第一篇：蔡元培故居新聞稿

不朽的歷史豐碑

——記蔡元培故居服務活動

2014年11月28號上午，東華大學旭日工商管理學院志愿者管理中心（以下簡稱管院志管）的志愿者們在門口集合，坐公交前去蔡元培故居。雖然剛下過雨，天陰沉沉的，但是大家的熱情絲毫沒有減退，都在車上熱烈地討論著關于蔡元培故居的問題。

到達目的地后，因為老師沒來，管理人員讓志愿者們自行參觀周圍景觀。走在光滑的小路上，欣賞著寧靜的環境——典雅的民宅建筑，蒼翠的植物，志愿者們浮躁的心逐漸靜了下來。人們常說：一方水土養育一方人。而在此時，大家不約而同感嘆道，蔡元培一個人改變了這一方水土。

由于新志愿者不熟悉講解流程，所以首先請學姐帶領新加入的志愿者們和游客們參觀一番。參觀者進入屋內，首先看到的是蔡元培先生的方形塑像和印有他生平事跡的圓形底座，這代表著蔡先生“處大事以方，處小事以圓”的處事原則。緊接著在往里走，擺放著蔡先生出生的地方——筆飛弄的模型，跟此處的蔡先生故居同有一種安靜祥和的味道；走進里間，墻上掛著蔡元培幼時住所的照片以及他曾工作的古越藏書樓。年輕時，他在這里讀了大量藏書，為未來更深層次的求學之路打下了堅實的基礎。大家看到這些不禁自愧不如，更加佩服蔡元培先生！隨后，志愿者和游客們又來到了蔡元培在不惑之年留學德國時的照片展示處，這里記錄了他在德國的學習生活：他在德國修學了五十門課程，內容涉及哲學，文學，美學，心理學，民族學等

管院志管中心秘書部制

各個方面。這足以看出當時的蔡元培已把救國救民作為自己的責任，積極學習西方先進文化，探索強國之路。隨后，游客們又來到赴法勤工儉學運動展示處——由蔡元培，吳玉章等人發起，旨在鼓勵民國學子積極學習西方文化精粹報效祖國的一場運動。這場運動造就了許多杰出的無產階級革命家，如周恩來，鄧小平等。從另一個門走出室內后，觀賞著院子里蔥蔥郁郁的草本植物時，志愿者們不禁想到，蔡先生這一生的豐功偉績不正如這茂盛的植物，已在人們心中悄悄發芽生長，并愈發青翠嗎？

生命的意義不在于長短，而在于對別人的貢獻！蔡元培改革教育制度，廢除封建，提倡女權；為革命捍衛國土，成立愛國社，成立光復會；保障民權，反對國民黨獨裁統治??每一項成就都沉甸甸的，滿載著他一生的心血；而每一個稱號卻是輕飄飄的，承載不起他對災難中的中華民族的奉獻之重。在歷史的長河中，他是一座不朽的豐碑，將永遠屹立在中華民族每位國民的心里，端莊而又神圣！管院志管的志愿者們，通過對蔡先生故居的義務講解，感受到了其崇高的精神，這種精神不僅陶冶著志愿者們，更讓他們有了日后奮斗的品質基石，讓他們的志愿者活動有了不平凡的意義。

撰稿人：秘書部

陳娜

管院志管中心秘書部制

第二篇：蔡元培故居游記

蔡元培故居游記

2011年7月21日上午，炎熱的太陽炙烤著大地，紹興城市的街區還是那樣熱鬧，人來人往，川流不息。私家車、公交車、運貨車們在路上來來往往，穿梭在公路的中央地帶。

我已無心觀賞路邊的風景，心中焦急地盼著能早點到達已心馳神往許久的蔡元培故居。從紹興夜市出發，騎著自己心愛的自行車，來到了蔡元培故居的入口處。

只見孑民電影院演藝廣場的外置字幕設備中正在閃爍著幾個醒目的紅色字眼：“節目定時更新，雅俗共賞......高檔次，低消費”。這里交通便捷，常有一些國內明星前來孑民電影院演藝廣場助陣，出演精彩的節目，深受人們的喜愛。

