第一篇：參觀蔡元培故居有感

九百股份5.4青年節參觀蔡元培故居有感

2011年5月4日我們九百股份團支部一行7人來到了位于華山路303弄的蔡元培先生的故居進行參觀和學習。

我們一行人來到弄堂口馬上印入眼簾的就是繪聲繪色的浮雕像嵌在墻壁上，右邊是毛澤東對蔡元培先生的評估“學界泰斗，人間典范”，八個大字右邊是蔡元培先生的生平簡介。蔡元培先生1868年出生于浙江紹興，清末先后中秀才、舉人、進士，授職翰林編修，1940年不幸病逝于中國香港，至今葬在中國香港。隨后我們走進了里弄，沿著狹小的小馬路拐一個s形的彎，就可以看到蔡元培先生的故居。

蔡元培先生是我國近代史上聞名的愛國主義者、獨裁反動家和減色的思惟家、教導家，他是上海音樂學院的創始人和第一位校長，曾任北京大學校長，上海交通大學特班教授和校長，以及教育總長。在上海建立了中國教育會，愛國學社，愛國女學等學校，并且于上世紀初提出了美學教育，主張造成完美人格。其創辦的國立音樂學院（現上海音樂學院）和浙江美院便是以美學代替宗教的美學教育的突出體現。蔡元培先生平生倡議教導救國、科學救國，為我國的教導、蠻橫、科學事業的展開，作出了敷裕初創性的供獻。故居坐落在一個小院內，“蔡元培新房陳列館”八個字遒勁超脫。進入新房內，右邊是一幢三層英式花園洋房，這里是蔡元培先生在上海的最初一處居處。后面有一個小門，通向一個小花園。我們在這特定的氛圍中感受到了前賢的精神。蔡元培先生的人生畫卷中，有三處濃墨異彩：1911年任南京臨時當局教導總長期間，他力推東方教導軌制，廢除祀孔讀經，確立了我國古代獨裁教導體系體例；1916年任北京大學校長期間，初創新蠻橫活動，主意“思惟安閑，兼容并包”，實施男女同校、傳授治校；“九·一八”工作后，力挺抗日，撐持國共合作。1932年與宋慶齡、魯迅等在上海倡議組織中公平易近權包管聯盟，展開抗日愛國活動，解救楊開慧、許德珩、丁玲、朱宜權等烈士。

經過約1小時的參觀后，一種強烈的人文精神和民族正義感沖擊著大家的心靈，如果說古有孔子，那近就有蔡元培。“學界泰斗，人間典范”八個大字深深印在我們的腦海里，他的一生都在為祖國的教育事業奔波，教育救國、教育興國的理想始終不曾離開，這種愛國之情、報國之志令人肅然起敬。蔡元培先生的感人事跡正激勵著新時代的人們為振興中華的事業而不懈奮斗，偉人的情懷跨越千山萬水，激勵我們年輕一代不斷奮發向前！

第二篇：蔡元培故居新聞稿

不朽的歷史豐碑

——記蔡元培故居服務活動

2014年11月28號上午，東華大學旭日工商管理學院志愿者管理中心（以下簡稱管院志管）的志愿者們在門口集合，坐公交前去蔡元培故居。雖然剛下過雨，天陰沉沉的，但是大家的熱情絲毫沒有減退，都在車上熱烈地討論著關于蔡元培故居的問題。

到達目的地后，因為老師沒來，管理人員讓志愿者們自行參觀周圍景觀。走在光滑的小路上，欣賞著寧靜的環境——典雅的民宅建筑，蒼翠的植物，志愿者們浮躁的心逐漸靜了下來。人們常說：一方水土養育一方人。而在此時，大家不約而同感嘆道，蔡元培一個人改變了這一方水土。

由于新志愿者不熟悉講解流程，所以首先請學姐帶領新加入的志愿者們和游客們參觀一番。參觀者進入屋內，首先看到的是蔡元培先生的方形塑像和印有他生平事跡的圓形底座，這代表著蔡先生“處大事以方，處小事以圓”的處事原則。緊接著在往里走，擺放著蔡先生出生的地方——筆飛弄的模型，跟此處的蔡先生故居同有一種安靜祥和的味道；走進里間，墻上掛著蔡元培幼時住所的照片以及他曾工作的古越藏書樓。年輕時，他在這里讀了大量藏書，為未來更深層次的求學之路打下了堅實的基礎。大家看到這些不禁自愧不如，更加佩服蔡元培先生！隨后，志愿者和游客們又來到了蔡元培在不惑之年留學德國時的照片展示處，這里記錄了他在德國的學習生活：他在德國修學了五十門課程，內容涉及哲學，文學，美學，心理學，民族學等

