一兩清風明月，天地之間，頓時，天地橫貫豪邁之氣，大江東去，淘盡風流無數，赤壁江邊，臨風而立，一立就是千年，轉過煙云之身，你依然詩遨游的飛仙。

42、魯迅《祝福》： 一個善良、勤勞的農村婦女，被冷漠的社會剝奪了做人和生活的權力。這樣的悲劇說明了什么。生活中的柳媽，老女人，是否也是生活中的一股潛流。

43、契訶夫《裝在套子里的人》： 雨傘、雨衣、車篷、床帳等別里可夫的“套子”，五花八門，他躲在里面戰戰兢兢的生活，并讓人恐懼、窒息。笑過之后，看看你的套子。

44、沈從文《邊城》： 田園式的茶桐養育好純潔的愛情，還有樸素真摯的人性，那一把虎耳草會隨著山歌悠揚在有明月的夜空。

45、孫犁《荷花淀》： 詩意的荷花淀沒有殘酷的戰爭，只有崇高的純美的樸素愛情，只有唯美的喜悅和家國之愛。

46、魯迅《藥》：透過舐犢情深的愛，我們看到了野蠻、愚昧、兇殘、奸猾等社會畫卷，當然，還有希望。藥，能醫好愚昧的人們和扭曲的社會嗎？

47、莫泊桑《項鏈》：生活總是戲劇性的，上帝給了你美貌的同時也給了你虛偽，給了你虛偽，給了你真誠，也給了你枯萎。

48、《守財奴》：金錢的溫暖能換來親情的依偎，鍍金的十字架里可以有向往的天堂。

49、曹雪芹《林黛玉進賈府》：嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

50、羅貫中《失街亭》：智者千慮也有一失，一步不慎，岐山之功毀于一旦，看來感情的親疏影響事物的成敗。還好，能對事不對人，為肅軍紀，忍痛割愛，不過，以淚水換取，那馬謖呢。

51、馮夢龍《杜十娘怒沉百寶箱》：千金一沉，一個如花似玉的名姬愛情也隨之沉沒，問世間男子情為何物，風塵花柳的無瑕玉就注定粉身碎骨香消玉殞。

52、曹禺《雷雨》：對資本的追求或許注定使家庭支離破碎，可畢竟真情似人間溫暖的紐帶，時間有太多的人不斷游走在打聽幸福的下落。

53、老舍《茶館》： 大茶館，小社會，透過一場面，看事態冷暖看命運內沉浮，王老板，精明世故挽救不了漂浮如萍的命運。

54、關漢卿《竇娥冤》：即使無奈，也要將希望寄托來世，發出三樁誓愿，抗爭感天動地，上天終沒有讓冤魂孤寂于古陌荒阡。

55、王實甫《長亭送別》：風落黃花，雁鳴霜霖，情郎遠去，山長水遠，情深意長。

56、孔尚任《哀江南》：金陵玉殿鶯啼鶯歇，秦淮水榭花開花落，曾經的繁華只剩下一樹柳彎腰。

57、司馬遷《報任安書》： 承受世間最痛的痛，屈辱匍匐的活著，在歷史的絕壁上頑強的讓思想蔓延，煌煌巨著照耀整個文學天空。

第二篇：課本作文素材

★ ★課本作文素材--------抒情篇★★

1、我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。

2、沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

4、我想大聲呼喊：我愛生活，我愛一切正義和真理。

5、老當益壯，寧移百首之心；窮且益堅，不墜青云之志。

6、她艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，隨時光流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。

7、夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好吧。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的。

8、生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。

9、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

10、言有窮而情不可終。11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂。

12、雖不養鳥，每天早晨，有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅巨畫，名叫自然。

13、秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得三分之一的零頭。

14、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

15、花自飄零水自流------此情無計可消愁，才下眉頭，卻上心頭。

16、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

17、多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

18、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節------

19、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

20、出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。21 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。22、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。23 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

24、對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。

25、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

26、久在樊籠里，復得返自然。27 捐軀赴國難，視死忽如歸。

28、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

29、愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。

30、為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉------

31、悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

32、碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

33、人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事，可以敗壞你，也可以成全你。

34、我善養吾浩然之氣。35 啊，人啊，多一點希望，多一點晨光------

36、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。37 夕陽無限好，只是近黃昏。

38、誰沒有青春時代？誰沒有往日的愛情？當你滿頭白發，站在落日的斜暉中，突然聽到遠處深秋的樹林里飄來這首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回憶？

如何寫題記

題記即在作文題目之后，正文之前的一段文字。好的題記能吸引讀者，引導讀者思考。

一、題記既可以是交待寫作緣由，亦可以是創設環境。

如《感悟高中》的題記：“那是心靈深處的一股清泉，流不盡，吐不完，一直奔流到永遠永遠，去澆灌我人生旅途中的每一草，每一木。。。”此題記通過優美的描述，為全文創設了濃濃的氛圍。

二、題記應展示主要內容，揭示作品內涵。

題記應是體現和揭示文章主旨、情感的句子，它應讓讀者透視到文章的亮點，觸摸到情感的搏動。如《抹去心中的界限》的題記：“表面的界限，能用手抹去；心中的界限，只能用心去抹平。”題記直接揭示了文章的主旨。

三、題記應意蘊豐厚，情味綿長。

如《感謝父親》的題記“年幼時，父親是一道港灣；年輕時父親是一尊偶像；中年時，父親是一段歲月；年暮時父親是一部史書。”題記中把對父親的敬愛抒寫得情味悠長，贊美了人世間這份平凡而又高尚的親情。

