第一篇：看大家讀書

看“大家”讀書

三月份以來，我委開展了“書香農委，服務三農”讀書學習活動，全委干部職工熱情參與，讀書、購書、薦書積極性很高，進門大廳里還開設了讀書角，全委上下已開始透出了淡淡的書香。這里，我想與大家分享的是我國著名的美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家朱光潛“談讀書”的一篇文章，看看“大家”是怎么讀書的。

一、酷愛讀書從古今中外歷史中可以清晰地看到這樣的現象：凡事有所成，必是學有所成；學有所成，必是讀有所得。書在很大程度上可以說是人類精神文明成果的載體，而讀書就是享用這些成果并把它們據為已有的過程。事實上，讀書和學習都是在和智者聊天，是用別人的智慧充實提高自己，讀書不僅可以增強本領，還能長久地保持個人魅力，宋代“大家”蘇東坡早有名句：“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠”。因此，“大家”們無一不是酷愛讀書之人。

二、只讀好書書是讀不盡的，尤其在當今知識爆炸的年代，就我國來說，每年出版20多萬種新書，加上存量書目，可謂浩如煙海。朱光潛先生認為：真正能夠稱為“書”的難上十卷百卷，你應該讀的只是這十卷百卷，這些書才能撼動你的心靈，激動你的思考。讀書不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。讀的書當分種類，一種是為獲得世界公民所必需的常識，一種是為做專門學問。比如在我國傳統文化中的許多優秀文化典籍蘊涵著做人做事和治國理政的大道理。所謂“半部論語治天下”，講的就是這個意思。因此，讀那些永恒的書，做一個純粹的人。

三、科學讀書朱光潛先生提倡的讀法：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細。讀書必須有一個中心去維持興趣，或是科目，或是問題。以科目為中心時，就要精選那一科要籍，一部一部的從頭讀到尾，以求對于該科得到一個概括的了解，作進一步高深研究的準備。以問題為中心時，心中先須有一個待研究的問題，然后找關于這個問題的書籍去讀，用意在搜集材料和諸家對于這個問題的意見，以供自己權衡去取，推求結論。讀書猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬卷，小康而已。

1有的人是點石成金，隨手翻翻，便成巨富。

四、讀以致用開卷有益，但也可能無益，甚至有害，就看它是激發還是壓抑了自己的創造力。讀死書和死讀書都是要不得的，要根據自身的工作實踐和需要，要帶著問題讀書，養成邊讀書邊思考的習慣，要敢于拿起批判的武器，在思考中發現新的問題，在繼承前人的基礎上努力形成新的認識，用于指導自己的行動。看一個人水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運用理論和知識解決實際問題的能力強不強，能不能有自己的思想和觀點，能不能做到讀大師的書，走自己的路。

看了以上“大家”的讀書心得，無不給我們深刻的教育。今人與“大家”們生活的時代已不可同日而語，經濟發展了，社會進步了，受教育程度提高了，生活條件改善了，但我們的讀書量和質卻大打了折扣。據江蘇省委宣傳部等多家單位對全省2013年居民閱讀調查顯示，我省每人每天平均閱讀19分鐘，每年讀書7.01本，低于全國平均7.25本的水平。同時存在深閱讀的少了，淺閱讀的多了的現象，表現在書籍離我們越來越遠了。某些社會現象也說明，充足的物質生活非但沒能給人心靈帶來更好的慰藉，反而使心更累，因為我們更多地把精力投向了外在物質的追求。為了做到內外兼修，增強幸福感，個人覺得，在當下社會，必需把三樣東西還回去，即還回讀書人的心境、還回讀書人的時間、還回讀書人的本質。

一、還回讀書人的心境應試教育、GDP考核、官本位思想，使教育、發展、做官偏離了它的本質，導至人們的認識和追求的偏差，結果產生了急功近利的社會現象。孩子不能輸在起跑線上，以環境為代價換取GDP，官場不干事鉆研潛規則，人們更難靜下心來讀書。即便是學者，浮躁的世風、學風之下，也不能安心埋頭于讀書做學問，難怪前不久有一位頗有影響的日本青年作家曾經公開說，不讀書的中國人不值得害怕。實現中國夢，除了黨和政府的堅強領導外，更少不得全民素質的提高，如果一個民族不愛書、不讀書、不思考，又談何崛起，談何復興呢？從個人來說，讀書可以提高素養更好地勝任工作，讀書還可以靜心養性。外在物質的東西追求的越多，內心越不得安寧，幸福來之于內心的感受。還回讀書人的心境，開始閱讀吧！

