第一篇：毛概作業(yè)——讀《中國回憶錄》有感

讀《中國回憶錄》有感

關(guān)于近代中國的歷史，相信每個中國人都不陌生，不管是經(jīng)歷過或是沒有經(jīng)歷過那個時代的人，總是能夠說出其大概脈絡(luò)，這畢竟是從小讀書時就一直不斷被灌輸，學習這段歷史的結(jié)果。不過，相信我們中很多人知道這段歷史都是從歷史書上學到的，都是站在中國人的角度上看這段歷史的，當然我也是，所以對外國人是怎樣看這段——動蕩的，深刻的，屬于中國的歷史，我一直抱有強烈的興趣。

若是你接觸了一些國外的關(guān)于中國歷史研究的書，對國外的中國研究有所了解的話，想必“費正清”這個名字你一定聽說過。在長達50多年的時間里，這位來自美國的歷史學家在他的一生中主要研究的便是中國歷史。這位歷史學家將他一生之中最美好的時光獻給了中國問題研究，對中國歷史有著充分話語權(quán)的他也被人們尊稱為“頭號中國通”。而他所寫的《中國回憶錄》作為他在中國生活往事的記錄，也可以看作是個人化的中國現(xiàn)代史，一部西方人眼中的中國現(xiàn)代史。而這本書也便是我通過外國人的眼看中國現(xiàn)代歷史的橋梁。

1929年秋天時，費正清在牛津大學巴利奧爾學院時，便開始學習中國問題，因為牛津大學沒有開設(shè)中國語言和歷史課程，所以他只能自己研究，以他的說法說便是：“采取旁敲側(cè)擊的方式探索中國問題?！比欢焕沫h(huán)境對他來說算是塞翁失馬，這也讓他擺脫了中國問題研究的常規(guī)方法，使他能夠像19世紀西方人所做的那樣，主要以英國人的眼光來探討現(xiàn)代中國，這是他走向中國的初步經(jīng)驗。1932年上半年，25歲的費正清作為學術(shù)研究事業(yè)的開創(chuàng)者，不遠千里來到了中國調(diào)查學習，從此就與中國結(jié)下了不解之緣。

他經(jīng)由海路到中國，船僅在香港停留的幾個小時便再次向北行駛，但初到中國的費正清已經(jīng)被香港宏偉壯觀的自然景色和港口繁忙的景象所迷住了。而在北進的途中遇到的景象反映的卻是那時中國的另一面——戰(zhàn)爭。日本艦隊正與中國艦隊打得不可開交，處在離上海商埠下游12英里的黃浦江口的吳淞炮臺遭到輪番炮轟。他登上一艘專供白人乘坐的班輪往上海，因為中日交戰(zhàn)國都不會向它開火。在炮艦的陪同下抵達上海對于一個研究中國外交關(guān)系的現(xiàn)代史學家來說，確實是恰如其分，不平等條約約束行為的能力在上海最明顯不過了。在接下來的日

子里，費正清輾轉(zhuǎn)到了目的地——北京，在這里開始了他在中國的學習之旅。在來中國之前，他曾經(jīng)有過四段不同的學習經(jīng)歷，包括在艾克塞特、威斯康星、哈佛以及牛津的各兩年期限。這些學歷的經(jīng)歷對他能在北京，這個有歐美國家有很大不同的文化古都，也能保持他對自己學術(shù)研究方向的判斷力。

經(jīng)過在北京的學習，在蔣廷黻的支持下，一番努力掙扎后，費正清成為了一名教師，并發(fā)表了一篇科研文章。借助于作為外國學者的身份，費正清結(jié)識了在北京的多位中國的學術(shù)精英，其中有領(lǐng)導“新文化運動”，倡導“文學革命”的胡適，社會學家陶孟和先生，中國地質(zhì)調(diào)查所創(chuàng)立者丁文江，還有他最親密的朋友——梁思成與林徽因夫婦。他們兩家住同一條胡同,經(jīng)常結(jié)伴外出旅行考察，也常常在一起閑談，分析中國的各種問題。通過他們，費正清接觸到了中國社會的各種信息，費正清說梁思成夫婦在他旅居中國的經(jīng)歷中起著重要的作用。甚至連“費正清”這個中文名字也是梁思成幫忙取得。后來，因為需要回牛津大學完成學位論文，費正清于1935年結(jié)束了4年的北京田園生活，回到牛津大學參加哲學博士學位考試。也是在這時，日軍在中國大地上開始的侵略也在逐步擴張了。

