第一篇：反腐倡廉靠道德

謝謝主席！近段時(shí)間以來(lái)，多位腐敗官員落馬讓我們看見(jiàn)了反腐工作的前景一片光明。開(kāi)宗明義，腐敗是運(yùn)用公共權(quán)力謀取私人利益，反腐倡廉即反對(duì)腐敗，倡導(dǎo)廉政。今天我們要討論的標(biāo)準(zhǔn)是法律和道德誰(shuí)更能高效的解決當(dāng)前的腐敗問(wèn)題。

首先，讓我們來(lái)看看腐敗產(chǎn)生的原因：

第一，缺乏強(qiáng)有力的權(quán)力制約滋生了腐敗現(xiàn)象。

當(dāng)前，我國(guó)的法制體系尚不完備，還有很多重要的法律沒(méi)有制定出來(lái)，對(duì)公共權(quán)力還沒(méi)有形成有效的監(jiān)督制約機(jī)制，行政行為、市場(chǎng)行為和企業(yè)行為沒(méi)能完全通過(guò)法制形式加以有效規(guī)范。因此，在社會(huì)生活的管理中，仍存在著不少無(wú)序和混亂的狀況，為腐敗行為的滋生蔓延提供了條件。在某些地方，一些掌權(quán)者用主觀隨意性代替法律，國(guó)家的權(quán)力意志取決于某些官員的個(gè)人意志。更有甚者，有些官員將權(quán)力視為私有物，或以富代法、以罰代刑、搞權(quán)錢(qián)交易等。權(quán)力具有潛在的擴(kuò)張性和腐蝕性，只有在法律的制約下，才能有效地控制權(quán)力的擴(kuò)張和預(yù)防權(quán)力的腐蝕。

第二，對(duì)腐敗的懲治不力助長(zhǎng)了腐敗勢(shì)力的氣焰。

在一些地方，某些官員利用手中的權(quán)力，極易獲得某種利益，而他們的行為又極易逃避懲罰，甚至他們中的某些人還得到了提拔和重用。行為人在嘗到了甜頭之后，膽子越來(lái)越大，另一些人則群起仿而效之。以酒駕現(xiàn)象為例，中國(guó)政府以足夠重視酒駕現(xiàn)象，但酒駕還是層出不窮，原因就在于懲罰力度不夠，不足以引起思想上根基上的警覺(jué)。若是對(duì)被抓的腐敗官員進(jìn)行嚴(yán)懲，能做到讓腐敗者在政治上身敗名裂，在經(jīng)濟(jì)上傾家蕩產(chǎn)，在思想上追悔莫及，在肉體上一命嗚呼，其效仿者必然大為減少，腐敗問(wèn)題就基本能根除。

其次，我們來(lái)比較一下法律和道德二者。

道德自律是軟約束，而法律制裁是硬約束，是不可打破的，就算一個(gè)人違背道德做了犯法的事情，法律也是會(huì)制裁他的。而如果僅僅只是依靠道德，沒(méi)有法律，有些人當(dāng)然是可以用道德自律，但是有些人就是喜歡違背自己的良心，道德在他們心中一點(diǎn)份量都沒(méi)有，這時(shí)不用法律，更待何時(shí)？難道對(duì)于一個(gè)屢教不改的貪污犯我們也不要用法律懲治他而是嘰里呱啦苦口婆心地去勸告他嗎？每一個(gè)人都知道，不應(yīng)該貪污，可是那些要貪的人一樣不把這些仁義道德放在眼里，你把口水說(shuō)干，對(duì)他來(lái)說(shuō)也都是廢話一堆。法律固然會(huì)有“漏網(wǎng)之魚(yú)”，但道德的“漏網(wǎng)之魚(yú)”更多！而且，通過(guò)立法解決腐敗問(wèn)題，效果立竿見(jiàn)影，可以在短時(shí)間內(nèi)解決腐敗問(wèn)題，而加強(qiáng)道德教育要到猴年馬月才能扼殺腐敗??！

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為反腐倡廉主要靠法律。

第二篇：反腐倡廉靠法律

謝謝主席！自改革開(kāi)放以來(lái)，各種反腐倡廉工作相繼展開(kāi)，但卻收效甚微，一就發(fā)生了韓峰事件，釣魚(yú)執(zhí)法，文強(qiáng)，鄧玉嬌事件等案件。這不由得讓我們開(kāi)始思考要如何才能根治腐敗現(xiàn)象，創(chuàng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境和氛圍。開(kāi)宗明義，腐敗是運(yùn)用公共權(quán)力謀取私人利益，反腐倡廉即反對(duì)腐敗，倡導(dǎo)廉政。今天我們要討論的是道德和法律誰(shuí)能從根本上杜絕貪污腐敗的現(xiàn)象，即指標(biāo)又治本。