二、還回讀書人的時間現代化的生活給人們帶來更多便利與享受的同時，也擠占了讀書人的時間。電腦、網絡、手機、電視加上百度、google一方面讓知識唾手可得，另一方面也分散了我們的時間和精力，使知識的獲取淺層化，碎片化。電視和網絡更多地著眼于當下，力求信息傳播的新和快，不在乎文化的積淀。因此，一個人如果主要甚至僅僅看電視和上網絡，他基本上就是一個沒有文化的人。他也許知道天下許多奇聞八卦，但這些與他的真實生活毫無關系，與他的精神成長也無益處。iphone、ipad功能強大，通訊、上網、購物、玩游戲，看電影，既節約時間又浪費時間，電話聲、訊息聲不斷還攪亂了心緒，雖看了不少資訊，但真正值得一讀的傳世佳作卻沒有讀過。認清楚這些東西只是我們可以利用的工具，而不能為其所累，更不能為其所控。此外，隨著中央“八項規定”的執行，社會風氣在好轉，也給我們節省了好多應酬的時間。事實上，時間并沒有遠去，遠去的是一個民族“敬書”的傳統。請還回讀書人的時間，別再為不讀書找借口了。

三、還回讀書人的本質作家周國平說，人生的道路分內外兩個方面。外在方面是一個人的外部經歷，它是有形的，可以簡化為一張履歷表，標示出了曾經的職業、地位、榮譽等等。內在方面是一個人的心路歷程，它是無形的，生命的感悟，情感的體驗，理想的追求，這些都是履歷表反映不了的。一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發現外部世界的有限，因而能夠以從容的心態面對當下。知識分子是社會的良心所在，更應該遵從“心”的呼喚。我委機關集中了大量優秀的知識分子，一個個原本就是讀書人，我們更應該在掌握知識，應用知識，傳播知識，創新知識，帶動社會向更文明，更科學，更和諧的方向發展上有所作為。希望我們能夠還回知識分子的本質，在創造物質財富的同時，提高自身的精神素養與追求，從再讀書開始吧，讓我委的書香更濃。

（彩之棉）

第二篇：好作文大家看

自古英豪鑄鐵魂

偉哉中華，雄踞東方，肇基宏烈，歷史悠長。圣英楷模，英烈豪放，民族精神，實我脊梁。

——題記

泱泱中華五千載，留得英豪鑄鐵魂。回眸歷史長河，華夏之魂令人敬畏。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥滿腔憂憤，一心為國，盡職盡責，向我們演繹了何為“天下興亡，匹夫有責”的責任。穿梭時空，鐵魂就是文天祥的浩然正氣。

“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”勾踐戰敗為奴，十年的奴役生活，他磨礪志氣，不忘屈辱，“臥薪嘗膽”成為佳話。他以大丈夫的膽識與謀略，在歷史舞臺上贏得了掌聲與聲譽，一聲令下，打得吳軍丟盔棄甲，蕩平了十年的恥辱。回顧歷史，鐵魂就是越王勾踐的忍辱負重。

“自強不息，科技攻關，舉世矚目，載人航天。”楊利偉不辱使命，冒著一死的危險以探索人們未知的領域，取得了可喜的成就與驕人的戰績。從此，“航天精神”成為了引領中國人前進的豐碑。楊利偉是問天的先驅，他引領華夏子孫步入了航天時代。仰望藍天，鐵魂就是中國人民的開拓創新。

上下五千載，悠悠中國魂。丹心鐵魂，日月明鑒，忍辱負重，善莫大焉。華夏兒女在幾千年的拼搏與奮斗之中，鑄就了中華鐵魂，在昔人的熏陶與禮教中，形成了獨樹一幟的民族精神，整個民族在鐵魂的支撐之下顯示出更加蓬勃的朝氣與活力，向著更高、更遠的目標邁進。

生命的選擇

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

——題記

人生面臨著種種的選擇，我們也時常站在人生的分岔路口上，而人生最寶貴的是生命，最偉大的是生命的選擇。

煙籠大地，聲震藍天，星隕大地，魂歸長天。李劍英有22年的飛行生涯，可命運只給了他16秒，他是一名軍人，自然將天平向人民傾斜。面對他的選擇，我們深感他的無私與偉大，飛機無法轉彎，他只能讓自己的生命改變航向，他的選擇讓我們尊敬。

