第一篇：語文教學生活化

：語文教學生活化，學生生活語文化，是提高小學語文教學效果的良好途徑。有生活，才有正確，才有能力，才有精彩;日常生活語文化，班級生活語文化，社會生活語文化，才能讓生活成為語文學習的動力和參照。

關鍵詞：語文教學,生活化,語文化

《學會生存》一書指出：“小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來;學校不能和生活脫節(jié);兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界……” 由此可見，語文教學的改革，關鍵在貼近學生生活。語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學習的源頭活水，語文與生活血肉相連。語文教師要引導學生在用中學，在學中用，以此提高學生語文學習的興趣，提高語文教學的效率。

一、語文教學生活化

語文的外延與生活的外延相等，語文只根植于生活的土壤才會枝繁葉茂。鑒于此，語文教學要努力營造大語文環(huán)境，面向學生廣泛的現(xiàn)實生活世界，讓語文教學生活化。

1、有生活才有正確。布魯納提出，學生必須通過自己的積極參與身體力行才能獲得知識。因而，要在語文教學中讓孩子走入生活，觸摸生活。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，多元智能理論認為：“充分提供情節(jié)背景下的學習是最有效的。”由于學生的生活大都單調，缺乏對生活的認識和感悟。我在教學中，努力、有效地運用多媒體課件，把課文的有關內容通過直觀、生動的畫面反映出來，化抽象為形象，化靜態(tài)為動態(tài)，縮短學生對學習內容的感知距離。如教《鳥的天堂》一文，由于大榕樹生長在南方，我們這里的孩子大都沒有見過，也就很難想像“獨木成林”的奇觀，于是我就利用課件利用多媒體將大榕樹的近景、遠景展示給孩子們，讓孩子在驚嘆的同時，體會“?鳥的天堂?的確是鳥的天堂!”

2、有生活才有能力。修訂版大綱中把“聯(lián)系學生現(xiàn)實生活，加強語文實踐”作為積極進行教學改革，提高教學質量的重要途徑。我在教學中，盡量讓學生走出課堂、走出學校、走向社會，開展社會調查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，尋求解決問題的的辦法。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在社會調查研究活動中學習語文，學生的傾聽技能、發(fā)問技能、觀察技能、記錄技能、訪談技能、調查技能等都得到了充分的調動和提高。可見，實施生活化教學的課堂，知識、能力的應用都更加趨向綜合化，使多元智能都得到展示而得以充分發(fā)展。

3、有生活才有精彩。貼近生活，讓語文教學生活化，是重塑語文教學人文精神的重要途徑。作文教學是語文課程中最具生命個性的教學層面，是具有個性的學習主體運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是學生放飛情感，表明態(tài)度，實踐人生價值的體現(xiàn)。新課標要求寫作教學“要為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”。基于這一理念，我們認為，作文教學要培養(yǎng)學生熱愛生活、敢于表達的能力，要解除羈絆于學生作文情感的條條框框，為學生提供體驗生活的機會。學生讓學生在開放中放膽作文，弘揚人性，放飛情感，寫真實的生活，述生動的情感。只有將語文教學生活化，將生活引入語文，語文才能精彩紛呈。學習語言文字的過程，其實就是學

生對語言文字的體驗過程。體驗了多少，體驗了什么，才是語文教學的根本。尊重學生真實的生活感受和體驗，才是語文教學的真諦。

二、學生生活語文化

學生生活語文化，就是使學生在教師的引導下，關注生活，擴大信息接受量，讓源頭活水滋潤學生的心田，在大量的語文實踐中掌握應用語文的規(guī)律。

1、日常生活語文化。就是讓學生在日常生活中，情不自禁地學習或運用語文。“生活處處皆語文”，報刊雜志要看，廣播電視要聽，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話到接待客人，從寫留言條到寫申請書，從看電視廣告到看電器說明書，無一不是語文聽說讀寫能力的運用。教師要引導學生勤寫生活隨筆，努力把語文學習自然而然地由課堂擴展到生活天地。生活有多廣闊，語文就有多廣闊。

