第一篇：如何指導小學生學習古詩文

如何指導小學生學習古詩文

我國是詩的國度，古古詩文是我國傳統文化的精髓，源遠流長。尤其歷代名篇名作，不僅內涵豐富，意境深遠，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏性強，易讀易記，特別適合小學生誦讀。

如何指導學生學習古詩文？

讀書百遍，其義自見。發達地方我不知道，但在我們這種偏僻、落后的鄉鎮，就經驗主義而言，給學生講解平仄押韻、講韻律、講諧和，估計行不通。古詩文的教學重點應放在學生的誦讀朗讀上。

如何朗讀誦讀？

就自己上課及觀課心得談三點：

一是熟讀成誦法。即讓學生多讀，可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。

二是根據教材適度擴充讀。在教一新課后，讓學生在課外閱讀中找到相應的古詩，課外補充讓學生回家好好誦讀，讓學生學習，擴大了學生的知識面，從而激起學生讀背古詩詞的興趣。

三是誦讀想象法。就是讓學生在誦讀的過程中邊讀邊想象畫面，把自己融入到詩詞的意境之中去。讓學生邊誦讀邊想象再現畫面情景，使學生有身臨其境之感，加深對詩歌的理解和記憶。

在學生初具誦讀的基礎上，每兩三個星期來一次總結，評出讀書優秀的學生，成為班中的讀書之星，張榜貼在教室后面的黑板報上，讓其他的小朋友向他們學習。還可以專門把每周某節課定為古詩文背誦課。舉行古詩文背誦比賽，讓學生上臺來交流讀書心得，比賽誰背誦的最好最流暢，然后評出一.二.三等獎，鼓。久而久之在班級上無形中形成一種比學趕幫的朗誦氛圍。

當然，要指導學生學習古詩文，作為教師首先還得解讀古詩文，不管是宏觀層面、中觀層面抑或是微觀層面。

第二篇：小學生古詩文誦讀方法指導

小學生古詩文誦讀方法指導

語文《課程標準》把“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文”作為總目標之一。那么，如何指導學生誦讀古詩文呢？

首先，要掌握誦讀的要求和方法。古詩文學習的方法概括起來，就是誦讀、理解、背誦。其中誦讀是核心。所謂誦讀，朱自清先生曾說：“誦讀是一種教學過程，目的在培養學生的了解和寫作能力，教學時先由老師范讀，后由學生跟著讀，再由學生練著讀，有時還得背誦，除背誦外都可以看著書。”可見，在誦讀教學中，除老師的范讀外，學生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、背誦和“看著書（讀）”，換句話說，誦讀就是在教師的指導下，學生主動參與的積極探究的學習過程。

學習古詩文，讀是關鍵。讀，首先要聽老師范讀，字詞的的讀音、文章的腔調、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏的意義，都要通過讀表達出來。而學生就要在聽老師的范讀中，獲得對文章的最直觀的印象和認識，從而激發起自己誦讀的欲望，以達到進一步理解詞句的含義和作品的思想內容的目的。這些，不是一下子就讀得出來的，它是我們在不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領悟、感知得來的。因此，要特別注意以下幾點：

第一要讀準字音。文言文中生僻字多，又有通假字、多音字等。一般來說，課文注釋中對這一些都注明了讀音，我們要依據注音，認真讀準。

第二要注意停頓。要能正確劃分句中的停頓和句間的停頓，表明對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓練中，通過誦讀來實現。此外，還要注意讀出語氣、情感等等。

實際上，誦讀就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習過程。學習古詩文，就要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材。對古詩文的理解，主要是指對文章內容上的整體的領會、把握。這種領會和把握應著眼于全篇的內容，文意的內涵。背誦，這是古詩文學習的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。

其次，要積累和掌握一定的基礎知識。知識的積累和掌握，要在誦讀中進行。要強調的是，古詩文中的詞句，都不能孤零零地背解釋、記術語，而應該把字、詞、句放在一定的語言環境中，通過誦讀課文并對課文中典型例句的理解、掌握，達到重點掌握這些基礎知識的目的。掌握詞、句基礎知識，是誦讀古詩文的需要，而熟讀成誦一批古詩文后，其詞、句的一些基本用法，也都涵蓋其中了。

第三篇：在誦讀中讓小學生學習古詩文

低年級學生古詩文的誦讀指導

--------小學古詩文教學一探

奉賢區實驗小學

黃菊花

小學語文課本中的古詩文，如一條源遠流長的大河，將中華文化中蘊涵著的不朽精神，脈脈相承，豐富著一代代中華兒女的思想。每個中華兒女都是文化的傳承者，所以，教師要通過教學讓學生喜愛這浩瀚的文學海洋，領略文學舒緩優美、悲壯激揚之波濤；從中得到最真切的美的享受、情的熏陶——古詩文教學便成了拉近我們與古人距離的橋梁之一。