首先，從作用效果看，法律并不能根除腐敗現(xiàn)象。

近年來(lái)，各級(jí)黨和政府制定了許多規(guī)章制度，從上到下公布過(guò)若干個(gè)“不準(zhǔn)”，制定了無(wú)數(shù)守則，但實(shí)施的效果如何，實(shí)踐已經(jīng)作出了回答，這是為什么呢？因?yàn)榉芍荒芷鸬綉椭巫饔?，跟日新月異的犯罪比起?lái)，法律總是慢了一拍。而且，在利益的誘惑下，總有人會(huì)鋌而走險(xiǎn)以身試法，據(jù)透明國(guó)際的調(diào)查，世界上貪污腐敗犯罪中，僅有 4%的犯罪者受到法律的制裁，而另外96%的人都逍遙法外?？梢?jiàn)，法律的作用只是治標(biāo)不治本的。

其次，縱觀腐敗的成因，主要在于制度缺陷和道德約束乏力。

但是政府在反腐工作中卻一味強(qiáng)調(diào)制度而忽視了道德的作用。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，支配著人們最基本的觀念和立場(chǎng)——是與非、善與惡、公正與偏私、榮譽(yù)與恥辱，從而也支配了人類日常最基本的行為。任何政府要處于廉政的狀態(tài)，一定離不開(kāi)道德的宣化與規(guī)范，否則法制再嚴(yán)、法典再全也只是社會(huì)的災(zāi)難。同時(shí)，道德又常常直面每個(gè)人的內(nèi)心，訴求人的良知，更直接地內(nèi)化為人們的思想，從而為廉政提供最本質(zhì)的動(dòng)力和理性?？梢?jiàn)，道德才是根除腐敗的根源。最后，從道德和法律的關(guān)系來(lái)看，道德是法律的內(nèi)涵，法律發(fā)揮效力需要以道德為依托。從《漢穆拉比法典》到《大清律例》，從《唐律疏議》到方今各國(guó)的憲法，古今中外的法律體系無(wú)不與其各自的道德體系密切相關(guān)，而法律最重要的精神— —正義與公平，正是道德所確立的人類社會(huì)永恒的主題。我方并不否認(rèn)在廉政建設(shè)中法律的作用，但是如是沒(méi)有道德作為依托，如何保證法律的順利實(shí)行呢？那些落馬的高官，不正是因?yàn)榈赖氯笔Ф噲D去鉆法律的漏洞嗎？那些依舊逍遙法外的貪官，是否又是通過(guò)權(quán)勢(shì)讓法律“網(wǎng)開(kāi)一面”呢？所以說(shuō)如果一個(gè)社會(huì)的道德體系無(wú)法左右法律的制定與執(zhí)行，就無(wú)法產(chǎn)生代保證法律的公正，更無(wú)法切斷腐敗的根源。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為反腐倡廉主要依靠道德。

第三篇：反腐倡廉靠法制

反腐倡廉靠法制

肖強(qiáng) 黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡。在我國(guó)，建立和健全社會(huì)主義法制是反腐倡廉最關(guān)鍵、最可依靠的有力工具。通過(guò)不斷健全法制建設(shè)不僅可以有力打擊各種腐敗行為和腐敗分子，起到防范腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的作用，提高全黨的執(zhí)政能力。同時(shí)，社會(huì)主義法制建設(shè)也需要反腐倡廉整體工作所提供的逐漸凈化的立法環(huán)境。

在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的條件下，資本主義的腐朽思想文化必然會(huì)乘機(jī)而入，同我國(guó)歷史上遺留下來(lái)的剝削階級(jí)腐朽思想文化影響相結(jié)合，滋長(zhǎng)拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽生活方式等消極現(xiàn)象，對(duì)人們正確的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊，也會(huì)侵蝕我們的干部和黨員隊(duì)伍，甚至毀掉一些意志薄弱者。正如鄧小平所指出的，我們自從實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面的政策以來(lái)，“有相當(dāng)多的干部被腐蝕了。卷進(jìn)經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)的人不是少量的，而是大量的。犯罪的嚴(yán)重情況，不是過(guò)去?三反?，?五反?那個(gè)時(shí)候能比的……。現(xiàn)在的大案子很多，性質(zhì)都很惡劣”。江澤民說(shuō)：“腐敗現(xiàn)象的蔓延，嚴(yán)重破壞了黨和群眾的聯(lián)系，而且成為國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力顛覆我政權(quán)的借口。反腐敗斗爭(zhēng)是關(guān)系到黨的生死存亡的問(wèn)題?！彼€說(shuō)：“如果聽(tīng)任腐敗現(xiàn)象發(fā)展下去，黨就會(huì)走向自我毀滅?！倍锤瘮《窢?zhēng)又具有緊迫性、艱巨性和長(zhǎng)期性要求我們及時(shí)而有毅力去做這項(xiàng)工作。

