第一篇：語文教學(xué)生活化的策略

語文教學(xué)生活化的策略

《語文教學(xué)要貼近生活》一文中指出：“語文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視。”他同時(shí)強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。” 《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)與諧調(diào)發(fā)展。語言來源于生活，在生活中學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要。語文是一門工具性的學(xué)科，在學(xué)習(xí)中除了要讓學(xué)生掌握識(shí)字、閱讀、習(xí)作之外，還應(yīng)讓學(xué)生將語文所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。生活是一所大學(xué)校，而語文教學(xué)中所要掌握的識(shí)字、閱讀、習(xí)作，都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在語文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語文教學(xué)反樸歸真，讓語文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉,是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的，要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

（一）語文教學(xué)應(yīng)回歸生活，與實(shí)際相聯(lián)系。

美國(guó)教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。我們只有以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂與生活的溝通，讓教學(xué)活動(dòng)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際，這樣才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、創(chuàng)造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的智者，更做生活的主人。在教學(xué)中，我嘗試從以下幾方面入手：

1、訪一訪

觀察生活在我們的書中，并不是每一篇課文都與學(xué)生實(shí)際很貼近的，有些課文中的一些人和事由于和學(xué)生存在著時(shí)空距離的差距，所以在學(xué)習(xí)中，學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)對(duì)課文內(nèi)容認(rèn)識(shí)不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。但有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識(shí)并擴(kuò)大視野，從而促進(jìn)學(xué)生理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，起到提高觀察和理解能力的作用。針對(duì)前者，教師在準(zhǔn)備教學(xué)之前可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》一文時(shí)，由于距今已有20多年，這對(duì)學(xué)生來說已是非常遙遠(yuǎn)了，也給教學(xué)帶來了一定的困難。在此先可以組織學(xué)生去閱讀有關(guān)于周總理的一些資料，也可以讓學(xué)生以小記者的身份去采訪一些老人，這樣不僅使學(xué)生對(duì)周總理的任務(wù)有了一個(gè)比較全面的了解，也能有助于課堂上感情的激發(fā)，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。在教學(xué)這篇文章后，我又拿出事先準(zhǔn)備好的詩詞《周總理，你在哪里》，讓學(xué)生誦讀，學(xué)生讀得非常投入，感情充溢。針對(duì)后者，如《貓》一文，貓對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道小動(dòng)物的生活也是豐富多彩，它們一樣富有生命和活力。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水，得心應(yīng)手了。并且在學(xué)完了之后，還可讓學(xué)生去仿寫，這樣又鍛煉了他們的寫作能力。再如《火燒云》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察云彩，領(lǐng)略天空的美景，感受自然的千變?nèi)f化；這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

2、演一演

再現(xiàn)生活每一篇課文都是以語言文字為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情景背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情景的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。

例如，在教學(xué)《田忌賽馬》時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演孫臏、田忌和齊威王。通過生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)孫臏胸有成竹的理解，而且對(duì)田忌和齊威王也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更重要的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得了很好的鍛煉。又如《董存瑞舍身炸暗堡》一文，教師可借助多媒體，播放當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的英雄場(chǎng)面，加之教師抑揚(yáng)頓挫的感情朗讀、精心剪輯的配樂音樂、畫面、語言、神情營(yíng)造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟革命戰(zhàn)士為了戰(zhàn)斗的勝利 不怕犧牲的英雄氣概，同時(shí)獲得一種強(qiáng)烈情感的陶冶。使學(xué)生明白現(xiàn)在的幸福生活是革命先烈用鮮血和生命換來的。

3、學(xué)一學(xué)

體驗(yàn)生活著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”根據(jù)兒童的這一特點(diǎn)，教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情景，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深對(duì)課文內(nèi)容的感受。例如：《說茶》一文中作者用形象的筆調(diào)敘述了品茶的過程：一觀其色，二聞其香，三品其味。在上該課時(shí)如果僅限于品味語言文字，可能學(xué)生感受不大，畢竟現(xiàn)在的孩子是在飲料堆里長(zhǎng)大的，茶對(duì)于他們來說是陌生的。在此不妨讓學(xué)生泡上一杯綠茶，在課文描繪的情景中邀友品茶、說茶，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)課文的感悟定會(huì)像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。又如《月光曲》，這是一篇優(yōu)美的文章，但學(xué)生很難領(lǐng)悟。在上這課時(shí)先用多媒體展示一幅海面上時(shí)而波濤起伏時(shí)而平靜的畫面，在加之學(xué)生充分想象，伴著這如詩如畫的意境，讓《月光曲》的旋律響起，學(xué)生一邊欣賞，一邊想象，從學(xué)生沉醉的表情可以看出：他們所體驗(yàn)到的不僅僅是無聲的文字了，而是充滿了生命力的神奇世界，這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對(duì)音樂的熱愛，更升華了審美情操。

