第一篇：詠物詩教學案(教師用)

27中高三語文備課組詩歌鑒賞復習專題系列四詠物詩

詠物詩鑒賞教學案

教學目標：

1、了解詠物類詩歌的特點和寫作技巧。

2、掌握鑒賞詠物類詩歌的步驟和常用方法。

一、名句填空

1、似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分。細看來。蘇軾 《水龍吟 次韻章質夫楊花詞》

2、，驚起卻回頭，有恨無人省。。

蘇軾 《卜算子 黃州定慧院寓居作》

3、驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。________，只有香如故。陸游《卜算子·詠梅》

4、眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

林逋《山園小梅》

5、咬定青山不放松，立根原在破巖中。。

鄭燮《竹石》

6、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，于謙《石灰吟》

以上幾首詞都屬于，詠物詩就是托物言志或借物抒情的詩歌，它是借自然界中的萬物寄托詩人自己的感情。在詩人筆下，花鳥草蟲皆有品，一花一木皆關情，詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩中作者或流露出作者的人生態度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣。

二、詠物詩中常見意象

植物：松、竹、梅、菊、蓮、楊花、蘭；動物：蟬、蜂、雁、杜鵑、鳳凰等

此外還有山泉、瀑布、石灰等。

三、詠物詩常見的思想感情

1、表達自己不與世俗同流合污高尚的節操；

2、不慕富貴、淡泊閑適的情懷；

3、抒發自己孤獨無奈的苦悶心情和報國無門的悲傷情懷；

4、表達堅貞高潔，不怕打擊挫折的情操。

??

四、詠物詩中常見表現手法

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛

（1）、從整體構思看，表現手法：托物言志； 常用修辭：比喻、象征、擬人、對比。

（2）、從具體描寫方法看，正面描寫、側面烘托。

五、舊題引路

卜算子·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

環境特點：斷橋黃昏，風雨交加，苦寒荒涼。（環境烘托）

自身特點：不與群芳爭春，雖然粉身碎骨而此志不渝。（正面描寫）

作者處境：主戰派，仕途坎坷，屢屢受挫。

所言之志：以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節操、即使粉身碎骨而此志不渝的斗爭精神。

手法分析：

1、托物言志，以物喻人。

2、環境烘托。

六、鑒賞步驟歸納

1、把握所詠之物的特點

既然詠物，要實寫其形態、色澤、特征，或寫其所處環境，求其“形似”。

2、體悟詩人在描摹事物中寄寓的感情

由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求其“神似”。

3、掌握詠物詩的表現手法

六、實戰演練

1、柳李商隱

曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

[注]李商隱青年時就考中進士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭傾軋，使他長期沉淪下僚。詩人寫此詩時，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。

（1）試析這首詩的表現手法。

前兩句寫春日之柳追逐東風，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現出作者對秋日之柳的悲嘆之情。

（2）詩中表現了詩人怎樣的思想感情？

自傷遲暮，自嘆身世。（表達作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。）

2、白云泉白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

（1）簡要分析詩中抒情主人公的形象特點。

本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。

詩人的這一思想充斥在整篇詩作中。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上正是詩人內心的獨白。

（2）本詩在藝術手法上有何突出特點？試簡要分析。

詩人運用象征手法，寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。

3、孤雁杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群，誰憐一片影，相失萬重云？

望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

（1）這首詩描寫了失群的孤雁叫喚、追趕雁群的形象，其形可憫，其志可嘉。試以第二、四聯中任意一聯為例，分析其表現手法與藝術效果。（3分）

答：頷聯用反襯的手法，“一片影”形容其形單影只，“萬重云”形容道路遼遠，構成極大的反差，極言其“孤”；凝聚了詩人對孤雁的憐憫之情，突出了孤雁的執著與勇敢。（也可以說，作者以“一片影”自喻。在那動蕩不安的年月里，詩人流落他鄉，親朋離散，天各一方。這孤零零的雁兒，就是詩人自己的影子，詩人借此寄托了惶急、焦慮、迷茫的心情。）尾聯用對比（反襯）手法，以野鴉的平庸鳴噪突出了孤雁的高遠追求。（也可以說，使用了陪襯的寫法。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦勞累；而野鴉們卻全然不懂不顧，它們紛紛然鳴噪不停、自得其樂。表現了杜甫對親朋知己的思念，對一些俗客庸夫的厭惡。）

（2）全詩通過孤雁這一形象表達了詩人怎樣的思想感情？（3分）

答：詩人以孤雁比喻自己，表達了對漂泊生涯的蒼涼感慨；對故鄉親人的思念；有不墜青云之志的高遠追求。（答出兩點即可）

八、高考鏈接

1、（2010 山東 14）閱讀下面這首古詩，回答問題：

詠懷八十二首（其七十九）

阮 籍

林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風①起，羽翼自摧藏。

一去昆侖西，何時復回翔。但恨處非位，愴悢②使心傷。

【注】①商風：秋風。

②愴悢（liàng）:悲傷。

（1）詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現了“鳳凰”

怎樣的品性？

（2）這首詩整體上運用了什么表現手法，表達了怎樣的情感？請作簡要分析。

2、閱讀下面這首詞，完成（1）-（2）題。

踏莎行 雪中看梅花（元）王旭

兩種風流，一家制作。雪花全似梅花萼①。細看不是雪無香，天風吹得香零落。

雖是一般，惟高一著。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。

【注】①萼：花萼。這里指花瓣。

（1）詞中的“兩種”指的是，“一家”指的是。

（2）指出這首詞的寫作手法并簡析作者的情感。

3、（09年天津卷）閱讀下面的詩，按要求作答。

嚴鄭公宅同詠竹（唐）杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

雨洗涓涓凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長。

【注】 嚴鄭公，即嚴武，受封鄭公。籜（tuò），筍殼。帙，包書的布套。

（1）本詩前三聯描寫出竹子怎樣的形象？

答：

（2）請賞析“色侵書帙晚”一句。

(3)請你談談對最后一聯寓意的理解。

答：

九、試題集萃：《5年3年》P157第7題，P158第2題，P161第19題。

第二篇：“有感而發”作文教學案(教師用)