如今新《課程標準》中要求語文教學要增加文化積淀，充實文化底蘊，培養審美意識、審美情趣和審美能力，在提高比較辨別能力的基礎上提升文化品位，形成正確的價值觀和健全的人格。

鑒于此要求，語文教學尤其是古詩文的教學要改變教學觀念，把課堂教學以教師串講為主的形式變為以學生誦讀為主，讓學生在教師的指導下，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。

按照學生不同的學段特點和年齡層次，我覺得古詩文的教學應該遵循循序漸進、循環往復的教學規律。

在低年級學生的古詩文教學中，可以誦讀為主。因為“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”多讀精背是千百年來我們學習語文的傳統而行之有效的方法。特級教師于漪也認為：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”可見，古詩文誦讀教學是很好的方法。對小學生來說，誦讀仍然是古詩文教學的最基本的方法，當然必須遵循三個步驟：

一、正音正形，準確朗讀

朱熹在《熟讀精思》中有言“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。” 所以，我們教學古詩文的第一步就是多種形式的讀，可以是范讀、聽讀、自讀相結合，當然有明確的要求：做好正音正形，力求做到文通句順，為下一步理解詩文打下堅實的基礎。

如杜牧的《山行》中有這么兩句：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。”“斜”字，我們習慣的讀法為xié，而在這首詩里應讀xiá，這是為了押韻的需要，是特殊的讀法。還有，一些生僻字要通過查閱字典來讀準字音。如葉紹翁《游園不值》中“應憐屐齒印蒼苔”一句中的“屐”字，應讀作jī。

二、把握句讀，疏通詞句

誦讀的目的是為了更好地理解文章，但是因為古文的句式有其獨特之處，不同的停頓往 1 往可以表達不同的意思。如果讀錯句讀，就不能正確理解句意，甚至會曲解文意。如何讓學生準確把握句讀？可以是通過錄音、教師范讀，讓學生掌握正確的句讀；還可以把不同的句讀標示出來，讓學生辨析判斷。例如：“城闕輔三秦”一句，依音節可劃分為“城闕/輔/三秦”；依意義可劃分為“城闕/輔三秦”。“勸君更盡一杯酒”一句依音節可劃分為“勸君/更盡/一杯酒”；按意義可劃分為“勸君更盡/一杯酒”。一般來說，詩歌中按表音劃分節奏的多，古文按意義劃分節奏的居多。又如《捕蛇者說》“而鄉鄰之生日蹙”一句，通過對比鑒別，定出了正確的句讀應是“而鄉鄰之生/日蹙”，而非“而鄉鄰之生日／蹙”，因為“生”是“生活”，“日”是“一天天”的意思。這類情況還有不少，須在誦讀時，指導學生在理解文意的基礎上分清句讀，才能疏通句意，理解文意.誦讀時，指導學生在理解文意的基礎上分清句讀，當然分清了句讀，文意也就更明了。

三、讀出韻味，回味無窮

只有在讀準字音，讀清句讀的基礎上，才能恰當地理解作者寄寓文中的喜怒哀樂的情感、激昂豪放或委婉清麗的寫作風格。古人云：“讀書千遍，其義自見”，此話不假。我們若要將文中作者的情感和寫作特色外化，則必須通過反復朗讀，把握其感情基調，做到“心到，眼到，口到”，即讓學生在誦讀時達到眼觀文、口出聲、耳悅音、心會義、神會情的多重效果。我在教學中總是鼓勵學生在聽讀后進行夸張的、搖頭晃腦式的朗讀，有時采用比賽的方式，學生稍有進步就大加表揚，而對于學生在朗讀中的小缺點則先鼓勵、肯定后加以糾正，注意重音、語調與節奏的問題。這樣學生就會在抑揚頓挫、輕重舒緩的朗讀中領悟情感，提高朗讀的水平。

朗讀時首先處理好重音，有助于準確地表情達意。重音需要強調，讀得響亮，或表示喜悅或表示激動之情；低音往往顯得幽沉，或表示輕柔或表示肅穆、悲哀之情。如讀《游子吟》“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，重音落在“密密縫”“遲遲歸”上，為什么?因為讀到這六字，我們就仿佛聽到了母親聲聲的叮嚀，仿佛看到了母親慈祥的面容。