4、談一談 領(lǐng)悟生活在語文課中除了讓學(xué)生感受、品位，我覺得還應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生說。一次在教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文，在結(jié)束全文時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)小女孩經(jīng)歷的看法。學(xué)生們踴躍發(fā)言，有的說：“在大年夜人人都和家歡樂，但她卻在賣火柴，甚至連雙象樣的鞋都沒有，真是太可憐了。”有的說：“她真是不幸，連自己的爸爸都經(jīng)常打罵她，疼愛她的親人又都離她而去。”也有的說：“在大年夜里我們都能收到很多的新衣服等好東西，但她像流浪兒一樣流落街頭，最后還被活活餓死、凍死，所以她太悲慘了。”??這些觀點(diǎn)無疑是學(xué)生在對(duì)比了自已的生活后所發(fā)出的感受。而有一個(gè)學(xué)生卻說：“在課文結(jié)束時(shí)，小女孩的死是幸福的，她是帶著幸福而死的。所以雖然小女孩的經(jīng)歷是悲慘的，但她的死是一種解脫，她的死擺脫了痛苦。所以，我認(rèn)為她的死是圓滿的結(jié)局。”一石激起千層浪，教師里立刻議論紛紛，大部分表示不贊同；也有的若有所思，覺得說的有點(diǎn)道理。此時(shí)，我也覺得很驚訝，但我沒有否定他的看法，也沒有以一句“也有道理”而輕率應(yīng)付。首先，我為他的發(fā)言與眾不同而喝彩。然后我請(qǐng)學(xué)生分小組討論，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)課文的理解自己進(jìn)行再議論。小組討論后，學(xué)生有的說：“她遇到了太多不幸的事，連最起碼的溫飽都沒能如愿，所以她的命運(yùn)很悲慘。”??對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來說，這些分析無疑是有一定深度的。最后，通過學(xué)生的討論及加上教師的指點(diǎn)，使他們對(duì)課文的寫作目的有了比較正確的認(rèn)識(shí)。這樣做，不僅保護(hù)了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，讓他們的個(gè)性在課堂里得到了充分的張揚(yáng)，而且讓全班同學(xué)進(jìn)行了一次對(duì)生命意義的探討。

（二）生活中孕育教學(xué)我們的生活離不開社會(huì)，而社會(huì)是一個(gè)大學(xué)堂，生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處有學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為知識(shí)的源泉，讓生活成為學(xué)習(xí)的教材。《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得自我滿足。”所以，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用與生活，尤其是創(chuàng)造性的運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。

我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)走向生活。

1、從學(xué)校生活中促使語文學(xué)習(xí)學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上會(huì)發(fā)生很多很多有趣的、傷心的、難忘的事，而這些事都可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：學(xué)生在學(xué)校看到或遇到的事情，想到的事情，撿到東西怎么做，遇到困難怎么解決，碰見誤會(huì)怎么解決等等，都可以讓學(xué)生去說、去講，甚至去寫。

2、從豐富多彩的社會(huì)生活中促使語文學(xué)習(xí)《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)習(xí)語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”人是社會(huì)的人，學(xué)生的生活離不開社會(huì)。社會(huì)是一道廣闊的背景，如果能好好利用，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，只要能留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如過年時(shí)，大家都愛在門的兩旁貼上春聯(lián)，有些對(duì)聯(lián)寓意豐富，在此，可利用這一習(xí)俗，讓學(xué)生去搜集一些對(duì)聯(lián)到學(xué)校中來展出。這樣，既讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的神韻有了一定的了解，而且也能讓學(xué)生進(jìn)行一定的語文積累。又如當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“精點(diǎn)一百”“步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓你牙口無炎”等等，這一類故意用錯(cuò)同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，在假期可以讓學(xué)生分組去查找，讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握一定的語言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。教師悉心的安排有利于學(xué)生自主的活動(dòng)，如學(xué)了《孫悟空三打白骨精》后，可讓學(xué)生課后去老人那里搜集一些老故事、傳說等等。這樣可以讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的口頭文學(xué)有一定的了解，也鍛煉了學(xué)生組織語言文字的能力。又如學(xué)了《萬里長(zhǎng)城》后，可讓學(xué)生分小組去找找民間的古老建筑，在此，不僅讓學(xué)生鍛煉了自己去發(fā)現(xiàn)生活中美的能力，且對(duì)勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。再如學(xué)了《臺(tái)灣蝴蝶甲天下》、《鳥的天堂》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)，朋友介紹那兒的美景；此外也可讓學(xué)生在課外做一些社會(huì)調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。教師也可組織集體活動(dòng)，如參觀訪問、野外游玩等都是一些很好的語文實(shí)踐活動(dòng)。

3、從家庭生活中促使語文學(xué)習(xí)

俗話說父母是兒童的第一任啟蒙老師，那么家庭就可以稱之為兒童學(xué)習(xí)語文的第一場(chǎng)所。在家庭里，兒童從無形中獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，因?yàn)樯婕暗綄W(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生的積極性高昂，回去必定會(huì)和家長(zhǎng)交流，因此家長(zhǎng)更是贊許有加。總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，正所謂“一切生活皆語文”。因此我們應(yīng)該解放教學(xué)思想，改變教學(xué)理念，做到“語文生活化”，“生活語文化”，堅(jiān)定不移地進(jìn)行語文素質(zhì)教育，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力為目標(biāo)，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中只要你去細(xì)細(xì)觀察挖掘，語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重課堂語文知識(shí)的灌輸，只重語言智能發(fā)展的弊端，而且也優(yōu)化了教學(xué)過程，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，又將語文學(xué)習(xí)還原與生活中去。使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。從而語文教學(xué)扎根于“生活”這一片沃土之中，才能更好的發(fā)芽，開花，結(jié)果。

第二篇：語文教學(xué)生活化

：語文教學(xué)生活化，學(xué)生生活語文化，是提高小學(xué)語文教學(xué)效果的良好途徑。有生活，才有正確，才有能力，才有精彩;日常生活語文化，班級(jí)生活語文化，社會(huì)生活語文化，才能讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動(dòng)力和參照。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué),生活化,語文化

《學(xué)會(huì)生存》一書指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來;學(xué)校不能和生活脫節(jié);兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界……” 由此可見，語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活。語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水，語文與生活血肉相連。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高語文教學(xué)的效率。

一、語文教學(xué)生活化

語文的外延與生活的外延相等，語文只根植于生活的土壤才會(huì)枝繁葉茂。鑒于此，語文教學(xué)要努力營(yíng)造大語文環(huán)境，面向?qū)W生廣泛的現(xiàn)實(shí)生活世界，讓語文教學(xué)生活化。

1、有生活才有正確。布魯納提出，學(xué)生必須通過自己的積極參與身體力行才能獲得知識(shí)。因而，要在語文教學(xué)中讓孩子走入生活，觸摸生活。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，多元智能理論認(rèn)為：“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。”由于學(xué)生的生活大都單調(diào)，缺乏對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟。我在教學(xué)中，努力、有效地運(yùn)用多媒體課件，把課文的有關(guān)內(nèi)容通過直觀、生動(dòng)的畫面反映出來，化抽象為形象，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，縮短學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知距離。如教《鳥的天堂》一文，由于大榕樹生長(zhǎng)在南方，我們這里的孩子大都沒有見過，也就很難想像“獨(dú)木成林”的奇觀，于是我就利用課件利用多媒體將大榕樹的近景、遠(yuǎn)景展示給孩子們，讓孩子在驚嘆的同時(shí)，體會(huì)“?鳥的天堂?的確是鳥的天堂!”