“有感而發”作文教學案

教學目標：

1、理解寫文章要“有感而發”的道理，初步掌握“有感而發”的方法。

2、懂得“有感”來自生活，學會主動觀察生活，寫出符合要求的作文。

3、學會主動修改作文，做到語句通順，書寫規范。教學重點：

說出自己想說的話，表達自己的獨特感受和真切體驗。教學課時：2課時 教學過程：

一、導入新課

同學們，我們在第一單元學到的幾篇課文，都是感情豐富，語言優美的文學作品，大家都很喜歡，很多同學都特別想知道他們寫出好文章的秘訣，其實很簡單，作文不可無病呻吟，必須“有感而發”。

首先請大家把課本打開到“有感而發”這部分，我們一起來學習一下這篇短文。

二、知識鏈接

1、閱讀短文，了解編者設計這個寫作單元的目的和要解決的主要問題：

明確：設計這個單元的目的在于向學生講清一個道理：我們所以寫文章，是因為心中有了感受，需要把這種感受寫出來與別人交流；寫文章不是為寫而寫，不是無病呻吟；有感而發是寫作的根本原則。

主要問題：①寫作首先要“有感”。②“感”從生活中來。

2、結合本單元文章，談談你對“有感而發”的認識。舉例：巴金對繁星進行了無數次的觀察，獲得繁星是母親和朋友的親切感受，產生了寫作《繁星》的激情。

趙麗宏閱讀了大量的文學作品，進行了大量的文學創作，對文學有了深刻而真切的體會，才寫出了《為你打開一扇門》。

三、調動積累，自主表述

1、設計話題：

跨進中學大門，同學們肯定會有許多新感受，這些感受來自各個方面：有的來自新環境，有的來自新老師、新同學，有的來自新開設的課程，有的來自與小學不同的管理方法與教學方法??請抓住給你留下最深刻印象的鏡頭加以描述。教師鼓勵學生大膽說話，暢所欲言，說出自己想說的話。

第一步：鼓勵學生講一件發生在本校或者本班的新鮮事，只要學生肯講，教師就要大力表揚，點燃學生“說話”激情。

第二步：激勵學生說出印象最深的一位教師或者一名同學的特征，讓他們懂得“有感”來自生活，只有學會主動觀察并感受生活的變化，才能寫出好文章。

第三步：讓學生說一說發生在自己身上的“刻骨銘心”的故事，幫助學生進一步理解“有感而發”才能寫出好文章的道理。

為了鼓勵學生說話，教師課前可以先設計幾個問題，幫助學生打開話匣子，例如：

①跨進中學的大門后，你最喜愛上什么課，你為什么喜愛這門課？

②來到新的班級，你有沒有感受到來自老師或同學的“關懷”？請把你的體驗與大家分享一下好嗎等等。

2、口頭表述要求

⑴無論是新學校、新班級、新同學、新老師、新感受、新生活，都圍繞“新”字作文章。

⑵要說自己真正的內心感受，努力做到有見聞，有感想。（學生準備，教師適當個別指導）（師生互動交流）

3、總結：講述這類話題的基本方法是：

由敘而議：即觀察身邊事，通過細致、生動、形象的描寫，進而找到引發思考的點，進行議論，悟出道理。敘是基礎，議是升華，敘議要聯系緊密。

由景生情：即觀察周邊景，通過敘寫景物，生發一種情感；見是表象，思是深層；所見是切入，所思是終點；所見與所思應達到水乳交融。

板書：一個鏡頭，一點分析，一點感悟。

（這環節，重在老師與學生交流互動，讓學生敘之有物，說之有形，感之有情，議之有理）

四、方法指引，有感而發

話題：同學們，下面來看看以前的同學才進入五中時，結合五中給他們留下最深刻印象的鏡頭寫作的幾個片斷，具體說說這些片段寫了些什么內容，表達了作者怎樣的感情，兩者的結合點是什么？

片段一：這是一個宜于幻想的早晨呀！淡淡的霧，柔柔的風，掛在地平線上躲在彩云后面的朝陽，朗朗的讀書聲，都引起我無限的遐思。我站在新學校的大門前，盡情地欣賞著面前的一切，高大的教學樓前，是一個長方形的花園，錯落有致的樹木鑲嵌在玲瓏的假山與潺潺流水之間，俯仰生姿的層次與動靜相宜的靈動相得益彰。而最引人注目的還是花園中間那高大的石碑上鐫刻的校訓：誠篤。短短兩字深深昭示著作為姜堰二附中的學生在為人上要誠實厚道，在為學上要專心致志。看著這新而美的一切，我走向教室的速度也不由加快了好多。

（寫了些什么內容，表現了作者怎樣的感情，兩者的結合點是什么？）（師生互動交流）

總結：文章從早上的霧、風、朝陽、讀書聲寫起，進而按由高到低，由次而主順序寫了小作者在新學校門前的所見：教學樓、花園及花園中的花木、假山，最后寫自己感想：要誠實厚道，專心致志，做一個不斷進取的人。其結合點是假山上的校訓。（托物言志）

片斷二：到了教室，我下意識再望了望外面，太陽還是羞答答地用云蒙住了臉，只在天空中抹上淡淡霞光。我回過頭又看了看墻上的名言，奇怪的“綠色黑板”，七八排密密麻麻的桌椅，以及那小山一樣的教科書??一切都是那么新奇而神秘！心也不覺變得新鮮而寬闊了。窗外，太陽還羞答答地躲在橘紅色的霧氣里，不想出來。我想，這初中生活就像這還未升起的太陽，那樣神秘而又希望無窮，誰又能說這一路就一定走不好呢？

（寫了些什么內容，表現了作者怎樣的感情，兩者的結合點是什么？）（師生互動交流）

總結：作者主要寫了窗外天空的朝陽及教室的內部環境，表達了作者對未來的憧憬。其結合點是朝陽。（借景抒情）

片斷三：課上，張老師侃侃而談“參與式教學”。我越聽越著迷，心門像被一把閃光的鑰匙驀地打開，真是豁然開朗。這不正是我印象中的“完美學法”嗎？ 有戲！自主學習，相互討論，老師幫助，圍繞“自覺、自學、自說、自問”的方式拉開一段精彩紛呈的知識探究之旅。真棒！我津津有味地聽著，輕輕點著頭，背也挺直了，恨不得跳上去給老師當旁白演說者，我的心好像被緩緩注入一種強大的力量。此時，太陽探出腦袋，她微笑著凝視校園，東方那縷霞光為天空擦上絢麗的粉彩。有這么好的教學方式，再加上自身的努力，怎么會沒有成功呢？我自信地拍拍胸。啊，我們的起點不正像這初生的太陽，充滿希望，洋溢朝氣嗎？