反腐倡廉教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的系統(tǒng)工程，要保證反腐倡廉教育的效果，必須建立強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。黨風(fēng)廉政制度建設(shè)和反腐倡廉制度建設(shè)要求注重建立健全結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)環(huán)節(jié)和人財(cái)物等重點(diǎn)部位權(quán)力行使的監(jiān)督，努力探索和創(chuàng)新有效的監(jiān)督機(jī)制。注重加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。切實(shí)把對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的監(jiān)督制約作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓。逐步建立重大事項(xiàng)報(bào)告、重大財(cái)務(wù)申報(bào)及廉政述廉等制度，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策和決議情況的監(jiān)督檢查制度。加強(qiáng)對(duì)權(quán)利運(yùn)行的監(jiān)督。注重探索建立領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)工作分級(jí)管理的監(jiān)督機(jī)制，繼續(xù)加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)對(duì)各項(xiàng)工作的監(jiān)督，加大對(duì)外出辦事活動(dòng)的監(jiān)督，創(chuàng)新工作機(jī)制，努力探索加強(qiáng)對(duì)辦事效率和辦事質(zhì)量監(jiān)督的有效途徑和方法。注重加強(qiáng)對(duì)干部任用、財(cái)務(wù)支出、裝備物資采購(gòu)的監(jiān)督制度的建立。加強(qiáng)對(duì)干部選拔任用工作、財(cái)務(wù)支出情況、重大裝備物資采購(gòu)事項(xiàng)、重大工程項(xiàng)目監(jiān)督制度的建立。

反腐倡廉，教育是基礎(chǔ)，制度是保證。深化反腐倡廉建設(shè)，必須建立健全一套與黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作機(jī)制相適應(yīng)的反腐倡廉宣傳教育制度，只有這樣，才能保證教育在防治腐敗中基礎(chǔ)性作用的充分發(fā)揮。鄧小平同志指出：“廉政建設(shè)，要靠教育，更要靠法制。搞法制靠得住些?！币虼耍芊裼幸惶讎?yán)格而又較為完善的法規(guī)制度體系，這是防治腐敗現(xiàn)象，進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)中有無(wú)強(qiáng)制性對(duì)策的問(wèn)題。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“反腐敗要標(biāo)本兼治，教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵，通過(guò)深化改革，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。”這是總結(jié)新時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的科學(xué)結(jié)論。這一科學(xué)結(jié)論對(duì)于我們進(jìn)一步開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。如果腐敗得不到有效懲治，黨就會(huì)喪失人民群眾的信任和支持。在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗，警鐘長(zhǎng)鳴。反對(duì)腐敗加強(qiáng)廉政建設(shè)，要堅(jiān)持標(biāo)本兼治，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是建立和健全反腐倡廉的社會(huì)主義法律制度。

江澤民總書(shū)記去年在廣東考察時(shí)深刻指出：“開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)，教育和管理，德治和法治，必須雙管齊下?！边@一重要論述，精辟地總結(jié)了改革開(kāi)放條件下我黨開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了鄧-小-平關(guān)于“兩手抓”的科學(xué)理論，為我們?cè)谛滦蝿?shì)下堅(jiān)持從源頭上防范和治理腐-敗、提高黨風(fēng)廉政建設(shè)的整體工作水平和實(shí)際成效，提供了新的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)的指導(dǎo)原則。江澤民同志關(guān)于德治與法治“必須雙管齊下”的重要思想，深刻地反映了新形勢(shì)下黨風(fēng)廉政建設(shè)內(nèi)在的客觀規(guī)律。全面正確地把握和運(yùn)用這一重要思想，必須遵循客觀規(guī)律，在全面強(qiáng)化德治與法治的同時(shí)，把兩者緊密結(jié)合起來(lái)，有機(jī)地統(tǒng)一于黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)踐，這樣才能使兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相輔相成，提高整體工作水平，取得更好的實(shí)際效果。這就需要我們正確認(rèn)識(shí)德治和法治的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，處理好兩者之間的辯證關(guān)系。