其次是注意語調，由于思想感情、語言環境的不同，或為了達到某種表達效果，有必要在聲音上表現出來升降、高低的變化。誦讀時，根據內容處理好語調的平仄，就能更好地把握作者的感情。例如《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這兩句詩是詩眼，它充分體現了詩人那種視死如歸的豪情壯志。誦讀時要盡量放慢速度，采用2212的節奏，重音要放在“誰無死”和“照汗青”上，語調應是前抑后揚。抓好了詩的節奏，詩的感情也就出來了.誦讀中的節奏須著眼于全篇，感情歡快、激昂的，可用快節奏；感情憂郁的舒緩的，可用慢節奏。古詩《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”第一句中的“生”字應讀得重、慢，以突出香爐峰的煙霧不斷地、慢慢地向上升騰的情景。如“飛流直下三千尺”，分作三個音節停 2 頓；讀“飛”時聲音高揚，以體現瀑布的凌空氣勢和飄逸情態；讀“直下”時快讀，體現由高而低的墜落感；而“三千尺”則指導學生放慢節奏，以體會落距之長，以增強氣勢。第四句中“疑”是詩人大膽而新奇的想象，應該重讀，以突出詩人對大自然的贊嘆。誦讀的聲音、節奏疾徐抑揚，可以使小學生獲得非常形象的感受。通過這些訓練使語言訓練升華，并深深烙在小學生的心田里。

為了做到“一唱三嘆”來達到“余音繚繞”，教師學生可以從以下幾個方面作好努力：

一、教師營造意境作鋪墊

誦讀的作品是否有感人的力量，值得讓人心動、震撼、聯想并從中感悟，首先取決于教師對相應的意境的營造。有些古詩所描述的意境，由于年代久遠，與學生的認知經驗之間存在較大一的距離。為幫助學生進入詩歌的意境，教師可以把詩歌的有關背影資料與詩歌所描繪的情境有機結合起來，聲情并茂地進行描述，使學生受到感染。例如《出塞》一詩描述唐朝邊關士兵月夜思念親人、抱怨朝廷、渴望和平等情感相互交織的意境。當學生想象出現困難時，教師可以有感情地進行描述：唐玄宗時期，邊關烽火四起，一批又一批的士兵征戰于塞外荒原。遙望天上的明月，遠離......讀是否有震撼力、感染力，教師應該是連接作品的作者心靈與學生心靈的橋梁，這就要求教師對作品深入、透徹的理解，有獨到的見解，教師的朗讀指導要有技巧見功底，這樣可更準確地傳達作品的精髓及作品所要表達的言外之意，從而帶動學生深入作者內心而身臨其境，進入感性和理性的深切體驗，與作品產生同振共鳴。

二、深刻理解作品本身

中學語文課本中所選的古詩文，無不是千古佳作。接觸這些作品風格迥異、形式多樣、內容豐富，猶如走進了五光十色的寶庫。誦讀這些優秀之作，與偉人傾心而談，接受心靈的滋養。吟誦之后怎能不使人滿口余香，給人以不盡的回味？誦讀教學之所以產生迷人的魅力，不僅來源于教師的朗讀指導，還得力于作品本身的杰出優秀。孟郊的《游子吟》開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？ 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。

三、學生積極參與和創造性的發現與感悟

誦讀的最終目的是實現學生與作品的同振共鳴，深入體驗與感悟，從而達到深刻理解的鑒賞評價，不能光靠教師的范讀和介紹，必須要讓學生積極主動地參與到教學活動中，通過 3 感知理解后進行創造性的誦讀和質疑解疑，才能對作品有獨到的見解與評判。這是誦讀教學的最高境界。讀《出塞》，試圖讓學生化身唐代詩人：登上塞外關城，明月下，望著遼闊的荒野，會想起什么呢——秦筑長城、漢衛邊關、唐??為了戍守邊境，這關城，從秦漢到現在，灑下了多少征人戍卒的血汗?戰爭卻為什么連年不斷??只要充分發揮想象，就能較好地理解詩人的情感。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩教學的最后，進行這樣的啟發：詩中送別的場面是如此感人，在我們的生活中也會遇到離別的場面，同學轉學、親人遠行??在依依惜別之時，大家一定會有許多心里話想說，讓我們都來學學作者，把心里的話寫成一首送別詩，贈給自己最不舍的人。學生頓時靈感被激發，躍躍欲試，寫出了一篇篇雖然稚嫩但非常真摯的短文。