孑民電影院演藝廣場的正前方不遠處，四棵貌似松柏的樹木，像默默地守護蔡元培先生雕像的士兵一樣，前后兩排，每排兩棵。

在這四棵樹的中央便是蔡元培先生的雕像了。只見他坐在一張古式的椅子上，手中緊緊地握著一本書籍，兩眼炯炯有神，一副巍然不動的偉人風范，讓我不得不為之折服，敬仰之心油然而生。

雕像旁的石碑上如下記載：蔡元培，字鶴卿，號孑民，偉大的愛國主義者、民主革命家、教育家，浙江越城區人......曾被毛澤東這樣夸贊過：“學界泰斗，人世楷模”。繞過蔡元培先生雕像，徑直往前走，便看到了“學界泰斗，人世楷模”八個金黃色的大字，在陽光下閃閃發光，顯得十分耀眼。

左轉彎的瞬間，我突然發現了鶴卿傳，于是便欣然前行。只見墻壁上刻著如下優美的話語：“有好湖山八載 常縈魂夢間 最羨臥逑 若有術十篇 妙繪若循環”（鶴卿傳

蔡元培 二三年十二月）。

美哉，絕哉，蔡元培先生不愧為學界泰斗啊！

拐過幾個彎，便來到了頗具古式建筑風格，透著濃濃學者氣息的蔡元培故居。

一進入蔡元培故居，只見前院高瓦四起，屋檐的邊沿也被一些不知名的草兒“占據”了，鳥兒在唧唧喳喳地歡叫著，好像在歡迎各位游客的到來，知了聲此起彼伏，簡直熱鬧極了。

右轉的時候，我發現有一道古門，兩扇門往兩邊敞開著，門鎖銹跡斑斑，門口的石階被一塊厚厚地玻璃完好地封存著。

跨過石階，往右轉，便是第一展廳，這里陳列著蔡元培先生的生平簡史。原來蔡元培出生于商人家庭，自幼刻苦好學，博覽群書。17歲考取秀才，23歲考取舉人，26歲科舉入仕，為清末名翰林。28歲為翰林院編修。紹興是蔡元培青少年成長的地方，與著名的魯迅先生、杜亞泉先生等紹籍人士都有著深厚情誼。

蔡元培先生從小深受父母、叔父的影響，父親蔡光普為人厚道，母親周氏賢能勤儉，勉勵他“自立”、“不依賴”、“不茍取”、“不妄言”。而其叔父茗珊指導他讀《史記》、《漢書》、《文史通義》等。這些都使他打下了扎實的文學功底，漸漸養成深厚的內涵休養。當然，在擔任翰林期間，他還閱讀西方國家的政治理論和自然科學書籍，深受西方民主和科學的影響。

而對面的便是第二展廳，以“情系桑梓，義在教育，志同道合，真摯鄉情”為主題。蔡先生曾和一群志同道合的朋友一起游大禹陵、香爐峰、石屋禪院、蘭亭、山石佛寺等名勝古跡。他曾與著名文學家茅盾先生共同編輯并出版了《魯迅全集序》。他曾擔任過民國臨時政府教育總長（相當于現在國家教育部部長）、中央研究院院長等。

1917年1月，他上任為北京大學校長。在上任前，他曾寫道：“但也有少數人就說，既然知道北大腐敗，更應該進去整頓，就是失敗也算盡了心，這也是我不入地獄，誰入地獄的意思”。

走出第二展廳，邁過第二道門檻，正門進入便是蔡元培雕像，我在雕像前深深地鞠了三躬，以表示對蔡元培先生的敬仰和崇拜之情。在雕像身后，“中國為一人，天下為一家”十個字顯得十分醒目，可以從中領略到蔡元培先生偉人的氣魄。

門檻的右側便是第三展廳，這里展示的是蔡元培先生改革封建教育，培養革命人才的英雄氣魄，創建教育制度，維護共和政治的 領袖氣概，主張學習西方，倡導勤工儉學的領導才干。門檻的左邊是第四展廳，主要以“知難而進，接長北大；除舊布新，銳意改革”為主題。蔡元培先生曾這樣寫道：“那時候我又有一個理想，以為文理是不能分科的。例如文科的哲學，必植基于自然科學，而理科學者最后的假定亦往往牽涉哲學。所以把北大的三科界限撤去而列為十四系，廢學長（相當于現在的分院院長），設系主任。”

