第一篇：豪放詞的發展及特征

豪放詞的發展及特征

一． 豪放派的形成與發展

1、預備階段：范仲淹寫《漁家傲塞下秋來風景異》，發豪放詞之先聲，可稱預備階段。

2、奠基階段：蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段即奠基階段。當時學蘇詞的人只有十之一二，學曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”。張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對舉，沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。”上述諸條都可印證此說。

3、頂峰階段：蘇軾之后，經賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派獲得迅猛發展，集為大成這是第三階段即頂峰階段，這一時期除卻產生了豪放詞領袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人，他們相激相慰，以愛國恢復的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統治了整個詞壇。

4、延續階段：第四階段為延續階段，代表詞人有劉克莊、黃機、戴復古、劉辰翁等他們繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復無望，風雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁，則是當時所有豪放詞人的共同趨向。二．豪放詞的特點：

豪放派特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南渡之后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調應運發展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元傒、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。

它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛，而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對蘇軾詞所作的“橫放杰出” “詞氣邁往”“書挾海上風濤之氣”之評，對辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評。

然而各詞人風格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維崧等亦多寓雄于粗，以粗豪見長由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點，這些亦是無庸諱言的。

豪放派雖以豪放為主體風格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此。蘇詞《賀新郎乳燕飛華屋》、《水龍吟似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒昨日春》、《青玉案東風夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇。

北宋豪放詞，主要體現為封建體制下受壓抑個體的心靈解放，而南宋的豪放詞則將此人個體的命運與國家民族的命運緊密結合，進一步拓展了詞的表現領域，提升了詞在文學史上的地位。靖康之變之后，中原淪陷，南宋偏安的社會現實，給南渡詞人以極大地刺激，詞人紛紛引出悲壯之音，唱出慷慨之聲。不僅岳飛，李綱，張孝祥等人寫出壯懷激烈的詞作，原先一些以婉約出名者，如朱敦儒，李清照等也寫出了不少激昂慷慨的詞作然而，南宋豪放詞的典范，卻非辛棄疾莫屬。在藝術表現上，辛棄疾以文為詞，以古寫今，不僅進一步拓寬了詞的表現領域，也極大地拓展了詞的表現手法。三．豪放派詞的代表作蘇軾《水調歌頭明月幾時有》，蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》，辛棄疾《破陣子》，辛棄疾 《西江月》，辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》

岳飛 《滿江紅》：怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

張孝祥 《六州歌頭》：長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。（分析：上片寫登高眺望所見到的邊備松弛，金國氣勢囂張的景象，令人氣沮。下片寫報國無門，壯志難酬的悲憤。強烈地譴責了統治者茍且偷安，誤國誤民的的罪行。）

陳亮 《念奴嬌登多景樓》：危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計？因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻江山，管不到、河洛腥膻無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對！

陳亮《賀新郎寄辛幼安和見懷韻》：老去憑誰說？ 看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛！父老長安今余幾？后死無仇可雪猶未燥、當時生發！二十五弦多少恨，算世間、那有平分月！胡婦弄，漢宮瑟。樹猶如此堪重別！只使君、從來與我，話頭多合。行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨？ 但莫使伯牙弦絕！九轉丹砂牢拾取，管精金，只是尋常鐵。龍共虎，應聲裂。

第二篇：論蘇軾豪放詞的審美特征(新改)

本科生畢業論文

論文題目：論蘇軾豪放詞的審美特征

姓

名：周菊英 指導教師：趙新

專

業： 漢語言文學 年

級： 2011秋 層

次： 專升本 學習中心： 邯鄲教育學院 完成時間：2013年10 月21 日

北京師范大學繼續教育與教師培訓學院

論蘇軾豪放詞的審美特征

【摘要】蘇軾是豪放詞派的代表性人物，其詞在創作上取得了非凡的成就。蘇軾對詞進行改革，擴大了詞的表現功能，開拓了詞境。他將傳統的表現女性化的柔情之詞擴展為表現男性化的豪情之詞，將傳統只表現愛情之詞變革為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性，從而形成了蘇軾的豪放派詞風。蘇軾豪放詞，視野比較廣闊，氣象恢弘雄放，喜歡用詩文的手法、句法寫詞，寫法靈活，用典較多。蘇軾詞從題材、意境和表現手法等方面均展示出了一種雄渾壯觀的豪放之美。

【關鍵詞】 蘇軾 豪放詞 審美特征

蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了“詩莊詞媚”的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。正因如此，宋后歷代以來，人們論詞，必提蘇軾;若提蘇詞，亦必提其“豪放”之風。蘇軾對詞進行改革，擴大了詞的表現功能，開拓了詞境。他將傳統的表現女性化的柔情之詞擴展為表現男性化的豪情之詞，將傳統只表現愛情之詞變革為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性，從而形成了蘇軾的豪放派詞風。劉辰翁就曾說過：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”蘇軾豪放詞，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝，創作視野比較廣闊，氣象恢弘雄放，喜歡用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守律。