風蕭蕭，易水寒，壯士一去不復返。孟祥斌的生命劃出了一條優美的弧線，他對生命的尊重讓我們敬畏。為了挽救生命他義無反顧，他是一位真正的勇者，他對生命的選擇讓他甘愿奉出生命與青春，去延續生命。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。中國文學家魯迅為拯救國人，拋棄金錢與名譽，播撒青春與熱血他三次改業，最后用筆作為武器，去拯救人們麻木不仁的靈魂，去與黑暗舊制度及冷酷的社會作斗爭。在國難面前，他做了一次偉大的抉擇，這使得生命的選擇又蒙上了一層神圣的光輝，他是一位真正的革命家！

重溫往年舊事，生命的選擇讓我們感動，令我們尊敬。無論是何種方式，我相信我們對自己做出的選擇也會無怨無悔。世界的五彩繽紛是因為它包含了種種選擇，我們將以自己的選擇而自豪！

做出自己的選擇，走自己的人生之路吧！

寬容是一種美

深邃的天空容忍了雷電風雨的一時肆虐，才有了風和日麗；遼闊的大海容忍了驚濤駭浪的一時猖獗，才有了浩淼無垠；蒼莽的森林容忍了弱肉強食的一時規律，才有了郁郁蔥蔥。

寬容是一種美！

“相如讓道，大局為重，知錯即改，廉頗負荊。”一代名相藺相如拋掉個人恩怨，以護江山社稷，一曲“將相和”，讓我們深深感動。這種寬容才是保家衛國的堅實堡壘，這種寬容才是華夏的民族精神，廉藺高呼：“寬容是一種美！”

春秋戰風四起，名列五霸之首的齊桓公，不計管仲“一箭之仇”，禮賢下士，拜管仲為相。這種寬容將他扶上了春秋之霸的寶位，也向世人證明了寬容的“奇跡”，他拔劍高呼：“寬容是一種美！”

“海納百川，有容乃大。”三國鼎立，爭戰不休，賢相諸葛亮“七擒孟獲”，以取少數民族的信任。這種寬容讓他信立蜀南，名垂千古。此刻，諸葛亮正搖扇自語：“寬容是一種美！”

雨果曾有一語：“世界上最廣闊的是大海，比大海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”寬容是為人處世的基本原則，是人與人之間交往的準則。有了寬容，就有了友誼；有了寬容，就有了成功；有了寬容，就有了美。沒有了寬容，人與人之間就會變得冷漠，也就不會有理解，也就不會有朋友，那世界便會失去其原有的光輝，變得黯然失色。

伙伴們，打開你們的心扉，去理解，去寬容，去品味“寬容”這一種美吧！

生活之美在于傾聽

把耳朵叫醒，然后，用心去傾聽世界。

——題記

生活是多姿多彩的，就如各種風格的鋼琴曲，有的是催人上進的進行曲，有的是輕松明快的圓舞曲，有的是恬靜舒適的小夜曲，有的則是低沉哀怨的詠嘆調。

傾聽山間的鳥語

試想一個人在如世外桃源般的山上，泉水淙淙，鳥聲陣陣，一輪剛升在樹梢上的朝陽從萬木的縫隙中射出燦爛的光輝；野花華而不艷地放出陣陣芬芳，鳥兒悠忽從這飛到那顆樹上，仿佛覺得枕著的是青石，身上蓋著的是墜葉與落花。一切煩惱、憂愁都隨清泉流遠，一切得失恐懼都隨鳥鳴而逝。這聲音讓我感到愜意。

傾聽大海的澎湃

夏夜海邊的夜晚，推開門走向海邊。聽，海浪拍岸的聲音，那么深沉，那么宏壯。再聽，波濤翻滾的聲音，那么雄渾，那么驚壯，仿佛訴說著天地、人海。那感慨的訴說使我們不得不放棄所追求、所彷徨、所牽掛的一切，然后在海的沉雄中睡去。這聲音使我感到真切自然。

傾聽花開的聲音

“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”花的一生美麗又壯烈。最初，種子只是拼命汲取養分長啊長，破土，發芽，直至開花。聽，花開的聲音，壯烈而有力量，猶如初升的太陽朝氣萬千，又好似新生的嬰兒活力無限。這聲音使我奮發向上。