2、有生活才有能力。修訂版大綱中把“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語文實(shí)踐”作為積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。我在教學(xué)中，盡量讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會(huì)，開展社會(huì)調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，尋求解決問題的的辦法。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，學(xué)生的傾聽技能、發(fā)問技能、觀察技能、記錄技能、訪談技能、調(diào)查技能等都得到了充分的調(diào)動(dòng)和提高。可見，實(shí)施生活化教學(xué)的課堂，知識(shí)、能力的應(yīng)用都更加趨向綜合化，使多元智能都得到展示而得以充分發(fā)展。

3、有生活才有精彩。貼近生活，讓語文教學(xué)生活化，是重塑語文教學(xué)人文精神的重要途徑。作文教學(xué)是語文課程中最具生命個(gè)性的教學(xué)層面，是具有個(gè)性的學(xué)習(xí)主體運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生放飛情感，表明態(tài)度，實(shí)踐人生價(jià)值的體現(xiàn)。新課標(biāo)要求寫作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。基于這一理念，我們認(rèn)為，作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、敢于表達(dá)的能力，要解除羈絆于學(xué)生作文情感的條條框框，為學(xué)生提供體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)。學(xué)生讓學(xué)生在開放中放膽作文，弘揚(yáng)人性，放飛情感，寫真實(shí)的生活，述生動(dòng)的情感。只有將語文教學(xué)生活化，將生活引入語文，語文才能精彩紛呈。學(xué)習(xí)語言文字的過程，其實(shí)就是學(xué)

生對(duì)語言文字的體驗(yàn)過程。體驗(yàn)了多少，體驗(yàn)了什么，才是語文教學(xué)的根本。尊重學(xué)生真實(shí)的生活感受和體驗(yàn)，才是語文教學(xué)的真諦。

二、學(xué)生生活語文化

學(xué)生生活語文化，就是使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活，擴(kuò)大信息接受量，讓源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田，在大量的語文實(shí)踐中掌握應(yīng)用語文的規(guī)律。

1、日常生活語文化。就是讓學(xué)生在日常生活中，情不自禁地學(xué)習(xí)或運(yùn)用語文。“生活處處皆語文”，報(bào)刊雜志要看，廣播電視要聽，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話到接待客人，從寫留言條到寫申請(qǐng)書，從看電視廣告到看電器說明書，無一不是語文聽說讀寫能力的運(yùn)用。教師要引導(dǎo)學(xué)生勤寫生活隨筆，努力把語文學(xué)習(xí)自然而然地由課堂擴(kuò)展到生活天地。生活有多廣闊，語文就有多廣闊。

2、班級(jí)生活語文化。充分利用好語文課前的2分鐘，對(duì)學(xué)習(xí)語文很有幫助。對(duì)小學(xué)生來說，從生龍活虎的課間活動(dòng)過渡到緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng)，真是很難。因而老師大多要在講課前進(jìn)行組織教學(xué)。我嘗試著進(jìn)行這樣一種組織教學(xué)：既能提高語文水平又能達(dá)到收心的效果。如，配合寫事作文的教學(xué)，讓學(xué)生輪流利用一分鐘說說新鮮事。這新鮮事來源廣泛，生活、廣播、電視皆可。目的在于拓寬學(xué)生的視野，做生活的有心人，并為寫作提供素材。漸漸的，學(xué)生在生活中養(yǎng)成了會(huì)聽、會(huì)想、會(huì)說的習(xí)慣。還可以充分利用班級(jí)舉行的各種活動(dòng)學(xué)習(xí)語文，如班委選舉，上臺(tái)作競(jìng)選演說;運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)，小記者在行動(dòng)等。這些活動(dòng)的語文化，使學(xué)生在實(shí)踐中提高了語文能力，真可謂一舉多得。

3、社會(huì)生活語文化。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去施行，他把這稱為“藍(lán)天下快樂的學(xué)校”。面向社會(huì)的生活實(shí)踐，是學(xué)生學(xué)好語文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、調(diào)查、參觀訪問等方式，讓學(xué)生在活生生的生活世界中，提高學(xué)生對(duì)生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義。學(xué)生每天回家的路上，所見所聞都可以成為他們關(guān)心、思考、評(píng)論的話題。正如教育家呂叔湘所說：“語文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語文的機(jī)會(huì)。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌;買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。”

課堂小天地，生活大課堂。語文無處不生活，生活處處皆語文。要讓學(xué)生通過對(duì)語文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動(dòng)力和參照，展開語文與生活的雙翼，使語文與生活雙贏。

第三篇：語文教學(xué)生活化

語文教學(xué)生活化，社會(huì)生活語文化

憶昔求學(xué)聽課時(shí)