（寫了些什么內容，表現了作者怎樣的感情，兩者的結合點是什么？）（師生互動交流）

總結：作者寫了自己開學的第一堂課，表達了作者對未來的渴望，對成功的堅信。其結合點是老師的上課。（寓情于事）

從前面三段看，作者的情感來得自然天成，毫無半點的虛偽矯飾，可謂是“有感而發”。“有感而發”這也是我們今天作文訓練的目的。

如此看來“有感而發”要求我們做到： 板書：

感什么？特定的時間，特定的環境，特定的事件，特定的人物?? 發什么？特定的情感，特定的思想，特定的觀點，特定的評價??（托物言志、借景抒情、寓情于事）

（這個環節要引導學生在創作時能言之有物，寫之有序，潤之有色，發之有情，）

五、才情展示，學以致用

話題一：閱讀下面一段文字，找一找你認為可以的結合點，寫一段話來表述自己的感想。

片段四：楊孟衡小時候因觸碰高壓電而失去雙臂，但不能阻擋他擁抱夢想。在失去雙臂后，楊孟衡的夢想是站在殘奧會的領獎臺上，雖然幾經努力，現實擊碎了他的夢想，但孟衡并沒有喪失信心，而是重新返回課堂，撿起了荒疏了兩年的課本，他新的夢想是做一名英語同聲翻譯的人。今年，楊孟衡以當地文科第一的成績被中山大學錄取。

（學習創寫（師生交流）

總結：其實失去雙臂并不可怕，可怕的是失去夢想的翅膀；夢想破碎并不可怕，可怕的是找不到前進的方向。摔倒了，再站起，再向前，向前，向前，這樣夢想就會近一些。

話題二：通過對上面三個片段的研究學習，我們了解了“有感而發”的具體內容。知道了在創作文學片段時，怎樣才能做到有感而發，那寫一篇文章時，又該怎樣做呢？下面請同學們把這三個片段連綴起來，形成一篇文章。

（學生創作，教師參與研寫）

（師生交流指導，主重引導學生結合文章具體內容，歸納升華文章主旨。）（教師示范，見后面例文）話題三：經過剛才的實踐，我們初步學會了一篇文章怎樣才能做到有感而發，下面請同學們閱讀下面文字，再按要求作文。

請以“走進初中”為題，寫一篇不少于600字的記敘文。思路點撥：

跨進中學大門，每位同學肯定會有許多新感受，這些感受來自各個方面：有的來自新環境，有的來自新老師、新同學，有的來自新開設的課程，有的來自不同的管理方法與教學方法??這些感覺雖很新鮮，但也零碎。對這些感受，怎樣取舍，抓住最主要、最深刻的來寫呢？怎么有機、有序地把它們組織起來呢？動筆之前，應認真選材，好好構思：

在敘事上：交代“感”的觸發點，精煉、簡潔圍繞自己的感受。在寫感上：靈活采用多種手法，充分地、巧妙地、多方面地表達自己的感悟，提示文章的中心。

在明理上：可在結尾直接突出，也可采用恰當的修辭手法，富有新意地婉轉、含蓄地表達。

六、結束語：

心為門。關上，一個人就是全世界；打開，世界是快樂與許多人。同學只要能用心觀察，就能避免不夠豐滿，使文章豐腴起來；只要能以心換心，就能避免無病呻吟，使文章感己感人。

附例文：

走進初中

輕輕地我走了，正如我輕輕地來。天空中，童年的翅膀不再；而我們的心，已飛到初中生活第一個早晨。

那是一個宜于幻想的早晨，淡淡的霧，柔柔的風，掛在地平線上躲彩云后面的朝陽，朗朗的讀書聲，都引起我無限的遐思。我站在新學校大門前，盡情地欣賞著面前的一切，高大的教學樓前，是一個長方形的花園，錯落有致的樹木鑲嵌在用常綠植物繪制的假山與流水之間，俯仰生姿的層次與動靜相宜的靈動相得益彰。而最引人注目的還是花園中間那高大假山上鐫刻的校訓：誠篤(dǔ)。短短兩字深深昭示著作為姜堰二附中的學生在為人上要誠實厚道，在為學上要專心致志。看著這新而美的一切，我邁開走向教室的腳步，速度也不由加快了許多

到了教室，我下意識再望了望外面，太陽除了在天空中抹上淡淡霞光，還是羞答答地蒙住了臉。我回過頭又看了看墻上的名言，奇怪的“綠色黑板”，還有那從小學時五排的座位到猛然增加到七八排的桌椅，以及那小山一樣的教科書??一切都是那么新奇而神秘！心也不覺變得新鮮而寬闊了。窗外，太陽還羞答答地躲在橘紅色的霧氣里，不想出來。我想，這初中生活就像這還未升起的太陽，那樣神秘而又希望無窮，誰又能說這一路就一定走不好呢？

我拉回視線，翻開手里剛發下來的新書，心也漸漸沉靜起來。“上課！”一個洪亮的聲音把我從書本中驚醒，我開始了我初中年活的第一步。

課上，張老師侃侃而談“參與式教學”。我越聽越著迷，心門像被一把完全相符的鑰匙驀地打開，豁然開朗。這不正是我印象中的“完美學法”嗎？有戲！自主學習，相互討論，老師幫助，圍繞“自覺、自學、自說、自問”的方式拉開一段精彩紛呈的知識探究之旅。真棒！我津津有味地聽著，輕輕點著頭，背也挺直了，恨不得跳上去給老師當旁白演說者，我的心好像被緩緩注入一種強大的力量。此時，太陽探出腦袋，她慈詳地凝視著校園，東方那縷霞光為天空擦上絢麗的粉彩。有這么好的教學方式，再加上身的努力，怎么會沒有成功呢？我自信地拍拍胸，我們初中生活的起點不正像這初生的太陽，充滿希望，寄托憧憬嗎？

