第一篇：讀毛振明《實用學校體育學》有感

讀毛振明《實用學校體育學》有感

溫故而知新——再讀《實用學校體育學》是帶著問題來讀的，是為了尋找小學體育課堂有效滲透品德教育的方法而讀。在《實用學校體育學》第一章學校體育概論第二節學校體育的特殊地位與作用中，將體育比為良好行為和道德培養的最佳教材。

一、體育作為“三育”之一，不僅是全面發展教育的重要組成部分，而且是全面發展教育的重要手段。

學生只有體質強，精力充沛，才能為學習文化科學知識奠定必要的物質基礎，才能順利完成學習任務。學生在參加體育活動的同時還可以對學生進行思想品德教育。毛澤東早年在《體育之研究》中就曾經指出，“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也”，“體者，載知識之車而育道德只舍也”。

二、體育是良好行為和道德培養的最佳教材。

1、體育以公平競爭為前提。競爭性是體育文化的一大特點，然而競爭往往建立在公平基礎之上，因此體育總是以公平競爭為前提的。

這一點在現在的體育教學中尤為重要，很多獨生子女在家里養成了唯我獨尊的性格，在游戲活動中，只能贏不能輸，甚至為了取勝而不惜，耍些“小聰明”。體育教師要在教學中，潛移默化的滲透學生競爭要建立在公平之上的意識，讓學生明白榮譽的贏得要公正無私，反之毫無意義。

2、體育是挫折和成功交替的過程。

體育強調競爭，是與對手的競爭，與自己的較量。但是，競爭必定會有輸贏，因此，體育教師要教育學生正確的對待失敗和成功。在運動賽場上，當五星紅旗冉冉升起時，我們看到運動員包含著淚水慶祝自己勝利時的辛酸與喜悅。在馬拉松的賽場上，我們看見了更多的選手拼盡全力但最終落后卻堅持到達終點時，賽場上是一陣陣鼓勵的掌聲和祝福聲，他們失去了奪金的機會，卻贏得了人們的敬佩。在生活和學習中，學生也會經歷一次次的成功和失敗，教師要利用體育運動這一有利優勢，來歷練學生的抗挫能力，讓他們在經歷挫折之后戰勝自己，感受成功的喜悅。這種成功和失敗的交替正是體育的魅力所在。

3、體育與集體的形成密切相連。

體育運動中很多項目是集體項目，是需要依靠很多人（集體）配合來共同進行的。如：各種球類運動、游戲、跳水、體操、劃船等。體育運動的過程本身就是集體形成的過程，體育教師要引導學生體會并掌握在集體活動中相互體諒、相互配合、相互幫助的能力，提高學生集體適應的能力。

4、體育行為是被規范了的行為。體育是一種被規范化的文化，這種規范性體現在體育運動的方面，主要包括規則規范、道德規范、禮儀規范、服裝規范、行為規范等。體育就是這樣一個被制約著，同時又可以展現在我、自由和規則的文化。

低年級學生活潑好動、精力旺盛，他們的認識能力和自我控制能力比較低，體育活動時容易被外界的干擾吸引，往往會不自覺的“溜號”，習慣性的作出一些動作，在不經意間就違反了規則。體育教師利用游戲這一學生都喜歡的項目來培養學生遵守游戲規則的習慣，這種習慣的養成，不僅可以保證游戲的公平性，促進學生克制自我、養成遵章守紀的好習慣，而且會將這種習慣延伸到生活和學習之中，讓學生們受用終生。

三、體育精神與學校教育相結合。

1、體育體現了頑強拼搏的奮斗精神。

拼搏精神是人類得以繁衍生息、繁榮昌盛的重要品質，是人類最偉大、最可稱頌的內在力量。拼搏是體育運動的特征，也是體育人的優秀品質。劉翔、姚明、李娜、菲爾普斯、貝克漢姆、喬丹等運動員，他們身上都有頑強拼搏奮斗的精神，他們為了自己的理想，不斷挑戰人類極限、挑戰自我，創造出了一個又一個世界紀錄和人類的奇跡。

體育體現了人們克服一切困難的進取精神和英雄氣概，它讓人們明白生活中最重要的事情不是勝利，而是挑戰（不斷超越自我），不是征服，而是奮力拼搏（展現真我的風采）。

2、體育體現了堅忍不拔、永不言棄的參與精神。

堅忍不拔、永不言棄，是體育對人類精神文化的又一重要貢獻。魯迅說：“優勝者固然可敬，但那些落后任然跑到終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然起敬不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

