第一篇：語(yǔ)文教學(xué)的生活化

淺談?wù)Z文教學(xué)的生活化

——陶行知生活教育理論在語(yǔ)文教學(xué)中的嘗試

重慶育才中學(xué) 孫成霞

今天的教育就是明天的中國(guó)。基礎(chǔ)教育，擔(dān)負(fù)著全面育人的重任。新一輪課改，目標(biāo)即在于實(shí)現(xiàn)全面、和諧發(fā)展的教育，把“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為核心理念，最具人文性的語(yǔ)文學(xué)科責(zé)無(wú)旁貸。而在新課程改革中，陶行知先生的生活教育理論具有十分重要的指導(dǎo)意義。

陶行知生活教育理論的精髓告訴我們：“生活即教育”是“生活教育理論”的命脈。它包含三方面涵義：一是我們所過(guò)的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容。二是生活與教育必須一致，否則就不能起到教育的作用。三是教育不能脫離生活，必須與生活相聯(lián)系，甚至必須與生活打成一片。

基于生活教育的指導(dǎo)思想，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)非常強(qiáng)調(diào)生活教育，要求進(jìn)一步密切語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，要求教師指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的背景擴(kuò)大到學(xué)生整個(gè)的生活世界。正如呂叔湘先生說(shuō)的“語(yǔ)文跟別的課不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在整個(gè)社會(huì)生活中幾乎是無(wú)所不在的，各科教學(xué)、課外活動(dòng)、家庭、社會(huì)構(gòu)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地。“生活即語(yǔ)文，把生活當(dāng)作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源”，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”闡明了語(yǔ)文教育與生活關(guān)系的真諦。“把課堂變成學(xué)生探索世界的窗口”，“聯(lián)系生活”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的重要指導(dǎo)思想。

現(xiàn)代課程新理念認(rèn)為，凡是有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)及所能開(kāi)發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源。如圖書(shū)、報(bào)刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、時(shí)事新聞、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事等。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，要能感悟語(yǔ)文、體驗(yàn)語(yǔ)文，從而才會(huì)充滿興趣學(xué)習(xí)語(yǔ)文。因此，我們要注重生活化語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。

教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，應(yīng)自然而然地注入生活內(nèi)容，進(jìn)行生活教育，讓學(xué)生明白“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。”（陶行知）在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活并磨礪人生；引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成“語(yǔ)文是生活的組成部分，生活須臾離不開(kāi)語(yǔ)文”的觀念，并養(yǎng)成事事、時(shí)時(shí)、處處吸收與運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，在社會(huì)生活中培養(yǎng)語(yǔ)文能力的好習(xí)慣。“要使學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工具，就必須打破語(yǔ)文與生活之間的‘厚障壁’，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤。”（李鎮(zhèn)西）

如何將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生生活自然鏈接起來(lái)呢？我是這樣思考與實(shí)踐的。

一、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容“生活化”

生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。語(yǔ)文課完全可以給學(xué)生更廣闊的思維空間和活動(dòng)空間，因?yàn)檎Z(yǔ)文的外延和生活等寬。所以要注重語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的拓展，堅(jiān)持向生活延伸，把課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。

教什么永遠(yuǎn)比怎么教來(lái)得重要。課堂之外的世界很精彩，如果把教材上的內(nèi)容向教材外延伸，和充滿生機(jī)的現(xiàn)實(shí)生活接軌，就可以無(wú)限擴(kuò)大教材的容量——五彩繽紛的電影電視，眼花繚亂的報(bào)紙雜志，浩如煙海的各類(lèi)書(shū)籍，都可以作為我們語(yǔ)文教材的輔助與補(bǔ)充。比如，講《林教頭風(fēng)雪山神廟》，有電視劇《水滸傳》，講小說(shuō)《祝福》有電影，講《失街亭》有電視劇《三國(guó)演義》,講《雷雨》有話劇，講唐詩(shī)宋詞，有《唐之韻》《中國(guó)千古名篇音樂(lè)朗誦會(huì)》等大量的優(yōu)秀音像制品，可引發(fā)學(xué)生極大的興趣。稍加引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)到的就不只是課本上的一篇，而是十篇，八篇，甚至是一生對(duì)文學(xué)的興趣。

比如，教杜甫詩(shī)，我就在教材之外，補(bǔ)充了“百家講壇”中莫礪鋒教授所講的《杜甫的文化意義》、散文《草堂·詩(shī)魂》等，讓學(xué)生更多地了解杜甫其人其詩(shī)，感受他的推己及人、憂國(guó)憂民。我甚至專(zhuān)門(mén)為學(xué)生朗讀了《天地一沙鷗》全文，在讀的過(guò)程中，我每每哽咽，而學(xué)生也是熱淚盈眶。后來(lái)有學(xué)生在作文中寫(xiě)道：“想起杜甫，就會(huì)想起他的飄零身世，想起他的憂國(guó)憂民。老師和我們?yōu)樗鞯拿恳坏螠I，柔柔地嵌進(jìn)了我們青春的記憶。不管將來(lái)身在何方，閃著愛(ài)之光芒的眼淚都永遠(yuǎn)是燈，微弱但溫暖的亮。”

語(yǔ)文課還應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將社會(huì)生活的活水引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家的建設(shè)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多采的社會(huì)文化生活，在切身的感受中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。比如，中央電視臺(tái)的“新聞聯(lián)播”“焦點(diǎn)訪談”“新聞會(huì)客廳”“社會(huì)調(diào)查”等欄目的很多內(nèi)容，是我們關(guān)心的；每年感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮，神

