第一篇：讀毛詞有感

品《毛澤東詩詞選》，感一代偉人風采

讀詩可以使人明智，陶冶情操；讀偉人傳記，可以領略偉人風范，取長補短，完善人格。而我，對《毛澤東詩詞選集》卻愛不釋手。因為它集詩文與傳記于一身，從中，我既能看出詩詞的恢宏大度，又能感受到一代偉人的不凡氣度。

大家都曉得，毛澤東同志具有深厚的古典文學素養，尤其是對古典詩詞有著強烈的愛好。他的一生，不僅在臨窗伏案時，而且在戎馬倥傯間，他也不輟吟哦或默誦，到建國以后，生活條件變了，欣賞起來就更加酣暢淋漓，于日理萬機之余，幾乎全部沉浸在詩詞的藝術氛圍之中。

毛澤東同志不是一般的古典詩詞愛好者，它是一個杰出的詩人，杰出的書法家，又是偉大的政治家和思想家，一個革命統帥和國家元首，基于后者，他不得不把“政治標準”放在首位。

“才華信美多嬌，看千古詞人競折腰”。這是1945年柳亞子讀過《沁園春·雪》以后，對毛澤東詩詞的高度贊賞。誠然，無論就創作主體的才德膽識力，還是就描寫對象的理事情物景，掂量起來，毛澤東的詩詞都可稱的是千古獨步了。

“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”這首詞作于1925年，全詞基調慷慨激昂，風格豪邁爽朗。大開大合，一氣呵成，奔雷掣電，吐月吞星。既具壯采的奇觀，又富深廣的內涵。短短幾句，我們就能感受到政治人生春季的毛澤東同志的那種不服輸，不怕苦，不懼權勢的品質。

“江山如此多嬌，引無數英雄竟折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗高祖，稍遜風騷。一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。”這首詞作于1936年2月，正是紅軍渡河東征，出師抗日期間。這是一首長

調，以詠雪起興，贊美祖國的江山，評論祖國的歷史，歌頌祖國的今天與未來。大氣磅礴，興會淋漓。久矣膾炙人口，允為古今絕唱。尤其是“數風流人物，還看今朝”一句，足以振奮人心，號召革命。

“鐘山風雨起倉皇，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”1949年4月23日，人民解放軍百萬雄師過大江，包圍了蔣匪幫盤踞了22年的南京城，當日晚上南京解放，蔣匪幫的一群猢猻們早于前一天逃跑了。他們的22年“金陵美夢”便從此結束。毛澤東同志的這首七律就是在這中國以至全世界革命人民的“薄海歡騰”中揮筆寫成的。

短短的三段詞，時間跨度長達24年，從其歷時角度來衡量，詩人毛澤東不同于從而超越于歷史上的一切偉大詩人之處，在于他不止于求索，不限于抱負，不只是發出“安得廣廈千萬間”的浩歌，更不會興起“旌旗未卷頭先白”的慨嘆，他輝煌的詩篇都根植于他更偉大的實踐，他在中國革命戰場上導演了一處威武雄壯的戲劇，他在“一窮二白”的中國大地上繪出了一幅最美麗最鮮艷的圖畫，他締造的是中華人民共和國，它開辟的是人類歷史的新時代。

“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”。毛澤東正是以這種奮斗著學來閱讀古典詩詞，真是以這種奮斗精神鼓舞自己，振奮人心，領導革命。

偉大出于平凡，但是如果各個方面都很平凡，則永遠偉大不了。毛澤東同志是偉大的，因為無論是在軍事，政治，還是在文學史上都寫下了重重一筆。作為平凡人的我們，可以一生平凡，但是決不能平庸。因為正如失敗是成功之母一樣，平凡亦是偉大之母。

在沒有了烽火硝煙的歲月，盡管日子很平淡，生活很平實，命運很平凡，我們還是經歷感悟很多：曾經擁有的點綴記憶，已經得到的倍加珍惜，能夠把握的努力爭取，遙不可及的學會放棄，我們在苦累中懂得滿足，在疼痛中品味生活，我們就是靈魂的舞者，最真實最傾情的觀眾永遠是臺下的另一個自己。

