第一篇：談當代大學生如何樹立誠信意識

談當代大學生如何樹立誠信意識

如何樹立大學生的誠信意識其實是一個從我們在小學的時候教育界都在思考與討論的問題,自打老師第一次告訴我們做人要誠實守信的時候就開始了所謂的誠信教育.首先來說說何為“誠信“.誠信,包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現，也是評判誠實的重要標準。翻譯成大白話可以理解為:說老實話、辦老實事、做老實人。

誠信的基本要求是真實，沒有真實也就沒有了誠信。

在古代,誠信就是我們中華民族的傳統美德,儒學要求為人有五常--“仁、義、禮、智、信”.可見一個品德高尚之人不可無信.時隔千年,誠信仍是為人品德高尚或低劣的評價的一個不可欠缺的重要標準.而縱觀當代大學生乃至整個社會的誠信現狀，用“誠信危機”這四個字來形容已經不是個夸大或者說是個過分的形容或者概括.正所謂:“冰凍三尺，非一日之寒”，“誠信危機”的產生不是一天兩天,一個月兩個月的事情，這方面的問題已經牽動了社會,牽動了幾代人.乃至整個中華民族的民族人格問題.為什么會導致這樣如此重大的品質問題呢?我們來粗淺的分析一下便可探知其中的一,二.從本身上來說:學生自身的不成熟與社會閱歷、責任意識、思辨,分析能力的欠缺是“誠信危機”產生的主要原因。而從時代背景來看:當今社會是從計劃經濟向市場經濟運行改革的過程當中,其負面效應的影響是根源.市場經濟對人性的影響顯然是具有雙面性的。一方面，它強化了人們的個體意識與競爭意識,有力地促進了經濟的發展；另一方面，市場經濟以經濟利益作為人們行為的“原動力”，在當今中國這樣的市場經濟體制尚未成熟、法制尚不健全以及國民素質普遍低下的狀況下，受到利益的驅使,使得在競爭過程中不可避免地會產生各種各樣的不良現象，使整個社會在一定程度上出現一種道德失范的狀態。市場經濟利益杠桿所產生的負面效應不僅侵蝕著那些身處社會的人們的精神世界，也將其魔爪伸向了純真年幼的學生們的那邊“凈土“之上，對在校學生的道德觀念、價值觀念及行為準擇等產生不良影響，致使尚為年幼的學生們的拜金主義.誠信乃至道德的淪喪也就再所難免了.在教師教育學生的過程當中,教師自身的素質也直接影響到了學生們道德方面的成長,可見如何正確的輔導并教育可學生們的誠信意識起了相當重要的因素.所以那些所謂的“加強和改進大學生思想政治教育為社會主義和諧社會培養高素質人才“絕對不應該僅僅停留在書本之中,而應該實實在在的體現在整個教育過程當中.誠信是治國理政之道

誠信是和諧社會之基

想要社會成為一個和諧的大家庭就需要從現在做起,從每個人坐起,特別是從每個未來社會的棟梁---學生們的心中做起.目前,我國在校大學生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質、誠信行為,關系到良好社會風尚的培育,關系到社會主義和諧社會的構建,在一定意義上關系到中華民族的未來。總書記特別重視大學生的誠信建設,要求切實加強誠信教育,不斷“增強大學生的法律意識和守信意識,使大學生提高守法守規的自覺性,認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道,樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念,講誠信、講道德,言必信、行必果。”要積極組織開展多種形式的實踐活動,使大學生在實踐過程中,全面學習廣大人民群眾的誠信品質,深刻認識誠信在經濟社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業發展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認識化為誠信意識,主動把誠信理念變為誠信行為。通過管理,實現他律與自律相互促進,從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風氣。要加強校風、教風、學風建設,大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。加強制度用制度規范引導大學生的學習、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個大學生都培養成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的,德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人.加強和改進大學生思想政治教育 為社會主義和諧社會培養高素質人才

