第一篇：小學生 古文提高班 古詩文總結

賣炭翁

白居易(唐)賣炭翁,伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

行路難

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

水調歌頭 蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

短歌行

曹操

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

將

（qiāng）

進酒 李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽（zūn）空對月。天生我材必有用，千金散盡還(huán)復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑(cén)夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌(zhuàn）玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘（qiú)，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。沁園春〃雪 毛澤東

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

永遇樂〃京口北固亭懷古 辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風(xiè)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得

（xū）倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍

(bì)（cí）

（lí）祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?

傷仲永

王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”

木蘭辭

唧(jī)唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。

萬里赴戎(róng)機，關山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著（zhuó)我舊時裳（cháng）。當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

扁鵲見蔡桓公 韓非子

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

國殤 屈原

操吳戈兮被犀甲，車錯轂（gǔ)兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐(liè)余行，左驂(cān)殪(yì)兮右刃傷。霾(mái)兩輪兮縶(zhí)四馬，援玉枹(fú)兮擊鳴鼓。天時墜(duì)兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！

狼

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫(shàn)蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴佩（pèi)環，心樂(lè）之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌(liè)。全石以為底，近岸，卷(juǎn）石底以出，為坻（chí)，為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓(wàn)，蒙絡(luò)搖綴(zhuì)，參（cēn）差（cī）披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁（yǐ）然不動，俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽。似與游者相樂（lè）。

潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃(suì)。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔（Gōng)古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

第二篇：小學生必備古文[范文]

《為學》

清 彭端淑 《白鶴堂集》

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一缽足矣。”

富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”

越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

[譯文]

天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那么困難的也容易了；不學習，那么容易的也困難了。

四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”富和尚說：“您靠什么去呢？”窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我幾年來想雇船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什么能去！”

到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

備注：

請寫出幾句與本文相關的名言警句：1、2、3、4、《大學》第一章

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

譯文

大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。……（未完）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

勸學

戰國·荀子

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。學惡乎始？惡乎終？ 君子之學，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。

天見其明，地見其光，君子貴其全也。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

1、曹沖稱象

曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸（xián）莫能出其理。沖曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），稱物以載（zài）之，則校（jiào）可知矣（yǐ）。”太祖悅，即施（shī）行焉（yān）。【注釋】：

①智意：聰明才智 ②致：送給 ③ 群下：部下，下屬 ④ 咸：都、全部 ⑤ 校：考察，衡量 ⑥太祖悅，即施行焉 ：太祖（曹操）很高興，馬上照這個辦法作了。【譯文】：

曹沖五六歲的時候，聰明才智所達到的程度，像成人一樣。有一次，孫權送來了一頭巨象，太祖想知道這象的重量，問過屬下，都沒有提出有效的辦法。曹沖說：“把象趕到大船上，在水面所達到的地方做上記號，再用其他東西代替大象，然后稱一下這些東西就知道大象的重量了。”太祖聽了很高興，馬上照這個辦法作了。

2、望梅止渴 魏武行役（yì），失汲（jí）道，軍皆（jiē）渴，乃令曰：“ 前有大梅林，饒（ráo）子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。【注釋】： ① 役：打仗 ②失：喪失，失掉，沒 ③ 汲：水源 ④ 軍：喻指全軍 ⑤ 乃：就 ⑥饒：富足，多 ⑦ 饒子：果實結得多 ⑧聞： 聽說 ⑨ 乘：利用 ⑩及：到了 ⑾ 源：水源 【譯文】： 魏武帝（曹操）行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，于是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，結了很多果子，酸甜可以解渴。”士兵聽說后，嘴里都流出了口水，利用這個辦法部隊趕到前方，找到了水源。【寓意】比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。

3、翠鳥移巢

翠鳥①先高作巢以避患②，及生子③，愛之，恐墜④，稍下⑤作巢。子長羽毛，復⑥益⑦愛之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。——馮夢龍《古今譚概》 【注釋】：

