第一篇：論當代大學生的誠信意識

論當代大學生的誠信意識

《禮記》有語：“不寶金玉，而忠信以為寶”。意思是“金銀玉帛不能算作寶貝，真正的寶貝應該是忠信”。誠信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。上至管仲“先王貴誠信。誠信者，天下之結也”，下至同仁堂“求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工”，誠信一直都是人在待人接物時不可或缺的一項重要品質。尤其是對于當前處在轉型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。

當代大學生是國家的未來建設者和接班人，他們的誠信狀況將直接關系到我國社會主義現(xiàn)代化建設的順利進行。從總體來看，當代大學生的誠信狀況是好的，是積極向上的，然而近些年來，大學生誠信缺失的現(xiàn)象越來越突出，對此我們必須引起高度重視。

通過近些年來網(wǎng)上的一些調查數(shù)據(jù)，分析總結得出一些當代大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)及其危害

1.缺乏誠信，背信違約

據(jù)《中國青年報》的一次調查統(tǒng)計表明，在校學生中未說過假話的平均只有6．2％，其中，幼兒園小朋友占84％，小學生占51．3％，中學生占20．1％，大學生占0．48％。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著年齡的增長及接觸社會的機會增多，有些人受到社會不良因素的影響，誠信隨之變得匱乏，到大學階段達到了不誠實最低點。經(jīng)常出現(xiàn)諸如惡意貸款、冒充貧困生、校外租房不按時交付租金、背后說同學壞話、表里不

一、借別人錢不還等不誠信行為。

2.抄襲成風，蒙混過關

在大學里，老師給學生留的作業(yè)和論文，要求學生要有自己的見解，獨立思考完成。而部分同學卻靠抄襲他人作業(yè)，或是利用網(wǎng)絡搜集資料的便利，隨便拷貝一篇文章應付了事。

3.考試作弊，屢禁不止

盡管各高校都制定了嚴格的監(jiān)考制度，對考場紀律有嚴格規(guī)定，但有的學生仍是心存僥幸，總想通過作弊的手段來提高自己的考試成績。如打小抄、傳紙條、手機作弊、替考，等等。

4.求職履歷，“摻水”成風

由于高校擴招等原因，大學畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來越大。有些學生在求職履歷上大做文章，涂改成績、夸大事實、制造假證件和假榮譽證書、虛構經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。

5.助學貸款，處境尷尬

為了保證經(jīng)濟困難的大學生能順利完成學業(yè)，黨中央、國務院采取了一系列政策措施，其中，大力開展國家助學貸款是一項涉及面廣、支持力度強、深受廣大學生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學生的誠信。但大學生還款存在的違約情況卻往往讓學校和銀行處于尷尬境地，這是大學生誠信素質低劣的表現(xiàn)。

6.違反校紀，無視校規(guī)

上課睡覺、吃東西、亂打手機、織毛衣等影響課堂紀律的所有行為，課桌文化、亂插隊現(xiàn)象、寢室違章用電，毀壞公物，違反管理條例等行為，反映了學生誠信的缺失。

誠信缺失現(xiàn)象嚴重損害了大學教育及當代大學生在社會中的形象。加強大學生誠信教育，為社會主義現(xiàn)代化建設輸送德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛殉蔀榇髮W思想政治教育的當務之急。誠信行為缺失的原因在哪里？《中國青年報》的調查歸納出三個主要原因：有73．21％的同學認為失去誠信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長，在巨大的物質利益面前，誠信 1 /

3有時似乎成了一種負擔，遠沒有金錢利益來得重要；有58．64％的同學認為“從眾心理”是他們不誠信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走，因此，當他們看到別人作弊或是注水簡歷時，也常常會效仿；甚至覺得別人既然都這么做，自己一個人誠信也不會得到更好的回報；還有一部分同學認為誠信缺失，與誠信教育淡化有關。因為誠信被大多數(shù)人認為是一種傳統(tǒng)美德，無須再去進行系統(tǒng)的教育，事實上我們大學生的思想很容易被外界所左右。

從更深層次來看，信譽及信用危機的產生絕非偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠信是中華民族的美德之一，但由于社會發(fā)展的歷史原因，這種美德并沒有成為一種普遍的國民意識。著名經(jīng)濟學家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠信缺失的社會現(xiàn)狀時大聲疾呼：一個國家誠信體系的崩潰不僅會給國民經(jīng)濟和國民消費帶來損害，還將對整個社會體系形成深遠的影響，它必將造成人情的淡漠、人性的扭曲、道德的淪喪！歷史上的種種都證明了：不講信譽的人是沒有前途的人，不講信譽的民族是墮落的民族，不講信譽的社會是混亂的社會，不講信譽的國家是沒有希望的國家。缺失誠信，失我國魂!缺失誠信，國將不國!