管院志管中心秘書部制

各個方面。這足以看出當時的蔡元培已把救國救民作為自己的責任，積極學習西方先進文化，探索強國之路。隨后，游客們又來到赴法勤工儉學運動展示處——由蔡元培，吳玉章等人發起，旨在鼓勵民國學子積極學習西方文化精粹報效祖國的一場運動。這場運動造就了許多杰出的無產階級革命家，如周恩來，鄧小平等。從另一個門走出室內后，觀賞著院子里蔥蔥郁郁的草本植物時，志愿者們不禁想到，蔡先生這一生的豐功偉績不正如這茂盛的植物，已在人們心中悄悄發芽生長，并愈發青翠嗎？

生命的意義不在于長短，而在于對別人的貢獻！蔡元培改革教育制度，廢除封建，提倡女權；為革命捍衛國土，成立愛國社，成立光復會；保障民權，反對國民黨獨裁統治??每一項成就都沉甸甸的，滿載著他一生的心血；而每一個稱號卻是輕飄飄的，承載不起他對災難中的中華民族的奉獻之重。在歷史的長河中，他是一座不朽的豐碑，將永遠屹立在中華民族每位國民的心里，端莊而又神圣！管院志管的志愿者們，通過對蔡先生故居的義務講解，感受到了其崇高的精神，這種精神不僅陶冶著志愿者們，更讓他們有了日后奮斗的品質基石，讓他們的志愿者活動有了不平凡的意義。

撰稿人：秘書部

陳娜

管院志管中心秘書部制

第三篇：蔡元培故居游記

蔡元培故居游記

2011年7月21日上午，炎熱的太陽炙烤著大地，紹興城市的街區還是那樣熱鬧，人來人往，川流不息。私家車、公交車、運貨車們在路上來來往往，穿梭在公路的中央地帶。

我已無心觀賞路邊的風景，心中焦急地盼著能早點到達已心馳神往許久的蔡元培故居。從紹興夜市出發，騎著自己心愛的自行車，來到了蔡元培故居的入口處。

只見孑民電影院演藝廣場的外置字幕設備中正在閃爍著幾個醒目的紅色字眼：“節目定時更新，雅俗共賞......高檔次，低消費”。這里交通便捷，常有一些國內明星前來孑民電影院演藝廣場助陣，出演精彩的節目，深受人們的喜愛。

孑民電影院演藝廣場的正前方不遠處，四棵貌似松柏的樹木，像默默地守護蔡元培先生雕像的士兵一樣，前后兩排，每排兩棵。

在這四棵樹的中央便是蔡元培先生的雕像了。只見他坐在一張古式的椅子上，手中緊緊地握著一本書籍，兩眼炯炯有神，一副巍然不動的偉人風范，讓我不得不為之折服，敬仰之心油然而生。

雕像旁的石碑上如下記載：蔡元培，字鶴卿，號孑民，偉大的愛國主義者、民主革命家、教育家，浙江越城區人......曾被毛澤東這樣夸贊過：“學界泰斗，人世楷模”。繞過蔡元培先生雕像，徑直往前走，便看到了“學界泰斗，人世楷模”八個金黃色的大字，在陽光下閃閃發光，顯得十分耀眼。

左轉彎的瞬間，我突然發現了鶴卿傳，于是便欣然前行。只見墻壁上刻著如下優美的話語：“有好湖山八載 常縈魂夢間 最羨臥逑 若有術十篇 妙繪若循環”（鶴卿傳

蔡元培 二三年十二月）。

美哉，絕哉，蔡元培先生不愧為學界泰斗啊！

拐過幾個彎，便來到了頗具古式建筑風格，透著濃濃學者氣息的蔡元培故居。

一進入蔡元培故居，只見前院高瓦四起，屋檐的邊沿也被一些不知名的草兒“占據”了，鳥兒在唧唧喳喳地歡叫著，好像在歡迎各位游客的到來，知了聲此起彼伏，簡直熱鬧極了。

右轉的時候，我發現有一道古門，兩扇門往兩邊敞開著，門鎖銹跡斑斑，門口的石階被一塊厚厚地玻璃完好地封存著。

跨過石階，往右轉，便是第一展廳，這里陳列著蔡元培先生的生平簡史。原來蔡元培出生于商人家庭，自幼刻苦好學，博覽群書。17歲考取秀才，23歲考取舉人，26歲科舉入仕，為清末名翰林。28歲為翰林院編修。紹興是蔡元培青少年成長的地方，與著名的魯迅先生、杜亞泉先生等紹籍人士都有著深厚情誼。