①翠鳥：即翡翠鳥，雄的叫翡，雌的叫翠，經常棲息在水邊的樹洞內，捕食昆蟲、小魚。

②避患：避免災禍。

③及生子：等到生了小鳥。

④墜：落，掉下。

⑤稍下：稍微低一點。

⑥復：又。

⑦益：更加。

⑧又更下巢：又把窩做到更低的地方。下巢：把窩做低

⑨遂：于是。

⑩之：指小鳥。

【譯文】：

翠鳥先是把巢筑得高高的用來避免禍患。等到它生了小鳥，特別喜愛它，惟恐它從樹上掉下來，就把巢做得稍稍低了一些。等小鳥長出了羽毛，翠鳥更加喜愛它了，又把巢做得更低了一些，于是人們就把它們捉住了。

北人食菱

北人生而不識菱者，仕于南方，席上啖菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

夫菱生于水而非土產，此坐強不知以為知也。

譯文

有個出生在北方不認識菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個人）連角殼一起放進嘴里吃。有人對他說：“吃菱角必須去掉殼再吃。”那人為了掩飾自己的缺點，（護住自己的無知），說：“我并不是不知道，連殼一起吃進去的原因，是想要清熱解毒。”問的人說：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？”

菱角生長在水中,（他）卻說是在土里生長的，這是因為他為了裝作有學問，硬要把不知道的說成知道的。

寓意

知之為知之，不知為不知，是知也。如果強不知以為知，就會鬧出笑話，被人恥笑。世界上的知識是無窮無盡的，而每個人的學識能力是有限的，只有虛心潛學，才能得到真知。

諷刺的生命在于真實。這則小故事不僅在情節構思上遵循了生活的真實，更在于北人強不知以為知的做法與表現在現實生活中極具普遍性與代表性。

學奕

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

譯文

弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

啟示

通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時教兩個學習態度不同的人下圍棋，學習效果截然不同，指出這兩個人學習結果不同，并不是在智力上有多大差異。

陋室銘【劉禹錫】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

譯文

山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾里。與我談笑的都是博學的人，與我交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）。孔子說：“(既然君子住在里面），又有什么簡陋的呢？”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

愛蓮說【周敦頤】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(盛愛 一作：甚愛)予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

第三篇：小學生作文提高班總綱

基礎引導

第一要素是時間，世紀，年，月，日，時寫清楚；第二要素是地點，要寫環境和發生事情的地點。第三要素是人物，不寫人物是糊涂，第四要素是起因，為何發生找起因；第五要素是經過，來龍去脈寫清楚；第六要素是結果，交代結局別含糊。記敘文記事六要素，大家千萬要記住。文章要具體，主題才突出。記敘順序順敘，倒敘，插敘，補敘，分敘。

表達方式敘述，描寫，議論，說明，抒情。

人物描寫外貌，語言，神態，動作和心理描寫。

環境描寫自然環境和社會環境描寫。

記敘文的寫法

1。時間

2。地點

3.人物

4。事件與事件背景

5。反映的道理（主題）

6。自己在這個事件中的頓悟，體會，感想。

這些都同樣重要，如果沒有其中一點，就不是記敘文了。常用修辭

1．比喻

比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻。明喻 甲像乙 出現 像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如 如： 那小姑娘好像一朵花一樣 暗喻 甲是乙 出現 是、成為 如：那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫 借喻 甲代乙 不出現 無 如：地上射起無數的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布。

2．擬人

如：桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。

3．夸張對事物的性質，特征等故意地夸張或縮小。作用：提示事物本質，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯想效果。類別 特點 例句 擴大夸張 對事物形狀、性質、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化 縮小夸張 對事物形象、性質、特征、作

用、程度等加以縮小 只能看到巴掌大的一塊天地 超前夸張 把后出現的說成先出現，把先出現的說成后出現 她還沒有端酒杯，就醉了。

4．排比 把結構相同或相似、語氣一致，意思相關聯的句子或成分排列在一起。作用：增強語言氣勢，增強表達效果。如：他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

5．對偶 字數相等，結構形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。作用：整齊勻稱，節奏感強，高度概括，易于記憶，有音樂美感。如：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