四、題記既要開宗明旨、簡潔明了，也要語言精美，富有文采。

題記既可引用（如歌詞、格言警句、睿智心語等最好是閱卷老師較少見到的）也可自行雕琢。題記貴在簡潔，絕不能太長，也不能晦澀難懂。如《“回聲”的啟示》中：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”就恰當地應用了孟子的話，既揭示了主，又展示了才情。下面是幾種寫題記的主方式：

1、闡發話題式

即運用題記對話題進行適當的分析與闡述，指出話題所包含的意蘊、話題間存在的關系等，如《漫談“聰明”或“認知”》一文：

“同是對?修墻??防盜?的預見，卻產生?聰明?或?被懷疑?的結果。?感情?竟能如此地左右著?認知?，心的小舟啊，在文化的河流中求索……”

此題記通過對所提供的話題材料進行簡單述說，點出了感情影響著“認知”，對所寫的話題進行很好的闡述，同時“心的小舟啊，在文化的河流中求索……”也顯示了下面文章所寫的內容。

2、釋題式

即題記緊扣話題，對文章題目內涵作具體的詮釋，讓讀者對其內涵有清楚、準確的把握。如高考佳作《情感?理智?認知》一文的題記：

在情感與認知之間架起一座理性的天平。

小作者妙用間隔號把“情感”“認知”“理智”進行了巧妙連接，并且把“理智”放于“情感”與“認知”的中間，題記針對標題，詮釋了在“情感”與“認識”之間，理智所起的重要作用，從而點明了“情感”與“認知”之間的關系。

3、點旨式

即點出文章的主題，使讀者先明白文章所要表現的觀點。如2004年高考中以“相信自己與相信別人”為話題的高考佳作《相信自己，也要相信別人》一文的題記：

庸者，相信別人，懷疑自己；

愚者，相信自己，排斥別人；

智者，相信自己，也相信別人。

題記的三個整句奪人目光，形式整齊，指出了三種人對待自己與別人的不同態度，于鮮明的對比中緊承題目“相信自己，也要相信別人”，為下文亮出自己的觀點鋪墊。

4、交代式

即借助題記交代文章的寫作目的、背景，或寫作內容等，使讀者對文章有一個更清楚的了解或宏觀上的把握。如一篇以“母愛無價”為題目的題記：

謹以此文獻給我深愛的母親，獻給天下所有普存愛心的母親。

題記點明了寫作的目的，也為全文奠定了情感基調，真誠地表達了對母親的熱愛和感激之情，令讀者為之動容。

再如一篇以“友情”為話題的佳作《北方人與南方人》的題記：

一場大火，把兩個平凡人的友情之歌唱到極致，他們的人格，也便在這友情中升華。

此題記把文章所寫的北方人與南方人之間“友情”故事概述了出來，使讀者一讀便對文章寫了什么有了一個初步把握。

5、吸引式

借題記創設一個富蘊懸念的氛圍，吸引讀者，誘發讀者的興趣。如《無悔的選擇》的題記： 一個鄉村女教師的命運為什么如此坎坷？她面對一連串的打擊能挺住嗎？假如她當初換一種選擇，她的命運又將如何？

此題記連用三個問句設置了三個懸念，引發讀者興趣，使讀者產生強烈的閱讀欲望。那么，擬寫題記應注意哪些問題呢？

（1）要注重題記的文采性。可引用一些名言、格言、諺語等來作為題記，也可運用比喻、對比等修辭，語言形式上可采用詩歌、對聯等。

如2004年高考以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題的作文《那時花開》的題記：

只有經歷地獄般的磨煉，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。——泰戈爾

引用泰戈爾的話，既是引用名言，同時，泰戈爾的話又譬喻形象，深寓哲理，真可謂巧妙之極。

再如《多彩的幸福》的題記：

生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠；生活如夢，絢麗多姿。

此題記，作者妙用博喻修辭，形成整齊的排比句式，詮釋出幸福的多樣性，給人以美不勝收之感。

（2）要注意語言的簡練性。寫題記，字數一定不要過多，語言要錘煉、精警、練達才行一般不超過文章的兩行。因為作文字數一般在800字左右，題記過長，既顯得冗長，文章又給人頭大身小之感。

總之，寫一個精彩的題記，先聲奪人、開宗明義、展示才華，不僅讓讀者感到耳目一新、別開生面，而且能產生“濃縮言語動人心，未成曲調先有情”的最佳效果。

優秀題記精選

用什么樣的語句作題記，并沒有限制。你可以用名人名言，也可以用你感覺能表達文章主旨或感情的自己的語言；可以用詩句，也可以用諺語，甚至一則小故事。它可以是抒情性的，也可以是哲理性的，但是必須與文章相關，否則會讓人感到華而不實，在投機取巧。一般說來，題記中帶哲理味的多些，所以我們選的也大多是帶有哲理意味的。