誠信是治國理政之道

誠信是規范個人與個人、個人與社會之間相互關系的道德品質和行為準則。就個人而言,誠信是高尚的人格力量;就單位而言,誠信是寶貴的無形資產;就社會而言,誠信是正常秩序的運行基礎;就國家而言,誠信是良好的國際形象。

誠信是我們中華民族的傳統美德,很早就把誠信作為“仁、義、禮、智、信”五常之一,以至于可以“去兵”、“去食”,而不可以無信。

我們黨歷來重視誠信建設,把它作為治國理政的基本準則。毛澤東同志把說老實話、辦老實事、做老實人作為“實事求是”思想路線的重要內容,要求黨的干部永遠忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民。鄧小平同志把誠信作為黨和國家經濟政治生活的重要準則,多次強調:“中國是信守自己的諾言的”國家;“領導要取信于民,使黨內信得過,人民信得過”;“一切企業事業單位,一切經濟活動和行政司法工作,都必須實行信譽高于一切。”江澤民同志指出:“沒有信用,就沒有秩序,市場經濟就不可能健康發展。要在全社會強化信用意識,加強公民誠實守信的道德教育。”毛澤東、鄧小平、江澤民同志關于誠信的論述,極大豐富了誠信的基本內涵,賦予誠信以時代特色,指明了誠信建設的方向。

誠信是和諧社會之基

胡錦濤總書記站在全局、戰略、歷史的高度,全面深刻地論述了社會主義和諧

社會。他說,“我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”這里講的六個基本特征,既是社會主義和諧社會的本質內涵,又是社會主義和諧社會建設的具體任務。它們之間緊密聯系、相互貫通,其中,“誠信友愛”是社會主義和諧社會的道德基礎。

和諧社會是民主法治的社會。民主是社會主義本質的要求,法治是國家長治久安的保障。只有政府取信于民、維護人民利益,只有人民自覺遵紀守法、維護國家利益,社會主義民主才能得到充分發揚,依法治國基本方略才能得到切實貫徹,各方面積極因素也才可能得到廣泛調動。

和諧社會是公平正義的社會。公平正義是一個社會健康運行的基本原則和價值取向。只有政府為民、清正廉明,只有個人誠實勞動、揚善棄惡,社會各方面的利益關系才能得到妥善協調,人民內部矛盾和其他社會矛盾才能得到正確處理,社會的公平正義才能得到切實的維護和實現。

和諧社會是充滿活力的社會。活力是推進社會生產力發展的重要保證,是促進社會進步的動力源泉。社會主義市場經濟是信用經濟,只有建立完善的社會信用制度,激發經濟、政治、文化發展和人的發展活力,才能使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重,創造活動得到支持,創造才能得到發揮,創造成果得到肯定,才能使一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發。

和諧社會是安定有序的社會。安定團結和穩定的社會秩序,是社會主義現代化建設的基本前提。沒有安定的環境,社會無法發展,沒有良好的秩序,國家無法進步。只有形成誠實守信的良好社會風尚,健全社會組織機制,完善社會管理,才能實現社會秩序良好,人民安居樂業,社會安定團結。

和諧社會是人與自然和諧相處的社會。人與自然和諧相處是人類生存和發展的基本條件,是全社會必須共同承擔的道義和責任。只有人人信守諾言,從對人類負責,對子孫后代負責的高度,從自身做起,在實際生產生活中徹底改變以犧牲環境、破壞資源為代價的增長方式,才能達到經濟發展和環境保護并舉、經濟效益和生態效益兼顧,從而實現生產發展、生活富裕、生態良好的發展目標。

誠信是大學生立身處世之本

大學生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命,就必須把誠信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質、立身處世的根本準則。

誠信是大學生樹立理想堅定信念的基礎。崇高的理想信念是每個有志青年成長成才的思想基礎。理想信念既是一種思想認識,又是一種莊嚴承諾,還是一種實踐行動。一個沒有良好誠信品德的人,不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人,不可能在關鍵時刻為崇高的理想信念而做出犧牲。只有養成誠實守信的道德品質,才能真正忠誠于黨和人民,忠誠于國家和事業,對馬克思主義

真學、真懂、真信、真用,牢固確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現中華民族偉大復興并終身為之奮斗的理想信念。

