第一篇：淺論思想政治課課堂教學(xué)改革

淺論思想政治課課堂教學(xué)改革

岳家橋中學(xué)胡俊欽

內(nèi)容摘要：課堂教學(xué)改革抓好五方面：

1、加大學(xué)生的參與力度；

2、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力；

3、改造課堂教學(xué)的陳舊模式，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、豐富多彩的素質(zhì)教育的課堂教學(xué)形勢(shì)；

4、要把課堂教學(xué)作為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)環(huán)節(jié)；

5、擴(kuò)展教學(xué)時(shí)空是改革課堂教學(xué)形式的根本途徑。

關(guān) 鍵 詞：教學(xué)改革教學(xué)形式素質(zhì)教育參與

思想政治課教師應(yīng)堅(jiān)定不移地走素質(zhì)教育的軌道，把一切教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)研究活動(dòng)圍繞著如何實(shí)施素質(zhì)教育來(lái)進(jìn)行。只有這樣，才能真正提高自身的教學(xué)素質(zhì)，才能使自身的教學(xué)適應(yīng)新世紀(jì)教育發(fā)展的要求。

實(shí)施素質(zhì)教育，需要改革教學(xué)管理體制、考試制度、教學(xué)制度、評(píng)估制度、升學(xué)制度等，特別是需要改革教學(xué)內(nèi)容。但是，就一個(gè)教師的教學(xué)活動(dòng)而言，首先應(yīng)從改革課堂教學(xué)起步，改革課堂教學(xué)內(nèi)容與形式，廢除陳舊課堂教學(xué)模式中的弊端，創(chuàng)造適應(yīng)教育發(fā)展的新穎課堂教學(xué)形式，以取得素質(zhì)教育的實(shí)效。

課堂教學(xué)的改革主要抓好以下五個(gè)方面：

一、要加大學(xué)生的參與力度。

學(xué)生的參與力度大，是素質(zhì)教育課堂教學(xué)的重要特征之一，也是當(dāng)前課堂教學(xué)改革中應(yīng)首先解決的問(wèn)題，要使學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，主要解決好兩個(gè)問(wèn)題：一是學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性；二是學(xué)生參與的形式。要解決好這兩個(gè)問(wèn)題，都需要教師研究教學(xué)藝術(shù)。比如，怎樣更好地在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生溝通，交流，使學(xué)生探索和討論一些問(wèn)題，怎樣使學(xué)生思維起來(lái)，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地分析和解決問(wèn)題。特別是思想教育，要講滲透的教學(xué)藝術(shù)和內(nèi)化的教學(xué)藝術(shù)，這都需要加大學(xué)生的參與力度。

二、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

既然教育是終身教育，一個(gè)人在學(xué)生時(shí)期主要應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自學(xué)能力，為以后不斷獲取新知識(shí)、新技能奠定有力基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是素質(zhì)教育課堂教學(xué)的一個(gè)重要著眼點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，主要解決好三個(gè)問(wèn)題：一是必須把教學(xué)內(nèi)容劃分為三個(gè)部分，即講解部分，交流和討論部分以及學(xué)生自學(xué)部分；二是輔導(dǎo)學(xué)生如何自學(xué)，在自學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)自學(xué)能力；三是要適時(shí)地依據(jù)學(xué)生的實(shí)際，提供一些自學(xué)書(shū)目，開(kāi)展一些讀書(shū)交流活動(dòng)。這不僅能更好地訓(xùn)練學(xué)生的自學(xué)能力，而且能有效地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)興趣，使自學(xué)形成一種學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、要改造課堂教學(xué)的陳舊模式，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、豐富多彩的素質(zhì)教育的課堂教學(xué)形式。

思想政治課的陳舊課堂教學(xué)模式有三個(gè)突出的特點(diǎn)：一是以老師為中心，而不是以學(xué)生為中心；二是以講解為主要形式，而不是以實(shí)踐和訓(xùn)練為主要形式；三是以說(shuō)教為教育的主要方式，而不是以激發(fā)、開(kāi)發(fā)引導(dǎo)為教育的主要形式。結(jié)果造成一套教師講、學(xué)生聽(tīng)；教師苦口婆心地說(shuō)教，學(xué)生心煩意亂地不知所措；即使大講道理、真理，學(xué)生各有自己的想法和主意。這種局面不改變，一日復(fù)一日，勢(shì)必脫離學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生不僅不能獲得能力的訓(xùn)練和素質(zhì)的養(yǎng)成，反而膩煩思想政治課的學(xué)習(xí)。因此，改革陳舊的課堂教學(xué)形式，就要?jiǎng)?chuàng)造以學(xué)生為中心，以訓(xùn)練和實(shí)踐為主要內(nèi)容，以激發(fā)、開(kāi)發(fā)、引導(dǎo)為主要過(guò)程的課堂教學(xué)形式。

四、要把課堂教學(xué)作為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)環(huán)節(jié)。

我們常講如何上一節(jié)好顆，實(shí)際上即使一節(jié)好課其教育效果也是極其有限的。特別是

思想政治教育，要培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)，只能一個(gè)教育環(huán)節(jié)扣緊另一個(gè)教育環(huán)節(jié)，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的教育階段里才能奏效，而絕非是一節(jié)好課所能立竿見(jiàn)影，一蹴而就的。因此，課堂教學(xué)就一節(jié)課而言，也應(yīng)形式多樣化，要有討論課、講解課、活動(dòng)課、訓(xùn)練課、閱讀課和自學(xué)課等等。只從教師的一節(jié)課上作教學(xué)評(píng)價(jià)，并提出種種眾多的要求，甚至把一節(jié)課作為包含思想政治課教學(xué)的所有美好東西的“大筐”，只能促使教師搞形式主義、花架子，把課堂教學(xué)當(dāng)作“演員的一場(chǎng)表演”，根本談不上什么教學(xué)效果。

五、擴(kuò)展教學(xué)時(shí)空是改革課堂教學(xué)形式的根本途徑。

無(wú)論是增大教學(xué)有效的信息量，還是利用多媒體教學(xué)，都是擴(kuò)展課堂教學(xué)時(shí)空的有效方法。但是要擴(kuò)展教學(xué)時(shí)空，還需要把課堂學(xué)習(xí)的“小天地”適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換到社會(huì)實(shí)踐情景的“大天地”之中。也就是要讓學(xué)生走出課堂，不要僅僅面對(duì)黑板、講臺(tái)，要面對(duì)生氣勃勃，豐富多彩的社會(huì)。在此社會(huì)和人文情景中，需要讓學(xué)生去感受，去體驗(yàn)，去調(diào)查，去思考。這是思想政治課課堂教學(xué)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，如果缺少了這一環(huán)節(jié)，那么，思想政治課的素質(zhì)培養(yǎng)就如同缺少了動(dòng)力和源泉。這就是說(shuō)，思想政治課的素質(zhì)教育不能缺少“社會(huì)大課堂”。要使素質(zhì)和教育結(jié)合起來(lái)，就必須要使學(xué)生與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