總之，誦讀是語文課堂教學中最具生命力、感染力、震撼力、創造力的最為精彩紛呈的因素。古詩文誦讀教學，以其聲情兼備的獨特的方式，可以創造性地再現作品，還原生活，與古人心靈相融，實現學習者對作品的感知、理解和體驗，從而為課堂教學注入更為濃烈的人文色彩，進而在開發心智、陶冶情操、健全人格方面發揮出無可替代的特殊作用。

淺談小學優化古詩文教學的策略

——讓多媒體輔助古詩文教學

奉賢區實驗小學 蔣曉華

新版小學語文教材中選用了不少文質兼美、意境深遠的古詩。教學中，我根據學生的特點，充分利用電教媒體輔助手段，運用多媒體動畫激發幼小學生學習古詩的興趣，運用電教手段幫助學生理解生詞、指導說話訓練、指導學生領悟含義，體會運用動畫，再現情景，啟發想象，進入古詩的意境，延伸興趣讓古詩教學收到了較好的效果。

中華文明源遠流長，是我們民族的精神支柱，而古詩文是中華民族藝術寶庫的瑰寶，它文字精煉，句式結構也很特別，閃耀著美的光彩，蘊涵著美的情趣，因此許多名句名篇流傳至今，膾炙人口。但是由于古詩講究平仄、押韻，文字凝練，因此，給學生的學習帶來了一定的困難。現代語文課堂教學中，運用多媒體教學手段已經成了最重要的輔助手段，它具有直觀、形象的特點，可以吸引學生積極主動地去看、去想、去問、去探求，對優化語文課堂教學，有顯著的作用，同時也為我們進行古詩文教學提供了重要的教育手段。

一、運用多媒體，激發興趣，讓學生樂于學習。

蘇霍姆斯基說過“興趣是學習最好的老師！”。古詩文不是通俗易懂的兒歌，學生往往對其中所蘊涵的道理不能正確感知。因此有的學生對古詩望而生畏，還沒開始學就有了畏懼的心理。在這種情況下，如果教師能夠巧妙地運用多媒體，激起學生學習的興趣，就能變畏學為樂學了。如我在教《詠鵝》時，首先利用多媒體在屏幕上顯示出“小鵝在河邊游”的多媒體圖,然后邊指著圖邊對小朋友說:“今天老師給小朋友帶來了一個小故事,小朋友想不想聽啊?在一個美麗的湖邊，湖邊長著嫩綠的草，開著鮮艷的花。湖水清清的，水中有幾只大白鵝，雪白的羽毛浮在碧綠的湖面上，紅紅的腳掌正悠然地撥動著。湖面上泛著微微的波紋，在陽光的照射下閃著點點金金光。偶爾，大白鵝昂頭叫兩聲，好像在唱著歡樂的歌??你們想不想走近這個小故事學習關于它的一首古詩呢？??”經過邊看多媒體邊聽小故事,調動了小朋友學習古詩的欲望，無疑收到事了半功倍的效果。

二、運用多媒體，品析字詞，感受詩人的情懷。

古詩中的一些字詞都應講古義，用今義講是不合適的。如“兒童急走追黃蝶”的“走”當講"跑”，而非今之“走”。有一些字詞的解釋又是很特殊的，如“停車坐愛楓林晚”的“坐”當講“因為”，而非“坐下”。更有一些詞應當結合具體的語境幫 5 助學生理解，否則，教師機械傳授，學生生搬硬套，是不能真正、牢固掌握的。古詩《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學生始終難以理解、體會。而恰當運用錄象就解決了這一難題。教學時，教師先提問：“生”字是什么意思？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導學生帶著問題觀看錄像，畫面上：草木蔥籠，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊嶂而香爐峰此時正被煙霧籠罩，在陽光的照耀下，一團團紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收。錄像將古詩中抽象的文字轉化為具體的動態畫面，給學生以美的享受。學生學習興趣極為濃厚，他們積極觀察、思索，很快從香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動態畫面中領悟到“生”字的妙處：“升”字僅僅只能看到煙霧升起，不一會就散去；而“生”字還含有“產生”的意思，這說明香爐峰始終處于云霧繚繞之中。通過此環節的教學，學生不僅理解了語言文字的表層意思，而且使他們體會到語言文字的深層含義及感情色彩。

