第一篇：小學語文生活化教學的嘗試

小學語文生活化教學的嘗試

眾所周知，語言來源于生活，小學生在生活中學習語文，這是“新課標”的指導精神。識字、閱讀、口語交際、習作都與現(xiàn)實生活息息相關(guān)，緊密相連。在語文教學中，應(yīng)讓語文教學回歸生活，滲透在學生的生活當中，使語文教學返樸歸真；同時生活又是學生學習的源泉，是課堂教學生活化的延伸。教學中，通過“走走看看——觀察生活”、“說說演演——再現(xiàn)生活”、“學學仿仿——體驗生活”等，從而引導學生走向生活、走向社會。

美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。此話不無道理，教學活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學活動是不存在的，而語文教學更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學。

《語文課程標準》提出了“綜合性學習”的要求，以加強語文課程和其他課程與生活的聯(lián)系，促進學生語文素養(yǎng)的整體推進與和協(xié)調(diào)發(fā)展。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。

教學的生活化是將教學活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的、要求轉(zhuǎn)化為學生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。一．小學語文教學應(yīng)回歸現(xiàn)實生活

以往的語文教學只注重知識的傳授，技能的訓練，是在教語文課本，很少站在學生生活的角度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，在語文教學中聯(lián)系學生的實際生活，在學生實際生活中滲透語文知識，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活。

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。在教學中，我們應(yīng)做到以下幾點：

1．走走看看——觀察生活

小學生年齡比較小，課文中學到的一些人和事由于和學生的時空距離相差很遠，所以學習的時候?qū)W生認識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，對此，我組織學生查閱相關(guān)資料、調(diào)查訪問、到多媒體教室看相關(guān)視頻；或是指導學生留心去觀察，通過這些體驗去認識生活、擴大視野、理解課文，加深對課文中那段生活的理解。例如：在學習《鋸是怎樣發(fā)明的》一課時，我先是帶領(lǐng)學生粗讀課文，再組織學生觀察老師帶來的幾種鋸和幾棵草葉，聯(lián)系課文分析兩種物體，這樣一來這節(jié)看似難懂的課文就輕而易舉的學會了。這樣的學習方式既充實了學生的生活，又調(diào)動了學生的學習興趣。

再如；學習《植物媽媽有辦法》一文時，課文中提到的這些植物對于我們農(nóng)村的學生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學卻不多，我就在課堂上給粗略的講了一下課文，向?qū)W生提出明確的問題，然后帶領(lǐng)學生到學校后面的田間地頭指導學生抓住特點去觀察，果然，從實際觀察得來的知識又直觀又準確。這樣學生學習課文時就能得心應(yīng)手、水到渠成。再如《火燒云》一課就可以指導學生去觀察傍晚的云和太陽，領(lǐng)略夕陽的美景；觀察云和光的變化，了解云的千姿百態(tài)，變化無常。這樣，讓學生通過觀察來認識生活，進一步理解課文內(nèi)容。

2、說說演演——再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語言文字作為載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，“充分提供情節(jié)背景下的學習是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學生的生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難，教學時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學生如臨其境，激起學習興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學生面前，從而加深對課文的感悟。例如，在學習《小馬過河》時，我組織學生分角色扮演的情景。通過生動鮮明的對話、表演，不僅使學生加深了對課文的理解，而且學生的學習興趣極高，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉與發(fā)展。

又如《狼牙山五壯士》一文，可借助多媒體，播放電影《狼牙山五壯士》，讓學生先看電影談感受，第二節(jié)課再加上表情抑揚頓挫的朗讀、分析課文。聯(lián)系音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟五壯士的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。

3．學學仿仿——體驗生活。

《小馬過河》一文告訴我們一個這樣的道理：“要想知道水的深淺應(yīng)該去親自試一試。”同理，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學生面前，讓學生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。

例如：《花邊餃子》一文中作者用細膩的筆調(diào)描繪了一幅溫馨幸福的畫面：作者小時候家境不好，一家人的生活全靠父親一個人的工資養(yǎng)活，只有逢年過節(jié)的時候才能吃上一頓餃子，媽媽每次包餃子都是包兩種餡，想方設(shè)法讓我和弟弟吃肉餡的，后來被我們發(fā)現(xiàn)了，我們就故意把餃子弄混，結(jié)果媽媽想出了更好的辦法讓我吃肉餡的——把肉餡的教我包成花邊餃子，結(jié)果我和弟弟還是在不知不覺中吃了肉餡的。這份愛讓我難忘，等我家條件好了還用我小時候?qū)W會的花邊餃子來孝敬母親，哄她開心??如果僅限于玩味語言文字，可能學生感受不大，于是我在第二課時的教學時帶領(lǐng)全班學生去了學校的小食堂，親自體驗一下包餃子和母親偉大的愛（好在我班學生不算多）。我將事先準備好和面和餡拿出來，一一給學生分配任務(wù)，我是書中的母親，男同學當哥哥，女同學當?shù)艿埽覀儼凑諘械拿鑼戵w驗起來，結(jié)果證明這是一節(jié)別開生面的實踐課，效果特別好，學生的收獲很大。臨近下課時我讓他們把今天的課記錄下來并寫出自己的感受，結(jié)果第二天學生們作文格外的好。通過這節(jié)課我深深的體會到；從生活當中學來的語文知識印象相當深，有些也許一生都忘不了。

