第一篇：教育感悟

感悟篇

吳英智輯

編者的話：教育：培育生命的事業(yè)，讓我們每一天都能在學(xué)生的健康成長中體驗生命價值和人生愉悅。

1、“心花自放”方成師

最近讀了一篇名為《荒地上的鮮花》的短文，讀完之后，對育人者的自身素養(yǎng)又有了新的認(rèn)識——“心花自放”方成師。原來，育人不僅不能懼怕“教育之荒”，還須讓“鮮花長駐心頭”。

短文的大意是：山腳下有一寺廟，周圍雜草叢生，使寺廟的香火日漸減少。后來，寺里來了一位盲僧人，他聽到僧人們?yōu)楸舅碌钠鄾龆鴩@息。從此，盲僧人在誦讀經(jīng)書之余，開始拿著鋤頭在寺廟周圍的荒地上一鋤一鋤地翻地，然后一粒一粒地播下花種。這樣日復(fù)一日，從未停息，大家都以為他“有病”。在別人的困惑中，他播下的種子發(fā)了芽，長了莖，綠了葉。在一個春光明媚的早上，當(dāng)寺里 的和尚出來做功課時，全驚呆了——周圍的荒地上開滿了各種各樣的鮮花??

這位盲僧人的做法生動地啟示著每一位盲人者：面對自己育人實踐中許多不如意、不理想，自己內(nèi)心一定要讓健康向上、樂觀、堅毅奮進(jìn)的“花兒”怒放。育人者必須有積極的學(xué)生觀和教育觀，及時主動地去適應(yīng)不同的育人環(huán)境，無論是順境還是逆境，都應(yīng)自覺地保持一顆自信的心，相信通過自己的施教行為，可以改變許多眼中一些不可能的狀況，使其順應(yīng)教育對象的發(fā)展需求，讓心中盛開著“樂觀之花”；育人者必須對教育工作有執(zhí)著的愛心，熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的每一位學(xué)生，不為各種外在因素所干擾、左右、動搖，靜心、精心、舒心地耕耘自己的“育人之田”，讓心中盛開著“執(zhí)著之花”；育人者用自己無私的誠心，與每一位學(xué)生以誠相待，與每一位教師以誠共事，把自己的育人熱情完全釋放在施教的實踐中，而不是時刻緊盯著育人的效果或結(jié)果，更不是惦記著自己在工作中的得與失，憑著自己的“奉獻(xiàn)之花”，多“荒蕪”的心田也會為之改變；育人者以自己的耐心和細(xì)心，默默地耕耘在崗位上，不驕不躁，讓每個學(xué)生都能時刻感受到老師在關(guān)注自己，關(guān)心自己。心中盛開這樣的“堅毅之花”，相信一定會換來絢麗的百花。

第二篇：感悟教育

感悟教育

在大二《教育基本原理》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴(yán)和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

影片主要講了一群學(xué)生在基丁老師的指導(dǎo)下學(xué)會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和著最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。回過頭細(xì)細(xì)品味時，影片豐富的內(nèi)涵甚至?xí)屓朔植磺澹烤拐l是該片的主角，基丁老師？學(xué)生？還是如鐵屋般禁錮人的心靈的體制或者說是這個現(xiàn)實的世界？

社會發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會急劇變革，計算機(jī)及信息技術(shù)也廣泛的應(yīng)用到教學(xué)中來，師生之間已經(jīng)不完全是單純的傳遞和接受關(guān)系了，學(xué)生可以從其他渠道獲取知識，有時候甚至在某些方面比教師知道的還多，教師的權(quán)威地位受到了威脅，不再象以往那樣直接以權(quán)威的身份向?qū)W生傳遞經(jīng)驗，而是通過間接的方式實現(xiàn)文化傳遞，他以各種方式調(diào)動和引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生在自己精心設(shè)計的環(huán)境中進(jìn)行探索。教師不再是單純的傳遞者，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往意味著人人參與，意味著平等對話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。而有可能同時作為學(xué)生的同伴、活動的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的支持者和幫助者等等，教師的角色越來越向多重化方向發(fā)展。教師和學(xué)生的關(guān)系不那么單一了，教師的角色也多元化了。

在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界，那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手（船長？），幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運(yùn)無奈地呼應(yīng)了。

