第一篇：網絡新語體的傳播

網絡新語體的傳播

——以“淘寶體”、“凡客體”為例

摘要現代網絡語言頗具聲勢，促使網絡出現了形式各樣的新語體，并且這些新語體展示出頑強的生命力，讓人不得不思考這些網絡新語體是如何為群眾接受并流行起來的，論文從構成新語體的語言、心理認知和傳播的方式三個方面來探討網絡新語體的傳播。

關鍵詞網絡新語體傳播淘寶體凡客體

語言是社會的產物，隨著社會的發展而發展。近幾年，由于網絡的發達進而促使網絡語言快速的發展起來，并頑強的生長和繁衍。尤其是近來網絡上流行的一種新語體——“淘寶體”，在眾多網絡流行語中脫穎而出，并滋生出一系列的網絡語言體，這種語體的并不是憑空形成的，它來源于我們的生活，并在我們生活中傳播。下面就以現在網絡最流行的新語體“淘寶體”和“凡客體”為例進行分析：

一、頗具“親和力”的語言

“淘寶體”本是淘寶網上網點賣家與網購顧客之間交流用的一種語言，是網絡語言的新變體。常見的字眼有：“親”、“包郵哦”、“好評哦”。這種看似直白、口語化的簡單的語言，卻為人們接受并頻繁使用。在2011年7月，南京理工大學向錄取學生發送“淘寶體”錄取短信，“親，祝賀你哦！你被我們學校錄取了哦！親，9月2號報到哦！錄取通知書明天‘發貨’哦！親，全5分哦！給好評哦！”這條頗為另類的錄取短信就是用上了時下最流行的“淘寶體”模板，到2011年8月1日上午，一則關于外交部微博“淘寶體”招人的消息在網上流傳。從“淘寶體”被社會各界瘋狂的模仿和使用的現象可以看出，“淘寶體”的模仿和借用，大多數是借用了“親”和“哦”這些字眼，“親”是由“親愛的”略縮來的，一般用于情人和夫妻間，表示對對方的親昵和愛意。現在“親”成為賣家對買家的稱呼語，具有親切、可愛韻味，在虛擬的網絡世界里，在不知年齡和性別的情況下，人與人之間的交流和關系是不真實的，賣家為展示誠信度和消除買家的疑心，拉近賣家和買家的距離。

“愛網絡，愛自由，愛晚期，愛夜間大排檔，愛賽車；也愛59塊帆布鞋，不是誰的代言，我是韓寒，我只代表我自己，我和你一樣，我是凡客。”“凡客體”原是凡客誠品（VANCL）廣告文案宣傳的問題，該廣告本意是戲謔主流文化，彰顯該品牌的個性形象。“凡客體”最為出色的是采用排比句式、自敘的方法，因為其另類的手法招致不少網友的圍觀，網絡上出現了大批惡搞凡客體的帖子，“凡客體”傳播聲勢浩大。“凡客體”采用排比句式，隨著一句一句的鋪展開，語氣逐漸加強，給了一股說服力和感染力，仿佛代言人話語就是圍觀者自我話語，最后在腦海轉換為自我彰顯個性的語言，也可以說這就是“凡客體”的“魔力”。

二、“感同身受”的心理認知

“淘寶體”頻繁使用“親”、“哦”等字詞，不僅是為標新立異，更多的是針對買賣平臺上的種種不良記錄，賣家更多的考慮買家的心理顧慮，所以，站在買家的立場上，賣家使用“親”、“哦”這樣親密的詞語，拉近兩者間的距離，實際上是使用可心理戰術，對顧客采取軟手段，買家在糖衣炮彈的轟擊下，買賣雙方達到雙贏的局面。“凡客體”本意是戲謔主流文化，彰顯個性；這正符合了時代的要求以及80、90年代的時尚的追求，并且“凡客”的形象代言人韓寒和王珞丹正是游走在主流文化邊緣的藝人和名人，現代青年人容易把代言人的形象認知為自我的形象；“凡客體”文字明顯的彰顯“我”的形象，并且，層層遞進，一個“我”的形象屹立眼前，成為圍觀者競相效仿的對象。

三、“病毒式”的營銷

病毒營銷原是“口碑傳播”，就是信息在消費者之間進行互動、傳播，后來發展為“蜂鳴式營銷”，即當一位消費者與另一位消費者談及某件商品，這種資訊是快捷的，個人化的，也是可信的。后來因為網絡的普及，“蜂鳴式營銷”在網絡上迅速發展為病毒營銷，就是消費者在獲取信息后本能地將信息傳播給其他消費者，在借助網絡這一載體下，信息不是簡單的擴散，更像是病毒一樣地爆發。“淘寶體”和“凡客體”的傳播像是病毒傳播一樣，并且伴有網友的惡搞，具有娛樂性，更加吸引廣大網友的眼球，同時提高了品牌的知名度，達到了“廣而告之”的目的。[1]

四、結語

網絡的普及使用網絡新語體產生，并由于網絡新語體越來越富有生活的氣息，為人民生活帶來利益，網絡新語體得以快速發展并傳播開來，這其中圍觀者起到推動的作用；并且，從網絡新語體“淘寶體”、“凡客體”的發展趨勢看，這種源于網絡的語言會漸漸的生活化，也極有可能轉變為新詞語。

參考文獻

[1]論“凡客體”的流行語病毒營銷在信息傳播上的差異[J].中國廣播電視學刊.2012(10)

第二篇：胡勤議論文語體新認識

議論文語體新認識

當前高中語文寫作教學的文體分類較為混亂。究其原因，主要是語文教育界對“論述類文章”這一概念的認識并不十分清晰。過去，課標和高考要求學生會寫議論文，現在則要求會寫論述類文章。同時，語文教學中又存在論說文、議論性文章、論說類文章、論述類文本等提法，這些不同的提法不僅僅是名稱的差異，更反映了我們對文體與思維關系的認識，反映了中學寫作教學的目的和功能的變化與發展。

一、論述類文章：概念的提出及內涵

《高中語文課程標準》和《高考考試大綱》都明確規定要會寫實用類、論述類和文學類文章，但一直缺乏權威的說明，讓很多人對文體分類產生疑問，不明白什么是“論述類文章”，為什么要改變記敘文、議論文和說明文的習慣說法。

結合相關研究成果和多年來從事教研工作的思考，我認為論述類文章是指以闡釋、議論、論辯為主的說理文章。其寫作目的，是針對有爭議的問題、模糊不清的現象談認識，提出自己的立場、觀點，讓別人接受；批評某些社會現象，否定錯誤的觀點與看法，促使社會進步。簡言之，為了闡釋事理，論述主張，引導人們正確地認識自然、社會與人。

論述類文章的語體特征主要是闡釋、議論和論辯。例如： ①在“講述”這種語式中，作家不僅可以提供事件的背景，發生發展過程和結局，而且可以對人物進行評說和判斷。（格非《小說敘事研究》）