無論何時，無論何地，我們都只有前進的理由，卻沒有后退的借口，因為曾經的偉人說過，“數風流人物還看今朝”，青年人永遠是奮發的，是向上的。我們沒有理由選擇放棄，更沒有理由墮落。如果每個人都能肩負起民族復興的擔子，保家衛國的“鋼槍”，盡一份奉獻愛心的義務，我想我們實現構建社會主義和諧社會的宏偉目標已為時不遠。

加油吧，青年人！

奮起吧，朋友們！

姓名:蔣明樂

系別：商學院會計一班

年級：2011級

聯系方式：***

第二篇：讀毛著有感

讀《毛澤東經典著作選編》有感

通過學習《毛澤東經典著作選編》，對毛澤東同志不同革命時期的經典論述“溫故知新”，不斷提高同志們的理論素養水平。

毛澤東同志的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其思想值得尊重和廣泛傳播。此次集中學習了《為人民服務》、《整頓黨的作風》、《反對自由主義》、《反對本本主義》、《改造我們的學習》等經典論述。

通過對《毛澤東經典著作選編》的學習，讓我們深刻了解到：繼承和弘揚“為人民服務”的優良傳統，是形勢的需要，是時代的呼喚；黨的作風建設是黨的性質、宗旨、綱領、路線的重要體現，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現，是關系我們黨和國家生死存亡的大事；在工作生活中要經常自檢、自省身上的自由主義現象，時刻用嚴格的標準來要求和衡量自己，不斷完善自我；《反對本本主義》中“沒有調查，就沒有發言權”的著名論斷，闡明了社會調查的重要性，同時也要求個人要有求真探索的精神和反對權威的勇氣，在尊重事實的基礎上充分發揮自己的主觀能動性；改造學習，要著力在立足本職多做貢獻上下功夫，改進自己的學習方法和工作作風，學以致用提高解決實際問題的能力。

遠離了革命戰爭年代，毛澤東思想仍然閃爍著它的智慧與光芒，作為新時代的教師，要認真學習領會毛澤東思想內涵，在思想上牢固樹立為人民服務宗旨意識，在工作上改進工作作風建設并注重改進學習方法學以致用，使思想帶動工作，更好地為社會穩定和諧貢獻自己的力量。

毛主席提倡用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。切忠誠、坦白、積極、正直的共產黨員團結起來，反對一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來。

毛主席主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內和革命團體內的團結使之利于戰斗的武器。每個共產黨員和革命分子，應該拿起這個武器。我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。

一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系；關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。

縱觀中共歷史，不乏毛主席言正其詞指出黨內問題的記錄：抗日戰爭時期指出黨的“右傾”錯誤；“大躍進”時期指出黨的左傾錯誤?

由此可見，毛主席是一個善于發現問題，敢于承擔錯誤，且能夠提出新思想、新路線的人，是一個偉大的人民領袖。他是提出馬克思中國化的第一人，然而他又是馬克思主義最忠誠最有成就的追隨者。敢于革命，敢于創新，始終代表最廣大人民的根本利益。

也許，正在實現偉大復興的中國，需要一個像毛主席一樣的戰略家領著共產黨，領著全中國人民，向著更光明，更民主的社會主義前進。黨的領導們，黨的干部們，黨的追隨者，都要向我們偉大的毛主席學習。學習他積極進取，敢于承擔錯誤，反對自由主義的精神。讓黨的建設更加正確順利，人民主權日益明顯，人們的生活邁向富裕！堅持反對自由主義，讓人民更了解黨，信任黨，追隨黨！

第三篇：毛概 讀 愚公移山 有感

毛澤東：愚公移山讀后感

在抗日戰爭即將奪取最終勝利，中華民族面臨著何去何從的重要關頭，中國共產黨在延安召開了中國共產黨第七次全國人民代表大會，決定黨的路線，通過了新的黨章，為抗日戰爭和奪取新民主主義革命在全國的勝利奠定了基礎。毛澤東的《愚公移山》即是其為中共七大所做出的閉幕詞。

《愚公移山》的故事出自《列子-湯問》，是中國人民自古相傳，人人知曉的一個寓言故事。毛澤東引用典故，鼓勵共產黨員不要畏怕壓在中國人民頭上的三座大山，要發揮愚公的精神，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。極大的鼓勵和激勵了全國人民，鼓舞了人民的斗志。最終，在中國共產黨的領導下，團結廣大群眾實力信心，克服困難，一鼓作氣，取得了革命的最終勝利。

