第一篇：周國平：通達(dá)生命的單純與精神的豐富

這個場面讓我很感動，你們看我的書就行了，我這人不太會說話。首先感謝濟(jì)南移動和山大團(tuán)委請我來為大家做講座和可愛的山大學(xué)子進(jìn)行面對面交流 我相信今天的場面也會永遠(yuǎn)留在我心中。今天我是來與大家談心的，我是學(xué)哲學(xué)專業(yè)，其實哲學(xué)就是一種談心，首先是與自己談心。一個人活在世界上的機(jī)會只有一次，小時候覺得很長，其實不長，怎樣過好這一生，一生中什么是值得追求的，要把這些東西想明白。我17歲進(jìn)北京大學(xué)哲學(xué)系，學(xué)習(xí)哲學(xué)專業(yè)，研究尼采工作。即使沒有學(xué)習(xí)這個專業(yè)，我也認(rèn)為哲學(xué)也是最重要的。我從小就開始想怎么樣活這一生，人生中有很多困惑，經(jīng)常開導(dǎo)自己，這樣一個過程也就是哲學(xué)。今天講的題目是幸福的哲學(xué)，幸福牽扯到整個人生哲學(xué)。幸福是一種令人滿意的生活狀態(tài)，實際上每個人追求的目標(biāo)不同，但是都是為了過上讓自己滿意的生活。從這個意義上說，幸福是我們每個人追求的目標(biāo)，每個人的理解不一樣。但是往往大家在實現(xiàn)自己的目標(biāo)之后不幸福。按照我的理解，幸福是一個價值觀的問題。對于自己來說，你的人生中什么是最值得珍惜的，最寶貴的，得到了這個東西就稱之為幸福。不同的看法應(yīng)該有個標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)就是人性，到底人身上最寶貴的東西是什么，是生命與精神。人和其它生命的區(qū)別在于人是有靈魂的，如果你生命和精神的品質(zhì)是好的，那么你就有實現(xiàn)幸福的能力。如果生命和精神的狀態(tài)是好的，那么客觀上評價你就是幸福的。老天給了我們一條命，一顆心，把這條命照顧好，把這顆心安頓好，就是幸福的，圓滿的。什么樣的生命品質(zhì)是好的？單純，這就是幸福。從心靈來說，強(qiáng)調(diào)的是豐富，精神狀態(tài)是豐富的，即是幸福。從哲學(xué)上分析，幸福就是生命的單純和精神的豐富。否則，物質(zhì)的東西再多都不會幸福。有了這兩個東西，物質(zhì)少一點(diǎn)也是幸福。對于重要的東西我們要去追求與保護(hù)，不重要的要順其自然?，F(xiàn)在社會太浮躁，這是社會的價值觀的問題，對外在的東西看的過重?？梢匀プ非竺敻唬遣灰俗钪匾臇|西。生命和靈魂要有一個好的狀態(tài)，這就是為什么有些人很累，卻不幸福。

生命單純的狀態(tài)是中外哲學(xué)家的共同看法。生命本身的需要和物質(zhì)的欲望是兩回事，生命本身需要一定的物質(zhì)條件，大體上說比較容易，但是超出其去追求物質(zhì)是無盡的，前者是自然的，后者是社會的。中國道家提倡保持生命本身的完整狀態(tài)，不要用物質(zhì)去傷害它。西方的快樂主義認(rèn)為幸福就是快樂，快樂即身體的無痛和靈魂的安寧，超出自然以上的欲望是造成痛苦的根源。生命本身的需要是大自然規(guī)定的，好的自然環(huán)境、健康、安全感、閑暇的時間，特別強(qiáng)調(diào)自然的情感即愛情親情友情。我這一輩子幸福感最強(qiáng)烈的時候有兩個時刻。一是青春期剛?cè)氡贝?。發(fā)現(xiàn)世界上有這么多漂亮的姑娘。感覺一定有一個非常美好的未來等著我，但是一等就是好多年。我們那個年代是不準(zhǔn)談戀愛的，因為我上學(xué)比較早，5歲上小學(xué)，17歲就進(jìn)了北大，個字也短，那些女孩子都比我大，看不上我，但是那個時候很幸福。當(dāng)然不一定談戀愛，但是戀愛的心情很寶貴的。單純、投入、陶醉，包括看書，進(jìn)北大的時候是我看書最多的時候。我比較幸運(yùn)，當(dāng)時跟我的好朋友帶了很多書給我看，看書就像談戀愛一樣，在書里就會有艷遇，當(dāng)時看了很多俄羅斯的作品，當(dāng)時特別喜歡一個作者，因為了解少女比較深，帶著這種心情去閱讀，就是青春期的閱讀，那種沉醉與癡迷以后再也找不到了。因為有很多干擾你的狀態(tài)，雖然以后我也看了很多書，但是感受是不一樣的，因為以后我就有婚姻了，這也是必須的，感受是不一樣的，所以一定要珍惜。

還有一段時間，是剛當(dāng)父親的時候，第一次當(dāng)父親當(dāng)然就很高興的，我的第一個女兒妞妞，在滿月的前一天發(fā)現(xiàn)了癌癥，她只活了一歲半。我給她寫了一本書，《妞妞：一個父親的札記》，應(yīng)該好多同學(xué)都看過，當(dāng)時覺得生命就沒有意義了。但是上天非常眷顧我，給了我又一次當(dāng)父親的機(jī)會，那種小生命的成長帶來的歡樂是人生中最寶貴的經(jīng)歷。在被問到身份問題是，我經(jīng)常告訴別人，我最看重的只有一個身份，就是父親。哲學(xué)家、學(xué)者都可以不當(dāng)，但是一定要當(dāng)爸爸。小生命剛開始的時候就像一個小動物，我們大人每天做的就像成年獸的事情，但是我覺得這個好極了。因為平常做人太累了，這個小生命讓我又回到了自然的狀態(tài)。有時候，她媽媽看我這么陶醉，就說你不要以為你給她喂奶，這個奶水就是從你身上出來的。我馬上回她一句說，我真的感覺自己變成一個大奶瓶了。這是我孩子小時候我做的最多的一件事，大了之后我就成為她的秘書。她二三歲的時候就開始妙語連珠，我就隨時給她記下來。我女兒兩歲的時候，每次我說你講的真棒。她就說，爸爸你給我記下來。我當(dāng)時真是有滋有味，其實我寫作的任務(wù)很多，但是我說那些以后都可以補(bǔ)。但是跟孩子的這些時光是無法彌補(bǔ)的，可能過了一兩天一晃就過去了。記憶力再好的父母在回憶孩子小時候的時候有很多也都忘記了，所以我當(dāng)時決定做這件事情。因為這不僅是我的珍寶，也是孩子的珍寶。等她長大了，把這些整理以后作為她的成年禮。我想沒有比這更好地禮物，哪怕我不寫書，我也會把它做成小書送給她。從她出生到上小學(xué)六年級都是我在給她記，但是六年級以后就是她自己記了。自然地親情是最幸福的。比如說比爾蓋茨有一張照片，是他抱著兩歲的女兒，上面寫著：就在這個時候我才感覺自己最幸福。我相信他講的完全是真心話，因為財富以及財富帶來的可能性，以及在這個社會上起的作用，當(dāng)然也讓他感到幸福。但是我想這種社會上的幸福和從心底出來的自然快樂的強(qiáng)烈程度是不一樣的。小人物也一樣我在北京有一次坐出租車，出租車司機(jī)從上車就開始講1個月的女兒。他說，我以前最討厭別人講他的小孩，但是我有了以后就忍不住說。我告訴他，這就對了，這是活生生的人的表現(xiàn)。這就是人生命本能的東西，擁有這樣一種平凡的生活，一定要珍惜。因為所有的不平凡都要回歸到不平凡，都要以他對平凡生活作出的貢獻(xiàn)來衡量它的價值。這點(diǎn)百姓是很清楚的。歷史上的時代分為治世和亂世，治世就是百姓安居樂業(yè)的日子，亂世就是平凡的生活遭到了破壞。從個人來說是這樣，一個人能和自己的家庭和睦相處，這是一個人最大的成就。一個人在這個世界上一定要有相愛的伴侶、和睦的家庭、知心的朋友，再忙都要和自己的家人吃晚飯，飯桌上要有歡聲笑語，否則即使有車有房，卻沒有時間與自己的家人在一起，是一件很可悲的事情。當(dāng)然，物質(zhì)的東西很重要，但是不要在追求次重要的東西時丟掉最重要的東西。有一年收到一封信，是一個河北的一個女孩子寄來的，說：我讀你的書的時候，從沒有感覺到你是一個散文家或者學(xué)者，我只是覺得一個生命在這里靜靜的訴說 我也是一個生命在這里靜靜的聆聽。最后寫了一句話：生命本來沒有名字，我是，你是···沒有名字和地址，沒有辦法回信。但是我用她最后的一句話寫了一篇文章：生命本來沒有名字，這篇文章現(xiàn)在收錄到上海的中學(xué)刻本李，我希望她能看到。這就是一種生命的單純，地位、財富是社會的附加，我把它們成為生命的堆積物，當(dāng)然人在社會上生活需要這些堆積物，但是要保持自身的清醒，不能一直去追求這些堆積物。而要去追求生命的本身，享受這種自然的感情。