“生活處處皆學問”這話一點也不假，生活是知識的海洋，知識的發(fā)源地。因此，我們應(yīng)當具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學相關(guān)的結(jié)合點，讓生活成為學生學習語文的活教材。

第二篇：識字教學生活化的幾點嘗試

識字教學生活化的幾點嘗試

《課程標準》（2011年版）要求：“識字教學要注意兒童心理特點，將學生熟識的語言因素作為主要材料，結(jié)合學生的生活經(jīng)驗，引導他們利用各種機會主動識字，力求識用結(jié)合。”

語文是母語課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。可以讓學生更好地直接語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。在更廣闊的生活環(huán)境中培養(yǎng)學生的識字能力，是提高識字效率的重要途徑。

我在平時采用的識字教學生活化的幾種方式，分享給大家：

第一，創(chuàng)設(shè)生動有趣、與學生生活息息相關(guān)的教學情境，誘發(fā)學生的生活體驗，使學生輕松識字。兒童有意注意的時間較短，教師要考慮組合運用韻語識字、圖畫識字、謎語識字等多種識字方式，充分利用象形、指事、會意、形聲等多種造字規(guī)律。

第二，讓學生“多識少寫”，先讓學生識寫與形象有關(guān)、最基礎(chǔ)的字，對于一般的字，只要求學生在多次會面后能識會讀，大致了解意思即可，不能以“四會”的標準來要求，以免加重學生的識字負擔，打擊學生的識字的積極性。

第三，進行識字教學的同時，可以由淺入深地引導閱讀和寫話練習，使學生所識的字能成為其使用工具，同時又能在與字的反復見面中，進一步加強生字印象。

第四，與家長建立聯(lián)系，調(diào)動社會力量共同為學生識字創(chuàng)造環(huán)境。例如，引導學生帶孩子逛超市時，有意識地讓孩子認一認商品的名字。

總之，識字教學生活化，需要教師充分發(fā)揮好主導作用，在課堂上創(chuàng)設(shè)靈動的生活環(huán)境，組織有趣的識字游戲，使學生輕松識字；積極打通課堂和學生生活的聯(lián)系，溝通課堂內(nèi)外，使學生在生活中隨時、隨地都得到識字鍛煉，盡快養(yǎng)成獨立識字的能力。

第三篇：小學語文教學論文-小學作文教學生活化嘗試-人教版新課標【小學學科網(wǎng)】

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小學語文教學論文-小學作文教學生活化嘗試人教版新課標 《小學語文新課程標準》在寫作教學方面提出了兩個重要要求： “留心周圍事物，樂于書面表達，增強習作的自信心。能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內(nèi)容。”從這里我們不難看出，作文教學之主要目的就是鼓勵學生根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗，談出自己個性化的認識，在寫法上也沒有定式，關(guān)鍵是要做到言之有理，持之有故。

一、生活化作文的理論思想

1、作文教學的價值——人文的和諧統(tǒng)一

《標準》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。作文是語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。我們只有引導學生在凝重而厚實的人文氣息里接受熏陶，學做真人，追求真知，吐露真言，抒發(fā)真情，使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動。”這是語文教育界思想解放的成果。作文教學中

“工具性與人文性的統(tǒng)一”的問題，實質(zhì)上是作文與做人的關(guān)系問題，兩者的辯證關(guān)系應(yīng)該是“為做人而作文，以做人促作文。”通過作文尋求做人的真諦，把作文教學的過程與陶冶學生的道德情操、升華學生的思想境界，提高學生的文化品位有機地結(jié)合起來。”

小學生寫作文，無非是寫他們的生活。假如這件事是他們自己做過的，或者看到的、聽到的，他們對這件事就會有認識，有感情，那么就會言之有物，言之有情。宋代大詩人陸游也強調(diào)

“詩外”的學習――生活的體驗，只有擁有豐富的生活、積極的情感體驗、健康的道德品德，才能真正把握“詩內(nèi)”的功夫，才能讓學生做健全的人，寫健康的文，達到人文的和諧統(tǒng)一。