這種解釋說明的語言比較客觀，闡釋事理條理清晰，不帶個人感情色彩。學術寫作中常用這種語言。

②現今，創作上有一種長的趨向：短篇向中篇靠攏，中篇向長篇靠攏，長篇呢，一部、兩部、三部……當然，也有長而優、非長不可的，但大多數不必那么長，確有“水分”可擠。（周先慎《簡筆與繁筆》）

議論性的語言要有針對性，對社會現象或者別人的觀點提出自己的看法，作者有鮮明的立場和態度，論述有理有據，邏輯嚴密。這種語言不僅常見于學術論文中，更多見于政論和時評中。

③我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。（魯迅《拿來主義》）

論辯語言與議論語言相似，只是議論時有更具體明確的對立面。如魯迅與主張“送去”者針鋒相對，提出“拿來主義”的觀點，語言帶著論辯的意味。

根據論述類文章的內涵和語體特征，論述類文章應該包括學術論文、政論文和時評等。從語體上說，學術論文有兩種：一種以議論和論辯為主，另一種以闡釋為主。以闡釋為主的論述文，從內容上又可以分為自然科學類和社會科學類兩種。過去，教學中習慣把前者歸入說明文，把后者歸入議論文，因為自然科學類學術論文以自然界為研究對象，所闡述的事理建立在科學實驗與量化分析的基礎之上，其客觀性更強；而社會科學類學術論文主要以人類社會為研究對象，其所闡述的事理，雖然也不乏事實和調查統計數據的支撐，但仍不可避免地帶有主觀性，它需要社會的共同認可與規約。論述類文章理應將自然科學類學術論文包含在內，這樣一來，其文體范圍比議論文擴大了，同時意味著結合科學實驗的結論和數理分析的結果，對自然界的某種現象進行闡釋，也是完成一篇論述類文章的重要方法。

我們為什么會認可論述類文章這種提法呢？過去，語文教學中把文章分為記敘文、議論文和說明文，這是根據文章表達方式的特征來分類的。這種分類方式把握住了寫作的主要方法，便于基礎教育階段的學生掌握寫作的基本要素，提高教學效率。但是，它脫離了生活實際對于文體的要求。比如議論文，生活中有這種文體嗎？哪些文章屬于議論文呢？以議論為主的散文當然屬于議論文，那么學術論文、文藝評論、政論文、時評等是不是議論文？當然也是。但它們的寫法卻有很大差異，即使是學術論文，表達方式也不盡相同，如果教師統一用一種議論文的格式進行寫作教學，勢必陷入僵化的形式主義枯井，導致學生的文章筆法單

一、套話連篇、內容空洞。

論文寫作曾經形成過這樣一種套路：開頭一段提出觀點，中間數段展開，用例證、引證等方法，從正面或反面展開論述之后，在結尾處聯系生活作總結。這是一種典型的議論結構，不管文體功能，凡是要求寫議論文都用這種套路，應對高考更是如此。由于脫離寫作實際，缺乏思想情懷，有人嚴肅批評這類文章是“新八股”。《義務教育語文課程標準》（2011年版）提出“議論性文章”這個概念，也是為了防止把議論這種表達方式作為固化的文體來教學。

為了改變“新八股”作文現象，高考出現了不限文體的話題作文。1999年全國高考作文題放寬文體要求，“除詩歌外，文體不限”。之后“文體不限”流行了十多年，產生了新的套話作文，其弊端所造成的負面影響越來越嚴重。陳建新先生全面分析了這些弊端與危害，他在主持浙江省高考作文閱卷時，花了很大功夫去阻止這些不良現象蔓延。文體的本質在于語言，語言即思維。語言沒有體式，思維就會失去規范。我用四個字概括文體不限的弊端：思維失范。

寫作不能沒有文體意識，又不能回到傳統的文體概念中去，于是便出現了論述類文章等種種提法。

二、目的與功能：論述類文章的教學分類

現行的《高中語文課程標準》和《高考考試大綱》把文體分為實用類、論述類和文學類三種。論述類文章主要指專業性比較強的學術論文，其實專業性強的學術論文和論著也是實用性的文章，只不過是為了專業的發展和科研而寫。如果說符合實際生活需要的就是實用類文章，那么所有文章就只能分為兩類：實用類文章和非實用類文章（即文學類文章）。但是，這樣的分類過于籠統，為了突出其中的學術類文章，語文教學界便把它獨立出來，形成了現在的分法：實用類、論述類和文學類。然而，實用類文章、論述類文章和文學類文章這三個概念并不是用同一個標準來劃分的。實用類文章的概念是從文章的社會功能來確定的，如計劃、活動方案、招聘啟事、會議紀要、消息、報道、綜述等，寫作方法以說明（現在習稱闡釋）、敘述為主。論述類文章的概念是從表達方式來確定的，根據大學專業的寫作需要，論述類文章主要指學術論文，包括自然學科論文和社會學科論文，它以闡釋和議論為主；根據社會交往的需要，論述類文章主要包括政論文、時評等。而文學類文章的概念，從寫作方式來說，較多運用想象和虛構，在具體寫法上則以敘述、描寫和抒情為主，兼有議論和說明，但不能過多；從社會功能上說，則是非實用性的。可見，《高中語文課程標準》對這樣三個概念的分類，沒有嚴格按照邏輯學的同層次、同角度來劃分，所以并不是十分科學。

為了便于高中作文教學與評價，我把帶有論述性質的文章都歸入論述類文章，包括了實用類文章中的新聞評論、時評等。根據寫作的目的與功能，我將論述類文章分為以下三類：

①學術類：科學論文、文藝評論。

②社會類：政論文、社會評論、時評、新聞評論、演講稿、雜文。

③個人生活類：學術隨筆、讀后感、觀后感、議論性散文、隨感。

這是按照寫作的目的與功能來分類的。論述類文章這個概念屬于表達方式范疇，在這個范疇里按照寫作功能分類，從邏輯上分析會出現學理上的自洽性問題。然而，任何學理都不可能完全解釋現實。教學實際情況是文體的功能分類和寫法分類交織，不能單用。不能采用某一種學理邏輯分類。如果單純以表達方式確定文體教學，就會墜入形式主義的陷阱，我們已經有過這樣的教訓。實際上，感受、體驗、理解、闡釋、分析、評論、論辯，它們之間沒有完全清晰的界限。我們無法把感受、體驗從理解、闡釋的語言中徹底分割開來，也很難把理解、分析從評論中分離出來。實際的寫作往往交織著復雜的表達方式，所以從實際教學需要的角度考慮，按照寫作的目的與功能分類比較科學。

學術類論述文以求真為目的，以學術語言為規范，講究科學性，具有客觀性。社會類論述文以求正確、適合為目的，以社會共同的道德、文化價值取向為規范，也具有一定的客觀性。個人生活類論述文貼近生活與個人的感受，主要是作者闡述自己的感想、體會，或評論所見所聞。