切實加強大學生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統(tǒng)工程，需要社會、學校和家庭的共同努力和通力合作。

首先，加強誠信道德教育，營造良好的社會氛圍。加強宣傳導向，在全社會開展以胡錦濤同志倡導的“八榮八恥”為內容的誠信教育，充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳功能，在全社會倡導和弘揚誠實守信的良好風尚，批判各種不誠信的行為和觀念，最終在社會中形成健康的道德評價體系。在學校積極營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信不得益”的校園氛圍。假如誠信的行為得不到鼓勵和表彰，不誠信的行為沒有受到譴責和制裁，誰誠信誰就吃虧，不誠信反而得益，那么誠信的風氣是永遠推廣不了的。通過教育是大學生樹立正確的價值觀，人生觀和榮辱觀，使誠實守信成為大學生自覺追求的行為準則。

其次，創(chuàng)建良好的校園風氣和育人環(huán)境。健康、高雅、積極向上的校園文化對大學生有著潛移默化的導向作用。營造良好的育人環(huán)境，高校自身要樹立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；古人云“學高為師，德高為范”，教師要以身作則，嚴謹治學，實事求是，保持良好的師德，做到教書育人，為人師表。高校還應致力于建設具有本校特點的積極健康的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實施誠信教育的有效方式，加深學生對誠信這一基本道德規(guī)范的理解，使學生能漸漸學會寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關系。

再次，建立個人誠信管理機制，為誠信建檔。個人誠信管理機制是市場經(jīng)濟的產物，是建立有序的市場經(jīng)濟所必需的。當前社會上之所以存在大量信用缺失現(xiàn)象，是因為守信者沒有得到應有的收益，也沒有得到相應的鼓勵，而失信者非但沒有受到應有的懲罰，反而得到了不應得的收益。因此，制定和完善政府、企業(yè)和個人的信用規(guī)則體系，建立信用檔案和失信懲罰機制，對有不良信用記錄的企業(yè)和個人進行懲治，并對誠實守信者予以獎勵，這是社會信用體系建設的重要環(huán)節(jié)。同樣，在高校要建立學生個人信用評估機制，定期、全面考察學生在校期間的信用狀況，詳細、及時地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏、指導，使其成為考核大學生綜合素質的重要內容，從而促進學生誠信習慣養(yǎng)成，有助于在校大學生誠信意識的培養(yǎng)，并且?guī)诱麄€社會信用理念的提升與誠信氛圍的營造。

最后，加強自覺修養(yǎng)。環(huán)境、制度和教育的確能對大學生的誠信道德的培養(yǎng)產生影響，但這些都只是從外部產生作用，要從根本上解決問題，還是要從大學生內在的修養(yǎng)做起，堅定自己的道德信念，要以嚴格的個人修養(yǎng)來約束自己。須知“誠信是人生的通行證”，只有

做一個誠實守信的人才能獲得他人和社會的信任，而這是成功的關鍵。在生活中要時時注意培養(yǎng)誠信品德，在工作和社會活動中則要不斷強化誠信的意識和規(guī)則，把誠信作為人格和信念，讓誠信貫穿于人的一生，成為一生不懈的追求。

大學生作為今后社會、經(jīng)濟活動中的重要個體，必須樹立信用意識，這是當代大學生必須具備的最基本道德素質，也是走上社會后以德立身的基本要求。一個沒有信用的人，是不受人歡迎、也不會有大的發(fā)展的。大學生在獲得專業(yè)畢業(yè)證的同時，更應得到道德通行證，做一個誠實守信的公民。“強化誠信意識、倡導文明自律、打造誠信校園、培養(yǎng)高尚人格”，只有對自己有“信”，有準確的把握，才有分析判斷他人和信人的資格。心底坦蕩天地寬：誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，事業(yè)終將能取得成功。

第二篇：論大學生的誠信意識

論大學生的誠信意識

從一開始記事時起，父母就在培養(yǎng)我們的誠信意識，后來到了學校，我們也在時時刻刻接受著誠信教育。都在告訴我們，一個人在世，應當做到誠信。誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,是道德行為準則。所以，作為我們在校大學生來說，我們更應該做到誠實守信，而且還要做誠實守信的榜樣，成為社會主義和諧社會的引領者。

在大多數(shù)的在校大學生中，我們的誠信問題做的應該是可以令人滿意的，我們可以做到言而有信，遵守諾言。我們在參加社會實踐的過程中，能以真誠的態(tài)度面對，做到真誠交流，堅持在其中做真實的自己，一言一行都可以都可以對得起自己。

可是，近幾年來，有些社會不正之風興起，影響到社會的誠信問題，當代大學生，在接受著道德教育的同時，不斷經(jīng)受著各種文化和價值觀念的沖擊。有些大學生忘了自己的原有的堅持，而失去了自己的誠信，大學生誠信正在面臨危機。下面是我眼中的一些不誠信問題。