2、作文的本質(zhì)——返樸歸真、正本清源。葉圣陶說：

“生活是作文之本。”《標準》也明確指出：“寫作教育應(yīng)貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達。應(yīng)引導學生關(guān)注生活，表達真情實感。”“能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。”寥寥數(shù)語，樸實而深刻地表達了十分先進的作文教學理念。寫作從本質(zhì)上講是一種自我表達和實用交際的需要。正如葉

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圣陶所言：“能寫文章算不了什么可以夸耀的事兒，不能寫文章卻是一種缺陷。這種缺陷跟瞎了眼睛、聾了耳朵差不多，在生活上有相當大的影響。”這種形象的比喻集中體現(xiàn)了“生活本源”的作文教學理念。也就是說，作文教學必須回歸生活，以生活為本源。這是作文教學返樸歸真，正本清源的關(guān)鍵所在。

二、作文教學形式的生活化

小學作文教學有三個重要方面：有寫作動機，有東西可寫，能夠?qū)懗鰜怼Ｆ渲小坝袞|西可寫”與“有寫作動機”有著密切的聯(lián)系。光有寫作動機無東西可寫是不行的。為了讓學生“有東西可寫”，我是這樣做的：

組織游戲

游戲是一種集知識性、趣味性于一體的文娛活動，通過游戲，學生體味到其中無窮的樂趣，積極性會被充分地調(diào)動起來。例如，有一次寫活動時，我先組織學生做了一些游戲：兩人三只腳、貼鼻子、擊鼓傳花等等，通過親身參與，學生體味到了游戲無窮的樂趣，積極性也被充分地調(diào)動了起來。游戲結(jié)束后，我便要求學生將自己喜歡的游戲口述出來，包括游戲名稱、規(guī)則、方法與注意事項。大家爭先恐后、踴躍發(fā)言，說的不夠完整的，其他學生還進行了補充。這樣一來，學生不但“有東西可寫”了，而且有了表達的欲望（這就是寫作動機）。

再現(xiàn)場景

再現(xiàn)活動場景，能使學生找回記憶中丟失的瞬間，喚起美好的回憶。在班上開展的那次野炊活動中，學生們忙得不可開交，我用相機紀錄下了他們繁忙、喜悅的身影。后來，我有意識地讓他們把當天的日記整理謄抄時，很多同學說無話可寫，不知從何入手。我拿出了那些照片，同學們一看，頓時沸騰起來，因為他們看到了自己忙碌的身影，看到了自己大口吃飯的樣子，于是，照片又把他們帶回了野炊時的情景??不到一節(jié)課的時間，一篇篇優(yōu)美生動的習作便擺到了老師的面前。

開展試驗

試驗也是作文教學中的一種方法。為了調(diào)動起學生寫作的欲望，讓學生“有東西可寫”，我安排每個小組準備一個自然試驗，并用一節(jié)課的時間讓學生動手操作。每作一個實驗，讓學生介紹實驗名稱、所需器材、以及實驗過程，注意觀察實驗現(xiàn)象，并推斷出實驗原理。整堂課氣氛熱烈，從學生興奮的表情可以看出，xiaoxue.xuekeedu.com

他們又學到了很多東西。再由此延伸到日常生活中，擴大寫作范圍，就容易多了。

安排表演

表演也是作文教學寓教于樂的重要形式之一。如在寫看圖作文《假文盲》（著名漫畫家華君武一九八四年作）時，我經(jīng)過周密安排，進行了情景教學，專門安排了幾個具有表演專長的學生進行了表演。通過他們惟妙惟肖、生動逼真的表演，將幾個人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致，通過與“觀眾”的對話，幾個“彪形大漢”的丑態(tài)凸現(xiàn)在我們面前，他們外表的高大與內(nèi)心的渺小形成了鮮明的對比，這也正是這幅漫畫表現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵。

總之，新課程標準下作文教學的創(chuàng)新必須圍繞學生主體，圍繞“生活化”的基本路線進行，使學生獲得真正的寫作體驗，而這需要廣大教師變革教學思想和教學實踐活動，深入學習新課程改革理念，真正實現(xiàn)作文教學的突破。

第四篇：淺談小學語文教學的生活化

淺談小學語文教學的生活化

阜南縣王化鎮(zhèn)花門樓小學

倪月峰

【摘要】回歸生活，加強課堂教學與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農(nóng)村小學語文教學，這一重要理念并未得到全面真正落實。脫離生活的教學方法，使原本反映生活并服務(wù)于生活的語文遠離著生活世界。走出這一誤區(qū)的關(guān)鍵，就是要真正樹立起正確的教學觀、教材觀和評價觀，讓語文教學活動真正成為學生的生命活動，精神活動。