二戰(zhàn)爆發(fā)后，在珍珠港時間之前，費正清作為研究中國方面的專家在美國情報協(xié)調(diào)局工作，而當美國與日本開始交戰(zhàn)后，他便被派往重慶，這是當時國民政府的陪都，在那里擔任了美國駐華特別助理。重慶的潮濕和亂哄哄給他留下了深刻的印象，他把當時的重慶比作是破舊的盒子堆積而成的垃圾堆。也正是當時的重慶，他接觸了大量的左翼人士，通過《大公報》的記者楊剛、中共的新聞聯(lián)絡(luò)員龔澎,進而結(jié)識了周恩來、葉劍英等中共高層。通過與左翼人士的交往,費正清對對革命事業(yè)有了一定程度的了解，也對中共產(chǎn)生了好感，提出了美國應(yīng)該盡快與中共建立更密切的聯(lián)系的建議。

1943年，費正清返回到了華盛頓，之后在美國更是積極地投身到中國問題的研究。1955年，他經(jīng)過多方面努力，取得哈佛大學的支持和福特基金會的資助，在哈佛大學創(chuàng)建了東亞研究中心，并出任第一任主任。中國邦交正?；埃c基辛格談過中國問題，提出與中國恢復外交關(guān)系的建議，后來基辛格評價說“和他的談話改變了歷史”。鄧小平訪美后，費正清曾陪同美國政要訪華，鄧小平當面感謝他“在恢復中美關(guān)系中所做出的貢獻”??這一切，使得這位研究歷史的學者，本身就具有某種歷史傳奇的色彩。鑒于他為東亞研究中心做出的杰出

貢獻，他退休時，哈佛大學東亞研究中心命名為費正清東亞研究中心，這是對他一生致力于中國問題研究的最高褒獎。

從這本書叫做“回憶錄”，就可以知道這書的內(nèi)容是費正清在中國的親身經(jīng)歷。費正清的回憶錄在某種程度上仍是一部中國半個多世紀歷史變遷的剪影。從抗日戰(zhàn)爭到新中國成立，再到“文革”，再到改革開放，中國社會經(jīng)歷了翻天覆地的變化。費正清在此期間的經(jīng)歷也是一波三折，他在抗戰(zhàn)歲月來到中國，廣泛接觸了中國社會的各個層面，形成了他對中國社會及其未來走向的基本判斷。費正清先生以他一貫的睿智，通過風趣的筆墨將這段歷史娓娓道來，這種視角來看中國現(xiàn)代這段歷史，超越了一時一地的現(xiàn)實局限，身處局內(nèi)卻又不失客觀，比起那將歷史簡化為人名，地名和名詞解釋的知識匯編的歷史教科書，更加的鮮活生動又不失公允，也因為“回憶錄”的帶有自傳色彩，讓它讀起來更輕松些，這也正是我讀這本書后體會到的感受。

第二篇：毛概作業(yè)《讀毛澤東選集有感》

讀《毛澤東選集》有感

初讀《毛選》，實在是被這位偉大領(lǐng)袖的樸實的文風所折服。雖然以前上學的時候也讀過他的《沁園春》、《開動機器》、《打掃房子和洗臉》之類的文章，可能是年紀小，認識膚淺，亦或是它們承載著考試的黑影，都沒有發(fā)覺那些個魅力，無法深刻體會偉人的思想精髓?？傉J為毛澤東應(yīng)該是個政治家、軍事家，與文人墨客總是相去甚遠。