一段錄像，就幫助學生輕而易舉地理解并掌握了“生”的意思，還扎扎實實地進行了說話訓練，何樂而不為呢？

三、運用多媒體，再現情景，啟發學生進入詩境。

多媒體動畫演示，以其生動形象的畫面、鮮艷明麗的色彩、賞心悅目的形象，充分調動了學生的多種感官，把學生帶入語言描繪的境界，不僅有助于學生對古詩的理解，還有助于培養學生的想象力。在教學《江畔獨步尋花》時，如采用解詞譯句，抄寫背誦，勢必讓學生情趣掃地，思維疲乏。我采用多媒體的聲像手段，隨著一陣悠揚婉轉的笛聲，在屏幕上出現了美麗的錦江，卡通導游繪聲繪色地介紹著詩人杜甫身居草堂，春光爛漫時，獨自散步尋花的經歷和感受。而后屏幕呈現江畔花枝繁茂，蝶舞鶯歌的景象，讓學生觀察想象,就在此時，播放詩歌朗誦錄音，伴隨著字正腔圓的詩歌朗誦，學生感受到了春天的勃勃生機。聲像手段創設了情境，把學生帶進了美好的大自然，加上抑揚頓挫的配樂朗讀，又把生動的感性表像與抽象的文字緊密地結合起來。學生享受著悅耳的聲樂，陶醉在美麗的形象畫面中，愉悅情緒處于高度亢奮狀態，學習積極性得到了最大限度地調動，進入詩境,很快就讀懂了這首瑰麗的詩篇。

實踐證明，在先進的教育理念指導下，合理運用多媒體進行古詩文教學，不僅能讓學生學得興趣盎然，大大提高古詩教學的效率，更能更有效地培養學生創新能力，為他們的進一步學習奠定基礎。

第四篇：如何培養小學生學習古詩文的興趣

如何培養小學生學習古詩的興趣

[內容摘要]：中華民族優秀的傳統文化，滋養了一代代中國人。毋庸質疑，小學階段古詩文學習對學生的人格形成和價值取向有著重要影響。為實現新課程標準提出：語文課程“應致力于學生語文素養的形成”的目標，本文論述了學習文言文的重要性；回顧了當前文言文教學的現狀；試圖從理論和實踐的角度出發，提出：教師應轉變傳統教育教學理念；激發學生學習興趣；在課堂教學中應引導學生從“讀、品、悟”幾方面去學習文言文，要充分發揮學生的學習主體作用，指導學生學會學習文言文的觀點。目的是要讓學生真正感受到傳統文化的美，并繼承傳統文化的思想精髓，提高學生的人文素養，形成健全人格，為其終身可持續發展打下基礎。

[關鍵詞]：培養；小學生；古詩文；興趣。

Ｏ、前言

我記得一句充滿浪漫情調的話：“我國是一個詩詞的國度。”細細想來，自孔子整理《詩三百》始，至清末，古詩詞是中國文壇上的常青樹。幾千年來，祖先為我們留下了大量杰作。可以說是“古典文獻，浩如煙海；古典詩文，燦若繁星。”幾千年來，博大精深的古典文化滋養了歷代中國人。學習中華民族優秀的傳統文化，已成為國人的基本意識。也就是說：“無論時代怎樣發展變化，體現民族文化精髓的經典詩文都不會落伍。”難怪史上有大思想家、教育家孔子諄諄教誨：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名。” 當今有國家領袖江澤民同志于1999年在“中國唐宋名篇音樂朗誦會”上勸勉我們：“中國古詩詞博大精深，有很多佳作傳世，它們內涵深刻，意存高遠，也包括很多哲理。學一點古詩，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想??弘揚中國優秀的傳統文化，增強民族自信心和自豪感”。《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）在“總目標”中提出了“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求。“階段目標”中更明確要求誦讀、背誦優秀詩文，1——6年級不少于160篇（段）。綜上所述，古詩文教學在語文教學中受到關注的程度。這不禁讓人深思：“新課程標準下的古詩文應如何引導，才能讓學生真正學會學習古詩文來不斷豐富自身的人文素養，為其終身可持續發展打下基礎”。

一、小學階段古詩文學習的重要性

中國是文明古國之一，有著五千多年的優秀文化傳統。浩繁的古代典籍蘊涵著歷代前賢的思想精華，是華夏祖先智慧的精髓。學習古詩文，對學生的人格發展和價值觀的形成有著深遠的影響。

1、通過古詩學習，學生能了解祖國廣袤、秀麗的河山，激發學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。進而對學生進行愛國思想的啟蒙教育。

例如：李白的《望廬山瀑布》、《獨坐敬亭山》、《望天門山》；劉禹錫的《望洞庭》；白居易的《暮江吟》、《憶河南》；杜牧的《山行》；蘇東坡的《飲湖上初晴后雨》等詩篇，描繪出祖國處處迷人的景色。這些詩篇有的寫得寧靜，有的寫得雄偉，有的寫得變幻多姿，真是江山如畫。這既是對學生進行美的教育的教材，也 是讓學生了解祖國廣袤、秀麗的河山，激發學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。進而對學生進行愛國思想的啟蒙教育。能培養學生樹立熱愛祖國、保衛祖國和建設祖國的堅強信念。