蔡元培先生主張思想自由，兼容并包。他同樣捍衛新文化運動，支持五四愛國運動。蔡元培先生真不愧為一名名副其實的愛國主義者啊，佩服！佩服！

邁過第三道門檻，繼續往前走，我便來到了第五展廳，主要以“致力科學事業，爭取民主自由”為主題。蔡元培先生奠定了中國現代科學事業的基礎，并不斷發展文化事業。他開展國際交流，爭取民主自由，堅持抗日救校。一個個感人事跡，讓人不得不敬佩啊！

從第五展廳出來左拐，便來到了第六展廳，這里主要以“功垂百世，德耀千秋”為主題。1940年3月5日，這位著名的愛國主義者、民主革命家、教育家在香港病逝了。

這是一個全國哀悼，人們沉痛萬分的日子，毛澤東主席、中共中央致唁電，香港社會各界人士前來致祭，港督代表羅旭、爵士、香港教師聯合會前來執紼，北大同學護靈隊緊隨靈車，并扶柩下車。同時重慶、廣東、桂林、昆明、延安、紹興等各地相繼開追悼會。這些紀念活動，可以充分表明蔡元培先生的豐功偉績讓人震撼，領袖故事令人折服，病逝消息令人悲痛。

順著走廊，不知不覺中，我便來到了小堂前，這里是蔡元培一家省親會客，暢敘情懷的地方，中間的一幅對聯無不為這里添上了幾分幽逸，生活的情趣更濃了些。對聯上書寫著“竹屋依花檻，松云覆草堂”，詩意濃濃喲。

小堂前的附近便是書房了，書房內擺放著一尊古鐘，在門口的附近擺放著一張書柜，其對面的墻上是一塊上面刻著字的書芭，書芭下方是一張桌子，上面擺放著文人墨客都喜好的筆墨紙硯。

書房的旁邊便是蔡家的餐室了。隱隱約約間，我仿佛看到蔡元培先生一家人正在一起吃著飯，其樂融融的。

進入餐室，沿著室內樓梯直上，伴隨著吱嘎吱嘎的上樓聲，已來到了蔡元培先生的臥室，這里曾是蔡先生自幼兒時代至赴京任翰林院編修前的住處。床上沒有很特殊的床具，僅僅棉被、蚊帳而已，床邊的桌上也只有一面鏡子，大概是蔡先生生前梳頭或者整裝時用的吧。

緊挨著的便是他父母的臥室了。里面有古式的掛衣桿、櫥柜等家具，床的布置大致和蔡元培臥室一樣。

欣賞完蔡元培先生臥室以及其父母臥室，我順著樓梯而下，邁出門檻，往左拐，看到了蔡元培先生家的灶間，里面有一口土灶，灶上除了那供奉神靈的供神龕外，上面還懸掛著碗柜。灶旁是一口水缸，因為上面蓋著蓋子，所以缸內是否有水，就不得而知了。水缸旁的桌子上正擺放著一只古式的飯桶、兩只造型別致的水桶。整個灶間還挺有韻味的，是蔡家族族人的真實生活寫照。

在往前走，便是蔡元培先生小時候就讀過的家塾。蔡先生6歲入家塾，讀過《百家姓》、《千字文》、《神童詩》等。就是在這里，蔡元培先生獲得了文學的熏陶和知識的積累。在家塾的旁邊，有一座許愿池，我往池內投了幾個硬幣，帶著誠心，許下了一個特別的愿望。

“夕陽無限好，只是近黃昏”。雖然有些依依不舍，但還是要騎上車回家，準備好好休憩一番。在紹興的家里，一時詩興大發，便寫下了如下這首詩，以表我內心的點滴感觸：

用盡四時游故居，心中頓覺神靈明。雖無緣見元培人，但有緣見光輝史。今日一游恰有意，心中之夢更堅定。天生我材必有用，撥開云霧心更亮。

作者后記：（寫作時間：13:30~16:30，總計三個小時）蔡元培先生，您是中國人的驕傲，我一定會努力前行，用自己的實際行動證明我也是優秀的，我一定會為人類帶來更多精彩的奇跡。