晨間的鳥鳴，小巷的叫賣，海邊的漁歌??組成了生活悅耳動聽的風鈴。用心傾聽世

界，生活中的點滴亦如天籟！

走進書的世界

高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯。”的確，看一本好書就好像在和一個高尚的人談話。

在書中，我與書中的人物一起賞花、聽雨、觀海、望云，也會“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，還會為瓊瑤的千古情節“淚濕春衫袖”，更會被錢鐘書的幽默睿智逗得掩卷遐思。

在書的海洋中遨游，漸漸地有了“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句”的才氣，有了“坐看云起，傲視群雄”的豪氣，也有了“天生我材必有用，千金散盡還復來”的傲氣??

我開始欣賞“一蓑煙雨任平生”的灑脫；感知“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的震撼；敬佩“待從頭收拾舊山河”的豪邁；心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊??

走進書的世界，輕柔、縹緲，真像我一個人在做夢，走在空中，撥開前面擋住視線的白云，看到了一個又一個海闊天空的新境界。

讀音樂，在大自然里音樂所吐的是海潮的升騰，巨風的激蕩，那永存在寂靜的天籟間的交響。它羅列宇宙一切的莊嚴與和諧，松濤與流泉的共鳴，和風與垂柳的合舞，花開花落蟲鳴鳥呼的交織，或者自遠而來更遠而去的空谷震響的回音。

讀文學，我認為海明威干凈而無抒情性的記敘是美的，而卡夫卡干澀郁抑的心理描寫是不美的。馬爾科斯的魔幻是美好的，而昆德拉的幽默是不美的。

書的世界是無窮無盡的。

臺階

臺階，司空見慣。我們小時候剛剛蹣跚走路的時候，就常常要克服臺階的障礙而爬上爬下。長大了我們見的臺階越來越多，不同地方的臺階各有特色，宮殿的臺階高大威嚴，賓館的臺階豪華別致，泰山的臺階古樸漫長，而教室的臺階端正質樸。

每個花開的早晨，清涼的空氣濡濕了教室的臺階，無數腳步匆匆走過，水磨石的臺階上卻留不下半個腳印，只有些許的塵土，記憶著時光在此瞬間的停留。

每天，我的腳踏上它，分明感到身軀的質量。我的腳印只是他們眾多中的兩行，每天，涼鞋、布鞋、運動鞋各種各樣的鞋底花紋與臺階磨合。他們在與臺階的磨合中走向成熟，臺階不僅僅是一個見證者，它還是個沉默的歌者，默默地祈禱中歲月在無情地流轉。

它在你面前鋪著，層層向上，預備讓你登臨，它轉折迂回又豈止高度的盤升？我常想，假如它無盡頭，循環向上，至于無窮境界，人生登遠眺又將是何樣的感受。但它的確以有限承載著無限，生命的伸展會隨著它一疊一疊堆砌，只不過，上升愈高，行進愈難。我懂了“欲窮千里目，更上一層樓”的深意了。

臺階多么富于個性，棱與角的交換，面與面相連，排列整齊，如古琴上齊整的琴弦，只不過演奏這古琴的不再是纖纖玉手，而是無數奔上跑下的年青人的腳步，它的節奏就是歲月的節奏，也是生命的節奏啊。

冬天里清涼的風讓我凝眸，凝眸處，我已經盤旋上升的臺階，一直延伸繁花似錦的去處??

猶太人對孩子這樣說

猶太人之所以成為猶太人，與他們的家庭早期教育有極大關系。他們有自己獨特的對孩子的教育方式，這是我們應該借鑒的。

世界上多數民族都將早晨作為一天的開始，公歷的一天開始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽落山時開始的。當孩子問為什么時，他們就說：“將黑暗作為開始的人，他的最后才是光明；而將光明作為開頭，最后則是黑暗。”這樣教育孩子先吃苦，后享受。當孩子問現在是幾點鐘時，他們總是說：“現在是10點21分35秒。”從不說：快10點半了、10點多鐘。正是因為這樣，猶太人的時間觀念極強，他們對數字也是非常敏感與精確的。古代猶太人將書看得破舊不能再看了，就挖個坑莊重的將書埋葬。這時候他們的孩子總是要參與其中的。他們對孩子說：“書是人生命的東西。”他們還在自己的經典上涂上蜂蜜，讓不識字的孩子去吻。猶太人的孩子很小就知道書其實是甜的東西。猶太人是最愛書的民族。