本文根據自己的理解，結合幾首蘇軾有代表性的“豪放詞”，簡單論述一下蘇軾詞從題材、意境和表現手法等方面展示出的雄渾壯觀的豪放之美。

一、“以詩為詞”，題材開闊之美

在蘇軾的三百多首詞中，舉凡懷古，感舊，記游，說理等向來詩人慣用的題材，他都可以用詞來表達，這就使詞擺脫了音樂的附屬地位，發展成獨立的抒情詩。在蘇軾的筆下，懷古傷今、悼亡送別、說理談禪、詠史吟物、抒懷言志、抒情記事都一一發之于詞，整軍修武，抗敵御侮，田園風情、農村生活，山川景物等，都成為詞作的描寫內容。

蘇軾豪放詞里的“以詩為詞”還體現在引用或化用先前詩人詩句上。如《水調歌頭·明月幾時有》中的“明月幾時有，把酒問青天”二句便是從李白《把酒問月》詩“青天有月來幾時？我今停杯一問之”脫化而來。又如《念奴嬌·憑高遠望》“舉杯遙月，對影成三客”完全是化用李白《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人”的詩意。蘇軾本是一位大詩人，他的詞論的基本觀點就是“詞為詩裔，詩詞同源”（李鐸《中國古代文論教程》）。因此，蘇軾引用前人的詩句入詞與題材擴大相映，改變了詞創作的固有風貌，“自成一家”，最終創立了豪放詞風。

蘇軾豪放詞大部分都言志抒懷,是內在感情的凝聚,是心靈世界的外在投影。心中輾轉翻騰的情調波瀾,使其不能不為詞。“意有所觸，情有所激，如骨鯁在喉，不吐不快”（張伯駒《叢碧詞話》）。最能反映蘇軾在詞的題材方面開拓的有兩類：

一類是抒寫建功立業的壯志豪情，表現出一種慷慨豪邁的精神。如《江城子·密州出獵》。

這首詞是蘇軾最早的一首豪放詞，樹起了“自是一家”的旗幟，蘇軾為自己的詞有別于“柳七郎風味”頗為得意。該詞上片著重寫出獵時的壯闊場景，下片著重寫詩人自己的雄心壯志。豪氣四溢，充滿昂揚振奮的情調和為國殺敵的壯志豪情，開篇便曰“老夫聊發少年狂。”狂者，豪情也，一個“狂”字貫穿全篇。“千騎卷平岡”，好一幅壯觀的出獵場面！“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，更是顯出東坡“狂”勁兒來了。孫權射虎，在風華正茂之年，詞人如今也要“親射虎”，可見其英雄豪氣，不減當年孫郎，亦是“聊發少年狂”也。下片進一步寫詞人“少年狂”的胸懷。“酒酣膽尚開張”，東坡本來就豪放不羈，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了。東坡終是想因這次打獵小試身手，進而便想帶兵征討西夏了。于是，他盼望著：“持節云中，何日遣馮唐？”這是東坡借以表示希望朝廷委以重任，到邊疆抗敵。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”這里一“挽”、一“望”、一“射”。三個連續動作，為自己勾勒了一個挽弓勁射、誓為國效力，馳聘沙場的英雄形象。英武豪邁，氣概非凡。

這首詞把詞中歷來香艷軟媚的女兒情，換成了報國立功，剛強壯武的英雄氣了。這是東坡對溫、柳為代表的傳統詞的挑戰，他以“攬轡澄清”之志，寫慷概豪雄之詞，提高了詞品，擴大了詞境，打破了“詞為艷科”的范圍，把詞從花間柳下，淺斟低唱的靡靡之音中解放出

來，走向廣闊的生活天地。凡是寫詩的內容，無一不可以入詞。詞至東坡，從此詞與詩并駕齊驅的地位逐漸得到了確認。

另一類是寫自己面對自然，感懷今昔之際帶有哲理性的人生感受，表達曠達灑脫的人生態度，如蘇軾貶官密州后，在一年中秋佳節為懷念分別多年的弟弟蘇轍所填的一首詞《水調歌頭·明月幾時有》。

本詞通篇詠月，月是中心形象，卻處處關合人事，表現出自然社會契合的特點。它上片借明月自喻清高，下片用圓月襯托離別。開篇“明月幾時有”一問，排空直入，筆力奇崛。上片從幻想上天寫起，兩次轉折，全靠“我欲”、“又恐”、“何以”等詞轉折開闔，顯示了詩人感情的波瀾起伏。下片寫對月懷人，由中秋的圓月聯想到人間的離別，融寫實為寫意，化景物為情思，一韻一意，一意一轉，淋漓揮灑，無往不適。“人有悲觀離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，知人之離合與月之圓缺實自古而然。由感情轉入理智，化悲怨而為曠達。“但愿人長久，千里共嬋娟”這里的“人”已遠遠超出了個人感情范圍內的“人”，而是向世間所有離別的親人發出深摯的慰問和祝愿，轉出更高的思想境界，給全詞增加了積極奮發的意蘊。該詞落想奇拔，蹊徑獨辟，極富色彩，意境豪放而闊大，情懷樂觀而放達，賦予月亮以藝術的生命，至今仍廣泛傳頌，留給我們美的享受。