總之思想政治課課堂教學(xué)要突出話題中心，廣泛地讓學(xué)生參與到教學(xué)設(shè)計(jì)中來(lái)，以活動(dòng)為主要形式，強(qiáng)調(diào)與學(xué)生親身經(jīng)歷的結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，在參與性教學(xué)活動(dòng)中豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，從個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成合理的道德觀和良好的行為習(xí)慣。教學(xué)的重點(diǎn)宜放在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和活動(dòng)環(huán)節(jié)的策劃上，盡量使學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。要在開(kāi)放的教學(xué)理念中堅(jiān)持必要的價(jià)值引導(dǎo)。注意引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際。

參考文獻(xiàn)：《思想品德》九年級(jí)教師用書(shū)

第二篇：小議思想政治課教學(xué)及改革

小議思想政治課教學(xué)及改革

【摘要】素質(zhì)教育從內(nèi)涵上要求以德育為本，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展，由原來(lái)面向全體學(xué)生擴(kuò)展到面向全體受教育者，促進(jìn)學(xué)生主體性、個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，注重學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力。為此，以德育為本的素質(zhì)教育首先就應(yīng)在思想政治課教學(xué)方面加以改革，由傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)走向新的，富有活力，充滿生機(jī)的教學(xué)之路。

【關(guān)鍵詞】思想政治課 教學(xué) 改革

素質(zhì)教育從內(nèi)涵上要求以德育為本，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展，由原來(lái)面向全體學(xué)生擴(kuò)展到面向全體受教育者，促進(jìn)學(xué)生主體性、個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，注重學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力。為此，以德育為本的素質(zhì)教育首先就應(yīng)在思想政治課教學(xué)方面加以改革，由傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)走向新的，富有活力，充滿生機(jī)的教學(xué)之路。

思想政治課是中學(xué)教學(xué)計(jì)劃中的一門(mén)必修的、主要的課程，是中學(xué)生進(jìn)行思想政治素質(zhì)、德育教育的主要途徑，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要途徑，是區(qū)別社會(huì)主義教育與資本主義教育的重要標(biāo)志。它研究的對(duì)象是以學(xué)生的政治思想，道德品質(zhì)的形成規(guī)律進(jìn)行學(xué)生的思想政治，道德品質(zhì)的教育，是解決知與不知、信與不信、行與不行的矛盾。它具有綜合性、實(shí)踐性和應(yīng)用性等性質(zhì)。由此可見(jiàn)，思想政治課是一門(mén)非常重要的學(xué)科，我們以“舌耕為業(yè)、雄辯著稱”的政治課教師就很有必要研究、探討思想政治課的教學(xué)方法及改革。

思想政治課的任務(wù)是傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，覺(jué)悟，以指導(dǎo)其行動(dòng)。其教學(xué)過(guò)程就是教育過(guò)程、認(rèn)知過(guò)程、心理活動(dòng)過(guò)程、社會(huì)融洽過(guò)程。其中，情感因素在教學(xué)過(guò)程中起很大的作用，教師與學(xué)生關(guān)系主要為民主性的關(guān)系。

師生良好的人際關(guān)系，精彩的開(kāi)頭是上好政治課的條件；教學(xué)中的“情、理、趣”是核心。有人比喻“情”是興奮劑，“理”是本味劑，“趣”是調(diào)味劑。

在知、行轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)上要曉之以理、動(dòng)之以情、篤之以信、導(dǎo)之以行。政治課應(yīng)是教材課與活動(dòng)課相結(jié)合，它不應(yīng)是一本教材、一本教案、一張嘴的粗放型教學(xué)，而是多種教學(xué)形式的統(tǒng)一。

然而，政治課教學(xué)存在的問(wèn)題和困難比較多。如：課程定性上的困惑--重理論還是重思想性；課程、教材、考試不配套--對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際不全面；教育環(huán)境的沖擊，現(xiàn)實(shí)與理論嚴(yán)重脫節(jié)；基礎(chǔ)硬件的剝脫，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)遇等。但作為政治課教師就應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際（學(xué)生水平實(shí)際和學(xué)習(xí)條件的實(shí)際）盡可能地在傳統(tǒng)教材模式上作一些創(chuàng)新性的嘗試。

教學(xué)方法選擇要以教育對(duì)象和教材內(nèi)容為依據(jù)，對(duì)高中學(xué)生常用講解法，初中教學(xué)常用講述法。理論的用講解法，方法論常用討論法。但總的來(lái)說(shuō)基本方法為啟發(fā)式。

啟發(fā)式的特點(diǎn)為：具有由淺入深的漸進(jìn)性；能深刻反映事物本質(zhì)和規(guī)律的透徹性和有的放矢的針對(duì)性等。它的實(shí)質(zhì)是能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。

啟發(fā)式教學(xué)要求教師注意內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，深鉆教材根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，挖掘其啟發(fā)因素，設(shè)計(jì)好富有啟發(fā)性的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在“三性”，教學(xué)要注重實(shí)用性、多樣性、靈活性；要求融洽師生關(guān)系，循循善誘，不能急于求成。

我們知道教學(xué)方法是由“讀、問(wèn)、講、議、看、練、評(píng)”組合而成的。但要注意以下四個(gè)原則：第一，改過(guò)去傳統(tǒng)的注入式為啟發(fā)式教學(xué)；第二，變說(shuō)教式為情感式；第三，變單向式教學(xué)為多向式；第四，變封閉式教學(xué)為開(kāi)放式，多到實(shí)踐中去。

如今的教學(xué)改革是以發(fā)展學(xué)生智能為出發(fā)點(diǎn)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和教師的主動(dòng)性為重點(diǎn)，注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，重視學(xué)生的情緒生活，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法適當(dāng)保留并加以改造成為教學(xué)方法改革的趨勢(shì)。

新教學(xué)方法帶來(lái)的是教與學(xué)的革命。除了啟發(fā)式、情感式教學(xué)之外，還有一些新的教學(xué)方法可以試一試。如：八字教學(xué)法（即：讀讀、議議、講講、練練相結(jié)合）；魏書(shū)生的六步教學(xué)法（即：定向、自學(xué)、討論、答題、自測(cè)、自結(jié)）；當(dāng)然還有嘗試教學(xué)法，愉快教學(xué)。這些新教學(xué)方法能夠使學(xué)生感到：“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟，書(shū)山有路趣未盡”。

總之，從理論講，政治課是一門(mén)非常重要的學(xué)科，值得我們?nèi)ヌ接懙模M管理論與現(xiàn)實(shí)有一定的差距，但我們作為政治課教師要有信心把它教好，不要牢騷滿腹。應(yīng)該：