這是我講的第一個問題 當(dāng)然錢越多實現(xiàn)的可能性也多，但是要弄清什么是最重要的。錢最大的好處是能讓你得到自由，在金錢面前做自己。把自己的大部分時間為金錢操勞是很痛苦的，但是基本生活解決之后，不用把所有的時間放到金錢上，可以去最求自己喜歡的生活。所以那些很有錢但是仍然把金錢作為生活目標(biāo)的人是很可憐的，他們?nèi)匀话炎约旱臅r間和精力放在金錢上，金錢的最大好處他們沒有得到，這是最可悲的。我想金錢的好處，是一個必要的手段，是你生存的手段。生存問題解決之后，你可以拿錢去實現(xiàn)更多的理想，但永遠(yuǎn)是手段不是目。最好的狀態(tài)是把錢作為副產(chǎn)品，如果你能維持你的基本生活，就可以去做自己喜歡的事。我自己深有體會，寫作本來就是我很喜歡的事，但是寫作給我?guī)礤X是很晚的時候。在80年代初才開始有稿費(fèi)的出現(xiàn)，我的成名作是《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》。當(dāng)時一年之內(nèi)賣了10萬冊，我的稿費(fèi)是2000塊錢?，F(xiàn)在不一樣，寫作給我?guī)淼氖杖胧亲钪匾氖杖?。但是我始終擺好自己的位置，那是副產(chǎn)品。我一定要寫自己喜歡的東西，有時書商會給我策劃，市場需要哪些。我只寫我自己想寫的東西，寫完以后，你們可以為我運(yùn)作。

這樣態(tài)度，就好像在我的寫作王國里面我是國王，寫作只能說是我的一座城池，我絕對不會說是去為它服務(wù)，不能降低我的地位。第二點(diǎn)是精神的豐富。每個人都有兩個身份，一是自然之子，所以要遵循自然之道，獲得單純；還有另外一個身份，是萬物之靈。我從來不認(rèn)為人是地球的主人，其實人也是受地球只配。但是我們知道的生命里面只有人是有精神屬性，從這個意義上說中西哲學(xué)家把人類稱為萬物之靈。幸福的更高層次的享受來自于人的精神。分為三個方面。一是人是有認(rèn)識能力的，要有智者的自由的頭腦。二是有感受力，要有豐富的心理。第三點(diǎn)人是有精神追求的。意志就是能夠按照道德來做事，人應(yīng)有善良高貴的靈魂。這三點(diǎn)我想著重講第一點(diǎn)。因為學(xué)校來說 主要是認(rèn)知能力（知力）。在我看來人最重要的智力有兩條：一是有好奇心，對生活充滿興趣與求知的欲望，這是知力品質(zhì)里最重要的一點(diǎn)；另外一點(diǎn)就是獨(dú)立思考的能力，任何知識都要作為思考的根據(jù)。其實好奇心小孩子都有。在我的《寶貝，寶貝》一書里里有一章是記載我的女兒啾啾從3歲到6歲的故事。這是一個人知力發(fā)展的黃金時期，會提很多很多的問題，包括哲學(xué)性的問題。什么是哲學(xué)，哲學(xué)不過是對人生根本問題的追問。女兒從4歲的時候就開始大量的追問，有一次她問她媽媽，云的上面是什么？媽媽說星星。那星星上面？還是星星。最后的最后她跑來問我，指著我們家的天花板，意思是天總要蓋個頂吧，這就是宇宙是有限的還是無限的問題，就是康德說的四大哲學(xué)悖論之一。再比如她問媽媽，世界上的一輩子有多長，這就是時間的有限和無限的問題。她還問，世界上第一個人是誰造的？女媧是誰？這是典型的人類的起源。3歲開始，4歲的時候老是說：我不想長大。不但說，身體也有了反應(yīng)，很早就不尿床 但是說了之后經(jīng)常尿床，因為她不想長大。有一天她說，爸爸，要是時間不過去該多好啊。為什么時間會過去，到底什么是時間。我跟一個5歲的孩子怎么說這個問題，到底有沒有時間構(gòu)成的問題。我說寶貝你提了一個很好的問題，但是爸爸回答不了。她說爸爸你不是一個哲學(xué)家嗎，你也回答不了。我說好多大哲學(xué)家都說不清楚，爸爸是個小的，更說不清楚，她說不管大哲學(xué)家還是小哲學(xué)家都應(yīng)該思考問題，你就好好想想吧。我說好，我回去想一想，你也想一想。過了幾天，她跟媽媽說，我知道時間是怎么回事，時間是一陣一陣過去的。比如說我剛剛說的那句話，剛才還在，現(xiàn)在沒有了。想找也找不回來了，這就是時間。一個5歲的孩子，她媽媽向我轉(zhuǎn)述的時候我非常驚訝，因為這句話把時間的稍縱即逝概括的非常巧妙。過了幾天她問我，爸爸，在世界上的另一個地方還會不會有另一個我。我知道這個問題是沒有答案的，我說可能吧，說不定你還會遇到她。她說不會的，生氣的轉(zhuǎn)過去跟她媽媽說，媽媽，當(dāng)你老了的時候（實際上是死了的時候 委婉的說）在世界上的另一個地方又會生出另一個人來，跟你長得完全不一樣，但是就是另一個你。她講的是輪回。我很奇怪，一個5歲的孩子怎么會有這樣的想法，她一直在思考。3歲的時候，她問，媽媽，爺爺去哪里了？（爺爺在她還沒出生的時候就去世了）媽媽就說，爺爺?shù)教焐先チ?。她問：為什么要上天？媽媽說爺爺生病了，到了天上變成天使病就好了。她知道人死了之后要上天。有時候我跟她媽媽聊天的時候，她問：媽媽那時候我在你的肚子里吧？她的媽媽說，那時候我的肚子里還沒有你。一個孩子可以想象在媽媽的肚子里，但是不能想象她是不存在的。我們?nèi)魏我粋€人都無法想象自己不存在的狀態(tài)，媽媽說那時候你在天上是個天使，生前死后都是天使，所以她才會產(chǎn)生輪回的概念。說明孩子是在思考的。我從不要求孩子的功課，孩子小的時候，父母要注意她的提問，細(xì)心觀察她成長的字眼與問題。給予鼓勵，讓她去想，這樣她就不會局限于瑣事里面，一個想大問題的人心胸是開闊的，思考問題是知力品格的重要因素。功課好不是最重要的。孩子小學(xué)6年從未上過補(bǔ)習(xí)班，我讓她看課外書，也可能是家里書多，受熏陶。5歲的時候就開始讀書了，我從來沒有教她認(rèn)字，開始的時候媽媽給她講故事，她還很奇怪，媽媽，這上面都是字，故事在哪里。慢慢的開始認(rèn)字，比如說動畫片的字幕，外面的招牌。后來每一天晚上講故事，第二天早上就在念，其實大部分她都不認(rèn)識 都是裝的。有一天媽媽要拿《窗邊的小豆豆》給她念，她說媽媽你別念了，你念了我自己看就沒有意思了。所以我覺得這個自然過程，有了興趣自己就會下功夫，很輕松。但是好奇心是很難保持的。愛因斯坦說：神圣的好奇心是一顆脆弱的嫩苗，是很容易被扼殺的。我們的教育居然還沒有把這個嫩苗完全扼殺掉，這完全是一個奇跡。愛因斯坦在寫給母校的信中說道：回憶了進(jìn)大學(xué)的感受，我剛進(jìn)大學(xué)就明白了一件事情我不可能成為一名好學(xué)生，因為要成為一個好學(xué)生就要認(rèn)真上課寫論文，所以我給自己定的目標(biāo)是滿足于成為一個中等水平的學(xué)生，把時間節(jié)省下來在家里向物理大師們學(xué)習(xí)。愛因斯坦的成就是不言而域的，所以從大學(xué)我們真正要保持的好奇心就是獨(dú)立思考的能力，對應(yīng)的快樂學(xué)習(xí)的能力，自主學(xué)習(xí)的能力，做學(xué)習(xí)的主人。最重要的是自學(xué)，大學(xué)是學(xué)習(xí)自學(xué)的能力。英國的一位哲學(xué)家說，什么是教育，教育是把你在課堂上所學(xué)的東西都忘記了，把為考試所背誦的東西都忘記了，剩下的就是教育。知識分子不僅僅是拿了文憑、具有專業(yè)知識，知識分子是嘗到了知力活動的樂趣，從此養(yǎng)成了知力活動的習(xí)慣，把求知變成一種本能，這對于人一生的幸福非常重要。精神享受里很重要的一點(diǎn)就是享受知力生活，一個人除了自然的部分以外，在社會上很重要的一部分是工作。職業(yè)與事業(yè)的區(qū)別，在于事業(yè)找到了一個領(lǐng)域，使最好的能力能夠得到最好的發(fā)展，價值得到了實現(xiàn)，前提是要有相關(guān)的能力、獨(dú)特的稟賦，每個人都有自己獨(dú)特的東西，但是那些東西可能很長時間你都沒有找到。怎么樣才能找到一個最適合自己的領(lǐng)域，需要是知力水平是高的，只有這樣，獨(dú)特的稟賦才能顯現(xiàn)出來。我們在學(xué)校要發(fā)展自己的知力水平，做學(xué)習(xí)的主人。你不是一個被動的個體，要有一個主動性，要自己來籌劃自己的學(xué)習(xí)，這就意味著你籌劃自己的未來。