二、詞風豪放，意境雄壯之美

蘇軾的很多詞風格豪放，寄托理想抱負、抒寫曠達灑脫人生情懷總是和詞中壯美的意境完美結合在一起。拍岸的江水、穿空的怪石、挺拔的大樹、浩瀚的夜空等等，這一類景色隨處可見。這一類清奇雄健的自然景物，又往往被詞人放在運動和變化之中來加以描繪，于是便給讀者以強烈的感受。蘇軾詞的豪放曠達的風格，又總是和羽扇綸巾的風流人物、挽雕弓如滿月的壯士、把酒問月的詩人、乘風破浪的漁父等形象緊密結合在一起的，從而鮮明地表現出詞人的理想抱負與樂觀進取、灑脫曠達的精神。蘇軾的詞跳出了“香而弱”與“ 艷而軟”的陳舊的圈子，一改柔婉纖麗的細膩溫潤風格，呈現出一種全新的面貌，展現出詞的意境雄壯之美。

如《江城子·密州出獵》一詞情懷激烈、意氣昂揚，抒發了詞人為國效力疆場、抗擊侵略的雄心壯志和豪邁氣概。開篇“老夫聊發少年狂”，語出不凡。這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個“狂”字貫穿全篇。接下去的四句寫出獵的雄壯場面，表現了獵者威武豪邁的

氣概：詞人左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個個也是“錦帽貂裘”，打獵裝束。千騎奔馳，騰空越野，好一幅壯觀的出獵場面！作者以孫權自比，更是顯出東坡“狂”勁和豪興來。“酒酣胸膽尚開張”，東坡為人本來就豪放不羈，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了，讀來自有一種豪邁雄壯之感。

再如《念奴嬌·赤壁懷古》一詞開闊動蕩、雄壯勃發，先即地寫景，為英雄人物出場鋪墊。“地靈人杰”、錦繡山河必然產生、哺育和吸引無數出色的英雄，三國正是人才輩出的時代。但蘇軾在眾多的三國人物中，尤其向往那智破強敵的周瑜。故下片由“遙想”領起五句，集中筆力塑造青年將領周瑜的形象。蘇軾為什么如此向慕周瑜？這是因為他覺察到北宋國力的軟弱和遼夏軍事政權的嚴重威脅，他時刻關心邊庭戰事，有著一腔報國疆場的熱忱。面對邊疆危機的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多么渴望有如三國那樣稱雄一時的豪杰人物，來扭轉這很不景氣的現狀呀！這正是作者所以要緬懷赤壁之戰，并精心塑造導演這一戰爭話劇的中心人物周瑜的思想契機。然而，眼前的政治現實和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報國的壯懷大相抵牾，所以當詞人一旦從“神游故國”跌入現實，就不免思緒深沉，頓生感慨，而情不自禁地發出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。然而人生幾何，何苦讓種種“閑愁”縈回我心，還是放眼大江，舉酒賞月吧！這是歷史與現狀，現想與實際經過尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，這種感情跌巖，更使讀者感到真實，從某種意義上說，更能引起讀者的思考。可以說這首詞氣象磅礴，格調雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉，做到了莊中含諧，直中有曲。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術力量塑造了一個英氣勃發的人物形象，透露了作者有志報國，壯懷難酬的感慨，意境雄渾壯美，令人贊嘆。

三、運用典故，表現手法之美

蘇軾的豪放詞風還體現在不拘形式，語言創新和運用典故上，多種表現手法的運用使其詞作獨具一種別樣之美。

蘇軾在語言上一變花間詞人的鏤金錯采的特點，多方面吸收陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞，偶然也運用當時的口語，給人一種清新樸素的感覺。為了充分表達意境，有時還突破了音律上的束縛，創制新調，以散文句法入詞，一改花間詞人的香詞艷語，使詞擺脫了音樂的附屬地位，把詞發展成獨立的抒情詩，成為與詩相同的言志抒情工具。為了表達

內容的需要，蘇軾寧可突破現成的音律形式而予以創新，而不愿讓自由奔放的風格受到束縛。“不喜剪裁以就聲律”，不是不要聲律，而是在重內容，重藝術表達的情況下，對原有格律有所突破，使內容和聲律更加協調，這實是一種創新和發展。

另外，蘇軾在有的詞作中用典較多，以典故拓寬詞的內容，表達思想感情。如《江城子·密州出獵》連用三個典故，將作者報國殺敵的豪情壯志抒發的淋漓盡致。

1.“親射虎，看孫郎”，孫郎即孫權。《三國志·吳志》孫權本傳載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于亭。馬為虎所傷，權投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之。”孫權射虎，在風華正茂之年，詞人如今也要“親射虎”，可見其英雄豪氣，不減當年孫郎。