責(zé)任肩上挑，旁觀非英豪。牢騷難報(bào)國(guó)，實(shí)干才可靠。

我們應(yīng)以堅(jiān)定的信念推進(jìn)政治課教學(xué)及教學(xué)方法的改革。

第三篇：思想政治課課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性

思想政治課課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性

語(yǔ)言是構(gòu)成思維的物質(zhì)外殼，是人們用語(yǔ)音按照一定的規(guī)則表達(dá)思想，交流感情的工具，是人類特有的交際手段。講課是通過(guò)有聲語(yǔ)言以及文字來(lái)傳授知識(shí)的，特別是有聲語(yǔ)言，是教與學(xué)的一個(gè)橋梁與紐帶。沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)橋梁，課堂教學(xué)就難以進(jìn)行。

教學(xué)語(yǔ)言是教師在把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生過(guò)程中使用的語(yǔ)言，它是教師傳遞教學(xué)信息的媒體，是一種專門(mén)行業(yè)的工作用語(yǔ)。教學(xué)語(yǔ)言在教書(shū)育人的過(guò)程中具有極其重要的作用。教師們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中都有這樣的體會(huì)：聽(tīng)一堂好課，就像觀賞一幅名畫(huà)，心動(dòng)神移；就像欣賞一首名曲，余音在耳。這就是教學(xué)語(yǔ)言的審美價(jià)值。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差二十倍。”這充分說(shuō)明了語(yǔ)言就是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的武器。因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中，無(wú)論是和學(xué)生進(jìn)行知識(shí)信息的反饋，師生之間的感情交流，對(duì)學(xué)生的個(gè)性的熏陶、感化，組織教學(xué)，還是引導(dǎo)學(xué)生觀察、記憶、思維、想象等智力和創(chuàng)造性活動(dòng)，都必須借助教學(xué)語(yǔ)言，只有通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生多種感官、神經(jīng)系統(tǒng)和大腦積極的活動(dòng)，特別是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，才會(huì)為他們所接受，起到語(yǔ)言的交際作用，使獲得的感性認(rèn)識(shí)繼而實(shí)現(xiàn)理性的飛躍。可見(jiàn)，教學(xué)語(yǔ)言幾乎是教師不能須臾離開(kāi)的最重要的工具。即使現(xiàn)代化技術(shù)大量應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，也不能削弱教學(xué)語(yǔ)言的作用，相反，對(duì)它的要求是更嚴(yán)格、更嚴(yán)密。

教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)就是教師在教學(xué)過(guò)程中如何選擇完美的語(yǔ)言培養(yǎng)人才的技能和技巧。教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)反映了教師的能力和水平，同時(shí)，在一定程度上，決定著教師的教學(xué)效果。

一堂好的政治課需要多種教學(xué)藝術(shù)的綜合運(yùn)用。比如：語(yǔ)言藝術(shù)、提問(wèn)藝術(shù)、組織教學(xué)藝術(shù)等等。而語(yǔ)言藝術(shù)是最基礎(chǔ)的，它幾乎貫穿在各種教學(xué)藝術(shù)當(dāng)中。政治教師只有不斷提高自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，才能更好的運(yùn)用其他的教學(xué)藝術(shù)，達(dá)到好的教學(xué)效果。

課堂教學(xué)語(yǔ)言是指教師進(jìn)行課堂教學(xué)所使用的語(yǔ)言，或稱教學(xué)用語(yǔ)。它既不同于哲學(xué)、政治、法律和自然科學(xué)的用語(yǔ)，也有別于文學(xué)、藝術(shù)的用語(yǔ)；既不是純粹的書(shū)面語(yǔ)言，也不是普通的日常用語(yǔ)。

那么，政治教師怎樣才能使自己的課堂教學(xué)語(yǔ)言具有較高的藝術(shù)性呢？

一、課堂教學(xué)語(yǔ)言要精煉、準(zhǔn)確、清晰、邏輯性強(qiáng)。

語(yǔ)言精煉就是指教學(xué)語(yǔ)言要少而精。語(yǔ)言精煉要求教師能提綱挈領(lǐng)和簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)基本原理、主要觀點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。學(xué)生已知的或不重要的要少說(shuō)或不說(shuō)，點(diǎn)到為止；學(xué)生不了解的或重要的，要多說(shuō)或詳說(shuō)，并要說(shuō)得恰到好處。要用最少的字句表達(dá)盡量多的內(nèi)容，詞約旨豐，一語(yǔ)中的，有詳有略，詳略得體。例如：一位教師在講到“經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性”時(shí)，教材列舉了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)方面的弊端：一是單一的公有制和集體經(jīng)營(yíng)，影響多方面積極性的發(fā)揮；二是國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過(guò)死，企業(yè)吃國(guó)家“大鍋飯”，使企業(yè)缺乏應(yīng)有的活力；三是分配上的平均主義，職工吃企業(yè)的“大鍋飯”，不利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性。這位教師講到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，用“死”“懶”“窮”三個(gè)字概括了弊端的后果，精煉的說(shuō)明了體制改革的必要性。

在教學(xué)過(guò)程中，教師語(yǔ)言不精煉，拖泥帶水，夸夸其談，華而不實(shí)，都影響課時(shí)的充分利用。有些政治教師主觀上也想抓住重點(diǎn)，釋疑解惑，啟發(fā)誘導(dǎo)，但往往由于駕馭語(yǔ)言的水平較低，講課時(shí)旁征博引，毫無(wú)目的的肆意發(fā)揮，結(jié)果教師講的天花亂墜，而學(xué)生卻不解其意。而一些有經(jīng)驗(yàn)的教師則非常重視提煉教學(xué)語(yǔ)言，他們緊扣教材重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行講解，言簡(jiǎn)意賅，有的放矢。這樣能騰出一定的課時(shí)讓學(xué)生充分的思考和練習(xí)，從而有利于學(xué)生發(fā)展智力，減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率。

課堂教學(xué)語(yǔ)言用詞要準(zhǔn)確。保證達(dá)意傳情，符合科學(xué)性、富有教育性，課堂語(yǔ)言絕不能含糊不清，模棱兩可，更不能為了追求語(yǔ)言的生動(dòng)形象，以詞害意，甚至忘了科學(xué)性、教育性，滿堂三七疙瘩話，使課堂語(yǔ)言蒼白無(wú)力，不能產(chǎn)生良好的效果。思想政治課是以馬克思主義為指導(dǎo)的理論觀點(diǎn)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)學(xué)生較系統(tǒng)地進(jìn)行思想道德和政治思想教育的一門(mén)課程。它的基本概念、原理、觀點(diǎn)很多，都有嚴(yán)密的邏輯性和科學(xué)性，因此，每句教學(xué)語(yǔ)言都不能有半點(diǎn)的模棱兩可和含糊不清。例如：初一“熱愛(ài)集體”這一課，基本概念是“集體”，只有把這個(gè)概念準(zhǔn)確地教給學(xué)生，才能為講清以后的其他概念原理鋪平道路。集體這個(gè)概念共有幾層含義，教師可通過(guò)層層分析的方式把這個(gè)概念交給學(xué)生。教師可讓學(xué)生思考：什么是集體？一個(gè)人能不能叫集體？學(xué)生會(huì)考慮到，集體是由許多人組成的。老師再引導(dǎo)，很多人組成的群體都能叫集體嗎？通過(guò)類似的逐層分析，最后準(zhǔn)確地得出集體的概念：集體是許多人集合起來(lái)的，有組織、有共同目標(biāo)和行動(dòng)的團(tuán)體。