1、最柔軟脆弱的是人性，最厚重剛烈的也是人性。

2、人性的墮落，常常從無視公理開始，社會的尊嚴，常常因權力濫用萎縮。

3、永遠相信，人世間不只是心靈的沙漠，感情的冰窯，各種至善至真的情懷，筑起了一道道最美的風景。

4、個性即風格，像每片惟一的葉子，展示生存的鋒芒與美艷。

5、生命有時就如一場雨，看似美麗，但更多時候，你得忍受那些寒冷和潮濕。

6、生命的意義不在美麗的言辭中，不在空洞的追求里，而在于實實在在的謀求自己的生存，同時也幫助別人生存中。

7、人的一生，如同四季，春種，夏耘，秋收，冬藏。

8、生命如同一幅畫，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少美的意境。

9、有的人只顧物質而不顧心靈；有的人為了強調心靈而鄙視物質；只有視野開闊的人，才知道心靈與物質平衡的重要。

10、生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置，它已經點完了。

11、這是一條彩色的河，在無際的沙漠中緩緩流動，變幻著顏色。我赤足在河邊，用透明的玻璃瓶盛滿我喜歡的色彩。

12、生活是根，在地底下；生活是水，在湖中；生活是山，在堅強中；生活是花，在綻開的剎那中。

13、讓我們再一次秉持生命的激情靠近你，讓你在我心之荷裊裊升華。打開心靈的霓虹，讓我們固守心泵一脈純。

14、當雨季來臨時，許多生命的記憶被雨水淋成褪色的風景，所有不經意的回眸都被絢麗成最浪漫的構思，在夢醒后的清晨，無奈地投入另一種漂泊……

15、每個人都曾面臨人生的選擇，我們必須決定什么是重要的事。

16、我是富有的，因為我擁有智慧。

17、拉開窗簾，陽光只有一種顏色。

18、不要被世俗的塵囂蒙住你的眼睛。

19、只要想著今天我要做些什么，明天我該做些什么，然后努力去完成……成功的喜悅就會慢慢滋潤我們的生命。

20、把耳朵叫醒，然后，傾聽世界，相信，必有一個聲音屬于成功。

21、如果把坎坷看做一種調味品，你就會感到坎坷的生活也有滋味。

22、通向人類真正偉大的境界的道路只有一條——苦難的道路。

23、苦難對于天才是塊墊腳石，對能干的人是財富，對弱者是一個萬丈深淵。

24、如果把苦難只視為苦難，那它真的就只是苦難。但是如果你讓它與你精神世界里最廣闊的那片土地去結合，它就會成為一種寶貴的營養，讓你在苦難中如鳳凰涅槃，體會到特別的甘甜和美好。

25、惟寬可以容人，惟厚可以載物。

26、一個不容置疑的哲理，一個令人銘心的命題，一個內涵豐富的象征，沒有不為名利的世紀超人，只有善待名利的智者。

27、自己本身就是太陽。只要自己是太陽，早晨一定會到來。

28、你其實已經有一位最好的人生導師，那就是你自己。

29、給心情涂上顏色，我們便有了七彩的人生，我們才真正地把握了自己。

30、樂觀者和悲觀者之間的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。

31、我要用微笑去點綴今天，用歌聲去照亮黑夜。

32、倘若你想改變你的世界，首先就應該改變你自己。

33、上帝給你關閉所有的門之后，還會給你打開一扇窗。

34、只要有一雙忠實的眼睛與我一同哭泣，就值得我為生命而受苦。即使在一個寒冷的冬天，我也看到了春的壯麗。

35、沒有什么能伴隨你一生,除了心情。

36、就像向日葵追尋太陽，人總是追求崇高與完美，而人生偏是一個在苦難中不斷雕塑自我的過程。

37、冬天，從這里奪去的，春天會一絲不少的變換著形式交還給你。

38、有許多的人，一直在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”，但當“寶石”已經拾在自己的手中時，卻又被自己輕而易舉地拋棄了。

39、一種顏色，生命的一瞬。執著地追求著永恒，一路失落，一路遺失，一路惘然，仍舊夢想，夢想……

40、打開心的窗口，睜開敏銳的眼睛，莫讓一切都隨風。

41、別忘了，愛有多深路就有多長，只要有一個明天，就會有無窮無盡的希望。

42、超越困惑的大門，穿過歲月的道路來到我這里，雖則夢想褪色，希望幻滅，歲月集成的果實腐爛掉，但不悔的選擇，在你我生命的航程中永生。

43、不是每個人都要建一座水晶教堂，但是每個人都可以設計自己的夢想，每個人都可以攤開一張白紙敞開心扉，寫下10個甚至100個實現夢想的途徑。

44、溫暖是無處不在的，溫暖著自己，也溫暖著別人。正如：送人玫瑰，手有余香。

45、蠟燭的美，是絕唱的美。它以自焚的痛苦將自己化為光和熱，照亮了別人。

46、我不一定在快樂地活著，但我一定是在追逐生活中的快樂。

47、昨天，是永恒的象征，一切都已變成了足跡，或大或小，或深或淺，或筆直或彎曲，都已成為遙遠。

48、記取昨天，是為了把握今天，更是為了掌握明天。

49、放棄自己該做的事，就是敗北。不可輕言放棄，太陽每天都升起。

50、時闖和耐心能夠把桑葉變成美麗的彩錦。一切的成功，都孕育在耐心和寂寞之中。

51、我們惟一的財富，就是我們擁有一生的時光。

52、沒有單純的世界是人類的地獄。

53、人類祖先本沒有門；人有了防御，才有門。

54、花兒的翅膀，只有死亡才懂得飛翔，無愛無恨的土壤，才能再萌芽開花。

55、顧城說：我要在白紙上畫下笨拙的自由和不會流淚的眼睛。

56、黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他來尋找光明。

第三篇：高中語文課本中的作文素材57例

詩詞鑒賞八看

-----從字面把握詩詞的主旨情感

詩詞的主旨情感是“考綱”明確要求的考點之一，同時也是整體把握詩詞，準確解答問題的關鍵所在。可以說，明確了主旨與情感，也就敲開了詩詞的大門，并登堂入室了，為準確地答疑解難增加了重要的籌碼。因此，如何快速而又準確地把握詩詞的主旨與情感就成了詩詞鑒賞的一個重要環節。筆者在不斷的摸索中發現，仔細閱讀卷面，從字面上下工夫，能挖掘出一些要素，促進我們攻克難關。結合自身經驗，我總結了一些所謂的規律，簡稱為“詩詞鑒賞八看”。