曾記得讀高中時(shí)，全班學(xué)生都對(duì)生物老師佩服得五體投地，他所講的東西有好多不是書上的東西，但卻是最精彩吸引人的。如講蜜蜂，先來一段故事：項(xiàng)羽兵敗后，張良估計(jì)他必從一座高山下經(jīng)過，于是事先派人在山壁上用蜂蜜寫下一行字：“項(xiàng)羽死于此地。”引來許多螞蟻吸食。當(dāng)項(xiàng)羽來到此地一看，螞蟻居然能寫字，而且寫的居然是要自己死，于是說“天要我亡，我不得不亡”。于是橫劍自盡。此故事一講，立馬把學(xué)生的情緒鼓動(dòng)起來了。又如講草履蟲，他先在黑板上來上一個(gè)簡(jiǎn)筆畫，活靈活現(xiàn)，就這一舉，一舉征服了我們，接著他又用一首自編的打油詩把草履蟲的習(xí)性、功用等描繪得栩栩如生，令聽者大快朵頤。講桃花時(shí)引用“人間四月芳菲盡，山間桃花始成盛開”的詩句，讓我們更加佩服他的博學(xué)。從此天天盼他來上課。他如果上課遲到了，同學(xué)們急得不行！

而今自己從教時(shí)

后來自己步入講臺(tái)，回憶生物老師的那一言一行，一顰一笑，方知他是一個(gè)整合資源的高手。如今我雖然任教語文，但也要象他一樣把課上得扣人心弦，能深深吸引莘莘學(xué)子，讓他們回味無窮，愛上語文。

本校地處羅宵山脈的邊緣地區(qū)，條件艱苦，開學(xué)伊始，語文老師即領(lǐng)到一本人教版的教材和一本湖南教科所編的基訓(xùn)，僅此而已，余下的就要靠語文老師自己“八仙過海，各顯神通”了。太捉襟見肘了吧？無奈，自己挖掘吧！

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程資源包括課程教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”，列舉的資源不下21種，若想面面俱到，一應(yīng)俱全，貪多反而得少，效果不佳。

本著陶行知的“我們的實(shí)際生活即是我們?nèi)康恼n程”，“沒有生活做中心的教育是死教育”以及贊可夫的“如果真正的廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了”的精神，結(jié)合本人愛看小說，尤鐘情武打小說、歷史故事，又愛好琴棋書畫，特喜講故事的特點(diǎn)，試整合出自己教語文的資源。

每節(jié)課前必從學(xué)生身上挖掘出一個(gè)故事的苗頭，加以敷衍，且故事都做到情節(jié)離奇，波瀾起伏，扣人心弦，引人發(fā)笑外有深意。故事有武打小說、歷史小說的影子，有章回小說的懸念迭起，又植根于文本，不讓學(xué)生感到老師為講故事而講故事。有時(shí)為準(zhǔn)備一個(gè)故事，煞費(fèi)苦心，殫精竭慮，不到抓住學(xué)生的心誓不休的程度，久而久之，學(xué)生對(duì)我上的課心向往之。當(dāng)我在走廊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的另一端出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生便喜形于色：又要上語文課了。當(dāng)我故意慢慢走，甚至車轉(zhuǎn)身欲離開時(shí)，學(xué)生便怨言迭起，指責(zé)有加了。我想學(xué)生聽故事上癮了喲！

學(xué)生蹣跚學(xué)步時(shí)

聽得多了，學(xué)生便不滿足于老師的一家之言，急于要自己表現(xiàn)一番了。我于是趁熱打鐵，給他們提供一個(gè)展示的平臺(tái)，推出“課前五分鐘故事秀”的活動(dòng)，并且作出規(guī)定：故事源于生活，高于生活，合情合理，扣人心弦。學(xué)生踴躍參加，紛紛登臺(tái)亮相。講者絞盡腦汁，搜索枯腸；聽者聚精會(huì)神，津津有味。

下面擷取幾朵學(xué)生講的故事以饗讀者：

一、雷建軍講的“彗琴同學(xué)蠻尊師”：當(dāng)數(shù)學(xué)老師挾著講義滿面春風(fēng)地走向講臺(tái)，經(jīng)過雷慧琴的座位邊時(shí)，她站起來了，可老半天不吱聲。原來在為如何稱謂蔣老師而大傷腦筋：叫蔣老師吧，大俗氣喲；叫蔣老吧倒是尊稱，但女老師忌諱這個(gè)“老”字，叫“小蔣吧，簡(jiǎn)直大逆不道”；叫老蔣吧，又不是她的同輩，更不好，一個(gè)稱呼這么費(fèi)勁，看數(shù)學(xué)老師看著她，一著急，脫口而出：“小蔣！”全班為之噴飯。說完她后悔極了，自怨自艾地說：雷慧琴啊，我把你這張臭嘴！哪壺不開提哪壺。最不能叫的就是這個(gè)“小蔣”，可你卻偏偏叫上了，等下到寢室里，看我不撒泡尿，把你這臭嘴浸到尿里，非浸到嘴唇發(fā)烏發(fā)青決不放過你！還不知老師是咋想的？拿眼偷覷老師，只見她始則金剛怒目，繼之驚詫不已，終于寬大為懷地說：“有事嗎？”雷再也不敢說話了，怕言多有失，只把一張紙條交給老師。蔣老師邊走向講臺(tái)，邊攤開紙條看，只見上面寫著：①老屎（師）是神圣的，我尊敬老屎，我要做老屎！②你的課講得太好了，顛三倒四的，使我含笑九泉！嗚呼，為之一暈！

二、袁靜怡講的雙胞胎姐妹的故事：本人（王冰潔）自我感覺良好，身材高挑，面容姣好，長(zhǎng)發(fā)飄到后腰，許多男生為之傾倒。這不，果然有一男生把紙條送到。冰潔當(dāng)然是不屑一顧的，奮力擲向垃圾桶。且慢，紙條上到底寫的啥？且到被窩里去品嘗。好不容易熬到半夜，打開手電，攤開紙條，不禁怦然心跳：這個(gè)女人不是人，疑是仙女下凡塵。我乃翩翩一少年，意欲拜倒石榴裙。耶！夜深人靜，萬籟俱寂，這一聲“耶”顯得超大。同室女生都伸頭相問：“怎么了？出了什么事嗎？”王說：“沒什么，姊妹們，發(fā)夢(mèng)囈而已。”王冰瑩跟她同床而眠，被她吵醒，老大不高興，嘀嘀咕咕的說：“你這夢(mèng)囈發(fā)得也大了一點(diǎn)吧？擾人清夢(mèng)！”王冰潔不好再說什么，只是在被窩里蹬了她一腳，隨即抬來的是更猛烈的蹬腳！