語(yǔ)言清晰主要指吐字清晰和思路清晰。課堂教學(xué)語(yǔ)言要清晰悅耳，保證讓學(xué)生聽(tīng)清楚你說(shuō)了些什么，所以發(fā)音必須標(biāo)準(zhǔn)，吐字必須清楚，做到字正腔圓，張口如拔古錚，清新明亮，講話如幽泉淌水，叮叮咚咚，使學(xué)生悅耳傾心。條理清晰是指教師講課觀點(diǎn)明確，層次分明，重點(diǎn)突出，層次性強(qiáng)。語(yǔ)言條理清晰的關(guān)鍵是語(yǔ)言要符合漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則。

語(yǔ)言要有邏輯性指課堂教學(xué)語(yǔ)言要前后一貫，上下承接，順理成章，合乎思維的邏輯結(jié)構(gòu)，規(guī)則和規(guī)律。教學(xué)時(shí)，教師忽略了所將內(nèi)容間的有機(jī)聯(lián)系，那么每節(jié)課不是概念的羅列，就是觀點(diǎn)的組合，當(dāng)然顯得單調(diào)枯燥，呆板無(wú)趣，倘若教師能夠深入挖掘教材內(nèi)容間的內(nèi)在，在學(xué)生已有知識(shí)水平和思維能力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯推理進(jìn)行教學(xué)，就能層層深入，取得較好效果。例如：在講《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》的過(guò)程中，為了證明社會(huì)主義企業(yè)之間也存在著競(jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)，可以運(yùn)用如下：“競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，因此，在社會(huì)主義企業(yè)間也必然存在著競(jìng)爭(zhēng)”的直言三段式邏輯推理的方法，使同學(xué)看到社會(huì)主義企業(yè)存在競(jìng)爭(zhēng)的必然性。

二、課堂教學(xué)語(yǔ)言要有節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫、展示情感。

語(yǔ)言的節(jié)奏就是在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)信息接受的情況，合理的控制語(yǔ)言速度的緩急。教學(xué)語(yǔ)言節(jié)奏的快慢，直接影響著學(xué)生的思維活動(dòng)。所以，語(yǔ)言的節(jié)奏要以感情變化為基礎(chǔ)，更和教學(xué)內(nèi)容本身相一致，來(lái)調(diào)節(jié)自己課堂語(yǔ)言節(jié)奏，做到快慢得當(dāng)，高低適宜。語(yǔ)言的速度是指教師在一定時(shí)間里吐字的快慢多少，疏密間隔，在講一節(jié)課的所有內(nèi)容時(shí)，只用一種速度，就會(huì)顯得很平淡。該快時(shí)不快，拖泥帶水，使人感到拖沓。該慢時(shí)不慢，象放連珠炮，學(xué)生無(wú)暇思考，令人難以聽(tīng)懂。靈活地掌握語(yǔ)流速度，既能使講課清楚生動(dòng)，又符合在有限的時(shí)間里傳播最大的信息量的要求。語(yǔ)言速度的變化，要服從內(nèi)容的需要。如果是一堂課的開(kāi)始，因?yàn)閷W(xué)生課間休息，精神松弛，有的沒(méi)有很好的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，害怕老師提問(wèn)而精神緊張。此時(shí)，教師無(wú)論是復(fù)習(xí)舊課，還是導(dǎo)入新課，課堂語(yǔ)言都宜慢，就像汽車輪船剛剛啟動(dòng)，有一個(gè)逐漸導(dǎo)入軌道航向的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生情緒已調(diào)動(dòng)起來(lái)，思維進(jìn)入正常軌道時(shí)，語(yǔ)言和教學(xué)進(jìn)度可逐漸加快。當(dāng)教師分析教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)時(shí)，由于這些內(nèi)容輸入學(xué)生的大腦需要有一個(gè)處理轉(zhuǎn)換過(guò)程，這時(shí)的語(yǔ)言又宜慢不宜快。當(dāng)教師由一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，此時(shí)的教學(xué)語(yǔ)言又宜快不宜慢。當(dāng)教師為了有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的思維敏捷力和在有限的時(shí)間里組織語(yǔ)言的能力或強(qiáng)記能力時(shí)，又可以適當(dāng)加快語(yǔ)言節(jié)奏。總之，不能只顧自己講，不考慮學(xué)生實(shí)際情況，說(shuō)話過(guò)快，學(xué)生沒(méi)有思考時(shí)間；說(shuō)話過(guò)慢，又滿足不了學(xué)生求知欲望。無(wú)論快慢都必須根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的接受能力而定。都必須快而不亂，有序有度；慢而不斷，要有節(jié)奏。例如：在講“質(zhì)量互變規(guī)律”時(shí)，當(dāng)講到質(zhì)變和量變的關(guān)系時(shí)，由于這是重點(diǎn)和難點(diǎn)，所以就要放慢速度進(jìn)行講解，以便讓學(xué)生理解。

語(yǔ)言要有抑揚(yáng)頓挫是指教師上課的語(yǔ)調(diào)處理的高低起伏的統(tǒng)一，抑揚(yáng)是語(yǔ)調(diào)的主要表現(xiàn)手段之一。語(yǔ)調(diào)的高亢是“揚(yáng)”，語(yǔ)調(diào)的低沉是“抑”。為了表達(dá)一種內(nèi)容就必須帶一種一氣呵成的語(yǔ)勢(shì)，象飛瀑激流，氣吞長(zhǎng)虹，動(dòng)人心魄；有時(shí)為了表達(dá)另一種內(nèi)容，語(yǔ)言宜平緩清晰，一字一句，字正腔圓，猶如溪流滴水，叮當(dāng)有聲。

聲調(diào)變換直接關(guān)系到講課的效果。總是平淡低沉的聲調(diào)或是慢慢吞吞的聲調(diào)，使課堂氣氛太沉悶，往往會(huì)起到催眠曲的作用。相反，總是高亢震耳的聲調(diào)，影響學(xué)生思考、品位，容易引起疲倦。好的聲調(diào)節(jié)奏，完全是為了適應(yīng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)的需要，符合學(xué)生思維活動(dòng)的規(guī)律，增強(qiáng)語(yǔ)言的藝術(shù)性，達(dá)到好的教學(xué)效果。例如：在講到“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)人民覺(jué)醒了，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)便進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，表達(dá)要豁然開(kāi)朗，聲調(diào)要陡然高升，雄壯而昂揚(yáng)，堅(jiān)定而豪邁，充滿信心和希望。通過(guò)這樣的聲調(diào)節(jié)奏的變換，使學(xué)生感受到：馬列主義傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使中國(guó)革命的面貌為之一新了。