虞其君

2011年7月28日星期四于紹興

第三篇：參觀蔡元培故居有感

九百股份5.4青年節參觀蔡元培故居有感

2011年5月4日我們九百股份團支部一行7人來到了位于華山路303弄的蔡元培先生的故居進行參觀和學習。

我們一行人來到弄堂口馬上印入眼簾的就是繪聲繪色的浮雕像嵌在墻壁上，右邊是毛澤東對蔡元培先生的評估“學界泰斗，人間典范”，八個大字右邊是蔡元培先生的生平簡介。蔡元培先生1868年出生于浙江紹興，清末先后中秀才、舉人、進士，授職翰林編修，1940年不幸病逝于中國香港，至今葬在中國香港。隨后我們走進了里弄，沿著狹小的小馬路拐一個s形的彎，就可以看到蔡元培先生的故居。

蔡元培先生是我國近代史上聞名的愛國主義者、獨裁反動家和減色的思惟家、教導家，他是上海音樂學院的創始人和第一位校長，曾任北京大學校長，上海交通大學特班教授和校長，以及教育總長。在上海建立了中國教育會，愛國學社，愛國女學等學校，并且于上世紀初提出了美學教育，主張造成完美人格。其創辦的國立音樂學院（現上海音樂學院）和浙江美院便是以美學代替宗教的美學教育的突出體現。蔡元培先生平生倡議教導救國、科學救國，為我國的教導、蠻橫、科學事業的展開，作出了敷裕初創性的供獻。故居坐落在一個小院內，“蔡元培新房陳列館”八個字遒勁超脫。進入新房內，右邊是一幢三層英式花園洋房，這里是蔡元培先生在上海的最初一處居處。后面有一個小門，通向一個小花園。我們在這特定的氛圍中感受到了前賢的精神。蔡元培先生的人生畫卷中，有三處濃墨異彩：1911年任南京臨時當局教導總長期間，他力推東方教導軌制，廢除祀孔讀經，確立了我國古代獨裁教導體系體例；1916年任北京大學校長期間，初創新蠻橫活動，主意“思惟安閑，兼容并包”，實施男女同校、傳授治校；“九·一八”工作后，力挺抗日，撐持國共合作。1932年與宋慶齡、魯迅等在上海倡議組織中公平易近權包管聯盟，展開抗日愛國活動，解救楊開慧、許德珩、丁玲、朱宜權等烈士。

經過約1小時的參觀后，一種強烈的人文精神和民族正義感沖擊著大家的心靈，如果說古有孔子，那近就有蔡元培。“學界泰斗，人間典范”八個大字深深印在我們的腦海里，他的一生都在為祖國的教育事業奔波，教育救國、教育興國的理想始終不曾離開，這種愛國之情、報國之志令人肅然起敬。蔡元培先生的感人事跡正激勵著新時代的人們為振興中華的事業而不懈奮斗，偉人的情懷跨越千山萬水，激勵我們年輕一代不斷奮發向前！

第四篇：實踐報告 蔡元培故居 終稿 - 副本

蔡元培故居實踐報告

所屬院系： 實踐隊長： 實踐組員（學號）：

親歷故居，我們尋找一種精神 瞻仰偉人，我們尋找一個方向

一、實踐背景：

(一)蔡元培個人簡介

蔡元培(1868-1940)，字鶴卿，號子民，浙江紹興人。戊戌時期同情維新派，倡導新學。20世紀初創辦中國教育會、愛國學社、光復會，提倡民權，宣傳排滿革命。辛亥革命后，出任南京臨時政府教育總長。五四時期，擔任北京大學校長，使北大成為新文化的中心。1927年參加國民黨南京政府，任大學院院長、中央研究院院長、監察院院長等職，后來發起中國民權保障同盟。是中國近代著名的民主革命家、教育家、思想家，曾被譽為“學界泰斗，人世楷模” 蔡元培先生是中國近代最重要的資產階級教育家，其教育思想內容之豐富、范圍之廣泛、影響之深遠，在中國教育史上是非常突出的。特別是其“世界觀教育”思想、道德教育思想、美感教育思想、“超軼乎政治”的自由教育思想、平民教育思想、民生教育思想、科學教育思想，女子教育思想和高等教育思想，至今仍是一筆寶貴的文化教育遺產，值得我們珍惜和重視。