誠信是大學生全面發展的前提。無誠業難立,無信事難成。誠信是大學生全面發展的助推器。只有以誠實守信為重點,加強塑像道德修養,誠心做事、誠實做人,言行一致,表里如一,才能不斷提高思想道德素質、科學文化素質和健康素質,實現全面發展。

誠信是大學生進入社會的“通行證”。市場經濟正常運行需要經濟主體誠實守信、遵守契約。民主政治良性發展需要社會主體遵紀守法、相互信任。大學生只有努力培養誠實守信的優良品質,奠定立足現代社會的道德基石,才能成為高水平的黨政人才、企業經營人才、專業技術人才,承擔起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的重任。

切實加強大學生誠信建設

目前,我國在校大學生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質、誠信行為,關系到良好社會風尚的培育,關系到社會主義和諧社會的構建,在一定意義上關系到中華民族的未來。胡錦濤總書記特別重視大學生的誠信建設,要求切實加強誠信教育,不斷“增強大學生的法律意識和守信意識,使大學生提高守法守規的自覺性,認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道,樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念,講誠信、講道德,言必信、行必果。”

大學生誠信建設是一個系統工程。必須在加強教育上下功夫。要把誠信教育融入到課堂教學的各方面,體現到教師教書育人的各環節。有計劃地對大學生進行誠信教育,有目的的培養大學生的誠信觀念,有意識地深入挖掘誠信的教育資源,激勵誠信意識,培養誠信品質。教師是對大學生進行誠信教育的主體,要率先垂范,以學術和人格的雙重魅力,給大學生做誠實守信的榜樣。學校的所有干部職工,都要帶頭示范,處處守信用、時時重承諾,給大學生以潛移默化的影響。

必須在加強實踐上下工夫。誠實守信,重在實踐,貴在養成。誠信不是自然而然產生的,也不可能一蹴而就,要靠長期的教育培養和實踐養成。要積極組織開展多種形式的實踐活動,使大學生在實踐過程中,全面學習廣大人民群眾的誠信品質,深刻認識誠信在經濟社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業發展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認識化為誠信意識,主動把誠信理念變為誠信行為。

必須在加強管理上下工夫。誠信既要靠自律,也要靠他律。通過管理,實現他律與自律相互促進,從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風氣。要加強校風、教風、學風建設,大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。要加強校園文化建設,加強校園網管理,嚴格執行校規校紀,嚴肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網上傳播虛假信息等在一些學校還存在的失信行為,讓失信者受罰,使接踵者斂跡,同時也使守信者得到尊重和尊敬,得到鼓勵和鼓舞。

必須在加強制度建設上下工夫。制度是加強誠信建設的根本。要建立健全與法律法規相協調、與社會主義市場經濟發展相吻合、與大學生成長成才需要相適應的,針對性強、操作性強、制約性強的信用制度,把誠信要求具體體現到各項規定之中。用制度規范引導大學生的學習、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個大學生都培養成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的,德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接