第一，騙取助學金。記得去年九月一號剛來到我們學校，一切是那樣的美好。軍訓后遍展開了對一些貧困學生的助學金申請活動，可是偏偏有一些學生要打這助學金的主意，為了拿到助學金不惜扭曲事實，甚至有的虛報自己父母的疾病，以此來換取同情，這真的是泯滅良心，毫無誠信可言。第二，抄襲作業(yè)。在我們的日常學習生活中，這是一個普遍的現(xiàn)象。老師上完一次課布置下作業(yè)后，也就是很少的學生可以自主獨立的積極完成作業(yè)，到了該交作業(yè)的時候，便是抄作業(yè)最是瘋狂的時候，甚至嚴重的一個班的作業(yè)基本都是同一個版本的。這種行為對于一個在校大學生來說，真的可以說是有失誠信。第三，考試作弊，替考問題。我感覺考試作弊是一個最為嚴重的問題。可以說是到了作弊成風的現(xiàn)象，有些學生平時上課不努力，到了臨近考試為了使自己能順利通過考試，便采用各種方法來作弊，傳紙條、打小抄、發(fā)短信，手段應有盡有。“槍手”替考，凡是考試,都可以請槍手，冒名頂替進場。小到期中、期末測驗，大到四、六級、計算機等級考試，這樣的做法既讓學習頭痛的學生通過了考試，又讓成績好的學生賺了額外的生活費，看似達到了“雙贏”的效果。所以，這種方式越來越廣泛地在學校“蔓延”開來。這也是一種有失誠信的表現(xiàn)。第四，欺騙父母。我們在學校拿著父母所給的生活費，我們應該做的就是努力學習，好好發(fā)展自己。可是有些人偏偏以各種理由來騙取父母的生活費，拿去上網(wǎng)，這都是父母的血汗錢那。我想這種行為在失去誠信的同時更是喪失了自己的良心。第五，簡歷造假。有些學生在大學虛度了幾年光陰了之后，等到畢業(yè)發(fā)現(xiàn)自己所會的東西真的是很少很少。自己的簡歷上真的是沒有什么內容可寫，沒有任何的含金量。為了找到一個理想的工作崗位，只有在簡歷上夸大其辭，甚至不惜造假。偽造各種證書，偽造文憑。這真的是完全棄離了誠信的原則。

通過以上的問題，我們可以看到，在大學生的群體中，誠信缺失真的是一個值得我們重視的問題。如何解決大學生中存在的誠信問題，我們應要明白這些問題出現(xiàn)的原因。首先在社會的這個大環(huán)境中，失信、缺信現(xiàn)象無時無刻地發(fā)生著，所以我們很難在這樣的環(huán)境下不被影響，所以很多大學生慢慢地就形成了見什么人說什么話這樣脫離誠信道德的處事方式，在這樣的影響下有多少人堅守誠實守信這一原則呢。其次是學校教育的弊端，現(xiàn)在不少學校只重視傳授文化知識卻忽略了道德教育，高校內部管理不嚴給大學生不守誠信提供了可乘之機，學校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠信也潛移默化地對大學生的誠信教育產生了負面影響。然后就是家庭和個人的原因，很多家長只關心孩子的學習成績，忽視道德品質方面的引導，有的家長對孩子的不誠信行為不但沒有及時制止還起了教唆的作用，還有的家長當著孩子的面做一些有違誠信的事情,有些學生自律意識較差,當關系到自己個人利益時便放松了對自己的要求。

因此我們應采取措施增強大學生的誠信意識。首先應加強社會誠信建設，建設一個政府講誠信、人人講誠信的社會非常重要，開展誠信活動，增強人們的誠信意識，使社會有一個良好的大環(huán)境。其次應該加強教育誠信建設，高校自身要樹立一個良好的形象，按規(guī)章章辦事，做到制度面前人人平等，教師要以身作則，實事求是，做到文化學習與誠信建設共同發(fā)展，加強和完善教育制度，使學生沒有漏洞可鉆。最后加強家庭與個人方面的誠信建設，父母做到積極引導，以實際行動來引導孩子樹立誠信意識，學生自己應加強自己的誠信意思，該做與不該做的事自己能有深刻認識。