我們這個時代，就是把外在看的太過重要。現(xiàn)在青年人確實面臨著很大的壓力，每一代的青年人都有自己的壓力，我們那個年代的青年人也有自己時代的壓力，但是面對這些壓力的時候有一點(diǎn)是共同的，就是面對這些壓力的時候，不要把外在的成功看的太重要。把優(yōu)秀作為自己的目標(biāo)，把成功作為副產(chǎn)品。成功不是你能夠完全支配的，我一路走來堅守的一個原則是我能夠支配的我去努力，我不能支配的順其自然。但是我能不能成為一個優(yōu)秀的人是可以支配的。我的成功也是很晚才出現(xiàn)，如果說把我的書為大家所接受作為成功，那應(yīng)該算是1986年我的第一本書《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，那個時候我是41歲，很晚很晚。之前二十多年的時間我是很不成功的。22歲離開北大，我被分到一個山溝里面，待了10年，四人幫粉碎之后，才考第一批研究生考回來。我當(dāng)時分到廣西的小縣城，同年分配的60多個大學(xué)生里面，只有我一個人留在了縣里的機(jī)關(guān)里面就是縣里的黨委宣傳部黨干事。當(dāng)時你們不知道那個時代，在文化革命的后期，寫的東西沒有任何地方可以發(fā)表，讀書也沒有一點(diǎn)用處。當(dāng)時的大學(xué)生被大環(huán)境所融化，沒有一點(diǎn)追求。當(dāng)然我也沒有追求，但是我就是愛讀書，當(dāng)時我們的黨委宣傳部只有兩套書值得看，我去縣里的中學(xué)圖書館，跟縣里的管理員搞好關(guān)系，借到一些西方文學(xué)名著。批林批孔開始賣書，買了一套24史，讀了《史記》、《三國志》與《漢書》。但是沒有用，當(dāng)時成功只有一條路，就是仕途，當(dāng)時愛讀書愛寫，就是得到一個評價：這個人，臭毛病一點(diǎn)沒改，驕傲自滿，脫離群眾。結(jié)果不但沒有提拔，把我放到一個公社里面，縣委黨校，很偏僻的小縣城，荒無人煙。全部的人員一個校長，兩個教員還見一個炊事員，我們四個人坐到一個破茅屋里，周圍沒有人，只能看到鬼火。但是給了我一個讀書的環(huán)境，我不用坐班，但是如果我看重成功，我應(yīng)該很絕望，我當(dāng)時根本沒有想到四人幫會倒臺，我覺得這樣讀讀書，約朋友聊聊天也是一種很好的生活狀態(tài)。如果我當(dāng)時看中成功我走的應(yīng)該是另外一條路，現(xiàn)在我可能就是在某個小縣城里當(dāng)一個小官，完全不一樣了。我想說明的一點(diǎn)是一個人要認(rèn)準(zhǔn)自己，只有一輩子只有一次的機(jī)會在這個世上生活，一

定要做最適合自己的事情。哪怕它暫時不成功，我相信只要你找到自己想做的事情，你自身的素質(zhì)又比較優(yōu)秀，那么你遲早會成功的，這種成功可以說是一個比較有內(nèi)容的成功，不僅僅是表面的東西，其實一個人找不到自己喜歡做的事是很可憐的，只有隨著社會的大流走，生活的很浮躁，實際上內(nèi)心并不快樂。一定要知道自己想要什么，這就是一個價值觀的問題，知道自己爭取的是什么，一心一意的爭取，我相信在這個過程一定會快樂。豐富的心里生活和情感生活，廣義的情感生活是人與自然的交流，對美的體驗，這也是人的生活中很重要的一點(diǎn)，不但要培養(yǎng)自己的思考力，還要修煉自己的感受能力。這種感受能力很重要的一個途徑是閱讀，泰戈爾說，如果我小時候沒聽過那些童話故事，我現(xiàn)在眼中的世界不會那么美。一個人對眼中的世界之美是熏陶出來的，這種熏陶的一種有效途徑就是去讀書，去讀那些有著豐富的內(nèi)心世界的大師的作品。這是很重要的一個源泉，我自己覺得是受益無窮。我上北大的時候，大量的時間都是自己看書，看書的時間除了課余以外，有時候上課也看。有時候入迷了老師提問，叫周國平，我說干什么，后面也哄堂大笑，我才知道這是提問。在大學(xué)里，不要把所有的時間放到功課上，課余的閱讀非常重要。兩年前我做的一次閱讀的講座，溫家寶總理參加了，講到他上大學(xué)的時候也是這樣，當(dāng)然他沒說逃課，他說一半的時間用來做功課，一半的時間用來讀課外書。所以自己要有一個自己的規(guī)劃，一定要給自己閱讀的時間，課外閱讀是一個你自己心靈成長的空間。一定不要去讀那些沒有精神內(nèi)涵的書，今天是中國移動請我來的我不主張你們花很長時間去手機(jī)閱讀，因為手機(jī)閱讀的據(jù)我所知都是懸疑小說，手機(jī)也好，IPAd也好，都是一個工具，但是一定要讀那些好書。哪些算是好書呢，就是那些經(jīng)典著作，這是時間鑒定出來的，自古到今古今中外的著作，真的感到受益無窮。另外一點(diǎn)很重要的是寫作，大家千萬不要以為寫作是作家的事情，在我看來，本真意義上的閱讀和寫作都是非職業(yè)的。經(jīng)常有人問我，周老師，你是從什么時候開始寫作的。很慚愧，如果從我的第一本書發(fā)表，我是從41歲開始發(fā)表的，比韓寒和郭敬明都差遠(yuǎn)了，但是我是從5歲開始寫作，那時候我就開始自發(fā)的寫日記了。一開始很幼稚，我爸爸帶我去他朋友家，吃了什么糕點(diǎn)，當(dāng)時我就想如果我不記下來，那些吃的糕點(diǎn)不就浪費(fèi)了，所以我就拿個小本子記下來幾月幾日吃了什么，就這樣開始寫日記了。一個人最寶貴的財富就是你的經(jīng)歷和你在經(jīng)歷中的快樂和感悟，你的思考，這是你最寶貴的東西，這個財富如果你不重視，沒有人回去重視，只有靠你自己去保護(hù)。你的經(jīng)歷中的那些感受和思考是屬于你的，一定要珍惜，珍惜的方式就是把它記下來。我自己覺得寫日記的好處太大了，如果一天天過去，留在你的記憶里的只是一些支離破碎的片段，你會感覺你的生活是不完整的。但是通過寫日記，我能感到我完整的生活，在審視我的生活和自我，不是記流水賬，要認(rèn)真的寫，夜晚的時候，一個人靜下來想一想你所遇到的人與事，這是你的靈魂在做，好像有一個更高的自我在指導(dǎo)你，這樣你再去生活會更好的投入，不僅是身體在看，你的靈魂也在看。如果寫作不是我的職業(yè)，我也會閱讀和寫作。