6．反復 為了強調某個意思，表達某種感情，有音重復某個詞語句子。反復的種類：連續反復和間隔反復，連續反復中間無其他詞語間隔。間隔反復中間有其他的詞語。如：山谷回音，他剛離去，他剛離去。（連續反復）好像失了三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國。（間隔反復）

7．設問 為了引起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答。作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內容。如：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質基礎。

8．反問 無疑無問，用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定。如：我呢，我難道沒有應該責備的地方嗎？

9．引用 引用現成的話來提高語言表達效果，分直接引用和間接引用兩種。如：“虛心使人進步，驕傲使落后”，我們應該記住這一真理。

10．借代 用相關的事物代替所要表達的事物。借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。如：不拿群眾一針一線。先生，給現錢，袁世凱，不行么？

11．反語 用與本意相反的詞語或句子表達本意，以說反話的方式加強表達效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。如：（清國留學生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。

12.對比 對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格。例如： 有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）

運用對比，必須對所要表達的事物的矛盾本質有深刻的認識。對比的兩種事物或同一事物的兩個方面，應該有互相對立的關系，否則是不能構成對比的。

小學生作文提升方案

一、基礎引導

二、童話寓言作文

三、看圖說話

四、擴寫作文

五、日記

六、寫人作文

七、敘事作文

八、寫景作文

九、想象作文

十、狀物作文

十一、讀后感

十二、書信

第四篇：如何教好小學生古文？

如何上好小學文言文閱讀？

一.誦讀。

中國人學詩向來注重背誦。俗話說得好:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”《課程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了“誦讀”二字。誦讀是一種傳統的閱讀方法,通過反復朗讀達到熟練的程度,注意眼到、口到、心到。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手,逐步加深理解和體驗,體會其豐富的內涵和情感,達到潛移默化的目的。熟讀而成誦,也有利于記憶、積累和培養語感。二.分析。

我國古代私塾學習詩歌三步走:誦讀－－講解－－背誦。誦讀只是學詩的第一步,單是誦讀是沒有用的,還需要對詩歌有個簡單的分析,即使是剛入學的一年級小學生做到這點也是很有必要的。一般對于我們中年級的學生,我要求學生從這幾個方面去分析詩: 詩人――詩題－－詩意－―詩情。、三.隨風潛入夜,潤物細無聲。

所謂“隨風潛入夜,潤物細無聲”的學習古詩文方法就是在平時的學習中點點滴滴的積累學習,而不是囫圇吞棗,臨時抱佛腳死記硬背。四.舉一反三,類比學習。

我國古典古詩文燦若繁星,數不勝數,如果一首一首的慢慢學習,這樣耗費的精力太多,而且不利于記憶。其實,我們可以把描寫同種題材、表達同樣情感或使用相同表達方式的詩歌放到一起來學習,這樣不僅可以加深我們的記憶,還可以在比較中更好的把握詩歌所表達的情感。五.在生活中去學習。

詩歌所抒發的情感,學生有的可以直接體會,有的一知半解,有的要過若干年后才理解。但是,有些詩歌所描繪的內容我們卻可以在生活中讓學生去感受感悟。例如:春天到了,學校要組織學生去踏青,在游玩的過程中我們可以指導學生觀察春天,幫學生回憶描寫春天的詩歌。這何嘗不是一個好的學習方式呢?

第五篇：黨課提高班總結

思想匯報

這一期的黨課即將結束，回想起來，這期的黨課培訓確實給了我許多不同的啟發和新的見解，也讓我的思想有了一個質的飛躍。比起上學期的學習，這期的黨課讓我加深了對黨的認識，端正了入黨動機，明確了入黨目標，堅定了入黨的決心。

這一期的黨課包括了三部分：黨課講座、馬列小組自學和校內實踐。

黨課講座是由學校的優秀黨員老師為我們講課，這次的黨課講座打破了以往那種純思想教育的模板形式，而是在每個老師講課之間穿插了觀看光盤的課程，這樣不僅讓我們覺得黨課不像以前那樣的無聊，而且我認為通過看光盤的方式能讓我們對學習的內容記憶深刻。