【關(guān)鍵詞】回歸生活小學語文教學堪憂的現(xiàn)狀理性的思考適當?shù)膶Σ?/p>

回歸生活，加強課堂教學與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農(nóng)村小學語文教學，這一重要理念并未得到全面真正落實。時下校園流行這樣一首打油詩：“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記。”脫離生活的教學方法，使本可生動活潑的語文學習變得枯燥、單調(diào)、機械；使原本反映生活并服務(wù)于生活的語文遠離著生活世界。

一、堪憂的現(xiàn)狀

1．教學內(nèi)容局限

不少教師認為，語文教學內(nèi)容就是教材的內(nèi)容，教語文就是教教材，在規(guī)定的時間內(nèi)完成《語文課程標準》要求的所有課文。課堂的教學內(nèi)容就是講解一篇篇選文，教和學的目的就在于領(lǐng)會這一篇篇選文。教師一味地扣著教學參考答案，按部就班地完成教參規(guī)定的教學目標，而不思考這些教學內(nèi)容該怎樣與學生的實際和心理需要相聯(lián)系，教學目標怎樣才能真正轉(zhuǎn)化成學生作為生活主體的內(nèi)在需要。課堂教學的終極目標，對教師來說似乎是教教材，就是使學生掌握和復現(xiàn)教材中的知識，并且以掌握的程度衡量學生；對學生來說似乎是學教材，就是為了學會那些教材中特定的知識內(nèi)容。教學內(nèi)容完全被僵化在幾百篇的課文內(nèi)，被隔離在教室的水泥四壁內(nèi)。這樣的教學內(nèi)容脫離了學生的生活實際，脫離了學生的心理特點，不利于培養(yǎng)學生在現(xiàn)實生活中的語文應(yīng)用能力，不利于提升學生的語文素養(yǎng)。學生看不到知識與他們現(xiàn)實的生活世界的關(guān)系，看不到語文在生活中的應(yīng)用，也逐漸喪失了學習語文的興趣。

2．教學方法單調(diào)

雖然近幾年來隨著課程改革的不斷深化，單一的“注入式”教學方法已被否定，一些新的教學方法也不斷涌現(xiàn)，但就大多數(shù)教師而言，“滿堂灌”、“滿堂問”、“填鴨式”還仍嚴重地存在著。盡管教師們也試圖改變這種狀況，但由于多方面原因，總是收效甚微。在整個教學過程中，教師注重的是學生對知識結(jié)果的掌握，忽視的是學生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗而對課文產(chǎn)生的理解、體驗和感悟。學生無法在語文教學活動中介入自己作為人的生命活動、精神活動，使他們在課堂上體驗不到語文有助于豐富生活自身的意義，當然也就無法促進學生在語文教學主動追求人生經(jīng)驗與意義的建構(gòu)。很多學生認為學語文就是上課聽教師分析字、詞、句，概括段落大意、中心思想，歸納寫作特點，然后把教師要求劃的重點詞句劃起來，把教師要求摘記的內(nèi)容記下來，課后做做練習冊，與教師對對答案，考試時背一背。認為語文訓練就是做練習、做試卷，語文能力的高低就是語文試卷上分數(shù)的高低。學生的語文學習視野也只停留在教材的狹小范圍內(nèi)，只有課堂，才有語文。由于語文被抽去了生活的本質(zhì)特征，使它與生活成了“兩張皮”。這種劃

一、呆板的學習方法，能真正提高學生多少的語文素養(yǎng)，使學生終身受益呢？

3．教學場所單一

毋庸置疑，課堂是語文教學的主陣地，學生的學習方法、知識技能等很大程度上在課堂上獲得。但課堂不是語文教學的起點，更不是語文教學的終點，它只是語文教學的一個重要場所。劉國正先生說：“語文訓練，聯(lián)系生活則生動活潑，脫離生活則死氣沉沉。”所以，語文教學空間應(yīng)盡可能拓展到校園、家庭、社會生活中去，課內(nèi)課外，雙翼并舉。只有這樣，那原來就是反映社會生活的一篇篇課文，才不至于成為抽象乏味的教學符號，而是還原了它的本來面目，變得親切、生動，充滿活力。只有這樣，才能使語文教學充滿生氣，充滿活力。可我們卻總是把學生局限在40分鐘的課堂上，禁錮在教室的水泥四壁中。

4．教學評價簡單

把評價簡單地等同于考試，等同于分數(shù)。分數(shù)的高低就等于學生語文水平的高低。而考試的主要方式也只有筆試，測試學生的語文基礎(chǔ)知識、閱讀能力、寫作能力。而在學生生活中使用頻率最高的聽、說卻在考試中沒有占一席之地，因此導致學生存在不同輕度的輕視“口語”的現(xiàn)象，口語教學也得不到重視，甚至形同虛設(shè)。考試，作為檢測教學效果的一種手段，其重要性不言而喻，但僅憑一張試卷來測定學生的語文學習情況，顯然是不完整、不科學的。這種單一的終結(jié)性評價無法充分發(fā)揮評價的多方面的作用，并且容易對語文的教學活動產(chǎn)生消極的導向作用，并直接影響到學生素質(zhì)的全面提高。

