第一篇：世上已無蔡元培讀后感

一篇題為《世上已無蔡元培》的教育隨筆讀后，感到一種前所未有振奮！

雖然這算得上是一篇不折不扣殤文！

但，我讀出了痛快，讀出一種前所未有的痛快！

這篇文章，如一把手術尖刀，直擊膿瘡，落刀之處，膿血與腐肉盡現，，看著解恨！

文人就應當這樣，筆觸大膽、不兜圈子，世上已無蔡元培讀后感，讀后感《世上已無蔡元培讀后感》。

《人民教育》的編輯余慧娟在一篇文章中兜了半天的圈子，最后弱弱地說：“教育改革已經走到了臨界，再改，就不再是教育上的問題。

當大家都不再刻意回避問題的時候，問題的解決也就指日可待了！

第二篇：《蔡元培教育文選》讀后感

蔡元培先生是我國近代史上開一代風氣的教育家之一，中外敬仰。近日略覽了《蔡元培教育文選》，對這位可敬的先生又深了許多了解，他并不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言論卻很是些實在的東西。對比我們的小學教育，現在的小學教育在“宏”方面有了相當的發展。現在的許多小孩興趣很廣泛，并不局限于只學習書本上的知識，有的甚至

在某一方面有相當的造詣。這就進而先生所說的“約”的地步。“深”是學生后期的發展，在小學階段學生的智力，時間畢竟有限，在那些方面的研究并不會很深，在中學、大學、甚至在大學后的繼續教育如何保持并發展自己的優勢，便是自己能否在這方面有突出成就的重要因素。而“美”，是總領這一切的靈魂。這是一種境界，是一種純粹精神上的東西，對于我們的學生來講他們并不能領會其中的精髓，而我們可以把他們往這方面引導，這也和我們的德育相聯系的。

另外蔡元培先生力倡“尚自然、展個性”。

“尚自然、展個性”是蔡元培針對封建教育無視學生的特點，違反自然，壓抑、禁梏、束縛個性而提出的教育主張。蔡元培認為教育要順應受教育者身心發展的實際，指出“守成法”與“尚自然”、“求劃一”與“展個性”是新舊教育的分水嶺。為此，提倡教育科學的實驗研究要擯棄注人式教學方法，強調用啟發式進行教學，特別是學生自動、自學、自己研究的方法。獨特性不單單是個性的外在表現形式，還是個性得以確立的表征，是個體內在自然——天賦的凸現、顯發的確證。

鑒于主體性與創造性的獨特性是個體個性發展程度的標尺，也就是說，越是具有以主體性與創造性為底蘊的獨特性，個體的發展程度就越高，個體自我實現的程度越高，那么個體內在自然——潛能的實現程度也就越高。

所有個人的獨特主體性的正常健康發展或自由發展，會給人類集體的發展與人類整體的發展，提供最豐富生動的動力和源泉，在每個人的這種發展的交互作用中，每個人的人生將會獲得應有的意義和價值。

當自由的權力成為每個個體的實際權力(特別是思想的自由)，自由才不會是空洞的概念。一個社會只有以個人為本位、為目的，為每個個體的自由全面的發展盡可能地提供最佳條件，這個社會才能在整體上大踏步地前進。

先生的素質教育思想也在教育史上留下了珍貴的思想遺產。蔡元培認為：人天生具有修養德性、吸取知識的能力，具有發展至善的可能性。要使可能性變成現實，必須經過教育。

第三篇：《世上本無路》讀后感

我讀了一個故事叫《世上本無路》。這里面講的是：一天，天上下起了鵝毛大雪，雪花紛紛揚揚地落到了地上，一夜之間，眼前的世界都穿上了雪白的衣裳！雪停了之后，一個叫凱莉的小女孩跟爸爸一起出來玩。調皮的凱莉一下子從已被清潔過，沒有雪的小路上跑了出去，跑到了有積雪的地方。頓時，雪地上留下了一串串小鞋印。凱莉說：“爸爸，雪踩起來軟軟的。”爸爸擔心她滑倒，便大聲呵斥道：“當心摔倒，快回來！”凱莉便不情愿地走了回來：“我走得穩穩的，并沒有摔倒，雖然那里沒人走過，但是那是我自己踩出得一條路啊！”爸爸回頭一看，在凱莉身后果然有一串小腳印，他再看了看自己剛剛走過的路，竟然任何痕跡也沒有留下。

看過了這個故事，我想到了：走一條現成的路，或許會沒有任何危險、很安全，但似乎太風平浪靜；走一條全新的路，或許會有危險，但一定跌宕起伏、充滿刺激。如果你渴望精彩的人生，每分每秒都過得很充實，那就要不畏艱難，勇敢地走出屬于自己的那一條路。只要堅持，目的地一定能到達。

聽過了這個故事，我明白了：父母的關愛是好事，卻也可能讓我們成了溫室里的花朵，嬌柔脆弱，不堪一擊。過分的關愛，讓我們失去了嘗試新事物、挑戰自我的機會。有些時候，我們也要試著“ 掙脫”父母溫暖的懷抱，做一只敢于搏擊風雨的“雛鷹”，挑戰一些新事物。也許，你會找到真正的自己！

第四篇：《世上沒有懶孩子》讀后感

《世上沒有懶孩子》讀后感

常言道：充滿信心的做事能事半功倍，可見信心的作用是多么大。要給孩子信心就必須不斷給孩子以正確的評價、肯定以及鼓勵，以正面教育為主要手段。多表揚、鼓勵孩子，使他們有成功感、愉悅感，看到自己的發光點，這樣，孩子才能積極主動地去學習。