并且這一期的黨課并不是只講一些關于黨的最終目標和黨現階段的任務等等，而是請來了學校主管招生和學生就業辦的老師，為我們進行了大學生就業形勢講座和大學生應具備的素質和就業的講座。讓我們加深對黨了解的同時，也讓我們了解了當前金融危機影響下的就業形勢，讓我們能提早做好準備。這是很實用的講座，通過講座，我了解到就業嚴峻是由于高校畢業生供給總量持續增加；高校畢業生就業渠道不暢；高校畢業生就業供需不匹配的矛盾突出所影響的。了解這些，我們就能提前做好職業生涯規劃，職業生涯規劃又叫職業生涯設計，是指個人與組織相結合，在對一個職業生涯的主客觀條件進行測定、分析、總結的基礎上，對自己的興趣、愛好、能力、特點進行綜合分析與權衡，結合時代特點，根據自己的職業傾向，確定其最佳的職業奮斗目標，并為實現這一目標做出行之有效的安排。這樣，我們就可以根據自己的專業和目標為自己的未來規劃美麗藍圖。

馬列小組自學是以每個班為一個小組，由組長帶領學習十七大報告、新黨章、《入黨培訓教材》和如何端正入黨動機發揮積極分子在學生中的表帥作用。這一期的馬列小組自學不像以前那樣，每個學員可以根據自己的情況，自行安排時間來學習，而是由馬列組長做好馬列小組學習計劃，安排好時間、地點、課時和學習內容，然后小組成員根據馬列小組學習計劃在一起共同學習，說實話，起初大家都不喜歡這個學習方式。因為我們班這學期的課安排的特別多，除了周一和周五下午跟全校所有班一樣沒有課，其他時間都有課，而這兩個下午我們還要都參加黨課講座，下午四點放學后，又有社團活動，所以就只能安排晚上在班里學習。犧牲了休息時間到班里學習，大家的興致都不高。作為組長，我覺得馬列小組不能只是按照學習內容那樣死板的學習，所以，在學習中我們會討論一些目前的金融危機情況和我們的就業情況，還有一些我們共同感興趣的事情，比如，我們根據自身情況會考那些證書？要不要考英語四級，學校不能考，我們要去哪考？等等一些有關我們學習生活的事情，邊學習邊討論，我們會覺得時間過的很快，兩課時的學習一會就過去了。慢慢的學員們就喜歡了這種學習方式，而且馬列小組自學后，我們還有時間把當天的作業寫完，一舉兩得。

通過馬列小組的自學和討論，我們對共產黨的認識更深了。中國共產黨員是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華民族和中國人民的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，中國共產黨領導中國人民進行了長期英勇卓絕的斗爭，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國，從根本上改變了中國人民的地位和中國社會的面貌，建立一個信念基礎，黨的最高理想和最終目標是實現共產主義，科學共產主義是馬克思主義學說的核心和最后歸宿。是千百萬共產黨人為之奮斗的最高理想，正因為共產主義的實現不是一帆風順的，在實現共產主義這一漫長的歷史曲折中，會出現許多曲折，會伴隨著共產黨員的犧牲，但無論處于何時，何種情況下，共產黨員都不能懷疑和動搖共產主義理想和信念，尤其在共產黨處于低潮中，更要保持頭腦清醒，對共產主義事業充滿必勝的信心，這是每一個共產黨員的信念是否堅定的考驗。

建立人生觀基礎，黨章要求：“中國共產黨員必須全心全意為人民服務，不怕犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身”，全心全意為人民服務是我們的宗旨，是每個共產黨員的“天職”和應盡的義務，是共產黨員黨性的集中體現，是檢驗共產黨員的人生觀和價值觀的試金石，對于每一個要求入黨的同志來說，必須把全心全意為人民服務做為自己一切工作的出發點，從一點一滴做起，用實際行動來檢驗自己為人民服務的人生價值，只有這樣，才能奠定正確入黨的動機的基礎。