一看詩題

詩題就相當于人名,長輩給晚輩取名往往寄寓了某種心愿,詩人給詩作取名往往也有著某種暗示,通過詩題,有的說明了時間,有的交代了地點、寫作主體(人、物)或事件,因此通過詩題也許能找到讀懂詩詞的突破口。07年山東卷《出關》“出關”，二字交代了主要事件，古人出關，往往是由中原內地遠赴關外戍守邊疆，其間自然少不了背井離鄉的不舍與懷鄉思親之情。對照原文“馬后桃花馬前雪，出關爭得不回頭”可以得到應證。同年重慶卷白居易《惜牡丹花》，題目中一“惜”字乃憐惜愛惜之意，為什么“惜牡丹花”？原文“明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看”已作了解釋。到此，本詩惜花之將謝的主旨就明確了。二看作者

熟悉著名詩人所處的時代特征以及他們的身世、思想歷程、主要成就、創作風格，以便知人論“詩”。李白處盛唐時期居多，生性豪放，風格飄逸，杜甫親歷國難，關注民生，風格沉郁；柳永一生無緣仕途，縱情聲色，詞作凄怨婉約，辛棄疾身處亂世，有心殺賊，無力回天，慷慨悲壯。06年北京卷陶淵明《移居》，陶淵明應該是我們都熟悉的一位詩人，他所開創的山水田園詩也是我們了解的。在次基礎上解答問題就不會有太大的困難。06年遼寧卷蘇軾《東坡》，蘇軾一生仕途坎坷幾起幾伏，但他留給我們的卻是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的豪放與曠達。在結合詞句，我們就能通過那“鏗然曳杖聲”感受到詞人堅守信念、樂觀曠達的情懷。

三看注解

很多詩歌鑒賞題都有注解，對此不能忽略。出題者附注解本就是解開中學生難以打開的某些節從而將難度保持在規定的范圍，此時，作為考生正應該有效利用注解為自己答疑解難服務。07年江西卷詩歌高蟾《金陵晚望》、韋莊《金陵圖》，其中問：這兩首詩都寫到了“傷心”，詩人為什么傷心?單從詩文本身來看，要想答準，必需一定的功底，對一般考生而言，確屬不易，但并非完全不可能答題，因為有注解，題中特別注明“高蟾、韋莊，均為晚唐詩人”，既然是“晚唐詩人”，他們最可能傷心的就應該是國家的衰亡，再結合原文就不難得出兩位詩人為唐朝的衰敗而傷心的標準答案。07年海南寧夏卷考劉一止《小齋即事》，劉一止不為學生熟知，回答第9題“作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發一種什么樣的情懷？”有一定難度。但若細讀注解①劉一止：宋徽宗宣和三年（1121）進士。曾任監察御史等職，有記載說他曾因“忤秦檜”而被罷官。就回發現“‘忤秦檜’而被罷官”正好與“憐琴為弦直，愛棋因局②方”聯系起來，由此就能推斷出作者抒發了對個人遭遇的感慨，對世事譏諷的情懷。

四看意象

意象傾注著詩人的思想，包孕著詩人的情感。因而詩歌意象往往具有象征意義、泛化意義、諷喻意義，尤其是一些常用的意象，大都有固定的寓意，如“折柳”有惜別懷遠之意，月有思鄉懷親之意，大雁有飛雁傳書之意。06年福建卷李商隱《端居》：書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。其中“素秋”“ 月”兩個意象值得注意，自古言秋多寂寥，秋是清冷凄涼的，月有思鄉懷親之意，“月中愁”正應是思鄉懷親之愁。由此可見詩人營造出了素秋冷寂、凄清的氛圍，表達了悲愁，孤寂和思親的情感。

五看詩眼

人眼是人類心靈的窗戶，詩眼也該是詩詞意旨的窗戶，把握了詩眼也就找到了理解詩詞的鑰匙。如四川卷考王安石《葛溪驛》，“鳴蟬更亂行人耳”中“亂”字就是詩眼。首聯借殘月、滴漏、昏暗的燈光暗寫詩人心煩意亂。頷聯直寫身體之病、羈旅之困、懷鄉之愁，點明“亂”的部分原因，為進一步寫“亂”蓄勢。頸聯用襯托手法，借疏桐蟬鳴將詩人的煩亂渲染到極致。亂人耳是假，實則情景交融，抒寫詩人的家國之思。另外，前文所敘重慶卷白居易《惜牡丹花》，“惜”字就是詩眼，全詩惜花之將謝的主旨。07年安徽卷陳維崧《醉

落魄?詠鷹》，“醉”是詩眼，那是老當益壯、猛氣猶存的醉，是期待施展抱負、建功立業的醉。

六看典故

用典是古詩文一種重要的表達技巧，古人常借逸聞典故來表達自己類似的情感。作為高中生應該對逸聞點故有一定的積累，這不僅僅是提高文學涵養，更是有利于對古典詩文的理解和學習。浙江卷吳激《人月圓》，其中兩處典故為我們所熟知，其一是“猶唱后庭花”，其二是“江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”，前者寓托著詩人憂心國事的深切悲慨，后者寄寓天涯淪落，同病相憐的凄婉。再結合注解，就能窺透作者由他鄉遇知音而引起的亡國隱痛。

七看首尾

許多詩作往往是前半部分敘事或寫景，奠定全詩的基調（欲抑先揚或欲揚先抑者除外），后半部分議論抒情寄寓主旨。全國卷1蘇軾《望江南 超然臺作》：春未老，風細柳斜針。試上超然臺上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休時故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趨年華。此詩尤為典型，上闋借細風、斜柳，煙雨中春水和城中之花等意象繪景，下闋借“休時故人思故國”抒發一種作者始終無法排遣的郁郁不得志的苦悶，又極力想把這種苦悶暫時排遣的心情。這里景物無不與本詞所表現的感情所契合，情景交融。