2.“持節云中，何日遣馮唐？”用漢文帝與馮唐的故事來表達作者的心意。據《漢書·馮唐傳》記載：云中太守魏尚治軍有方，“使匈奴遠避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所殺甚眾。后因報功時多報了六顆首級，被文帝“下之吏，削其爵”。馮唐竭力為魏尚辯白，認為文帝“賞太輕，罰太重”，頗失人心。文帝幡然醒悟，當日便令馮唐持節赦免魏尚，官復原職，并拜馮唐為車騎都尉。（節：兵符，古代使節用以取信的憑證。持節：是奉有朝廷重大使命。云中：在今內蒙古托克托縣境內，包括山西省西北一部分地區。）蘇軾當時在政治上處境不甚得意,被貶密州，在這里以守衛邊疆的魏尚自許，是希望得到朝廷的信任何重用。3.“西北望，射天狼”，天狼：天狼星。《楚辭·九歌·東君》：“長矢兮射天狼。”《晉書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”詞中以之比喻為對北宋邊境屢有侵犯的西夏等國。“西北望，射天狼”的典故抒發了作者殺敵報國的豪情壯志和決心。

有時候，蘇軾還以歷史事件、歷史人物表達自己的心緒、思想、營造出豪放崇高的氛圍。如《念奴嬌·赤壁懷古》擷歷史事件“赤壁之戰”，歷史人物“周瑜”入詞，使詞意境恢弘，詞中塑造了一個英氣勃發的人物形象，借歷史事實透露了作者有志報國，壯懷難酬的感慨，意境雄壯。

總之，蘇軾“以詩為詞”，打破了詞的狹隘的傳統觀念，開拓了詞的疆域。詞至蘇軾，不再僅僅是倚紅偎翠、娛賓遣興的工具，而是“天地萬物，嘻笑怒罵”無不可入于筆端。蘇詞之豪放，更應與太白并提，劉辰翁亦評：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”（《辛稼軒詞序》）指出蘇軾以詞表現出自己“傾蕩磊落”的自我，從而達到了“如詩如文”、“如天地奇觀”的藝術效果。而詩人陸游以豪放之心胸接受東坡豪放詞的雷雨沖

滌，感受到“曲終，覺天風海雨逼人。”（《歷代詩余》引）則藝術地道出東坡豪放詞的獨特的審美意義。

蘇軾開創了一種與詩相通的、雄壯豪放的藝術風格。其豪放風格表現在題材內容、雄壯意境、表現手法等幾方面，對辛棄疾等后代詞人產生了很大影響。如果說，在北宋的文學變革中，歐陽修是一個中樞式的人物，那么蘇軾的豪放詞則代表著這場文學變革的最高成就。

參考文獻

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4.章培恒，駱玉明：《中國文學史新著》，復旦大學出版社，上海文藝出版總社

第三篇：蘇軾與辛棄疾豪放詞比較

蘇軾與辛棄疾豪放詞對比

曹錚 136370015 法學（英語特色）班

蘇軾與辛棄疾，同為宋代的詞人，且都以豪放詞著稱于世。蘇軾一改前朝寫詞的委婉之風，大刀闊斧地將所見所思所想寫入自己的作品，前期的作品奔放而雄渾，意境開闊，滿腔的報國熱忱躍然于字里行間；后期被貶黜時的作品多為自我安慰和寬解，豪放中帶著許多看破世間仇怨和苦難的委婉，顯現出其曠達的人生態度。辛棄疾順應著之前豪放詞的發展，將自己戎馬一生的經歷和報國之心難以遂愿的壓抑寫入作品，將豪放詞推入一個新的高峰。在豪放詞發展史上，人們把蘇軾和辛棄疾看作是豪放詞的代表作家，以“蘇辛”并稱。然而，雖是并為豪放詞的代表，但是具體來說，其詞風還是有一些不同之處。

一． “大江東去”與“千古江山”——蘇軾與辛棄疾詞風的相同點

總的來看，蘇軾與辛棄疾在詞風上的的改革主要是改變了之前綺麗婉約的風格，將豪放詞創立并且發展起來。主要通過兩首詞進行分析。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