2、班級生活語文化。充分利用好語文課前的2分鐘，對學習語文很有幫助。對小學生來說，從生龍活虎的課間活動過渡到緊張的學習活動，真是很難。因而老師大多要在講課前進行組織教學。我嘗試著進行這樣一種組織教學：既能提高語文水平又能達到收心的效果。如，配合寫事作文的教學，讓學生輪流利用一分鐘說說新鮮事。這新鮮事來源廣泛，生活、廣播、電視皆可。目的在于拓寬學生的視野，做生活的有心人，并為寫作提供素材。漸漸的，學生在生活中養(yǎng)成了會聽、會想、會說的習慣。還可以充分利用班級舉行的各種活動學習語文，如班委選舉，上臺作競選演說;運動賽場，小記者在行動等。這些活動的語文化，使學生在實踐中提高了語文能力，真可謂一舉多得。

3、社會生活語文化。蘇霍姆林斯基特別重視學生的社會實踐，他一周兩次把學生帶到野外去，到“詞的源泉”去施行，他把這稱為“藍天下快樂的學校”。面向社會的生活實踐，是學生學好語文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。因此，教師可以引導學生通過觀察、調查、參觀訪問等方式，讓學生在活生生的生活世界中，提高學生對生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領悟人生的意義。學生每天回家的路上，所見所聞都可以成為他們關心、思考、評論的話題。正如教育家呂叔湘所說：“語文課跟別的課有點不同，學生隨時隨地都有學語文的機會。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌;買東西，附帶的說明書，到處都可以學習語文。”

課堂小天地，生活大課堂。語文無處不生活，生活處處皆語文。要讓學生通過對語文的學習去關注生活，讓生活成為語文學習的動力和參照，展開語文與生活的雙翼，使語文與生活雙贏。

第二篇：語文教學生活化

語文教學生活化，社會生活語文化

憶昔求學聽課時

曾記得讀高中時，全班學生都對生物老師佩服得五體投地，他所講的東西有好多不是書上的東西，但卻是最精彩吸引人的。如講蜜蜂，先來一段故事：項羽兵敗后，張良估計他必從一座高山下經過，于是事先派人在山壁上用蜂蜜寫下一行字：“項羽死于此地。”引來許多螞蟻吸食。當項羽來到此地一看，螞蟻居然能寫字，而且寫的居然是要自己死，于是說“天要我亡，我不得不亡”。于是橫劍自盡。此故事一講，立馬把學生的情緒鼓動起來了。又如講草履蟲，他先在黑板上來上一個簡筆畫，活靈活現(xiàn)，就這一舉，一舉征服了我們，接著他又用一首自編的打油詩把草履蟲的習性、功用等描繪得栩栩如生，令聽者大快朵頤。講桃花時引用“人間四月芳菲盡，山間桃花始成盛開”的詩句，讓我們更加佩服他的博學。從此天天盼他來上課。他如果上課遲到了，同學們急得不行！

而今自己從教時

后來自己步入講臺，回憶生物老師的那一言一行，一顰一笑，方知他是一個整合資源的高手。如今我雖然任教語文，但也要象他一樣把課上得扣人心弦，能深深吸引莘莘學子，讓他們回味無窮，愛上語文。

本校地處羅宵山脈的邊緣地區(qū)，條件艱苦，開學伊始，語文老師即領到一本人教版的教材和一本湖南教科所編的基訓，僅此而已，余下的就要靠語文老師自己“八仙過海，各顯神通”了。太捉襟見肘了吧？無奈，自己挖掘吧！

《語文課程標準》中指出：“語文課程資源包括課程教學資源和課外學習資源”，列舉的資源不下21種，若想面面俱到，一應俱全，貪多反而得少，效果不佳。

本著陶行知的“我們的實際生活即是我們全部的課程”，“沒有生活做中心的教育是死教育”以及贊可夫的“如果真正的廣闊的生活沖進教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了”的精神，結合本人愛看小說，尤鐘情武打小說、歷史故事，又愛好琴棋書畫，特喜講故事的特點，試整合出自己教語文的資源。