八看題干

所謂題干，就是交代問題的表述性文字，他雖然是用于提問，但聰明的考生也許能從中發現蛛絲馬跡，進而順利答題。06年浙江卷無名氏[正官]叨叨令題干：（1）本曲前四句運用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中＿＿意象體現出溫潤柔美的特征，而＿＿意象則給人以飄逸渺遠的感受。（2）請結合全曲簡要分析“卻原來儂家鸚鵡洲邊住”所蘊含的思想情感。對于（2），可以根據（1）中所述推斷，因為題干（1）交代了意象意境的特點是“溫潤柔美”、“ 溫潤柔美”，由意象意境本身情景融合的特性，我們不難看出，漁父（隱士）居住的環境是與世隔絕、遠離紅塵的“世外桃源”，表現其對所處環境的喜愛、自豪之情，以及漁父（隱士）超然塵世的情懷和隱逸的情趣。

當然，在具體操作中還要注意：

一、以上所謂“八看”僅僅為一般性規律，不能絕對化，須具體情況具體對待。比如看意象，常用意象，同一意象可能有不同意蘊，毛澤東筆下的梅與陸游筆下的梅意蘊迥異，劉與錫心心中的秋與常人心中的截然相反。

二、為提高準確度，最好綜合運用多種方法。

第四篇：高中語文課本作文素材

高中語文課本寫作素材

一.理想志向（壯志難酬）

1.毛澤東主席在《沁園春.長沙》中表現他在青年時期就有偉大的理想，“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”正是他當時的寫照。

2.馬丁.路德.金面對民眾，通過激情洋溢的演講，激發廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，他最終因此被敵人暗殺了。

3.司馬遷為了實現他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來，最后完成了使命。

4.馮唐易老，李廣難封：馮唐，西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了，后以慨嘆生不逢時或表示年邁。李廣，漢光武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。后來慨嘆功高不爵，命運乖舛。

5.如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無暇的偉大人物。歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？（馬克思《青年在選擇職業時的考慮》）

二、恒心毅力（面對挫折）

1.當代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運降臨后，他曾彷徨，但最終憑著頑強的毅力戰勝了病魔，戰勝了自己，成為一名著名作家。（史鐵生《我與地壇》）

2.貝多芬能扼住命運的咽喉，在失聰之時，憑著堅強的意志力，最終創作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。3.越王勾踐在失敗之后沒有喪失信心，而是不忘國恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國。（《勾踐滅吳》，選自《國語》）

4.“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禪山記》）

5.后唐莊宗李存勖勵精圖治，取得了一時之盛；但他在興盛之時，寵幸伶人，驕奢無度，最終身死國滅。（歐陽修《伶官傳序》）

6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。

7.郭小川《致青年公民》：然而迎接你們的卻不盡是小鳥的悅耳的歌聲/在前進的道路上還常有凄厲的風雨和雷的轟鳴??

8.食指《相信未來》：當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺/當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀/我依然固執地鋪平失望的灰燼/用美麗的雪花寫下：相信未來

9．張潔《我的四季》：我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任??我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應自艾自憐命運怎么這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地??我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。

10.厄運只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災難，它也會在另一個災難里沉沒。而強者卻會留下，繼續走完自己的路。（《我的四季》）

11.有些重大問題，需要長時間的苦戰。艾立希失敗了605次，才制成藥物六○六；居里夫人從數噸鈾礦殘余物中提煉出只有幾十毫克純鐳的氯化物。可以想象，他們付出了多么大的勞動。“用志不分，乃凝于神”（《莊子·達生》），“鍥而不舍，金石可鏤”（《荀子·勸學》），前人刻苦鉆研的精神，時刻激勵著我們前進。

12.海倫·凱勒《假如給我三天光明》：作為一個盲人，海倫·凱勒并沒有在《假如給我三天光明》中向我們展示多少“命運”的多舛，而是更多地讓我們感受到作者的熱切、坦誠和真摯。可以這樣說，盡管她受盡了“命運”的折磨，但她獻給人們的仍然是一顆火熱的心，一顆關愛世界的心。海倫·凱勒的經歷如果說給了我們巨大的心理震撼和敬畏，那么《假如給我三天光明》所袒露的心跡，能給我們巨大的人生感染，鼓舞我們去珍惜生命、熱愛生活。

13.曹雪芹出生富貴之家，雍正年間，家產被朝廷抄沒，舉家北遷。曹雪芹移居北京西郊山村，在貧困潦倒的生活中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，寫成了《紅樓夢》前八十回。

14.各國政府——無論專制政府或共和政府——都驅逐他（馬克思）；資產者——無論保守派和極端民主派——都爭先恐后地誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復。（《在馬克思墓前的講話》）

15.斯多葛派哲學的名言：“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”

16.幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更為難能可貴。（培根）

17.人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也正是在厄運中被顯示的。

18.人生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。（周國平《直面苦難》）

三、愛國情懷

1.魯迅為了救國救民，他選擇去日本學醫學，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫從文。

2.屈原忠心愛著自己的國家——楚國，他雖遭楚王的疏遠，但他還是不忘為國盡忠而遠走他國。

3.劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，最后他們英勇犧牲了。（魯迅《紀念劉和珍君》）

4.屈原身處放逐之時，但仍心牽懷王，牽掛楚國的安危，當楚國都城郢被攻破時，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷《屈原列傳》）

5.藺相如為了國家的利益，他主動避開與廉頗的矛盾，他曾說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

6.歷史在前進中，不免有挫折，有迂回，有進退，有失敗。自然也就不免有清談者，有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。（劉征）