但讀完《毛澤東選集》發(fā)現(xiàn)字里行間透出的果斷剛毅的風范讓人折服。一篇篇清晰透覺，抓著時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法。在讀第一卷的時候，書一頁一頁翻過，沿著偉人的思維軌跡我深刻地體驗了那段歷史，感受到了這不僅僅是本書，更是偉人的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章背后的紅色歷史。自然，對紅色革命的認識又有了進一步的加深。翻開封面，看到的就是“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這樣的話語怎能不讓我心潮澎湃？

有中國特色革命道路的歷史是必然，這是我讀毛選的最深刻體會。

第一卷所收錄的文章出自第一次和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期。民主的群眾觀，時時刻刻在文字間跳躍。不得不說，中國共產(chǎn)黨能夠取得的如此的光輝成就，都離不開廣大農(nóng)民群眾的支持，也正應(yīng)了那句“得民心者得天下”，亙古不變啊。

開篇是《中國社會各階級的分析》，毛澤東系統(tǒng)地分析了當時的社會階級形勢。他在文中明確指出誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？“一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。指出“中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民”，并預見了民族資產(chǎn)階級的動搖。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們線。”

其實在寫這篇文章時，黨內(nèi)了出現(xiàn)左右傾主義。以陳獨秀為代表，只注意同國民黨合作；以張國燾為代表，只注意工人運動。這兩種傾向都感覺自己力力軍。忘記了農(nóng)民！毛澤東直指關(guān)鍵。

毛澤東雖不是農(nóng)民出身，但卻對于農(nóng)民有著深厚的感情。他很早就意識到了農(nóng)民階層對革命的重要性。所以當以陳獨秀為首的右傾主義者不愿接受他的意見而堅持錯誤的見解時，他毅然決然地回到家鄉(xiāng)湖南，對當?shù)氐霓r(nóng)民運動情況做了三十多天的實地考察，并寫了考察報告，借此糾正黨內(nèi)部分人士，對農(nóng)民運動的錯誤看法。

之后的幾篇選文中，毛澤東也處處都提到了發(fā)動農(nóng)民階級的重要性，足見他對農(nóng)民的重視程度。顯然，后來的中國早已證明了他當時的分析之準確?？梢院敛豢鋸埖卣f，這一點不僅在當時具有很強的指導意義，在今天仍然具有很好的教育意義。它告訴我們，任何時候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒有他們，就沒有你我今天的幸福生活。想著，這是多少年前所遺留的傳統(tǒng)啊，廣大的群眾基礎(chǔ)還真的不是說著出來的。

革命時期，最貧窮的最有戰(zhàn)斗力的就是工人階級，他們所以能如此，第一個原因是集中。無論哪種人都不如他們的集中。第二個原因是經(jīng)濟地位低下。他們失了生產(chǎn)手段，剩下兩手，絕了發(fā)財?shù)耐?，又受著帝國主義、軍閥、資產(chǎn)階級的極殘酷的待遇，所以他們特別能戰(zhàn)斗，經(jīng)過這些種種思考，毛澤東總結(jié)出了這一套正確的思想——毛澤東思想。

毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的 一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想。它是馬克思列寧主義 在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在中國以外通常被叫成“毛主義”。中國共產(chǎn)黨則一直使用“毛澤東思想”，或使用“馬列主義、毛澤東思想”的提法。

以前總覺得這五個字太泛，云里霧里，空空如也，怎么也不能明明白白得出到底毛同志說的思想是什么。即使翻閱書籍，得到也無非“毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”。

拜讀《毛選》里的睿智之思，似乎受到些許啟發(fā)，雖然還不能說完全理解，但是結(jié)合著歷史背景，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠讓我受益終生?！傲魉桓?、戶樞不蠹”，只有在積極在行動中實踐，未來才是光明的。