二、理性的思考

（一）樹立正確的教學觀

1．語文教學生活化，是社會發(fā)展的要求。

被譽為當代教育思想發(fā)展中一個里程碑的《學會生存——教育世界的今天和明天》，鮮明地提出了基礎(chǔ)教育“為了生存”和“學會生存”這一主題；面向21世紀的“德洛爾報告”則更明確提出：“學會認知”、“學會做事”、“學會共同生活”、“學會生存”是教育的四個重要支柱。更重要的是，基礎(chǔ)教育被視為“走向生活的通行證”。基礎(chǔ)教育關(guān)照生活世界，回歸生活，注重生活的教育意義和教育對學生生活方式的建構(gòu)，成為世界基礎(chǔ)教育改革的一個基本特征。然而多少年來，我們的基礎(chǔ)教育脫離了學生的生活世界，遠離了學生的生活世界，導致了學生對人生與社會自主思考的忽視，導致課堂教學缺乏生命的活力，導致教育喪失生活意義。總之，與人的“生活世界”分離的教育難以體現(xiàn)教育全部的生活意義和生命價值，無法給予學生“走向生活的通行證”。正是從此意義上，回歸生活世界，是當前基礎(chǔ)教育改革與重建的根本依據(jù)。

2．語文教學生活化，是學科性質(zhì)的要求

（1）語文的社會性決定了語文教學必須回歸生活。

語文學科的社會性是指語文滲透于社會的每一個方面，每個角落，與社會生活息息相關(guān)。一方面，語文無所不在。學生學習語文并非是從學校開始，也不會以走出學校而結(jié)束。語文學習廣泛而長期地存在于家庭、學校和社會之中。它在書本里，也在生活中，書本以外的生活，更是學習語文的廣闊天地。讀書看報是學語文，欣賞名山大川是學語文，了解民俗風情是學語文，參加公益事業(yè)是學語文，甚至休閑娛樂游戲亦是學語文，語文學習的觸角可延伸到生活的各個領(lǐng)域，真可謂“處處留心皆學問、人情練達即文章”。呂淑湘說：“語文課跟別的課有點不同，學生隨時隨地都有學語文的機會，逛馬路，馬路旁邊的廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學習語文。”另一方面，語文學習的一個重要目的是提高語言的運用能力。學生所學知識和技能是否真正掌握，學生的語文素養(yǎng)到底有沒有提高，提高了多少，只有在人的生活語言活動中才得以真正的檢驗。語文學習聯(lián)系生活，可讓學生深切體驗到語文離不開生活，生活需要語文，學語文可更好地認識生活，參與生活，改造生活，從而提高學生語文學習興趣和效率。因此，生活是語文學習的大舞臺，語文教學要緊密聯(lián)系生活，將學校課堂教學與學生的生活體驗結(jié)合起來，努力將教學活動延伸到學生生活的整個空間中去，讓學生在生活中學語文，學好語文然后再更好地為生活服務(wù)。

（2）語文的工具性、人文性，決定了語文教學必須回歸生活。

語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具。具體地說，讀（包括聽）是通過語文認識生活和學習怎樣生活；脫離生活，讀就變成無意義的活動，吸收和鑒賞都失去辨別優(yōu)劣美惡的基本標準。寫（包括說），是運用語文反映生活、表述自己的見解，并服務(wù)于生活；脫離生活，寫就變成無源之水，技巧就變成無所附麗的文字游戲。而與生活相結(jié)合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活。

語言不僅僅是工具，更是人的生命活動，心靈活動。為了培養(yǎng)學生的語言能力，就必須將所教所學的語言有效地介入學生的生命活動、心靈活動??人的生命活動、心靈活動依托于人的生活，語言介入生命活動、心靈活動的唯一途徑就是介入他的生活。而“語文是一門得天獨厚的課程，因為它本身提供了貼近學生生活的最大可能，提供了實現(xiàn)他們作為一個人的生命活動、心靈活動的最大可能。讀、寫、聽、說本身就屬于他們的生活形式，本來就是實現(xiàn)生命活動、心靈活動的主要渠道，因而語文教學可以順水推舟地把作為學習形式的讀、寫、聽、說自然而然地變?yōu)閷W生的生活形式。也就是說，本來是生活中作為實現(xiàn)生命活動、心靈活動手段的讀、寫、聽、說，與語文教學作為教學手段的讀、寫、聽、說融而為一，讓學生在語文教學的讀、寫、聽、說活動中實現(xiàn)成長，實現(xiàn)完美的自我。我們應(yīng)當而且必須使兩者合流，我們也能夠使兩者合流。”語文教學只有認識到學生是人，是生活中的人，回到學生的生活世界，生命世界，才能充分挖掘教材中的人文精神，才能使教學充滿著人文關(guān)懷。才能有利于提高學生使用語文工具的能力，才能有利于陶冶學生情感、發(fā)展學生個性。