愚公每天挖山不止，用一顆執著的心最終感動了天帝，派神下凡搬走了兩座大山。這靠的是他堅定地理想信念。我們的先輩也正是憑借著愚公堅持不懈、自強不息的精神，樹立起了自尊、自強、自信的民族志向，領導人民推翻了帝國主義和封建主義兩座大山，最終奪取了全國的勝利。而對于我們來說，愚公直面困難、求真務實的精神和他堅忍不拔、自強不息的毅力，也是我們在平時生活、學習和工作之中所必需的。這種精神將會指導著我們前進的步伐，幫助我們克服生活中的種種困難。

愚公移山，子子孫孫沒有窮盡。戰爭年代的中國共產黨人生于群眾，扎根群眾，依靠人民群眾的力量，抱著不懈奮斗的信念，最終搬

走了壓在人民頭頂上的大山。任何一件事，只依靠一個人的單獨的力量是完成不了的。我們在平時學習和工作的過程中，也是如此。不能認為什么事情自己都能做得到，自己都能做的好就認為自己無所不能、不可或缺。眾人拾柴火焰高，不過分夸大自己的力量，也不要忽視集體的智慧，齊心協力，團結一致，大家一起朝著一個共同的目標努力協作，才會更加高效、高質的完成任務。

困難就像大山，你怕它，就永遠只能在山腳下徘徊；你不怕它，即使是再高、再險的大山，也總有一天會在你的腳下。只要敢于挑戰，曾經的付出就一定會有收獲。愚公的精神傳承千年，依然教育著我們。

第四篇：讀毛著有感1

讀《毛澤東經典著作選編》有感

我們黨的建設的歷史經驗表明，黨的作風建設抓好了，黨就會形成堅強堡壘、無堅不摧；反之，對黨的作風建設抓得不力，就會使黨減弱甚至喪失戰斗力。

毛澤東同志寫于上個世紀三四十年代的《反對本本主義》、《反對自由主義》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《為人民服務》，如今讀來，仍令人感受到真理的光芒。這五篇文章揭示了黨的建設的一個重要規律，即無論過去、現在還是將來，我們都必須高度重視黨的作風建設。嚴肅糾正突出的不良作風

我們黨一直高度重視作風建設，從延安時期加強黨的思想、組織、作風建設，到如今加強黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設，黨的作風建設一以貫之、與時俱進。我們黨這樣做的目的，就是要把黨建設成為信仰堅定、作風過硬、紀律嚴明、清正廉潔的政黨。上述毛澤東的五篇文章，正是著眼于糾正本本主義等突出的不良作風，以加強黨的思想、作風建設為主旨。

在這五篇文章中，毛澤東分別剖析了本本主義、自由主義、主觀主義、宗派主義、黨八股等不良作風的危害。毛澤東指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”（《反對本本主義》）“自由主義是機會主義的一種表現，是和馬克思列寧主義根本沖突的。”（《反對自由主義》）“主觀主義是一種不正派的學風，它是反對馬克思列寧主義的，它是和共產黨不能并存的。我們要的是馬克思列寧主義的學風”；“一切宗派主義思想都是主觀主義的，都和革命的實際需要不相符合，所以反對宗派主義和反對主觀主義的斗爭，應當同時并進。”（《整頓黨的作風》）

毛澤東所剖析的本本主義等不良作風，如今仍是我們所要重視解決的問題。因為，我們并非生活在真空里，現實中仍有其滋生的土壤和條件，一些同志身上不同程度存在的此類不良作風，必須防止和糾正。只有這樣，才能使我們黨保持健康的肌體，并充滿活力。在這個問題上，我們黨始終保持清醒的頭腦。去年12月，中央作出關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定，就改進調查研究、改進會風、改進文風、厲行勤儉節約等提出明確要求，并強調首先從中央政治局做起，以良好的黨風政風帶動民風。

中央八項規定所要糾正的弊端，與70多年前我們黨所糾正的不良作風，有不少是相似的。在延安時期，我們黨通過糾正本本主義等不良作風，使全黨達到了空前的團結和統一，進而帶領人民取得了民族獨立和人民解放。如今，面對新的世情、國情和黨情，我們應按照中央的部署和要求，切實加強黨的作風建設，嚴肅糾正突出的不良作風，不斷提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵御風險能力。