每節(jié)課前必從學生身上挖掘出一個故事的苗頭，加以敷衍，且故事都做到情節(jié)離奇，波瀾起伏，扣人心弦，引人發(fā)笑外有深意。故事有武打小說、歷史小說的影子，有章回小說的懸念迭起，又植根于文本，不讓學生感到老師為講故事而講故事。有時為準備一個故事，煞費苦心，殫精竭慮，不到抓住學生的心誓不休的程度，久而久之，學生對我上的課心向往之。當我在走廊遠遠的另一端出現(xiàn)時，學生便喜形于色：又要上語文課了。當我故意慢慢走，甚至車轉身欲離開時，學生便怨言迭起，指責有加了。我想學生聽故事上癮了喲！

學生蹣跚學步時

聽得多了，學生便不滿足于老師的一家之言，急于要自己表現(xiàn)一番了。我于是趁熱打鐵，給他們提供一個展示的平臺，推出“課前五分鐘故事秀”的活動，并且作出規(guī)定：故事源于生活，高于生活，合情合理，扣人心弦。學生踴躍參加，紛紛登臺亮相。講者絞盡腦汁，搜索枯腸；聽者聚精會神，津津有味。

下面擷取幾朵學生講的故事以饗讀者：

一、雷建軍講的“彗琴同學蠻尊師”：當數(shù)學老師挾著講義滿面春風地走向講臺，經過雷慧琴的座位邊時，她站起來了，可老半天不吱聲。原來在為如何稱謂蔣老師而大傷腦筋：叫蔣老師吧，大俗氣喲；叫蔣老吧倒是尊稱，但女老師忌諱這個“老”字，叫“小蔣吧，簡直大逆不道”；叫老蔣吧，又不是她的同輩，更不好，一個稱呼這么費勁，看數(shù)學老師看著她，一著急，脫口而出：“小蔣！”全班為之噴飯。說完她后悔極了，自怨自艾地說：雷慧琴啊，我把你這張臭嘴！哪壺不開提哪壺。最不能叫的就是這個“小蔣”，可你卻偏偏叫上了，等下到寢室里，看我不撒泡尿，把你這臭嘴浸到尿里，非浸到嘴唇發(fā)烏發(fā)青決不放過你！還不知老師是咋想的？拿眼偷覷老師，只見她始則金剛怒目，繼之驚詫不已，終于寬大為懷地說：“有事嗎？”雷再也不敢說話了，怕言多有失，只把一張紙條交給老師。蔣老師邊走向講臺，邊攤開紙條看，只見上面寫著：①老屎（師）是神圣的，我尊敬老屎，我要做老屎！②你的課講得太好了，顛三倒四的，使我含笑九泉！嗚呼，為之一暈！

二、袁靜怡講的雙胞胎姐妹的故事：本人（王冰潔）自我感覺良好，身材高挑，面容姣好，長發(fā)飄到后腰，許多男生為之傾倒。這不，果然有一男生把紙條送到。冰潔當然是不屑一顧的，奮力擲向垃圾桶。且慢，紙條上到底寫的啥？且到被窩里去品嘗。好不容易熬到半夜，打開手電，攤開紙條，不禁怦然心跳：這個女人不是人，疑是仙女下凡塵。我乃翩翩一少年，意欲拜倒石榴裙。耶！夜深人靜，萬籟俱寂，這一聲“耶”顯得超大。同室女生都伸頭相問：“怎么了？出了什么事嗎？”王說：“沒什么，姊妹們，發(fā)夢囈而已。”王冰瑩跟她同床而眠，被她吵醒，老大不高興，嘀嘀咕咕的說：“你這夢囈發(fā)得也大了一點吧？擾人清夢！”王冰潔不好再說什么，只是在被窩里蹬了她一腳，隨即抬來的是更猛烈的蹬腳！

三、調皮鬼陳陽講的女生寫錯別字的故事：親愛的爸媽，你們好！我跟猛男（孟蘭）睡一床，肚子越來越大了（膽）。昨晚眼皮跳過不停，我覺得那是胸罩（兇兆），今天果然被肛門夾住了（鋼門），這使我脾氣不好，有點胸（兇）。