初中生活可以無所謂而來，但不可以無所謂而去。揮手作別過去，往事如煙而散；舉目展望未來，前路盡是輝煌；甘灑一路汗水，爭得青春無悔。

第三篇：11詠物詩四首學案

江蘇省前黃高級中學國際分校2013屆高二年級語文學案唐詩宋詞選讀之詠物詩（共6頁）

詩歌鑒賞系列之“詠物詩”（1）

◆課前學習

【學習目標】

1．了解詠物詩的一般特征。2．了解詠物詩的鑒賞方法。3．了解詠物詩的一般情感。

【詩歌識記】

1、于謙《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

2、鄭板橋《題竹石畫》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

3、鄭板橋《板橋題畫竹》：

一節復一節，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶。

4、虞世南《詠蟬》：

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

5、駱賓王《在獄詠蟬》：

“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔。誰為表予心。

6、李商隱《蟬》：

本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

7、陸游《卜算子詠梅》：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

8、王安石《北陂杏花》：

一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。9蘇軾《東欄梨花》：

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

【相關鏈接】

1、什么是詠物詩

詠物詩指那些以客觀的“物”為集中描寫對象，并在描寫中抒懷興感的詩歌。詠物詩的特點是“不粘不脫”，也就是說，要寫出較好的詠物篇章，就要做到既緊扣所詠之物的具體特點，又在其中有所寄寓。

2、詠物詩的特點：

內容上——以某一物為描寫對象，抓住其某些特征（形態、色澤、所處環境等）著意描摹，追求“形似”。

思想上——往往是托物言志，由物到人，由實到虛，寫出精神品格，追求“神似”。情感上——或發其志士之悲、君國之憂，或寫其懷才不遇的感受；或寫對所詠之物的喜愛，寄情自然，閑適自得；潔身自好，堅貞自守；渴望施展抱負，建功立業；有時也用來表達某種理趣。

常用表現手法——托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、擬人、對比、比興、聯想和想像等。（托物言志：就是把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結合。所借之物:既是作者的理想、旨趣、節操的化身，更是作品主旨和形象的載體。）

3、分類

⑴描摹情態類——這類詠物詩只是對物象情態進行生動的描摹，從而抒發作者對物象的喜愛之情。如蘇軾《海棠》“東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句描繪海棠所生長的富麗環境，表明海棠的珍貴，后兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花，愛花、愛美之情極為深切。描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動。

⑵托物言志類——這類詠物詩表面上看好像寫的都是具體物象，仔細品味就會發現，作者是運用象征手法通過寫具體的“物”，來表達內心的志向與抱負。如白居易《白云泉》：

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。運用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。再來看看詩人于謙的這首《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

乍一看，這首詩寫的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個過程。再細細體會，詩中每一句既是在寫“物（石灰）”，實際上也是在寫人，寫作者自己不怕“千錘萬鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無畏革命英雄主義氣概。詩中流露出的凜然正氣和豪邁情懷，不知鼓舞和激勵了多少后人為真理和正義事業奮斗不息。再來看鄭板橋的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。

詩中有畫，畫中有詩。一幅傲然挺立、堅貞不屈的勁竹形象浮現在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩人所追求和向往的，他那種堅定的意志、頑強的精神和不向邪惡勢力屈服的氣節通過這首詩表現得淋漓盡致。

⑶詠物抒懷類——在詠物類詩歌中，詠物抒懷型的詩歌可以說俯拾即是。這類詩與托物言志類的詩有許多相似之處，只是它抒發的情感相對來說是短暫的，與“物”所處的具體環境和作者當時的個人處境關系更密切。像初唐詩人虞世南，曾寫過一首詠蟬的詩(《蟬》)：

垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

詩的前兩句描寫了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠的原因。在這里，蟬的“垂

瑞”有點像古時的官帽，實際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉。“非是藉秋風”表明他認為自己口碑好，聲名遠播，并不是由于自己位高權重，而實實在在是因為自己“德高”的緣故。詩中露出作者對自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣(《蟬》)：

本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭”的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹梢上，只能吸風飲露，叫的聲音再大也沒有用，白白地浪費精力，自己不也是這樣嗎？因為太清高，不趨炎附勢，即使不停地寫詩文，鳴不平，甚至寫到才思枯竭，都不見什么反應，多么令人傷心啊！詩人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現。

⑷以物喻人類——這類詠物詩所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病牛》就是其中典型的一首：

耕田千畝實千箱，精疲力竭誰撫傷。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽？

“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實千箱”突出了牛勞動成果的豐碩和其對人類的貢獻，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無怨無悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計較自己年老體衰、病臥殘陽之中呢？作者這首小詩既是對病牛的崇敬和禮贊，同時也是對像老牛一樣勤勞樸實、無私奉獻的廣大勞動人民群眾的謳歌和贊頌。

⑸托物言理類——這類詩的主要特點是通過具體的物象來說明一些“事理”，即通過某個具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學興盛的宋代，寫這種類型詩歌的人最多。如北宋著名文學家、詩人蘇軾的《琴詩》就是最好的例子。詩中寫道：

若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

詩表面上看是探索了琴聲產生的根源，而實際上，是通過詩揭示文學藝術作品創造產生的道理：在文藝作品創作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機地結合起來，才可產生優美琴聲（優秀的文學作品）。

一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

詩歌鑒賞系列之“詠物詩”（2）

◆課前學習

【知識鏈接】

1、高考詠物的設題特點：

根據高考詠物詩設題特點，一般答題的步驟是：（1）描述對象有什么特點？

（2）運用了什么表現手法（藝術手法）？

（3）表現了作者、怎樣的情感？（作品思想內容是什么？）

注意：要結合文本具體分析，不能僅僅抽象概括。

2、詠物詩詞鑒賞要訣：

詠物詩詞只是以“物”為吟詠的對象，或借物抒懷，或托物寓意，而上乘的詠物詩詞往往達到“物我一境”的境界，因此，我們必須仔細體貼詩人用意，才能達到鑒賞的目的。鑒賞詠物詩詞的主要方法有如下幾條：