現(xiàn)在的教師的師生關(guān)系觀，要從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。教師要不斷對自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評價，分析其中的不足，提出改進(jìn)方案；另外，教師還要從事一些與自己的教學(xué)有關(guān)的科學(xué)研究，從理論上提高自己的業(yè)務(wù)水平。這就要求教師要用全新的教學(xué)模式來教學(xué)，因此，要求教師要具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮，善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。要善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有超前性和獨(dú)創(chuàng)性。教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的數(shù)學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法，靈活的教學(xué)內(nèi)容選擇，以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標(biāo)準(zhǔn)等。善于創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)新的自由空間”，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)園地，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方式。新課程的多樣性、選擇性要求教師具有良好的綜合素質(zhì)新的課程，具備有多樣的選擇性，在共同基礎(chǔ)上設(shè)量不同的系列課程，以供學(xué)生進(jìn)行適合自己發(fā)展的選擇。整個課程體系，包括課程設(shè)置，課程目標(biāo)，課程內(nèi)容等，都將致力于根據(jù)學(xué)生的不同志趣，能力特征以及未來職業(yè)需求和發(fā)展需要，向他們提供側(cè)重于不同方面的學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)科實踐活動。這就要求教師有能力勝任不同的課程，既能教基礎(chǔ)課程也能教系列課。教師不僅是解惑者，還應(yīng)是問題的診斷者，學(xué)習(xí)的啟發(fā)者，還要求教師能了解所教學(xué)生的個性發(fā)展。指導(dǎo)幫助學(xué)生按自己的能力需要選擇所學(xué)課程。學(xué)生正處于人格塑造和定化時期，社會文化中的價值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會從教師的角色文化中折射出來。并通過他“映照”在學(xué)生的人格世界中，作為教師的言傳身教，決定了其人格對學(xué)生人格的形成有“潤物細(xì)無聲”的功效。

第三篇：教育感悟

教育感悟有人說，在所有的藝術(shù)當(dāng)中，唯有育人是藝術(shù)中的藝術(shù)。它雖然不像其它藝術(shù)那樣扣人心弦、動人魂魄，但它卻春風(fēng)化雨，潤物無聲。我想，正是因為有愛的滲透，教育才會有如此無窮的魅力，對于只有四年班主任經(jīng)驗的“我”，談教育藝術(shù)，還難以望其項背，我僅談一點(diǎn)在從事這項藝術(shù)中的一點(diǎn)感悟。

一、愛的“守恒定律”

每個學(xué)生都有愛與被愛的渴望。班主任的眼睛就像一輪太陽，它能把愛傳遞給每一位學(xué)生。而“愛”也遵循“守恒定律”，當(dāng)你的愛付出時，定會有別的愛來補(bǔ)充。我在工作中深深地體會了這一點(diǎn)。

從六年級剛接手這個班，我便去用心地傾注自己的熱情，努力在班級中創(chuàng)造一種溫馨的氛圍，而我的付出，同樣也得到了回報。每次上課前，教師的講臺總是擦得很干凈，這似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣。一次，班里當(dāng)日擦黑板的同學(xué)病了。上第二節(jié)課前，我猛然意識到了這一點(diǎn)，當(dāng)我迅速跑到教室門口時，我看到的是一如既往干凈的黑板、干凈的講臺！此時的我，由衷地感到一絲欣慰。

某次講課文，講完了冰心的《小橘燈》，當(dāng)我第二天早上走進(jìn)教室時，發(fā)現(xiàn)教室后面赫然掛著一排整齊的“小橘燈”。有的上面還刻著小字——“祝四班永遠(yuǎn)進(jìn)步”。看著這些小橘燈，我仿佛看到了一顆顆火熱的心！這一刻，我被感動了。

上了七年級，很多事情都發(fā)生了變化，學(xué)生的年齡增長了，身體長高了，心理成熟了??，然而，有一點(diǎn)卻沒有變，那就是這個“定律”依然“守恒”。

有一次，我連續(xù)上了三節(jié)課，嗓子啞得幾乎說不出話。當(dāng)我拖著疲憊的身體走向辦公室時，一位女生叫住我，塞到我手里一個紙條便轉(zhuǎn)身跑開了，打開一看，這是一張從日歷上撕下的一個治療嗓子發(fā)炎的偏方，底下有一行小字：老師，請注意您的身體！一張紙條，給我?guī)砟蟮恼鸷场Ｔ俅蔚兀覈L到了愛的回報！