2、通過古詩學習，學生能認識到“少壯不努力，老大徒傷悲。”進而認識到要珍惜時光，勤奮好學。達到“欲窮千里目，更上一層樓。”的境界。

3、通過古詩學習，學生能理解朋友間的珍貴情誼。使學生樹立起正確的友誼觀。

如：李白的《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；王維的《送元二使安西》等詩篇。寫得是一往情深，真摯感人。

4、通過古詩學習，學生能從一些簡單的事理中了解到一定的哲理。受到辯證唯物主義的啟蒙。

如：蘇軾的《題西林壁》；陸游的《游山西村》。通過一些情景描寫，寄寓了人生哲理，耐人尋味。能讓學生從中受到辯證唯物主義的啟蒙。

5、通過古詩學習，學生能了解到勞動人民的艱辛。建立起同情勞動人民、尊敬勞動人民的情感。

如：李紳的《鋤禾》、范仲淹的《江上漁者》；翁卷的《鄉村四月》；范成大的《四時田園雜興》等。他們既抒發了對勞動人民的同情，又對那些不勞而獲者進行了辛辣的諷刺。

1-6：通過古詩學習，學生能從中體會詩人對故鄉、親人的思念，形成熱愛家鄉、敬親思親的情感。

如：李白的《靜夜思》；王維的《九月九日憶山東兄弟》；張籍的《秋思》；王安右的《泊船瓜洲》；納蘭性德的《長相思》等詩篇，寫出了“露從今夜白，月是故鄉明”這一人世間美好的情感。遠離故鄉的人，總會思念自己的家鄉、親人。學生怎能不從中受到熏陶呢？

通過這些優秀詩文的學習，學生除了以上的認識之外，還會了解到一點我國古代英雄人物的事跡（如盧倫的《塞下曲》）；或了解渴望祖國統一、抵御外侮、解救苦難民眾的思想（如陸游的《示兒》）；或了解一些描述古代兒童生活的詩作（如葉紹翁的《夜書所見》）等等。從而增強學生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵他們為振興中華而勤奮學習。此外，古詩的學習，還能讓學生從古代漢語那里得到靈感和啟迪。學習詩人是怎樣遣詞造句來抒情達意的。搞好古詩詞教學，既能促進小學生智力和語言的發展，又有助于陶冶性情，激發積極向上的意志，增加生活情趣，提高對美的鑒賞能力。可以說古詩文學習過程中積累的優秀詩文可以使學生終生受益。

既然古詩文的學習對學生的人生發展有如此重要的影響，就應加強文言文的教學引導，讓學生能真正從中受益。

二、小學古詩教學的總目標。

小學階段古詩文教學的目標任務具體是怎樣的呢？

《語文課程標準》的總目標提到：通過學習，學生應該 “能初步理解鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。”

●小學低年級的學生要能“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”

●小學中年級的學生，“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。背誦優秀詩文50篇（段）。”

●小學高年級的學生，“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作 品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）。”

在附錄中，還特別強調了“關于優秀詩文背誦推薦篇目的建議”，列出了古詩文120篇（段）的標題。而要求一至六年級學生背誦古今優秀詩文160篇（段）。《語文課程標準》如此明確地規定小學古詩文教學的目標，足見其重要性。

三、培養學生學習古詩文興趣的重要性。

面對如此繁重的古詩學習任務，如果不讓孩子在快樂中學習，一味敦促其死記硬背，這無異于苦役，還會挫傷學生對學習研討的積極性。可在教學實踐中相當一部分教師就是把古詩及詩意一齊交給學生，要求其死記硬背，讓學生都怕了老師，也怕了古詩，而且效果也不怎么樣。

由上可見，在古詩文學習中培養學生學習興趣至關重要。盡管小學階段古詩文學習任務繁重，如能激發學生對古詩文產生興趣，就另當別論了。讓學生在樂中學，在樂中好學。這正如一代文豪魯迅先生所說：“沒有興趣的學習，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。” “興趣是最好的老師。”興趣是一種具有積極作用的情感，是催促一個人去做事的動力。有了興趣，就有了動力。要讓學生不把學習古詩文看作是苦差事，那就要培養學生的學習興趣，讓學生把學習古詩當成一種需要，一種享受。