總之，只要我們大學生堅持誠信原則，努力克服存在的誠信問題，就一定能成為誠信精神文明優(yōu)秀的引領者，促進社會主義和諧社會的大發(fā)展。

第三篇：論當代大學生的保險意識

論當代大學生的保險意識

說到保險，每個稍微知道保險的人首先想到的就是保險可以在我們的人身、財產、責任發(fā)生問題的時候，在之前有購買相應保險的情況下，能夠部分或者全額的彌補因事故而造成的損失。但是，由于中國的保險業(yè)還處于初期發(fā)展階段，保險業(yè)面臨著種類不夠完善，保險的宣傳十分落后，保險的推銷又不夠人性化，保險的發(fā)展也不盡如人意等等諸多的情況。所以許許多多的人，包括大學生，對保險的了解仍舊十分陳舊，還停留在例如：保險推銷很煩人，保險無用，保險有保無險，投保人即使在投保之后，發(fā)生事故之時卻有時候難以獲得保險金的等等的思想下。誠然，人們對保險的印象很多也是保險業(yè)如今面臨這的諸多的問題，但是，隨著保險體系的不斷地完善，很多的問題也在不斷的得到解決，在這樣的情況下，樹立新的、正確的保險觀對于將要走進社會的我們來講就尤為的重要了。

幼有所護，壯有所立，老有所養(yǎng)，親有所奉，愛有所繼，病有所醫(yī)，殘有所仗，財有所承，產有所保，錢有所積。其實在之前對于這保險的十大價值，我是和很多人一樣，是抱著保留的態(tài)度去看待的。直到有一次，我有一個很好的朋友發(fā)生了意外，出了一場很嚴重的車禍。光是醫(yī)療費用就需要幾十萬。如果這幾十萬需要一個家庭去承擔，這就意味著一個小康的家庭又要回到連溫飽都成問題的情況，但是不幸中的萬辛，她在大學的時候投了學生保險。最后在保險賠付之下，大部分的醫(yī)療費用得到了解決。這件事給我的觸動十分巨大，也讓我對保險的這十大價值有了一個更全面，更加細致的了解。

其實，保險不光有這種風險降低的功能，還可以做到鼓勵儲蓄的作用，家庭里有些專項費用（如養(yǎng)老、子女教育、看病、買房、結婚等）開支較大，需長期積存經(jīng)費，把錢存銀行固然是一種辦法，但存取方便的優(yōu)點也容易使儲蓄計劃被輕易放棄。而人身保險的經(jīng)濟保障一般比儲蓄要高得多（具有吸引力），分期交納的保險費也是少量的（具有承受力），保戶和保險公司簽有正式的合同（具有約束力），保戶一般不會輕易退保。在保險合同履行期間，個人的財產，健康等等都有保險進行保障，在保險到期之后，個人還能取得投入保險的本金以及部分的利息，這對于家庭和個人而言都是一舉兩利的事情。

其實，通過認真的學習保險，我還發(fā)現(xiàn)，不僅是普通人，甚至是很多大學生對于保險還存在著一個很大誤區(qū)。很多人人為，以至于買保險的時候都是給家里的長輩，孩子買的保險，他們的初衷認為，關愛孩子，關心老人，給他們買保險是愛的體現(xiàn)，能讓他們減少傷害。其實保險是不能減少風險發(fā)生的概率的。給孩子老人買保險雖然是初衷是好的，但是對于整個家庭而言是沒有什么幫助的。讓家庭的主要勞動力作為投保的對象，才有利于家庭的長遠發(fā)展。因為老人孩子發(fā)生情況，主要勞動力還能維持家庭的正常開支。而一旦家庭的主要勞動力出現(xiàn)意外卻沒有保險，那么整個家庭就要面臨舉步維艱的地步。這是我在學習保險學的時候所獲得的最大的啟發(fā)和觸動。

每次一點點，保險的投入就是其實對于日常開支來說是很少的。但是在面臨損失之下，保險卻能盡到很大很大的作用，這就是保險。

第四篇：當代大學生誠信意識淡化問題探析

當代大學生誠信意識淡化問題探析

摘要: 誠實守信是人的傳統(tǒng)美德，對于推動社會文明進步具有重要意義。誠信，是當下一個遍及全社會的敏感課題，對大學生而言更是有著不一般的重要性，它代表了中國素質教育的程度。大學生在社會是高綜合素質群體，他們的思想道德素質、誠信品質如何，更是事關重大。針當代對大學生誠信意識日趨淡化問題，加強對他們的教育引導，構建社會主義和諧社會有著重要的現(xiàn)實作用。

關鍵詞：大學生；誠信淡化；探析

誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。俗話說：“人無信不立，國無信不國。”信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。誠信是人品質中的鉆石，千古沒變。守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。《周易》有“君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”孔子曾說：“自古皆有死，民無信不立。”（見《論語·顏淵》）。《論語．學而》道：“與朋友交而不信乎?”孔子認為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實具有善德稱為“信”。我國傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規(guī)范之

一。古人關于“誠信”的上述代表性觀點，在今天仍具有現(xiàn)實意義和借鑒價值。做人德為先，誠實是最古老的道德義務，是具普遍意義的道德義務，又是初始社會化必須完成的文化教化內容，世界各民族無一不把誠實作為少年兒童道德教育和行為訓練的最重要內容之一，對少年兒童誠實品質的培養(yǎng)是道德社會化的最早項目和最重要的內容。具不具備誠實品質，已成為道德社會化完成與否的標志，成為衡量一個社會成員在道德上合格與否的最基本的標準。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范體系中，誠實是道德修養(yǎng)所達到的最高境界，而能不能做到守信，表現(xiàn)的是一個人的綜合道德素質。