需要注意的是，演講稿和雜文的歸屬具有不確定性。演講稿如果是學術性內容，那就要歸入學術類論述文，在上文中，我把它放入社會類論述文，是因為多數演講稿的內容與社會政治有關。雜文也是一種很獨特的文體，它屬于文藝性議論文，寫法卻很個性化，嬉笑怒罵皆成文章。但其內容多與社會政治有關，我因此將其歸入社會類論述文。值得一提的是，魯迅的雜文從內容和寫作目的看，多數屬于時評和政論文，但由于時代的關系，魯迅采用了雜文的筆法。

個人生活類論述文，在內容及寫法上與學術類論述文和社會類論述文存在一定的交叉關系。我以下面的圖標說明它們之間的關系： 個人生活類論述文屬于非典型性論述文。雖然也談學術問題或者社會問題，但寫法上更加自由，沒有學術寫作的嚴格規約。如隨筆、隨感等，其內容可能與學術、專業有關，還可能是議論社會，卻不需要像學術類文章和政論文那樣規范、嚴肅，可以采用符合語言規范的個性化語言，帶著情懷表達。但要有論述文的要素，防止感性的語言模糊了觀點。

寫作是復雜的思維活動。語言思維、表達方式無法按照邏輯科學整飭。文體是在發展中的，完全按照邏輯的方法整飭它，就會僵化。在實際教學中，教師要鼓勵學生發揮個性，自由寫作，進入古人所主張的“我手寫我口”“我手寫我心”的境界。當然也要有一定的文體意識，這也是對思維的一種規約。認識論述類文章的不同功能，學會寫不同類型的論述文，不能狹隘地只寫議論性散文。

三、論述類文章寫作的基本特征與原則

寫論述類文章的目的在于豐富人生感悟，加深對社會的思考，科學地認知自然世界。從能力上來說，學習論述類文章的寫作能夠增強思維的邏輯性和深刻性，發展實證、推理、批判與發現的能力，提高思辨性表達的水平。學習論述類文章的寫作不能只在空洞的形式上下功夫，而要與社會生活實際結合起來，在真實的寫作實踐活動中提高寫作能力。但是，我們長期習慣于按照表達方式進行寫作教學，還不適應按照實際寫作目的和文體功能的特點學習寫作。我之所以按照社會功能對論述類文章進行分類，也是出于這一考慮，幫助學生學習寫作科學論文、政論文、社會評論與新聞評論、演講稿、讀后感及觀后感等。在真實的寫作情境中提高學生的寫作能力，符合專業發展和社會的需要，也是今后高中寫作教學課程改革的趨勢。一般來說，在寫論述類文章時，我們面臨的主要問題包括：論述類文章寫作要思考的主要觀點是什么？應該引用哪些完整全面而又有說服力的論據來支持自己的論點？如何推論？推論的過程中最關鍵的環節是什么？對結論的產生有怎樣的作用？

實際上，不同文體的論述類文章在寫法上是有區別的。下面僅就其中幾種常見的論述文文體的寫作要點進行說明：

寫科學論文，要展現自己對相關學科的理解和探索，要利用數據、實證資料、科學原理支持自己的結論，論證推理過程做到邏輯清晰、語言準確、表述嚴謹。闡述道理時要思考內容是否科學、資料是否可靠、數據是否充分。可從科學觀點的歷史發展、社會影響、時代價值等角度，分析科學對社會的作用和影響，思考怎樣科學地去認知世界、感受世界。

寫文學評論，要運用語言、文學、文化等專業知識深入研究作品，確立恰當的論題，能引用作品本身的材料，對作品的某一個或兩個方面作比較深入的分析，力求視角獨特、邏輯清晰、觀點明確、語言流暢。

寫讀后感可以寫感受、想象或聯系自己的生活經歷。要告訴讀者你讀了什么作品，作品中的什么內容觸動了你，讓你生出怎樣的想象、聯想和思考，分析觸動你的原因，也可以評論作品。

論述類文章包括說明事理的文章。前文已經談到，由于闡釋自然科學內容的文章相對客觀，我們會把它當作傳統的說明文，比如楊煥明的《人類基因組計劃及其意義》和周曉楓的《斑紋》。而同樣用闡釋、說明的方法，寫人文學科的內容，由于帶有一定的主觀判斷，寫作時會感覺隱含著可以論辯的內容，甚至會生出假想的論敵，比如帕斯卡爾的《人是能思想的葦草》和羅素的《我為什么而活著》。因為它們都具有說理性，都屬于闡釋事理的文章，所以理應都歸入論述類文章的范疇。因此，論述類文章也可采用以闡釋為主的寫作方法。我認為，應該把相同社會功能的文章放在同一個范疇中看待，給那些擅長客觀闡釋事理的學生寫符合他思維特點的論述文的機會。至于說明事物的科普文章，還是歸屬于一般的實用類文章，不應納入論述類文章的范疇。

我曾經在《文類、文體與作文評價》（《語文學習》2015年第7-8期合刊）中討論過優秀論述類文章的寫作原則，這里略作修改，增加了一條關于語言的要求，是為六條：

1.要有明確的觀點。觀點之間不會留下漏洞，沒有邏輯混亂。當然，優秀的論述類文章還得有獨特的思想、敏銳的見解，給讀者以新的認識。

2.論據確切、可信、有效。論據與觀點之間有邏輯關聯。論據要基于理論、事實、數據，個人的感受不能作為可靠依據。

3.要具備論證思維的基本范式。比如歸納、演繹、類比、對比、因果、比喻、歸謬等，這些基本方法也是思維的基本范式。

4.整體結構嚴謹有序。結構安排體現作者的論證思維，指向一致；段與段之間語義連貫，過渡清晰、有邏輯性。

5.論述能有效地將觀點和材料聯系起來，并引領、豐富讀者的思想。表明觀點或者結論的語句合理出現，符合邏輯推論。

6.語言要求準確、清晰。政論文、社會評論和時評類文章的語言要具有思辨力，能鮮明有力地表達觀點。

以上六條原則是從思想觀點、組織結構、論據論證和語言等方面進行規范的。至于是否要有精確的細節（具體的敘述、描寫或者說明）支撐觀點；文氣、脈絡是否能引領讀者自如地讀完全文；真誠地還是冷漠地陳述事實，要不要嘗試走近并吸引讀者，與讀者成功地互動交流，等等，這些與寫作的個性風格有關，可以根據個性自主確定。

第三篇：網絡文明傳播

教育科學學院網絡文明傳播活動方案

隨著互聯網的飛速發展和大學生上網群體的日益龐大，隨著互聯網的飛速發展和大學生上網群體的日益龐大，網絡在成為大學生獲取信息、學習知識、開闊視野的一個重要渠道的同時，其不良信息對大學生成長的負面影響以及引發的一系列社會問題已引起社會的廣泛關注，在廣大大學生中進行行之有效的網絡文明、網絡安全教育已迫在眉睫。