三、調(diào)皮鬼陳陽講的女生寫錯(cuò)別字的故事：親愛的爸媽，你們好！我跟猛男（孟蘭）睡一床，肚子越來越大了（膽）。昨晚眼皮跳過不停，我覺得那是胸罩（兇兆），今天果然被肛門夾住了（鋼門），這使我脾氣不好，有點(diǎn)胸（兇）。

四、曾子杰寫的作文“善待胃”的一個(gè)片斷：“吃早飯，再去上學(xué)吧！”媽媽喊道。“不，不吃了，又吃蔬菜，一點(diǎn)都不好吃，我去學(xué)校吃零食吧！”小亞如往常一樣回答他的老媽。匆忙來到學(xué)校，一腳跨進(jìn)校園商店，進(jìn)了一些“美味”來稍微打發(fā)了一下肚兄弟。上英語課，小亞看著老師，認(rèn)真聽著老師所講的內(nèi)容。老師講得天花亂墜，學(xué)生聽得興致勃勃，“咕嚕——咕嚕”。傳來了一陣不和諧的聲音，引起了班上同學(xué)轟然大笑。是誰們的肚子在叫啊？原來啊，是小亞的肚子呀！老師皺著眉頭問：“小亞你今天又沒吃早餐？”小亞低著頭，點(diǎn)點(diǎn)頭。“唉，現(xiàn)在的學(xué)生一點(diǎn)也不知道生活是多么美好，都不珍惜了!”老師感慨道。“我罰你面壁思過，過——快點(diǎn)。”“砰”一聲巨響，尋聲望去，原來是小亞不知為何，蜷縮在地上，捂著肚子。這時(shí)大家手忙腳亂，好在在老師的指導(dǎo)下，急忙撥打了120急救電話。看著小亞被推進(jìn)了急癥室。

小亞的父母心急火燎地趕來了。等醫(yī)生出來后，一問才知道是急性胃潰瘍，好在送搶及時(shí)，才沒有性命之虞。“是不是這個(gè)男孩經(jīng)常不吃早餐，而一味地吃一些零食抵飽呢？這可不行，下次不能這樣，作為父母的你們要注意督促喲！”好在無大礙，一場(chǎng)**就此平息下來了。

語文資源包羅萬象，老師沒有精力面面俱到的。我是任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松，其他的形式多多嘗試，唯有這個(gè)講故事，雷打不動(dòng)，每天照講不誤，并能從中有獨(dú)到的體會(huì)，能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和在生活實(shí)踐中獲取信息，提高學(xué)語文，用語文的能力，本人與愿已足！

2014.4.8

第四篇：《文言文教學(xué)的生活化策略》

《文言文教學(xué)的生活化策略》

一、課題研究步驟

1、初一年級(jí)：初步養(yǎng)成預(yù)習(xí)、誦讀、積累等方面的文言文閱讀良好習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)關(guān)注古代文化生活的興趣和對(duì)祖國(guó)古代漢語情感，開始有計(jì)劃的進(jìn)行人文話題和文言文實(shí)詞、虛詞和名句名篇背誦的積累，養(yǎng)成勤記筆記的習(xí)慣，“114古文運(yùn)動(dòng)”和文言文生活化起步。在課堂內(nèi)外形成文言文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的習(xí)慣。文言文學(xué)習(xí)常規(guī)檢查采用教師檢查為主的方式。

2、初二年級(jí)：宏觀規(guī)劃初中階段的文言文課內(nèi)外學(xué)習(xí)計(jì)劃，誦記和積累一定數(shù)量的古詩文。關(guān)注古代文化和余姚本地的地域文化，積極參與文言文專題化閱讀實(shí)踐。要求通讀一本古典名著，并對(duì)此進(jìn)行較為深入地研究。通過廣泛的文言文閱讀，進(jìn)行語言和人文的積累。結(jié)合各種文言文閱讀探究性活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)史進(jìn)行深入思考，培養(yǎng)學(xué)生的整體語文素養(yǎng)。文言文生活化成為學(xué)生的自覺追求。文言文學(xué)習(xí)常規(guī)檢查采用教師檢查和學(xué)生自查相結(jié)合。建立文言文教學(xué)與日常生活的聯(lián)系，包括將日常生活用語應(yīng)用于文言文教學(xué)，將日常生活現(xiàn)象應(yīng)用于文言文教學(xué)，將文言文教學(xué)的啟示應(yīng)用于日常生活，融合生活的文言文教學(xué)

3、初三年級(jí)：文言文學(xué)習(xí)常規(guī)檢查已進(jìn)入以自查為主的階段；繼續(xù)通過廣泛的文言文閱讀進(jìn)行人文積累。學(xué)生對(duì)古代代表作家和作品均已有廣泛的閱讀和深入的思考，并有較充分的材料積累；對(duì)積累的文言文知識(shí)進(jìn)行歸類、整理。進(jìn)行生活化的文言文教學(xué)，即將探究性教學(xué)方式引入文言文教學(xué)。

二、課題研究的具體措施和策略

為了讓學(xué)生體會(huì)到文言文在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，筆者大膽改革傳統(tǒng)文言文教學(xué)方法，開展了“文言文教學(xué)生活化”的探索。文言文教學(xué)生活化，就是將把文言文學(xué)習(xí)與初中學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合起來，讓中學(xué)生盡可能多地浸泡在文言文中，使中學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到處處有文言，時(shí)時(shí)用文言，自覺形成一種文言文實(shí)用意識(shí)，提高他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。那么，如何實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的生活化？