蔡元培先生從小深受父母、叔父的影響，父親蔡光普為人厚道，母親周氏賢能勤儉，勉勵他“自立”、“不依賴”、“不茍取”、“不妄言”。而其叔父茗珊指導他讀《史記》、《漢書》、《文史通義》等。這些都使他打下了扎實的文學功底，漸漸養成深厚的內涵休養。當然，在擔任翰林期間，他還閱讀西方國家的政治理論和自然科學書籍，深受西方民主和科學的影響。

而對面的便是第二展廳，以“情系桑梓，義在教育，志同道合，真摯鄉情”為主題。蔡先生曾和一群志同道合的朋友一起游大禹陵、香爐峰、石屋禪院、蘭亭、山石佛寺等名勝古跡。他曾與著名文學家茅盾先生共同編輯并出版了《魯迅全集序》。他曾擔任過民國臨時政府教育總長（相當于現在國家教育部部長）、中央研究院院長等。

1917年1月，他上任為北京大學校長。在上任前，他曾寫道：“但也有少數人就說，既然知道北大腐敗，更應該進去整頓，就是失敗也算盡了心，這也是我不入地獄，誰入地獄的意思”。

走出第二展廳，邁過第二道門檻，正門進入便是蔡元培雕像，我在雕像前深深地鞠了三躬，以表示對蔡元培先生的敬仰和崇拜之情。在雕像身后，“中國為一人，天下為一家”十個字顯得十分醒目，可以從中領略到蔡元培先生偉人的氣魄。

門檻的右側便是第三展廳，這里展示的是蔡元培先生改革封建教育，培養革命人才的英雄氣魄，創建教育制度，維護共和政治的 領袖氣概，主張學習西方，倡導勤工儉學的領導才干。門檻的左邊是第四展廳，主要以“知難而進，接長北大；除舊布新，銳意改革”為主題。蔡元培先生曾這樣寫道：“那時候我又有一個理想，以為文理是不能分科的。例如文科的哲學，必植基于自然科學，而理科學者最后的假定亦往往牽涉哲學。所以把北大的三科界限撤去而列為十四系，廢學長（相當于現在的分院院長），設系主任。”

蔡元培先生主張思想自由，兼容并包。他同樣捍衛新文化運動，支持五四愛國運動。蔡元培先生真不愧為一名名副其實的愛國主義者啊，佩服！佩服！

邁過第三道門檻，繼續往前走，我便來到了第五展廳，主要以“致力科學事業，爭取民主自由”為主題。蔡元培先生奠定了中國現代科學事業的基礎，并不斷發展文化事業。他開展國際交流，爭取民主自由，堅持抗日救校。一個個感人事跡，讓人不得不敬佩啊！

從第五展廳出來左拐，便來到了第六展廳，這里主要以“功垂百世，德耀千秋”為主題。1940年3月5日，這位著名的愛國主義者、民主革命家、教育家在香港病逝了。

這是一個全國哀悼，人們沉痛萬分的日子，毛澤東主席、中共中央致唁電，香港社會各界人士前來致祭，港督代表羅旭、爵士、香港教師聯合會前來執紼，北大同學護靈隊緊隨靈車，并扶柩下車。同時重慶、廣東、桂林、昆明、延安、紹興等各地相繼開追悼會。這些紀念活動，可以充分表明蔡元培先生的豐功偉績讓人震撼，領袖故事令人折服，病逝消息令人悲痛。

順著走廊，不知不覺中，我便來到了小堂前，這里是蔡元培一家省親會客，暢敘情懷的地方，中間的一幅對聯無不為這里添上了幾分幽逸，生活的情趣更濃了些。對聯上書寫著“竹屋依花檻，松云覆草堂”，詩意濃濃喲。

小堂前的附近便是書房了，書房內擺放著一尊古鐘，在門口的附近擺放著一張書柜，其對面的墻上是一塊上面刻著字的書芭，書芭下方是一張桌子，上面擺放著文人墨客都喜好的筆墨紙硯。