（二）樹立正確的教材觀

《語文課程標準》明確指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源。”語文教材是語文課程資源的一部分，課堂以外的學校、家庭、社會都蘊藏著豐富的語文教學資源。語文教學內(nèi)容，從教的方面說，主要指教師為達到教學目標而在教學的實踐中呈現(xiàn)的種種材料。它既包括在教學中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換。所以，語文在完成本學科所規(guī)定的教學需求的同時，還要聯(lián)系現(xiàn)實生活，對教材作處理、加工、改編乃至增刪、更換，自覺地調(diào)整語文教學內(nèi)容，突出教學重點。語文教學內(nèi)容要突破“以課堂為中心”、“以課本為中心”的局限，拓展到學校、社會中去，把學生的學習、生活實際結(jié)合起來，使教學內(nèi)容與學生的生活發(fā)生意義的關(guān)聯(lián)。要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學習環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學習的內(nèi)容、形式與渠道，使學生在廣闊的空間里學語文、用語文，豐富知識，提高能力。只有這樣，才能構(gòu)建開放性、活動性、現(xiàn)實性的教學內(nèi)容，突出語文教學特色，以培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的合格人才，達到教育教學的目的。

三、適當?shù)膶Σ?/p>

針對小學語文教學現(xiàn)狀的弊端，本著“回歸生活”的教育理念，根據(jù)生活化教學的特征，遵循生活化教學的原則，下面從教學內(nèi)容、教學方法、教學評價三方面來探討小學語文生活化教學的策略。

1．教學內(nèi)容：優(yōu)化

在新課程理念下，教材已由原來唯一的語文課程資源變成教學的重要資源之一，教材活動由教教材、學教材變成用教材教和學。教材是學生語文學習的最重要部分，而非語文學習的全部。我們的語文教學未必逐段而下，也未必面面俱到，而需根據(jù)學生的實際大膽取舍，開發(fā)更多新的語文課程資源。

海倫說：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋。”課外閱讀可開拓學生的視野，豐富他們的精神生活，增強他們的思維能力，陶冶他們的情操。生活化的小學語文教學應(yīng)該把課外閱讀看成是課內(nèi)教學的繼續(xù)與補充，是課內(nèi)教學引向廣闊社會生活的擴展與延伸。網(wǎng)絡(luò)把全人類的智慧與知識匯集交織在一張龐大的網(wǎng)絡(luò)之中，形成了一條覆蓋全球、四通八達的信息高速公路，是一個巨大的“知識庫”。生活化的小學語文教學應(yīng)該正確地利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓網(wǎng)絡(luò)源源不斷地給課堂生活注入“時代的活水”，最大限度地拓展語文學習內(nèi)容，突破教材的極限，彌補教材的缺陷，從而構(gòu)建更加開放的語文學習內(nèi)容。每一個區(qū)域都有其獨特的自然景觀、人文環(huán)境和社會環(huán)境，這些資源經(jīng)過整合，完全可以納入語文教學內(nèi)容，成為語文課程的組成部分。生活化的小學語文教學應(yīng)該充分利用地方課程資源，使語文教學的內(nèi)容更加貼近學生的實際，使語文更加生活化。

2．教學方式：開放

課堂生活是學生一生中最重要的生命歷程之一。這一歷程對他們一生的發(fā)展方向和生命的有意義的建構(gòu)都具有不可磨滅的影響。隨著教育在人一生中地位和作用的增強，課堂生活對人的終身發(fā)展更是具有不可或缺的奠基作用。生活化的語文教學關(guān)注是學生的課堂生活質(zhì)量，它拒絕封閉的課堂生活方式，提倡創(chuàng)新和充滿生命活力的開放的教學方式。皮亞杰的知識建構(gòu)理論指出：“學生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識。”也就是說，學生走進教室時并不是一無所知的白紙，而是在日常生活、學習和交往活動中，已經(jīng)逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法。而且，他們具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能。生活化的小學語文教學應(yīng)注重喚醒學生已有的生活經(jīng)驗，引導學生用自己的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗。應(yīng)從關(guān)注學生的主體性角度出發(fā)，著眼于學生的發(fā)展，以開放為核心，拓展語文教學時空，突出與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，主張學生對所學知識的自主探究、自我理解、自我建構(gòu)，尊重學生的個人感受與獨特的見解，注重學生個性和能力，鼓勵創(chuàng)新與實踐，培養(yǎng)學生獨立學習、終身學習的能力，進而提高語文素養(yǎng)、健全個性品格。