第二篇：第四課 單純豐富 造型基礎(chǔ)

第四課 單純豐富 造型基礎(chǔ)——素描 指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

體現(xiàn)普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)，鼓勵學(xué)生在感受、體驗、參與、探究、思考和合作等學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識與技能，體驗美術(shù)學(xué)習(xí)的過程和方法，形成有益于個人和社會的情感、態(tài)度和價值觀。要構(gòu)建符合基礎(chǔ)教育要求的具有時代性、基礎(chǔ)性和選擇性的美術(shù)課程體系，為不同興趣和專長的學(xué)生提供進(jìn)一步發(fā)展的平臺

教材分析

素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，我們在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，起先學(xué)習(xí)素描，這樣可以使學(xué)生提高對被畫物的觀察、理解、感悟的能力，并通過自己的理解體驗素描中蘊(yùn)含的單純而豐富的美。本課內(nèi)容的基本知識點(diǎn)較多，根據(jù)本校實際情況，著重講授基本技法這一版塊。首先讓學(xué)生了解“什么是素描”；其二是在事物表現(xiàn)形式上，“光線與明暗”的作用；其三是素描中線的作用；其四是素描人像寫生。

本課共分為三課時講授，第一課時講“什么是素描”和“光線與明暗”這兩小節(jié)；第二課時講“全因素素描與結(jié)構(gòu)素描寫生”的繪畫步驟；第三課時講“素描人像寫生”及全章內(nèi)容小結(jié)。

通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)識素描的相關(guān)知識和繪畫重要技法。提高學(xué)生對美術(shù)的興趣，掌握基本繪畫方法，尤其是素描的觀察方法和表現(xiàn)方法，達(dá)到能運(yùn)用所學(xué)知識和技能欣賞素描作品和生活中光影、線條、結(jié)構(gòu)的美感，并能加以表現(xiàn)的目的。學(xué)情分析

欣賞是一種能力，是欣賞者對作品內(nèi)涵意義及其價值的認(rèn)識，但并不是每個人都能夠在較高層次上欣賞藝術(shù)作品，欣賞是需要一定的知識和修養(yǎng)。同時所允許欣賞者對作品有某種主觀態(tài)度，需要情感和借助想象，而這些對于學(xué)生來說還顯得較有難度。如何引導(dǎo)學(xué)生把人像造型畫得準(zhǔn)確難度較大。又如何正確地去欣賞、讀懂、理解素描作品和提高素描技法是掌握的重點(diǎn)，只有這樣才能提高學(xué)生感受美，鑒賞美的能力，達(dá)到啟迪智慧，開闊視野，促進(jìn)身心健康，全面發(fā)展的目的。教學(xué)目標(biāo)

1、感受素描的藝術(shù)魅力。

2、提高學(xué)生對素描知識的了解。

3、提高學(xué)生的素描繪畫技法。

4、激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的熱愛，提高審美能力。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1、培養(yǎng)學(xué)生對素描作品的鑒賞能力，幫助學(xué)生正確理解中外素描名作的魅力和素描在各個造型藝術(shù)領(lǐng)域的重要作用。

2、向?qū)W生介紹素描基本的觀察方法和表現(xiàn)方法，為學(xué)生掌握素描技法奠定良好的基礎(chǔ)。

難點(diǎn)：幫助學(xué)生掌握科學(xué)的觀察方法和表現(xiàn)方法，使其能正確認(rèn)識被畫物的形體、結(jié)構(gòu)、空間、質(zhì)感，以及透視變化等，并比較準(zhǔn)確地加以表現(xiàn)。

教學(xué)流程示意

一、導(dǎo)入新課

二、講授新課

三、問題與討論

四、課堂小結(jié) 教學(xué)過程

第一講：“什么是素描”和“光線與明暗”

（1）提問：同學(xué)們對素描的了解，認(rèn)識有多少？（師生共同活動）

講授：素描是繪畫的一種形式。如果說繪畫是使用一定的物質(zhì)材料，通過線條、色彩、明暗，透視及構(gòu)圖手段，在平面上創(chuàng)造出可視的，具有一定形狀、體積、質(zhì)感和空間感的藝術(shù)形象，那么從廣義來講，素描則是指“單色”的繪畫。

素描作為人類最古老的一種平面造型方式，可以說是一切繪畫之母。

素描的產(chǎn)生可以追溯到遠(yuǎn)古的舊石器時代末期。那時，人類開始以木炭和有色泥士作單色的樸素造型，其內(nèi)容與原始民族的生活息息相關(guān)。如在骨針、石器上刻畫簡單的裝飾紋樣或在洞穴壁上描繪狩獵，馴鹿等形象，可統(tǒng)稱為世界上最古老的素描畫，它反映了人類對自然界和原始民族自身生活的一種認(rèn)識，并成為表現(xiàn)和傳達(dá)思想感情的一種手段。（2）提問：什么是素描呢？（師生共同活動）

講授：素描是一種單色的繪畫形式，是培養(yǎng)造型能力的基礎(chǔ)，它既是為美術(shù)創(chuàng)作搜集素材，表現(xiàn)構(gòu)思的一種手段，又是具有獨(dú)立審美價值的畫種。我們可以從以下四個方面理解素描的作用。

1、素描是與色彩畫相對而言的。素即素色，取樸素之意，也包含單色的意思，素描是借助單色線條或塊面來塑造形象，是一種對客觀物象的形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征作樸素表現(xiàn)的繪畫形式。

2、素描是造型的基本功。造型包括造型的觀念，造型的美學(xué)原則，造型的形式要素和造型的表現(xiàn)手法等，構(gòu)成了繪畫藝術(shù)語言的基礎(chǔ)。可以說除色彩外，繪畫造型的基礎(chǔ)都屬于素描研究的內(nèi)容。

3、素描作為畫家藝術(shù)創(chuàng)作意圖，觀念的體現(xiàn)是為美術(shù)創(chuàng)作服務(wù)的，它可以說是畫家最原始，最直接的創(chuàng)作意圖的形象表現(xiàn)，也可以是繪畫、雕塑，工藝美術(shù)、建筑，創(chuàng)作設(shè)計的草圖，正稿以及資料性習(xí)作。

4、素描作品為繪畫的一種表現(xiàn)形式，具有獨(dú)立審美價值的畫種，以素描形式表現(xiàn)的肖像、風(fēng)景、靜物、組畫、連環(huán)畫以及主題畫，都是繪畫創(chuàng)作的一種形式，優(yōu)秀的素描同其他繪畫一樣，是人類造型藝術(shù)的組成部分。（結(jié)合圖文分析，加深理解）

（3）提問：同學(xué)們，你們是否觀察過光與影的無窮變幻？你們是否注意到景物在光線中的狀態(tài)和色調(diào)；你是否試圖用筆去表現(xiàn)這些神奇的自然現(xiàn)象，或是畫出你想象中的朦朧感覺？（師生共同活動）

講授：什么是全因素素描？打比方、舉例子引入。全因素素描又稱調(diào)子素描，主要研究物體受光后產(chǎn)生的光影變化，根據(jù)明暗關(guān)系來塑造形體，一般概括為三大面五大調(diào)子，三大面指物體直對光源的受光部分為亮面、背對光源的暗面和二者之間產(chǎn)生豐富變化的灰面。五大調(diào)子是將三大面稱為亮調(diào)子，暗調(diào)子和灰調(diào)子，受光與背光交接處的明暗交界線，以及暗部受周圍環(huán)境反射而形成的白光。此外，在直接反射光源的最高處，有個面積很小的亮點(diǎn)稱為亮光，物體遮擋光線留下的影子叫投影。無論多么小的物體，它的五大調(diào)子和投影都是完整的，但高光在比較粗糙或暗淡的物體表面上有時不太明顯。（結(jié)合課本P30的作品，進(jìn)行圖文結(jié)合分析，加深學(xué)生理解和認(rèn)識）。