頓挫，也叫停頓。這是有聲語(yǔ)言表情達(dá)意必不可少的手段。講課中，適當(dāng)停頓可以更好地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和教師的感情。它有助于學(xué)生更清楚地理解教師所講的事理，在停頓間隙進(jìn)行思考、消化。停頓大體有如下幾種情況：一是為了吸引學(xué)生注意力而停頓；二是為了加強(qiáng)邏輯性、層次性而停頓；三是為突出重點(diǎn)、難點(diǎn)而略加停頓；四是為強(qiáng)化高潮，使高潮進(jìn)一步“升華”而停頓。

總之，教師根據(jù)教材內(nèi)容，適當(dāng)變換語(yǔ)調(diào)，或高昂，或低沉，適當(dāng)運(yùn)用停頓，使語(yǔ)言節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，從而大大提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

課堂教學(xué)語(yǔ)言要能展示感情，教學(xué)語(yǔ)言的情感性原則是指教師在課堂教學(xué)中，用飽含真情的語(yǔ)言，傳授知識(shí)，教育學(xué)生并使學(xué)生的情感受到感染，引起心理上的共鳴，從而達(dá)到感知教材，加深對(duì)理論知識(shí)的理解，起到促進(jìn)思維，鞏固記憶的教學(xué)效果。要使自己的語(yǔ)言感人，就應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)言里傾注激情，只有情深，才能理透，才能感染人。唐代大詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“感人心者莫先乎情”。教師要將“理”傳達(dá)給學(xué)生，必須做到“情通”，然后才有教育意義上的“通情達(dá)理”。也就是“親其師，信其言”，使學(xué)生樂(lè)接受教師的教誨。為了使語(yǔ)言感人，要注意以下要求：

(一)要以飽滿的熱情講述教材。在講“科學(xué)人生觀”時(shí)，有一幅油畫(huà)《母親》，一位政治教師講道：看到這幅充滿感情的油畫(huà)，我仿佛看到了趙云霄烈士當(dāng)年在獄中寫(xiě)遺書(shū)的情景，陰暗的牢房里，烈士身戴刑具，懷抱嬰兒，借著鐵窗透進(jìn)來(lái)的微光，伏在膝上吃力地寫(xiě)著，淚水灑在紙上??我們又仿佛看到了烈士赴刑場(chǎng)前同嬰兒訣別時(shí)的情景，她遍體是傷，懷抱嬰兒，淚水沿著她的面額和胸膛流進(jìn)嬰兒的口中，這不懂事的嬰兒呀！你可知道，媽媽是用血和淚在撫養(yǎng)你，媽媽就要和你永別了，你要快快長(zhǎng)大，完成你爸爸媽媽未完成的事業(yè)。這里的感情要嚴(yán)肅而堅(jiān)定，憤怒而悲壯，使師生的感情得到共鳴，讓學(xué)生充分想象到，在“三座大山”的壓迫下，近代中國(guó)社會(huì)的黑暗和貧弱，愛(ài)國(guó)志士舍身報(bào)國(guó)。從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，學(xué)習(xí)先烈的革命精神，立志成才。

(二)對(duì)學(xué)生要有感情。教師要有誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生不理解不明白的問(wèn)題，要耐心講解，不能有半點(diǎn)的厭煩和急燥情緒。好的情緒使人精神振奮；相反，則會(huì)抑制他們的智力活動(dòng)。有的教師帶著怨氣上課，動(dòng)則挖苦、諷刺，師生感情不融洽，結(jié)果使學(xué)生產(chǎn)生一種厭倦感。相反，有經(jīng)驗(yàn)的教師，總是充滿了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，千方百計(jì)地創(chuàng)造使學(xué)生情緒高漲的環(huán)境，師生感情融洽，使學(xué)生能帶著一種高昂的激動(dòng)的積極情緒從事學(xué)習(xí)和思考。

只有對(duì)教材、對(duì)學(xué)生充滿感情，課堂教學(xué)語(yǔ)言才能展示情感。

三、課堂教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，有感染力。

生動(dòng)形象就是寓基本概念、基本原理于具體形象的事例、情節(jié)之中，使枯燥的概念生動(dòng)化，深入淺出，通俗易懂，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生留下深刻的印象。一位教師在講到“實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制前后的情況”時(shí)，引用群眾中流行的過(guò)去是“干活一窩蜂，實(shí)際是磨洋工”，“上工人喊人，收工人攆人”，大包干后是“又種田、又掙錢(qián)、住新房、穿新裝、看電視、用冰箱”。這些語(yǔ)言生動(dòng)形象，為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。又如：在初一教學(xué)中講“道德”的概念時(shí)，為了說(shuō)明道德是依靠人們自覺(jué)和社會(huì)輿論來(lái)維持這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有位政治教師引用了“詩(shī)訓(xùn)不孝子”的故事。講的是一位姓陳的老大爺，與一兒一媳一孫同住，由于兒媳不孝，致使衣不暖身、食不飽腹。一年臘月臨近春節(jié)，老翁饑寒交迫，一同村人深感同情，寫(xiě)了一副中堂“隔窗望見(jiàn)兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒，我喂兒來(lái)兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒”把祖孫三代關(guān)系描寫(xiě)的淋漓盡致，詩(shī)貼出去同村人議論紛紛，兒媳感到內(nèi)疚，終于到老人面前賠禮。這個(gè)事例既典型、又生動(dòng)，使同學(xué)懂得社會(huì)輿論對(duì)于道德的維持起著非常重要的作用。這樣把抽象枯燥的概念 講得有血有肉。