開展此次教育活動是深入實踐江澤民同志“三個代表”重要思想、促進“依法治國”和“以德治國”相結合方略的實施的一個重要舉措，旨在貫徹落實《公民道德建設實施綱要》中關于“要引導網絡機構和廣大網民增強網絡道德意識；共同建設網絡文明”的精神，加強我市大學生的網絡道德建設，營造有利于大學生健康成長的良好社會環境，從而增強大學生自覺抵御網上不良信息的意識和能力，在大學生中逐步形成健康文明的網絡道德規范。

一、“文明網絡，從我做起”活動策劃：

首先充分利用學校、學院、社團等教育陣地，在大學生中廣泛、深入地開展多種形式的網絡文明、網絡安全教育。

其次建設建立健全各相關網站，利用網站達到對大學生的網絡文明傳播，促進網絡安全，引導文明輿論。

二、“文明網絡，從我做起”活動方案：

（一）充分發揮學校的教育主渠道作用，將對大學生進行網絡文明、網絡安全，針對當前大學生上網聊天、游戲無節制、無自律現象帶來的大學生思想道德問題和一系列社會問題，教育大學生正確地認識網絡、利用網絡，積極引導他們從自身做起，自覺規范網上言行。要組織大學生學習好《全國大學生網絡文明公約》，并在學校開展大規模的《全國大學生網絡文明公約》宣傳活動，逐步使廣大大學生樹立明確的網絡安全防范意識和網絡道德意識。

（二）充分利用學校網絡教室這一教育載體對大學生開展直觀、生動的教育活動，并通過組織開展征文、知識競賽、網上論壇等內容生動活潑、形式豐富多彩的主題團隊活動和主題教育，積極引導大學生文明上網，要號召廣大大學生自覺、主動地維護網絡文明，努力形成“文明上網，從我做起”的新風尚，使網絡真正成為大學生學習知識、交流思想、休閑娛樂的良好平臺。

（三）充分利用社團開展有關大學生網絡文明、網絡安全的宣傳教育活動。各社團團長和副團長要充分利用好社團這一大學生活動的主要陣地，大張旗鼓地開展對《全國大學生網絡文明公約》的宣傳活動，使公約深入人心，努力形成廣大大學生都來學習公約，遵守公約和全社會都來關注大學生網絡文明、網絡安全的良好氛圍。

（四）對學院網站的版塊重新設定，加強思想性、教育性、服務性、互動性。各專業也要建設相對應的專業性學術專題供學生平日學習討論。并有效利用互聯網等新媒體開展思想政治教育，推進輔導員博客建設，支持學生網絡社團建設。同時設立網絡監督員，負責輿論引導、網絡監管、網絡技術，各版塊設BBS版主，主要任務是管理學院網站各版塊，健全強大監督員和版主隊伍。

（五）對現已有的學院微博（新浪微博@泉州師范學院教育科學學院）每日分話題發布微博，以及微博思想政治教育、微博評論引導、微博法制教育等。各專業、班級微博互相聯系、配合學院微博，以學院微博為首，積極開展網絡文明傳播志愿服務活動，爭取在微博上達到對我院學生網絡文明教育和網絡法制教育的宣傳效果。

三、“文明網絡，從我做起”活動部署

（一）活動啟動儀式

啟動儀式暨動員大會擬定于10月下旬伊始舉行，邀請校領導和學院領導及各專業主任參加。屆時儀式上將宣布以“文明網絡，從我做起”為主題的活動啟動時間及各種形式的相關活動，歡迎廣大師生共同參與，共創文明和諧的網絡環境，學習網絡文明知識。

（二）深入開展宣傳教育活動思想

多層次、多方位開展宣傳教育活動，利用校園廣播、學院宣傳欄等設施，宣傳文明上網相關知識。引導大學生明是非、辨美丑，逐步形成正確的上網理念，自覺養成良好的上網習慣。教育學生不違規進入營業性“網吧”和在網上有違法行為，多進知名網站和中央網站，不看不健康的網站，學生不宜進的網站，不要進去。即使不小心進去了，應立刻離開。不要在微博或BBS上散布對別人有攻擊性的話語，也不能傳播或轉發他人那些違反大學生行為規范甚至觸犯法律的內容，如果發現有人發表不正確的言論，應立刻離開，自己也不要散布不正確的言論，或攻擊別人。不制作、傳播非法的圖片、網頁或動畫，危害他人和社會。網上網下都得做守法的小公民。引導他們參加學校豐富多彩文化娛樂活動，對經教育仍未改過的學生要給予紀律處分，并對他們進行跟蹤管理，做好檔案記錄。

（三）開展形式多樣的相關活動

1、安排學生會宣傳部舉辦“文明網絡，從我做起”的海報設計大賽，要求主題要與“文明網絡”相關，對海報內容中能體現網絡文明傳播和網絡法制教育的參賽者給予高分，優勝者獲得學分獎勵。

2、組建綠色上網團體。學校或班級成立計算機興趣小組，鼓勵這些學生利用網絡資源，進一步提高自己的電腦水平，同時鼓勵學生積極參加上級教育部門組織的各項網絡知識競賽活動。

3、“我是網絡文明人”主題征文活動。在學院開展主題征文活動，鼓動全院同學積極參與，查找相關資料，學習綠色上網的精神理念，培養良好的上網習慣，結合親身體驗，寫出積極向上、有宣傳倡導意義的征文。

4、“大學生上網利與弊”辯論活動。通過開展辯論活動，調動學院學生的積極性，吸引學生廣泛參與，以激烈的辯論形式培養綠色上網的理念，明是非、辨美丑。過程中須有老師做思想指導及評委，幫助學生正確樹立網絡觀。

5、開展如何安全上網主題班會。各班結合專業知識，通過班會形式討論安全上網的必要性及如何讓安全上網，規范網上行為，倡導和踐行文明健康的上網方式。

6、青年志愿者協會組織網絡文明傳播志愿服務，通過在校道上宣傳網絡文明教育知識，鼓勵同學共同參與建設文明網絡來達到服務社會的目的。安排人員負責活動記錄和相關材料整理。

第四篇：網絡新媒體對文化傳播的影響

姓名：周世琴學號：專業：文化產業管理

論網絡新媒體與跨文化傳播

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摘要：隨著世界經濟、政治和文化的全球化進程不斷推進,跨文化傳播己經成為全球范圍內的重大課題。如何推動世界各國之間的跨文化交流、促進各民族相互理解、提升全球范圍的合作共贏也越來越成為人們關注的焦點。同時,網絡媒體在當代社會信息傳播中大放異彩,全球范圍的個人和團體的信息傳播提供了前所未有的便利。通過網絡媒體進行的跨文化傳播現象成為了專家和學者們研究的主要對象。網絡媒體相對于傳統媒體較為開放、傳播過程也較為公平,但是,由于網絡傳播技術和傳播內容等存在差異,網絡跨文化傳播過程中的不均等現象依然存在。西方國家憑借其強有力的經濟實力、技術背景、文化生產等優勢進行大范圍的對外傳播。長久以來,網絡傳播呈現出一種西強東弱的現象。為了在全球交往中獲得話語權,提升中國文化的影響力,我們需要對網絡跨文化傳播現象進行分析、總結和借鑒。