跳繩教學，是磨練低年級學生拼搏意志的很好的項目。看似普及又簡單的跳繩，對于學生來說并不輕松，而且在剛入學時，很多學生都不會跳繩。為了提高學生練習跳繩的積極性和促進學生跳繩水平的提高，學校每年舉行的學校“體育節”活動中都有跳繩比賽。在集體榮譽的面前，每位學生都躍躍欲試，他們會不約而同的抓住一切時間，參與到練習跳繩的運動中，那些不會跳繩的學生更是要付出加倍的努力。體育教師要將這種堅忍不拔、永不言棄的體育精神，融入到日常體育運動的學練之中，讓學生感受這種可貴的品德，讓他們在體育活動中體驗這種堅忍不拔、刻苦努力后取得成功的快樂。

總之，‘體育為舟、載德促智’，用體育精神來做催化劑，催生出合格人才。寓教于樂、寓教于體、寓智于體，在運動中鍛煉學生健康的體魄，在運動中塑造學生優秀的品德。

第二篇：讀《學校體育學》有感

讀《學校體育學》有感

（作者：王偉男）

厚德博學，為人師表。作為一名教師，要不斷學習新穎的教學方法，讀懂教材，了解學生，所以在課余時間，我專心研讀了《學校體育學》一書，在這本書中，我學習到很多以前未了解到的知識。

在中國古代，所謂的“學校”從奴隸社會開始出現，西周時，學校教育主要就是“禮、樂、射、御、書、數”六藝教育，是學校的必學內容。春秋戰國時期，我國逐漸向封建社會過渡，百家爭鳴，諸子百家大多主張兼重身心的教育。總之，縱觀整個中國古代教育，學校體育沒有在教育中獲得相應的重要地位。

之后，歐洲的文藝復興、宗教改革和啟蒙運動奠定了現代體育的思想基礎。現代體育的雛形在中世紀后期已初顯端倪。16世紀的宗教改革運動對歐洲的學校教育產生了深遠的影響。從“肉體是靈魂的監獄”到“靈肉一致”的轉變，開啟了一個全新的時代。現代學校體育形成的時代背景賦予早期學校體育強烈的人文主義色彩。總之，在文藝復興運動中，將體育作為教育的重要內容，因此一些身體活動得以進入學校，被用來作為培養人的教育手段，開啟了身體活動的教育化歷程。

如今，學校體育在我國受到高度重視，學校體育是指在以學校教育為主的環境中，運用身體運動、衛生保健等手段，對受教育者施加影響，促進其身心健康發展的有目的、有計劃、有組織的教育活動。制定學校體育目標應考慮幾個因素：學生的需要、社會需要、體育學科的功能與發展。目前我國學校體育的目的是：促進學生正常生長發育，增強學生的體質，增進學生的健康，與學校各種教育相配合，培養學生良好的思想品德和意志品質，促使其成為德、體、美全面發展的社會主義建設者和保衛者。所以，每名教師應秉承我國學校體育的目標與要求不斷學習教學方法，我從書中學習到了很多新穎的教學方法，比如：語言法、直觀法、完整法與解釋法、預防和糾正錯誤法、游戲與競賽法。目前我國現代學校體育多多采用的教學方法是自主學習法、探究式學習法、發現式教學法、合作學習法、領會教學法。

現在學校體育增加了課外體育活動，課外體育活動有利于促進學生的生長發育，增進學生健康，提高學生文化課學習的效率，學生鞏固課上學到的體育與健康知識、技術和運動技能，學生運動興趣的培養、鍛煉習慣的養成和終身體育意識的形成，學生的心理健康發展。利用課余時間，學校根據學生們的愛好開展了很多課外體育活動，學生們有了體育愛好，便增長了體育技能，這也正式應了國家學校體育的目標。我作為一名教師，應在自身不斷學習的前提下，多關愛學生身體狀況，才能讓學生們更好的進行體育活動。

第三篇：讀毛著有感

讀《毛澤東經典著作選編》有感

通過學習《毛澤東經典著作選編》，對毛澤東同志不同革命時期的經典論述“溫故知新”，不斷提高同志們的理論素養水平。

毛澤東同志的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其思想值得尊重和廣泛傳播。此次集中學習了《為人民服務》、《整頓黨的作風》、《反對自由主義》、《反對本本主義》、《改造我們的學習》等經典論述。

通過對《毛澤東經典著作選編》的學習，讓我們深刻了解到：繼承和弘揚“為人民服務”的優良傳統，是形勢的需要，是時代的呼喚；黨的作風建設是黨的性質、宗旨、綱領、路線的重要體現，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現，是關系我們黨和國家生死存亡的大事；在工作生活中要經常自檢、自省身上的自由主義現象，時刻用嚴格的標準來要求和衡量自己，不斷完善自我；《反對本本主義》中“沒有調查，就沒有發言權”的著名論斷，闡明了社會調查的重要性，同時也要求個人要有求真探索的精神和反對權威的勇氣，在尊重事實的基礎上充分發揮自己的主觀能動性；改造學習，要著力在立足本職多做貢獻上下功夫，改進自己的學習方法和工作作風，學以致用提高解決實際問題的能力。