如今，隨著改革開放政策的深入人心和對外開外步伐的日益深入，人們的物質(zhì)生活水平有了極大提升，各級官員也把提高國民經(jīng)濟總量和地方經(jīng)濟水平作為自己工作的主要目標，以期提高政績，利于選拔任用，而與此同時，卻忽視了精神文明建設(shè)，尤其是理想信念建設(shè)。一個人以追求物質(zhì)利益作為自己的人生選擇無可厚非，可是一個黨員沒有信仰，掌握實權(quán)的共產(chǎn)黨官員沒有全心全意為人民服務(wù)的意識，眼光只停留在物質(zhì)利益和自己的提拔升遷上，將會導致整個國家整個民族失去凝聚力，是可悲而可嘆的?！暗妹裥恼叩锰煜隆?，加強共產(chǎn)黨員尤其是共產(chǎn)黨領(lǐng)導干部的理想信念教育，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)宗旨迫在眉睫，有著積極而深遠的意義，這關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的生死存亡，也關(guān)系到國家社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。

應(yīng)該說在與偉人交流思想的過程中，我加深對了紅色歷史的理解。更希望以提升自己的修養(yǎng)，增強自己的責任感，爭取為中華民族的偉大復興盡自己的一份力。

第三篇：中國夢毛概作業(yè)

中國夢—青年要擔當

“中國夢”顧名思義就是中華民族近代以來最偉大的夢想。2012年11月29日，“中國夢”被正式提出，其核心目標概括起來為“兩個一百年”的目標，即到2021年中國共產(chǎn)黨成立一百周年和2049年中華人民共和國成立一百周年時，逐步并最終順利實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

中國夢所面臨的挑戰(zhàn)

任何理想的實現(xiàn)都要有符合其時代特征的途徑！總書記在十九大報告中提出了實現(xiàn)中國夢的途徑，為我們指明了方向。總書記指出，實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭；必須建設(shè)偉大工程；必須推進偉大事業(yè)。當前我國社會的主要矛盾已經(jīng)從過去的人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的變化，一方面說明了我們十幾億中華兒女離偉大的中國夢又近了一步，具體表現(xiàn)為：我國經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二位；連續(xù)多年保持第一制造大國的地位；220多種主要工業(yè)品產(chǎn)量居世界首位等一系列令世人矚目的成就。但同樣也反映了我國的基本國情并沒有發(fā)生徹底的改變。不平衡、不充分的發(fā)展制約了人民群眾對美好生活的追求，同樣也帶來了復雜的社會矛盾和問題。具體表現(xiàn)為：區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)；生產(chǎn)力布局不平衡；收入分配差距大；貧富差別比較明顯；產(chǎn)能過剩與有效供給不足共存等一系列制約中華民族偉大復興的社會矛盾現(xiàn)象。

中國夢是民族的夢

十九大報告指出，中國夢的特點是個人與國家、民族利益的一體化。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，列強入侵致使中華大地千瘡百孔。因此有人說近百年的中國近代史是一部屈辱史，同時也是一部血淚史。辛亥革命推翻了腐朽不堪的清政府，十月革命一聲炮響給我們送來了馬克思主義，中共一大宣布了中國共產(chǎn)黨的成立，至此中國的未來充滿了期待。有人說遙遠的東方有一頭沉睡的獅子—中國，所以很早以前我們就有一個夢想。如果說每一個華夏兒女心中都有一個相同的夢想，那它一定就是中國夢。總書記在參觀《復興之路》展覽時說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何一個時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心。”歷史告訴我們，只有將每個人的前途命運與國家和民族的前途民運緊密相連，國家才會好，民族才會好，大家才會好！從2006年“八榮八恥”的提出到今天“社會主義價值觀”在社會上被普遍認可。社會的每一個角落都充滿著早日實現(xiàn)中國夢的強大正能量。實現(xiàn)中國夢需要每一個中國人發(fā)揚“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀。很多東西都會過時，但一種高尚的精神導向永遠不會過時！從上世紀五六十年代王進喜同志的“鐵人精神”到今天的“工匠精神”，一代又一代的中華兒女為早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興努力奮斗。所以說中國夢是整個民族的夢想。

中國夢更是青年的夢

“少年強則國強，少年獨立則國獨立”。一百多年前，梁啟超先生在百日維新失敗后的反思中把中國強盛的希望放在了青年人身上。1919年5月4日發(fā)生在北京的以青年學生為主的五四愛國運動揭開了中國新民主主義革命的序幕。歷史告訴我們，青年是一個時代的寶貴財富，一國的青年怎樣，這個國家的未來便會怎樣。