五、神六的成功發(fā)射和回收，是我們必看的。之后讓學(xué)生把真切的感受寫(xiě)下來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志，并轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)的實(shí)際行動(dòng)。

語(yǔ)文課更要關(guān)注人的發(fā)展。人們?cè)谏钪锌倳?huì)碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，要面對(duì)來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的壓力。這時(shí)，如果能夠正確對(duì)待，把種種不如意看作生命必須經(jīng)歷的一部分，那么負(fù)面的東西就可能轉(zhuǎn)變成積極的因素。教《我與地壇》一文，我就側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生從史鐵生的思考中體悟生命的神圣和博大，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《語(yǔ)文讀本》中節(jié)選的其他部分，還介紹作者其他的文章，如《人生就是與困境周旋》等，另外給學(xué)生擴(kuò)展了童詩(shī)《我還有一只腳》（臺(tái)灣周大觀）、馬克·吐溫的《熱愛(ài)生命》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》等，讓學(xué)生親近這些永不屈服的靈魂，感受到生命的韌性和彈性，欣賞到生命的無(wú)限魅力，從而引發(fā)生命哲理的思考，激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)，保持旺盛的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度。最后讓學(xué)生寫(xiě)作“我為何而生”話題作文，將自己的思考訴諸文字。學(xué)生明白了，在人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨，但只要我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，生命就永遠(yuǎn)不會(huì)貶值。

二、語(yǔ)文教學(xué)形式“生活化”

生活是豐富多彩的，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)也應(yīng)該豐富多彩，同學(xué)生生活相映成趣。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該務(wù)實(shí)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活成為統(tǒng)一的整體。要引導(dǎo)學(xué)生明白語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系的，教會(huì)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，收集各種有用的材料，應(yīng)用所學(xué)的語(yǔ)文技巧，隨時(shí)隨地把握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。

在教學(xué)形式上，“不要擔(dān)心把語(yǔ)文課上成文藝課、文化課。”（劉良華）所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上，可以唱歌，可以跳舞，可以朗誦，可以表演，可以看電影，可以做游戲??只要是與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，有利于提高學(xué)生語(yǔ)文能力的形式都可采用。而黑板擦、粉筆盒、椅子、紙袋上的廣告、食品袋上的說(shuō)明書(shū)、隨機(jī)拍攝的照片??都曾是我在課堂上使用的教具，只為便于學(xué)生理解、記憶。

語(yǔ)文訓(xùn)練應(yīng)著眼于學(xué)生的學(xué)以致用，而非學(xué)以致考。訓(xùn)練材料應(yīng)盡可能來(lái)自生 活；即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。平時(shí)，學(xué)生做過(guò)的作業(yè)有：仿寫(xiě)，廣告，頒獎(jiǎng)詞，活動(dòng)策劃方案，人物評(píng)述，故事新編，劇本等。比如，我曾策劃了“三八”節(jié)“作文做人”系列活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得孝敬，更要思考自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶，獲得情感教育，逐漸走向心智和思想的成熟。從學(xué)生反映看，我想，這種情感的自我教育和相互教育，會(huì)滲透在他們的成長(zhǎng)歷程中，影響到很久很久??假期，我布置的作業(yè)有：寫(xiě)春聯(lián)，擬短信，做“過(guò)年”或“暑假”主題作業(yè)，形式可以是文章、繪畫(huà)、攝影、攝像、網(wǎng)頁(yè)、小報(bào)等。這些融思想性、知識(shí)性、教育性、趣味性于一體的“語(yǔ)文作業(yè)”深受學(xué)生及其家長(zhǎng)的歡迎。這一系列綜合性實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生明白：學(xué)習(xí)與生活是統(tǒng)一的整體，掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力不只是為了應(yīng)付考試，而是為了更好的生活。

語(yǔ)文教學(xué)的生活化，有利于學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用，使學(xué)生的個(gè)性、自主、潛能得以充分發(fā)展，使學(xué)生的氣質(zhì)、觀念、思想現(xiàn)代化。生活處處皆語(yǔ)文，處處留心皆學(xué)問(wèn)。學(xué)生一旦體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文與自己的生活息息相通，課堂教學(xué)成了課堂生活，語(yǔ)文魅力的認(rèn)同效應(yīng)也就應(yīng)運(yùn)而生了。學(xué)生就會(huì)對(duì)課本以外的自然、生活、社會(huì)等大范圍的、多角度的生活內(nèi)容廣泛涉獵、獲取，為課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)作良好的鋪墊，從而使學(xué)生從單一的語(yǔ)文課堂步入廣泛的社會(huì)語(yǔ)文空間，在學(xué)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)做人，最終實(shí)現(xiàn)人格的自我完善。

重慶育才中學(xué) 孫成霞 高級(jí)教師 聯(lián)系電話：*** 電子郵箱：schxyc@yahoo.com.cn

第二篇：語(yǔ)文教學(xué)生活化

：語(yǔ)文教學(xué)生活化，學(xué)生生活語(yǔ)文化，是提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果的良好途徑。有生活，才有正確，才有能力，才有精彩;日常生活語(yǔ)文化，班級(jí)生活語(yǔ)文化，社會(huì)生活語(yǔ)文化，才能讓生活成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力和參照。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué),生活化,語(yǔ)文化

《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái);學(xué)校不能和生活脫節(jié);兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界……” 由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活。語(yǔ)文從生命開(kāi)始，與生活同行。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，語(yǔ)文與生活血肉相連。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。