一、大學生誠信意識淡化及其危害

誠實守信是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。可是一個時期以來,伴隨著市場經(jīng)濟的建立和推進,社會各階層中出現(xiàn)了程度不一的誠信淡化, 誠實守信在我國社會生活中越來越成為一種稀缺資源，誠信意識淡化已成為社會痛心疾首的現(xiàn)實難題。大學生群體由于綜合素質相對較高,他們的誠信狀況更加引起社會的廣泛關注,但是縱觀大學生的誠信現(xiàn)狀卻令人十分擔憂。大學生的誠信意識淡化現(xiàn)象主要表現(xiàn)為:（1）社會交往方面誠信淡化,如戀愛動機不誠,網(wǎng)絡欺騙,人際信任危機,誠信觀念迷茫。(2)學業(yè)方面誠信淡化,如考試舞弊,抄襲學術論文。(3)求職就業(yè)方面誠信淡化,如制造虛假履歷,就業(yè)協(xié)議違約現(xiàn)象。(4)經(jīng)濟活動方面誠信淡化,如不按時歸還助學貸款,惡意欠交學費等等。大學生的這種種不誠信行為所產生的危害是深遠的。從個人層面來說,沒有養(yǎng)成誠信品質,不利于自身的健康成長成才；從他人層面來說,損害了其他學生的正當權益；從學校層面來說,大學生誠信淡化有損于高校教育教學質量的形象和信譽；從社會的層面來說,增加了社會的不安定因素,影響文明的健康運行。不容否認，大學生的誠信意識淡化問題已日趨嚴峻，社會應倍加關注，必須引起各界的高度重視，加強教育和引導，采取切實有效措施建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的誠信道德體系。

二、大學生中誠信意識淡化原因探析

對于當代大學生誠信意識淡化問題，跟社會、跟教育、跟家庭、跟個人等方面面是脫不了關系的，探析成因主要有以下幾個方面：

一是中國的文化傳統(tǒng)的不良影響。部分中國人在生活、工作中很喜歡“瞞”和“騙”，魯迅先生也曾撰文揭露過。社會中 “成者王侯敗者寇”的思想，對成功者和失敗者的態(tài)度有天壤之別，從而有些人就會為了達到目的可以不擇手段。

二是社會環(huán)境的消極影響。社會普遍的浮躁心理，使得大學生學風浮躁，坐不住板凳，耐不往寂寞，平時不努力，臨時抱佛腳，甚至作弊。目前我國的道德和誠信教育監(jiān)督體系不健全,誠信缺乏的現(xiàn)象在社會生活的各個領域都存在,使得整個社會誠信問題不容樂觀。不誠信在某種程度上被錯誤地認為是人生存、發(fā)展乃至獲得利益的一種有效手段,在客觀上助長了人們唯利是圖的意識和急功近利的心理。這些社會環(huán)境消極因素通過各種途徑深刻影響著大學生的思想認識和人生價值觀念,也給大學生的理想信念教育帶來了負面影響。

三是中國人目前普遍精神信仰淡化。現(xiàn)代社會物欲膨脹，追求的錢、權、地位，一切向“錢”看齊。在現(xiàn)實生活中，沒有錢是萬萬不能的，所以就無視什么誠信了，能有好處就好，一切從“實際”出發(fā)，講求所謂的“現(xiàn)實主義”。現(xiàn)代的部分大學生就是生活在這種意識里，他們受這種思潮的影響，也沾染了這種風氣。

四是家庭教育和引導存在嚴重誤區(qū)。現(xiàn)實社會中的家庭普遍存在的問題是,家長只關心孩子的學習成績和日常生活起居,忽視道德品質方面的有效引導。甚至少數(shù)家長全然不管學生的一切,任憑孩子自由發(fā)展,甚至不時把錯誤思潮帶回家中,對孩子產生負面影響。也有的家長自己不誠信,表面上冠冕堂皇,實際則弄虛作假。教育子女說真話,自己卻假話連篇,言傳身教，使子女“日漸染而不知”。顯然這些對孩子的良好誠信品質養(yǎng)成都是極為不利的。

五是高校誠信教育手段缺乏有效性。不少學校德育教育重課堂灌輸,輕社會實踐；重書面提升,失去現(xiàn)實生活基礎；方式老舊，沒有結合現(xiàn)實生活,缺乏開放性。有的學校過分強調“社會本位”,忽視“心人為本”的德育內在需求,導致德育功能缺乏,市場意識泛化,德育學科化,以考分取人。學生對學校的德育教育基本處于應付狀態(tài)，對學生的誠信教育結果產生負面影響。