在實現(xiàn)中國夢的偉大征程上，青年發(fā)揮著不可替代的作用。對于青年來說，中國夢是成才夢，我們要用“青年夢”托起“中國夢”。我們要成長為對國家、對社會有用的人才，成為合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。十八大以來，總書記多次通過演講、座談、回信等方式與青少年頻頻互動，對當代中國青少年寄予了殷切的希望。正如總書記所言，青年將全程參與實現(xiàn)“兩個一百年”。青年有多高理想，國家就有多大夢想！理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。

習主席告訴我們，除了要有理想，還要有正確的價值取向。如果說理想指引你人生的方向，那么價值取向就決定你能夠走多遠。當下，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，有些人的精神層面卻出現(xiàn)了很多問題。因此有人說，“這是一個物欲橫流的社會，人情被淡漠了，愛情被踐踏了~?！比欢袊鴫舻某霈F(xiàn)賦予了個人一種精神依托。這個看得見、摸的著，在每天的生活中能真實感受到的目標，將民族的夢想和個人的奮斗目標緊密結(jié)合起來。中國夢為個人的奮斗找到了精神的依托，找到了前進的方向。

作為當代青年，我們時常要用社會主義核心價值觀來清潔自己的精神家園。一個偉大的事業(yè)不能沒有高尚的品德，但光有高尚的品德是不夠的。中國夢就是一個偉大的事業(yè)！中國夢的實現(xiàn)需要青年在內(nèi)的廣大人民群眾的不懈努力?！叭f丈高樓平地起”，我們青年不僅要有海納百川的格局，更要有腳踏實地的堅韌。有人說青春是用來想象的，也有人說青春是用來奮斗的。在我看來，青春離不開“腳踏實地”，也需要“仰望星空”。青春沒有實干，夢想就是空想！夢想和現(xiàn)實需要相互印證，有了夢想，我們才有奮斗的理由，有了實干，夢想才會變得有意義。青年正處在學習的黃金時期，應(yīng)該把學習作為首要任務(wù)。中國夢的實現(xiàn)需要無數(shù)像黃大年一樣甘于奉獻的知識分子，所以說中國夢的實現(xiàn)離不開人才！電影《天下無賊》中的一句經(jīng)典臺詞，21世紀什么最重要，是人才!黨的十八大以來，總書記關(guān)于做好人才工作、實施人才強國戰(zhàn)略做了一系列論述?？倳浄磸蛷娬{(diào)，要樹立強烈的人才意識，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能；要擇天下英才而用之；不唯地域引進人才，不求所有開發(fā)人才，不拘一格用好人才。因此做國家建設(shè)發(fā)展最需要的人是我們當代青年的使命！如今社會安定、人民富足，我們再也不用像父輩那樣在溫飽線上掙扎，我們有充足的時間靜下心來努力鉆研專業(yè)知識，我們有機會走進社會，參加社會實踐。然而當下“眼高手低”者屢見不鮮。要明白任何一番大事業(yè)都是由小事組成的，中國夢也是這樣。年輕人胸懷遠大的理想值得稱贊，但不應(yīng)由此脫離實際。只有把眼前的一件件具體的事做好，才能聚沙成塔，集腋成裘

實現(xiàn)中國夢，我們還要與時俱進、開拓創(chuàng)新。十九大報告中，在回顧過去5年發(fā)展成就時，總書記指出，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略大力實施，創(chuàng)新型國家建設(shè)成果豐碩，天宮、天眼、蛟龍、墨子號、悟空、大飛機等重大科技成果相繼問世。國家在創(chuàng)新，青年也要創(chuàng)新！創(chuàng)新是青春的座右銘!創(chuàng)新的希望在青年，有創(chuàng)新的青年，才有創(chuàng)新的中國。一直以來中國被譽為世界工廠，可是中國夢的時代內(nèi)涵不應(yīng)該只是成為一個制造大國而是成為一個創(chuàng)造大國。只有中國制造早日變成中國創(chuàng)造，中國創(chuàng)新品牌成為中國名片時，才符合中國夢的應(yīng)有之義。