（4）小結(jié)：本節(jié)課我們了解了什么是素描和它的作用，以及光線與明暗色調(diào)是素描表現(xiàn)形式的重要組成部分。強(qiáng)調(diào)學(xué)生回去要多注意觀察光影的無窮變幻，注意物體在光線中的狀態(tài)和色調(diào)，加深對素描理解、認(rèn)識。

板書設(shè)計

素描

1、什么是素描？

2、什么是全因素素描？ 教學(xué)反思

通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，基本上都能掌握基本的繪畫技法，都能夠做到理論和動手實踐相結(jié)合，學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力都有所提高，在人像寫生的過程中，能體現(xiàn)寫生對象的整體特征。這是在本人多年的美術(shù)教學(xué)過程中，教學(xué)效果較明顯的一次，但認(rèn)真分析當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的新形勢，特別是在新課程改革以后，藝術(shù)課成為學(xué)生選修及必修課程，學(xué)生對該學(xué)科的重視程度上有所提高，但在教學(xué)過程中，如何提高學(xué)生的興趣，激發(fā)豐富的想象力，加強(qiáng)動手能力的培養(yǎng)。成為美術(shù)教學(xué)中一個關(guān)鍵點(diǎn)，在本課中，學(xué)生自主參與研討的積極能動性不強(qiáng)，對于有關(guān)美術(shù)知識積累不多，這就導(dǎo)致了學(xué)生參與到課堂研討的意識不強(qiáng)，因此，只有加強(qiáng)對基礎(chǔ)技法的理論學(xué)習(xí)，才能在實踐過程中做到胸有成竹，大膽地表現(xiàn)對象，這就要求教師在課堂教學(xué)中，要善于開發(fā)美術(shù)課程資源，鼓勵學(xué)生在平時多積累一些學(xué)習(xí)素材，同時結(jié)合學(xué)校開設(shè)的校園隱形藝術(shù)課程，引導(dǎo)學(xué)生在各學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，挖掘相關(guān)的美術(shù)知識，將審美的愉快享受滲透到各學(xué)科當(dāng)中，從而激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課程的興趣，才能確保課堂的教學(xué)效果，順利地實現(xiàn)課程教學(xué)的“三維目標(biāo)”

賞心悅目美化生活—裝飾畫教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過本課講授，使學(xué)生了解裝飾畫的概念和藝術(shù)特點(diǎn)，掌握欣賞方法。

2、通過大量圖片資料，使學(xué)生了解裝飾畫的類別、材料及與人居環(huán)境的關(guān)系，明確課程目的，開闊視野，提高審美情趣。

3、體會作品內(nèi)涵，明確不同作品適用于不同環(huán)境。發(fā)現(xiàn)并感受藝術(shù)之美，并將美的情感貫穿于日常生活之中。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、裝飾畫所用工具材料有限定嗎

2、如何欣賞裝飾畫

3、裝飾畫與人和人居環(huán)境有什么關(guān)系

教學(xué)難點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生用正確的方法鑒賞裝飾畫，提高審美情趣。并啟發(fā)學(xué)生將這種審美方法運(yùn)用到日常生活中。

課前準(zhǔn)備：

1、裝飾畫的概念、藝術(shù)特征和材質(zhì)

2、回憶曾經(jīng)在什么地方看到過怎么樣的裝飾畫 教學(xué)設(shè)計： [導(dǎo)入] 顯示一張有空白墻壁的客廳圖片，提問用什么方式豐富墻面使環(huán)境協(xié)調(diào)？ [引出主題]賞心悅目美化生活——裝飾畫

（一）什么樣的畫叫裝飾畫？

裝飾畫是借助于可被利用的物質(zhì)材料和相應(yīng)的工藝制作方法。依據(jù)主觀感受和形式美的法則，運(yùn)用夸張、變形、抽象、簡化、寓意等手法。以平面化的造型語言設(shè)計出富有裝飾性的藝術(shù)形象。

（二）裝飾畫有什么藝術(shù)特征？（1）裝飾性：

裝飾畫不是一個畫種，而是一種表現(xiàn)形式。注重形式?jīng)]的探索和表現(xiàn)，通過對自然物像的抽象化、簡潔化、秩序化的藝術(shù)處理，形成裝飾的韻味，創(chuàng)造出賞心悅目的審美效果。（2）單純性：

裝飾畫中的形象和色彩，通過變形與提煉都變得更加簡潔和精煉，省略了形象的細(xì)節(jié)和過渡的色彩。單純化使形象特征更加典型，更加突出。（3）平面化：

裝飾設(shè)計不論是采用二維空間形象還是三維空間的形象，應(yīng)用在“打散構(gòu)成”和“散點(diǎn)構(gòu)成”構(gòu)圖上都處于只有二維空間的平面化狀態(tài)。（4）秩序化：

主要表現(xiàn)在畫面所具有的秩序感上，是將自然界中的秩序感作為一種表現(xiàn)的形式。突出裝飾美感，引起人們心靈的共鳴。秩序化一般多用重復(fù)、漸變、放射等法則。（5）象征性：

以動物植物文字色彩來組成吉祥的畫面，表達(dá)某種畫面之外上的意義和情感，其拖人們對美好生活的向往和追求，折實裝飾畫特有的一種象征手法，也是我國各傳統(tǒng)文化很重要的一個特點(diǎn)。

（6）表現(xiàn)性：

表現(xiàn)性是相對于再現(xiàn)而言的。裝飾畫家從自然之中獲得創(chuàng)作原型和感受，然后以適合表達(dá)特定感受的藝術(shù)形式來予以表現(xiàn)。（7）公共性：

這里所說的公共性，并非是將裝飾畫置于公共的空間，而是指裝飾畫關(guān)照自然的視角，表現(xiàn)的內(nèi)容、表現(xiàn)的形式、欣賞的習(xí)慣幾乎為所有大眾所認(rèn)可，是一種沒有替代性的公共藝術(shù)語言表達(dá)方式。

（三）裝飾畫所用工具材料有限定嗎？

裝飾畫不同于一般繪畫，主要因其風(fēng)格、手法和功能而界定，所以工具材料的使用寬泛而自由，可以創(chuàng)造出豐富的視覺效果，突顯出材料的美感。[辯一辯] 下面幾張裝飾畫分別運(yùn)用了哪些工具材料？它們各屬于哪一個畫種？

1、紙貼畫

2、布貼畫

3、漆畫

4、軟件制圖

5、國畫

（四）如何欣賞裝飾畫

1、裝飾畫中有哪些主要的造型要素？形的排列組合、輪廓變化和面積變化，不同形狀給人不同的感受。線的曲直、粗細(xì)、剛?cè)岬?。色彩的明暗、冷暖及色的搭配?/p>

2、如何使造型富于裝飾性？概括、簡化、統(tǒng)一的秩序裝飾感?？鋸垺⒆冃巍?qiáng)調(diào)，求得強(qiáng)烈而有個性的裝飾美感。

3、形式法則在裝飾畫中的運(yùn)用，變化與統(tǒng)一、和諧與對比、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律的應(yīng)用與體現(xiàn)。[談一談] 用剛才提到的欣賞方法來談?wù)勀銓ο旅娴倪@幾張裝飾畫的理解。

1、丁紹光 瀝粉畫 《幸福鳥》

瀝粉畫固有的結(jié)實有力的輪廓線相互穿插，雖然線條密而實，卻不失秩序的美感。

2、康定斯基 油畫 《時髦女低音》

以簡潔的造型、鮮明的紅、綠對比色，使作品極具個性。

隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，人們對生活品質(zhì)的追求越來越高，不經(jīng)意間，裝飾畫已悄然走進(jìn)了我們的生活。

（五）裝飾畫與人和人居環(huán)境有什么關(guān)系？

裝飾畫應(yīng)用極為廣泛，是其他畫種不可比擬的，大到建筑，小到家庭居室的特定環(huán)境，裝飾畫已深入到人類生活的每個角落，成為人們美化生活環(huán)境不可缺少的重要內(nèi)容?；脽羝庞场耙隆⑹?、住、行”中出現(xiàn)的裝飾畫。（邊提問邊放映）[想一想] 生活中還有哪些地方出現(xiàn)過裝飾畫？ 觀看幻燈片 [課堂小結(jié)] [課后延伸] 請你設(shè)計一幅裝飾畫，工具、材料、題材不限，并說出他適合放在什么環(huán)境中？