二、愛的差異

但學(xué)生有愛，這是毫無異議的。但這種愛既不是粗暴地憐愛，也不是片面的濫愛，更不是放縱的溺愛，也絕非無目的空愛，借用蘇霍姆林斯基的一句話：“教師愛學(xué)生，不是姑息遷就，不是放任自流，而應(yīng)是一種父母的溫存、睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格的要求相結(jié)合的愛。”所以作為班主任，要學(xué)會正確關(guān)愛學(xué)生。對于不同的學(xué)生，也應(yīng)采取不同的方式。工作中，我的標(biāo)準(zhǔn)是：

1、“嚴(yán)愛”優(yōu)等生

一直以來，優(yōu)等生都是班內(nèi)的“寵兒”，所以這類學(xué)生的心理特點(diǎn)是：有很強(qiáng)的優(yōu)越感、自負(fù)又脆弱，經(jīng)受不起打擊。有點(diǎn)小挫折、小困難都可能造成他們很大的情緒波動！因此，工作中，對于優(yōu)等生，我對他們的要求反而更加嚴(yán)格，警鐘長敲，絕不一味“寵愛”。并且多做他們的心理工作，增強(qiáng)他們面對困難的信心，戰(zhàn)勝困難的決心，使他們逐步從自負(fù)變成自強(qiáng)。

2、“博愛”中等生

中等生，這是一個容易被教師所忽視的群體。曾經(jīng)接到一封來自班內(nèi)的信，有句話感觸很深：老師，您的一次鼓勵的眼神都給我前進(jìn)的動力，您的一次表揚(yáng)的話語，都能讓我們感動很久??。”可見，中等生更需要教師的關(guān)愛。這類學(xué)生的心理特點(diǎn)是：他們不像優(yōu)等生那樣容易產(chǎn)生優(yōu)越感，也不像后進(jìn)生那樣容易自暴自棄，他們之所以成為中等生，并非沒有潛能，而是由于多方的原因，歸結(jié)起來：一類是缺乏敢為人先的競爭心理，一類是缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有恒心，忽冷忽熱。工作中，對于第一類學(xué)生，給予充分的關(guān)愛，幫助他們找尋合理的定位，最大限度的激發(fā)他們的潛能，而對于第二類中等生，則是嚴(yán)格地要求，防止他們成為問題生。

3、“偏愛”后進(jìn)生

“后進(jìn)生”，是讓教師頭疼的一類，他們身上存在著這樣或那樣的不良習(xí)慣。這些學(xué)生，其實他們的內(nèi)心往往都是自卑的，對于他們，更應(yīng)該“偏愛”。對于他們身上的閃光點(diǎn)，即使微如螢火，也要細(xì)心呵護(hù)。俗話說的好：良言一句三冬暖，春風(fēng)化雨暖心田。我想，只要給予關(guān)愛，定會看到希望。

花有花的色彩，葉有葉的榮耀，作為一名班主任，我體會了快樂，也感悟了真誠。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

第四篇：教育感悟

教育感悟：

1、愛孩子不是給他你覺得最好的東西，而是他最需要的東西。

2、無論我們生活多么艱難，生活中受了多大委屈，不要抱怨，更不要把怨氣撒在孩子身上，這些都是你自己該承受的，和孩子無關(guān)。

3、世界上有很多不幸的孩子，我們多看看多想想他們，再看看自己健康快樂的孩子，你還會有怨氣對他不滿嗎？所以，要有一顆友善的心對待孩子和人們。

4、陪伴孩子的時候，父母要全身心和孩子在一起，盡量別想著工作，別想著壓力。

5、教育，不是放縱！現(xiàn)在有些專家和家長把教育理解成自由和放縱，實際上是害了孩子！

6、當(dāng)孩子不適應(yīng)學(xué)校生活時，其實是家長從小嬌慣孩子，才導(dǎo)致如此結(jié)果，家長不怪自己教育失誤，卻怪孩子自理能力差，實在不講道理！