本文就將從網絡跨文化傳播現象入手，總結歸納網絡新媒體進行跨文化傳播的優勢。

關鍵詞：網絡，文化傳播，文化影響力。

跨文化傳播(Cross-cultural Communication)的概念首次由美國學者愛德華?霍爾提出。美國跨文化傳播學者薩摩瓦(Larry A.Smovar)和波特(RichardE.Porter)在其著作《跨文化傳播》中明確指出,跨文化指的就是來自不同文化背景的個體、群體或組織之間進行的交流活動。早期的研究主要側重于外語教學與文化的關系,之后范圍有所擴展。越來越多的學者開始關注不同文化背景的人們之間的溝通以及提高跨文化交流的方法。

跨文化傳播是人類歷史上早已出現的一種文化活動,經過長期的發展和研究,人們逐漸認識和掌握其傳播規律。跨文化傳播離不開相應媒介的支撐,在傳統傳播時代,跨文化傳播多通過面對面的交流或紙質媒介、廣播、電視等大眾媒介來完成。但是隨著網絡媒體不斷發展,越來越多的跨文化傳播也進入了網絡傳播渠道,例如網絡新聞網站、網絡社交媒體、全球范圍內的網絡視頻等。

網絡傳播的出現,是以互聯網的誕生和普及為基礎的。1969年美國軍用機構最早出現網絡的雛形,之后用于科研教育領域,1995年互聯網進入商業化運作。1994年,我國被國際上正式承認為有互聯網的國家。1995年中國開始向社會各界用戶提供互聯網接入服務,互聯網幵始在中國蓬勃發展,并對中國各行各業的發展產生巨大影響。

網絡跨文化傳播,顧名思義,就是指借助網絡而進行的跨文化交流活動。需要明確的是,當探討網絡跨文化傳播相關論題時,網絡所代表的不僅僅是網絡大眾傳播媒介。網絡是集人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播于一體的全新融合媒介,而網絡跨文化傳播也是體現在網絡交流的每一個傳播層面上的文化現象。網絡作為一種新形式的全球性傳播媒介,給不同國家和民族之間人們的交流帶來了前所未有的便利。網絡跨文化傳播從傳播者、傳播內容以及受眾等多角度大大地擴展了跨文化交流的場合、人群以及范圍。

中國的跨文化傳播從建國之初的對外宣傳時期到改革開放后全面的對外傳播時期,經歷了一個漫長的發展過程,在全球范圍內也取得了一定的成果。然而,就目前的跨文化傳播發展來看,我國的跨文化傳播還是以主流新聞媒體及其的新聞網絡媒體為主要傳播載體,以國外受眾為主要傳播對象,以英語為主要語言而進行的一種傳播。雖然除此之外,還存在書刊、影視文化、商業往來等跨文化交流形式,但這些行為并非主流。在當前全球化進程下,西方文化憑借其強大的經濟實力和先進的傳播技術,不斷加大對外傳播的力度,將其文化的觸角伸向各個角落。這為中國的跨文化傳播提出了更高的要求和更大的挑戰,如何在全球范圍增加受眾對于中國文化的認同感,樹立中國文化的形象,以及提升中國的軟實力,是我們亟待解決的問題。因此,我國因該做到以下幾點

1轉變態度,鼓勵文化的多樣性。

在全球化的大潮中,要跟上時代的步伐,首先必須具備開放的態度和包容的心態。文化的多樣性已經成為了這個時代文化傳播最明顯的一個標簽,各種背景的文化互相碰撞、滲透和融合已是常態。如果我們在進行跨文化傳播的時候,還不能足以認識到這一點,那么跨文化傳播從一開始就不會取得成功。網絡跨文化傳播更是如此,網絡JT?放的態度不僅在于允許不同文化背景的人們進行自由的交流和溝通,還在于提供了不同的傳播途徑允許官方的、組織的、民間的以及個人的全方位溝通。因此,網絡跨文化傳播更是一種全民跨文化傳播。因此,跨文化傳播必須是基于承認不同文化的共存性之上的。這就要求我們對于進入中國的異域文化保持一種尊重的態度,只有互相尊重,才能求得長遠發展。要有一種幵放的態度去允許不同聲音的出現。其次,我國傳統的跨文化傳播是以政府的官方行為為主,即使在網絡時代初期也是以主流網絡新聞媒體為主導和非官方的民間跨文化溝通比較少見。但是隨著中國社會的發展,網民數量與日俱增,他們身上所承載的文化傳播力量不容小視。因此,鼓勵草根,充分發揮和發掘他們的跨文化傳播行為,會收到事半功倍的效果

2加大網絡利用率,提升新媒體跨文化傳播能力。

現階段,我國跨文化傳播多通過傳統新聞媒體或其網絡媒體進行。例如,中央電視臺外語頻道以及各大主流新聞媒體網站的英語頻道等。雖然已經開始使用網絡,但是其利用率卻十分低下。網絡新媒體在跨文化傳播中可發揮的作用遠不止新聞網站,它可以提供諸如視屏網站、社交網站、聊天室、電子商務等多種溝通渠道。在跨文化傳播過程中,我們要善于挖掘網絡新媒體的巨大潛力,將網絡媒體的文化傳播能力最大化。除過傳統的跨文化傳播方式,通過在網絡上提供在線書籍、在線報刊、在線影視節目等可以為外國受眾提供一種易于獲取中國文化產品的途徑。此外,網絡除了大眾傳播的功能之外,還有強大的人際傳播的作用,這點在社交媒體時代己經被無數次印證。一條引起大家關注的信息在社交工具上可以達到驚人的傳播速度和傳播量,這是傳統媒體所無法企及的。因此,如果有一種可以突破國家界限的全球化社交媒體為我們所用,那么中國的跨文化傳播就又獲得了一條高效的途徑。除此之外,微博、網絡社區、聊天室等自媒體的大范圍應用,將打破跨文化傳播只停留在官方層面的現狀,有助于網友自發地進行跨文化傳播,無形中擴大跨文化傳播的受眾面。