第三篇：生命不單純

沒有青草，草原就沒有生命力；沒有花朵，草原游顯得單調(diào)；沒有藍(lán)天白云，草原就沒有天堂島色彩。故草原因青草更加富饒，因花朵更加美麗。生命亦如此，生命不孤單。

生命不單純是一種物質(zhì)力。從你我墜地之日起，我們的生命就伴隨著快樂與痛苦，歡笑與辛酸。世俗一點(diǎn)兒的說，生命的存在就是吃飽喝足。因為一個生命只有以一種自然界物化的力量存活于這個世界的時候，生命才有了豐富起來的基礎(chǔ)。試想，如果保證不了生命的存活，那么要怎樣做才能生命不單純呢?故生命不孤單首先要講物質(zhì)力，即吃遍大江南北的美食，嘗夠四海之內(nèi)的野味。

當(dāng)然生命不單純不只有物質(zhì)力，還因當(dāng)有精神力才可以。一個人的一生并非是順順利利，平平安安度過的。如果一個一生順利的人生要你來平平淡淡的走過，那么不走也罷。因為生命的活力是通過生命與外界環(huán)境作斗爭來體現(xiàn)出來的。就說我國著名的作家史鐵生吧！他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說，就是發(fā)動機(jī)和輪子都壞了。在有些常人看來，這樣的是殘缺的，它注定不美好然而史鐵生用自己超乎常人的毅力，勇敢地面對人生，樂觀的生活。身體的殘疾并不是生命殘缺的理由。史鐵生是無法站立的人，但他的作品真誠，溫暖，厚重，這就讓他的生命變得最為挺拔正直。

生命不單純也是構(gòu)建和諧社會的必要條件。從某種層面上講，生命不單純不僅僅是說生命的成長需要安全，鼓勵，贊美，也需要危險，挫折，磨難。只有這樣陰陽結(jié)合，生命才會充滿活力；只有這樣，生命才有稱贊的資格；只有這樣，生命才可以變得更加豐富多彩。

生命不單純是一種與環(huán)境和諧相處的體現(xiàn)。在與周圍環(huán)境的接觸中，學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，懂得顧全大局。不僅如此，還有具有高度的人文氣息，人文理念，從關(guān)注人本身起，尋找與環(huán)境對接的端口，達(dá)到人與自然和諧相處的目的，從而實現(xiàn)生命的一次升華，把生命之花澆灌的更加鮮艷美麗。最后我們就可以說生命不單純，因為她與這個社會達(dá)到了一種良好的循環(huán)，也是生命豐富多彩的寫照。

生命從不單純!

第四篇：周國平《善良豐富高貴》閱讀答案

①善良，豐富，高貴——令人懷念的品質(zhì)，人之為人的品質(zhì)，我期待今天更多的人擁有它們。②看到醫(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費(fèi)的窮人，聽?wèi){危急病人死去；看到商人出售假藥和偽劣食品，制造急性和慢性的死亡；看到礦難頻繁，礦主用工人的生命換取高額利潤；看到每天發(fā)生的許多兇殺案，往往為了很少的一點(diǎn)錢或一個很小的緣由奪走一條命：【甲】，于是我懷念善良。③善良，生命對生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認(rèn)為，同情是人與獸的區(qū)別的開端，是人類全部道德的基礎(chǔ)。沒有同情，人就不是人，社會就不是人呆的地方。人是怎么淪為獸的？就是從同情心的麻木開始的，由此下去可以干一切壞事，成為法西斯，成為恐怖主義者。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。④看到今天許多人以滿足物質(zhì)欲望為人生惟一目標(biāo)，全部生活由賺錢和花錢兩件事組成，【乙】，于是我懷念豐富。⑤豐富，人的精神能力的生長、開花和結(jié)果，上天賜給萬物之靈的最高享受。為什么人們棄之如敝屣呢？中外哲人都認(rèn)為，豐富的心靈是幸福的真正源泉，精神的快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于肉體的快樂。上天的賜予本來是公平的，每個人天性中都蘊(yùn)涵著精神需求，在生存需要基本得到滿足之后，這種需求理應(yīng)覺醒，它的滿足理應(yīng)越來越成為主要的目標(biāo)。那些永遠(yuǎn)折騰在功利世界上的人，那些從來不諳思考、閱讀、藝術(shù)欣賞、精神創(chuàng)造等心靈快樂的人，他們是怎樣辜負(fù)了上天的賜予啊，不管他們多么有錢，他們是度過了怎樣貧窮的一生啊。⑥看到有些人為了獲取金錢和權(quán)力毫無廉恥，可以干任何出賣自己尊嚴(yán)的事，然后又依仗所獲取的金錢和權(quán)力毫無顧忌，肆意凌辱他人的尊嚴(yán)，【丙】，于是我懷念高貴。⑦高貴，曾經(jīng)是許多時代最看重的價值，被看得比生命還重要，現(xiàn)在似乎很少有人提起了。中外哲人都認(rèn)為，人要有做人的尊嚴(yán)，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當(dāng)人了。今天的一些人就是這樣，不知尊嚴(yán)為何物，不把別人當(dāng)人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒有把自己當(dāng)人，事實上你在他身上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點(diǎn)是極其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的，人應(yīng)該做精神貴族，世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢的精神賤民？ ⑧我聽見一切時代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。（本文有刪改）20.文章的中心論點(diǎn)是。（3分）21.請將下面三句話的序號填在【甲】【乙】【丙】處。（3分）①我為人們的心靈的貧乏感到震驚②我為這些人的靈魂的卑鄙感到震驚③我為人心的冷漠感到震驚22.請你結(jié)合文中“善良”的內(nèi)涵，為它補(bǔ)寫一個事實論據(jù)。（3分）答案：

（三）9分20.（3分，每點(diǎn)1分）答案要點(diǎn)：人們要擁有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂。（或“人們要擁有善良豐富高貴的品質(zhì)”）21.（3分，每空1分）答案： ③ ① ②22.（3分，具體事例1分，符合題意1分，表達(dá)1分）答案示例： “最美司機(jī)”吳斌在高速路上被鐵板擊中時極其痛苦，強(qiáng)忍著巨痛把車緩緩減速停在路邊，打起雙閃，對受驚嚇的乘客說：“別亂跑，注意安全”，在生命的最后一刻保護(hù)了24名乘客和后車的安全。

第五篇：豐富學(xué)生的生命體驗,引領(lǐng)學(xué)生的精神成長

“2010年中小學(xué)德育工作會交流材料”

豐富學(xué)生的生命體驗，引領(lǐng)學(xué)生的精神成長

——長陽土家族自治縣實驗小學(xué)德育工作回顧

彭新建

“德育，就是要不斷滿足學(xué)生精神生命日益增長的文化需求，不斷豐富學(xué)生的精神世界，引領(lǐng)學(xué)生追求更高的道德目標(biāo)和道德行為。”幾年來，我們始終堅持“德育為首”，努力引領(lǐng)2000多名學(xué)生的精神成長。

讓先進(jìn)的校園文化浸潤學(xué)生精神成長的天空

我們積極踐行“為學(xué)生的成功人生奠定基礎(chǔ)，為教師的專業(yè)成長提供平臺”的辦學(xué)理念，著力培育“尊重、合作、創(chuàng)新、發(fā)展”的校園精神；“勤奮好學(xué)，刻苦認(rèn)真”的學(xué)風(fēng)展示牌時時提醒學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人；“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新”的八字校風(fēng)時時激勵學(xué)生奮發(fā)有為；張貼在新教學(xué)樓前的“構(gòu)建和諧校園文化，促進(jìn)師生共同成長”的醒目標(biāo)語催人奮進(jìn)，走廊里的名人畫像又無時不在與學(xué)生進(jìn)行無聲的對話。

我們堅持每學(xué)期出版一至二期校報《清江石》，設(shè)“德育天地”欄目，交流班級德育成果，展示學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作、書畫作品，培養(yǎng)學(xué)生的自信心；編輯《德育簡報》，及時傳遞班級管理的先進(jìn)經(jīng)驗；開通學(xué)校網(wǎng)站，錄入德育故事，展播名人事跡，宣傳優(yōu)秀學(xué)生，為學(xué)生搭建又一交流的平臺；開通紅領(lǐng)巾廣播，設(shè)“德育之聲”、“名人故事”，讓學(xué)生在投稿、聆聽中受到心靈的洗禮；每月各班辦一期主題黑板報，學(xué)生在辦板報、讀板報的過程中享受著精神的盛宴。