7、水往低處流，云在天上飄，要自然的接受這一切，就是平常心，面對孩子時，尤其需要如此。

8、在教育過程中，我們家長扮演著教育者的角色，也是永遠(yuǎn)的受教育者。教育既是自上而下的傳授和給予，更多的是雙向交流和互為影響。

9、很多改變，家長不需要自己說，孩子會看得到的，感受到的，你只管堅持去改變就可以了。

10、天生喜歡學(xué)習(xí)而不喜歡玩的孩子幾乎是沒有的！不討厭學(xué)習(xí)就是好孩子，關(guān)鍵是能不能對自己更狠一些！

11、不要讓孩子太早接觸網(wǎng)絡(luò)，這個真的不是什么好東西。因為越來越多的家長，因為孩子迷戀電腦和手機(jī)而一籌莫展！

12、不能改變別人就去改變自己，這句話多數(shù)人都明白，但是當(dāng)面對自己孩子時，怎么就忘了呢！很多家長就是和孩子不停較勁，一定要制服他！

13、父母對于孩子所做的一切都是愛，尤其當(dāng)孩子暫時無法讓自己滿意時，不要總把自己放在付出的位置，而心生抱怨。

14、和孩子聊天，父母之愛會及時傳遞給孩子，并在心里扎根，孩子會開朗、聰明。對于性格內(nèi)向的孩子，聊天可以讓孩子開朗起來。

15、家長眼里的孩子的缺點(diǎn)和不足，都不是孩子的錯，錯在家長，是由家長的錯誤理念錯誤教育方法所導(dǎo)致的！而家長不思悔改，卻偏偏想法去改變孩子，只能越來越糟。

16、很多時候，家長看到的都是孩子的不足和缺點(diǎn)，好像孩子總是不讓我們滿意！靜下來想想，我們家長自己就那么完美嗎？要求孩子去做的，家長自己做到了嗎？這是我們需要反思的！

17、教育其實很簡單，教育的過程是家長自我成長、自我提高、自我完善的過程。

18、教育孩子其實不需要多么高深的知識，家長有一顆愛心，能用一顆真誠的心去對待孩子，尤為重要。

19、很多時候，我們家長除了關(guān)心孩子學(xué)習(xí)，還有吃喝之外，還了解孩子什么呢？尤其他內(nèi)心里想的是什么！如果不了解，那就根本不是一個合格的家長，就沒資格去管教育

20、教育孩子時，當(dāng)我們不知道怎么做的時候，最好的辦法就是什么都不做。

21、一棵樹，越早矯正，就直得越早，教育孩子也一樣，切莫等到孩子上了初中、讀了高中，才想起糾正孩子的一些不良習(xí)慣，太難了！

22、教育孩子，要以自己為起點(diǎn)。家庭教育應(yīng)該回到起點(diǎn)，從認(rèn)識自己、提升自己開始。

23.父母和孩子之間，三樣?xùn)|西最重要：信任、諾言和愛心，千萬不要把它們打破，否則都會痛苦。

24、有些家長，10多年如一日的一個方法教育孩子，導(dǎo)致孩子厭學(xué)、習(xí)慣不好等等，家長該迷途知返了，換一個思路吧。

25、過于擔(dān)心，源于對孩子的不信任，對孩子是傷害，讓他變得沒自信。

26、欲成事，先靜心，穩(wěn)心態(tài)。教育孩子時，尤其需要如此。

27、因為父母從小教育理念的偏差，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)一些問題。孩子讓你耽誤了，就要有足夠的耐心去彌補(bǔ)自己的過失，而不是著急。

28、在和孩子溝通交流時，父母說話的語氣比內(nèi)容更重要。

29、在孩子成長過程中，尤其在孩子學(xué)習(xí)上，家長一定要明白自己的角色。父母是舵手，孩子是水手，父母把握方向就可以了。

第五篇：教育感悟

教育工作中的缺失

陳

永

蛟河一中

教育工作中的缺失

參加教育工作十余載，驀然回首走過的道路，除了緊張的忙碌之外，剩下的就只有悵然了！我的經(jīng)歷也從最初邯鄲學(xué)步到逐漸適應(yīng)最終成長為能獨(dú)立應(yīng)對教育教學(xué)中的各種日常事務(wù)的成熟的教育工作者，到了這時本應(yīng)該對工作感到輕松的時期了。然而，教育教學(xué)的根本目的卻是時常困擾我的一個心結(jié)，如何才能培養(yǎng)真正的人就像一張網(wǎng)，罩著我促使我在實踐中不斷地反思，梳理工作中的缺失只為明天能做少犯錯誤。