3．教學評價：多元

《語文課程標準》指出：“語文課程評價的目的不僅是為了考察學生實現(xiàn)課程目標的程度，更重要的是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設(shè)計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發(fā)展。不應(yīng)過分強調(diào)評價的甄別和選拔功能。”要使語文課程改革取得突破性發(fā)展，就必須打破評價形式單一化，評價內(nèi)容狹窄化，評價方法簡單化，評價結(jié)果功能化的評價模式。生活化的小學語文教學，在評價的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體。這里的“多元主體”，既包括教師的評價和學生的自我評價，也包括學生之間的相互評價，甚至鼓勵家長參與評價，使評價成為學生、教師、家長等共同參與的交互活動，從不同的角度為學生提供有關(guān)自己學習、發(fā)展方面的情況，使學生能夠全面認識自我，使評價過程成為促進學生發(fā)展的過程。在評價的內(nèi)容上，不僅包括知識與能力、過程與方法，還包括學習過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀、學習策略、文化意識以及潛能等方面。在評價的方法上，采取多種評價方式并存，既重視終結(jié)性評價，更關(guān)注形成性評價。既有測試型評價，又有非測試型評價。測試型評價不僅是筆試，還包括聽力、口試。只有通過全面性的評價，才能促進教師教學方式和學生學習方式的根本轉(zhuǎn)變。

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第五篇：關(guān)于小學語文生活化教學的探討

關(guān)于小學語文生活化教學的探討

摘要：語文是小學教學體系中的重要組成部分，對學生的高尚情操與品格的培養(yǎng)有著極為深刻的意義。很大程度上來說，語文學習的大部分內(nèi)容都是現(xiàn)實生活的外延，但是很多的小學語文教師在教學時卻沒有注意到這一點，缺少教學內(nèi)容與生活的聯(lián)系，小學語文教學的實效性也很難真正發(fā)揮出來。在新的時期，需要打破語文教學與生活間的“屏障”，讓生活融入到教學中去，為教學服務(wù)。本文將簡要闡釋小學語文生活化教學的具體含義并進一步探究生活化語文教學的具體措施與方法。

關(guān)鍵詞：小學語文 生活化教學 探討

“文學源于生活同時也高于生活”，語文也是如此。生活作為語文學習的源泉所在，天然具備作為教學內(nèi)容的優(yōu)勢。同時，在素質(zhì)教育理念不斷發(fā)展的今天，在語文教學方面越來越關(guān)注學生運用語文，用語文感受生活，理解生活的能力。而小學語文教學的主體是小學生，對于剛進小學的低年級段的學生來說，很多人都沒有沒有系統(tǒng)的接受過語文教學，只有從現(xiàn)實生活出發(fā)，才能幫助學生盡快的適應(yīng)新階段時期的教學。

一、語文生活化觀點的簡要闡釋

何謂語文生活化教學，簡單來說就是將教學活動置于現(xiàn)實的生活場景中，將現(xiàn)實生活作為教學內(nèi)容的一部分，為虛擬的課本尋找到強有力的現(xiàn)實支撐。讓學生從現(xiàn)實生活中感受語文，讓語文教學變成“活泉之水，活木之本”。我國正處在教育體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，教育越來越注重學生能力的發(fā)展，思想價值理念的構(gòu)建。學生在教學中占據(jù)主體作用，而教學就是為學生創(chuàng)造一定的氛圍，不斷探索和體驗，逐漸走進生活，感悟生活。語文作為學科之母，在小學階段，語文的學習情況將直接或間接的影響到其他學科的學習。因此，在進行語文教學時要積極探討有別于傳統(tǒng)教學的新模式，新方法，將“應(yīng)試語文教學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧罨Z文教學”，建立語文教學與現(xiàn)實生活的微妙聯(lián)系。