我們努力打造書香校園，認(rèn)真組織每年的主題讀書活動，引導(dǎo)學(xué)生在讀書、演講、參加征文活動中接受教育；今春，學(xué)校又投資三萬 1 多元，購進(jìn)大量圖書，各班開辦班級圖書角，組織學(xué)生借閱；在文明班級的考核中，對積極借閱圖書，引導(dǎo)學(xué)生開展讀書活動的班級實行獎勵；組織開展“我是最愛讀書的孩子”的申報評選活動，引導(dǎo)學(xué)生愛讀書、會讀書、多讀書，在遨游書海中播灑精神的火種。

讓每一位師長成為溫暖學(xué)生精神的太陽

我們積極倡導(dǎo)“全員育人”的德育工作理念，將學(xué)生的養(yǎng)成教育情況納入教師考核，班級德育工作的成效納入文明辦公室的考核，從制度上保證了每一位教師都是德育工作者，都成為溫暖學(xué)生精神的太陽。學(xué)校加強(qiáng)德育工作力量，安排一名副校長專門負(fù)責(zé)德育工作，成立政教處，具體負(fù)責(zé)學(xué)生的教育引導(dǎo)；專設(shè)心理咨詢室，心理輔導(dǎo)員定期為學(xué)生開展心理輔導(dǎo)講座，隨時與學(xué)生交心談心，解除學(xué)生心理的煩惱與憂愁。

我們以教育科研助推德育隊伍的建設(shè)。本世紀(jì)初，我校先后有市級課題《小學(xué)品德創(chuàng)新性課堂模式構(gòu)建》、《小學(xué)生禮儀教育研究》、《學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”教育研究》順利結(jié)題，現(xiàn)正研究的德育課題《土家族聚居區(qū)小學(xué)德育研究》富有成效，三次在全縣的德育課題研討會上交流經(jīng)驗，09秋承辦了全縣的德育課題研討會；老師們積極將德育研究的思考轉(zhuǎn)化為教育論文、案例，僅在上一學(xué)里，長陽教育信息網(wǎng)“學(xué)校德育”欄目就登出我校教師的德育文章21篇；兩年來，我校教師在《小學(xué)德育》、《班主任之友》、《湖北教育》、《當(dāng)代班主任》、《江西教育》、《學(xué)校黨建與思想教育》、《德育報》、《素質(zhì)教育大參考》等國家、省級報刊雜志上發(fā)表德育文章13篇，在《宜昌教育》、《長陽教育》等市、縣級雜志上發(fā)表德育文章30篇，14篇德育文章在省、市、縣獲獎。一支科研型的學(xué)生精神成長的引領(lǐng)隊伍正逐步形成。

班主任是學(xué)生精神成長的最重要引領(lǐng)者。我們注重班主任的選拔、培訓(xùn)，三年里六次安排51人次的班主任赴市、縣參加班主任工作報告會；制定獎勵措施，對班主任工作在教師考核中實行獎分，班主任撰寫的德育文章加倍記分，以鼓勵班主任的專業(yè)發(fā)展；每學(xué)期組織班主任經(jīng)驗交流會、班主任工作論壇活動，定期征集“我的教育故事”、“班級管理金點(diǎn)子”；組織班主任閱讀《和諧班級管理》、《班級活動設(shè)計與組織建設(shè)》、《魏書生班主任工作漫談》等班主任工作名著，觀看《班主任大課堂》；組織評選校級優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀助理班主任。一大批優(yōu)秀班主任老師脫穎而出，今春，鐘鴻裕老師被評為宜昌市“明星班主任”，覃發(fā)東、王玉環(huán)等老師被縣教育局表彰為“優(yōu)秀班主任”，三名教師成為全縣班主任全員培訓(xùn)的兼職教師。

我們重視家庭教育的作用，開辦家長學(xué)校，定期組織家長培訓(xùn)，傳授科學(xué)教子的方法，在校報《清江石》、學(xué)校網(wǎng)站上開辟“教子有方”專版，刊登家長撰寫的教育子女的文章；每學(xué)年評選“優(yōu)秀家長”，促使每一位家長都成為溫暖學(xué)生精神的太陽。

讓多彩的德育活動為學(xué)生的精神成長提速

兒童文學(xué)家秦文君說，兒童的成長需要“三動”：活動、運(yùn)動、勞動。唯有豐富多彩的德育活動，才能保證學(xué)生的精神成長。

我們在縣武警中隊、消防中隊、博物館、光榮院、特校、民俗文化村、清江奇石苑等多家單位掛牌設(shè)立“德育實踐基地”，定期開展活動：老師們帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館，觀看民俗文物、歷史文物、革命文物，“愛我家鄉(xiāng)、興我長陽”的責(zé)任感在學(xué)生心中升騰；聽文化館研究人員講土家的獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣、杰出土家人物的故事，民族自豪感又在學(xué)生心間蕩漾；讓孩子們觀看武警戰(zhàn)士的隊列隊形、內(nèi)務(wù)整理，他們無不驚嘆部隊嚴(yán)明的紀(jì)律、優(yōu)良的作風(fēng)；為特校的孩子捐款捐物，和他們聯(lián)歡，真正感受到了殘疾人的艱難、自身的幸?！?/p>

我們每兩年舉辦一屆藝術(shù)節(jié)。氣球高懸，彩帶飄飛，營造出濃厚的節(jié)日氛圍；近兩千名學(xué)生參與的方隊表演氣勢恢宏，異彩紛呈；幾百名學(xué)生登臺演出，展示藝術(shù)特長；制作多塊精美展板，展出學(xué)校、教師、學(xué)生的發(fā)展成果；編輯校報《清江石》“藝術(shù)節(jié)”?？?，刊登學(xué)生優(yōu)秀文章、書畫作品、優(yōu)秀學(xué)生名單，學(xué)生洋溢在幸福與快樂之 中。

我們充分利用節(jié)日德育資源。母親節(jié)里，各班組織“感恩母親”主題班會，回到家里，陪媽媽一起做家務(wù)，對媽媽道一聲感謝，給媽媽獻(xiàn)上一首歌曲、一個舞蹈；九九重陽節(jié)時，向?qū)W生發(fā)起“過好重陽節(jié)，讓夕陽更燦爛”的倡議，全校學(xué)生給遠(yuǎn)方的老人長輩撥一個溫馨的電話，發(fā)送一條溫馨的短信，遙寄一張溫馨的電子賀卡，為身邊的老人長輩做一件暖心的小事：捶腿揉肩、聊天講故事、陪同戶外運(yùn)動；今年的重陽節(jié)前夕，六年級的300多名師生來到城市福利院，為那里的老人們獻(xiàn)上了精彩的文藝節(jié)目和美好的祝福；4月20日世界地球日、6月5日世界環(huán)境日，我們開展“保護(hù)環(huán)境”手抄報比賽，組織學(xué)生清掃街道，美化環(huán)境；10月13日中國少年先鋒隊誕辰日，我們組織學(xué)生講“我與紅領(lǐng)巾的故事”，比賽“誰的紅領(lǐng)巾最整潔”，開展“爭當(dāng)四個好少年”的活動，唱響《爭當(dāng)四個好少年》歌曲，組織爭當(dāng)“四個好少年”征文比賽，評選“四好”少年；在4.23世界讀書日、5.15國際家庭日、9.18事變紀(jì)念日、12.20澳門回歸紀(jì)念日、四月初八土家族的牛王節(jié)、六月初六土家族的祭祖節(jié)等節(jié)日里，我們都組織了知識講座和主題教育。

我們認(rèn)真組織開展班隊活動。在我校一至六年級的課表中，每周五的最后一節(jié)都是班隊活動，由班主任總結(jié)一周的班務(wù)工作，進(jìn)行行為習(xí)慣的訓(xùn)練，開展思想品德教育。學(xué)校規(guī)定，每個月必須至少開展一次主題班隊活動。各班的主題班隊活動有計劃，有實效，有記載，內(nèi)容豐富，形式多樣。謝漁英老師擔(dān)任班主任的班級，每次班隊活動時邀請五名家長參加，保證一學(xué)年里每位家長參加班級活動一次。2009年秋，學(xué)校組織班隊活動展示課，通過年級組競賽選拔，六名教師在全校展示，分管副校長點(diǎn)評，推動了班隊活動的有效開展。