首先要了解詠物詩詞在創作時要采用“不即不離”的吟詠方法。“不即不離”，就是詩人在創作時，要在切合詠物，曲盡“物”的妙處的基礎上來抒發作者的情思、感慨，而不僅僅停留在“物”上。虞世南、駱賓王、李商隱的詠蟬詩，于謙的詠石灰詩，鄭板橋的詠竹詩等，也都屬于這類精品。如于謙的《石灰吟》（千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。）：“詩中的石灰有何比喻或象征意義？抒發了詩人怎樣的一種情懷？”思考時應該想到詩人在詠石灰的同時，也在詠己，二者完全融為一體，不分彼此，然后才能做出這樣正確的回答：“詩人以石灰自喻，抒發了自己不畏艱險，勇于犧牲的高尚精神，表達了潔身自好，清白自守的高風亮節，展示了詩人的遠大理想和坦蕩的胸襟。”

其次要抓住所詠之“物”的主要特點及其比喻或象征意義，也有人把這叫做有“寄托”。比如說，松與竹，它們都是常青的植物，都有耐寒的品性，都能在極其惡劣的環境下頑強而茁壯地生存下來，孔子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也”，岑參《范公叢竹歌》云：“寒天草木黃盡落，猶自青青君始知。”這就是松與竹的最大特點，也有別于梅、蘭、菊。所以這二者往往成為堅貞不屈之品格，傲然直立之形象，剛正不阿之品質等的象征。試以鄭板橋的《題竹石畫》（咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。）為例來做個簡要的分析：詩人先表現出竹子堅韌頑強的鮮明性格，即使環境再惡劣也無所畏懼；然后展現竹子的旺盛的生命力和風貌、神采。詩人對竹子的這些描寫既抓住了竹子的最大特色，又和自己歷盡磨難的身世，耿直傲岸的性格等結合了起來。而他的《板橋題畫竹》（一節復一節，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶。）也寫得很不錯，抓住了竹子枝繁葉茂而不開花的特點，表現出詩人不與世俗同流合污的清高品性。

其三，要懂得“物”雖為一，而情各有別道理。誰都知道，世間萬“物”都有多面性，而詩人在詠物時往往“只取一瓢飲”，也就是說只抓住其中的一個特點來加以發揮，吟詠成章，再加上各人的處境、性格、思想等的差異，因此雖同詠一“物”，而主題大多各異。以詠蟬三絕為例，就可以看得很清楚。虞世南之《詠蟬》曰：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。駱賓王的《在獄詠蟬》曰：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無

人信高潔。誰為表予心。”李商隱的《蟬》曰“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”其差異之大，形同霄壤。清人施補華《峴傭說詩》有個很好的評論：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語，比興不同

如此。”

其四，要懂得“物”雖各異，而其情亦有無別的道理。自古以來，中國人就有“歲寒三友”之說，松、竹、梅雖則各異，但它們凌霜傲雪的風格卻毫無二致，因此，不同的詩人在詠不同之“物”時，所表達的主題有時卻是一樣的。如陸游的《卜算子詠梅》（驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。），這首詠梅詞自然是有寄托的，詩人詠梅花就是詠自己，梅花的那種不隨流俗，不畏讒毀，堅貞不屈，死而不悔的風格和陸游的身世、遭遇、人格、品性、情操完全一樣。而王安石的《北陂杏花》（一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。）雖然詠的是杏花，但和陸游所詠的梅花卻有驚人的相似之處。詩中的杏花不也和陸游詞中的梅花一樣，寧可粉身碎骨，也不屈服于邪惡勢力嗎？陸游和王安石的志趣在這一詞和一詩中得到了和諧的統一。

第五，要懂得所詠之“物”怎樣才能達到形神具似的最佳境界。詠物詩要達到形似比較容易，而要達到神似就比較難了。就拿蘇軾的《東欄梨花》（梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。）來說，詩人以柳青襯梨白，可謂是一青二白，這就抓住了梨花的特點，它不妖艷，也不輕狂的神態，又在“一株雪”里再次賦予梨花以神韻，并把詠梨花與自詠結合了起來。其實，這“一株雪”不正是詩人自己的化身嗎？因為蘇軾一生正道直行，清廉潔白，坦蕩如砥。在詠梨花時，蘇軾用了“柳絮飛時花滿城”來加以襯托，你看梨花既不像“顛狂柳絮隨風去”，也不像“輕薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的；詩人還用了“人生看得幾清明”來加以側面烘托梨花之“清明”。【知識探究】

1、什么是詠物詩？詠物詩有什么特點？

2、詠物詩鑒賞要注意什么？答題的步驟是怎樣的？

詠物詩第一課時練習檢測

一、基本篇目閱讀

1、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

滕王閣詩王 勃

滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

（1）首聯寫出了滕王閣的什么特點，用哪個詞表達？作者描繪出一幅什么樣的場景，用了什么藝術手法抒發了詩人什么樣的感慨？

（2）頷聯用了什么藝術手法，有什么作用？

（3）頸聯中“日悠悠”“幾度秋”蘊涵詩人什么樣的感情？

1、閱讀下面的宋詞，回答后面的問題。

破陣子〃春景 晏殊

燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。

（1）詞中運用了哪些意象？其作用如何？

（2）這首詞主要運用了什么表現手法？

（3）這首詞下片歷來備受推崇，許昂霄《詞綜偶評》中說：“（‘疑怪’三句）如聞香口，如見冶容。”請作簡要賞析。

二、詩歌鑒賞

1、閱讀下面兩首詩，然后回答問題。

海棠惜牡丹花

(宋)蘇軾(唐)白居易

東風裊裊泛崇光，香霧空月轉廊。惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。[注]崇光：美艷的光彩。

(1)蘇軾《海棠》詩的前二句描寫了海棠花的哪些特點?后二句抒寫情感時使用了什么手法?(4分)(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發的感情有何不同?(2分)

2、閱讀下面這首詞，然后回答問題。

醉落魄〃詠鷹[清]陳維崧

寒山幾堵①，風低削碎中原路②。秋空一碧無今古。醉袒貂裘，略記尋呼處。男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉③。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。[注]①堵：座。②削碎中原路：形容鷹掠地飛過。③軒舉：意氣飛揚。

（1）這首詞的上片主要是用什么表現手法來寫鷹的？請作簡要分析。

（2）結合下片的句子，分析詞人表達了怎樣的思想感情。

3、閱讀下面的兩首清代詩歌，然后回答問題。

新雷張維屏

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

己亥雜詩（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

（1）在《新雷》中，造物“有情”體現在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？

一、語言基礎表達

詠物詩第二課時練習檢測

1、閱讀下面的宋詞，回答后面的問題。

水龍吟 次韻章質夫楊花詞蘇軾

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲（2）兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？（4分）