猶太人有個成語：“你比希勒爾還窮嗎？你比希勒爾還缺少時間嗎？”猶太人從小就知道希勒爾的故事。少年的希勒爾很窮。他拼命地工作，將得到的錢一半送給守門人，以求進入學校的院子聽課。可是后來他連一塊面包也吃不上了，守門人再也不讓他進入學校的院子了。他就悄悄爬上學校的屋頂，躲在天窗上聽課。一個冬天，學生們發現，天空是晴朗的，可是教室卻是黑的。原來希勒爾躺在天窗那兒，他已經凍僵了。

猶太人稱山為“哈里姆”，稱雙親為“赫里姆”，稱教師為“奧里姆”，這三個詞是同源的，在他們那里，教師與大山與父母是同樣的。

猶太人說：“有十個煩惱比僅有一個煩惱要好得多，只有一個煩惱時，痛苦一定是深刻的，而有了十個，就不一樣了。沒有一個自殺者是因為有了十個煩惱，全是為一個煩惱而死的。”所以猶太人雖然苦難多多，但他們并不懼怕。

多數民族將勝利、喜慶作為節日，可是猶太人最盛大的節日“逾越節”，卻是紀念在埃及當奴隸時的苦日子。這一天他們給孩子吃一種很難吃的沒發酵的面包和很苦的葉子，然后講祖先在埃及受屈辱的故事。

不論窮富，猶太孩子全有一個存錢的小盒子，可是這錢是不能自己用的，這是專門給乞丐留的。猶太人說：“許多乞丐的襯衫里就藏著智慧。”因為包括乞丐在內所有的猶太人都必須抽出一定的時間學習經典。

猶太法典上說：“5歲的孩子是你的主人；10歲的孩子是你的奴隸；到了15歲，父子平等，就沒有孩子了。”在五旬節內，年滿13歲的人都要參加隆重的成丁儀式，表示自己是真正的猶太人了，開始承擔宗教義務。

第三篇：4好書大家看

4、好書大家看

教材分析：《好書大家看>是第一單元“我在集體成長”中的第四課，教材圍繞我愛看的書、我們一起看、愛惜書本三個板塊引導學生學好分享，培養看課外書的興趣，增強兒童對集體生活的體驗，使愛同學、愛集體的道德觀念“活化”為實際行動，增強兒童為集體服務的動機，并發揮智慧。

學情分析：通過搞書展、同學之間介紹好書活動，培養看課外書的好習慣，并引導學生有好書大家共同分享的優秀品質。

教學目標：

1、集體生活中能與同學互相幫助、互相學習、互相促進，交流分享、感受生活成果。

2、能以文明有禮貌的方式和同學交往。珍惜他人的勞動成果。

3、感受多讀好書能擴大知識領域，激勵自己不斷進步。

4、能在老師的幫助下，總結，提高獲得經驗和信息。

教學重點和難點：

感受多讀好書能擴大知識領域，激勵自己不斷進步。

教學準備：教師-圖片、圖書若干。學生-圖書

教學過程：

一、引導新課：

1、教師講述：同學們，你們都有好朋友么？我也有個好朋友，你們猜猜它是誰？(出示書籍)對了，就是圖書。

2、板書課題：好書大家看

二、講授新課：

1、欣賞圖書：出示圖書圖片。

2、介紹自己喜歡的圖書

(1)教師介紹圖書《綠野仙蹤》

(2)學生介紹自己喜歡的圖書。

3、好書大家看

分學習小組交流圖書：老師抓住機會表揚借書活動中互助友愛的學生、有禮貌的同學。同時注意觀察學生在借書過程中出現的問題。

4、怎樣借書還書

(1)說一說：在借書的過程中你看到了什么值得學習的事情。

(2)說一說：在借書的過程中你看到了什么不滿的事情。

5、利用電腦動畫解決問題

(1)書沒看完怎么做標記？

(2)借的書還了，可是沒看完怎么辦？

(3)怎樣做才能不把借來的書弄臟弄破？

(4)怎樣還書才能使書的主人高興？

(5)借來的書能轉借他人看么？

6、小書簽真可愛

(1)出示教師制作的小書簽

(2)講解制作的過程：

A、裁紙 B、設計 C、畫圖 D、剪貼 E、穿繩

(3)學生合作制作小書簽

7、聽故事

三、小結

圖書世界真是很奇妙，有很多奧秘等著我們去揭開呢！就讓我們從現在起去探索吧！別忘了在探索圖書世界時要注意和周圍的同學配合好，愛護圖書。希望每位同學都和好書交上朋友。