這是蘇軾被貶黃州時寫下的千古絕唱，詞的上闋就地寫景，為下闋人物的出場做好準備。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”詞的開篇就從滾滾東流的長江入手，創造了一個壯闊雄渾的空間，豪氣沖天，讓人為之一振。緊接著“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。”點出地點的位置，隨后用“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”來描寫赤壁之戰的慘烈場面，使人在感嘆蘇軾豪邁而精湛的文筆時被這樣的一個激烈、熱血、驚心動魄的戰爭場面震驚到。在激烈之后，用“江山如畫，一時多少豪杰。”做上闋的總結，平復語調，引起下闋。正是這如畫的錦繡江山才造就了一代一代的英雄豪杰，在千千萬萬的英雄豪杰中，蘇軾最看重而且最欣賞三國中談笑間就能使檣櫓灰飛煙滅的周瑜，于是在下闋開頭就集中刻畫這一英雄形象。“遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”在滾滾江流之上，一位揮動著羽扇、身著儒衣、衣帶飄飄的青年將軍，談笑著指揮著萬人軍馬，抵擋著敵人來勢洶洶的攻擊，瞬間將敵人擊破化為灰燼。這是何等的氣勢!但是，接下來“故國神游，多情應笑我，早生華發。”將作者從想象中拉回到現實中，不免發出“人生如夢，一尊還酹江月”的感嘆，感嘆世事變遷，感慨人生無常。最后一句的感嘆，調子雖然低沉但是終究無法蓋過上文的蓬勃而發的氣勢，反而由于最后一句的突然低沉讓之前的氣勢顯得更加磅礴大氣。在蘇軾之前，詞風大都是纏綿悱惻之調，蘇軾不然，打破了婉約與豪放的界限，在宋代文壇獨樹一幟。

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

——辛棄疾《永遇樂·京口北顧亭懷古》

辛棄疾同樣面對著滾滾東流的長江，追懷往事。他借贊揚歷史上的英雄任務，諷刺茍且偷安、委屈求和的人，表達了堅決抗金，收復中原故土的決心。詞中豪邁激越、氣度不凡的風格與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》有異曲同工之妙。二． “一蓑煙雨任平生”與“無人會登臨意”——蘇軾與辛棄疾詞風的不同

“一蓑煙雨任平生”出自蘇軾的《定**》，表現的是一種面對人生挫折時流露出來的曠達樂觀的情懷，這首詞便面上是寫作者歸途中遇雨時所持的態度和所得的感受，實際上是借此表達作者對在政壇遇到的打壓和挫折的樂觀的態度。由于“雨具先去”，同行者皆狼狽，唯有蘇軾一人“吟嘯徐行”，另得一番樂趣。驟雨潑身，一樣可以如此淡然，雨過天晴，回首往事，這點坎坷又算得了什么。這是蘇軾經歷過政治風雨后的體驗，只要能在逆境中保持樂觀，忍住風雨的吹打，終有風和日麗的一天。

“無人會登臨意”出自辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》，主要表現的是他對抗金復國的執著和報國無門的感傷。作者登臨高亭，遙看祖國大好河山，百感交集，痛恨自己報國無門。抒發了英雄無路，懷才不遇的苦悶和對朝廷投降派茍且偷安的不滿。

從二人的作品來看，蘇軾將自己的個人遭遇同自然環境的描寫結合在一起，在自然環境的描寫中體現人生哲理；而辛棄疾則將個人遭遇與國家命運聯系在一起，表現出滿腔的愛國熱情。在我看來，出現這種差別的原因首先是二人所處的時代不同，蘇軾處于北宋，社會環境較為安定，沒有太多的動蕩；而辛棄疾則處于一個國家備受欺凌，時局動蕩的環境。另外一點，與個人的文化背景相關，蘇軾一人融匯了儒釋道三種哲學的精華，因此它的作品中帶著很強的哲學道理的韻味，而辛棄疾接受了完全的儒家教育，秉持著“修身齊家治國平天下”的原則，因此它的作品帶有很強的社會責任感。因此二人一個曠達，一個悲愴，成為豪放詞的代表人物，后人無從超越。

第四篇：宋朝豪放派詞風研討

《宋朝豪放派詞風研討》課題開題報告

中學語文課本中，編選了眾多優秀的古詩文作品。其中，詞是重要的一部分。詞始于南朝，形成于唐而盛于宋。宋詞古代文學的閬苑里，是一座芬芳絢麗的園圃：她以姹紫嫣紅、千姿百態的風神，與唐詩爭奇，與元元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，代表著一代文學之盛。

一、課題研究背景

1、簡述研究對象

豪放詞與婉約詞是宋詞的兩大派別。豪放詞表現出豪壯，恢弘的語言風格。

（1）形成與發展

蘇軾一掃花間詞派以來的傳統詞風，開創了豪放詞派。他的詞不拘一格，內容廣泛，包羅萬象。南宋劉辰翁曾言：“辭職東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”可見，蘇軾作為豪放派的奠基者，其對后世產生了深遠影響。

蘇軾之后，辛棄疾將豪放詞推向了高潮。他的詞，多以愛國題材為主，慷慨悲壯。大大開拓了豪放詞的思想意境與表現力，提高了宋詞在文學史上的地位。（2）特點

豪放派特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。

豪放派內部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個階段性的細支。其風格雖然總稱豪放，然而各詞人風格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放。南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放。