第二篇：談當代大學生如何樹立誠信

談當代大學生如何樹立誠信意識

'當樂“如何樹立大學生的誠信意識其實是一個從我們在小學的時候教育界都在思考與討論的問題,自打老師第一次告訴我們做人要誠實守信的時候就開始了所謂的誠信教育”首先來說說何為“誠信”.誠信,包含誠實與守信兩個方面“誠實是守信的基礎,離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現,也是評判誠實的重要標準,翻譯成大白話可以理解為:說老實話、辦老實事、做老實人,誠信的基本要求是真實,沒有真實也就沒有了誠信,在古代,誠信就是我們中華民族的傳統美德,儒學要求為人有五常--“仁、義、禮、智、信”.可見一個品德高尚之人不可無信.時隔千年,誠信仍是為人品德高尚或低劣的評價的一個不可欠缺的重要標準.而縱觀當代大學生乃至整個社會的誠信現狀,用“誠信危機”這四個字來形容已經不是個夸大或者說是個過分的形容或者概括.正所謂:“冰凍三尺非一日之寒”“誠信危機”的產生不是一天兩天,一個月兩個月的事情,這方面的問題已經牽動了社會,牽動了幾代人.乃至整個中華民族的民族人格問題,為什么會導致這樣如此重大的品質問題呢?我們來粗淺的分析一下便可探知其中的,從本身上來說:學生自身的不成熟與社會閱歷、責任意識、思辨,分析能力的欠缺是“誠信危機”產生的主要原因的,而從時代背景來看:當今社會是從計劃經濟向市場經濟運行改革的過程當中,其負面效應的影響是根源.市場經濟對人性的影響顯然是具有雙面性的,它強化了人們的個體意識與競爭意識,有力地促進了經濟的發展；另一方面,市場經濟以經濟利益作為人們行為的“原動力,在當今中國這樣的市場經濟體制尚未成熟、法制尚不健全以及國民素質普遍低下的狀況下,受到利益的驅使,使得在競爭過程中不可避免地會產生各種各樣的不良現象,使整個社會在一定程度上出現一種道德失范的狀態№h。∞市場經濟利益杠桿所產生的負面效應不僅侵蝕著那些身處社會的人們的精神世界，'當樂”也將其魔爪伸向了純真年幼的學生們的那邊“凈土”之上對在校學生的道德觀念、價值觀念及行為準擇等產生不良影響致使尚為年幼的學生們的拜金主義.誠信乃至道德的淪喪也就再所難免了.在教師教育學生的過程當中,教師自身的素質也直接影響到了學生們道德方面的成長,可見如何正確的輔導并教育可學生們的誠信意識起了相當重要的因素.所以那些所謂的“加強和改進大學生思想政治教育為社會主義和諧社會培養高素質人才”絕對不應該僅僅停留在書本之中,而應該實實在在的體現在整個教育過程當中.€誠信是治國理政之道

誠信是和諧社會之基 想要社會成為一個和諧的大家庭就需要從現在做起,從每個人坐起,特別是從每個未來社會的棟梁---學生們的心中做起

目前,我國在校大學生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質、誠信行為,關系到良好社會風尚的培育,關系到社會主義和諧社會的構建,在一定意義上關系到中華民族的未來 總書記特別重視大學生的誠信建設,要求切實加強誠信教育,不斷“增強大學生的法律意識和守信意識,使大學生提高守法守規的自覺性,認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道,樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念,講誠信、講道德,言必信、行必果要積極組織開展多種形式的實踐活動,使大學生在實踐過程中,全面學習廣大人民群眾的誠信品質,深刻認識誠信在經濟社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業發展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認識化為誠信意識,主動把誠信理念變為誠信行為你的通過管理,實現他律與自律相互促進,從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風氣要加強校風、教風、學風建設,大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍[加強制度用制度規范引導大學生的學習、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個大學生都培養成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的,德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人.

第三篇：當代大學生如何樹立誠信品質

當代大學生如何樹立誠信品質

眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個相當普遍的現象，惡意拖欠學費、用虛假材料騙取助學金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學生個人、學校乃至全社會帶來了巨大的負面影響;

從而引發人們高度關注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學生們樹立誠信意識.誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規定。在我國傳統美德中，學生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關系國家興亡的重要地位。《綱要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統的要求，容易被公民所接受和認同。

誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現，也是評判誠實的重要標準。學校德育開展誠信道德教育，旨在培養學生說老實話、辦老實事、做老實人。

在長期的教育實踐中，學校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經驗。但是，在改革開放與社會主義市場經濟的新形勢下，人們的價值觀念出現多樣化趨勢，學生的需求和發展呈現出多層次性。

對不同層次道德水平的學生來講，誠信的表現是不一樣的，因而教 育的要求和方法也應有所不同。

誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數學生中

出現的“說謊獻媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統”，則應引起高度的重視，加強對學生誠信教育與引導，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統”現象在學校生活的其它領域進一步蔓延。

隨著互聯網的發展，網絡倫理對學校誠信道德建設產生越來越重要的影響。從正面影響看，網絡倫理以其內容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學生的健康成長產生積極作用。