書房的旁邊便是蔡家的餐室了。隱隱約約間，我仿佛看到蔡元培先生一家人正在一起吃著飯，其樂融融的。

進入餐室，沿著室內樓梯直上，伴隨著吱嘎吱嘎的上樓聲，已來到了蔡元培先生的臥室，這里曾是蔡先生自幼兒時代至赴京任翰林院編修前的住處。床上沒有很特殊的床具，僅僅棉被、蚊帳而已，床邊的桌上也只有一面鏡子，大概是蔡先生生前梳頭或者整裝時用的吧。

緊挨著的便是他父母的臥室了。里面有古式的掛衣桿、櫥柜等家具，床的布置大致和蔡元培臥室一樣。

欣賞完蔡元培先生臥室以及其父母臥室，我順著樓梯而下，邁出門檻，往左拐，看到了蔡元培先生家的灶間，里面有一口土灶，灶上除了那供奉神靈的供神龕外，上面還懸掛著碗柜。灶旁是一口水缸，因為上面蓋著蓋子，所以缸內是否有水，就不得而知了。水缸旁的桌子上正擺放著一只古式的飯桶、兩只造型別致的水桶。整個灶間還挺有韻味的，是蔡家族族人的真實生活寫照。

在往前走，便是蔡元培先生小時候就讀過的家塾。蔡先生6歲入家塾，讀過《百家姓》、《千字文》、《神童詩》等。就是在這里，蔡元培先生獲得了文學的熏陶和知識的積累。在家塾的旁邊，有一座許愿池，我往池內投了幾個硬幣，帶著誠心，許下了一個特別的愿望。

“夕陽無限好，只是近黃昏”。雖然有些依依不舍，但還是要騎上車回家，準備好好休憩一番。在紹興的家里，一時詩興大發，便寫下了如下這首詩，以表我內心的點滴感觸：

用盡四時游故居，心中頓覺神靈明。雖無緣見元培人，但有緣見光輝史。今日一游恰有意，心中之夢更堅定。天生我材必有用，撥開云霧心更亮。

作者后記：（寫作時間：13:30~16:30，總計三個小時）蔡元培先生，您是中國人的驕傲，我一定會努力前行，用自己的實際行動證明我也是優秀的，我一定會為人類帶來更多精彩的奇跡。

虞其君

2011年7月28日星期四于紹興

第四篇：參觀毛澤東故居有感

參觀韶山毛澤東故居有感

4月21日懷著無限的向往，南昌大學后勤集團第二支部和第五支部的黨員及積極分子來到了萬人敬仰的韶山考察學習。

首先，我們參觀了毛澤東的故居。它背倚蒼松翠竹，面臨清澈荷塘，可謂依山傍水。幾間青石泥墻搭建的房子，呈“門”字型排列，正中是供奉著神靈或先人牌位的大堂，兩邊分布著主人的臥房，往里走是灶間和雜房，木制八仙桌、鏤空合床，都是典型的農村家庭的用具和擺設。這些在當時并無特殊之處，但毛主席就是在這里成長與成材的。

隨后，我們興致勃勃的來到銅像廣場，寬闊的毛主席銅像廣場上人山人海，鮮花錦簇。我們向主席銅像敬獻了花籃并舉行了簡單而隆重的儀式，別致的花籃，虔誠的鞠躬，靜靜的默哀，崇敬的瞻仰。來自五湖四海的人們懷著敬仰與懷念，熱愛與感激之情，匯聚在偉人的銅像下，用自己的方式懷念著這位永垂不朽的韶山的兒子－－一位真正的偉人。他威武的聳立在郁郁蔥蔥的松柏前，慈祥的面容帶著和藹的笑容，雙目炯炯有神的注視著前方，我懷著對一代偉人毛澤東同志無比敬仰與懷念，深深的給銅像鞠了三個躬。

通過這次紅色之旅韶山游活動，既是參觀又是學習，更是提高對黨認識的紅色之旅和感恩之旅，追思了先輩的足跡，拓寬了視野，陶冶了情操，讓我們大家深感這一次活動得益匪淺，意義重大。今后我們要繼續發揚優良傳統，扎實工作，開拓進取，把企業各項工作做得更好