語(yǔ)言的趣味性是使教學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生魅力的重要元素之一，其作用就像菜肴里的鹽。枯燥乏味的語(yǔ)言如同一盤(pán)忘記加鹽的菜一樣破壞著食欲，不論其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值多么高，總是淡而無(wú)味，食如嚼蠟，不會(huì)膾炙人口。幽默是教師智慧、學(xué)識(shí)、機(jī)敏、靈感在語(yǔ)言運(yùn)用中的結(jié)晶，是一瞬間閃現(xiàn)的光彩奪目的火花，是性情豁達(dá)，思想樂(lè)觀的自然流露，是一種健康而完備的精神狀態(tài)，也是構(gòu)成優(yōu)秀教師品質(zhì)的一個(gè)要素。幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言能緩和緊張氣氛，緩解對(duì)立情緒，創(chuàng)造一種使師生雙方心理舒暢的教學(xué)環(huán)境。心理學(xué)家認(rèn)為，情緒是人類社會(huì)生活和人際交往中不可缺少的環(huán)節(jié)。人類社會(huì)交往的存在和維持，從心理學(xué)家的角度來(lái)說(shuō)，首先是語(yǔ)言交際的存在，而情緒的作用也不可低估，語(yǔ)言和情緒相輔相成，缺一不可。語(yǔ)言的刺激影響著情緒的變化，而情緒又可調(diào)節(jié)和影響人的認(rèn)識(shí)過(guò)程。所以，人們?cè)诹己玫那榫w狀態(tài)下，思路開(kāi)闊，思維敏捷，解決問(wèn)題迅速，而心境低沉或抑郁時(shí)，則思路阻塞，動(dòng)作遲緩，無(wú)創(chuàng)造性可言。俄國(guó)文學(xué)家契訶夫有這樣一句名言：“倘使一個(gè)人不懂得什么叫幽默，那他就不會(huì)有大的出息，縱然具備天然的稟賦，也算不上真正的聰明。”講話幽默的教師，不但會(huì)給學(xué)生增添快樂(lè)，在談笑風(fēng)生中領(lǐng)略知識(shí)的真諦，而且也會(huì)使自己的語(yǔ)言具有誘人的魅力。因此，學(xué)生十分歡迎具有幽默感的老師。例如：在講“文明習(xí)慣”時(shí)，有位教師結(jié)合個(gè)別學(xué)生吸煙的現(xiàn)象，詼諧地道出了吸煙的危害，來(lái)個(gè)正話反說(shuō)：“同學(xué)們，吸煙有兩大好處：一是吸煙能引起咳嗽，夜間尤劇，咳聲能嚇跑盜賊；二是長(zhǎng)期吸煙，可以形成駝背，做衣服能節(jié)省布料大家說(shuō)是嗎？”學(xué)生聽(tīng)后會(huì)心而笑，在笑聲中自然明白了吸煙的害處，幾個(gè)抽煙的學(xué)生羞愧地低下頭。這樣，既進(jìn)行了思想教育，又活躍了課堂氣氛，做到了一箭雙雕。有位老師在講“人際關(guān)系”時(shí)講到社會(huì)是由無(wú)數(shù)人際關(guān)系組成的網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)人都是人際關(guān)系中的一個(gè)“結(jié)子”，扮演著多種社會(huì)角色時(shí)，舉例：清代有個(gè)秀才，他上有父親，下有兒子，他在家庭中既當(dāng)兒子又當(dāng)父親，而秀才的父親和秀才的兒子都是狀元。秀才平時(shí)在家里經(jīng)常吵架，他跟父親吵架時(shí)說(shuō)：“你有什么了不起，我兒子是狀元，你兒子呢？”他跟兒子吵架時(shí)說(shuō)：“你有什么了不起的，我父親是狀元，你父親呢？”學(xué)生聽(tīng)了哄堂大笑，從而對(duì)每個(gè)人在社會(huì)中扮演多種角色，是人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)子這一道理有了比較深刻的理解。

教師還可以通過(guò)巧妙的運(yùn)用夸張來(lái)達(dá)到幽默的效果。有的教師在講到“理想”時(shí)，講到理想是高于現(xiàn)實(shí)的；理想是有可能實(shí)現(xiàn)的。二者必須兼顧。高于現(xiàn)實(shí)、忽略現(xiàn)實(shí)可能性的是幻想，比如有人把金木水火土五大行星用鐵絲串起來(lái)，掛到脖子上做項(xiàng)鏈；只有現(xiàn)實(shí)的可能性而低于現(xiàn)實(shí)的就不能稱為理想，比如有人一日三餐都有碗菜湯。通過(guò)這樣的夸張，學(xué)生就易于理解和鞏固對(duì)理想的認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣，不是海闊天空，一定要恰如其分。如果只是為了追求笑聲，而牽強(qiáng)附會(huì)胡亂聯(lián)系，那就把幽默庸俗化了。只能是嘩眾取寵，得不到應(yīng)有的效果。

只有生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，才能具有強(qiáng)大的感染力。

四、課堂教學(xué)語(yǔ)言的音量要適中。

課堂的音量不能過(guò)大，也不能過(guò)小。音量過(guò)大，超過(guò)學(xué)生的心理承受力，使他們聽(tīng)起來(lái)刺耳，不舒服，甚至產(chǎn)生厭煩心理，造成聽(tīng)課情緒低落。音量過(guò)小，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)吃力，得不到有效的感知，同樣會(huì)產(chǎn)生厭煩心理，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣下降。一般來(lái)說(shuō)，講課的音量以使教室里任何一個(gè)座位上學(xué)生都能聽(tīng)清教師的聲音為準(zhǔn)。但在一堂課中不能始終保持一個(gè)音量，因?yàn)槿说穆?tīng)覺(jué)系統(tǒng)對(duì)于來(lái)自外界的單調(diào)乏味的單項(xiàng)刺激有一種本能的抑制作用。這種抑制功能 在一定條件下，會(huì)導(dǎo)致人產(chǎn)生逆反心理，從而形成不安、厭煩和抵觸情緒，使刺激效應(yīng)減弱、消失。要防止這種厭煩情緒的產(chǎn)生，音量就要有高低輕重之分。當(dāng)需要強(qiáng)調(diào)某一概念或原理中的關(guān)鍵字詞時(shí)，當(dāng)學(xué)生思維出現(xiàn)疲勞，注意力不夠集中時(shí)，可適當(dāng)?shù)脑龃笠袅浚砸饘W(xué)生的注意和振奮精神。當(dāng)學(xué)生注意力集中，思維全部調(diào)動(dòng)起來(lái)時(shí)，可適當(dāng)降低音量。總之，政治教師要科學(xué)地掌握音量，一切著眼于提高教學(xué)效果。

思想政治教師如果能做到以上四點(diǎn)，那么，他的課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性一定能達(dá)到。

教師語(yǔ)言的藝術(shù)性不僅僅是一個(gè)技術(shù)操作問(wèn)題，它是教師的世界觀、政治傾向、道德觀念、思想感情、理想情操、知識(shí)積淀、及言語(yǔ)環(huán)境諸因素的綜合體現(xiàn)。

“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”。如果沒(méi)有愛(ài)憎分明，哪有義正辭嚴(yán)；沒(méi)有淵博見(jiàn)聞，哪能談古論今；沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，哪會(huì)出口成章；沒(méi)有對(duì)社會(huì)實(shí)際的深刻洞察，哪來(lái)的風(fēng)趣幽默！因此，掌握語(yǔ)言藝術(shù)，不是磨練嘴皮，而是增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”這“源頭活水”就是靠教師自我修養(yǎng)得來(lái)的德、才、學(xué)、識(shí)四種素質(zhì)的深厚基礎(chǔ)。