（一）運(yùn)用多媒體技術(shù)，讓文言文教學(xué)生活化

多媒體、課件不僅因其形象新奇富有藝術(shù)為語文課堂增添了活力，增加了信 1

息容量，而且便于收集與課文內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，下載相關(guān)視頻材料輔助教學(xué)，更重要的，是它能讓遠(yuǎn)古的文言文更加貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓枯燥乏味的文言文通過一種形象生動(dòng)的展示方式呈現(xiàn)出來，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如在教《口技》一文時(shí)，我先用多媒體播放《曲苑雜談》的相聲《洛桑學(xué)藝》，讓學(xué)生身臨其境地感受一番由一人之口而發(fā)出的摩托聲、喇叭聲、剎車聲等各種聲音的精彩口技藝術(shù)，使古文變得生活化、情趣化。這極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生初步領(lǐng)略到口技的魅力，急切地想通過學(xué)習(xí)課文來了解其中的奧妙。又比如在教《狼》這篇課文時(shí)，我先利用多媒體一邊配音朗讀課文，一邊演示制作的動(dòng)畫flash，這種現(xiàn)代化的展示方式立刻喚起學(xué)生的求知欲望。學(xué)生集中注意力，通過觀看自己日常生活中再熟悉不過的動(dòng)畫flash，不知不覺中就輕松地了解了文言文的故事情節(jié)，體會(huì)了屠夫和狼不同的性格特征。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，讓文言文教學(xué)生活化

在文言文教學(xué)中，要善于創(chuàng)設(shè)生活情境，拉近文本同生活、歷史同現(xiàn)實(shí)的距離。充分運(yùn)用表演法、體驗(yàn)法、游戲猜讀法、文言吟誦賽、辯論會(huì)、記者招待會(huì)等現(xiàn)代合作學(xué)習(xí)的方法，讓歷史人物在這些生活情境當(dāng)中走向現(xiàn)實(shí)，走向生活，讓文言文煥發(fā)現(xiàn)代的氣息。

比如在講授《曹劌論戰(zhàn)》一課時(shí)，在對(duì)課文進(jìn)行深入朗讀之后，我要求學(xué)生運(yùn)用表演法模仿曹劌和魯莊公上臺(tái)表演。表演要求要體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，對(duì)話要盡量使用原文。提出要求后，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，他們深入研讀文本，力求準(zhǔn)確把握人物的性格特征，同桌之間分好角色認(rèn)真模仿。在上臺(tái)表演過程中，學(xué)生模仿得惟妙惟肖，有的還合理地加入一些自己的創(chuàng)造，輔助以一些肢體語言，讓幾千年前的歷史人物活生生地站在大家的面前。學(xué)生在研讀課文中，不但掌握了重點(diǎn)詞語的含義，而且還理解了曹劌的深謀遠(yuǎn)慮和魯莊公的鼠目寸光。又如我在教《岳陽樓記》這篇文章時(shí)，運(yùn)用體驗(yàn)法，讓學(xué)生先說說自己生活中失意時(shí)的心情和想法，調(diào)動(dòng)其情緒，再讓學(xué)生通過閱讀去領(lǐng)悟古人的生活哲學(xué)，而后讓他們用古人的話來闡明自己該如何對(duì)待生活中的種種失意。這樣，古為今用，讓學(xué)生體會(huì)到這些經(jīng)典的文言文在現(xiàn)代生活中依然煥發(fā)出巨大的魅力。

（三）通過課前三分鐘，讓文言文教學(xué)生活化

為了讓文言文走進(jìn)學(xué)生的生活，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高語文素養(yǎng)，每節(jié)課前，我都要求學(xué)生做一個(gè)古詩文言文的三分鐘演講。我將全班學(xué)生按學(xué)號(hào)排序，每天輪流安排一人走上講臺(tái)。要求學(xué)生就古詩文言文中印象最深的名句，聯(lián)系個(gè)人生活、社會(huì)生活談?wù)勛约旱睦斫猓压旁娢难晕倪\(yùn)用到生活當(dāng)中，解決生活中的實(shí)際問題。

活動(dòng)中，學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智，從自己喜歡的文言文名句中思考其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中的指導(dǎo)意義。比如，有的學(xué)生由“天行健，君子以自強(qiáng)不息” 談到在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，這樣，才能夠讓自己立于不敗之地。有的學(xué)生由“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”談到我們身邊的個(gè)別同學(xué)對(duì)于某一件事，因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做了；相反，對(duì)于一些微小的，卻有益于別人的好事，卻認(rèn)為它意義不大就不去做它，由此養(yǎng)成了不良的生活和學(xué)習(xí)的習(xí)慣。有的同學(xué)由“二人同心，其利斷金”談到我們無論做什么事，都要同心同德、互相合作，團(tuán)結(jié)就是力量。有的學(xué)生由“燕雀安知鴻鵠之志”談到了在生活中，我們要以陳涉為榜樣，樹立遠(yuǎn)大的理想，并為理想而不懈奮斗。

通過這個(gè)活動(dòng)，學(xué)生在文言文課堂上熱情更高，精神更加集中，他們仔細(xì)聆聽老師對(duì)課文的理解，課下積極主動(dòng)查閱各種資料，思考古詩文言文跟現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。經(jīng)過長(zhǎng)期的堅(jiān)持，學(xué)生逐漸意識(shí)到，學(xué)習(xí)文言文不僅僅只是應(yīng)付考試，還能夠培養(yǎng)你高尚的道德，提升你人格的魅力，解決你面臨的困境。讀古人書，與古賢為伍，可以幫助你如何生活，如何做人。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不再認(rèn)為文言文是毫無用處的空話套話，而是與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)、緊密聯(lián)系的優(yōu)秀作品。這不但提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且也很好地鍛煉了學(xué)生的各種能力。

（四）利用課堂拓展，讓文言文教學(xué)生活化

文言文教學(xué)的生活化，要求我們教師要吃透文本，挖掘文本的現(xiàn)實(shí)意義，通過拓展延伸讓文言文走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。