第五篇：參觀孫中山故居有感

參觀孫中山故居有感

今日無課，但行程卻很滿，收獲甚為豐富。

上午在乘坐校車前往松江校區參觀上外校史館回來之后，黨章小組同學們組織了前往上海香山路瞻仰孫中山先生的故居。路途不算很遠，坐車四十分鐘的車程，大家心懷對先生的景仰之情，車程中倒也滿懷期待。前往故居的路上我一直在回憶在鎮江讀本科之時，曾受朋友之邀有幸游覽過南京中山陵。現在想起當時初入大學生活，投身入黨的意識并沒有那么強烈，觀光之余所受到的心靈感觸竟沒有那么深刻。面對這樣的一名中國民主革命的偉大先驅者，我作為新時代中國青年，感到很是慚愧，暗暗下決心今天一定要好好學習先生的生平事跡，學習先生一生堅韌不拔，百折不撓的精神。

下了車我們溜達著就到達了目的地，故居所在的思南路文化氣息很是濃厚，道路兩旁的法國梧桐樹別具特色，中西結合上海獨有的老洋房處處好似在講述著過去那厚重的歷史。然而最具特殊的就是面前的孫中山先生故居，莊嚴而肅穆，就連工作人員的服飾都透露著對這樣的歷史偉人的尊重，潔白的手套生怕讓這樣的圣潔的靈魂之地遭受半點污染。這是一幢深灰色的兩層樓房，屋頂上的洋紅色雞心瓦鮮然在目，樓前是一片正方形的草坪，三面圍繞著冬青、香樟和玉蘭等樹木花圃，故居朝北的一面靠香山路。目前，室內的陳設是1956年宋慶齡按原來的模樣布置的，絕大部分是原物。通過原物，這棟兩層小洋樓似乎時刻再現著這位革命先驅當年為國操勞的真實情景。

一生革命不為私己，孫中山雖曾20多次來到上海，但長期沒有固定寓所。1916年5月，已在日本完婚的孫中山與宋慶齡回到上海，連一處正式住所都沒有，處境十分窘迫。1918年，四位加拿大歸國華僑，從原準備在滬開化妝品廠的股本中抽出一筆錢，買下了莫利愛路29號住宅送給孫中山。孫中山推辭不得，收下了這份珍貴的禮物。

1918年7月4日，盛夏溽熱的空氣籠罩了上海。莫利愛路29號二樓靠南書房的窗戶敞開著，一位精神飽滿的中年男人，正執狼毫毛筆書寫家書：父離省城后，到汕頭……再由汕頭乘船、過廈門，到臺灣基隆港轉船，到日本……廿三日由神戶乘船，廿六日抵上海，平安登陸。現住上海法租界莫利愛路29號……

此時，孫中山正式住進他在上海的固定寓所。在這里，孫中山完成了其革命思想和實踐的歷史性飛躍。孫中山和夫人宋慶齡于1918年入住于此，1925年3月孫中山逝世后，宋慶齡繼續在此居住至1937年。抗日戰爭爆發后，宋慶齡移居香港、重慶，1945年底，宋慶齡回到上海將此寓所移贈 國民政府，作為孫中山的永久紀念地。

通過這次的實踐活動，我清楚的了解到，先生不僅是一個堅強的革命先驅、更是偉大的民族英雄。他一生都在奮斗，雖屢遭挫折，但卻從未放棄心中的那個夢想，屬于全中國人民的夢想：建立一個基于社會正義的民主社會；他一生嘗試多種策略，為后來人積攢了寶貴的經驗，目標卻是始終堅定不移，那就是實現中國的統一、富強、民主。真正讓我們的祖國可以躋身于世界強國之林，讓中國人民站起來。他為了拯救和改造中國殫精竭慮，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已，我真的萬分景仰先生。

回來的路上，我不斷反思著自己，當今的我們享受著優質的生活，應當飲水思源，喝水不忘挖井人，這里面有孫中山先生的一份功勞；當我們看到現實生活仍有種種的不盡人意，我們應想到孫先生的遺言：“革命尚未成功，同志仍需努力。”——我們的現代化還沒有實現，我們的國力還不夠強大，我們的生活還不夠富裕，我們的法治還不夠健全，我們的祖國還沒有完全統一，我們“仍需努力”的事情實在是太多了。而我作為新一代的青年，應當做好自己力所能及的事情，更應當學習先生“天下為公”的精神，積極入黨，樹立培養自己為人民服務的意識。國家正是高速發展的關鍵時候，時不我待，我等新生力量當需明白先有國后有家，投身共產主義事業，向先生學習奉獻精神，努力為中國特色社會主義事業而奮斗終身。