蘇霍姆林斯基在他的《給教師的一百條建議》一書(shū)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是率領(lǐng)人們沖鋒陷陣的統(tǒng)帥，是撥動(dòng)人們心靈琴弦的樂(lè)師??語(yǔ)言是爭(zhēng)取人們靈魂的戰(zhàn)士，一切都取決于你這個(gè)教師的語(yǔ)言怎樣，有的話語(yǔ)象患呆小病的人那樣瘦弱難看，有的話語(yǔ)象枯草的影響一樣沒(méi)有力量和感情，有的話語(yǔ)則象永恒的星辰那樣光輝燦爛，永不熄滅，為人類指引著道路”。努力使你的話語(yǔ)成為指路的明星吧！為了發(fā)展學(xué)生智能，為了創(chuàng)造一個(gè)“知、能、情、理、美”多位一體、水乳交融的最佳教學(xué)境界，每一個(gè)政治教師都應(yīng)象演員苦練基本功一樣，過(guò)好語(yǔ)言關(guān)。教師要多聽(tīng)、多看、多記、多練。要下苦功鍛煉口才的控制聲音的技巧，要注意訓(xùn)練內(nèi)部語(yǔ)言的外化技能、理解感受能力、運(yùn)用表達(dá)能力、自我調(diào)節(jié)能力等。還要善于積累豐富的政治專門(mén)用語(yǔ)，比如：“階級(jí)、國(guó)家、民主”等。政治教師還應(yīng)廣泛涉獵各種書(shū)籍，掌握廣泛而翔實(shí)的材料，就能為自己創(chuàng)造一個(gè)廣闊而深厚的知識(shí)背景，有了這樣的知識(shí)背景，政治教師就可以在教學(xué)活動(dòng)中站住腳跟，在教學(xué)語(yǔ)言上得到一個(gè)取之不盡的源泉。

第四篇：思想政治課

思想政治課【教學(xué)反思】

古人說(shuō)“不破不立”，“學(xué)貴質(zhì)疑”，只有在不斷的懷疑、反思、總結(jié)的基礎(chǔ)上，能力才能進(jìn)一步提升。這張?jiān)嚲硎怯性S多高考真題，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和較高的代表性，對(duì)于試卷的評(píng)講能讓學(xué)生的思維上升到另外一個(gè)高度，積極引導(dǎo)學(xué)生的高效思維，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和解題能力的提升。對(duì)這堂課的感受主要有以下幾點(diǎn)：

1、課前認(rèn)真批改，詳細(xì)分析——提高政治試卷講評(píng)課實(shí)效性的前提。

2、創(chuàng)設(shè)民主寬松、思維碰撞的課堂情境——提高政治試卷講評(píng)課實(shí)效性的重點(diǎn)。發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生人格，正視學(xué)生差異，對(duì)學(xué)生充滿信任和理解，鼓勵(lì)和支持學(xué)生積極參與，如把學(xué)生的試卷中出現(xiàn)的好的解題思路、方法介紹給大家，也可以由學(xué)生上臺(tái)講解；試題難度相對(duì)不大的試題，教師可以有意識(shí)地讓他們回答，讓他們體會(huì)成就感，增加其自信心，消除壓抑感，激發(fā)其內(nèi)在興趣；對(duì)學(xué)生的不同看法不要武斷地否定，而是要耐心地聽(tīng)取，積極地引導(dǎo)，在教學(xué)中征求學(xué)生的意見(jiàn)，了解學(xué)生的想法和需要，請(qǐng)學(xué)生獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

3、完善行之高效的教學(xué)模式——提高政治試卷講評(píng)課實(shí)效性的關(guān)鍵。

通過(guò)建立完善行之高效的教學(xué)模式，讓學(xué)生想學(xué)、能學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)，使學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，使試卷講評(píng)課取得最大實(shí)效。

第五篇：初中思想政治課課堂教學(xué)方法設(shè)計(jì)之我見(jiàn)

初中思想政治課課堂教學(xué)方法設(shè)計(jì)之我見(jiàn)

課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)、技能、培養(yǎng)良好思想品德的主要途徑。課堂教學(xué)質(zhì)量的高低在很大程度上取決于教學(xué)方法的運(yùn)用是否合理。首先，所選教學(xué)方法能否更好地演繹教學(xué)目標(biāo)，是一節(jié)課能否成功的基點(diǎn)。其次，所選教學(xué)方法是否對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的吸引力，讓學(xué)生積極、主動(dòng)地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，是一節(jié)課能否成功的重要條件。再次，通過(guò)這樣的方法能否達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，讓學(xué)生更牢固地掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟是一節(jié)課能否成功的關(guān)鍵。可以這樣說(shuō)，教學(xué)方法決定了課堂的節(jié)奏、氣氛，也決定了教師輸出知識(shí)和學(xué)生吸取知識(shí)的廣度、深度和清晰度。因此，在每一節(jié)課之前，針對(duì)所要完成的教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)一套合理的教學(xué)方法，是每個(gè)教師在備課中必須慎重對(duì)待、認(rèn)真完成的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是適應(yīng)當(dāng)前思想政治課教學(xué)改革、實(shí)施素質(zhì)教育的需要。筆者任職兩年多來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中積極進(jìn)行改革和探索，現(xiàn)就思想政治課課堂教學(xué)方法的設(shè)計(jì)談些淺顯的認(rèn)識(shí)，旨在拋磚引玉。

一、必須以學(xué)生和教材實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)

教法設(shè)計(jì)必須從學(xué)生實(shí)際和教材實(shí)際出發(fā)。首先，我們教學(xué)活動(dòng)的主體是學(xué)生。不同年齡段的學(xué)生其心理特點(diǎn)、認(rèn)知能力及參與課堂活動(dòng)的能力存在著差異，同時(shí)學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)也有所不同。比如，在初中階段，初一學(xué)生大多處于兒童期向青春期的過(guò)渡時(shí)期，普遍較活潑、好動(dòng)，對(duì)中學(xué)生活充滿新奇和幻想，往往有一個(gè)對(duì)初中學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)方法適應(yīng)的過(guò)程，尤其是對(duì)抽象性、理論性較強(qiáng)的思想政治課，其適應(yīng)期會(huì)更長(zhǎng)些。因此，在教法設(shè)計(jì)上，教師就應(yīng)在如何激發(fā)學(xué)生的興趣上下功夫，多采用一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，力求新穎、活潑、有趣，積極吸引他們參與教學(xué)活動(dòng)。比如可采用情景教學(xué)法、說(shuō)唱?dú)w納法、漫畫(huà)賞析法、角色表演法、游戲明理法、電教直觀教育法、實(shí)踐活動(dòng)法等寓教于樂(lè)。初