德治和法治有著密不可分的關(guān)系。加強(qiáng)德治，必須要以法治作為有力保證。因?yàn)橹挥幸揽糠ㄖ危l(fā)揮法律紀(jì)律武器的威力，依法懲處違法亂紀(jì)分子，才足以警示世人，做到查處一案，教育一片。孤立地講德治、搞教育，往往會(huì)顯得軟弱無(wú)力，很難收到預(yù)期的效果。同時(shí)，加強(qiáng)法治，也必須通過(guò)加強(qiáng)德治來(lái)奠定良好的思想道德基矗法律、制度是靠人去執(zhí)行的。如果執(zhí)行者缺乏內(nèi)在的自我道德要求和自我約束力，不僅不會(huì)去自覺(jué)遵守法律制度，相反還會(huì)千方百計(jì)去鉆法律制度的空子，力圖擺脫法律、制度的制約，那么再好的法律制度也難以發(fā)揮作用。所謂“徒法不足以自行”，道理正在于此。因此，在開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)的過(guò)程中，我們既要防止只講德治忽視法治的偏向，又要防止只抓法治不抓德治的偏向，努力做到德治與法治同時(shí)并舉，雙管齊下，相互滲透，融而為一。這樣才能不斷提高標(biāo)本兼治、綜合治理的成效，推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)深入健康發(fā)展。

第四篇：維系社會(huì)秩序靠道德總結(jié)陳詞

總結(jié)陳詞下面總結(jié)我方觀點(diǎn)：

首先，從范圍來(lái)講，道德的調(diào)整對(duì)象與范圍比法律廣泛。道德作為行為規(guī)范和價(jià)值評(píng)判的總和，支配著人們?nèi)粘Ｗ罨镜男袨楹陀^念。它滲透到社會(huì)生活的方方面面。法律是約束人們行為的底線，人們?cè)谏鐣?huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的自由度和自主性越來(lái)越大，就是號(hào)稱最為健全的美國(guó)法律，也無(wú)法做到覆蓋每一個(gè)角落。

其次，從時(shí)間上來(lái)講，道德比法律更具永恒性。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施?？梢哉f(shuō)，國(guó)家是法律的基礎(chǔ)，沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有法律。國(guó)家的滅亡必然導(dǎo)致法律的消亡。我們?cè)倏吹赖隆５赖略醋陨睿侨藗児餐罴靶袨榈臏?zhǔn)則和規(guī)范。只要人類生生不息，道德就像我們頭頂?shù)男强眨肋h(yuǎn)璀璨閃耀。

再次，從兩者的本質(zhì)關(guān)系上講，道德自律是依靠自己約束自己行為的“內(nèi)因”；法律是依靠國(guó)家機(jī)構(gòu)強(qiáng)制約束他人行為的“外因”。唯物辯證法認(rèn)為事物的內(nèi)因是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物發(fā)展的第二位的原因，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用。因此，法律能否起作用或者起多大的作用，要看道德自律的程度。法只能約束人們的外在行為，對(duì)人的內(nèi)心世界則無(wú)法涉足，要根本上維系好社會(huì)秩序還是要靠人本身的道德自律。再完善的法律系統(tǒng)，也需要具有較高道德素質(zhì)的人去執(zhí)行，法律的公正性從本質(zhì)上講也是人們自覺(jué)維護(hù)公正的體現(xiàn)。

最后，在維護(hù)社會(huì)秩序中，道德決定法律的質(zhì)量。法律的制定和執(zhí)行有賴于人作用。立法者只有以道德為綱領(lǐng)立法，才能獲得廣泛的認(rèn)可，執(zhí)法者只有以公平公正為準(zhǔn)則，不隨意彎曲解釋法律，才能獲得民心，廣大公民只有遵守社會(huì)公德，才能做到守法。

偉大的思想家、法學(xué)家孟德斯鳩曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉的獨(dú)裁者的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家。這一切都要有一個(gè)推動(dòng)的樞紐，那就是道德！德治是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的必然趨勢(shì)，道德更有利于社會(huì)的文明和諧和長(zhǎng)治久安，因此我方堅(jiān)持認(rèn)為社會(huì)秩序的維護(hù)主要靠道德。