但是，網絡倫理是一種虛擬倫理，具有“數字化”、“虛擬化”運行的特點，學生網上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現實人格不相適應的事情，表現出與現實社會誠信道德規范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學生的誠信道德觀念也產生著不可小覷的負面影響。

年學生的誠信道德教育是以德治國的基礎.首先，德育工作者要樹立學生是學校誠信道德建設主體的觀念。

其次，深化誠信道德體驗教育。

第三，形成誠信道德的輿論宣傳。

第四，建立相應的道德約束懲罰機制。

第五，以誠信人格魅力影響學生

如果把誠信協議書和加修“誠信課”兩個結合起來，誠信的“前門”、“后門”都得到了較好的落實，學生的誠信意識何愁建立不起來，社會的誠信何愁不能確立？

誠信的預置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態度，去呵護、支持這些工作創新，讓它結出我們期待的“誠信果”。

如果我們稍加留意，在國內媒體上，“誠信”這個詞是近些年出現頻率相當高的一個詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報刊雜志到街談巷議，人們都在關注誠信．

讓人覺得它似乎是當今信息時代的產物，一霎間成了熱門話題。

甚至有人建議開設一門誠信教育課，先從讓學生理解并背誦“什么是誠信”開始。

1）學校要加強對學生的誠信教育；

（2）加強教學管理，培養學生誠信品格；

（3）抓學風建設，培養大學生的誠信品格；

（4）加大對高校畢業生就業過程的監控、管理力度，從制度上防止和杜絕畢業生就業過程中的弄虛作假行為的發生。

魯迅曾經說過：“誠信為人之本也！誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽更具有時效性。”

伊朗誠信貿易為世人所推崇，麥克杰克遜，虛假表象為世人所鄙視；人大代表虛偽選票為世人所唾罵！

古往今來，誠信一直是取得他人信任的基礎，是做人的根本和道德的要求，翻開我們中華民族的文明史，會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是：商鞅立木，獲得百姓信任，從而推行了新法：季禮掛劍了卻徐國君的心愿，傳為千古佳話！

誠信是一種美德，一種修養，一種文明，珠光燦爛，源遠流長。

據一份調查顯示：有3.5%的貸款大學生承認從未考慮還貸問題，北京工行的負責人表示：大學生的拖欠貸款率已經高達20%。

一個成長于新時代的大學生，一個接受過高等教育的人，一個得到過國家幫助的人，居然在學業有成后，把貸款之事拋之腦后，將誠信踐踏的粉身碎骨。失去了做人的根本和道德的要求——誠信！

這是怎樣的一種誠信？作為21世紀大學生的我們擁有的難道就是這種帶著面具的誠信嗎？不,作為北航北海學院的學子，我們一定帶著真正的誠信上路，播種在我們所走過的每一個角落，甚至擴大到世界的每一片土地！

擁有誠信，一根小小的火柴，可以溫暖冰冷的心；

擁有誠信，一片小小的綠葉，可以染綠秋冬季節；

擁有誠信，一顆小小的星星，可以點綴深邃的夜空！

我們要身披一席燦爛，心系一份執著，帶著誠信，踏出一路風光，握住誠信，傳播誠信，笑看誠信之花絢爛綻放！

第四篇：大學生樹立誠信意識的重要性

簡論大學生誠信品質的樹立和培養

摘要：誠實守信是人類千百年來傳承下來的優良道德傳統，也是中華民族優良道德傳統中的重要組成元素。中國傳統道德認為，誠信的內容和要求是多方面的，但最基本的是以誠為本、取信于人。《論語·述而》中有云：“與朋友交，言而有信”。為人思誠，信以行義，“信近于義，言可復也”。見一斑而知全豹，由此可見誠信自古以來就是人們倡導的一種優秀品質。