二、初三學(xué)生，心理上已逐漸過(guò)渡到青春期，思想感情上比較穩(wěn)定，基本上已適應(yīng)中學(xué)生活，知識(shí)面也逐漸拓寬，獨(dú)立思考、認(rèn)識(shí)、分析問(wèn)題的要求與能力也有所提高。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師就應(yīng)在注重引導(dǎo)其思考、分析、總結(jié)、創(chuàng)新上下功夫。比如可結(jié)合教材內(nèi)容多采用一些演講法、辯論法、案例分析法、材料說(shuō)明法、談話法、討論法等，培養(yǎng)學(xué)生更高層的認(rèn)識(shí)能力。其次，教材是我們進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。現(xiàn)行初中思想政治教材在編寫(xiě)上較符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平，初一主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)教育，初二主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)教育，初三主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展常識(shí)教育，教材由易到難，在內(nèi)容上、難度上、邏輯結(jié)構(gòu)上、欄目編排上、風(fēng)格上各具特點(diǎn)，這就需要教師緊緊圍繞教材探求最佳教學(xué)方法。否則，如不顧教材特點(diǎn)，從初一至初三采用一刀切的教學(xué)方法，就會(huì)讓學(xué)生失去興趣，使思想政治課教學(xué)陷入困境。

二、必須以對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育為目標(biāo)

新時(shí)期，教育改革的重中之重是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》十分鮮明地指出:“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程。”“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)。”思想政治課既是素質(zhì)教育的重要組成部分，又在素質(zhì)教育的全局中具有特殊重要的作用。作為思想政治課教師必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。在設(shè)計(jì)教學(xué)方法時(shí)，既要體現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)，更要體現(xiàn)能力目標(biāo)和覺(jué)悟目標(biāo)，要注意啟發(fā)學(xué)生多讀、多說(shuō)、多講、多思、多行，多給學(xué)生安排能展示其才能的機(jī)會(huì)，努力培養(yǎng)其良好的思想品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)、豐富的審美情趣和動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的能力，真正把思想政治課堂變成一個(gè)豐富多彩的、富有感染力的素質(zhì)教育的大課堂。

三、緊跟時(shí)代步伐

當(dāng)今世界是個(gè)開(kāi)放的世界，網(wǎng)絡(luò)的使用已使人們更多地吸收到來(lái)自四面八方的信息。學(xué)生們的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境也發(fā)生了很大變化，耳聞目睹的許多新鮮事對(duì)他們的思想品行、是非觀念都會(huì)產(chǎn)生較多影響，這就要求思想政治課教師在講課過(guò)程中不能閉門(mén)施教，忽視學(xué)生的所思所想，也不能沿用老一套方法施教，必須做到及時(shí)吸取時(shí)代信息，更新觀念，把新材料、新手段融進(jìn)教學(xué)方法中，不斷探索新的教學(xué)形式，創(chuàng)造新的教學(xué)方法，這樣才能讓學(xué)生學(xué)而不厭，自愿、自覺(jué)、愉快地去學(xué)習(xí)。

四、尋找主導(dǎo)與主體的最佳配合

眾所周知，現(xiàn)代教育觀念已從原來(lái)的教師中心論轉(zhuǎn)向了學(xué)生主體論，由師道尊嚴(yán)觀轉(zhuǎn)向了平等、民主教學(xué)觀。教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，啟發(fā)式教學(xué)已逐漸滲透到課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，在教法設(shè)計(jì)上，教師一定要注意這一點(diǎn)。要知道，我們每種教學(xué)方法的設(shè)計(jì)不是為了老師在課堂上表演，而是在尋找一種最佳的主導(dǎo)形式和最佳的主體活動(dòng)形式，以期達(dá)到理想的教學(xué)效果。所以，在教法設(shè)計(jì)上，教師一定要考慮到主體的參與能力、參與度、參與的實(shí)效，同時(shí)也相應(yīng)考慮教師主導(dǎo)作用能否體現(xiàn)，導(dǎo)的度是否合適，導(dǎo)的方式與效果如何，只有把兩者配合好，才會(huì)使教學(xué)活動(dòng)生機(jī)盎然。否則，方法設(shè)計(jì)不佳，則會(huì)導(dǎo)致主體活動(dòng)熱情不高或效果不理想，教師頓覺(jué)無(wú)趣，又會(huì)滑入填鴨式的教學(xué)模式中去。

五、注意可操作性

在教學(xué)實(shí)踐中，我們常發(fā)現(xiàn)這樣一種情況，某位老師在公開(kāi)說(shuō)課時(shí)教學(xué)方法設(shè)計(jì)上感覺(jué)很好，但在具體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教法特點(diǎn)卻體現(xiàn)不出來(lái)或未達(dá)到理想效果，這與其設(shè)計(jì)的教法的可操作性有關(guān)。

教師在根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)每節(jié)課的教法時(shí)，應(yīng)該注意首先要有針對(duì)性，依據(jù)要完成的教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)方法。其次要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教法。第三要考慮輔助手段是否能達(dá)到。第四要考慮運(yùn)作過(guò)程是否能順利;第五要考慮此種教法是否有實(shí)效。每個(gè)環(huán)節(jié)都考慮好，這樣才能操作，若忽視條件，沒(méi)有目標(biāo)，不顧學(xué)生實(shí)際，結(jié)果只會(huì)出現(xiàn)老師臺(tái)上表演得滿頭大汗，學(xué)生座位上無(wú)動(dòng)于衷的局面，事倍功半，讓人生厭。

六、新、活、美、實(shí)是教法設(shè)計(jì)應(yīng)追求的方向

教學(xué)有法，貴在得法。面對(duì)教學(xué)改革形勢(shì)的日新月異，教師在教法設(shè)計(jì)上要敢于創(chuàng)新，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，尋求新的方法。同時(shí)，要注意及時(shí)運(yùn)用新的教學(xué)手段配合教學(xué)方法的實(shí)踐，形成全新的教學(xué)風(fēng)格。另外，教學(xué)有法，但無(wú)定法。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方法時(shí)，要注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活地選擇教學(xué)方法，多渠道內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容。再次，一種教學(xué)方法的設(shè)計(jì)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)后要注意不斷完善，不斷求美，把教學(xué)方法向設(shè)計(jì)美、感覺(jué)美、創(chuàng)造美的高層次發(fā)展。把教學(xué)過(guò)程串成一個(gè)探幽尋勝，漸入佳境的過(guò)程。最后，教學(xué)方法設(shè)計(jì)歸根到底是為了更好地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，必須追求實(shí)效，不能“金玉其表，敗絮其中”，忽略教學(xué)的根本。

總之，不斷優(yōu)化思想政治課堂教學(xué)方法，是我們思想政治課教師應(yīng)不斷探索的問(wèn)題。在實(shí)踐工作中，我們除應(yīng)遵循一些基本的原則之外，還應(yīng)結(jié)合自己的特長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校的教學(xué)條件，不斷創(chuàng)新，不斷鑒別，擇善而從，使思想政治課課堂教學(xué)更加充滿活力，真正發(fā)揮其培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)、提高學(xué)生思想覺(jué)悟和綜合素質(zhì)的作用，讓思想政治課在素質(zhì)教育的園地中大放異彩。