7.我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這就是中國的脊梁。（魯迅）

8.假若我只是一只鳥，然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里。（艾青）

9.生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。（裴多菲）

10.拜倫，為自由而戰的歌者；拿破侖，為民族解放而戰的英雄。

11.肖邦于1930年到法國定居，創作了大量飽含愛國情感的優秀作品，臨終囑咐親人把自己的心臟運回祖國。

12.我愛這悲哀的國土/它的廣大而瘦瘠的土地/帶給我們以淳樸的言語/與寬闊的姿態/堅強地生活在大地上/永遠不會滅亡/我愛這悲哀的國土/古老的國土——這國土/養育了為我所愛的/世界上最艱苦/與最古老的種族（艾青）

四、親情鄉情

1.史鐵生的母親在兒子陷入雙腿癱瘓的困境時，她承受了最大的心理壓力，她憑借偉大的母愛讓史鐵生重獲新生。（《我與地壇》）

2.“兒寒乎？欲食乎？”母愛就表現在生活的細節中。（歸有光《項脊軒志》）

3.李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請求辭職。（李密《陳情表》）

4.人一離開鄉土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍。飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉土的夢，卻永遠追隨著他們。“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛星上天。（柯靈《鄉土情結》）

5.浪蕩乾坤的結果，多數是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃子打水一場空。有的侘傺無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”。有的倦于奔競，跳出名利場，遠離是非地，“只應守寂寞，還掩故園扉”。有的素性恬淡，誤觸塵網，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。——但要達到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉（柯靈《鄉土情結》）

6.比災難、戰爭更使人難以忘懷的，是放逐：有家難歸，有國難奔。屈原、賈誼、張儉、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁啟超，真可以說無代無之。——也許還該提一提林則徐，這位揭開中國近代史開宗明義第一章的偉大愛國前賢，為了嚴禁鴉片而獲罪革職，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲涼時刻，口占一詩，告別家人：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。”百年后重讀此詩，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發酸，低徊唏噓不已。（柯靈《鄉土情結》）

7.劉亮程《今生今世的證據》：當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。

五、以民為本

1.現代詩人穆旦在詩歌《贊美》中寫到：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱。”這表現他對人民無比熱愛。

2.孟子主張“民貴君輕”的思想，他認為統治者應該施行“仁政”，保護老百姓，讓百姓能過上好日子。（《寡人之于國也》，選自《孟子》）

3.強秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過秦論》）

4.滅六國的不是秦國，而是他們自己不愛護百姓，滅掉秦國的也不是天下人，而是它自己不愛護天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）

六、學習問題

1.強調“學不可以已”。（《勸學》，選自《荀子》）

2.學習上要不斷地反思自己，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”（同上）

3.學習上要重視積累，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”（同上）

4.學習貴在堅持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（同上）

5.老師不分貴賤，不分少長。“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”（《師說》）

6.囊螢趁月：囊螢，晉代車胤家貧買不起油燈，夏季聚螢火蟲于囊中，就其光而讀書。（《晉書?車胤傳》）趁月，南齊江泌家貧點不起燈，常在月光下讀書。（《南齊書?江泌傳》）

7．潘洗塵《六月，我們看海去》：我們就是不愿停留在生活的坐標軸上。（探索精神）

8.赫爾曼·黑塞認為真正的修養不應當追求功利，而是為了“精神和心靈的完善”。讀書是獲得教養的主要途徑，人們在用心研究經典作品之后，便能發現世界、認識社會、完善自我修養。

9.漢代著名批判家王充自幼家貧，買不起書，他就到書店讀書。因為他勤奮好學，善于思考，得以博覽群書，貫通百家，最終寫成了專門的批判書籍《論衡》，立論有據，言之成理，展示了他很高的獨立思考的才華。

10.愛因斯坦是科學界最善于獨立思考的巨人。不要忘記，青年時代的愛因斯坦就在物理、數學等方面打下了扎實的基礎，而且對一般的自然科學和哲學，也有濃厚的興趣和豐富的知識。

11.清代詩人袁枚說：“雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺。”（《隨園詩話·補遺》）這秋水，就是知識之水，就是獨立思考的波濤和浪花。

12.明代哲學家和教育家陳獻章說：“前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。”

七、胸懷豁達 1.“馬克思對別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”這表現了馬克思胸懷寬廣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

2.蘇軾雖因“烏臺詩案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）

3.藺相如憑“完璧歸趙”和“澠池之會” 的機智與勇敢拜為上卿，官位在有攻城野戰之功的廉頗之上，廉頗揚言要羞辱藺相如，藺相如退避再三，處處先考慮國家的危難而把個人恩怨放在腦后，打動了廉頗，廉頗背負荊條，上藺相如府上請罪，結為生死之交。（《史記?廉頗藺相如列傳》）

4.寬容是一種美德，是一種胸懷。寬容體現在人與人之間的關系上；體現在人與人之間的思想觀念中，對異己要寬容；寬容不僅體現在人類之中，也體現在人與自然之間。（《〈寬容〉序言》）

八、仁義英勇

1.燭之武憑借他的智與勇，說退秦軍。（《燭之武退秦師》，選自《左傳》）

2.劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無返顧赴宴了，最終憑著膽識和機智得以在鴻門宴上脫身。（司馬遷《鴻門宴》）

3.藺相如面對秦王毫不畏懼，愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會上，藺相如以他的機智與英勇保護了趙王的顏面。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

九、人格獨立

1.屈原忠心愛國，剛正不阿，他不愿同流合污，當理想破滅之時，為保持自己的清白而投進了汨羅江。（屈原《離騷》）

2.陶淵明遠離官場，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復得返自然。”（陶淵明《歸園田居》）

3.李白離開長安以后，投進祖國的大好河山，獲得了人格獨立，“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏！”（李白《夢游天姥吟留別》）