4、讀詩歌完成下列題目

蟬虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

（1）這首詩歌中所描寫蟬有什么特點？表現了什么樣的思想內容？

（2）這首詩主要的藝術手法是什么？

開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

水龍吟章質夫

燕忙鶯懶花殘，正堤上、柳花飛墜。輕飛亂舞,點畫青林,全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被，風扶起。

蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香毬無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰黏輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。

⑴前人評價章詞“曲盡揚花妙處”（魏慶之《詩人玉屑》），請說說章詞寫出了揚花的哪些妙處。

⑵蘇軾《水龍吟》寫楊花另辟蹊徑，反復誦讀，體會與章詞相比其新妙之處。

(3)有人說蘇詞的最后一句“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。”寫得最為精妙，請賞析它的妙處。

2、閱讀下面的宋詞，回答后面的問題。

卜算子 黃州定慧院寓居作 蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（1）上片首兩句營造怎樣的氛圍？

（2）“誰見幽人獨往來？”反問句子表達怎樣的意思？“縹緲孤鴻影”，縹緲，高遠隱約的樣子。孤鴻與幽人有何關系？

（3）結合下片詞句，說說幽人與孤鴻有哪些共同的處境、心理、志趣？

（4）前人認為“恨”字是全詞關鍵。詞中“恨”的內容是什么？你是否同意“關鍵”之說？為什么？

3、閱讀下面的詩歌，然后回答問題

畫眉鳥歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

⑴前兩句寫了什么內容？

（5）你認為本詞最大的寫作特色是什么？

拓展提優·增強能力

二、詩歌鑒賞

1、閱讀下面一首詩，回答1、2小題。

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

⑴簡要分析詩中抒情主人公的形象特點。

⑵本詩在藝術手法上有何突出特點？試簡要分析。

2、閱讀下面的詩歌，然后回答問題

八月十五日夜湓亭望月① 白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園②邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

[注]①此詩為作者被貶為江州司馬后所作。②杏園：唐時朝廷舉辦慶宴的場所。

中 秋 月 蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

(1)兩首詩都寫到了中秋之月，但卻有著不同的感慨，請簡要說明兩首詩各表達了怎樣的思想情感。(2)請就《八月十五日夜湓亭望月》這首詩中運用的對比手法進行簡要的分析。

⑵后兩句用什么手法來表現作者的思想？

4、閱讀下面的詩歌，然后回答問題

柳 李商隱①

曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天○

2。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬!詠柳 曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

[注]①李商隱青年時就考中進士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭傾軋，使他長期沉淪下僚。詩人寫此詩時，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。○

2斷腸天:指繁花似錦的春日。斷腸:銷魂。(1)兩首詠柳詩中，李詩以柳自喻，曾詩以柳喻人(喻指社會上的某種人)，請簡要分析兩首詩的表達方式，思想感情有什么不同。

(2)請結合作品，簡要分析李詩中的“逐”字和曾詩中的“倚”字在詩中的表達效果。

第四篇：《祝福》教學案(教師用)

《祝福》教學案（教師用）

【學習目標】

1．學會把握小說的情節結構，理解倒敘手法的運用。

2．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。3．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。4．理解環境的作用。

【學習重點】

1．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。

2．把握環境描寫的巨大作用，體會環境與人物命運的必然聯系

【教學難點】

1．理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。2．領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情 學習過程

一、導入及相關背景

魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環境當中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝福》。

寫作背景：辛亥革命后的中國半封建半殖民地的社會性質依舊。婦女始終處在社會的最底層。民國初年政府頒布的“褒揚條例”中，就有“表彰節烈”的條款。“五四”運動前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“餓死事小，失節事大”的禮教觀念流毒甚廣。魯迅一向痛惡封建思想觀念，同情勞動婦女。1924年前后，魯迅寫了《娜拉走后怎樣》《論雷峰塔的倒掉》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文，《祝福》則是以小說的形式來剖析病態社會，以引起療治的主意。

二、整體感知課文，梳理文章結構 小說的情節結構一般分為幾個部分？要求快速瀏覽小說，劃分出情節結構。提示：序幕，開端，發展，高潮，結局，尾聲 ⑴序幕： 祝福景象和魯四老爺 ⑵結局： 寂然死去 ⑶開端： 初到魯鎮 ⑷發展： 被賣改嫁 ⑸高潮： 再到魯鎮

⑹尾聲： 祝福景象和我的感受

三、合作探究： * 關于倒敘* 1．本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？

（1）本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。

（2）祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

（3）把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。

*關于人物形象刻畫*

2、找出文中關于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。△第一處：初到魯鎮。

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。順著眼 她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

△第二處：再到魯鎮。

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

△第三處：死前與作者相遇。

五年前花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經純乎是一個乞丐了。

△作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮時，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內心的痛苦和悲哀。*祥林嫂死因探源* 3．祥林嫂死了，哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關系? 這些人是如何將祥林嫂逼上死地的？

魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛老婆子、柳媽 △魯四老爺：

魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態度是“皺眉，討厭她是寡婦。

祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應可以用兩次“可惡”和“然而”來概括;第一部分有一部分魯四老爺的大罵新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。

△婆婆和大伯：

婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是應該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

△柳媽

柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節事大”的理學信條。柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

△魯鎮上的人們

魯鎮上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。” ——丁玲

* 祥林嫂悲劇的社會原因 * 提示：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節，又不能不守節，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

思考：有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認為呢？

提示：“反抗”主要表現在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭；面對加諸身上的罪名，努力清洗；對死后魂靈的有無的懷疑則說明了她最后對整個傳統的封建觀念發生了懷疑（祥林嫂的三個問題有一個核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統的封建觀念發生了懷疑。）

“沒有反抗”主要表現在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是為了所謂的貞節；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。

小結：由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，結果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關《祝福》的一段精辟的論斷所說：“（《祝福》）描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

基礎練習：

一．指出下列四句話各使用了什么修辭方法，并說說這些修辭方法在文中的表達作用。（1）即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。

比喻。突出祥林嫂在精神上受到毀滅性打擊之后，膽小、恐懼、怕見人的心理狀態。（2）只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。