我們充分利用時事資源組織開展德育活動。兩彈一星之勛錢學(xué)深、著名科學(xué)家錢偉長、國學(xué)大師季羨林逝世了，學(xué)校將他們的生平事跡和卓越成就的資料印發(fā)到各班，組織學(xué)生學(xué)習(xí)，深切緬懷他們對祖國和人類的偉大貢獻(xiàn)；汶川、玉樹地震了，我們組織全體師生捐款； 西南五省市干旱了，我們組織學(xué)生收看官兵深山送水的畫面；北京奧運(yùn)會、世博會開幕了，各班組織主題班會；毛麗萍病了，同學(xué)代表帶著師生捐助的3萬元來到市人民醫(yī)院看望；“網(wǎng)上祭英烈、共鑄中華魂”活動中，網(wǎng)上留下了我校學(xué)生的1500余條“祭奠感言”……

學(xué)生在活動中感受著大自然，接觸了社會，奉獻(xiàn)了愛心，學(xué)會了生活，學(xué)會了處事，學(xué)會了做人，體驗著德育的快樂，享受著精神成長的愉悅。

讓民族文化的瑰寶成為學(xué)生的精神盛宴

學(xué)校，其責(zé)任就在于傳承民族文化，豐富學(xué)生的精神生命。作為土家族聚居區(qū)的一所小學(xué)，又理當(dāng)擔(dān)當(dāng)起傳承土家優(yōu)秀文化的責(zé)任，讓土家文化的瑰寶成為學(xué)生的精神盛宴。

我們在德育的主陣地《品德與生活（社會）》課程中滲透土家文化，讓其成為學(xué)生的精神盛宴。教學(xué)中，我們結(jié)合課程內(nèi)容，滲透土家文化，以實踐活動予以拓展教學(xué)。在教學(xué)《可愛的家鄉(xiāng)人》時，組織開展“走近長陽名人”主題教育，通過走近長陽名人、認(rèn)識長陽名人、學(xué)習(xí)長陽名人、感悟長陽名人，從而追趕名人，爭做名人；教學(xué)《令人崇敬的先輩》時，引導(dǎo)學(xué)生盡數(shù)家鄉(xiāng)的英豪；教學(xué)《我的家鄉(xiāng)在哪里》時，播放《長陽推介片》，幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)；在學(xué)習(xí)課本中的格言、諺語時，又適時引入土家俗諺，學(xué)生無不對“鳥惜羽、獸惜皮，為人時時惜名譽(yù)”、“天不言高，地不言厚”、“雪地里跑馬——一步一個腳印”表現(xiàn)出濃厚的興趣。

我們在校本課程中落實土家文化教育，讓其成為學(xué)生的精神盛宴。學(xué)校開發(fā)了《傳承土家文化，熱愛山水長陽》的校本課程。學(xué)生通過六年的學(xué)習(xí)，在長陽地名故事的浩海中，了解了家鄉(xiāng)；透過哭嫁、跳喪，感受了家鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)情；在認(rèn)識了彭秋潭、習(xí)久蘭、覃發(fā)池之后，又無不感嘆：土家山寨也能飛出金鳳凰；在“暢游”了清江畫廊、“歷經(jīng)”蘭草谷漂流之后，聽到的是由衷的贊嘆：“八百里清江美如畫，三百里畫廊在長陽”；在跳起巴山舞、喊著山歌、唱著南曲、欣 賞著清江石、根雕、盆景時，感受到了土家藝術(shù)的無限魅力；在了解了紅六軍，知道長陽人民的抗日斗爭史后，懂得這是一塊紅色的土地，愛鄉(xiāng)之情蕩漾在學(xué)生心間，傳承、光大土家文化的責(zé)任感也在學(xué)生心中升騰。

我們在各門課程中滲透土家文化教育，讓其成為學(xué)生的精神盛宴。綜合實踐活動課堂上，老師引導(dǎo)學(xué)生了解長陽悠久的歷史、醇香的土家文化、豐富的自然資源、秀麗的清江風(fēng)光，從中確定活動主題《美麗的清江石》、《快樂的巴山舞》、《茶香陣陣》；音樂課堂上，老師將“長陽三件寶”、土家民間吹打樂引進(jìn)了課堂；美術(shù)課堂上，老師們帶領(lǐng)學(xué)生制作清江石，土家剪紙，土家刺繡，土家編織，欣賞長陽著名畫家杜小一的《出嫁》、山水畫家汪國新的《清江百里風(fēng)情圖》；體育課堂上，老師們將高腳馬、抵杠、滾鐵環(huán)、翹旱船、打陀螺、跳房子、踢毽子等項目分解到各年級實施教學(xué)，寓健身、娛樂一體；語文課堂上，老師們充分利用三本“土家文化教育讀本”，拓展學(xué)生的閱讀量，開展綜合性學(xué)習(xí)，組織學(xué)生收集土家族的風(fēng)俗民情，探究長陽地名的來源，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)清江奇石苑，采訪土家文化名人……

讓文明習(xí)慣成為學(xué)生精神成長的追求

我們認(rèn)真落實“文明伴我成長”主題教育實踐活動。學(xué)校印發(fā)“文明伴我成長”宣傳單，培訓(xùn)學(xué)生文明禮儀宣傳員，成立文明督察隊；舉行文明禮儀教育活動啟動儀式，少先大隊部向全體師生發(fā)出倡議，學(xué)生代表做出莊嚴(yán)承諾；組織文明禮儀知識競賽、征文比賽活動；各班召開“文明伴我成長”主題班會，查找存在的不文明的陋習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，促使同學(xué)們的言行舉止自然得體，落落大方，文明規(guī)范。

我們狠抓學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，堅持從一年級抓起，新生入學(xué)第一周為行為習(xí)慣訓(xùn)練周，讓學(xué)生一上學(xué)就逐步養(yǎng)成良好習(xí)慣；堅持從嚴(yán)管理，認(rèn)真執(zhí)行《縣實驗小學(xué)行為習(xí)慣教育管理評價考核辦法》，每周值周教師落實至少兩個扣分點(diǎn)；堅持一月一評價，通過評 價明白已養(yǎng)成的好的行為習(xí)慣和存在的差距，找到努力的方向，并將每月評價的結(jié)果與學(xué)生的品德素質(zhì)等級認(rèn)定結(jié)合起來；堅持家校結(jié)合，通過家長學(xué)校的培訓(xùn)，分管校長主講《家校攜手，幫助孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，為成功人生奠定基礎(chǔ)》，提高了家長對開展養(yǎng)成教育重要性的認(rèn)識；堅持常規(guī)訓(xùn)練，及時提醒，幫助學(xué)生在練習(xí)中習(xí)得好習(xí)慣；堅持正面激勵，表彰先進(jìn)，每學(xué)期評選“禮儀之星”、“美德少年”、“行為習(xí)慣標(biāo)兵”。

我們深入開展文明班級的創(chuàng)建工作。學(xué)校實行“文明班級建設(shè)申報考核制度”、“升班旗制度”，各班扎實開展創(chuàng)建工作，學(xué)校分期中、期末兩次評選文明班級。文明班級的申報考核，促進(jìn)了班級的規(guī)范建設(shè)、學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和個性的張揚(yáng)。每學(xué)期被學(xué)校授予“文明班”、“示范文明班”的班級達(dá)80%。

如今，我校的養(yǎng)成教育得到了家長、社會人士的廣泛認(rèn)可，大部分學(xué)生良好的行為習(xí)慣正逐步養(yǎng)成，他們的精神成長外顯為文明的禮儀、規(guī)范的言行、高尚的品德。

總之，在縣教育局、縣研訓(xùn)中心的領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)心、指導(dǎo)下，在兄弟學(xué)校的支持、幫助下，我校的德育工作取得了一些成績，教職工的育人水平在不斷提高，學(xué)生的道德素養(yǎng)在不斷提高，學(xué)校的辦學(xué)水準(zhǔn)也在不斷提高。但是，德育工作是一項長期的工作，也是一項復(fù)雜的工作，對我們每一個教育工作者來說，任重而道遠(yuǎn)。在以后的工作中，我們將繼續(xù)貫徹德育首位的方針，抓常規(guī)，抓養(yǎng)成，抓長遠(yuǎn)，努力把我校的德育工作推上一個新的臺階。

二0一0年十月二十六日