4.十二月黨人的妻子們是值得大書特書的，她們沒有聽從尼古拉一世允許改嫁的諭令，也沒有被用來攔阻她們的種種恫嚇嚇倒。她們寧愿放棄堆積如山的黃金，寧可在拿著武器的哥薩克衛兵的押送下被鐵鏈捆鎖著行走，也要到那苦寒的野獸出沒的地方去，守在自己的丈夫身旁，義無反顧的妻子們令鐵石心腸的阻攔者也不由得淚雨滂沱。

十、勇于承擔錯誤

1.路瓦栽夫人雖為她的虛榮心而付出了十年青春的代價，但她沒有選擇逃避，而是通過十年的誠實勞動還清了借款。（莫泊桑《項鏈》）

2.廉頗知道藺相如的做法真相后，他主動向他負荊請罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

3.德國總理勃蘭特訪問波蘭期間，冒著凜冽的寒風來到華沙猶太人死難者紀念碑下跪贖罪，這一舉動贏得了世人的贊美，被譽為“歐洲約一千年來最強烈的謝罪表現”。現任德國總理施羅德也曾親自去波蘭，為刻有下跪謝罪情景的勃蘭特紀念碑揭幕。

十一、說話的藝術

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但能言善辯的燭之武，口若懸河的鄒忌，胸有成竹的觸龍，出口成章的魏征都以其杰出的辯才，說服了高高在上的國君，從而改寫了本國的歷史：燭之武退秦師挽救了鄭國，鄒忌諷齊王納諫使齊國“戰勝于朝廷”，觸龍說趙太后使趙國在危難之時得到了齊國的援助，從而轉危為安，魏征諫太宗居安思危，勵精圖治，開創了大唐盛世。

十二、生活哲理篇

1.尼采自詡為太陽，光熱無窮，結果發了瘋。（魯迅《拿來主義》）

2.蒼蠅坐在車輪的軸心，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量。”（錢鐘書《讀〈伊索寓言〉3.狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。走運時，他會揶揄自己的好處。倒運時，他會調侃自己的厄運。他不低估命運的力量，也不高估命運的價值。他只是做命運的朋友罷了。（周國平）

【觀點：①自夸者終究要滅亡；②怎樣做命運的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以積極樂觀的態度應對人生的命運】。

4.理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。

5.天暮了。在這渺渺的河中，我們的小舟究竟歸向何處？遠遠的紅燈啊，請挨近一些罷。（巴金《黑夜行舟》

6.幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜里給一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。（巴金《燈》）

十三、其他

1.解放思想：我們不能像別里科夫那樣讓自己的思想套上套子。（契訶夫《裝在套子里的人》）

2.對傳統文化的看法：應以“拿來主義”的方法對待中國傳統文明和西方文化。（魯迅《拿來主義》）3.做事要果決：項羽婦人之心，錯失了在鴻門宴上殺死劉邦的機會，以致最終落得“烏江自刎”的結局。（司馬遷《鴻門宴》）

4.培養人才：郭橐駝種樹的方法是順著樹自然生長規律，讓它的本性得以發展，所以樹種锝好。培養人才的道理是一樣的。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

5.虛榮心：路瓦栽夫人為一次舞會的榮光而付出了十年青春的代價。（莫泊桑《項鏈》）

6.金錢觀：金錢讓葛朗臺迷失了自己，讓他放棄了愛情、親情。（巴爾扎克《守財奴》）

7.謙虛：馬謖因驕傲自大，剛愎自用，以致街亭失守。（羅貫中《失街亭》）

8.追求真理：蘇軾為考證“石鐘山”命名的由來，親自在夜晚作了一番實際考察。（蘇軾《石鐘山記》）

9.禮賢下士：《史記》記載，周公在吃飯時多次把飯從嘴里吐出來，為接待賢士人才而中途停止吃飯。曹操有“周公吐哺，天下歸心”的詩句。

第五篇：高中語文課本作文素材

人教版高中語文課本中寫作素材探究

緊扣高中語文課本挖掘議論文寫作素材

議論文寫作素材的缺乏一直是困擾廣大中學生的一個難題，對高三學生來說，廣泛搜集課外寫作素材已成為“天方夜譚”。我們可以從自己熟悉的六冊教材入手，發動學生充分發掘其中的寫作素材，進行多角度思維，思考材料可以為哪些觀點服務、如何為觀點服務，使課本成為議論文寫作素材的“源頭活水”。筆者曾經從以下七個方面發動學生進行過整理：家國天下篇、立志立業篇、求師求學篇、道德品行篇、生活哲理篇、評詩論文篇、情感愛情篇。（共發掘素材200余例）給學生留下了深刻印象，對寫作也起到積極的作用。現略舉幾例，僅供參考。

（一）家國天下篇

1、課文素材：①歷史在前進中，不免有挫折，有迂回，有進退，有失敗。自然也就不免有清談者，有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。（劉征）②我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這就是中國的脊梁。（魯迅）服務觀點：①誰才是歷史的脊梁；②怎樣做一個有歷史責任感的中國人；③真正的愛國者。

2、課文素材：①假若我只是一只鳥，然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里。（艾青）②生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。（裴多菲）③拜倫，為自由而戰的歌者；拿破侖，為民族解放而戰的英雄。

服務觀點：①真正的愛國情懷；②對崇高理想執著追求的精神；③人生的價值。

3、課文素材：①馮唐易老，李廣難封：馮唐，西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了，后以慨嘆生不逢時或表示年邁。李廣，漢光武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。后來慨嘆功高不爵，命運乖舛。②周公吐哺：《史記》記載，周公在吃飯時多次把飯從嘴里吐出來，為接待賢士人才而中途停止吃飯。曹操有“周公吐哺，天下歸心”的詩句。