四、曾子杰寫的作文“善待胃”的一個片斷：“吃早飯，再去上學吧！”媽媽喊道。“不，不吃了，又吃蔬菜，一點都不好吃，我去學校吃零食吧！”小亞如往常一樣回答他的老媽。匆忙來到學校，一腳跨進校園商店，進了一些“美味”來稍微打發(fā)了一下肚兄弟。上英語課，小亞看著老師，認真聽著老師所講的內容。老師講得天花亂墜，學生聽得興致勃勃，“咕嚕——咕嚕”。傳來了一陣不和諧的聲音，引起了班上同學轟然大笑。是誰們的肚子在叫啊？原來啊，是小亞的肚子呀！老師皺著眉頭問：“小亞你今天又沒吃早餐？”小亞低著頭，點點頭。“唉，現(xiàn)在的學生一點也不知道生活是多么美好，都不珍惜了!”老師感慨道。“我罰你面壁思過，過——快點。”“砰”一聲巨響，尋聲望去，原來是小亞不知為何，蜷縮在地上，捂著肚子。這時大家手忙腳亂，好在在老師的指導下，急忙撥打了120急救電話。看著小亞被推進了急癥室。

小亞的父母心急火燎地趕來了。等醫(yī)生出來后，一問才知道是急性胃潰瘍，好在送搶及時，才沒有性命之虞。“是不是這個男孩經常不吃早餐，而一味地吃一些零食抵飽呢？這可不行，下次不能這樣，作為父母的你們要注意督促喲！”好在無大礙，一場**就此平息下來了。

語文資源包羅萬象，老師沒有精力面面俱到的。我是任爾東南西北風，咬定青山不放松，其他的形式多多嘗試，唯有這個講故事，雷打不動，每天照講不誤，并能從中有獨到的體會，能極大地激發(fā)學生學習語文的興趣和在生活實踐中獲取信息，提高學語文，用語文的能力，本人與愿已足！

2014.4.8

第三篇：讓語文教學生活化

讓語文教學生活化

內蒙古突泉縣溪柳小學——劉強

【摘 要】 語文教學要擁有其魅力，不能離開生活這片沃士。在新課程理念的引領下，我們許多教師已清醒地認識到：在語文教學中，讓社會生活進入語文課堂，讓語文教學充滿時代的氣息和活力，要構建充滿生活氣息的語文課堂。

【關鍵詞】 課改 生活 語文 教學

語文教學要擁有其魅力，不能離開生活這片沃士。著名特級教師于漪就曾多次呼吁：“要變語文教學的自我封閉性為開放性，開發(fā)語文教育的空間，面向生活，面向社會，面向活潑的學生，不用機械訓練消磨學生的青春。”要達到這一理想的境界，就必須在教學中注入生活的內容和時代的“活水”，做到“用生活來教育”，讓語文教學“生活化”。在新課程理念的引領下，我們許多教師已清醒地認識到：在語文教學中，讓社會生活進入語文課堂，讓語文教學充滿時代的氣息和活力。近年來，我們前石畔小學語文教研組在學習同行經驗的基礎上，結合我們的實踐，走出了一條課改的新路子--讓生活走進語文課堂，取得了很好的教學效果。我們的主要做法是：

一、在家庭生活學語文

隨著生活水平的日益提高，人們日益重視家庭文化建設。不久前，我到一位同學家家訪。一進門，發(fā)現(xiàn)一家三口正圍繞著外面的春雨吟誦古詩呢。孩子搖頭晃腦：“遠上寒山石斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。” 媽媽則應聲朗誦：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”而爸爸也不甘落后：“空山新雨后，天氣晚來秋。……”我今天布置的這一家庭作業(yè)，這孩子竟是通過這種方式來完成的，真是出乎意料呀。我們教育工作者應該抓住這一有利條件，引導學生在家庭生活學語文，讓他們抓住聽廣播、看報、看電視、接待客人等機會幫助孩子學習語文知識，從而在潛移默化中提高他們的語文水平。在教學《游子吟》后，我布置了一道給父母洗腳的“孝心作業(yè)”，學生在親手觸摸父母那布滿老繭的手和腳時，內心的震撼肯定不是用文字和講解所能代替的，它能挖掘出植根于學生內心深處的美好情愫，激發(fā)出孩子們把因感恩而產生的孝敬之情化為努力學習的品質和關心他人的純潔愛心。此時，教師再加以引導，相信涓涓細流必定會匯成愛的海洋，進而把愛擴展得更遠。在家庭生活學語文，也可以讓孩子變的更有愛心。