第四篇：畢業論文大家看啊

淺析國有企業人力資源管理中存在的問題及出路

我國國有企業現有的人力資源管理，大多數還是沿用計劃經濟體制那套人事管理模式。這一模式從50十年代到80年代基本沒有什么變化，改革開放以來雖進行過一系列的改革，但從總體上看還處于傳統的人事管理階段，人事部門的職能多為工資分配方案的制定和人員調配、晉升、培訓等。在強調人才自由流動的市場經濟體制下，這種與企業發展戰略相脫節、缺乏一整套有效的激勵和培訓機制的人力資源管理模式已經難以適應市場競爭的需要。從總體上看，我國國業的人力資源管理主要存在以下一些問題：

一我國國有企業的人力資源部門在很大程度上是為管理企業的工作人員設置的，而不是為企業的發展戰略服務的，這就決定了國有企業人力資源部門的管理性質，而忽略了服務性質。當然，話也可以這么說，在傳統的計劃經濟體制下，國有企業就沒有什么發展戰略，它唯一的任務就是執行國家的計劃，管理好資源、設備和人員，不要出什么亂子，人力資源部門的任務自然就是管人。因此，國有企業人力資源部門雖然在企業人員的招聘、調配、晉升乃至薪酬等方面具有很大的權力，卻不是以服務企業的發展戰略為前提，往往是為管理而管理，因人設崗。事實上，長期以來，我國國有企業的人力資源部門都稱為人事部，要么就人事處或人事科，這正是這種管理性質的體現。近些年來，一些國有企業改人事部為人力資源部，并賦予為一些新的內涵，但從總的來說，我國國有企業并沒有完全擺脫了舊的人事管理體制的痕跡，人力資源管理與企業發展戰略脫節的現象還沒有得到根

本改變。

二、缺乏行之有效的、能夠充分反映個人業績和貢獻的薪酬體系過去我們搞平均主義，自然不可能有什么薪酬激勵制度，干多干少一個樣。經過這些年的國有企業改革，應該說這方面已經有了很大改善，終于可以講物質激勵了，也終于講業績和貢獻了。但問題依然存在，主要是物質激勵和約束機制不合理，不能充分地體現個人的業績和貢獻，因而也就不能充分調動員工的積極性和主動性。在一些壟斷行業，比如說能源、電信等部門，由于壟斷收入高，員工的工資普遍很高，但是員工的工作積極性并不見得特別的高，人浮于事的現象依然嚴重，就是這個原因。因為人都有惰性，要是能拿高工資又能夠輕松點，大家還是不會賣力干活。當然，也有一些國有企業過分地強調個人的業績，反而導致協作不足，內耗嚴重，這顯然是業績指標設

置不合理，沒有把團隊協作考慮在內。

三、缺乏合理的、能充分發揮人力資源效用的用人機制我們的國有企業也不是沒有人才，而是沒有利用好人才。首先是選人機制有問題，國有企業基本上是領導提議，然后人事部門考察，最后組織任命。這本來沒什么，但是由于國有企業的所有者是抽象的國家，經營者卻是具體的個人，這就難以保證企業負責人不損公肥私，而舊的、不透明的選人機制正好為這些行為提供了運作空間，因此難以做到公平公正，擇優錄用。再就是權責不分明，職位缺乏具體職責說明、工作指標以及配套的權力和獎懲標準，因此任職人員要么患得

患失，放不開手腳，要么得過且過，敷衍了事。

四、缺乏完善的人力資源的開發和培養體系

要充分發揮人力資源的效用，不但要發揮員工的積極性和主動性，還要努力提高員工的素質和技能，這就需要對企業員工進行有計劃、持續的培訓、教育和開發。有些人認為這是學校或者員工自己的事情，不應該由企業來做，這顯然是不懂人才成長的規律。其實，企業的環境才是企業人才成長最好的學校，企業的經驗和戰略才是企業人才最該學習的知識，企業的經營實踐才是企業人才成長的最好方式。遺憾的是，大多數的國有企業顯然還沒有意識到這一點，要不就是他們不愿意這樣做，因為這些企業還僅僅停留短期的崗位技術培訓上，而缺乏從開發人的潛能的角度，結合自身的發展戰略，培養企業