青年要創(chuàng)新！梁啟超先生曾經(jīng)用文字歌頌過這種創(chuàng)新：老年人常思既往，少年人常思將來！青年的我們要在實踐中去培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)造力，不要盲目迷信權(quán)威。當我們處在探索和創(chuàng)造過程中時，一定要以銳不可當?shù)拈_拓精神，樹立和提高自己的自信心，既要尊重名人和權(quán)威，虛心學習他們的豐富知識經(jīng)驗，又要敢于超過他們，在他們已進行的創(chuàng)造性勞動的基礎(chǔ)上，再進行新的創(chuàng)造。青春因為夢想而美麗，因為對創(chuàng)新的追逐而精彩。同樣中華民族的偉大復興也必須依靠創(chuàng)新和創(chuàng)造。

中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。我們要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!

第四篇：毛概作業(yè)——中國夢

2013-2014學年第一學期形勢與政策課程

期末考試論文

論文題目 最美中國夢 院系 政法學院 專 業(yè) 法學 學 號 20120202064 姓 名 滿子奇 完成時間 2013.12.15 任課老師 李娟

最美中國夢

【摘 要】:2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導集體走進國家博物館，參觀《復興之路》展覽。這是在十八屆一中全會上和中外記者見面之后，新班子的又一次集體亮相。再次亮相，重溫歷史。回首百年，感慨良多。參觀過程中，中共中央總書記、中央軍委主席習近平發(fā)表了重要講話。闡述了引發(fā)廣泛共鳴的“中國夢”話題。作為新時代的大學生，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女共同的期盼。那么，青年人的夢想與國家的夢想又有著怎樣的交集？我們這群飽含愛國之情的大學生青年們，要怎樣的為早日實現(xiàn)中國夢而做出貢獻？歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。

【關(guān)鍵詞】:中國夢；青年大學生；中華民族的偉大復興；實現(xiàn)夢想

一：實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，始于一段屈辱的歷史，凝聚了幾代中國人的夙愿，是每一個中華兒女共同的期盼。

（一）說到實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我的心中總是不由自主涌起一陣心酸與豪情：“中華民族有著悠久燦爛的文明，長期居于世界文明發(fā)展的先進行列。據(jù)有關(guān)學者測算，直到18世紀末期，中國的經(jīng)濟規(guī)模仍是世界上最大的，相當于上個世紀末期美國經(jīng)濟總量在世界經(jīng)濟總量中的比重。長期以來，中華文明以其獨有的特色和輝煌走在了世界文明發(fā)展的前列，為世界文明進步作出過巨大的貢獻。然而，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，隨著近代工業(yè)革命腳步的加快，中國很快落伍了。固步自封的封建統(tǒng)治者仍然沉浸在往日的輝煌所造就的夢想之中，等待著“萬國來儀”。不料，等來的卻是西方列強的船堅炮利，等來的卻是亡國滅頂之災(zāi)，在西方堅船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難、付出了重大犧牲，輝煌不再，尊嚴難立，中華兒女也從此開始了百年“中國夢”的辛苦求索、艱難追尋?！笔前。叵肫鹉嵌吻璧臍v史，心中免不了一份沉重。但更是多了一份豪情，一份期盼，一定要改變這一切！一定要實現(xiàn)中華民族族的偉大復興。

（二）當我們對國外的博物館聲稱他們陳列的十二生肖銅像是我們中國的時候，他們總會嘲諷的說：“哈哈！等你們成為世界第一強國再說這句話吧，到時比較有用。現(xiàn)在年年都說，又有什么用，歐美和日本的博物館里，還不時照樣放滿了中國的古董。不過，我可不認為你們中國會再次變強，唐朝的天朝上國已經(jīng)一去不復返了，現(xiàn)在你們中國人只是一群寄生在先祖?zhèn)ゴ笫论E上的寄生蟲而已！”然而，中國是不會完的，總有一天會再次雄起，因為這個國家不光有貪官，在平民之中還有真正的愛國者，是那些正在被貪官剝削的個體戶，是那些正在被房價壓榨的工人，是那些辛勞一生也得不到任何保障的農(nóng)民??遲早有一天，他們會成為國家的主導，讓中國真正的踏上富強之路。他們這些資本主義的渣子，是不會明白的。他們不會明白，中國夢，是中華兒女普遍的堅定的思想意識和目標追