正是在蔡元培“思想自由、兼容并包”的思想的推動下，五四時期的北京大學出現了異軍合奏、協調鳴放的宏大氣象，各項學術.蔚為壯觀。正是在蔡元培這一思想自由的方針指導下,才使最早的馬克思主義傳播活動有了一方天地,李

大釗正是在這種學術環境下接受并傳播馬克思主義的,北大也因此成為馬克思主義傳播及五四運動的搖籃,黑暗中國的希望之星從這里冉冉升起。(二)蔡元培故居介紹與保護

蔡元培生前在北京工作時，一直沒有私房，在他先后租住過的幾處住宅中，東堂子胡同75號之所以被定為“蔡元培故居”，是因為蔡元培1917年至1923年任北大校長期間租住在此。而且，“五四運動”正是在這里策源。這處院落是個坐北朝南的三進四合院，占地700平方米，房屋28間，建筑面積399.7平方米。1986年，這里被列為東城區文物保護單位。但由于歷史原因，故居幾十年來一直被居民使用，建筑年久失修，私搭亂建嚴重，更無從提接待社會各界參觀。

2000年底，在金寶街市政開發建設中，富華國際集團作為開發建設單位搬遷了院內14戶居民，拆除了違章建筑，實現了文物騰退，為保護利用創造了條件。2007年7月，在市、區文物部門的指導下，修繕工程終于開始。如今，故居已根據資料記載恢復原貌，并開辟了蔡元培生平展覽陳列室。

修繕一新的故居內，在北院西側有富華國際集團出資設立的蔡元培漢白玉胸像，兩側刻著毛澤東對蔡元培的評價“學界泰斗，人世楷模”。北院西北角則根據蔡先生親屬的回憶，復原了蔡先生的書房及臥房，室內陳設是民國初年普通民居風格，其中的老電話還能夠正常通話。

在北京新文化運動紀念館等單位的支持下，故居內設置了蔡元培生平事跡展，展出圖片逾百張，文物書籍百余件。其中包括蔡元培1936年為呼吁國人抗日寫下的墨寶“中國為一人，天下為一家”，還有蔡元培手書的五言詩“平生喜登高，醉眼無疆界。北顧極幽并，東望跨海岱。喟然撫手嘆，從古幾成敗。英雄如過鳥，城郭但遺塊。”

二、實踐目的和意義

一、學習蔡校長的愛國進取精神。

蔡先生出身于商賈之家，少年飽讀經書，17歲中秀才，18歲設館教書，213

歲中舉人，24歲中進士，26歲升補翰林院編修。正在蔡先生沿著封建正統的人生道路扶搖直上的時候，1898年，戊戌變法爆發了。這使當時的中國人看到了社會變革的希望。但是很遺憾，戊戌變法卻如曇花一現很快失敗。強烈的愛國心和社會責任感使他認識到，社會變革必須依靠人才，依靠人才必須培養人才，而培養人才又必須興辦教育。于是他毅然棄官，走上了教育救國的道路。他把自己的一生都交給了中國的教育事業，比如他把大學的性質定位為研究高深學問的地方，把“學年制”改為“學分制”，實行“選課制”，積極改進教學方法，精簡課程，力主自學，對中國現行的教育體制產生深遠的影響。他還重視勞動教育、平民教育、女子教育等，具有很強的超前性。實際上通過蔡先生的努力，也確實培養了一大批棟梁人才。可以說，蔡先生走到教育事業的路上去，很大部分原因源于他的愛國情懷。這與我們今天正在學習的“八榮八恥”中的第一榮有同樣的意義。

二、領略時代教育家的創新思想、實踐魄力

蔡元培先生是民主革命家，是社會活動家，更以職業教育家聞名于世。他的教育思想與教育改革的影響卻非常大，說到北京大學校長，人們自然想到蔡元培，大有“除卻巫山不是云”的韻味。