一、語(yǔ)文教學(xué)生活化

語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，語(yǔ)文只根植于生活的土壤才會(huì)枝繁葉茂。鑒于此，語(yǔ)文教學(xué)要努力營(yíng)造大語(yǔ)文環(huán)境，面向?qū)W生廣泛的現(xiàn)實(shí)生活世界，讓語(yǔ)文教學(xué)生活化。

1、有生活才有正確。布魯納提出，學(xué)生必須通過(guò)自己的積極參與身體力行才能獲得知識(shí)。因而，要在語(yǔ)文教學(xué)中讓孩子走入生活，觸摸生活。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，多元智能理論認(rèn)為：“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。”由于學(xué)生的生活大都單調(diào)，缺乏對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟。我在教學(xué)中，努力、有效地運(yùn)用多媒體課件，把課文的有關(guān)內(nèi)容通過(guò)直觀、生動(dòng)的畫(huà)面反映出來(lái)，化抽象為形象，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，縮短學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知距離。如教《鳥(niǎo)的天堂》一文，由于大榕樹(shù)生長(zhǎng)在南方，我們這里的孩子大都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，也就很難想像“獨(dú)木成林”的奇觀，于是我就利用課件利用多媒體將大榕樹(shù)的近景、遠(yuǎn)景展示給孩子們，讓孩子在驚嘆的同時(shí)，體會(huì)“?鳥(niǎo)的天堂?的確是鳥(niǎo)的天堂!”

2、有生活才有能力。修訂版大綱中把“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐”作為積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。我在教學(xué)中，盡量讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會(huì)，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，尋求解決問(wèn)題的的辦法。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生的傾聽(tīng)技能、發(fā)問(wèn)技能、觀察技能、記錄技能、訪談技能、調(diào)查技能等都得到了充分的調(diào)動(dòng)和提高。可見(jiàn)，實(shí)施生活化教學(xué)的課堂，知識(shí)、能力的應(yīng)用都更加趨向綜合化，使多元智能都得到展示而得以充分發(fā)展。

3、有生活才有精彩。貼近生活，讓語(yǔ)文教學(xué)生活化，是重塑語(yǔ)文教學(xué)人文精神的重要途徑。作文教學(xué)是語(yǔ)文課程中最具生命個(gè)性的教學(xué)層面，是具有個(gè)性的學(xué)習(xí)主體運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生放飛情感，表明態(tài)度，實(shí)踐人生價(jià)值的體現(xiàn)。新課標(biāo)要求寫(xiě)作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。基于這一理念，我們認(rèn)為，作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、敢于表達(dá)的能力，要解除羈絆于學(xué)生作文情感的條條框框，為學(xué)生提供體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)。學(xué)生讓學(xué)生在開(kāi)放中放膽作文，弘揚(yáng)人性，放飛情感，寫(xiě)真實(shí)的生活，述生動(dòng)的情感。只有將語(yǔ)文教學(xué)生活化，將生活引入語(yǔ)文，語(yǔ)文才能精彩紛呈。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，其實(shí)就是學(xué)

生對(duì)語(yǔ)言文字的體驗(yàn)過(guò)程。體驗(yàn)了多少，體驗(yàn)了什么，才是語(yǔ)文教學(xué)的根本。尊重學(xué)生真實(shí)的生活感受和體驗(yàn)，才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦。

二、學(xué)生生活語(yǔ)文化

學(xué)生生活語(yǔ)文化，就是使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活，擴(kuò)大信息接受量，讓源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握應(yīng)用語(yǔ)文的規(guī)律。

1、日常生活語(yǔ)文化。就是讓學(xué)生在日常生活中，情不自禁地學(xué)習(xí)或運(yùn)用語(yǔ)文。“生活處處皆語(yǔ)文”，報(bào)刊雜志要看，廣播電視要聽(tīng)，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話到接待客人，從寫(xiě)留言條到寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)，從看電視廣告到看電器說(shuō)明書(shū)，無(wú)一不是語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的運(yùn)用。教師要引導(dǎo)學(xué)生勤寫(xiě)生活隨筆，努力把語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然而然地由課堂擴(kuò)展到生活天地。生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊。

2、班級(jí)生活語(yǔ)文化。充分利用好語(yǔ)文課前的2分鐘，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文很有幫助。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，從生龍活虎的課間活動(dòng)過(guò)渡到緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng)，真是很難。因而老師大多要在講課前進(jìn)行組織教學(xué)。我嘗試著進(jìn)行這樣一種組織教學(xué)：既能提高語(yǔ)文水平又能達(dá)到收心的效果。如，配合寫(xiě)事作文的教學(xué)，讓學(xué)生輪流利用一分鐘說(shuō)說(shuō)新鮮事。這新鮮事來(lái)源廣泛，生活、廣播、電視皆可。目的在于拓寬學(xué)生的視野，做生活的有心人，并為寫(xiě)作提供素材。漸漸的，學(xué)生在生活中養(yǎng)成了會(huì)聽(tīng)、會(huì)想、會(huì)說(shuō)的習(xí)慣。還可以充分利用班級(jí)舉行的各種活動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，如班委選舉，上臺(tái)作競(jìng)選演說(shuō);運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)，小記者在行動(dòng)等。這些活動(dòng)的語(yǔ)文化，使學(xué)生在實(shí)踐中提高了語(yǔ)文能力，真可謂一舉多得。

3、社會(huì)生活語(yǔ)文化。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去施行，他把這稱(chēng)為“藍(lán)天下快樂(lè)的學(xué)校”。面向社會(huì)的生活實(shí)踐，是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查、參觀訪問(wèn)等方式，讓學(xué)生在活生生的生活世界中，提高學(xué)生對(duì)生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義。學(xué)生每天回家的路上，所見(jiàn)所聞都可以成為他們關(guān)心、思考、評(píng)論的話題。正如教育家呂叔湘所說(shuō)：“語(yǔ)文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌;買(mǎi)東西，附帶的說(shuō)明書(shū)，到處都可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文。”