遠離了革命戰爭年代，毛澤東思想仍然閃爍著它的智慧與光芒，作為新時代的教師，要認真學習領會毛澤東思想內涵，在思想上牢固樹立為人民服務宗旨意識，在工作上改進工作作風建設并注重改進學習方法學以致用，使思想帶動工作，更好地為社會穩定和諧貢獻自己的力量。

毛主席提倡用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。切忠誠、坦白、積極、正直的共產黨員團結起來，反對一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來。

毛主席主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內和革命團體內的團結使之利于戰斗的武器。每個共產黨員和革命分子，應該拿起這個武器。我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。

一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系；關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。

縱觀中共歷史，不乏毛主席言正其詞指出黨內問題的記錄：抗日戰爭時期指出黨的“右傾”錯誤；“大躍進”時期指出黨的左傾錯誤?

由此可見，毛主席是一個善于發現問題，敢于承擔錯誤，且能夠提出新思想、新路線的人，是一個偉大的人民領袖。他是提出馬克思中國化的第一人，然而他又是馬克思主義最忠誠最有成就的追隨者。敢于革命，敢于創新，始終代表最廣大人民的根本利益。

也許，正在實現偉大復興的中國，需要一個像毛主席一樣的戰略家領著共產黨，領著全中國人民，向著更光明，更民主的社會主義前進。黨的領導們，黨的干部們，黨的追隨者，都要向我們偉大的毛主席學習。學習他積極進取，敢于承擔錯誤，反對自由主義的精神。讓黨的建設更加正確順利，人民主權日益明顯，人們的生活邁向富裕！堅持反對自由主義，讓人民更了解黨，信任黨，追隨黨！

第四篇：讀毛詞有感

品《毛澤東詩詞選》，感一代偉人風采

讀詩可以使人明智，陶冶情操；讀偉人傳記，可以領略偉人風范，取長補短，完善人格。而我，對《毛澤東詩詞選集》卻愛不釋手。因為它集詩文與傳記于一身，從中，我既能看出詩詞的恢宏大度，又能感受到一代偉人的不凡氣度。

大家都曉得，毛澤東同志具有深厚的古典文學素養，尤其是對古典詩詞有著強烈的愛好。他的一生，不僅在臨窗伏案時，而且在戎馬倥傯間，他也不輟吟哦或默誦，到建國以后，生活條件變了，欣賞起來就更加酣暢淋漓，于日理萬機之余，幾乎全部沉浸在詩詞的藝術氛圍之中。

毛澤東同志不是一般的古典詩詞愛好者，它是一個杰出的詩人，杰出的書法家，又是偉大的政治家和思想家，一個革命統帥和國家元首，基于后者，他不得不把“政治標準”放在首位。

“才華信美多嬌，看千古詞人競折腰”。這是1945年柳亞子讀過《沁園春·雪》以后，對毛澤東詩詞的高度贊賞。誠然，無論就創作主體的才德膽識力，還是就描寫對象的理事情物景，掂量起來，毛澤東的詩詞都可稱的是千古獨步了。

“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”這首詞作于1925年，全詞基調慷慨激昂，風格豪邁爽朗。大開大合，一氣呵成，奔雷掣電，吐月吞星。既具壯采的奇觀，又富深廣的內涵。短短幾句，我們就能感受到政治人生春季的毛澤東同志的那種不服輸，不怕苦，不懼權勢的品質。

“江山如此多嬌，引無數英雄竟折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗高祖，稍遜風騷。一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。”這首詞作于1936年2月，正是紅軍渡河東征，出師抗日期間。這是一首長

調，以詠雪起興，贊美祖國的江山，評論祖國的歷史，歌頌祖國的今天與未來。大氣磅礴，興會淋漓。久矣膾炙人口，允為古今絕唱。尤其是“數風流人物，還看今朝”一句，足以振奮人心，號召革命。

“鐘山風雨起倉皇，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”1949年4月23日，人民解放軍百萬雄師過大江，包圍了蔣匪幫盤踞了22年的南京城，當日晚上南京解放，蔣匪幫的一群猢猻們早于前一天逃跑了。他們的22年“金陵美夢”便從此結束。毛澤東同志的這首七律就是在這中國以至全世界革命人民的“薄海歡騰”中揮筆寫成的。