發展需要的各種人才，尤其是企業的經營管理人才。

五、不注重企業文化的建設

企業人力資源的效用最大化不可能只依靠薪酬激勵，因為人是具有豐富情感和需求的高級動物，不是機械的經濟工具，因此企業就需要思想、意識和價值觀念等文化形態以及由此形成企業環境來影響和感召企業的員工，并最終使企業的文化轉化為員工的思想和行為習慣。可以說，企業文化具有強大的物質不能替代的精神功能，尤其是在競爭激烈的現代社會，企業文化所蘊涵的管理哲學和企業核心價值形成的企業人格，對于企業的經營行為起著至關重要的作用。在這方面，我國大多數的國有企業卻仍然處于傳統的思想政治工作階段，多

以宣講灌輸為主，具體的工作也是分散由企業的工、青、婦、群、團組織來推動，這樣就難以形成合力，營造與企業的經營理念、發展戰略相融合的企業文化，企業員工的價值取向也就容易與企業的經營發展產生背離，所謂的主人翁精神，也就成了一句空話。(作文)人力資源理念和管理上的滯后，直接導致了我國國有企業人力資源目前所面臨的困境，這主要表現在以下幾個方面：（1）難以吸引人才和留住人才。應該說，那些高收入的壟斷國企還能夠吸引一部分人（他們的問題是人才得不到持續的成長和能力的發揮），而其他的國有企業卻由于收入偏低、機制不活以及缺乏激勵等問題日益突出，有才干的人都不愿意去，企業內部的人才也都是另謀他路，致使企業的人才缺乏，尤其是高素質的管理人員和科技人員明顯偏少。還應該看到，隨著我國經濟體制改革和開放的深入發展，由少數國企壟斷市場的局面必將打破，那些國企的優勢也將不復存在，如果不及時調整，屆時同樣面臨人才困境。（2）現有的人力資源得不到發揮和挖掘。國有企業的底子畢竟還比較厚，怎么說也擁有一些知識和能力都不錯的人才或潛在人才，但是由于國企缺乏發揮才華的用人機制，有利于人才健康成長的育人機制和成才環境又沒有形成，這些人才要么是才能得不到發揮，要么就是重使用、輕培養，只看重眼前利益，不舍得進行人力資源投資。一些企業雖然建立了培訓制度，培訓方式卻呆板生硬，培訓內容枯燥乏味，考核脫離實際，這不僅無助于員工素質的提高，反而容易產生反感，適得其反。（3）人力資源的結構失調。即所謂“一線緊、二線松、三線臃腫”，普通型的人員人滿為患，專業技術

人員不足，高素質的拔尖人才更是鳳毛麟角。同時又缺乏流動和優勝劣汰，導致資源適用性差，個人技能得不到充分發揮。近年來，國企的人才出多進少，整體上職工年齡結構和知識結構有老化的趨勢，企

業人力資源面臨的困境越來越大。

從總的來說，我國國有企業人力資源存在的問題實際上是舊的、計劃經濟體制下的人事管理模式在市場經濟體制下的不適應。隨著我國市場經濟的深入發展，行業的開放，以及經濟全球化的進程，這一模式將越來越難以適應市場競爭的需要。唯今之計，就是加快人力資源管理體制改革的步伐，盡早建立適應市場經濟的現代企業人力資源管理體制。具體來說，可以從以下幾個方面著手：（1）高度重視人力資源管理，提升人力資源管理在企業管理中的地位。現代企業的競爭，從根本上來說就是人才的競爭，是人力資源開發與管理的競爭。重視人才的引進、管理和開發，而不能只看重眼前的利益，舍不得投入，或者是只管使用，不管培養。這是一個企業得以持續生存和發展的條件。

（2）更新舊的人力資源管理理念，確立“大人力資源觀”。“大人力資源觀” 強調以系統、全局的觀點來看待人力資源問題，把人力資源管理納入企業的發展戰略，在企業遠景、企業使命、經營戰略、核心價值觀的指導下，使它與企業組織結構、企業文化緊密結合，以達到短期內促進企業業績提升，長期推動企業戰略實現的目標。（3）建立以績效工資為基礎的薪酬制度。大幅提高可變薪酬的比重，多作貢獻者多得，少作貢獻者少得，不作貢獻辭退。當然，績效指標不能片面化，必須考慮企業團隊的協作，也必須考慮個體和全局的關系，以更好地