2、研究意義

(1)有助于進一步了解宋朝豪放派的形成過程和詞風特點。

(2)有助于深入了解豪放派詩人的生平經歷，對其詞風的影響。

(3)有助于學習豪放詞中意象和典故等的運用和表達效果。

(4)有助于品位賞析豪放派詞作語言，積累古詩文。提高鑒賞古詩文的能力

二、課題研究內容

1、課題研究主要內容

（1）研究豪放詞的出現與當時歷史背景的關系，及在此之前其他派別的發展。

（2）研究豪放派代表人物蘇軾，辛棄疾等的生平經歷。

（3）研究豪放派詞風的特點及表現形式。如 意象和典故等的運用

2、課題研究目的通過查閱資料，翻閱書籍，查找典籍等方法，具體分析豪放詞，以更完整理性的認識宋詞豪放派的特征。寫作時可引用的更合理恰當。

3、預期成果

論文，撰寫有關宋朝豪放派詞風研討的論文。

三、人員及安排

指導老師：課題組組長：

組員：

安排：

1、查閱資料（通過書籍，網絡等途徑）

2、整理資料（進行分類，歸納）

3、寫論文，進行潤飾修改。

宋朝豪放詞風的研討

說到宋朝，就不得不說宋詞，說道宋詞，就不得不提詞風。詞，她萌芽于神話傳說，從詩經中誕生，又經歷了楚辭，諸子散文。歷經了兩漢文學的陶冶，又接受了魏晉南北朝四言，五言，七言，小說等的洗禮。最后到隋唐，少女初長成。最后到了宋，達到了一個中國文學史上的一個高潮。她以姹紫嫣紅、千姿百態的風神，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。在這期間，詞逐漸演變成了眾多的詞風，形成了各種風格特色，各個派別。但是說道宋朝的詞風，就不得不提到其中的一種風格————豪放派。

豪放是一種寫作風格，它體現著作者的性格，思想，胸懷等等。之所以把一些作品綜合稱之為豪放派，是因為它們詞體大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律。其中豪放派以蘇軾，辛棄疾，張元干、張孝祥等為代表。前兩者是豪放派的兩個大文豪，合成“蘇辛”。現在我們以蘇軾為典型來分析豪放派的風格特點。蘇軾執著于豪放，曠達的風格。這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡，如深柳白梨花香遠益清。首先在蘇軾生平創作的這些文學作品中，詞風不盡一樣，有豪放，曠達，婉約。可以看出蘇軾并不是一味只追求豪放的詞風。蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展。1079年7月，蘇軾在湖州任上，因烏臺詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。但是在翻開《東坡樂府》，雄健豪放一類的詞在他的三百四十多首詞中所占的比例也不是很高，但這類詞在詞史上具有異乎尋常的影響力，是蘇軾對唐五代以來“綺羅香澤之態”詞風的最有震撼力的變革，也是蘇軾藝術創新精神的最有力展現，它拓寬了詞路、詞境、詞風。接著來看蘇詞的內容，其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。如：

定**

：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場黑暗。被貶不知道有沒有被升的機會。當別人正在有心忡忡，擔憂自己未來的征途時，他們一定沒有心情去欣賞一場突如其來的大雨，可蘇軾卻不然，想象一下，在某個早晨是天高氣朗的日子，幾個朋友一起去郊游，待到高興時，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。然而，別人笑‘癡’，誰解其中味啊。“莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當著美妙的音樂來欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了。可見“莫聽”兩字，到出了蘇軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發現。那么如何才能善于發現呢？不妨學學蘇軾。我們多數人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。可能當你抱怨后，卻來個“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。真是讓人哭笑不得。這時人們又要說。真是天意弄人呢？是嗎？我說你這么認為就應該好好像蘇軾學習了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學著欣賞，大不了就像學看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。

生活條件不好。“竹杖芒鞋輕勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生。”這樣才曠達嗎。

達則兼濟天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會。“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯。”（《初入廬山》詩）也涂個清凈逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。

“一蓑煙雨任平生。”是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋詞選》）。我到不這么覺得，我覺得是：我沒有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽所累才能，領悟人生真諦。下片是寫，天轉晴了。“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風把酒吹醒了，有點冷，冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉，轉出了味道：當你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應該時刻記著“塞翁失馬，焉知非福”。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無

晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現在已經天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復循環。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環，難道不是“也無風雨也無晴”嗎？佛說“菩提本無樹，明凈亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”當你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時，你便可以領悟“也無風雨也無晴”的快樂了。

有黑就有白，有正就有反，有豪放必然就有婉約。豪放派和婉約派組成了大半個宋詞。婉約派的代表人有柳永、晏殊等。其中屬柳永最有代表性。

柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。因此柳永詞主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。不同于蘇軾的因政治因素主導，柳永詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。如：雨霖鈴

寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰，好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說？ 是柳永著名的代表作。這首詞是詞人在離京都時寫的,是表現江湖流落感受中很有代表性的一篇。這首詞寫離情別緒,達到了情景交融的藝術境界。詞的主要內容是以冷落凄涼的秋景作為襯托來表達和情人難以割舍的離情。