二、在校園生活中學語文

學校是專門的教書育人的場所。它在育人方面有著許多獨特的優(yōu)勢。我們應充分利用這一優(yōu)勢，通過多姿多彩的校園活動，讓學生養(yǎng)成時時學語文、處處用語文的好習慣。諸如文學社團、校報板報、紅領巾廣播站、讀書節(jié)等都是很好的陣地，我們都可以賦予其濃郁的“語文味”。這樣做，不僅能成功地建設校園文化，豐富學生的校園生活，更能有效地培養(yǎng)他們的語文能力。

三、在社會生活中學語文

陶行知先生說：“教育可以說是書本的，與生活隔絕的，其力量極小。只有用生活去做教育對象，教育的力量才能偉大。”這就要求教育必須與廣闊的社會生活密切聯(lián)系起來。要使社會生活富有“語文味”，就必須讓學生走出課堂、走出校園，積極投身到社會這個廣闊的天地之中，自覺運用語文這個生活工具參與社會實踐。如參觀旅游、社區(qū)服務、義務勞動等等。學生參與這類活動，在社會生活中學語文，不僅能提高自身的學習語文、運用語文的積極性，更能培養(yǎng)其聽說讀寫的能力。

四、在生活體驗中學語文

語文學習是一個自主體驗的過程。語文課上，學生可以從文本上獲取某種體驗，達到心靈的共鳴。但是，如果把學生的體驗過程引入生活，就會產生裂變的效應。在學習了《大自然的文字》后，我要求學生聯(lián)系自己的生活體驗想一想，在大自然這位老師的啟發(fā)下你有過怎樣的發(fā)現(xiàn)，你觀察過那些有趣的現(xiàn)象？請將這些發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)象用文字表述出來。一位學生在文章中這樣寫道：我在雷雨天發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，只要先打雷，后下雨的話，那么即使是下雨也不會下的很多；反之則要下瓢潑大雨。你相信嗎？只要多觀察，你就會發(fā)現(xiàn)我的判斷是正確的。……在課文的啟發(fā)下引導學生思考，這樣原本平淡無奇的生活，此時在學生的眼中似乎又變得五彩繽紛，似乎處處都充滿了寶藏，等著自己用眼、用心去找尋。此時安排學生寫話，不但滿足了學生學習的要求，又讓他們用自己的語言記錄了生活中的精彩發(fā)現(xiàn)。學生的語言回歸到生活，所以記錄的都是生活中最真實的現(xiàn)象、最真實的情感。在生活體驗中學語文，努力縮短學生學語文和用語文的距離，讓學生感受到學習語文是一種生活的需要。

五、在生活中的“偶然”中學語文

教學必須以生活為本。兒童的天性是好奇的，教學必須順應兒童的天性，讓兒童在生活中捕捉樂趣，并在這種樂趣中不知不覺地培養(yǎng)語文素養(yǎng)。教師如果

第四篇：語文教學要生活化

語文教學要生活化

《語文課程標準》要求進一步密切語文學習與生活的聯(lián)系,要求教師指導學生在生活中學語文、用語文,把語文學習的背景擴大到學生整個生活世界。教師在傳授語文知識和訓練語文能力的過程中,應自然而然地注入生活內容,進行生活教育,讓學生明白：“生活與教育是一體,不是分開”。語文是生活的組成部分，語文離不開生活。