為企業的發展戰略服務。（4）建立以聘用制和競爭上崗為核心的用人機制。聘用制必須明確職位的職責、任期和工作目標以及與此相配套的權力和獎懲標準，做到責權利統一，實現人盡其才、才盡其用。競爭上崗則有利于提高員工的參與意識和競爭意識，充分調動員工的積極性和主動性。另外，還應該引入員工退出機制，即不適應企業發展的員工必須辭退，真正做到優勝劣汰，員工有壓力才會有動力。（5）加強人力資源的開發和培養。要結合企業的發展戰略，發現和培養企業發展需要的人才。員工的教育和培訓要注意短期的崗位技能培訓和長期的素質培養相結合，對于有經營管理潛質的員工，尤其要提供機會，重點培養。培訓的方式上要改變過去的灌輸模式，采用實效更強的體驗教育和實踐教育，隨時隨地對員工進行教育，讓員工在實踐不斷成長提高。（6）加強企業文化的建設。要注意企業文化的建設決不是企業文化形式的擺設，形式化的東西不但沒有用，反而會害了企業。真正的企業文化是企業的核心理念、發展戰略和行為模式的自然體現，因此，企業要有明確的且具有感召力的價值觀，要有清晰可行的實現目標的發展戰略，再就是要努力倡導和營造有利于戰略執行的工作環境和氛圍，并最終使企業和員工成為一個整體，為了一個共同的目標，團結協作，努力工作。

第五篇：愛國電影大家看

“愛國電影大家看”活動總結

中華民族是富有愛國主義光榮傳統的偉大民族。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。現在，我國人民在建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線指引下，大力發展社會主義經濟，努力建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家。在新的歷史條件下，繼承和發揚愛國主義傳統，對于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團結全國各族人民，自力更生，艱苦創業，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現實意義。我院高度重視這項工作，分團委積極開展了“愛國電影大家看”的愛國主義教育活動。現將此次活動總結如下：

學校領導和分團委精心挑選后，選定影片《大決戰》為此次活動觀看影片。《大決戰》分為 《遼沈戰役》、《淮海戰役》、《平津戰役》三 部，以史詩般宏偉的氣魄藝術地再現了中國解放戰爭中兩大軍事集團 三次決定性的戰役。分團委分三次在310多媒體教室組織同學們觀看。

此片在雙方統帥部門的戰略方針、作戰計劃、戰役指揮上完全忠實于歷史史實；在細節描寫上、戰爭場面上以及人物形象的塑造上進行適度的渲染、鋪襯，因而使銀幕形象在巨大的、真實的歷史背景上顯得更加豐滿、生動，具有較強的感染力。影片既描述了雙方統帥及高級將領的思想、感情、性格，也表現了下級軍官、士兵和群眾的思想、感情、性格，而且在描述中避免了臉譜化、模式化的傾向。影片不僅表現了共產黨與國民黨之間的軍事斗爭，而且展示了這兩個政黨在政治、經濟、外交等多方面的較量，通過多側面、多角度、立體式的描寫，展示了中

國社會各個方面的風貌，揭示出決定戰爭勝負和歷史變革的最深層的動因。同學們紛紛被戰爭場面的氣勢磅礴所吸引，為共產黨的智慧折服，也感嘆革命的艱辛。

此次觀看愛國影片活動非常成功，通過觀看愛國影片，讓同學們了解現在的生活來之不易，是老一輩的革命家用鮮血換來的。我們應該珍惜、珍惜、更珍惜現在美好的一切。在學校里做好本職工作，把祖國建設的更加美好，激發了同學愛國愛家鄉的熱情，使學生受到了革命傳統教育，愛國主義教育。

在院黨政領導的充分重視，分團委的精心組織下，此次的愛國主義教育活動突出了活動的主題性、教育性、群眾性，總的來說非常成功。分團委廣泛發動，積極動員，引導了廣大師生參與到教育活動中來，切實發揮了教育活動的實際效用。通過觀看愛國影片，讓同學們了解現在的生活來之不易，是老一輩的革命家用鮮血換來的，應該珍惜、珍惜、更珍惜現在美好的一切，在學校里做好本職工作，把祖國建設的更加美好。

民族學院分團委辦公室