課堂小天地，生活大課堂。語(yǔ)文無(wú)處不生活，生活處處皆語(yǔ)文。要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，讓生活成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力和參照，展開(kāi)語(yǔ)文與生活的雙翼，使語(yǔ)文與生活雙贏。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)生活化

語(yǔ)文教學(xué)生活化，社會(huì)生活語(yǔ)文化

憶昔求學(xué)聽(tīng)課時(shí)

曾記得讀高中時(shí)，全班學(xué)生都對(duì)生物老師佩服得五體投地，他所講的東西有好多不是書(shū)上的東西，但卻是最精彩吸引人的。如講蜜蜂，先來(lái)一段故事：項(xiàng)羽兵敗后，張良估計(jì)他必從一座高山下經(jīng)過(guò)，于是事先派人在山壁上用蜂蜜寫(xiě)下一行字：“項(xiàng)羽死于此地。”引來(lái)許多螞蟻吸食。當(dāng)項(xiàng)羽來(lái)到此地一看，螞蟻居然能寫(xiě)字，而且寫(xiě)的居然是要自己死，于是說(shuō)“天要我亡，我不得不亡”。于是橫劍自盡。此故事一講，立馬把學(xué)生的情緒鼓動(dòng)起來(lái)了。又如講草履蟲(chóng)，他先在黑板上來(lái)上一個(gè)簡(jiǎn)筆畫(huà)，活靈活現(xiàn)，就這一舉，一舉征服了我們，接著他又用一首自編的打油詩(shī)把草履蟲(chóng)的習(xí)性、功用等描繪得栩栩如生，令聽(tīng)者大快朵頤。講桃花時(shí)引用“人間四月芳菲盡，山間桃花始成盛開(kāi)”的詩(shī)句，讓我們更加佩服他的博學(xué)。從此天天盼他來(lái)上課。他如果上課遲到了，同學(xué)們急得不行！

而今自己從教時(shí)

后來(lái)自己步入講臺(tái)，回憶生物老師的那一言一行，一顰一笑，方知他是一個(gè)整合資源的高手。如今我雖然任教語(yǔ)文，但也要象他一樣把課上得扣人心弦，能深深吸引莘莘學(xué)子，讓他們回味無(wú)窮，愛(ài)上語(yǔ)文。

本校地處羅宵山脈的邊緣地區(qū)，條件艱苦，開(kāi)學(xué)伊始，語(yǔ)文老師即領(lǐng)到一本人教版的教材和一本湖南教科所編的基訓(xùn)，僅此而已，余下的就要靠語(yǔ)文老師自己“八仙過(guò)海，各顯神通”了。太捉襟見(jiàn)肘了吧？無(wú)奈，自己挖掘吧！

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程資源包括課程教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”，列舉的資源不下21種，若想面面俱到，一應(yīng)俱全，貪多反而得少，效果不佳。

本著陶行知的“我們的實(shí)際生活即是我們?nèi)康恼n程”，“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育”以及贊可夫的“如果真正的廣闊的生活沖進(jìn)教室的門(mén)而來(lái)到課堂上，教室的天地就開(kāi)闊了”的精神，結(jié)合本人愛(ài)看小說(shuō)，尤鐘情武打小說(shuō)、歷史故事，又愛(ài)好琴棋書(shū)畫(huà)，特喜講故事的特點(diǎn)，試整合出自己教語(yǔ)文的資源。

每節(jié)課前必從學(xué)生身上挖掘出一個(gè)故事的苗頭，加以敷衍，且故事都做到情節(jié)離奇，波瀾起伏，扣人心弦，引人發(fā)笑外有深意。故事有武打小說(shuō)、歷史小說(shuō)的影子，有章回小說(shuō)的懸念迭起，又植根于文本，不讓學(xué)生感到老師為講故事而講故事。有時(shí)為準(zhǔn)備一個(gè)故事，煞費(fèi)苦心，殫精竭慮，不到抓住學(xué)生的心誓不休的程度，久而久之，學(xué)生對(duì)我上的課心向往之。當(dāng)我在走廊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的另一端出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生便喜形于色：又要上語(yǔ)文課了。當(dāng)我故意慢慢走，甚至車(chē)轉(zhuǎn)身欲離開(kāi)時(shí)，學(xué)生便怨言迭起，指責(zé)有加了。我想學(xué)生聽(tīng)故事上癮了喲！

學(xué)生蹣跚學(xué)步時(shí)

聽(tīng)得多了，學(xué)生便不滿足于老師的一家之言，急于要自己表現(xiàn)一番了。我于是趁熱打鐵，給他們提供一個(gè)展示的平臺(tái)，推出“課前五分鐘故事秀”的活動(dòng)，并且作出規(guī)定：故事源于生活，高于生活，合情合理，扣人心弦。學(xué)生踴躍參加，紛紛登臺(tái)亮相。講者絞盡腦汁，搜索枯腸；聽(tīng)者聚精會(huì)神，津津有味。