“我們緬懷蔡先生，其實是為了一澆胸中之塊壘。四年前，北大改革轟轟烈烈，但最終無疾而終，不了了之。北大哲學系教授韓水法在《世上已無蔡元培》中感嘆：無論想做而做不成蔡元培的，想尋而覓不得蔡元培的，或者簡單地想以蔡元培為論事的，都面對著一個不乏諷刺意味的事實：時至今日，就中國大學（內地范圍）的改革和發展來說，蔡元培依然是一座可望而不可及的高峰。世上已無蔡元培！”

三、通過了解蔡先生這樣一位偉人來了解當時的社會歷史畫卷。

我們知道，很多偉人之所以偉大，一方面在于他們確實做了很多人所不能的偉大的事情，另一方面還在于通過了解一位偉人，可以了解偉人背后所反映的波瀾壯闊的歷史，了解我們中國在20世紀初期的社會歷史狀況，這對大學生學習中國歷史、激發他們勤奮學習、努力工作具有很重要的意義。在北京蔡元培曾有多處住址，但東堂子胡同西口的故居意義最為重要，這里是蔡元培1917年至1920年任北京大學校長期間租賃的住所，并且蔡元培曾在此地參與策劃了“五四運動”，也正是這一理由使這座普通的四合院成為市級文物保護單位。

三、實踐流程

1、確定實踐時間和地點以及路線

由小組討論商議，最終確定將蔡元培北京故居定為實踐目標。同時，通過網上查找資料，確定了蔡元培故居的地點，從中央財經大學沙河校區出發至蔡元培故居的具體路線如下：

城鐵昌平線沙河— 地鐵十三號線西二旗 —地鐵五號線立水橋—地鐵五號線燈市口—步行至東堂子胡同75號

2、實踐時間安排

9：00 從學校出發 10：30 到達蔡元培故居

10:30-12：30 參觀了解蔡元培故居 照相留念 12:30 從故居原路返回學校

蔡元培

故居

四、實踐心得

我們選擇蔡元培故居作為我們近代史作業的考察對象，經過一番尋找，繞了一大圈，終于找到北京蔡元培故居。它位于東城區東堂子胡同75號。1917～1920年蔡元培在此居住。故居為東西各三進四合院格局，原為東、西各三進的院落，原大門在中間。現分為兩個院落，蔡元培寓此時，將5間倒座作為客廳。此宅為東城區重點保護文物。

在參觀過程中，我們一直在感嘆蔡元培先生的簡樸作風，居所雖不大卻很有底蘊，而管理員告訴我們，當年“五四運動”就是在這里起源，我心里一直在想在這么簡單的地方怎么會產生對中國產生如此意義深遠的“五四運功”呢？經過查閱資料，我知道了蔡元培故居與別的故居有些不同。別人的故居，比如郭沫若、魯迅、梅蘭芳、老舍，他們生前都有自己的房子，擁有房屋的產權。但蔡元培一生未置產業。直到他1940年在香港病逝，他在大陸也并沒有一處他自己的房產。但這并不影響蔡元培先生對中國做出的貢獻，一生有三件大事永垂史冊：1911年任南京臨時政府教育總長期間，他力推西方教育制度，廢止祀孔讀經，確立了我國現代民主教育體制；1916年任北京大學校長期間，開創新文化運動，主張

“思想自由，兼容并包”，實行男女同校、教授治校；“九 一八”事變后，力挺抗日，擁護國共合作。1932年與宋慶齡、魯迅等在上海發起組織中國民權保障同盟，開展抗日愛國運動，援救楊開慧、許德珩、丁玲、朱宜權等義士。

蔡元培生前自述：律己不茍，責人以寬；無所不容，有所不為；以美育代宗教，倡科學以救國；志在民族革命，行在民主自由。學人亦兼通人。置身于這幢老房子中，反復咀嚼這段話語意蘊深長。