關鍵詞：道德，誠信，大學生，誠信的意義，樹立培養誠信

一．誠信的含義

在中國古代，“誠”和“信”本來是兩個意義相近的詞，常用于互相訓釋。但仔細研究古籍可知，“誠”和“信”二字的意義并不完全相同。“誠”本義是真實真切，引申為人的道德情感和社會行為時則有誠實真摯的含義；而“信”的本義是求真守誠，引申為人的道德情感和社會行為時則有追求真理、信守承諾的含義。然而即便如此，“誠”與“信”仍是緊密相連的。在許慎的《說文解字》中亦云：“信，誠也，從人言”。“信”的最基本含義就是誠心實意，就是言行一致，說話算數；“誠”是一種真實無妄、表里如一的品格。誠信之德在于言必行，行必果，言行一致，表里如一，講究信用，遵守諾言。

如果從思想史角度去觀察，就可以發現，上下千年，儒家對誠信的內涵有著詳細的注解。其要有三：一是以“誠”為真實無妄的本然之道：二是以“誠”為道德之本行為之源而“信”則是一種誠實不欺遵守諾言的品質；三是重視“誠”的實踐，強調言行一致。而“人而無信，不可知其可也。”（《論語·為政》）；“養心莫善于誠”（《荀子·不茍》）；“民無信不立”（《論語·顏淵》）就是最有力的證明。

另外，在當代中國的社會背景下，誠信被賦予了新的內涵。首先，因為誠信的根本精神是真實無妄，恪守諾言，所以它要求人們尊重客觀規律，樹立求實精神。在誠信這把精神標尺前，一切的虛情假意和期滿詐騙都將無所遁形遭到無情的揭露與批判。其次，作為一種價值觀念，誠信具有公正不偏的特性。他要求社會建立公正合理的制度，要求每個社會成員樹立起公平的處世態度以及大公無私 的道德觀念。最后，誠信所內涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀。

二．誠信的意義

誠實守信是中華民族的傳統美德。在我國的道德傳統中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進德修業之本”。孔子貴信，把言而有信看作人們立身行世的基點和最基本的道德要求，他認為“人而無信，不知其可也”。《呂氏春秋》有《貴信》一篇，將“信”當作人立身處世的根本，主張人生以信為貴，認為人際關系缺少了“信”，勢必導致緊張和沖突，甚至是人人自危的狀態。盡管世事更替，時代變遷，中華民族講究誠信的精神始終延續不斷。在我國的《公民道德建設實施綱要》中，不僅在公民基本道德規范中提出誠信，而且在職業道德要求中，也再次強調誠實守信的重要性。公民道德建設以誠實守信為重點，及時對中華民族傳統美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。

而作為祖國未來的希望，當代大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質。關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本準則。因為誠信的品質對大學生有著深遠的意義。1．誠信是大學生樹立理想信念的基礎。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學生只有養成誠實守信的道德品質才能真正忠誠于國家和民族的事業，為實現中華民族偉大復興而終生奮斗的理想信念。2．誠信是大學生全面發展的前提。大學生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養，講誠信、講道德，言必行，行必果，誠信做事，誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態度，堅守道德規范，才能不斷提高思想道德素質、科學文化素質和健康素質，實現全面發展。3．誠信是大學生進入社會的“通行證”。社會主義市場經濟的正常運轉，需要每個人誠實守信，遵守契約。民主法治建設需要社會成員遵紀守法相互信任。大學生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養誠實守信的優良品質，奠定立足現代社會的基石，才能成為高素質人才，承擔起社會責任和歷史使命。4．誠信是高尚的人格力量、寶貴的無形資產。只有培養起誠信的品質，才能在人際交往中樹立良好的品德形象，在社會關系中鋪平前行的道路，才能夠擁有有口皆碑的良好群眾效應。

三．誠信的樹立和培養的途徑

當代大學生肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。而在大學期間，不僅要提高知識水平，增長實踐才干，更要培養良好的道德素養，明確做人的根本。而道德品質的培養，誠實守信則是毋庸置疑的。

當前，從總體上看，當代大學生的誠信狀況是好的，但在少數大學生身上仍存在出現缺失現象。這種現象的出現既有學校的、家庭的、社會的各種因素的影響，也有大學生自身的原因。因此，基于誠信重大社會意義和個人良好形象的樹立，誠信的樹立和培養已是勢在必行。而樹立和培養誠信的途徑則是多方面的。1.加強誠信道德教育，強化道德情感。