下面擷取幾朵學(xué)生講的故事以饗讀者：

一、雷建軍講的“彗琴同學(xué)蠻尊師”：當(dāng)數(shù)學(xué)老師挾著講義滿面春風(fēng)地走向講臺(tái)，經(jīng)過(guò)雷慧琴的座位邊時(shí)，她站起來(lái)了，可老半天不吱聲。原來(lái)在為如何稱(chēng)謂蔣老師而大傷腦筋：叫蔣老師吧，大俗氣喲；叫蔣老吧倒是尊稱(chēng)，但女老師忌諱這個(gè)“老”字，叫“小蔣吧，簡(jiǎn)直大逆不道”；叫老蔣吧，又不是她的同輩，更不好，一個(gè)稱(chēng)呼這么費(fèi)勁，看數(shù)學(xué)老師看著她，一著急，脫口而出：“小蔣！”全班為之噴飯。說(shuō)完她后悔極了，自怨自艾地說(shuō)：雷慧琴啊，我把你這張臭嘴！哪壺不開(kāi)提哪壺。最不能叫的就是這個(gè)“小蔣”，可你卻偏偏叫上了，等下到寢室里，看我不撒泡尿，把你這臭嘴浸到尿里，非浸到嘴唇發(fā)烏發(fā)青決不放過(guò)你！還不知老師是咋想的？拿眼偷覷老師，只見(jiàn)她始則金剛怒目，繼之驚詫不已，終于寬大為懷地說(shuō)：“有事嗎？”雷再也不敢說(shuō)話了，怕言多有失，只把一張紙條交給老師。蔣老師邊走向講臺(tái)，邊攤開(kāi)紙條看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：①老屎（師）是神圣的，我尊敬老屎，我要做老屎！②你的課講得太好了，顛三倒四的，使我含笑九泉！嗚呼，為之一暈！

二、袁靜怡講的雙胞胎姐妹的故事：本人（王冰潔）自我感覺(jué)良好，身材高挑，面容姣好，長(zhǎng)發(fā)飄到后腰，許多男生為之傾倒。這不，果然有一男生把紙條送到。冰潔當(dāng)然是不屑一顧的，奮力擲向垃圾桶。且慢，紙條上到底寫(xiě)的啥？且到被窩里去品嘗。好不容易熬到半夜，打開(kāi)手電，攤開(kāi)紙條，不禁怦然心跳：這個(gè)女人不是人，疑是仙女下凡塵。我乃翩翩一少年，意欲拜倒石榴裙。耶！夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，這一聲“耶”顯得超大。同室女生都伸頭相問(wèn)：“怎么了？出了什么事嗎？”王說(shuō)：“沒(méi)什么，姊妹們，發(fā)夢(mèng)囈而已。”王冰瑩跟她同床而眠，被她吵醒，老大不高興，嘀嘀咕咕的說(shuō)：“你這夢(mèng)囈發(fā)得也大了一點(diǎn)吧？擾人清夢(mèng)！”王冰潔不好再說(shuō)什么，只是在被窩里蹬了她一腳，隨即抬來(lái)的是更猛烈的蹬腳！

三、調(diào)皮鬼陳陽(yáng)講的女生寫(xiě)錯(cuò)別字的故事：親愛(ài)的爸媽?zhuān)銈兒茫∥腋湍校咸m）睡一床，肚子越來(lái)越大了（膽）。昨晚眼皮跳過(guò)不停，我覺(jué)得那是胸罩（兇兆），今天果然被肛門(mén)夾住了（鋼門(mén)），這使我脾氣不好，有點(diǎn)胸（兇）。

四、曾子杰寫(xiě)的作文“善待胃”的一個(gè)片斷：“吃早飯，再去上學(xué)吧！”媽媽喊道。“不，不吃了，又吃蔬菜，一點(diǎn)都不好吃，我去學(xué)校吃零食吧！”小亞如往常一樣回答他的老媽。匆忙來(lái)到學(xué)校，一腳跨進(jìn)校園商店，進(jìn)了一些“美味”來(lái)稍微打發(fā)了一下肚兄弟。上英語(yǔ)課，小亞看著老師，認(rèn)真聽(tīng)著老師所講的內(nèi)容。老師講得天花亂墜，學(xué)生聽(tīng)得興致勃勃，“咕嚕——咕嚕”。傳來(lái)了一陣不和諧的聲音，引起了班上同學(xué)轟然大笑。是誰(shuí)們的肚子在叫啊？原來(lái)啊，是小亞的肚子呀！老師皺著眉頭問(wèn)：“小亞你今天又沒(méi)吃早餐？”小亞低著頭，點(diǎn)點(diǎn)頭。“唉，現(xiàn)在的學(xué)生一點(diǎn)也不知道生活是多么美好，都不珍惜了!”老師感慨道。“我罰你面壁思過(guò)，過(guò)——快點(diǎn)。”“砰”一聲巨響，尋聲望去，原來(lái)是小亞不知為何，蜷縮在地上，捂著肚子。這時(shí)大家手忙腳亂，好在在老師的指導(dǎo)下，急忙撥打了120急救電話。看著小亞被推進(jìn)了急癥室。

小亞的父母心急火燎地趕來(lái)了。等醫(yī)生出來(lái)后，一問(wèn)才知道是急性胃潰瘍，好在送搶及時(shí)，才沒(méi)有性命之虞。“是不是這個(gè)男孩經(jīng)常不吃早餐，而一味地吃一些零食抵飽呢？這可不行，下次不能這樣，作為父母的你們要注意督促喲！”好在無(wú)大礙，一場(chǎng)**就此平息下來(lái)了。

語(yǔ)文資源包羅萬(wàn)象，老師沒(méi)有精力面面俱到的。我是任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松，其他的形式多多嘗試，唯有這個(gè)講故事，雷打不動(dòng)，每天照講不誤，并能從中有獨(dú)到的體會(huì)，能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和在生活實(shí)踐中獲取信息，提高學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文的能力，本人與愿已足！