第五篇：誠(chéng)信更應(yīng)該靠道德維護(hù)結(jié)辯

誠(chéng)信更應(yīng)該靠道德維護(hù)結(jié)辯

謝謝主席，各位好！首先，讓我們來(lái)看看今天的辯題，我們說(shuō)誠(chéng)信更應(yīng)該靠法律維護(hù)，還是靠道德維護(hù)，是因?yàn)榻裉煳覀兊恼\(chéng)信遇到了危機(jī)。誠(chéng)信生病了，我們想維護(hù)它，但是要如何維護(hù)。對(duì)方辯友告訴我們更應(yīng)該靠法律來(lái)維護(hù)誠(chéng)信，因?yàn)榉删哂袕?qiáng)制力，它見(jiàn)效快。這個(gè)邏輯我們仔細(xì)思考一下它對(duì)不對(duì)？就像我的手臂感染了，我就要去治，我要用藥，而您方告訴我一個(gè)簡(jiǎn)單有效的方法，就是把這只手臂給截掉，這樣合理嗎？維護(hù)誠(chéng)信我們可以用道德教育，可以用社會(huì)輿論，更可以用我們共同的價(jià)值判斷和選擇。這些方法或許不如您方直接設(shè)立《誠(chéng)信法》來(lái)得立竿見(jiàn)影，但它卻是可以被我們接受的。因?yàn)橐晃兑蕾噺?qiáng)制制止造成畏懼的政策，是不能從根本上解決問(wèn)題的。

當(dāng)然，我方并不反對(duì)適當(dāng)設(shè)置法律來(lái)維護(hù)誠(chéng)信，但這些只能是輔助，不能代替人作為主體去做。我們都知道法律是由人制定、遵守并執(zhí)行的。但如何保證立法公正、守法自覺(jué)、執(zhí)法嚴(yán)明，這些都依賴于人的道德水平啊。

其次，不是沒(méi)有法律的制約，但是像如蘇丹紅鴨蛋、三聚氰胺奶粉、地溝油、瘦肉精等企業(yè)不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的違規(guī)行為仍舊層出不窮，是因?yàn)榉傻木窒扌愿緹o(wú)法改變?nèi)俗非罄孀畲蠡谋拘?。如何用法律杜絕這類不誠(chéng)信現(xiàn)象不再發(fā)生，對(duì)方辯友無(wú)法回答。難道不該從道德源頭上提高他們的誠(chéng)信意識(shí)，以減少這類事件的發(fā)生嗎？

再者，法律并沒(méi)有做出提高說(shuō)謊者成本的相關(guān)規(guī)定，才會(huì)有了彭宇案、殷紅彬事件。法律對(duì)受助者誣陷的不誠(chéng)信行為并沒(méi)有明確懲治規(guī)定，又如何保障助人者的權(quán)益。對(duì)方辯友也無(wú)法回答。于是，今天我們看到有人跌倒都不一定敢扶了，這難道不是法律的判決傷了我們的心嗎？而中國(guó)好人網(wǎng)在首屆“攙扶老人獎(jiǎng)”評(píng)選中將最委屈獎(jiǎng)給了彭宇，這難道不是道德對(duì)誠(chéng)信的維護(hù)嗎？

希望對(duì)方四辯在待會(huì)的結(jié)辯中可以就以上幾個(gè)問(wèn)題給我一個(gè)明確的答復(fù)。

最后，讓我們來(lái)看看道德的力量吧。是的，道德很抽象，因?yàn)樗床坏?，不像法律那樣是一紙公文。但道德又很具體，因?yàn)樗嬖谟谖覀兠恳粋€(gè)人的心中，是我們行為規(guī)范價(jià)值判斷的總和。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，道德的力量是無(wú)窮的，它可以普照到世間每個(gè)角落。于是，我們發(fā)現(xiàn)，道德對(duì)誠(chéng)信的維護(hù)作用也許不像法律那樣明顯，但是我們卻可以感覺(jué)得到，道德就像春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，道德對(duì)誠(chéng)信的維護(hù)給我們帶來(lái)了太多的感動(dòng)。相信大家也都還記得信義兄弟孫東林、孫水林的誠(chéng)信之舉，那樣的接力還薪靠的顯然不是法律，而是“新年不欠舊年薪，今生不欠來(lái)生債”的道德承諾真正地讓“誠(chéng)信”遍地開(kāi)花，感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)。

哲學(xué)家康德曾說(shuō)過(guò)：世界上有兩件事最能震撼人們的心靈，一件是我們頭頂上的燦爛星空，另一件是人們內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則。我們的道德雖不強(qiáng)制，卻潛移默化。我們所追求的并不是人們因?yàn)槲窇侄\(chéng)信，而是因?yàn)樾叛龆拐\(chéng)信深入人心。這個(gè)追求，需要我們從道德上做出根本的努力，因此，誠(chéng)信更應(yīng)該靠道德維護(hù)！謝謝！