求。中國夢經(jīng)歷了近代以來中華民追問的錘煉，經(jīng)歷了民族淪為半殖民地半封建社會而遭受空前屈辱和磨難的洗禮，經(jīng)歷了無數(shù)志士仁人肝腦涂地和舍命抗爭的無數(shù)次勸諭的啟迪，經(jīng)歷了千萬次中國向何處去的上下求索和反復。從新中國成立之日起，我們正在為實現(xiàn)“中國夢”經(jīng)歷著第二個一百年。在這第二個一百年，我們經(jīng)歷過近30年的建設(shè)、探索與曲折，以黨的十一屆三中全會為起點，走上了中國特色社會主義康莊大道。在我們的前面，還有36年的新征程，將要達到兩個一百年的奮斗目標，即在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?；诖?，在充滿希望的未來，我們必將實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

青年人是祖國的未來，是民族的繼承人，他們將決定祖國的命運。大學生，作為青年中的佼佼者，具有優(yōu)勢的特殊群體，大學生們必須堅定自己的理念，時刻牢記自己的歷史使命，肩負起時代的重任，而且要完成自己的歷史使命，大學生社會責任感的強弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的進程，關(guān)系到他們能否或在多大程度上肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。

說到當代大學生的社會責任和歷史使命，我們首先要認真地回顧一下歷史，從這些歷史中，我們不難看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風口浪尖，他們是推動歷史前進的重要動力。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！睆睦弦惠吀锩液徒ㄔO(shè)者的身上可以得出一個結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會發(fā)展的需要。

作為當代的大學生，我們首先要對自己負責，加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，科學地對待人生環(huán)境，創(chuàng)造有價值的人生，這是大學生對自我的要求，也是大學生承擔社會責任的第一步；此后，我們要用我們的能力來回報家庭、回報國家、回報社會，為社會的進步作出自己的貢獻，為人類文明的發(fā)展貢獻自己的一份力量。

首先，大學生們應(yīng)認清大學生的歷史使命，關(guān)心祖國和民族的命運，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會主義方向前進而作出自己應(yīng)有的貢獻。我們要把自己的命運與國家民族的命運緊密聯(lián)系起來。我們要多關(guān)心時事，了解當今世界的發(fā)展趨勢特別是中國所處的國際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺上大發(fā)愛國之情，我們要付諸行動。

再者，我們要響應(yīng)黨和國家的號召，順應(yīng)人民群眾的需要。扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠貧困地區(qū)支農(nóng)等。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，投身社會經(jīng)濟建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。

同時，我們要努力學習科學文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實實地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。我們要向周恩來總理學習，要“為中華之崛起而讀書！”要順時代潮流而動，作時代的弄潮兒。我們要敢于挑戰(zhàn)時代、挑戰(zhàn)自我，要以強者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W習。少說空話，多干實事。

我們還要有全球意識，為保護生態(tài)環(huán)境和歷史古跡，維護世界的和平與穩(wěn)定，和諧與發(fā)展，促進人類社會的全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展貢獻出自己力所能及的力量。我們要有地球公民意識，要開闊視野，拓展心胸，拋棄一些偏見。勇于和善于自我反省，同時，悅納別人對自己實事求是的批評。

對于實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們要認清形勢，肩負責任:江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80 周年大會上的講話指出：“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達的希望。社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要你們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復興將在你們手中實現(xiàn)?！?/p>

結(jié)語:

中國夢，縈繞在青年學子心頭甜美而又艱巨的夢想，它潛伏在心底，使人無法平靜，直至夢想成為現(xiàn)實，因為夢想不再艱難躊躕，退縮彷徨，滄海揚帆乘風破浪托起不落的太陽。夢想的萌芽蓬勃了人生的激情，夢想的延續(xù)促就人生的茁壯成長。它熔鑄駱駝越漠的堅韌，照亮依舊迷蒙的方向，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。彩蝶舞袖清風醉，曉月初升似水年華。中國夢如雨后彩虹，吸納日月精華，絢爛多姿更顯堅定的力量，如蛻繭的玉色蝴蝶，似夢如醉，如翩飛的蒲公英，欲止還休。青年學子，厚積薄發(fā)，噴射最美中國夢！

參考文獻： 【1】“中國夢”：內(nèi)涵·路徑·保障[N]。人民日報，2013-03-04(04).【2】梁啟超，少年中國說[A].【3】馮克利。鄧小平時代[M].香港中文大學出版社，1991.19、113-113.

第五篇：毛概讀《星星之火可以燎原》有感（精選）

讀毛澤東《星星之火，可以燎原》有感

--------13級市場營銷二班 30號 陳閏

《星星之火，可以燎原》是毛澤東在1930年1月，回復林彪同志征求關(guān)于紅軍意見的一信。毛澤東在信中批評了當時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量不合實際過分悲觀的思想。當時黨內(nèi)一部分同志缺少對革命和時局的正確認識。一部分同志不相信革命高潮有迅速到來的可能，認為在距離革命高潮尚遠的時期做建立政權(quán)的苦工是徒勞，他們希望先以動游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾后，再進行全國武裝起義。他們沒有認清中國是一個許多帝國主義國家相爭奪的半殖民地的事實，這種全國范圍的內(nèi)甚至一些小地方要先爭取群眾再建立政權(quán)的理論對中國革命的實際情況是并不適合的。而還有一些黨員盲目自信過分主觀看大了革命力量忽視了反革命力量，亦不可取。

“星星之火，可以燎原”是中國一句有名的古語，它形容新生事物初生時力量雖小，但是發(fā)展卻十分迅速，前途是無限光明的。毛澤東認為，看事情必須要看到它發(fā)展的實質(zhì)。新生的革命力量雖然在開始的時候很弱小，但它是先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著未來和革命發(fā)展的趨勢。舊勢力固然強大，但終究要被新事物取代。在一九二七年大革命失敗以后，毛澤東便以“星星之火，可以燎原”來比喻中國革命。中國革命出生在艱難的環(huán)境里，但這革命的星星之火既然已經(jīng)燃起，必將從小到大、由弱到強發(fā)展成燎原之勢。毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在當時復雜的環(huán)境下及時安定了同志們的決心，鼓舞了革命的士氣，堅定了革命信念，讓所有同志上下一氣，在認清革命現(xiàn)狀的同時又對中國革命滿懷激情與信心。

《星星之火，可以燎原》表現(xiàn)出一種不為強惡、積極向、勇于奮斗的革命樂觀主義精神，展示了中華民族生生不息、永生不滅的名族進取精神。給人一種強大的鼓舞和鮮活的生命力。直到今天它依舊給我們以啟迪，依舊觸動人心。中國是一個社會主義國家，我們的最終目標是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義。一些西方資本主義強國認為我們是癡人說夢，極盡嘲諷打壓，但是無可否認中國還有其他的社會主義國家都在努力發(fā)展自身不斷朝著這一偉大的目標奮斗，并取得了世界矚目的成就。誰說就不可以呢，相信社會主義的星星之火可以發(fā)展成燎原之勢，相信在中國和其他社會主義國家一代又一代的努力奮斗下那個充分自由平等富裕美好的共產(chǎn)主義社會終有到來的一天。同樣的對我們個人來說，不論在生活、學習、工作上我們首先要對自己充滿信心，不論困難多大多可怕也不要畏懼和逃避，要不斷發(fā)展和開拓自己的優(yōu)點優(yōu)勢，要用切實的努力和奮斗讓希望的星星之火發(fā)展成燎原大勢。同時對于自身的缺點和不利的勢頭要能未雨綢繆防微杜漸。“星星之火，可以燎原”所以要將好的火種發(fā)光發(fā)熱，將壞的火種扼殺在搖籃里。