2014.4.8

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)的生活化

淺談?wù)Z文教學(xué)的生活化

4月24-26日，我非常榮幸的參加了華語(yǔ)國(guó)際交流小學(xué)語(yǔ)文名師精品課展示活動(dòng)。會(huì)上，我們觀摩了馬來(lái)西亞教育家張發(fā)老師優(yōu)秀課例，聆聽(tīng)了張老師精彩的學(xué)術(shù)報(bào)告。觀摩了臺(tái)灣蔡玲老師執(zhí)教的讀書(shū)課堂教學(xué)并恭聽(tīng)了精彩的報(bào)告。另外還觀摩了四節(jié)優(yōu)質(zhì)課例。可以說(shuō)，使我受益匪淺。尤其是，語(yǔ)文生活化是我感受頗深。新一輪課改，目標(biāo)即在于實(shí)現(xiàn)全面、和諧發(fā)展的教育，把“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為核心理念，最具人文性的語(yǔ)文學(xué)科責(zé)無(wú)旁貸。而在新課程改革中，陶行知先生的生活教育理論具有十分重要的指導(dǎo)意義。

陶行知生活教育理論的精髓告訴我們：“生活即教育”是“生活教育理論”的命脈。它包含三方面涵義：一是我們所過(guò)的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容。二是生活與教育必須一致，否則就不能起到教育的作用。三是教育不能脫離生活，必須與生活相聯(lián)系，甚至必須與生活打成一片。

基于生活教育的指導(dǎo)思想，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)非常強(qiáng)調(diào)生活教育，要求進(jìn)一步密切語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，要求教師指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的背景擴(kuò)大到學(xué)生整個(gè)的生活世界。正如呂叔湘先生說(shuō)的“語(yǔ)文跟別的課不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在整個(gè)社會(huì)生活中幾乎是無(wú)所不在的，各科教學(xué)、課外活動(dòng)、家庭、社會(huì)構(gòu)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地。“生活即語(yǔ)文，把生活當(dāng)作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源”，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”闡明了語(yǔ)文教育與生活關(guān)系的真諦。“把課堂變成學(xué)生探索世界的窗口”，“聯(lián)系生活”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的重要指導(dǎo)思想。

現(xiàn)代課程新理念認(rèn)為，凡是有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)及所能開(kāi)發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源。如圖書(shū)、報(bào)刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、時(shí)事新聞、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事等。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，要能感悟語(yǔ)文、體驗(yàn)語(yǔ)文，從而才會(huì)充滿興趣學(xué)習(xí)語(yǔ)文。因此，我們要注重生活化語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。

教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，應(yīng)自然而然地注入生活內(nèi)容，進(jìn)行生活教育，讓學(xué)生明白“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。”（陶行知）在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活并磨礪人生；引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成“語(yǔ)文是生活的組成部分，生活須臾離不開(kāi)語(yǔ)文”的觀念，并養(yǎng)成事事、時(shí)時(shí)、處處吸收與運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，在社會(huì)生活中培養(yǎng)語(yǔ)文能力的好習(xí)慣。“要使學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工具，就必須打破語(yǔ)文與生活之間的‘厚障壁’，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤。”如何將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生生活自然鏈接起來(lái)呢？我是這樣思考與實(shí)踐的。

一、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容“生活化”

生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。語(yǔ)文課完全可以給學(xué)生更廣闊的思維空間和活動(dòng)空間，因?yàn)檎Z(yǔ)文的外延和生活等寬。所以要注重語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的拓展，堅(jiān)持向生活延伸，把課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。

教什么永遠(yuǎn)比怎么教來(lái)得重要。課堂之外的世界很精彩，如果把教材上的內(nèi)

容向教材外延伸，和充滿生機(jī)的現(xiàn)實(shí)生活接軌，就可以無(wú)限擴(kuò)大教材的容量——五彩繽紛的電影電視，眼花繚亂的報(bào)紙雜志，浩如煙海的各類(lèi)書(shū)籍，都可以作為我們語(yǔ)文教材的輔助與補(bǔ)充。比如，講《林教頭風(fēng)雪山神廟》，有電視劇《水滸傳》，講《草船借箭》有電視劇《三國(guó)演義》等大量的優(yōu)秀音像制品，可引發(fā)學(xué)生極大的興趣。稍加引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)到的就不只是課本上的一篇，而是十篇，八篇，甚至是一生對(duì)文學(xué)的興趣。

語(yǔ)文課還應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將社會(huì)生活的活水引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家的建設(shè)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多采的社會(huì)文化生活，在切身的感受中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。比如，中央電視臺(tái)的“新聞聯(lián)播”“焦點(diǎn)訪談”“新聞會(huì)客廳”“社會(huì)調(diào)查”等欄目的很多內(nèi)容，是我們關(guān)心的；每年感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮，神

五、神六的成功發(fā)射和回收，是我們必看的。之后讓學(xué)生把真切的感受寫(xiě)下來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志，并轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)的實(shí)際行動(dòng)。

語(yǔ)文課更要關(guān)注人的發(fā)展。人們?cè)谏钪锌倳?huì)碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，要面對(duì)來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的壓力。這時(shí)，如果能夠正確對(duì)待，把種種不如意看作生命必須經(jīng)歷的一部分，那么負(fù)面的東西就可能轉(zhuǎn)變成積極的因素。我班有兩個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生，但是他們的身上也有許多優(yōu)點(diǎn)，如勞動(dòng)積極，集體榮譽(yù)感強(qiáng)等，只要你抓住孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，他都會(huì)得到發(fā)展，樹(shù)立自信，獲得成就感。進(jìn)而，引入他的學(xué)習(xí)，給他鼓勵(lì)，讓他從困境中走出來(lái)。尤其是，自從召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)以來(lái)，邢憲發(fā)同學(xué)變化極大，一下子懂得了熱愛(ài)集體，變成了愛(ài)勞動(dòng)的好孩子。