一、信任——讓孩子更有信心

在教育學中有一條很重要的原則：學生的信心來自老師的信心。皮革馬利翁效應告訴我們一個道理：每個孩子都是可塑性很高的，你所期望的那個方向的期望值越大，孩子越容易接近那個目標。在教學中，教師要相信每個學生都是最棒的，教育就是要激發孩子內在的潛力。尤其是對待那些后進生，教師要更有耐心，只有相信他們，有了信心才能不怕學習的困難，才能迎頭趕上。

二、尊重——發現孩子的優點

賞識教育的實質是從人格上尊重孩子。傳統的師道尊嚴已經不適應現在素質教育的發展。教學活動過程中，教師是主導，學生是主體，只有把學生放在一個人格平等的基礎上才能真正實現教學相長。

1、尊重孩子的興趣

只有從孩子的興趣出發，符合孩子的需要，孩子才能積極主動地學習，從而使潛能得到開發，身心得到和諧發展。如果教師從自己的主觀意愿出發，只顧著單純地完成某個教學目標或者某個教學活動，不考慮孩子的感受，往往會使孩子產生厭倦心理，即使是游戲也不能調動起孩子的積極性和主動性。所以我想尤其在設計教學游戲的時候，我們要玩學生愛玩的，確實有趣的游戲，然后將知識滲透到游戲中，渾然天成地完成教學任務，教學效果肯定要事半功倍。

2、尊重孩子的懷疑精神

每個孩子都和科學家一樣，對自然界的奇滿懷好奇和敬畏。“標準答案”束縛了學生創造能力的培養，同現代教育理念所提倡的懷疑精神、批判意識以及個性發展方向還有較大差距。在教學中，師生是平等的，我就特佩服那些勇于提出疑問的孩子的勇氣。孩子思考了提出了疑問，這樣教師在解答過程中也有個學習的過程，真正可以實現教學相長。賞識孩子，就要允許孩子懷疑，要用心培養孩子善于懷疑的習慣。這樣孩子在學習中會更積極、更主動，因為整個世界等著他去探究、去揭秘。

3、尊重孩子的隱私

賞識孩子，讓孩子擁有自己的隱私，這是密切親子關系、獲得孩子信任的基礎。作為老師，同樣也要尊重孩子的隱私。班上幾個女生下課了經常聚在一起在一個同學背后竊竊私語，這個孩子總以為別人是說自己壞話，久而久之就誰也不理誰了，我知道了后，沒有去批評那幾個女生，而是給她們講了團結友愛的故事，最后孩子們解除了誤會，成了好朋友。還有個轉變就是她們什么話都愿意主動告訴我了，我們成了朋友。所以，你越尊重孩子的隱私，你與孩子的距離也就越近。

三、用欣賞的眼光看孩子

每個父母都希望老師進行賞識教育，要用欣賞的眼光看孩子，發現孩子的優點和長處。當然，賞識孩子也要注意方式方法，不能一味地鼓勵或贊揚。

1、夸孩子聰明不如夸孩子勤奮

“業精于勤荒于嬉”，不要夸孩子聰明，而應當贊揚孩子勤奮，因為贊揚孩子勤奮，讓孩子從小就能形成勤奮比聰明更重要的觀念。

2、贊美不能夸大其實。

3、要就事論事。

贊美孩子的時候，應該只贊美他的努力和成就，不要贊美他的品格。而即使是努力和成就，贊美也要盡量具體。因為贊美得越具體，孩子越容易明白哪些是好的，越容易找準努力方向。

4、贊美要及時。

如果贊美與所贊美的事情隔了很長時間，孩子已經不能體會到當時做這件事時的感受，自然這種贊美也就無法化為信心和動力了。

5、借第三者之口贊美孩子

有位心理學家對三十位受試者進行戒煙實驗。將受試者分為兩個小組，一個小組采取用肺癌患者的痛苦來勸誡他們，而另一個小組則是由一位醫學權威，根據自己的臨床實驗報告，非常客觀地解釋抽煙的害處。結果，前者有35%的人開始戒煙，而后者卻有70%的人開始戒煙了。這個實驗告訴我們，當事人如何熱情地游說，很可能不及第三者若無其事的解說來的更有效果。賞識是一種藝術，一種技巧，一種方法。經由第三者的表述，更容易使小孩子感覺到具有真實的客觀性，因為即使是小孩子，他也知道當面贊美，會有不少客套的成分，而第三者轉達的就很容易使人信服。

最后我想把賞識教育的原則和大家共分享，希望在我們的賞識教育下，孩子能更加健康成長，我們的生活能永遠充滿愛和賞識。

信任孩子——學會崇拜，學會自豪

尊重孩子——學會傾聽，學會請教

理解孩子——學會感激，學會陪伴

激勵孩子——學會發掘，學會分享

寬容孩子——學會反思，學會等待

提醒孩子——學會批評，學會分擔

第五篇：蔡元培名言

蔡元培名言

1、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。

2、對于學生的希望：

一、自己尊重自己。

二、化孤獨為共同。

三、對自己學問能力的切實了解。

四、有計劃的運動。

3、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

4、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。

5、“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。”

6、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

7、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

8、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

9、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。

10、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

11、中國人是富于美感的民族。

12、所謂健全的人格，內分四育，即：

（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。

13、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。

14、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培

15、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。

16、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。

17、中國人是富于美感的民族

18、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的。

19、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。

20、教育者，非為已往，非為現在，而專為將來。