一、在課堂教學中自覺聯(lián)系社會生活

語文教學的生活化首先要求教師轉變思想觀念,樹立“語文學習的外延與生活的外延相等”的教學思想,在課堂教學中自覺地密切與社會生活的聯(lián)系。這種聯(lián)系必須恰當新穎,能夠吸引和調動學生。這就要求教師不斷擴大自己的視野,熱愛生活,做生活的有心人,尤其要密切關注現(xiàn)實生活中的熱點問題,了解未來社會的發(fā)展趨勢。課堂教學聯(lián)系社會生活,可以由生活實際、思想實際導入課文學習,也可以從教材分析入手,將學生的視角導向實際社會,讓學生切實認識到學語文是生活的需要,扎實的語文能力是必備的生存本領,從而增強對社會生活的適應力。教師首先要吃透教材,鉆出教材的深刻內涵來,善于發(fā)掘出關鍵詞句的隱含信息來,同時又要吃準學生,貼近學生敏感的心靈,切準其跳動的思想脈搏。語文鮮明的思想性特點, 決定了語文教學必須承擔起對學生進行思想教育的責任。語文教學的生活化還要求語文教學著眼于訓練和培養(yǎng)學生對現(xiàn)實社會與未來社會的適應力,積極創(chuàng)設小課堂大社會的寬松教學環(huán)境。教師可以創(chuàng)造性地將語文小課堂模擬還原為生活大舞臺,為學生提供表現(xiàn)與增進才干的機會,也可以將學生帶出課堂,深入社會,開展系列語文活動。這樣,知識的傳授與技能的訓練化成了學生內在的生存需求,因而有利于學生生動活潑、主動地學習。只要教師真正善于從教材實際出發(fā),將豐富多彩的語文活動引進課堂,善于融語文學習于各種語文活動中,就完全能夠讓學生提高語文素質,增強對社會生活的適應力。

二、學生的寫作情感源于生活

學生寫作情感的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟，他們對生活過程體驗得越充分、越細膩，感悟得就會越到位、越深刻。教學中，我經常安排實踐活動與行為訓練，提高語文教學的實效性。如在寫《生活中的一件事》一文時，為了讓學生能從真實的事件中獲得切身體驗，我將學生分成若干小組到社會中去觀察：可以到自己生活的村莊，了解一下在家庭生活中都需要什么，都是哪些人來給我們解決的；可以了解在平常生活中都有哪些助人為樂的事。由于貼近自己的生活，學生爭先恐后地去做，一個星期后他們都如期交上了自己的作文。當學生把自己的作文在班上宣讀時，我發(fā)現(xiàn)他們的注意力比上課時要高出許多，他們都在全神貫注地聆聽發(fā)生在自己身邊但平常并不太注意的事，同時也感受到了，自己的生活原來需要那么多人的關愛，自己的生活中也有那么多感人的故事。

三、讓學習語文成為生活的一部分

語文是一種積淀,學習語文可以使我們感悟生活、感悟美,而這種感悟本身又不可能脫離生活,從而成為我們語文生活的一部分。而語文學習一旦成為一種自覺,學生就由被動的接受者變成一個主動的參與者,以至擁有豐富多彩的語文生活.1.語文積累生活化.學生的生活很大程度上就是學習生活,一個有著良好習慣的學生,會每天積累適當?shù)恼Z文知識,逐漸豐富自己的語文素材庫,這些都可以幫助學生將學習生活和社會生活緊密聯(lián)系起來。語文積累應該成為學生的一種生活習慣,只要堅持每天積累一個詞語、一句佳句、一條消息、一句格言詩等,學習生活和社會生活就會水乳交融起來。2.語文活動生活化.新課程改革十分注重學生主動探究、團結合作,通過語文活動培養(yǎng)學生的創(chuàng)新實踐能力。口語交際、辯論演講、實地探究、探訪古跡等綜合性活動既能豐富學生的生活,又能訓練學生的表達能力、思辨能力。可以說,語文活動豐富了語文教學內容,延伸了課堂教學,給語文學習帶來了活力,也豐富了學生的日常生活。3.語文課堂生活化.要讓語文學習生活化,還要注意使語文學習擺脫神圣和威嚴,走向親切和自然,貼近生活。如果課堂教學毫無樂趣可言,學生在學習生活中就會排斥語文。因此,營造語文課堂氣氛相當重要,除了教師本人的親切魅力外,語文教學設計應該呈現(xiàn)出生活化傾向,使每一節(jié)課都成為學生成長中的一種生存狀態(tài)。