服務觀點：①呼喚伯樂；②正確選才；③善待人才的作用與埋沒人才的惡果；④改革用人機制，人盡其才。

（二）立志立業篇

1、課文素材：①封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山（現在內蒙古自治區西北部），封山（筑土為壇以祭山神，紀念勝利）而還。后指建功立業。②到中流擊水，浪遏飛舟。（毛澤東）③秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋主，稍遜風騷??數風流人物，還看今朝。（毛澤東）

服務觀點：①成大事者必立大志；②要有胸懷天下的志向；③不同時代、世界觀的人志向不同；④立志關鍵還要有踐志的豪情。

2、課文素材：臥薪嘗膽：春秋時，越王勾踐戰敗，為吳所執。既放逐，欲報吳仇，苦心焦思，置膽于坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。（見《史記·越王勾踐世家》）

服務觀點：①忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事；②刻苦自勵，發憤圖強，才能成功；③憂勞可以興國，逸豫可以亡身；④直面挫折，勇敢崛起。

（三）求師求學篇

1、課文素材：①或作講演，則甲已丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇，無實事求是之意，有嘩眾取寵之心，華而不實，脆而不堅，自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。（毛澤東）②北大的傳統為“愛國、進步、民主、科學”，北大的學風為“鉆研、求實、創新、向上”。

服務觀點：①學習應當實事求是，刻苦鉆研；②主觀主義是學習的大敵；③謙虛、求實是學習的基本原則。

2、課文素材：①囊螢趁月：囊螢，晉代車胤家貧買不起油燈，夏季聚螢火蟲于囊中，就其光而讀書。（《晉書·車胤傳》）趁月，南齊江泌家貧點不起燈，常在月光下讀書。（《南齊書·江泌傳》）②蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）

服務觀點：①學習應有“窮且益堅”的韌勁；②逆境出人才；③學問來自不懈的努力。

（四）道德品行篇

1、課文素材：①橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）②1936年10月19日，魯迅于上海逝世，成千上萬的普通人自發地為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”。

服務觀點：①德懷天下的人，才是真正的偉人；②高尚的德行是世間最美的情懷；③要贏得別人的尊重，必須要愛人的德行。

2、課文素材：①負荊請罪：藺相如憑“完璧歸趙”和“澠池之會” 的機智與勇敢拜為上卿，官位在有攻城野戰之功的廉頗之上，廉頗揚言要羞辱藺相如，藺相如退避再三，處處先考慮國家的危難而把個人恩怨放在腦后，打動了廉頗，廉頗背負荊條，上藺相如府上請罪，結為生死之交。（《史記·廉頗藺相如列傳》）②寬容是一種美德，是一種胸懷。寬容體現在人與人之間的關系上；體現在人與人之間的思想觀念中，對異己要寬容；寬容不僅體現在人類之中，也體現在人與自然之間。（《〈寬容〉序言》）

服務觀點：①過而能改，善莫大焉；②寬容是一種美德；③寬容是人與人友誼的橋梁；④海納百川，有容乃大。

（五）生活哲理篇

1、課文素材：①尼采自詡為太陽，光熱無窮，結果發了瘋。（魯迅《拿來主義》）②蒼蠅坐在車輪的軸心，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量。”（錢鐘書《讀〈伊索寓言》）③狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。走運時，他會揶揄自己的好處。倒運時，他會調侃自己的厄運。他不低估命運的力量，也不高估命運的價值。他只是做命運的朋友罷了。（周國平）服務觀點：①自夸者終究要滅亡；②怎樣做命運的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以積極樂觀的態度應對人生的命運。

2、課文素材：人是由三部分組成的：對往事的追憶，對現時的把握和對未來的憧憬。沒有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的。沒有希望的人，就是絕望的人。希望是精神的細胞，是精神的白血球和紅血球。把握不了現時的人是一個不能成其為人的人，是一個喪失了自我的人。（趙鑫珊《人是什么》）

服務觀點：①回憶是撫慰精神的良藥；②希望是人生前行的動力；③把握現時，是實現人生價值的前提；④人不能只是活在對過去的回憶和對未來的憧憬中，更重要的是把握現時。

（六）評詩論文篇

1、課文素材：關于秋的句子：①萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）②塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。（范仲淹《漁家傲》）③自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）④秋并不是名花，也不是美酒，那一種半開半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。（郁達夫《故都的秋》）

服務觀點：①世界是豐富多彩的；②一切景語皆情語；③不同的審美觀照產生不同的情感。

2、課文素材：關于燈的名言：①理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。②天暮了。在這渺渺的河中，我們的小舟究竟歸向何處？遠遠的紅燈啊，請挨近一些罷。（巴金《黑夜行舟》）③幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜里給一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。（巴金《燈》）

服務觀點：①燈是光明的化身，更是理想的象征；②燈光雖然不能帶來太陽一樣的光芒，但可以給迷失的人找到心靈的家園。

（七）情感愛情

1、課文素材：寶黛的愛情悲劇是中國古典文學史上描寫最生動、表現最成功的、意蘊最豐富、影響最深遠的愛情故事。他們的愛情超越了世俗的功利性，表現為生活理想及自我實現意義上的志同道合，表現為不約而同的懷疑傳統人生所規定的道路和終極目的。

服務觀點：①偉大的愛情是發自靈魂深處的融合；②傳統和世俗的束縛是愛情悲劇的根源；③典型人物離不開典型環境。

2、課文素材：①古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。②《詩經·靜女》中靜女純真而浪漫的愛情故事。③《詩經·氓》中女主人公對愛情的追求及對丈夫始亂終棄的怨恨。

服務觀點：①愛是人類永恒的主題；②美好的愛情是純真和執著的；③忠貞是愛情的基石。