比如在教《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，在分析了鄒忌成功進(jìn)諫的原因后，我立刻問：“你從鄒忌向齊威王成功進(jìn)諫這件事中得到什么啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談一談。”學(xué)生經(jīng)過思考，談到了我們?cè)谄匠＝浑H當(dāng)中說話要得體委婉，談到了在指出別人缺點(diǎn)時(shí)要做到忠言順耳，談到了我們要善于聽取別人的意見，不要自以為是。一個(gè)拓展延伸，就把幾千年前的歷史人物、歷史事件融合到學(xué)生的日常生活

中，歷史人物活了，歷史事件活了，文言文教學(xué)也活了。

語文源于生活，用于生活。文言文也是如此。語文又具有豐富的思想性、生動(dòng)的情境性、廣闊的開放性，最能把學(xué)生引入五彩的生活世界、獨(dú)特的心靈世界。這就要求我們的文言文文教學(xué)必須聯(lián)系生活、走向生活。文言文教學(xué)只有融入到真實(shí)的生活中，才會(huì)充滿不朽的生命力。

（五）教室環(huán)境文言化

用有關(guān)文言文名句的書法作品來布置教室。上墻的名句要求內(nèi)容積極健康，書法精湛，給人以古樸美。上墻的“班主任心語”有：學(xué)海無涯苦作舟；德者業(yè)之本，業(yè)者德之著；士有百行，以德為先；博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行；教不由誠(chéng)，曰為欺人；梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出；一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園；輕風(fēng)扶弱柳，淡月映梅花；天道酬勤；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎??上墻的“班級(jí)主題詞”有：競(jìng)、靜、敬、凈；澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)；苦讀樂學(xué)，寧靜致遠(yuǎn)；業(yè)精于勤荒于嬉；作氣自鼓，爭(zhēng)雄上流；輟者無功，耕怎無獲；厚積而薄發(fā)；時(shí)不待我，發(fā)奮在今朝；志當(dāng)存高遠(yuǎn)??

用座右銘來勵(lì)志明意。結(jié)合名句教學(xué)，我們要求學(xué)生摘錄一句古代名言作為座右銘，并張貼在課桌的右上角。學(xué)生選擇的座右銘有：生無所息；舍生而取義者也；不以物喜，不以己悲；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；三人行，必有我?guī)熝桑粚W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；斯是陋室，惟吾德馨；生于憂患，死于安樂；天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海；會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小；問渠那得清如許，為有源頭活水來；近朱者赤，近墨者黑；己所不欲，勿施于人；滿招損，謙受益；與人方便，自己方便；不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智??

（六）課外活動(dòng)文言化

1、建立文言文教學(xué)與日常生活的聯(lián)系,包括將日常生活用語應(yīng)用于文言文教學(xué),將日常生活現(xiàn)象應(yīng)用于文言文教學(xué),將文言文教學(xué)的啟示應(yīng)用于日常生活,融合生活的文言文教學(xué)；二是進(jìn)行生活化的文言文教學(xué),即將探究性教學(xué)方式引入文言文教學(xué)。

第五篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略初探

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略初探

摘要：小學(xué)作為一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要起步階段，如何有效地運(yùn)用各種合理的教學(xué)模式提高學(xué)生們學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)培養(yǎng)其各種綜合能力顯得尤為重要，而數(shù)學(xué)作為小學(xué)階段的一門必修學(xué)科，其教學(xué)方式是否科學(xué)合理更是值得社會(huì)的關(guān)注和探討。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來說，培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識(shí)是一項(xiàng)基本的要求，但是更重要的還在于在這過程中積極融入數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)提高對(duì)這個(gè)社會(huì)的感知能力。本文首先詳細(xì)地闡述我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，提出一些針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的可行性策略以供讀者參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；生活化；策略

一、引言

隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入發(fā)展，國(guó)家和社會(huì)對(duì)21世紀(jì)人才提出了更多更新的要求，人才的培養(yǎng)必須從小抓起、從娃娃抓起，因此作為初級(jí)階段的小學(xué)教育而言，當(dāng)代教師在教學(xué)中必須投注更多的心血和熱情以達(dá)到現(xiàn)代教育的目標(biāo)。數(shù)學(xué)作為這其中的一門重要學(xué)科類別，在傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛之下，大多數(shù)數(shù)學(xué)教師還是以一貫的教材為主對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)灌輸，教學(xué)中既缺乏對(duì)學(xué)生主體性認(rèn)識(shí)，更缺乏數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生運(yùn)用課堂所學(xué)知識(shí)解決生活問題的能力低下，束縛了學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)使其大多數(shù)成了只會(huì)應(yīng)對(duì)各種考試的“機(jī)器”。這種問題亟待糾正。

二、我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

雖然小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力不大，也擁有較多的課后時(shí)間，小學(xué)教師在課后之余還會(huì)通過舉辦一系列活動(dòng)以期豐富學(xué)生的校園生活，同時(shí)帶來一些生活經(jīng)驗(yàn)的傳授和相關(guān)知識(shí)的教導(dǎo)，這表現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)上具有一定的指導(dǎo)和促進(jìn)意義。但是，對(duì)于大多數(shù)學(xué)校和教師而言，來自家長(zhǎng)“望兒成龍、望女成鳳”殷切期盼的壓力以及各個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的相互攀比進(jìn)而落實(shí)到教師頭上，對(duì)他們教學(xué)工作檢查越來越嚴(yán)格的壓力下，許多小學(xué)數(shù)學(xué)教師只能以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為指導(dǎo)，以教材為主的、對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種數(shù)學(xué)知識(shí)的灌輸以期提高學(xué)生的理論知識(shí)水平以應(yīng)對(duì)各種考試，但是對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化內(nèi)容設(shè)置十分有限，許多教師都會(huì)以為了節(jié)約課堂上課的時(shí)間以及提高課堂教學(xué)效果為借口而使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化內(nèi)容形同虛設(shè)，即使有些教師在教學(xué)中會(huì)有意識(shí)地融入生活化教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，但是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和必要的理論指導(dǎo)，在實(shí)際教學(xué)操作中總是捉襟見肘、無所適從。另一方面，數(shù)學(xué)教學(xué)生活的內(nèi)容因其較為開放民主的課程內(nèi)容特色，在具體的教學(xué)實(shí)踐中可能會(huì)存在許多學(xué)生“缺席”的問題，亦即存在一部分不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)的學(xué)生在這種學(xué)習(xí)氛圍中以課上做其他的小動(dòng)作或是與周圍同學(xué)閑聊或是玩其他小游戲等方式而在這種開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中渾水摸魚。所有的這些停留在小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)內(nèi)容的問題都亟待解決。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的可行性策略