（1）改革教育觀念，構建素質教育模式。教育，不能只“教”，只傳授知識更要注重“育”，培養健全的人格和規范的行為。而誠信行為屬于道德范疇，是“育”的重要內容。

（2）擴大區域教育，培養社會情感。對充滿感情的對象，我們總能表現出充分的符合道德的行為。誠信行為誠信道德情感做后盾。只有對他人和社會存著自然和深厚的感情，只有在內心深處建立對他人、社會深厚的道德聯系，對他人和社會產生深厚的愛心，大學生的誠信行為才能自內心深處自然流露出來，成為得到情感引導的、持續的、自愿的行為。2．加強誠信行為引導，強化示范效應。

（1）強化傳統模范的示范效應。行為是個體與環境互動結果。所謂“見賢思齊，見不賢而內自省也”。

（2）強化新型傳媒的示范效應。在傳媒日益發達的現代社會，另一個新的影響大學生誠信行為養成的重要途徑是各類媒體。3．加強誠信制度建設，強化約束機制。

（1）建立大學生個人信用檔案。信用檔案是個人信用情況的記錄，是評價個 人信用品質的有效依據，是構建其他誠信機制的基礎。

（2）大學生誠信評價制度。建立檔案的同時建立相應的評估標準，根據相關規定，確立權威的誠信評價標準和機構。

（3）大學生獎懲制度。賞罰分明，激烈大學生多做誠信之事，樹立誠信形象。（4）大學生誠信輿論監督制度。“人言可畏”、“眾口鑠金”，群眾的力量是巨大的，從而督促大學生誠信行事，誠信做人。

誠信的原則和精神，是促進社會主義經濟健康發展的道德基石，它不僅對加強社會成員的個人道德涵養，提升個人的文明素質，培養有知識、有作為、講道德、守法紀的新一代大學生具有重要作用，而且對促進社會穩定繁榮、導正社會風氣、醫治社會精神疾病具有重要作用；它更是立業立國之本，也是個人安身立命的精神法寶。因此誠信的樹立和培養對大學生具有重大而深遠的意義，故而大學生要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥、為基本要求，逐步樹立誠信意識，培養誠信品質，以完善自我，升華自我。

第五篇：談談當代大學生怎樣樹立誠信品質.

談談當代大學生怎樣樹立誠信品質

古人云:“言不信者,行不果。” “民無信而不立。”

在中國古人看來,誠是指一種真實無妄,表里如一的品 格。也是道德的根本,故“養心其善于誠”。

信是指一種誠實不欺,遵守諾言的品格。孔子曾說:“人而 無信, 不可知其可也。” 荀子則進一步將信推選于選賢治國, 使誠信不僅成為朋友倫理,交際倫理的規范,而且擴至一切 倫理關系皆應以誠信為本。

古人如此,那么當前呢?誠實守信不僅是中華民族的傳 統美德,而且在當前更應當為我們所繼承、倡導和弘揚。誠實守信不僅被認為是做人的一項基本道德準則,而且是職 業道德的基本要求,還被確立為現代社會主義市場交易的基 本原則之一,更被納入了“八榮八恥”之中,成為引導我們 價值觀的重要內容。

近年來,從安徽阜陽的大頭娃娃到震驚世界的三鹿奶粉,到 上海的染色饅頭,再到沈陽的毒豆芽、廣東的紅薯粉等等, 這些由誠信缺失所引發的現實性悲劇屢見不鮮。不僅社會上 如此,在我們的大學校園里也頻頻出現誠信缺失的現象,惡 意拖欠學費、用虛假材料騙取助學金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等,這些行為給學生個人、學校 乃至全社會帶來了巨大的負面影響。從而引發人們高度關注 如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大