上片紀別，從日暮雨歇，送別都門，設帳餞行，到蘭舟摧發，淚眼相對，執手告別，依次層層描述離別的場面和雙方惜別的情態，猶如一首帶有故事性的劇曲，展示了令人傷心慘目的一幕。下片述懷，承“念”字而來，設想別后情景。作者將他離開汴京與戀人惜別時的真情實感表達得纏綿悱惻，凄婉動人。整個畫面充滿了凄清的氣氛，客情之冷落，風景之清幽，離情之綿邈，完全凝聚在這畫面之中。豪放于婉約的區別，可用《歷代詩余》引俞文豹《吹劍錄》：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌“楊柳岸、曉風殘月。”學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵綽牙板，唱“大江東去”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，也是一首豪放詞)。可見豪放派熔寫景、抒情、議論于一爐，結構上跳躍動蕩，縱橫瀟灑，造成一種開闊、健朗的藝術境界，格調顯得清超豪邁，固然為婉約派所不及，但在具體形象以及人物心理狀態的細致描寫和刻畫上似稍遜于婉約派。婉約派寫景則鋪敘細膩，曲盡其形，且辭藻華美，抒情則委婉含蓄；而豪放派寫景則大筆勾勒，樸實明快，不用辭藻，抒情則直寫胸臆。這樣豪放派就給人以“沖口而出”的感覺。

這樣，豪放派之于宋詞的地位與特點已經昭然若揭了。豪放派以它充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格，作詞豪放、大氣等特點與婉約派一起組成了燦爛的宋詞文化。

第五篇：豪放派詞的興起與發展,以及代表詞人和作品

【豪放派詞的興起發展，以及代表詞人和作品】教學設計

2011級漢語言文學二班郭寬祥41102047

【課前準備】：

1、引導學生回憶之前所學過的有關豪放詞。

2、相關豪放詞范仲淹《漁家傲》；蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》；辛棄疾《破陣子》等材料。

3、引導回憶5分鐘；代表人物講述20分鐘；代表人物詞講解20分鐘；他們之間的聯系區別講解10分鐘；總結5分鐘。

4、教學方法：教師理解式講述，師生交流。

【課程說明】：

（一）課程目標

1、把握豪放詞在寫景、寫人和抒情上的共同特征，逐步建立閱讀豪放詞的恰當期待。

2、知人論世，準確把握該詞之特質——豪中見曠。

3、掌握詞語替換比較、表情朗讀、說文解字、互文聯讀等賞析方法。

（二）教學重點難點

1、本教學設計針對高一學習者知識掌握不系統，理解深度不夠，概念模糊，有利于學習者準確把握豪放詞的發展、特點。

2、重點在于掌握豪放派詞的發展歷程，掌握代表人物的成就創新，感受豪放詞的藝術特點。

【課程設計】：

【教師活動】講述

第一部分：豪放詞的產生

范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人。大中祥符八年（1015）中進士，后得到晏殊的推薦，任秘閣校理。康定元年至慶歴三年（1040－1043），范曾任陜西經略安撫副使兼知延州，親臨前線，抵御西夏的侵擾，其宋仁宗時官至參知政事，卒謚文正。

范仲淹是懷有遠大抱負的政治家，他并不以詞知名，流傳的詞也只寥寥幾首，但大都即景抒懷，表現了開闊而深沉的意境。《漁家傲》開后來豪放詞的濫觴 第二部分：豪放詞的高度發展

蘇軾（1036-1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（在今四川省）人。蘇軾出生于一個富有文學傳統的家庭里，蘇軾一生大致可分成四個時期。第一期（1036-1101），讀書成長與科舉入仕。

第二期（1069-1085）、熙豐變法與黃州之貶。

第三期（1085-1093）元祐更化與重回朝廷。

第四期（1093-1101）哲宗親政與再次遭貶。

蘇軾的人生觀和創作道路

一、生平經歷與思想性格

蘇軾的思想是儒釋道三教合一。儒家思想是蘇軾入世的基本出發點。而老莊與佛教，則是蘇軾立身處世的根本，在蘇軾的作品中，既能看到他積極進取的一面，又明顯地感到蘇軾超然出世和寧靜淡泊的一面。執著與灑脫構成了蘇軾個性的兩極。

蘇軾的文學思想是文、道并重，又提倡藝術風格的多樣化和生動性。

蘇軾自謂：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止。”（《自評文》）

二、蘇軾的詞

蘇詩在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，“以詩為詞”，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向 蘇軾的詞學主張

蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，從根本上改變了詞的發展方向。蘇軾對詞的變革，從理論上來說，破除詩尊詞卑的傳統觀念，認為詩詞同源一體，主張詞為“詩之苗裔”，詞與詩的藝術本質和表現功能一致；主張詞“自是一家”，追求壯美風格和闊大境界；詞品與人品相一致，目的是使詞能與詩并駕齊驅。