通過對十七大報告的學習，我們了解了十七大報告的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。

黨的十七大統一了思想，具有很強的時代意識和創新意識，用我們黨理論創新的最新成果武裝干部教育人民。胡錦濤同志的報告給我們留下了深刻的印象，它求真務實，思想深刻。站在歷史的高度，全面分析了新世紀我們黨和國家面臨的新形勢、新任務，對建設中國特色社會主義經濟、政治文化和黨的建設等各項工作做出了全面部署。聽著我們黨堅定的宣言，我的熱血在沸騰，要把中國的事情辦好，關鍵取決于我們黨。我們擁有一個與時俱進的黨，始終保持其先進性的黨，一切為民的黨，民族的復興大業將在我們手中再鑄輝煌。

十七大的一個歷史性決策和貢獻就是把“科學發展、和諧社會”的重要思想和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”思想一道確立為我們黨的指導思想，實現了黨指導思想上的與時俱進。“科學發展觀”重要思想是十七大的靈魂，反映了當代世界和中國的發展對黨和國家工作的新要求,是加強和改進黨的建設,推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器。黨領導人民建設有中國特色社會主義的基本經驗，歸結起來就是我們黨必須始終保持與時俱進的精神狀態;抓住執政興國的第一要務,不斷增強我國的經濟實力和民族凝聚力；以與時俱進的精神繼續推進改革開放；以改革的精神推進黨的建設。作為一名預備黨員和當代青年，我必將把這重要思想貫徹到自己生活的各個方面，努力學習，積極探索，無私奉獻，接受黨的考驗，在前進中充實和提高自己。

校內實踐活動，我們組是和金融一起打掃形體房，工作量不大，但著實的培養了我們的集體主義和團結精神。讓一些平時在家不做家務的同學一方面鍛煉了自己，一方面感受到了父母的不容易，要工作還要整理家務。許多同學勞動后都說打掃衛生真不是一件容易的事情，回家以后要幫媽媽分擔一些家務。我覺得同學們能有這樣的想法，那么我們這次的校內實踐就是有實際意義的。

盡管一段時間的培訓尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領會和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動機上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅定了我申請加入黨組織的信心和決心。以下是我這次黨課學習心得的幾點總結：

其一，通過這次學習培訓，我認識到以前對黨的性質、宗旨、指導思想的學習和認識是停留在表面的學習，知其然不知其所以然。通過系統的學習，使我明確了黨的性質是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心；代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。

其二，這次學習培訓加深了我對“三個代表”重要思想的理解和認識。“三個代表”重要思想始終代表先進生產力的發展方向、代表先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益，是總結我們黨八十多年歷史經驗得出的一個重要結論，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。“三個代表”不是三個方面的簡單相加，而是一個有機的統一整體，發展先進生產力，促進經濟增長，是發展先進文化、實現人民根本利益的物質前提和基礎；發展先進文化，是發展生產力和實現人民利益的靈魂；代表和實現最廣大人民的根本利益，是發展生產力和先進文化的根本目的，是共產黨人全部工作和實踐活動的出發點和歸宿。不但要認真學習“三個代表”重要思想，更要在實際學習生活中踐行“三個代表”。

其三，這次學習培訓，使我對端正入黨動機的重要性有了更具體更深入的了解。正確的入黨動機，是正確行動的精神力量，要求入

黨的同志只有樹立了正確的入黨動機，才能經受住黨組織的考驗。

其四，這次學習培訓，使我十分地堅定了入黨的信心和決心。總之，通過入黨積極分子提高班的培訓，使我進一步的系統學習了黨的基本知識與理論，使我更進一步的樹立了正確的入黨動機。今后，我將更加認真學習這些科學理論，使自己的共產主義信念建立在科學的基礎上，加強思想和世界觀的改造，努力做到首先在思想上入黨，盡自己的能力去幫助他人，團結周圍的人，帶動他們一起來學習。我會以黨員的要求來要求自己，不斷地努力，不斷地上進，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。

匯報人：XXX

2010年3月28日