擬人、反語。和祥林嫂的慘死形成鮮明對照，形象地諷刺了封建迷信思想，揭露了其騙人、殺人的本質。

（3）一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。頂針。不但表達緊湊，語言連貫，而且突出了魯四老爺虛偽和頑固守舊的性格。（4）年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。反復。描寫了辛亥革命后，中國農村風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊，封建迷信思想對農村的統治

二．閱讀下段文字，回答問題。

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。我獨坐在發出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得干干凈凈了。魂靈的有無，我不知道；然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。

（1）下列詞語分別指代哪類人？

①玩物：和祥林嫂一樣命運悲苦的貧窮受欺的人。②活得有趣的人：魯四老爺一類的富人。

③無聊生者：像祥林嫂這樣貧窮無靠、難以活命的人。

④厭見者：魯四老爺之類的封建統治者、衛道士。

（2）這段文字中環境描寫的作用是：反映了社會上對祥林嫂悲劇的冷淡，這一切都增強了祥林嫂遭遇的悲劇性，也烘托了“我”對祥林嫂命運的同情和對當時社會的激憤之情。課后研討：小說描寫了幾次“祝福”？在小說中起什么作用？

共三次：

1、魯鎮各家準備“祝福”的情景；

2、魯四老爺家“祝福 ”的情景；

3、結尾“我”感受到的“祝福”景象。

祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥林嫂悲劇的必然性； 祝福2：推動情節發展，增強人物形象的真實性和感染力； 祝福3：首尾呼應，深化主題。

第五篇：寓言四則教學案教師用（模版）

《 寓言四則》教學案教師用

（一）伊索寓言兩則

教學目標

1．了解并掌握有關寓言的基本知識，了解伊索及《伊索寓言》。

2．學會分析寓言的故事情節。

3．能用自己的話多角度概括寓意，培養發散思維能力。

4．學習改寫、編寫寓言，進一步培養發散思維能力。

教學重點：1．學會分析寓言的故事情節；2．用自己的話多角度概括寓意。

教學過程：

一、布置預習導學

1.注音

赫拉hè宙斯zhòu庇護bì粘住 zhān

釋義：

庇護：包庇；袒護。庇：遮蔽，掩護。

愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。

2.查閱資料與工具書，了解作者及寓言這一文學體裁的特點。

3.了解與本文有關的一些古希臘神話人物。

4．朗讀課文，復述故事

二、指導學習、研討

（一）導入

由人們對寓言的說法導入：

①寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。

②寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑；而當它轉身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。

③寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。

④寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發智慧，讓思維活躍。

（二）、簡介與本文有關的知識

指名說，教師補充并明確：

1．寓言及其特點

寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。

2．簡介伊索

伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權貴，最后遭到殺害。他的寓言經過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默的特點。

3．與本文有關的一些古希臘神話人物

①宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰神阿雷斯，智慧之神雅典娜。

②赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。③赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創字母、數字、天文學、體育運動，發明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。

④智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。

（三）學習《赫耳墨斯和雕像者》

1．檢查字詞

赫拉hè宙斯zhòu庇護bì粘住 zhān

庇護：包庇；袒護。庇：遮蔽，掩護。

愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。

2．朗讀課文，復述故事

（1）聽讀

（2）看圖復述課文

（3）課文研討

①赫耳墨斯為什么來到凡間？

②他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？

③墨斯三次問話,神態、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？

④你認為赫耳墨斯是個怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發？

⑤這樣改動情節后寓意有沒有變化?為什么?

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

（四）學習《蚊子和獅子》

1．誦讀感知

（1）蚊子為什么能戰勝獅子又會敗給蜘蛛？從中可以悟出一個什么道理？

蚊子：沖、咬揚長避短勝獅子：抓

驕兵必敗

蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘

2．總結歸納寓意

《蚊子和獅子》寓意是什么？

3．改動情節，概括寓意。

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。

4．課堂研討：

請大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處？

（五）、課堂小結

《赫耳墨斯和雕像者》通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》賦予動物以人的感情和性格，用動物間的關系概括人與人之間的關系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎從事，否則可能在小處受到挫敗。

三、拓展與延伸

1．練習概括寓意

燕子與烏鴉

燕子與烏鴉爭吵誰最美麗。烏鴉對燕子說：“春天才能看到你美麗的外貌，我的身體卻可以抵御冬季的嚴寒。”這就是（健康的身體是最漂亮的外貌。）

蒼蠅與蜜

房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時的享受而喪了命。”這就是（貪婪是許多災禍的根源。）

狐貍和葡萄

饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了。他邊走邊安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”這就是說：（有的人能力小，做不成事，就借口說時機不成熟。）

2．根據提供的材料編寫寓言

①樹和斧子②畫筆和顏料③蜜蜂和花朵

3.閱讀分析：

（一）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說：“還要貴一點。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些，于是問道：“這個值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。”

這個故事適用于那些愛慕虛榮又不被重視的人。

〖注〗赫耳墨斯：希臘神話里掌管旅行和商業的神，是宙斯的兒子。宙斯是希臘神話里最高的神。赫拉：宙斯的妻子。添頭：商人為了吸引顧客，往往在顧客所買的貨物以外，加送一點不值錢的東西，這種加送的東西叫做“添頭”。

（1）第一段采用的是與的表達方式，第二段采用的是的表達方式，點明了。

（2）雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。”請用一個詞語來更明確地表達赫耳墨斯雕像的價格：。