【學生活動】記述蘇軾的詞學成就

（一）對詞境的開拓

蘇軾革新詞體的主要方向在于擴大詞的表現功能，開拓詞境。他將傳統的表現男女相思、花間酒下的柔情傷別之詞擴展為抒發磊落襟懷、人格個性的豪放之詞、性情之詞。蘇軾把詞的題材取向回歸到自我，使詞可和詩一樣表現作者的性情懷抱，展示自己的人生感慨、生活情趣、懷古念舊、山川風光、游記悼亡等，從而擴大了詞境，開創了一代詞風。

（二）“以詩為詞”的創作手法

蘇軾的“以詩為詞”，或者說詞的詩化，是在詞境開拓基礎上的個性展示。蘇軾以詞來反映廣闊的生活，把詞的題材從言情說愛、羈旅行役擴大到懷古詠史、說理談禪、去國懷鄉、悼亡送別、感時傷事、山水田園等各種詩歌題材中去，用以抒寫自己的性情抱負，胸襟學問，使詞同詩一樣達到“無意不可入，無事不可言”的程度。此外還采用標題和小序、大量用典使事等表現手法。

（三）形式、音律的突破

詞原來是配合音樂歌唱的，格律經常比律詩更嚴格。婉約派的詞論總是強調合樂可歌，以李清照為代表，她就常批評蘇詞“皆句讀不葺之詩爾，又往往不協音律者”（《詞論》）其實，這顯示出詞逐漸與音樂相分離的傾向。蘇詞“非不能歌，但豪放，不喜裁剪以就聲律耳”（陸游《老學庵筆記》卷五）。打破詞對音樂的依附關系，擴大了詞的表現功能、豐富了詞的情感內涵，突破了“詞為艷科”的傳統觀念，提高了詞的藝術品味。

（四）蘇軾的意義與影響

一、蘇軾的人格魅力：蘇軾的人生經歷固然坎坷，但他的人格卻具有彪炳千古的魅力，蘇軾對后世的影響更在于它的文化人格。（參看李澤厚《美的歷程》）宋朝的錢易在《南部新書》中稱李白為天才，白居易為人才，李賀為鬼才。而宋神宗則稱蘇軾為奇才

陳巖肖《庚溪詩話》卷上：上（神宗）一日與近臣論人材，因問：“軾方古人孰比？”近臣曰：“唐李太白文才略同。”上曰：“不然，白有軾之才，無軾之學。”

二、文學上的影響

第三部分：豪放詞的繼承開拓

【教師活動】辛棄疾的創作道路

辛棄疾出生于北方，起義南歸。既有詞人氣質，又有豪俠之情，他的人生理想本來是做統兵將領，在戰場上博取功名，但由于歷史的錯位，使他英雄失路，轉而在詞壇上開疆拓土，成為兩宋詞史上作品數量最多，成就、地位也最高的詞人。

辛棄疾對詞境的開拓

一、多方面地表現了強烈的愛國主義思想：

二、他的詞中，出現了一種全新的抒情主人公形象。唐五代以來，詞中先后出現了三種主要類型的抒情主人公，即唐五代時的紅粉佳人、北宋時的失意文士和南渡初年的苦悶志士。辛棄疾橫刀躍馬登上詞壇，又拓展出一類虎嘯風生、氣勢豪邁的英雄形象。

三、辛棄疾對詞的心靈世界也有深廣的拓展。南渡詞人的情感世界已由個體的人生苦悶延伸向民族社會的憂患，辛棄疾繼承并弘揚了這一創作精神，表現出更深廣的社會憂患和個體人生的苦悶。

辛詞的藝術成就

一、辛詞創造了一種雄奇闊大的意境。比之蘇軾，辛詞是更生動，更突兀，有時筆酣墨飽，氣勢飛舞，那是蘇詞里所沒有的意境。

二、出色地運用了比興寄托的手法。

三、全新的意象： 相對而言，唐五代詞的意象主要來源于閨房繡戶和青樓酒館，至柳永、張先、王安石、蘇軾而一變，他們開始創造出與文士日常生活、官場生活相關的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時詞中開始出現與民族苦難、社會現實生活相關的意象。稼軒詞所創造的戰爭和軍事活動的意象，又使詞的意象群出現了一次大的轉換。

四、以文為詞：在蘇軾“以詩為詞”的基礎上，辛詞進而“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。

五、多樣化的風格

【教師活動】第四部分：豪放詞的講解賞識

一、范仲淹《漁家傲》

【學生活動】塞下秋來風景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發征夫淚。

二、蘇軾《念奴嬌》

【學生活動】 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫。一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

三、《破陣子》辛棄疾

【學生活動】醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。第五部分：總結以上詞人的共同與區別。

【教學設計反思】

古詩文是語文教學的一大難處，不僅要知人論世，還要深入理解感受其中的深刻內涵，但是這就是很多學生的弱點，很難把握作者的意圖。本教學設計針對的就是這方面的難題的，從了解詞人的生平經歷、創作經歷以及在文學史上的成就，來把握詞人的思想，然后再分析詞人的作品，這樣就更能全面地理解、把握詞人的創作意圖。