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此次中國近代史實踐課程我們有機會參觀了蔡元培故居，以前通過閱讀蔡元培先生的《蔡元培自述》對這位文學大家有一個比較全面的認識。蔡元培先生對近代教育也做出了杰出的貢獻，其在任北京大學校長一職期間提出了著名的“五育”教育方針并且提倡順應兒童的天性發展教育。在此次的參觀過程之中，我們參觀了蔡元培先生在北大任職期間的住所，盡管四合院不大，但是環境安靜且親近自然，使人感覺到其中濃厚的文化氣息。其中，在五四運動中，蔡元培先生也起到了重要性的作用，我們也參觀了策劃五四運動的地方，使我們感受到一絲當初的氣氛。此外，蔡元培故居還保留著當年的打字機、長袍、書籍，都給我們留

下深刻的影響。通過一次參觀活動，我們身臨其境感受到歷史文化名人留給我們的物質文化遺產，雖然我們平時在書籍和電影中也對這些歷史名人有過一定的了解，但是通過實地的參觀更加深了印象，對整個人物有了一個立體、全面的了解。雖然此行路途耗費兩個小時，但是參觀的過程非常有價值，蔡元培先生的故居給我們提供了很多有價值的歷史資料和寶貴的回憶。

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談到新文化運動，魯迅是一面響當當的旗幟。然而事實上，蔡元培才是新文化運動的發動者，他是北大的校長，而北大正是新文化運動的搖籃。于是，我們決定去探訪他的故居。

天氣很好，我們起了個大早，興致勃勃地朝著目的地走去。周六是個出游的日子，地鐵上的人很多，我們被擠在狹小的空間里。我們本來以為可以在10點之前到達，沒想到出了地鐵站我們就迷路了。我們有點著急，怕參觀有時間限制。隊長椒椒很負責，一路詢問，終于再繞了一個大圈后我們找到了蔡元培故居。

在一個狹窄的胡同里，蔡元培故居就像一個看透風塵的隱者遁居世外，靜默

隱忍。如果沒有墻上的銘牌，我想人們都找不到這個新文化運動的襁褓。低矮的方門、暗紅的圍墻，與周圍的建筑融為一體。經過一番折騰之后，我們最終進去參觀了。守門的是個很和藹的大叔，他跟我們介紹了蔡元培故居的基本情況。

院子很大，有許多小的會客室，充滿了四合院的傳統氣息。但是蔡元培的臥室竟然小得很，就一張床，一個柜子，一張桌子。桌子上放置著蔡元培當年使用的最先進的打字機，一切都如當年的擺設。

當年，蔡元培故居差點就被拆了，幸好有個好心的海外人士保住了它，還出資翻修了，否則我們今天就再也無法目睹這個孕育中國大地風云的地方。

我很高興參加了這次實踐，雖然蔡元培故居的樣子有點出乎意料。在那里流淌的都是歷史，近代中國鮮活地展現在我們眼前。

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上周末，我和班里同學去參觀了蔡元培北京故居。蔡先生是我們在學習中國近代史時時常被提及的偉大人物之一。作為民主革命的先行者，五四運動和新文化運動的倡導者，又是著名的教育家與北京大學的校長，他開了提倡學術研究，主張“思想自由，兼容并包”，實行教授治校等等現代教育的先河。因此去蔡先生的故居對于我們對中國近現代史的學習有著深遠的意義。

故居的介紹人很友好，不但跟我們講了很多故居的發展變遷歷史，還讓我們

欣賞了全國各地前來參觀的人們寄來的合照照片。故居里的陳設相當完備。最吸引我們目光的是一部蔡先生親自使用過的打字機，當隔著窗戶看到那陳舊的按鍵并得知現在它還可以繼續使用時，總有一種歷史滄桑感??也許它才是這世事變遷的唯一客觀見證者。各個房間里面還有全套的紅木家具，一開始以為是蔡先生之前使用過的家具，后來得知原來是專門為了故居購買的。說實話我不太贊成這個做法。與其花那么高昂的價格去買一些現代的東西來填充故居，還不如更多地放置一些蔡先生的個人展覽板或者別的更加有意義的復制品。這樣不但能夠讓前來參觀的人更多地了解蔡先生的生平經歷，而且還能增強故居作為文化教育基地的教育意義。

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五、實踐總結

人世楷模，學界泰斗------蔡元培 最樸素的生活，最遙遠的理想

蔡元培故居之行，我們尋找到了一種精神------------------思想自由，兼容并包，開拓創新 我們尋找到了一種方向------------------實現中華民族偉大復興中實現自己的價值