3創作出具有共通性的中國文化作品絡是一個公平幵放的平臺。

各種不同背景的文化信息在網絡上可以實現公平的競爭,網絡受眾會做出最公正的選擇。而決定著受眾喜好的往往是這些信息所傳遞的文化內涵。因此,為了在跨文化傳播中,尤其是網絡跨文化傳播中取得成績,就一定要創作出高水平、接受度高的作品。中國文化博大精深,是中華文明經過長期的演化匯集而成的。不僅有著悠久的歷史傳承和鮮明的民族特色,又有著時代的氣息和國際化的品質。它身上濃郁的中國文化特質完全不同于西方社會。因此,在跨文化傳播中我們一定要善于發現自身民族文化的閃光點。值得欣慰的是,現在越來越多的外國人開始了解中國、了解中國文化,比如語言、節日、飲食、服飾等。當然,西方人眼中的中國形象有幾面的,但是也不乏有對中國形象產生歪曲的。因此,我們應該加大我們主動宣傳的力度,我們需要為中國文化樹立一個正確的參照標準,像西方社會傳遞一個真實的中國。與此同時,在跨文化傳播內容的選擇和制作上需要特別注意技巧。由于東西方文化背景、思維方式、接受能力等差異,在選擇對外傳播的內容時不能內外完全一致。傳播同一條信息時,應內外有別,更多地站在受眾的角度,考慮他們的接受方式和接受心理。以影視劇為例,美劇或好萊塢電影在全球范圍內廣受歡迎,一個很重要的原因是制作方選擇了一種各文化背景的人群都可以讀得懂的方式傳遞信息,而無需過多的本土文化背景就可以理解。而許多中國的影視劇在制作過程中往往忽略了這點,而經常選取歷史、宮廷等題材,這種劇目比較考驗觀眾對于故事背景的了解,無疑為跨文化傳播提出了障礙。因此,在內容選擇上,我們應盡可能選擇比較具有共通性質的文化,這樣在傳播過程中會比較因其共鳴,也有利于外國人的理解。4警惕文化霸權。

在全球文化傳播領域,一直以來都存在著一種西強東弱的態勢。西方世界利用其強大的文化傳播能力對其他弱勢國家進行著文化霸權。語言作為一種文化符號,是文化傳播的重要介質之一。英語文化勢力借助互聯網的力量,承載著西方國家的價值觀念、意識形態和思維方式不斷地對非東方國家進行著文化輸出。因此,在面對西方國家強勢的文化攻擊時,要時刻保持警惕的態度,不可一味地接受,也不可一味地抵制。對于其中先進的傳播理念和傳播技術我們應該開放態度進行學習,對于低俗的文化和消極的思想要主動摒除和抵制。.取其精華去其糟粕,才是對待西方文化輸出的正確態度。

結語：文化軟實力已經超越軍事實力和經濟實力,成為衡量一個國家核心競爭力最重要的標準。在世界范圍內的話語權逐漸成為各國爭相努力的目標。而提升國家文化軟實力和擴大話語權的一個重要途徑就是進行跨文化傳播。因此,跨文化傳播在全球文化傳播過程中發揮著愈來愈重要的作用。尤其是隨著網絡傳播時代的到來,網絡新媒體的跨文化傳播風生水起。網絡新媒體技術和傳播環境的優越性為跨文化傳播提供了天然沃土。網絡跨文化傳播主體、傳播渠道及傳播內容的多樣性和便捷性更是傳統媒體無法比擬的,它擁有滿足跨文化傳播所需的一切條件優勢,為跨文化傳播提供了前所未有的便利。在網絡跨文化傳播時代,誰掌握了新媒體傳播技術,誰就會在跨文化傳播中取得突出成績。因此,為了實現中國跨文化傳播的長足發展,我們一定要發揮網絡跨文化傳播的優勢,保持開放的文化態度,樹立經典的中國文化形象,建立中國在國際環境中的話語權。

第五篇：語體有關知識

語體有關知識

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一、什么叫語體？

語言是人類最重要的交際工具。人們在使用語言進行交際時，受交際環境的影響 , 而必須運用具有不同特點的語言。這些交際環境包括：所涉及的不同領域, 如政治、科學、藝術、宗教等；交際的不同方式：口頭或書面，獨自或對話；交際者的不同方式：年齡、性別、地位以及相互關系；不同的交際目的：使人了解,使人行動,等等。例如,為了闡釋某個科學原理,就要大量運用科學術語,詞義要精確單一,句法要嚴密,句子多是完全句,有 較多的長句和復句。再如,在口頭交談 ,就要使用具有口語特點的語言：簡短,省略多,詞序靈活,上下意會連貫,等等。還有,寫公文時應使用規范的書面語,不用口語、俚語、俗語。把這些不同的語言特點進行綜合,形成各自的體系就叫語體。簡單地說,語體就是在一定交際環境中,運用與之相適應的具有不同特點的語言所形成的體系。不同的語言交際環境是形成語體的外因,不同特點語言的運用是形成語體的內因。

我們在說話、寫文章時,除了要遵守語言規則、懂得作文的要領外, 還要有在一定場合說出恰當話語和根據一定需要寫出恰當語言的能力,即善于區別、使用不同語體的能力。我們平時說的“什么山上唱什么歌,什么場合說什么話”指的就是這種語體運用能力。

二、語體的分類及特點

根據語言交際的不同環境和不同的語言特點,語體可分為口頭語體和書面語體兩大類。書面語體又可分為文藝語體、科技語體、政論語體、事務語體。這些語體還可進行更細致的分類,如詩歌語體、散文語體、外交語體、公文語體等等。在使用語言時,各種語體還常有互相滲透和交叉的情況。

1.文藝語體

文藝語體是在文學作品以及記敘文創作過程中,為了實現創作意圖所使用和形成的語體。它的特征是語言的形象性和情意性。語言的形象性表現在作者用形象思維對人物、事件、環境所進行的生動刻畫上。如《梅園新村之行》中,用“綠洲”總寫周公館,用“小巧玲瓏”寫其外觀 ,用“日本風味”寫其庭院特色；用“臉色蒼白”、“軒昂的眉宇”、“炯炯的眼光”刻畫周恩來的形象。語言的情意性是指運用語言直接或間接表達作者豐富、復雜的感情,實現以情動人的目的。如《梅園新材之行》中周恩來形象的刻畫,就融注了作者對周恩來的尊敬、愛戴之情。

文藝語體在具體運用語言材料上的特點是：遣詞方面,講究動詞、形容詞、語氣詞的運用,廣泛吸收口語詞、成語、諺語、古詞語和具有引申義的詞；擇句方面,講究描寫句、感嘆句的運用,兼用各種形式的省略句、獨語句；在構篇方面 ,講究標題的藝術性,開頭結尾的多姿多態 ,講究波瀾起伏、變化曲折；在辭格方面 ,廣泛使用描繪性的修辭方法,如比喻、擬人、夸張、排比等。

2.科技語體

科技語體是記載科學知識,介紹事物或闡述事理的語言體式。如課文《海洋與生命》 就是用科技語體寫成的文章。它的特征是語言的精確性、嚴整性、明晰性。它要求用精確的語言嚴密完整明白地體現知識的科學性,不追求語言的華美 ,不渲染、不夸張,不要求變化曲折。它的語言特點是：用詞上,大量運用科學詞語,要求詞義準確、單一；句式上 ,句子成分一般不隨意省略,多是完整句,極少是倒裝句,有較多的長句、復句；經常運用公

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式、圖表、數據來幫助表達。課文《海洋與生命》充分體現了科 技語體的特征和使用語言的特點。