缺失一：做為一名教育工作者要有危機(jī)意識，要在實際工作中把這種危機(jī)意識傳輸給社會的生力軍。姑且先談民族危機(jī)吧：古人尚知：“生于憂患，死于安樂”的道理，而在GDP連年以接近兩位數(shù)的速度增長中國，卻是個因“中國制造”而“名揚(yáng)中外”的大國。許多領(lǐng)域因不掌握核心技術(shù)，因不會創(chuàng)新、沒有研發(fā)能力而受制于人，很多企業(yè)因我們勞動力資源優(yōu)勢做大以后卻不能做強(qiáng)最終敗落于西方發(fā)達(dá)國家。這就是我們企業(yè)致命的弱點(diǎn)，更是我們民族的弱點(diǎn)。然而很多人好大喜功，只看到我們廉價商品的出口數(shù)量就歡欣鼓舞、沾沾自喜甚至于忘乎所以，那么我們的民族何以發(fā)展。不把這種民族危機(jī)教給我們的孩子，他們長大成人就會重蹈覆轍。您若是再看看電視劇《雪豹》您就知道什么叫民族危機(jī)，您就能理解一個民族若是沒有危機(jī)意識是何等的危險。

缺失二：做為一名教育工作者要在實踐中不斷地充實自己，在實踐中理解教育的本真目的。中國正在由貧窮落后的人口大國逐漸走向富裕，人民生活水平逐漸提高，人們終于過上了過去人們只敢想像的小康生活。然而，人們在享受豐富的物質(zhì)財富沒多久，牢騷與浮燥卻不斷涌上心頭。社會上種種平庸與世俗在逐漸滲透社會的各種角落進(jìn)而影響到我們的孩子——社會的未來。做為傳承文明的教育工作者，如若不加強(qiáng)對理論的學(xué)習(xí)，不深刻感悟教育的本真目的，就會在紛繁復(fù)雜的社會發(fā)展中迷失自我，逐漸消減在孩子人生教育中人格力量，進(jìn)而影響到國家教育方略的有效實施。培養(yǎng)正直、善良、勤勞、勇敢的人，不但是教育的本真目的，更應(yīng)該成為每一個教師的職業(yè)信仰，讓它指引每一位教育工作者，時刻為實現(xiàn)它而不懈地做出自己的貢獻(xiàn)。

缺失三：做為一名教育工作者要與時俱進(jìn)，不斷地掌握先進(jìn)的教育技術(shù)與方法，不斷提高自己的育人能力和水平。

在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)不可或缺的輔助教學(xué)手段。這對于沒有接受過計算機(jī)教育的教師來說，無疑是一種挑戰(zhàn)：能否勝任現(xiàn)代教學(xué)需要，能否恰當(dāng)?shù)厥褂盟呀?jīng)成為檢驗教師的硬性指標(biāo)。同時，對于傳統(tǒng)的教學(xué)手段也不能一概的否定，這就要求教師要深入研究教育教學(xué)規(guī)律，虛心學(xué)習(xí)新的技術(shù)理論，切合實際、科學(xué)自然地應(yīng)用于現(xiàn)代課堂教學(xué)之中，才能真正提高課堂的教育教學(xué)水平，滿足社會發(fā)展的需要。

缺失四：做為一名教育工作者要有鮮明的個性。作為一個學(xué)校要有文化精神。

教師是人類文明的傳承者，是一個個有思想講方法的人，而每個人的思維習(xí)慣和對知識的理解能力也是不同的，所以，教師要有鮮明的個性。認(rèn)同教師的個性，才能保證學(xué)生在課堂上的民主，才能培養(yǎng)學(xué)生的個性。教育培養(yǎng)的不是統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，而應(yīng)該是有思想的鮮活的個體，應(yīng)尊重孩子的選擇，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，樹立孩子的自信心，激勵孩子在思想的天空里自由飛翔。有個性的教師才能培養(yǎng)出有個性的學(xué)生。有個性的教師才能營造一個個性鮮明的群體，這個群體就是學(xué)校。而學(xué)校的價值在于：積淀歷史文化，形成鮮明的個性品牌，鑄就特色的教育模式，而這一切就構(gòu)成了一所學(xué)校的文化精神。有了個性的教師才能不斷地發(fā)展學(xué)校文化，有了鮮明的學(xué)校文化也能不斷地同化教師，二者相輔相成，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，才會有更多名家、名校，才會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

以上缺失只是本人十余年的反思感悟，主要是本人自身存在的，因經(jīng)常受困，故亦嘗試改進(jìn)，只是改進(jìn)速度自覺很慢，在此希望志士教導(dǎo)！個人認(rèn)識難免偏頗，但是我相信會有更多的仁人志士批評指正，并一道把民族的大業(yè)做大做強(qiáng)。

以上均為肺腑之言

2012-2-23