語文學習并非是從學校開始,也不會以走出學校而結束。語文學習廣泛而長期地存在于家庭、學校和社會之中。生活時時處處在用語文,因而也時時處處充滿著學習語文的機會。因此,生活是語文學習的大舞臺,語文教學要緊密聯(lián)系生活,將學校課堂教學與學生的生活體驗結合起來,努力將教學活動延伸到學生生活的整個空間中去,讓學生在生活中學語文,使語文更好地為生活服務。

第五篇：語文教學的生活化

語文教學的生活化

山東省惠民縣大年陳鎮(zhèn)中心小學 張秀紅 李潔

內容摘要：教學中注重調動學生已有的生活經驗，不僅能激發(fā)學生學習語文的興趣，還能讓他們更加牢固地掌握學到的知識，懂得做人的原則，樹立正確的人生觀和價值觀。這是我們語文組從教學實踐中總結出的經驗，希望每一位語文教師都能在教學中，重視學生的生活經驗，使語文教學生活化的特點，在教學中得到更好地體現(xiàn)。

關鍵詞語：生活化 課堂 興趣 教學 求知欲

現(xiàn)代著名教育家陶行知曾經說過:“生活即教學”、“社會即學校”。生活是學生學習的源泉,是課堂教學生活化的延伸,在生活中,我們每時每刻都能感受到語文的存在,我們要善于從生活中學習語文,作為教師在教學實踐中應有意識地讓學生接觸豐富的語文學習資源,重視各種語文學習的實踐機會,引導學生做生活的有心人,學會觀察生活、記錄生活、思考生活,嘗試在生活中學語文。

“課堂教學充滿生活氣息，學習成為一種生活需要”這種課堂教學生活化的要求是新課程教學的基本追求之一。生活不直接等同于教育，但教育若是離開了生活，那就成了無源之水，無本之木。德國一位學者有過一句精辟的比喻：將 15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時，將15克鹽全部吸收了。生活之于教育，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；教育需溶入生活中，才能具有生命活力。回歸生活，體現(xiàn)生活性是新課程課堂教學的基本特性。語文是一門基礎學科，對學生正確的價值觀和人生觀的形成具有關。

讓生活走進課堂，讓教學貼近生活，加強語文課程與生活的聯(lián)系，促進學生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調發(fā)展，這樣既可以優(yōu)化語文課堂教學的手段，也可以培養(yǎng)學生運用語文的能力。怎樣才能實現(xiàn)語文課堂教學的生活化呢？

一、貼近生活——發(fā)展學生各方面能力

讓語文貼近生活就是將教學活動置于現(xiàn)實生活背景之中，從而激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學目標轉化為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在生活中感受到真情實感。生活是知識的海洋，生活中時時處處有學問，關鍵看我們能否很好地引導學生去發(fā)現(xiàn)。例如上《小巷深處》這一課時，教師通過講述文中母親在特定條件下（年紀大、眼睛瞎、收入低等）是如何關愛她的，生活上盡量滿足她（搬住所、花掉所有的積蓄等），為了不讓她難堪，托別人帶生活必需品，自己在遠處默默地呆著，再請個別學生談談自己現(xiàn)在的物質和精神生活，兩相對照，他們就能真正明白母愛的偉大。讓學生感受到文中的故事就發(fā)生在自己的身邊，使學生的學習興趣陡增。生活是語文教學的源泉，離開了生活，語文便成了無本之木，無源之水。生活中處處有語文，語文中處處反映著生活，它們密不可分。因此，在課堂教學中，要讓生活走進語文課堂，讓語文教學融入生活，創(chuàng)設生活化的教學情境，將生活與課堂緊密結合。