學生們樹立誠信意識.。

我們都知道,大學是我們一生之中最后的全日制教育 階段,對于誠信的教育自然不可小覷。大學生的誠信意識, 誠信行為,誠信品質,關系良好社會風尚的形成,關系社會 主義和諧社會的構建,在一定意義上更關系著中華民族的未 來。大學生要肩負起復興中華民族的歷史使命,就必須加強 自身的誠信道德建設,把誠信作為高尚的人生追求和立身處 世的根本準則。

誠信是大學生樹立理想信念的基礎,也是大學生全面發展的 前提,更是大學生進入社會的“通行證”。

那么我們作為一名大學生,應當如何樹立誠信品質呢? 首先當然是要加強對大學生的誠信教育,讓誠信深入大學生 的靈魂。師者,傳道授業解惑也。教師是培養學生的主體力 量, 課堂教學是教書育人的主陣地。教師要以身作則,時時事事 講誠信,給學生做好誠信的榜樣,把誠信教育落到實處。充分利用學生課外活動,充分依靠全體教師,特別是班主任 老師,依靠學生的各種組織,通過開展各種有益的活動深 入細致的有針對性的進行誠信教育,一方面引導學生進行誠 信道德修養,另一方面也使教育者自己受到誠信教育。其次,良好的制度是加強誠信建設的根本。要建立健 全與法律法規相協調、與社會主義市場經濟發展相吻合、與

大學生成長成才需要相適應的 , 針對性強、操作性強、制約 性強的信用制度 , 把誠信要求具體體現到各項規定之中。要 建立“大學生個人信用制度” ,將誠信納入大學生的考核中 去。此外,還要把誠信的具體規定列入有關的制度中去,讓 全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。認真執行誠信教育制 度,決不能讓投機鉆營者得逞,也決不應該讓老實人吃虧。用制度規范引導大學生的學習、工作和生活 , 用制度鞏固誠 信成果、遏制失信行為 , 從而努力把每一個大學生都培養成 為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的 , 德智體

美全面發展的社會主義事業建設者和接班人。

第三,實踐是檢驗真理的唯一標準。誠信品質的樹立還 必須加強實踐。實守信 , 重在實踐 , 貴在養成。誠信不是自然 而然產生的 , 也不可能一蹴而就 , 要靠長期的教育培養和實 踐養成。要積極組織開展多種形式的實踐活動 , 使大學生在 實踐過程中 , 全面學習廣大人民群眾的誠信品質 , 深刻認識 誠信在經濟社會生活中的地位和作用 , 深刻體會誠信在人的 成長、事業發展中的重要性和緊迫性 , 自覺把誠信認識化為 誠信意識 , 主動把誠信理念變為誠信行為。

第四,環境對一個人的成長影響十分重要。要樹立誠信 品質, 還要建設一個良好的誠信環境, 包括校園的教學環境, 網絡環境, 文化環境, 輿論環境等。將誠信融入學校的精神, 在教室、公共場所設置誠信格言,警句牌,在校網站不斷充

實誠信的內容,以形成良好的誠信文化氛圍,讓學生耳濡目 染,潛移默化,受到教益。營造良好的誠信教育輿論環境。要充分運用廣播、板報、校報、電視、網絡等正面輿論引導 人,用誠實守信的榜樣鼓舞人,用弄虛作假、欺騙欺詐的反 面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種 形式,堅持理論聯系實際,擺事實講道理,駁斥錯誤的看法 和言論,幫助學生分清是非,提高思想認識。

最后,外因因為內因起作用,誠信品質的樹立歸根到 底還是要加強大學生的自律意識。隨著學生素質的不斷提高, 自我意識、自立意識、自主意識有很大增強,自我教育、自 我管理、自我評價的能力有很大提高,引導學生建立誠信自 律制度和相應的考評體系,這是誠信教育能否堅持久遠并卓 有成效的重要一環。各種自育自理組織、團體蓬勃建立,為 學生自我誠信教育打下了良好的組織基礎。

誠信是誠信者得通行證,只有我們能夠堅守道德的底 線,抵住紛繁世界的誘惑,保留一份誠信的心,堅守誠信的 原則,弘揚誠信的精神,我們相信誠實守信的良好品質必將 深入我們每位大學生的靈魂。