六是大學生自身缺少誠信修養(yǎng)和實踐。大學生的誠信意識與誠信行為不夠統(tǒng)一,他們的實際行為和心中堅持的準則有所出入。雖然主觀上覺得誠信很重要,明知待人處事應該以誠信為本,但在實際生活中卻沒有持之以恒踐行。因而導致有的大學生隨波逐流,經(jīng)常做出一些違反基本誠信的事情。這正是大學生誠信淡化的內因所在,亦是人類固有的趨利本性在不能有效控制時的必然表現(xiàn)。

三、探索長效機制促進大學生樹立誠信意識

大學生是社會高素質人才，將擔當社會歷史重任。而面對另人擔憂的大學生誠信問題，解決大學生誠信問題迫不及待。樹立誠信，不能只靠個人的道德完善，它還應該形成一種具有約束力的公眾輿論，一種體現(xiàn)在社會各個方面的長效機制。

一要著力構建誠信社會，建立健全信用保障體系。

加強對全黨全民的誠信教育，努力提高全民族的誠信素質，要使國民把講誠信作為為人處世的基本準則,使誠實守信真正成為大多數(shù)人所認同與遵循的行為準則。使“誠信就是金質名片，要信仰誠信、踐行誠信”深入人心。市場經(jīng)濟是“契約經(jīng)濟”，現(xiàn)代市場經(jīng)濟就是信用經(jīng)濟，在現(xiàn)實生活中，信用已超越經(jīng)濟學領域而被廣泛地運用于各種領域的承諾和踐諾情況的描述、評價和測量，也是對一個人進行道德品質綜合評價的標準。立法建制是關鍵，應抓緊進行信用立法和信用制度建設，盡快把我國建設成為信用社會。政府要立即著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠實信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個人的行為，以法律形式約束社會的各種行為。在現(xiàn)行的法律中，都應有明確的、要求主體誠實信用的具體條款。對違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定。監(jiān)督社會成員是否遵守社會秩序的最好途徑就是社會信用記錄，應該有專門的服務機構來掌管社會成員包括企業(yè)和個人的信用信息，加快建立企業(yè)、中介機構和個人的信用檔案，使有不良行為記錄者付出較大代價，名聲掃地，直至繩之以法。

二要加強學校誠信教育，完善大學生誠信檔案。

開展誠信教育，切實提高大學生誠信素質。對大學生進行誠信教育要求高目標，但要從低起點，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學生的事業(yè)心、責任感，平等競爭的意識，獨立自主人

格和對規(guī)則的虔誠態(tài)度，讓他們在日常的同學交往中、在學習和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠實守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價值觀。建立大學生誠信檔案。高校可以與信用服務機構協(xié)作，建立學生信用記錄，大學生“誠信檔案”的主要內容應該客觀記載大學生在校期間參加社會實踐的主要活動，包括大學生助學貸款等的信用記錄，從而引導大學生完善自身素質，建立對大學生素質拓展的評價和社會認同機制，也為高校的誠信教育配備現(xiàn)實的教材。同時，大學生是未來經(jīng)濟社會中最活躍的消費群體，誠信檔案的建立，將為大學生信用形象提供一個社會化的展示平臺，與整個社會的“個人資信制度”相銜接。加大懲戒力度，營造誠信氛圍。要讓信用成為一張社會“通行證”、“公證書”使誠實守信者暢通無阻，使欺詐失信者寸步難行。

新時代廣東精神倡導:厚于德、誠于信、敏于行； 社會主義核心價值體系中以“八榮八恥”為主要內容的“社會主義榮辱觀”倡議:以誠實守信為榮；中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》，把“明禮誠信”作為最基本的道德規(guī)范之一來要求全體公民，在全社會都在倡導“誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應該身體力行，領文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是大學生追求的永恒主題。倡導誠實守信,開展大學生誠信教育,構筑新時期大學生誠信教育體系,提高大學生誠信品德是當前高等院校十分迫切和重要的工作。學無信不才,人無信不立,國無信不強。當代大學生應該誠實守信,志存高遠,胸懷寬廣,在改革開放現(xiàn)代化建設的廣闊舞臺上,充分發(fā)揮自己的聰明才智,展現(xiàn)自己的人生價值,努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。

第五篇：當代大學生誠信意識的調查分析

當代大學生誠信意識的調查分析

姓名學號：專業(yè)：班級：系：完成日期：指導老師：

當代大學生誠信意識的調查分析

內容摘要：墨子曾說：“言不信者，行不果。”當代大學生信用意識薄弱，違反誠信的現(xiàn)象屢見不爽。如考試作弊，拖欠助學貸款，論文抄襲，偽造證件，信用卡惡意支透等等，曾幾何時，誠信一直是被中國人視為比生命還重要的東西，是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被人們廣泛地實踐到修身立業(yè)之中。為此，黨中央發(fā)了《公民道德建設實施綱要》，首次把誠信列為我國公民道德的基本規(guī)范之一，要求全體公民律已慎獨，誠實守信，強化誠信的呼喚。當代大學生是文化水平、思想素質相對較高的群體，他們的誠信水平如何直接關系到(綱要》提出的目標能否實現(xiàn)，關系到我國現(xiàn)階段社會的整體道德狀況，關系到國家的建設和民族的未來。