短短的三段詞，時間跨度長達24年，從其歷時角度來衡量，詩人毛澤東不同于從而超越于歷史上的一切偉大詩人之處，在于他不止于求索，不限于抱負，不只是發出“安得廣廈千萬間”的浩歌，更不會興起“旌旗未卷頭先白”的慨嘆，他輝煌的詩篇都根植于他更偉大的實踐，他在中國革命戰場上導演了一處威武雄壯的戲劇，他在“一窮二白”的中國大地上繪出了一幅最美麗最鮮艷的圖畫，他締造的是中華人民共和國，它開辟的是人類歷史的新時代。

“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”。毛澤東正是以這種奮斗著學來閱讀古典詩詞，真是以這種奮斗精神鼓舞自己，振奮人心，領導革命。

偉大出于平凡，但是如果各個方面都很平凡，則永遠偉大不了。毛澤東同志是偉大的，因為無論是在軍事，政治，還是在文學史上都寫下了重重一筆。作為平凡人的我們，可以一生平凡，但是決不能平庸。因為正如失敗是成功之母一樣，平凡亦是偉大之母。

在沒有了烽火硝煙的歲月，盡管日子很平淡，生活很平實，命運很平凡，我們還是經歷感悟很多：曾經擁有的點綴記憶，已經得到的倍加珍惜，能夠把握的努力爭取，遙不可及的學會放棄，我們在苦累中懂得滿足，在疼痛中品味生活，我們就是靈魂的舞者，最真實最傾情的觀眾永遠是臺下的另一個自己。

無論何時，無論何地，我們都只有前進的理由，卻沒有后退的借口，因為曾經的偉人說過，“數風流人物還看今朝”，青年人永遠是奮發的，是向上的。我們沒有理由選擇放棄，更沒有理由墮落。如果每個人都能肩負起民族復興的擔子，保家衛國的“鋼槍”，盡一份奉獻愛心的義務，我想我們實現構建社會主義和諧社會的宏偉目標已為時不遠。

加油吧，青年人！

奮起吧，朋友們！

姓名:蔣明樂

系別：商學院會計一班

年級：2011級

聯系方式：***

第五篇：讀毛著有感1

讀《毛澤東經典著作選編》有感

我們黨的建設的歷史經驗表明，黨的作風建設抓好了，黨就會形成堅強堡壘、無堅不摧；反之，對黨的作風建設抓得不力，就會使黨減弱甚至喪失戰斗力。

毛澤東同志寫于上個世紀三四十年代的《反對本本主義》、《反對自由主義》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《為人民服務》，如今讀來，仍令人感受到真理的光芒。這五篇文章揭示了黨的建設的一個重要規律，即無論過去、現在還是將來，我們都必須高度重視黨的作風建設。嚴肅糾正突出的不良作風

我們黨一直高度重視作風建設，從延安時期加強黨的思想、組織、作風建設，到如今加強黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設，黨的作風建設一以貫之、與時俱進。我們黨這樣做的目的，就是要把黨建設成為信仰堅定、作風過硬、紀律嚴明、清正廉潔的政黨。上述毛澤東的五篇文章，正是著眼于糾正本本主義等突出的不良作風，以加強黨的思想、作風建設為主旨。

在這五篇文章中，毛澤東分別剖析了本本主義、自由主義、主觀主義、宗派主義、黨八股等不良作風的危害。毛澤東指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”（《反對本本主義》）“自由主義是機會主義的一種表現，是和馬克思列寧主義根本沖突的。”（《反對自由主義》）“主觀主義是一種不正派的學風，它是反對馬克思列寧主義的，它是和共產黨不能并存的。我們要的是馬克思列寧主義的學風”；“一切宗派主義思想都是主觀主義的，都和革命的實際需要不相符合，所以反對宗派主義和反對主觀主義的斗爭，應當同時并進。”（《整頓黨的作風》）

毛澤東所剖析的本本主義等不良作風，如今仍是我們所要重視解決的問題。因為，我們并非生活在真空里，現實中仍有其滋生的土壤和條件，一些同志身上不同程度存在的此類不良作風，必須防止和糾正。只有這樣，才能使我們黨保持健康的肌體，并充滿活力。在這個問題上，我們黨始終保持清醒的頭腦。去年12月，中央作出關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定，就改進調查研究、改進會風、改進文風、厲行勤儉節約等提出明確要求，并強調首先從中央政治局做起，以良好的黨風政風帶動民風。

中央八項規定所要糾正的弊端，與70多年前我們黨所糾正的不良作風，有不少是相似的。在延安時期，我們黨通過糾正本本主義等不良作風，使全黨達到了空前的團結和統一，進而帶領人民取得了民族獨立和人民解放。如今，面對新的世情、國情和黨情，我們應按照中央的部署和要求，切實加強黨的作風建設，嚴肅糾正突出的不良作風，不斷提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵御風險能力。