二、語(yǔ)文教學(xué)形式“生活化”

生活是豐富多彩的，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)也應(yīng)該豐富多彩，同學(xué)生生活相映成趣。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該務(wù)實(shí)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活成為統(tǒng)一的整體。要引導(dǎo)學(xué)生明白語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系的，教會(huì)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，收集各種有用的材料，應(yīng)用所學(xué)的語(yǔ)文技巧，隨時(shí)隨地把握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。

在教學(xué)形式上，“不要擔(dān)心把語(yǔ)文課上成文藝課、文化課。”（劉良華）所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上，可以唱歌，可以跳舞，可以朗誦，可以表演，可以看電影，可以做游戲??只要是與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，有利于提高學(xué)生語(yǔ)文能力的形式都可采用。而黑板擦、粉筆盒、椅子、紙袋上的廣告、食品袋上的說(shuō)明書(shū)、隨機(jī)拍攝的照片??都曾是我在課堂上使用的教具，只為便于學(xué)生理解、記憶。正如張發(fā)老師上的《兒歌兩首》，張老師與孩子們寬松和諧的教學(xué)氛圍中，一起學(xué)唱《太陽(yáng)公公愛(ài)畫(huà)畫(huà)>>。真正把語(yǔ)文課上成了文藝課，孩子的學(xué)習(xí)興趣高漲，讓每一位同學(xué)都有效的參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，而且老師還給孩子創(chuàng)設(shè)了展示自我的平臺(tái)，可以說(shuō)這是一堂高效課堂。70多歲的張老師和孩子們?nèi)跒橐惑w，讓我感覺(jué)仿佛回到童年時(shí)代。

語(yǔ)文訓(xùn)練應(yīng)著眼于學(xué)生的學(xué)以致用，而非學(xué)以致考。訓(xùn)練材料應(yīng)盡可能來(lái)自生活；即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。比如，我曾策劃了“三八”節(jié)“作文做人”系列活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得孝敬，更要思考自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶，獲得情感教育，逐漸走向心智和思想的成熟。從學(xué)生反映看，我想，這種情感的自我教育和相互教育，會(huì)滲透在他們的成長(zhǎng)歷程中，影響到很久很久??假期，我布臵的作業(yè)有：寫(xiě)春聯(lián)，擬短信，做“過(guò)年”或“暑假”主題作業(yè)，形式可以是文章、繪

畫(huà)、攝影、小報(bào)等。這些融思想性、知識(shí)性、教育性、趣味性于一體的“語(yǔ)文作業(yè)”深受學(xué)生及其家長(zhǎng)的歡迎。這一系列綜合性實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生明白：學(xué)習(xí)與生活是統(tǒng)一的整體，掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力不只是為了應(yīng)付考試，而是為了更好的生活。

語(yǔ)文教學(xué)的生活化，有利于學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用，使學(xué)生的個(gè)性、自主、潛能得以充分發(fā)展，使學(xué)生的氣質(zhì)、觀念、思想現(xiàn)代化。生活處處皆語(yǔ)文，處處留心皆學(xué)問(wèn)。學(xué)生一旦體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文與自己的生活息息相通，課堂教學(xué)成了課堂生活，語(yǔ)文魅力的認(rèn)同效應(yīng)也就應(yīng)運(yùn)而生了。學(xué)生就會(huì)對(duì)課本以外的自然、生活、社會(huì)等大范圍的、多角度的生活內(nèi)容廣泛涉獵、獲取，為課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)作良好的鋪墊，從而使學(xué)生從單一的語(yǔ)文課堂步入廣泛的社會(huì)語(yǔ)文空間，在學(xué)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)做人，最終實(shí)現(xiàn)人格的自我完善。

淺談?wù)Z文教學(xué)的生活化

高新區(qū)雞山小學(xué)

畢德良 2009、5

第五篇：讓語(yǔ)文教學(xué)生活化

讓語(yǔ)文教學(xué)生活化

內(nèi)蒙古突泉縣溪柳小學(xué)——?jiǎng)?qiáng)

【摘 要】 語(yǔ)文教學(xué)要擁有其魅力，不能離開(kāi)生活這片沃士。在新課程理念的引領(lǐng)下，我們?cè)S多教師已清醒地認(rèn)識(shí)到：在語(yǔ)文教學(xué)中，讓社會(huì)生活進(jìn)入語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿時(shí)代的氣息和活力，要構(gòu)建充滿生活氣息的語(yǔ)文課堂。

【關(guān)鍵詞】 課改 生活 語(yǔ)文 教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)要擁有其魅力，不能離開(kāi)生活這片沃士。著名特級(jí)教師于漪就曾多次呼吁：“要變語(yǔ)文教學(xué)的自我封閉性為開(kāi)放性，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育的空間，面向生活，面向社會(huì)，面向活潑的學(xué)生，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生的青春。”要達(dá)到這一理想的境界，就必須在教學(xué)中注入生活的內(nèi)容和時(shí)代的“活水”，做到“用生活來(lái)教育”，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”。在新課程理念的引領(lǐng)下，我們?cè)S多教師已清醒地認(rèn)識(shí)到：在語(yǔ)文教學(xué)中，讓社會(huì)生活進(jìn)入語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿時(shí)代的氣息和活力。近年來(lái)，我們前石畔小學(xué)語(yǔ)文教研組在學(xué)習(xí)同行經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們的實(shí)踐，走出了一條課改的新路子--讓生活走進(jìn)語(yǔ)文課堂，取得了很好的教學(xué)效果。我們的主要做法是：