第五篇：讀《納蘭詞》有感

讀《納蘭詞》有感

《納蘭詞》中記述了納蘭性德短暫的人生百態。納蘭性德在他短短的31年當中，嘗盡了人生的各種酸甜苦辣，不論是喪妻之痛還是追愛之苦，相守之難他都有切身的感受，而他所有的感受都體現在他的詩詞里，也就是所謂的“納蘭詞”。他的詞以“真”來感動世人，在清朝以至整個中國詞壇都享有很高的榮譽。他出身于貴族家庭，常侍在君王左右，可是，他向往的卻是平淡的生活，與自己所愛的女子一起終老，可是，他的“早戀”終止于他的表妹入宮；他的愛戀結束于妻子盧氏難產而亡；他的“執子之手，與子偕老”斷送在父親阻撓、互相追尋的途中，讓他遺憾辭世??他的一生注定是榮華富貴，繁華著錦，但納蘭性德卻偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。

“自那番摧折，無衫不淚；幾年恩愛，有夢何妨。最后啼鵑，頻催別鴣，贏得更闌哭一場”是納蘭性德思念亡妻盧氏的悼亡之音。也正是因為納蘭性德的“重情重義，情感真切感人”使得納蘭性德在我心中的形象更加的英俊瀟灑，風流倜儻，才華橫溢。而納蘭性德與江南才女沈婉的愛情糾葛更是深深打動我的心。從納蘭性德留給世人的資料上可依稀看見當年那個跟隨康熙皇帝南巡的的那個翩翩公子與江南第一才女初識的畫面，那樣的懵懂，那樣的語無倫次著實不應該出現在一位已經成過兩次親的男子身上，可是，他就是出現了。“五月江南麥已稀，黃梅時節雨霏微，閑看燕子教雛飛。一水濃蔭如罨畫，數峰無恙又晴暉，前裙誰獨上魚磯”真是當時兩人相戀的寫照。與沈婉相別后回到京城，卻遭到納蘭性德的父親明珠的強烈反對，也許是明珠愛子心切，也許是瞧不起漢家子女我們不得而知。由于明珠的強烈反對納蘭性德悵然若失，在夢中也亦見到沈婉的容顏。“夢到江南伊家，博山沉水香”。納蘭性德不顧家人反對依然接沈婉進京，兩人擺脫掉貴族身份，著實的當起了一對田園夫婦。后來兩人由于種種原因被迫分離，兩人在江南到京城的一來一往中斷掉了今生的緣分。也許發妻盧氏是納蘭容若一生的難以言喻的痛，那么這一段與沈婉刻骨銘心的愛戀是納蘭容若一生的滿足于一生的遺憾。這些，在納蘭容若的合集《納蘭詞》中都有所表現，當然，其中與沈婉的愛情糾葛是后人根據《納蘭詞》以及清朝野史、正史所推斷出來的。

沒有讀過《納蘭詞》之前，我一直以為，納蘭性德也許只是風流倜儻而已，才華橫溢也可以說得上。可是自從我讀過《納蘭詞》后，我才明白為什么王國維給納蘭性德如此盛贊“北宋以來，一人而已”。這絕非是虛度夸張，因為納蘭性德是用自己的生命在寫詞，他的詞，在當時社會上享有很高的贊譽成為那個時代詞壇的杰出代表時人云“家家爭唱《飲水集》，納蘭心事幾人知”可見其影響之大。他在詞壇上的地位無人能撼動，可是，這并不是他要的，他要的是那么簡單，在當時卻是那樣的奢華，他的詞中透漏著淡淡的憂傷，這種憂傷不是杜甫的“國破山河在”的感傷；也不是李白“兩岸青山相對出，一片孤帆日邊來”的浪漫憂傷，他的憂傷來自人的七情六欲，無謂國家，無謂前途，而為心境、感覺。他的詞更加能打動人們的心。從另一方面來講，因文人墨客的聚集更加促進了康乾盛世的繁榮，而納蘭容若在一定程度上起到了催化劑的作用，他街角的朋友來自五湖四海，不僅僅局限于滿族。雖然他的秉性有違社會主流，可是，人生在世難得活的最真、最感人，不是嗎？