（3）在赫耳墨斯的想象中，雕像者會如何回答他的雕像價值？這反映了他怎樣的心態？

（4）文中劃橫線部分是對赫耳墨斯的描寫，表現了他的心理狀態。

(5)赫耳墨斯在問赫拉像的價值時，為什么笑？這反映了他問話是怎樣的心態？

（二）蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

(6)在文中找出與“你并不比我強”這個否定句相應的肯定句是

這兩句把蚊子的形象刻畫得淋漓盡致。

(7)判斷正誤：

⑴蚊子之所以能戰勝強大的獅子，根本原因是蚊能咬獅子。（）

⑵在寫法上，上一則寓言是反襯手法，在修辭方面本則寓言用的是擬人手法。（）

⑶本文是在篇末點明寓意。（）

⑷能概括蚊子戰勝獅的神態的詞語是“勢不可擋”。（）

(8)能確切概括蚊子結局的成語是（）

Ａ．后悔莫及Ｂ．可歌可泣Ｃ．樂極生悲Ｄ．寧死不屈

(9)文中兩次寫蚊子“吹著喇叭”，第一次表現蚊子的什么特點？第二次表現蚊子的什么神態？

(10)這則寓言說明了（）

Ａ．獅子雖然龐大，卻沒有本領。

Ｂ．是不是真有本領，不取決于個子的大小。

Ｃ．蚊子敗在蜘蛛手里，是出于偶然。

Ｄ．取得勝利后，不能盲目驕傲，要謹慎從事，否則會受挫折。

（二）中國古代寓言二則教案

教學目標：

1．翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

2．用自己的話多角度概括寓意，培養自己的發散思維能力。

3．分析寓言的故事情節。

4．學會在生活中體驗與感受寓言所闡明的哲理。

教學重點

1．分析寓言的故事情節。

2．用自己的話概括寓言的寓意。

教學過程：

一、布置預習導學

1.聯系上下文，解釋加點的詞。

宋有富人，天雨墻壞不筑，必將有盜暮而果大亡其財其家甚智其子

近塞上之人有善術者馬無故亡而人胡其父曰：“此何遽不為福乎?”

居數月其馬將胡駿馬而歸家富良馬其子好騎墮而折其髀

胡人大入塞死者十九此獨以跛之故

2.試譯這兩則古代寓言。

3.試概括寓意。

4.了解作者及寓言出處。

二、指導學習研討

（一）導入

由復習上節課學習總結的寓言的特點導入。

（二）自主學習

根據注釋，試譯課文。

1．在翻譯中，你還有什么疑問嗎？

2．你能跟大家來講講這個故事嗎？

（三）寓意探究（《智子疑鄰》）

1．自主回答以下問題：

①宋人家被盜的原因何在？（用原文語句回答）（宋有富人，天雨墻壞。）

②在宋人家被盜前，可有人向他提出有關建議？（其子；其鄰人之父亦云。）

③被盜后，宋人對兩人有何不同的態度？（智其子而疑其鄰。）

④你認為“不筑，必將有盜”這個建議正確嗎？

2．合作回答下列問題：

①宋人為何對兩個提出相同建議的人產生不同的態度呢？

宋人與兒子的關系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因為鄰居提出了一個與其兒子一樣的建議。②讀罷本文后，你明白了什么道理？

（四）寓意探究（《塞翁失馬》）

1．自主回答下列問題：

①本則寓言講了幾件事？分別是什么事？

②在一般人看來哪些是禍事，哪些是福事？在“其父”看來哪些是禍事，哪些是福事？

2．合作回答下列問題：

①你從故事中明白了什么道理？

②結合生活體驗進一步深刻理解寓意。

好事壞事能轉化嗎?必然轉化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉化?結合你自己的生活體驗，談談你對《塞翁失馬》的寓意理解。

學生發言。

教師總結：

得與失、福與禍在生活中其實是對立統一的關系，福與禍的轉化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的點、條件。

③寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語就出自寓言，請你從這兩則寓言中各概括一個成語。

（五）小結

寓言是一個怪物，當它朝你走過來時，分明是一個故事，生動活潑；而當它轉身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。（嚴文井）

三、拓展與延伸

1．請你診斷

考試成績公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因為小明相信壞事會變成好事，下次一定能考好。他這種觀點對嗎？為什么？

2.聯系上下文，解釋下列句子中詞語的意思：

⑴暮而果大亡其財（亡：）⑵馬無故亡而入胡（亡：）⑶人皆吊之（吊：）

⑷此何遽不為福乎（何遽：）⑸居數月（居：）⑹其馬將胡駿馬而歸（將：）

⑺死者十九（十九：）

3．《塞翁失馬》這篇寓言用來說明“”（《老子》第五十八章）這兩句話的，闡述了與的對立統一關系。

參考答案

第一課時

（三）2.（3）因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。）

②（先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。）

③（第一問是探詢；第二問時“笑”寫出他滿意又得意的心態；第三問時他已經有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。）④（諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。）

⑤（原文刻畫了一個盲目自高自大者的形象。）

（四）1．（1）

蚊子：沖、咬揚長避短勝獅子：抓

蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘

驕兵必敗

2．諷刺那些取得一點成績而得意忘形的人。告誡人們不應被暫時的勝利沖昏頭腦。

3．（告訴人們，以己之長攻敵之短，弱小者也能戰勝強者。）

4．（1）相同點：①結構相同。都是第一段講故事，②第二段議論并得出道理。

（2）不同點：

①情節不同。

《赫》采用三問三答，把情節推向高潮。

《蚊》寫了兩件事。第一是蚊子和獅子的戰斗，戰勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。②寓意不同。

《赫》諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。《蚊》是諷刺那些取得一點成績而得意忘形的人。

③表現方法不同。

《赫》把神當作人來寫。《蚊》則用擬人手法，賦予動物以人的情感和性格。

④表達方式不同。

《赫》主要運用語言、動作和心理描寫，表現赫耳墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特征。《蚊》主要運用語言描寫，表現蚊子勇敢機智，藐視強大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的動作。

《寓言四則》答案

3．（1）敘述、描寫；議論；寓言的寓意(2)一文不值（3）價值比赫拉的雕像還貴。表現了他狂妄的心態。

（4）心理；自以為身價很高，狂妄（5）蔑視赫拉的驕傲的心態。（6）我比你強得多；步步進逼、咄咄逼人（7）⑴×⑵√⑶√⑷×（8）Ｃ（9）無畏、果敢；洋洋自得、驕傲自大（10）Ｄ

第二課時

三）1． ①（用原文語句回答）（宋有富人，天雨墻壞。）②（其子；其鄰人之父亦云。）

③（智其子而疑其鄰。）

2． ①宋人與兒子的關系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因為鄰居提出了一個與其兒子一樣的建議。

（四）② 得與失、福與禍在生活中其實是對立統一的關系，福與禍的轉化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的點、條件。

三、2．⑴丟失⑵逃跑⑶安慰⑷難道⑸過了⑹帶領⑺十分之九

3．禍兮福所倚，福兮禍所伏；禍、福