科技語體中,有一種叫科技通俗語體,用于科普小品(文藝性說明文)的寫作,還兼有文藝語體的某些特點。

3.政論語體

政論語體是用來論證作者的見解和主張的一種語言體式。它的特征是傾向性、邏輯性、鼓動性。它與科技語體一樣,語言要精確、嚴密,為了宣傳鼓動,又兼有文藝語體的形象和生動,所以,既精確、嚴密有邏輯性,又形象、生動有鼓動性,構成它的特征。它運用語言材料的特點是：廣泛吸取各種專門術語、古詞語、口語和成語句型豐富多樣,長短句靈活運用。為了引起人們注意,往往運用設問句、反問句；為了增強說服力,常用排比、對偶、比喻等修辭手法。《大家都來講究語言的文明和健康》一文較充分體現了政論語體的這些特征和語言運用的特點。

4． 事務語體

事務語體是辦理公私事務時所使用的語言體式。它的特征是明確性、簡要性、程式 性。它以務實應用為標準,要求語言風格平易、樸實、莊重。它的語言特點是：用詞準確規范,有明確的單義性,一般不用語氣詞、感嘆詞、兒化詞,不用描繪性、形象性詞語, 排斥口語詞語和方言詞語；句式嚴密,介賓短語較為常用,普遍使用陳述句、祈使句,一般不用倒裝句。要求語氣恰當,切合文種和對象,即要區分是給上級、平級、下級的或是給長輩、平輩、小輩的,不同對象要有不同語氣。語氣還要切合行文的目的,如祝賀的口氣要熱烈 ,哀悼的語氣要沉痛 ,申請要懇切 ,商洽要委婉等；此外,事務語體還有特有的程式化語言、慣用語言,如公文各種結尾用語等。如課文《技工學校學生日常行為規范》較充分地體現事務語體的特征。

三、事務語體的基本特征

文體與語體有十分密切的關系,又有區別。語體,是人們根據不同的交際領域、不同的交際目的、不同的交際方式對語言材料的選擇和組織所形成的特點的體系。文體,則是文章的體式,而文章體式的性質是對語言材料的選擇和組織的表現形式。因而,一定的文體 ,往往使用一定的語體。例如,《以身護法 , 正氣凜然》、《向“執法英雄” 學習》、《廣東省人民政府關于授予潮陽縣工商局緝私隊“執法英雄集體”稱號的決定》這三篇文章,所反映的都是同一件事情,但由于作者不同,寫作目的不同,分別采用了不同的文體和不同的語體。《以身護法,正氣凜然》是記敘文,采用的是文藝語體；《向“執法英雄” 學習》是議論文,采用的是政論語體；《廣東省人民政府關于授予潮陽縣工商局緝私隊“執法英雄集體”稱號的決定》是公文,采用的是事務語體。

為了掌握應用寫作,我們必須掌握事務語體。什么是事務語體。

事務語體也稱公文事務語體,是在辦理公私事務的過程中形成的。它是根據公私事務出現的環境、對象和目的的需要,在對語言材料的選擇和組織上所形成的獨具特色的語言運用體式。它的功能是通過文字材料溝通或處理各種事務關系,使社會生活正規化、秩序化。

事務語體適用于應用文的各個文種,它的運用極其廣泛；它的特點是與應用文的性質、作用聯系在一起的；而在語言材料的選擇和組織上,又與其他語體有明顯的區別。由于應用文的種類繁多,廣泛應用于人們社會生活的各個方面,而每個具體文種由于交際領

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域、交際目的、交際對象的不同而各具特點,這樣,與它相對應的語體也就出現了紛紜復雜的情況。例如,作為應用文之一的書信,內容是處理事務的,一般用事務語體,但如果交際對象是至親摯友,交際目的是要論及政事,抨擊時弊,或要抒發感慨, 表達情意,就要用政論語體或文藝語體了。就是在同是處理公務的應用文中,也由于交際目的、環境、對象不同, 而形成了不同的語體分支。例如用于公文的是行政公文語體分支,用于處理機關事務的(如總結、調查報告、簡報、計劃等)是機關文書語體分支；而交際領域的不同,又形成外交事務語體分支、軍事事務語體分支、司法事務語體分支、經濟事務語體分支等。但是,它們共同 的特征則是在對語言材料的選擇和組織上,以務實應用為準則,不追求語言的藝術化；語言風格平易、樸實、莊重,表達方式以說明為主,結合敘述、議論進行綜合表達 , 采用書面表達的方式。

事務語體的基本特征是：明確性、簡要性、程式性。(一)明確性

明確,就是清楚明白,確切無誤。要求把該做什么,不該做什么,怎樣做,要達到什么目的,都明白確切地交待清楚,不引起誤會,不產生歧義,使人讀后就知道怎樣付諸實踐。這樣, 在選詞擇句時就不能疏忽,不能含糊。明確性主要表現在以下幾個方面。1.用詞準確規范

(1)所用的詞語有明確的單義性,同時,為表意確切,避免歧義,而形成詞語偏正化的特點。例如：“

一、成品(食物)存放實行‘四隔離 ': 生與熟隔離,成品與半成品隔離；食品與食物、藥品隔離,食品與天然水隔離。

二、用(食)具實行‘四過關 ': 一洗、二刷、三沖、四消毒。”(衛生部,商業部《食品加工、銷售、飲食業衛生五·四制)這里每個詞的概念都有明確的界定含義,生與熟固然不同,食品與食物、藥品也有明顯區別。“洗”、“刷”、“沖”、“ 消毒”的要求更不一樣。又如例文三《廣東省人民政府關于授予潮陽縣工商局緝私隊“執法英雄集體” 稱號的決定》,在

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就應分別注明是“購、銷、費用、利潤四項經營指標”,“ 來料加工、來樣加工、來圖加工和補償貿易”。又如共青團中央《關于維護“三場” 秩序,扭轉不良風氣的通知》之中對“三場”就寫明是：“運動場 ,劇場,游樂場”,這樣的表述才能明白無誤。2.句式嚴密

(1)大量運用長句。大量運用長句是事務語體表意明確的特征。長句的特點是附加成分長而復雜,具有容量大、推理嚴密的功能。例如，“凡在本決 定施行之日以前犯罪,而在1988 年5月1日以前投案自首,或者已被逮捕而如實坦白承認全部罪行,并如實地檢舉其他犯罪人員的犯罪事實的 , 一律按本決定施行以前的有關法律規定處理。”(全國人大《關于嚴懲破壞國家經濟 罪犯的決定》)這個長句從各方面對被表達的對象、內容進行限定 ,從而保證了述說的內容明白準確。又如：“中華人民共和國婦女在政治的、經濟的、文 化的、社會的和家庭的生活等方面享有同男子平等的權利。”（《中華人民共和國憲法》)運用長定語限制、規定中心語的意義范圍,使表達更明確、更周密。