四、如何培養學生學習古詩文的興趣。

畢竟小學生的學習過程主要體現于課堂教學，那么，培養學生學習興趣的引導策略就應該是在課堂教學中滲透。從課內到課外，再從課外到課內，課內課外相輔相成。培養起學生對古詩文的學習興趣。

1、致力于培養學生古詩文學習興趣的課堂教學策略研究。4-1-1讀。

讀是開啟智慧之門的鑰匙。古人云：“書讀百遍，其義自見”。意謂反復誦讀能領會文章旨意。《小學語文教材教法》中提到：“閱讀可以提高學生的識字量；可以培養學生的聽說讀寫的能力：可以拓寬學生的視野、開發學生的智力；可以陶冶學生的情操。”從理論上講，讀，表面上看，只是學生的一種有聲或無聲的行為；從心理學看，讀時潛蘊在大腦深處的語言感悟能力，即對語言信息的理解、分析、整理、概括等能力，卻構成了語言能力的核心。因此，我在古詩文教學時，首先強調讀。

要求學生讀準字音，認清字形，直到讀熟為止。

當然，學生在讀的過程中，把握詩歌朗讀節奏是關鍵。教師可以給學生講一些古詩節奏停頓的小技巧（因為小學生的知識儲備有限，你要是給他講啥平仄是會把學生搞糊涂的。所以這里稱小技巧。）

4-1-

2、背。

學習古詩，積累是重要目的。也就是說，學習了古詩，懂得了古詩的蘊含的音韻，那么，在談話、寫作的時候，欲引用時信手拈來，旁征博引、左右逢源。這才是工夫，學習古詩是為了運用，而不是讓學生成為長腿的書櫥。要想達到這樣的境界，不積累古詩，談何容易呀？所以，引導學生背誦、積累古詩又是關鍵。

我的策略是：利用小學生的表現欲，采用競背的方式。

小學生的表現欲望是相當強的。在老師安排學習任務時，他們都不甘落后。我正是看到了這一點，采用競背的方式。也就是在學生讀熟詩歌后，讓學生同桌之間，互相競爭，即看誰背得快一點。有時老師也參與其中，當然，老師要有意的讓著學生。這場景可以說是百花齊放、百鳥爭鳴。由于小學階段的古詩篇幅都不是很長。多為四句，學生一番競讀下來。基本都能背誦。4-1-3故事引導，理解詩意。

故事是兒童的最愛。這是個不爭的事實。而古詩也不外乎寫景敘事抒情，基本上可以改編為故事。采用給學生講故事的方式，引導學生去發揮想像、進而理解詩意，這是我的一個大膽嘗試。即教師先出示一個故事（也可讓學生自己講故事）。然后再讓學生講這一個故事，要能復述故事梗概。例如：我在教授《送元二使安西》時，采用故事（教師自編）：

元二是唐朝的一個官吏。一天，皇帝派大臣到元二家宣讀圣旨：命元二出使安西。元二就要遠行了。好友王維快馬加鞭來到渭城，送別元二。這天清晨下了一場小雨，潤濕了路上的塵土，旅店旁的一棵棵柳樹也被雨水沖洗得更加青翠欲滴了。王維在為元二餞行的酒桌上，含淚語重心長的說：“老朋友，請再喝完這一杯美酒吧，等你走出了陽關之后，就再也沒有一個像我一樣交情深厚的老朋友了。”

臨別時，王維說：“在外一定要保重身體啊！”元二拱手作輯，轉身離去。只有老友王維還佇立在那里，默默為他祝愿：“元二，祝你一路平安。”

故事熟悉之后，讓學生自己整理出詩意。（這適合于中高年級的學生，低年級的學生還需要教師的引導，給出其大意。）

故事引導的好處是顯而易見的，這不僅可以讓學生從故事中悟出詩意（故事內容就是對詩意的詮釋）；還可把枯燥的詩意講解化作趣味性的領悟。

4-1-4作業鞏固，深化理解。

在大力倡導為學生減負的新課改精神背景下。作業的設計要體現科學、精煉、高效的原則。我認為在古詩方面，兩種題型足矣。一是讀背、默寫古詩：二是將古詩改寫為故事（改寫時學生可充分發揮想像，寫得有血有肉最好）。

這樣的作業，既積累了古詩，鞏固了詩意，還訓練了學生的寫作能力。是一舉兩得。還還至于加大學生的作業量。

4-1-5課后輔導，教師進行運用引導，讓學生學以致用。《論語·子路》記載：“子曰：誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多亦奚以為？”這段話盡管是闡述學詩與政治外交活動的關系，這也不是我要去深究的問題。但從這段話可以看出：學習詩歌，就是為了學以致用呀。要不，就真成了長了兩條腿的書櫥了。