一、在家庭生活學(xué)語(yǔ)文

隨著生活水平的日益提高，人們?nèi)找嬷匾暭彝ノ幕ㄔO(shè)。不久前，我到一位同學(xué)家家訪。一進(jìn)門(mén)，發(fā)現(xiàn)一家三口正圍繞著外面的春雨吟誦古詩(shī)呢。孩子搖頭晃腦：“遠(yuǎn)上寒山石斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。” 媽媽則應(yīng)聲朗誦：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”而爸爸也不甘落后：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。……”我今天布置的這一家庭作業(yè)，這孩子竟是通過(guò)這種方式來(lái)完成的，真是出乎意料呀。我們教育工作者應(yīng)該抓住這一有利條件，引導(dǎo)學(xué)生在家庭生活學(xué)語(yǔ)文，讓他們抓住聽(tīng)廣播、看報(bào)、看電視、接待客人等機(jī)會(huì)幫助孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，從而在潛移默化中提高他們的語(yǔ)文水平。在教學(xué)《游子吟》后，我布置了一道給父母洗腳的“孝心作業(yè)”，學(xué)生在親手觸摸父母那布滿老繭的手和腳時(shí)，內(nèi)心的震撼肯定不是用文字和講解所能代替的，它能挖掘出植根于學(xué)生內(nèi)心深處的美好情愫，激發(fā)出孩子們把因感恩而產(chǎn)生的孝敬之情化為努力學(xué)習(xí)的品質(zhì)和關(guān)心他人的純潔愛(ài)心。此時(shí)，教師再加以引導(dǎo)，相信涓涓細(xì)流必定會(huì)匯成愛(ài)的海洋，進(jìn)而把愛(ài)擴(kuò)展得更遠(yuǎn)。在家庭生活學(xué)語(yǔ)文，也可以讓孩子變的更有愛(ài)心。

二、在校園生活中學(xué)語(yǔ)文

學(xué)校是專(zhuān)門(mén)的教書(shū)育人的場(chǎng)所。它在育人方面有著許多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多姿多彩的校園活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)語(yǔ)文、處處用語(yǔ)文的好習(xí)慣。諸如文學(xué)社團(tuán)、校報(bào)板報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播站、讀書(shū)節(jié)等都是很好的陣地，我們都可以賦予其濃郁的“語(yǔ)文味”。這樣做，不僅能成功地建設(shè)校園文化，豐富學(xué)生的校園生活，更能有效地培養(yǎng)他們的語(yǔ)文能力。

三、在社會(huì)生活中學(xué)語(yǔ)文

陶行知先生說(shuō)：“教育可以說(shuō)是書(shū)本的，與生活隔絕的，其力量極小。只有用生活去做教育對(duì)象，教育的力量才能偉大。”這就要求教育必須與廣闊的社會(huì)生活密切聯(lián)系起來(lái)。要使社會(huì)生活富有“語(yǔ)文味”，就必須讓學(xué)生走出課堂、走出校園，積極投身到社會(huì)這個(gè)廣闊的天地之中，自覺(jué)運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)生活工具參與社會(huì)實(shí)踐。如參觀旅游、社區(qū)服務(wù)、義務(wù)勞動(dòng)等等。學(xué)生參與這類(lèi)活動(dòng)，在社會(huì)生活中學(xué)語(yǔ)文，不僅能提高自身的學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的積極性，更能培養(yǎng)其聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。

四、在生活體驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)自主體驗(yàn)的過(guò)程。語(yǔ)文課上，學(xué)生可以從文本上獲取某種體驗(yàn)，達(dá)到心靈的共鳴。但是，如果把學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程引入生活，就會(huì)產(chǎn)生裂變的效應(yīng)。在學(xué)習(xí)了《大自然的文字》后，我要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)想一想，在大自然這位老師的啟發(fā)下你有過(guò)怎樣的發(fā)現(xiàn)，你觀察過(guò)那些有趣的現(xiàn)象？請(qǐng)將這些發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)象用文字表述出來(lái)。一位學(xué)生在文章中這樣寫(xiě)道：我在雷雨天發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，只要先打雷，后下雨的話，那么即使是下雨也不會(huì)下的很多；反之則要下瓢潑大雨。你相信嗎？只要多觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我的判斷是正確的。……在課文的啟發(fā)下引導(dǎo)學(xué)生思考，這樣原本平淡無(wú)奇的生活，此時(shí)在學(xué)生的眼中似乎又變得五彩繽紛，似乎處處都充滿了寶藏，等著自己用眼、用心去找尋。此時(shí)安排學(xué)生寫(xiě)話，不但滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，又讓他們用自己的語(yǔ)言記錄了生活中的精彩發(fā)現(xiàn)。學(xué)生的語(yǔ)言回歸到生活，所以記錄的都是生活中最真實(shí)的現(xiàn)象、最真實(shí)的情感。在生活體驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文，努力縮短學(xué)生學(xué)語(yǔ)文和用語(yǔ)文的距離，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一種生活的需要。

五、在生活中的“偶然”中學(xué)語(yǔ)文

教學(xué)必須以生活為本。兒童的天性是好奇的，教學(xué)必須順應(yīng)兒童的天性，讓兒童在生活中捕捉樂(lè)趣，并在這種樂(lè)趣中不知不覺(jué)地培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。教師如果