二、再現(xiàn)生活——拓展學生的知識、能力與思維

每一篇課文都是以語言文字為載體記錄一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物。但在語文教材的編排中有的課文內容距學生的生活較遠，這就給學生的學習帶來一定的困難，使學生學習起來覺得很抽象，不易把握。作為教育工作者，我們應該怎么辦？我認為教學時應借助于情境的創(chuàng)設再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學生如臨其境，激起他們學習的興趣，引起高度注意，從而較好地理解課文內容，獲得主觀感受。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，“充分提供情節(jié)背景下的學習是最有效的”。例如讓學生復述課文內容時，我們稍作調整，把學生復述課文放在生活實際當中，復述給自己的朋友、家庭成員、左鄰右舍聽，讓聽者做出簡單的評價。這樣學生就不會拘泥于準確、生動、形象，而是隨心所欲地復述，既增強了他們的自信心，又發(fā)揮了他們的主觀能動性。久而久之，他們就會說得很自然，用上豐富的表情、形象的動作來增加語言表達的感染力。

三、創(chuàng)設生活情境——激發(fā)學生的求知欲

要立足教材，面向社會，把握教材內容與生活的有機結合，把那些未知和已知、淺知和深知之類的需要帶到一定情境中去，讓學生通過查閱、思考、探究實現(xiàn)知識的遷移。初中生的表現(xiàn)欲很強，教師要充分利用學生的這種心理，在每一節(jié)課上設計一些小組合作討論、發(fā)言、競賽等，來創(chuàng)設課堂的情境。例如上《桃花源記》時，讓學生自己查閱陶淵明生活年代的一些情況，看誰查出的資料多、接近文中所涉及的內容，然后虛擬陶淵明生活時代的情境，去感知文章內容。這樣就能使學生充分理解課文的背景，只有再現(xiàn)當時陶淵明生活的情境，學生才能理解課文，才能增強求知欲，才能更好地掌握文章的內容。

語文活動教學情境要來源于實際生活，讓生活走向課堂，讓語文貼近生活，使學生發(fā)現(xiàn)語文的價值，增強應用意識，培養(yǎng)實踐能力。所以，在活動教學中，教師應盡量創(chuàng)設生活情境，采取讓學生體驗生活原型，再現(xiàn)生活事實，喚醒生活經驗和解決生活問題的方式，使學生把理性知識轉化為實踐能力，讓學生成為教學活動的真正參與者。

朱自清的《背影》抒發(fā)了父親對兒子的深情以及兒子對父親的感念之情。要想讓學生理解感受文中的深情，獲得人生的啟示，就必須調動學生的情感體驗，引起他們的共鳴。如何才能達到這個目的呢？我想應該有這樣一個原則：課堂要順應學生的情感脈絡，貼近學生的生活。依據(jù)這樣一個原則，我有以下幾點考慮：

1、讓學生在課前搜集親情方面的名言名句，鼓勵大家聲情并茂地在課堂上展示。

2、課堂中留有空余時間給學生回憶自己的人生經歷中，父親對于自己的深情和關愛并講給大家聽。要想達到那種預想的效果，要靠個別程度好的同學的帶動，教師也要有點煽情的本領。

3、讓學生以課本劇的形式再現(xiàn)父親爬月臺買橘子的環(huán)節(jié)，幫助大家理解父親的良苦用心。

4、滿文軍的那首《懂你》飽含深情，很多同學都喜歡，可能會感染一些同學，觸動他們心靈中最柔軟的那部分吧。

教師應繃緊這根弦——教學要貼近學生生活實際，教學要為學生服務。因為，學習本來是源于生活而又回歸生活的。只有這樣，我們的課堂才更真實，更具活力；我們的學生才更聰敏，更富個性.教學中注重調動學生已有的生活經驗，不僅能激發(fā)學生學習語文的興趣，還能讓他們更加牢固地掌握學到的知識，懂得做人的原則，樹立正確的人生觀和價值觀。這是我們語文組從教學實踐中總結出的經驗，希望每一位語文教師都能在教學中，重視學生的生活經驗，使語文教學生活化的特點，在教學中得到更好地體現(xiàn)。