“思想自由，兼容并包”是一種海納百川有容乃大的博大胸襟，正是這種包羅萬象的精神使得在他領導下的北大成為了五四運動的發源地，正是因為這種精神的引領使北大成為馬克思主義的搖籃。帶領著中國人民走上了解放思想尋求科學民主的道路，黑暗中國的希望之星在這里冉冉升起，并為中國的歷史翻開了新的篇章。同時也成就了他“人世楷模，學界泰斗”的美名。作為當代大學生，作為21世紀的人才，我們應該不斷的培養自己的博大的胸懷，吸收不同的思想，不斷解放我們的思想，塑造高尚的人格。

世界都是在變化發展的，解放思想之后，我們要勇于開拓創新，培養一種不斷的追求更好，更完美的事物的發展方向。解決摒棄固步自封，頑固不化的思想。

21世紀是一個思想自由，尊重個性的時代，但是我們仍然要繼承老一輩革命家的偉大精神，將自己的人生價值與中華民族的社會價值牢牢結合，在實現中華民族的偉大復興中實現自己的價值。樹立“天下興亡，匹夫有責”，“中國為一人，天下為一家”的遠大志向，將自己的命運牢牢的與祖國的命運聯系在一起。

唯有此，我們才能為祖國復興之業添磚加瓦，唯有此，我們才能最大限度的實現自我價值。

第五篇：孫中山故居徒步新聞稿

2015年2月1日星期天，中山市徒步運動協會組織了第四次“健康徒步，綠色環保”的活動。本次活動出游地點是位于中山市南郎鎮的孫中山故居，全程10.3公里，路途風景優美，具有中山市獨有的風景人文氣息。本次徒步協會出行，將中山市徒步運動協會向前來孫中山故居游玩的人士，展現了綠色環保出行，徒步健身的協會理念以及宗旨。

上午9時30分，活動參與人員在孫中山故居大門集合，由徒步協會會長以及執行會長帶領下，一同從孫中山故居大門出發。今日天氣晴朗，稍帶清風，讓人格外精神氣爽。協會會員們身穿運動服，腳踩運動鞋，做好了充足準備出發。本期活動從孫中山故居大門出發，途徑逸仙水庫，辛亥革命紀念公園、翠亨美術館，從逸仙水庫擇路折返，全程10.3公里，歷時大約2小時。一路上，徒步協會的會員們手舉徒步協會的會旗，一路有講有笑地進行徒步，向游人展現中山市徒步運動協會的風采面貌，也讓更多的游人對徒步這一項健康身心運動有所了解。

本次孫中山故居徒步行的一行人中，還出現了一個特殊的小身影。她就是一位年齡僅為兩歲多的小小徒步者。一大早就跟父母一同前來進行徒步活動，真正把徒步綠色環保這一理念從小做起了。拿著旗子的她，是否讓你們更有沖動加入一個徒步愛好者大家庭。

通過本次活動，讓徒步愛好者感受徒步的激情，體驗徒步的快樂，強健體魄，鍛煉意志。選擇在孫中山故居出發的原因，除了因為孫中山故居是中山市的地標，更是因為該處獨有的風景文化吸引力許多外地的游人前來觀望。中山市徒步運動協會想通過本次在孫中山故居的徒步活動，吸引更多人一同參與該項有益并且能宣傳環保的活動，從而讓中山市徒步運動協會更加的壯大，協會的理念能傳達給更多人。

為深入貫徹落實《全民健身條例》，全面實施《中山市全民健身實施計劃（2011-2015年）》，努力創建全國全民健身示范城市，激發廣大市民參與體育鍛煉的熱情，推動全民健身活動深入開展，倡導綠色環保、健康徒步，經市民政局批準成立中山市徒步運動協會。中山市徒步運動協會的公共QQ群號為：344274313，歡迎各位對徒步運動有興趣的人事一同加入這個徒步的大家庭中。

本期活動為春節前最后一期集體活動，后續的活動將會在年后，3月8日進行。中山市徒步運動協會就現在這里向大家拜一個早年，祝大家萬事如意，身體健康。來年3月8日繼續與大家不見不散。

報名電話：*** 0760－22508999