二、小學語文生活化教學的具體措施

（一）注重教學內(nèi)容的生活化

將教學內(nèi)容生活化需要教師深刻的認識到學生在課堂中的主體地位，幫助學生構(gòu)建生活與教學間的聯(lián)系，讓學生從生活的理解出發(fā)加深對課文的理解，并在此基礎(chǔ)上感受文章中的思想情感，獲得精神上的愉悅與享受。而要做到這一點并不容易，教師首先要抓住教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活間的“相似點”，比如在學習《初冬》這篇文章時，如果季節(jié)剛好為冬天，那么就可以讓學生來到操場，感受冬天的蕭肅與凜冽，并讓學生發(fā)表對于冬天的認識或感受。在學生爭先恐后的發(fā)言中，不僅讓學生第一次對冬天進行了審視，也有效的建立起課文與生活的聯(lián)系，幫助教學更好的推進。其次，在教學中要留有疑問，讓學生通過探索獲得答案。在學生學習蔬菜水果生字這一板塊時，教師可以向?qū)W生提出這樣的疑問“大家知道為什么大部分的蔬菜都是綠色但是它開出的花卻是粉紅或是紅色嗎？大家還知道那些不是綠色的蔬菜嗎？你能寫下它的名字嗎？”通過提問激發(fā)起了學生的好奇心，學生通過詢問家長，上網(wǎng)查詢，查找書籍等方式找到了問題的答案，甚至學習到了很多的新的生字生詞，在課堂上與大家進行分享。最后，可以引導學生對課本中留有想象空間的部分進行“補全”。比如在學習《狼和小羊》時，課文的結(jié)局為“說完，狼向小羊撲去......”教師可以讓學生圍繞后來的結(jié)局展開討論，讓學生從自己的生活經(jīng)驗中提煉觀點，為課堂教學注入新的活力。

（二）注重教學設(shè)計的生活化

教師在教學前對教材進行深層次的探究，把握文章的脈絡(luò)與情感，并結(jié)合學生的個性與學習特點設(shè)計出適合學生學習理解的教學設(shè)計。當然，在進行教學設(shè)計時也要積極將其與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，讓學生進一步體味到語文源于生活，是生活的提煉。比如在學習《陽光》這一篇目時，在天氣好的時候?qū)W生帶到操場，讓學生感受到陽光帶來的溫暖，并告訴學生禾苗變綠了，小樹變高了，小溪流動歌唱都是陽光的功勞，而我們現(xiàn)在看到的美景如果沒有了陽光那么就不復存在了，不斷激發(fā)學生熱愛自然，熱愛生命的情感。而在學習《燕子的媽媽笑了》這一篇文章時，在閱讀閱讀完畢后，可以安排學生分別扮演小燕子和燕子媽媽的形象對課文內(nèi)容進行展現(xiàn)，將原本單調(diào)的文本內(nèi)容具化為生活中的情境，學生每次進行閱讀時腦海中都會浮現(xiàn)這些有趣的畫面，語文學習就變得不再單調(diào)，學生的學習的興趣自然就會產(chǎn)生了。

（三）注重教學形式的生活化

教學形式推動教學進行的關(guān)鍵所在，而教學形式的生活化離不開教師的精心設(shè)計。一般說來，教師主要可以采取以下幾種生活化的教學形式加強教學與生活間的聯(lián)系。首先，要為教學創(chuàng)造一定的情境，將學生置身于課本表述的那種情境中去。比如在學習《司馬光砸缸》這一篇目時，向?qū)W生提出這樣的疑問如果你的小伙伴不慎在游泳池內(nèi)溺水，你會如何施救呢？學生紛紛聯(lián)系自己的生活實際，運用自己的已有經(jīng)驗來尋找解決辦法。有人說把游泳池的水放了，有人說去找爸爸媽媽，有人說直接跳下去救他。但是不管是何種答案，都將學生自身與司馬光的處境緊密的結(jié)合在一起，讓學生對接下來的學習更加有興趣。其次，開展辯論，讓學生對生活有更深刻的認識。在辯論中學生很容易迸發(fā)出全新的意見與觀點，這些都是他們從生活中獲得的感悟，運用生活中的實際案例加以證明。同時，在辯論中也很容易學習到其他同學的寶貴意見與觀點。最后，從生活情境問題出發(fā)引出教學。比如在學習《地球爺爺?shù)氖帧窌r，老師就可以提出如下問題，我們平時都喜歡玩紙飛機，但是不管我們的紙飛機飛的多高多遠，最后它們總會掉下來，為什么會這樣呢？我們只要讀懂了下面的這篇文章就能找尋到答案，下面讓我們一起閱讀《地球爺爺?shù)氖帧钒伞W生為了解決教師的問題往往會更加用心的去閱讀，去感悟。同時生活中的尋常問題也拉近了課文與學生間的距離。

結(jié)束語：

小學語文生活化教學是新時期教學的巨大突破，在使得教學內(nèi)容更為豐富，更為深刻。在教學中，作為新時期的小學語文教師，要善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活與教學的緊密聯(lián)系，推動教學形式，教學內(nèi)容，教學設(shè)計的生活化，進一步提升教學效果。將語文教學生活化是新時期的教育重要理念，也是為語文教學注入“生活時代活水”的重要舉措，更是提升小學語文教學效果的關(guān)鍵所在。

參考文獻：

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