關鍵字：大學生 誠信意識 誠信意識的培養(yǎng)

一、誠信意識的內涵及誠信意識失范的實際表現(xiàn)。

所謂誠即是誠實，是一個人自己的道德水平要求程度;信即信用，是一個對他人所承擔的義務。誠信連在一起就是誠信，它既是人的內在價值的外部表現(xiàn)，又是對人的內在價值的客觀評價。對于當代大學生來說，誠信更為重要，她即是對為人處事的基本要求，也是高校思想政治工作的基石。要想走出校門后能真正服務社會，回報祖國，實現(xiàn)自己的人生價值，“誠信”應是大學生的立足之本，成功之本。因此大學生應全面提高自身的綜合素質，務實自己的信用基礎。然而，在當代大學生之中存在嚴重的誠信失范，這己經(jīng)向高校的德育工作提出了嚴重的挑戰(zhàn)。

面對社會經(jīng)濟成分、就業(yè)方式、利益分配關系多樣的趨勢，當代大學生的誠信道德正受到前所未有的挑戰(zhàn)，存在著一些不容忽視的問題。考試作弊，晌取成級。一些大學生平時不認真學習，考試采取作弊手段，企圖蒙混過關。一項調查表明有五分之一的大學生承認曾經(jīng)有過作弊的行為，更有的學生為了考試過關，不惜找路子、拖關系、打招呼，希望老師能夠在分數(shù)上“放自己一馬”。分數(shù)造假現(xiàn)象現(xiàn)在已引起教育界的注意，許多高校已提出分數(shù)打假的口號。粗制濫造，剿竊文章。有的學生寫文章不是下功夫打好基本功再下筆，而是東拼西湊，對別人的文章粘貼復制，剿竊抄襲，甚至有的學生直接把別人的文章拿來稍加修改就變成“自己的文章”。弄虛作假、編取榮省。一些大學生受社會上不良現(xiàn)象的影響，在學校的各種榮譽面前為了達到目的，不惜采用欺騙的手段。編造事實，用虛材料欺騙老師和同學。對自己的一些優(yōu)點和成績肆意夸大，甚至添枝加葉，編造事實，以達到某種目的。充當‘.槍手”.賺取實惠。在經(jīng)濟利益的驅動下或為了所謂的“友誼”、“面子”一些大學生充當“槍手”，替人考試，代寫論文等。不守承諾.拖欠貸款。助學貸款是國家?guī)椭щy大學生完成學業(yè)而采取的一種帶有政府行為的助學工程，體現(xiàn)了國家對貧困學生的關愛。但有些學生畢業(yè)后以種種借口拖欠助學貸款不還，甚至采取隱瞞工作單位，不告訴聯(lián)系方式等手段逃避還貸。虛假材料，騙取崗位。在就業(yè)應聘的過程中為找到一滿意的工作，有的大學生在簡歷中一味突出介紹個人某方面的能力，有的甚至信口開河，無中生有，欺騙用人單位，以達到應聘的目的。

二、大學生誠信意識失范的根源。

大學生誠信道德所存在的問題是由多種消極因素合力的結果，既有的社會、學校等外在的客觀影響，也有家庭及大學生自身的主觀因素。

1、社會因素。當前，我國正處在社會轉型期，市場經(jīng)濟在極大解放生產力促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，也給人民的生活領域和認知領域帶來許多負面的影響。首先，價值觀念和道德評價機制的變化。市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟準則被運用于人際關系中，效率的優(yōu)先和利潤的最大化成為人們評價一切的準繩。經(jīng)濟上的急功近利，必然造成道德上的惟利是圖，從而不可避免地使一些人社會責任感弱化，公德心淡漠和行為方式失范，誠實守信的基本道德規(guī)范被物質化、庸俗化、功利化。其次，社會上各種不良現(xiàn)象對大學校園的影響。目前，社會上的個人主義、享樂主義滋生蔓延，經(jīng)濟至上的主義和實用主義成為一些人為人處世的杠桿，誠信作為做人的基本準則，在市場經(jīng)濟的大潮中如此的蒼白無力。短期利益的不良影響等，對整個社會誠信發(fā)起了嚴重的挑戰(zhàn)，當代大學生也不可避免地受到影響。第三，媒體的影響。媒體的輿論導向是人們形成正確的人生觀和價值觀的有效途徑之一，但個別媒體只追求自身利益，忽視社會責任，從而帶來諸多方面的不利影響。特別是隨著網(wǎng)絡時代的到來，網(wǎng)絡信息作為正在崛起的“第四媒體”，逐漸成為大學生了解世界的主要窗口，虛擬的網(wǎng)絡在一定程度上使人們好像生活在一個虛擬的世界里，高校德育主體的傳統(tǒng)主導地位受到嚴重挑戰(zhàn)