(2)普遍使用陳述句、祈使句,一般不用倒裝句、省略句。事務語體在陳述事務、說明問題、提出要求或規定時,為了明于陳事、明于行止,普遍使用主謂完全句、陳述句和祈使句。如：“由原料到食品實行‘四不制度 ':采購員不買腐爛變質的原料,保管驗收員不收腐爛變質的原料,加工人員(廚師)不用腐爛變質的原料,營業員(服務員)不賣腐爛變質的食品。”衛生部、商業部《食品加工、銷售、飲食業衛生五·四制》)這里,對什么人,提出什么要求,界限清楚。事務語體中即使使用省略句也都是主語承前省略,或在主語十分明確的情況下省略,從而保證說明、判斷的明確性。

(3)使用插說成分。例如：為使出版物在涉及數字(如表示時間、長度、重量 , 面積、容積和其他量值)時使用漢字和阿拉伯數字體例統一 ,特制定本規定(國家語言文字工作委員會等七單位《關于出版物上數字用法的試行規定》)。用插說明確“數字 ” 所含的范圍。又如 “考核評審了×××戶省級 先進企業(其中×××戶同時升為國家級)”,用插說進一步說明其中部分企業的先進級別,使表意更加明確。

3.語氣恰當

公文事務語體使用詞語十分講究分寸,注意語氣的運用。語氣是語言交際不可缺少的輔助手段,它可以用來達意 ,更可以用于傳情。運用語氣,就要求根據不同的文種、不同的受文者和不同目的來選擇和組織語言材料,使語言的運用與交際目的、交際對象和交際情境取得和諧。

(1)語氣的運用要切合文種和受文對象。例如“報告”和“請示”是上行文,就應體現組織觀念,尊重上級,懇切陳辭,多用祈請語氣,平行文如“函”,重在商洽,應注意用語委婉、謙和,下行文用語應質樸,既要明確決斷,又要體恤下情,多用肯定或征詢期望的語氣。

(2)語氣的運用要切合發文的題旨。如頒布政令的要嚴肅 , 賀喜祝捷的 要熱烈 , 表示哀悼的要沉痛 , 提出申請的要懇切 , 批駁錯誤的要明斷 , 商洽 問題的要誠摯 , 等等。

(3)語氣的運用要切合情境。所謂情境,是指使用語言時的客觀因素,如時間(大至時代,小至時刻)、地點(大至世界 ,小至居室)、場合(一定時間、地點、條件發生的情況)以及發文者和受文者其他方面的因素。這些都必須加以注意,運用與之相適應的語氣,才能使發文取得應有的效果。(二)簡要性

簡要性是公文事務語體的基本特征。簡要就是簡潔和扼要。要求述事簡明完備 , 簡

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而不漏,要而不繁,說理精辟透徹,略而不失一詞。簡要性主要表現在如下幾個方面。1.詞語精當

(1)根據不同需要,采用專業詞語。如財稅金融的：外匯、證券、硬通貨、稅收等；商業貿易的: 流通、經營、購銷、利潤等； 交通運輸的：搶道、超員、超載、混載等； 公安司法的: 司法權、終審權、司法補救、拘捕等。

(2)大量使用通用詞。通用詞語是日常生活和信息交流中廣泛使用的詞語 , 富有概括力。例如例文三中 , 這類詞的數量占了全文詞語的絕大部分。

(3)適當使用單音節的文言詞。例如: 茲、悉、妥、擬、治、系、尚、鑒等。

(4)經常使用介賓短語 , 使表述簡潔、嚴密。例如表目的、原因的: 為、為了、由于等;表對象、范圍的: 對、對于、將、關于等;表根據方式的: 根據、遵照、通過、在、隨著等。

(5)使用一套常用的事務性詞語。這些詞語,反映了人際交往的關系和事務處理的程序,形成慣用的語言形式。運用這些語言形式,既使表述簡潔,又呈現出事務語體特具的語言風格。在公文中這些話言形式更為鮮明。2.句式簡潔

(1)普遍運用成分共同用句 , 即利用聯合短語作句子成分 , 把若干個相關的意思凝聚在一個句子里 , 使句子結構緊湊 , 語言簡潔。例如公文中普發 公文的主送機關“各市、縣、自治縣人民政府、省府直屬各單位”。又如“要 動員和教育全黨、全社會和全國人民關心和支持教育體制改革 , 發展教育事 業。鼓勵各民主黨派、人民團體、社會組織、離休退休干部和知識分子、集體經濟單位和個人,遵照黨和政府的方針政策 , 采取各種形式和辦法,積極地、自愿地為發展教育貢獻力量”（《中共中央關于教育體制改革的決定》)。這里既有主語、謂語和賓語這些主要成分的共用 , 也有定語和狀語這些附加成分的共用,明顯地使表意簡潔。

(2)使用“ 的 ”字短語。例如,“ 繼承人有下列行為之一的,喪失繼承權：(一)故意殺害被繼承人的 ,(二)為爭奪財產而殺害其他繼承人的,(三)遺棄被繼承人的 , 或者虐待被繼承人情節嚴重的 ,(四)偽造、篡改或者銷毀遺囑,情節嚴重的。”(《中華人民共和國繼承法》)這種具有名詞功能的“的”字短語省略了表客觀對象的詞語的中心部分,既簡潔,又明確。

(3)運用無主句。公文在發文單位明確的前提下,文中的主語是普遍省略的,這也是句式簡潔的表現。

3.篇章嚴謹

(1)主旨集中,一事一文,篇幅短小。公文的“例文”中的“印發”、“頒發”、“轉發”、”批轉”的”通知”, 都是一事一文,主題單一 ,內容簡短 ,就是“報告” “通報”、“請示”、“批復”、“函”等也都顯示出篇章的簡約嚴謹,以適應工作處理的需要。

(2)標項撮要,分項敘述。事務語體在對事理的闡述,或對經驗、做法、措施的表述時 ,普遍采用分項撮要法,即將各層次、段落用序碼標明,并把每一層次或每一段落的要點寫在該層次或該段之首,既使內容簡潔明了,又省卻了詞語的過渡,顯示出清晰的條理性。總結和調查報告就都是這樣。

(3)結構簡明,眉目清楚。事務語體在構篇上普遍采用這樣的方法：開頭直敘其事, 或提出行文的依據緣由,或提出要點,簡要說明目的或結論。中段申述事理。結尾或總述歸納 ，

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或提出希望要求等。結構簡明,眉目清楚,它排斥文藝語體常用的倒敘補敘、穿插呼應等結構方法。

(三)程式性

事務語體在長期使用過程中 , 為了更好地表達內容 , 適應需要 , 使事項得以迅速傳達和處理 , 逐漸形成了相對固定的程式。這些程式我們將在應用文的各個具體文種中作介紹。

明確性、簡要性、程式性是事務語體的基本特征。這些特征是人們在對應用文的長期廣泛使用中形成的,它是運用于應用文的事務語體的共性。運用這類語體的各個應用文種中由于文種的社會功用及體式的不同,又形成了各不相同的“個性 ”,從而形成各個文種語體的特點,這些,要在具體運用中加以比較、鑒別。

(選自張振昂、陳少夫《應用寫作教程》(