也就是說，教師要利用一些時間，如晨讀等，來引導學生將學習的古詩運用于生活中。比如：在生活中有一個真實的故事，就是幾個莊稼漢，在一起爭辯：飛機有沒有窗口。一人說有；兩人說沒有。爭執不下，還紅著臉以辱罵祖宗為籌碼。說飛機沒窗口的兩人擺出了“鐵”的證據，說他們在打工的地方由于去偷看飛機被保安抓過。他們是親眼看過的，它沒有窗口嘛。最終是不歡而散。

我就以這一事件讓學生討論：你如何來看待這一事件？結果學生就討論出了一結論。就是“說飛機沒窗口的人由于距離太遠，或是其它原因，沒有看清飛機的具體外形，所以鉆了牛角尖兒。學生用上了蘇軾的《題西林壁》中的詩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”還說：看一事物，要多角度的去看、全面地看，才能對事物獲得正確的認識。學生的這一認識，讓我感到欣慰。

2、課外學習古詩文興趣的拓展引導。

培養學生學習詩歌的興趣，光是教材編排的詩歌，我認為是不夠的。要引導學生學會知識的遷移，也就是把課堂上學習到的學習技巧運用到獨立的學習活動中去，讓學生能有體會到學習成就的快樂，這才有利于學習興趣的培養。為此我在課外給學生提供了供其學習的詩歌。4-2-

1、選擇詩歌的原則是貼近生活，淺顯易懂。

我為學生挑選的詩歌：有古詩中有不少是貼近兒童生活，而又沒有選入教材的；有寫（包含）春夏秋冬、日月山水、梅蘭竹菊的詩歌；有寫離情別緒的；有思鄉思親的；還有一些包含淺顯哲理的詩歌等。這些詩歌是分門別類的。不同的詩歌有不同的學習要求。當然，也是為學生積累不同的素材打基礎。

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2、我把選好的詩歌提供給學生，一般每周一首，附上學習的要求。（要求：積累詩歌，這包括讀讀背背、默寫；說說詩歌寫了件什么事，或描寫了什么場景，或是闡述了什么道理等。你能把它改寫為小短文嗎？）

每周老師都利用語文課進行適當的學習交流，肯定學生的學習成果，激勵學生去學習。

五、結語

以上所述，只是我從事小學語文教育教學實踐幾年來的一點經驗體會。俗語云：“教學有法，教無定法，但教學要得法。”我還將努力的探索，實踐。培養起學生學習詩歌的興趣。讓學生在興趣的帶領下多學詩歌，去享受到古詩文中的思想精髓，去享受審美的愉悅，并受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。讓詩歌這一傳統文化的瑰寶繼續宏揚其魅力，滋養一代代的中國人。

第五篇：第八課《小學生古詩文讀本》

《小學生古詩文讀本》閱讀指導教學

教學目標：

1．弘揚民族傳統文化，營造書香校園。2．陶冶學生的情操，培養學生的審美意識。3．激發學生學習古詩的興趣。教學過程：

一、激趣導入：

古詩文誦讀展示。

（詩配畫《江南》、歌曲《敕勒歌》、舞蹈《古朗月行》、拍手朗誦《秋浦歌》……）

二、介紹《小學生古詩文讀本》：

一年級有20首古詩，本學期學習前10首，簡單介紹這10首古詩。

二、學習古詩《古朗月行》： 1.配樂朗誦《古朗月行》。

2.練習朗讀（領讀、自由讀、指名讀、比賽讀……）3.看圖想象、描述畫面。

多媒體慢慢出現圓圓的月亮中倒影著亭臺樓閣，在藍色的云中飄動。4.整體感悟，指導朗讀。

師：小時候不知道圓圓的月亮是什么，把它叫做白玉盤，又以為它是仙宮里的明鏡飛在青云里。多美的景色啊！讓我們一起朗誦《古朗月行》。（結合圖畫）

（1）學生根據課件讀古詩。

（2）教師范讀。（要求注意聽老師讀，劃出停頓和重音。）

古朗月行

唐

李白

小時/不識月，呼作/白玉盤。又疑/瑤臺鏡，飛在/青云端。

（3）學生練讀。

（4）賽讀。（按照劃出的停頓和重音讓學生自評、互評。）

5.用自己喜歡的方式誦讀。（1）古詩配畫。（2）配樂唱詩。（3）拍手誦詩。

……

三、歸納學習古詩的方法。

四、教師總結：

就讓我們走進《小學生古詩文讀本》，誦讀這些流傳千古的詩詞，感受傳統文化的博大精深吧！