2、學校因素:學校是學生形成良好的道德素質和提升道德水平的董要陣地，學生的誠信狀況與學校自身的因素有直接的關系。由于受轉型期各種不利因素的影響以及我國高校長期以來所形成的固有的缺陷，學校誠信道德教育整體效力在下降。在學校誠信教育的方式、方法上，重理論輕實踐，重灌輸輕引導，忽視學生德育過程中的主體地位。在誠信教育的手段和形式的選擇上，存在被動性和滯后性的缺陷。現(xiàn)在已進人網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡和現(xiàn)代化傳媒已深人到學生生活的方方面面。在評價機制上，存在重知輕德，以分取人的弊端。雖然一直提倡把德育放在首位，但在實際的操作中一些學校卻把學習成績作為唯一標準，而對學生誠信等基本的道德評價則沒有硬性的、可操作的量化指標，在一定程度上給學生一些誤導，這也是大學校園頻頻發(fā)生違背誠信道德的一個原因。

3、學生自身的因素。家庭是學生活動的主要場所，作為孩子第一位老師的父母，對孩子的誠信道德教育不僅言傳而且身教，扮演著重要的角色。有的家長認為孩子進人大學的門，培養(yǎng)、教育孩子的事就全交給了學校，自己就萬事大吉了。從一定程度上也為大學生的誠信滑坡留下了空間。大學生誠信道德滑坡除了外在因素外，與大學生自身也有很大的關系。當代大學生大多數(shù)是獨生子女，思維活躍，易接受新思想，但又有任性好強，辨別能力差的一面。對社會上良芬不齊的現(xiàn)象難分真?zhèn)巍Ｉ贁?shù)大學生不注意加強自身的道德修養(yǎng)，對家長、對學校的教育持逆反心理，以工具化態(tài)度對待誠信。

三、學生誠信意識的培養(yǎng)。

對大學生加強誠信意識的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)的綜合工程，需要學校、社會、家庭相互配合，共同對學生進行城信教育。

首先，應高度重視教育在高校教育中的地位。過去我們一直把共產主義、集體主義做為

高校教育的重要內容，面對“誠信”這一做人的基本要求卻不夠重視。殊不知離開誠信道德是不可能培養(yǎng)出志存高遠、無私奉獻具有遠大理想的人。因此，應重新審視今天的高校教育，把誠信道德教育作為高校德育的重要內容，加強領導，科學規(guī)劃，把誠信教育貫徹到教育的各個環(huán)節(jié)，強化誠信意識，創(chuàng)新誠信教育手段，從大學生的生活小事抓起，把誠信落實到一言一行上，培養(yǎng)學生誠實守信的品德。

其次，尊重學生在誠實教育中的主體地位。大學生是誠信教育的主體，誠信教育能否奏效歸根結底依賴于教育的“自我”作用。因此，在誠信道德教育中，應尊重學生主體地位和主體人格，指導大學生進行“自我”教育，激發(fā)學生的積極性，培養(yǎng)學生對誠信道德的自我認識能力和感受能力。使大學生自覺主動地踐行誠信，實現(xiàn)他律向自律的轉化。

第三，形成誠信守信的良好校園風氣。積極營造校園誠信氛圍，通過校園廣播、網(wǎng)絡等輿論進行宜傳教育，宜傳樹立典型、歌頌正面，抨擊不誠信的人和事，在校園中形成“誠信光榮，不誠信可恥”的共識。教師要加強自身修養(yǎng)，以身示范，做學生的誠信榜樣。黨、團、學生會等組織應開展以誠信為主題的學習系列活動，號召大學生爭做實踐誠信的楷模。第四，加強學校與家長的溝通，實現(xiàn)學校和家長的良性互動。對學生進行誠信道德教育離不開家長的配合，做為主導方的學校應協(xié)調與學生家長的關系，使雙方及時掌握學生思想動態(tài)，共同營造誠信環(huán)境，指導、監(jiān)督學生的誠信實踐，幫助學生形成良好的誠信道德品質。南京師范大學今年在全國首次推出的大學生家長會，把家長會開到學生家庭所在地，實現(xiàn)了學校教育和家庭教育的良性互動，改變了學校和家長分立兩端的局面，縮短了校方和家長的距離，使家長成為知情者和參與者，為新時期高校學生工作開辟了一個新路子。

參考文獻：網(wǎng)址

百度文獻

《當代大學生熱點問題調查報告》作者 王易邱結