（一）積極開展以數(shù)學(xué)應(yīng)用為主題的實(shí)踐活動(dòng)

數(shù)學(xué)來源于生活也必將回歸生活，尤其是對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)理論性的要求不是特別高的情況下，教師更應(yīng)當(dāng)通過積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行與數(shù)學(xué)知識(shí)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的直觀性認(rèn)知和了解。例如在講解到學(xué)校數(shù)學(xué)專題――應(yīng)用題的時(shí)候，教師除了給學(xué)生講解每一種類型數(shù)學(xué)題的基本解法以及各種數(shù)學(xué)公式等基本理論知識(shí)，使學(xué)生在數(shù)學(xué)應(yīng)用題的書面解答上具備一定的基礎(chǔ)，還可以以各種?笛?題目為基礎(chǔ)開展一些相關(guān)的數(shù)學(xué)應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)以加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。例如，對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題：已知6箱蘋果重90千克，一箱梨比一箱蘋果多5千克，5箱梨重多少千克？教師在已經(jīng)進(jìn)行過此種類型題目的介紹與講解的基礎(chǔ)上，可以考慮組織學(xué)生到一個(gè)大型超市進(jìn)行相關(guān)物品的采購，要求學(xué)生們自己運(yùn)用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)自己算賬買單并且做好相關(guān)的資金流出記錄；還可以通過分組的方式給予每組學(xué)生群體一定的資金，讓他們運(yùn)用自己所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)和基本的溝通技巧等方法要求其進(jìn)行最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的采購方式，節(jié)約資金；最后還可以通過評(píng)出對(duì)此完成得最好的優(yōu)勝組給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。通過這種數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不但可以引導(dǎo)學(xué)生靈活地運(yùn)用課堂所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際問題的解決，還可以在此活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，使他們了解到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義和價(jià)值。

（二）進(jìn)行數(shù)學(xué)情景化教學(xué)

由于數(shù)學(xué)課程時(shí)間安排有限，教師也不可能時(shí)常組織學(xué)生走出校門進(jìn)行數(shù)學(xué)生活化的體驗(yàn)，但是即使是在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上，教師也可以進(jìn)行一系列的生活化教學(xué)。首先，可以以所授知識(shí)為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的一些文具進(jìn)行對(duì)數(shù)學(xué)概念和公式等理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和探討。例如在小學(xué)一年級(jí)第四單元“認(rèn)識(shí)圖形”的講解中，教師如果只是對(duì)學(xué)生們進(jìn)行書本上所列圖形例如長(zhǎng)方體、正方體、球、圓柱等立體圖形的簡(jiǎn)單介紹，在一定程度上就會(huì)顯得講解內(nèi)容空洞和難以理解，更加吸引不了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這時(shí)，如果教師能夠在這些基本理論知識(shí)介紹的同時(shí)要求學(xué)生利用自己的學(xué)習(xí)工具例如鉛筆、白紙和剪刀等工具對(duì)這些立體圖形進(jìn)行自己的裁剪和制作，最后以作品的方式在課堂上展示出來，由教師評(píng)出優(yōu)劣，這在大大提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力的同時(shí)還可以促使所有的學(xué)生都融入數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，一舉多得。另外，教師應(yīng)當(dāng)十分重視數(shù)學(xué)教材中有關(guān)實(shí)踐的內(nèi)容，以此為基礎(chǔ)既將教學(xué)回歸課本又不乏數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)內(nèi)容。例如在小學(xué)一年級(jí)教材中第四單元第二節(jié)的內(nèi)容“拼一拼，搭一搭”中，教師就

應(yīng)當(dāng)以次為基礎(chǔ)要求學(xué)生根據(jù)教材要求準(zhǔn)備了一系列拼搭工具之后進(jìn)行課堂上的展示，并把此當(dāng)作一項(xiàng)課后作業(yè)要求學(xué)生在課下積極開發(fā)自己的思維，通過自己查找資料和詢問家長(zhǎng)、同學(xué)和教師的方式盡可能拼搭出標(biāo)新立異的作品以供大家學(xué)習(xí)和參考。通過這種教學(xué)模式又可以極大地提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、理性判斷的數(shù)學(xué)思維能力。

四、結(jié)語

總而言之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是一項(xiàng)系統(tǒng)而又復(fù)雜的長(zhǎng)期工程，在當(dāng)前新課改的背景下，更加要求來自國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、教師以及學(xué)生等多方主體的積極配合和努力，尤其是對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施主體教師而言，更需要在時(shí)代背景的要求下更新教學(xué)觀念，以實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)為基本指導(dǎo)思想，在數(shù)學(xué)教學(xué)模式上有所突破、有所創(chuàng)新，以期為國(guó)家在培養(yǎng)高素質(zhì)和全面發(fā)展的綜合性人才的道路上打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉金鳳.新課程改革背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略研究[J].中華少年，2017（04）：164-165.[2]金曉霞.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略初探[J].新課程（中），2017（01）：63.作者簡(jiǎn)介：黃秀尾，福建省漳州市，詔安縣秀篆鎮(zhèn)中心小學(xué)。