第一篇：回歸生命的單純美文

我認(rèn)為幸福是由兩大塊組成，一個(gè)是生命的單純，一個(gè)是精神的豐富。

說到生命的單純，我覺得特別要區(qū)分生命本身的需要和物質(zhì)欲望的不同。生命本身的需要其實(shí)就是大自然規(guī)定的，它應(yīng)該是比較容易滿足的，但是超出生命本身需要的那些物質(zhì)欲望，其實(shí)是社會(huì)刺激出來的，是人比人比出來的。當(dāng)然，像私家車這樣的東西，你有條件，可以去追求，但是要弄清楚一點(diǎn)，這些東西并不是生命中最重要的。

我個(gè)人認(rèn)為，人生要有兩個(gè)簡單。一個(gè)就是物質(zhì)生活的簡單。你可以很富有，但是你不要把你的精力都放在物質(zhì)追求上。一個(gè)真正富有的人應(yīng)該是，有了錢以后，仍愿意過簡單的生活，因?yàn)槟軌驇Ыo他巨大快樂的并不是物質(zhì)層面的東西。另一個(gè)就是人際關(guān)系要簡單。人際關(guān)系太復(fù)雜，其中難免會(huì)摻雜利益的東西。物質(zhì)生活簡單一點(diǎn)，人際關(guān)系簡單一點(diǎn)，這樣才更容易回歸生命的單純。

很多年前，我曾經(jīng)收到過一封讀者的來信。她那封信寫得特別好，大意是說：“周老師，我看你的書的時(shí)候，從來沒有把你當(dāng)做一個(gè)散文家、一個(gè)學(xué)者。我的感覺就是，你是一個(gè)生命，你在那里靜靜地訴說，我也是一個(gè)生命，我在這里靜靜地聆聽。”最后的落款，她就寫了一句話：“生命本來沒有名字，我是、你是……”我特別想給她回信，但是她沒有留地址。后來我用她最后那句話寫了一篇文章，標(biāo)題就是“生命本來沒有名字”。

我覺得她這句話講得特別好。名字、身份、地位、權(quán)力、財(cái)富等，所有這些東西，都是后來附加上去的，我把它們稱為“生命的社會(huì)堆積物”。當(dāng)然，你在社會(huì)上生活，不能缺少這些堆積物，但是我想，應(yīng)該有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：你不能永遠(yuǎn)為這些堆積物而活著，你應(yīng)該經(jīng)常給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，把附加的東西抖落掉，回到生命本身，想一想你生命中最需要的是什么。依我看，生命中更重要的東西，應(yīng)該是與自然的交流，讓自然感情得到滿足。還有一點(diǎn)，我們應(yīng)該珍惜平凡生活的價(jià)值。

所以我說，一個(gè)人活在這世上，一定要珍惜這些平凡的感情，一定要有相愛的伴侶、和睦的家庭、知心的朋友。這些東西比你有車、有房、有錢重要得多。

那么，有人就會(huì)問我，你認(rèn)為錢不重要嗎？當(dāng)然，錢也重要，尤其在我們這樣一個(gè)商品社會(huì)里。錢是個(gè)好東西，但它并不是最好的東西，你可以去爭取，但是你不能為了它，把你最好的東西扔掉了。最好的東西是什么？就是我剛才說的，生命的單純，那些普通的、平凡的東西。錢僅僅是個(gè)手段。當(dāng)然，錢多一點(diǎn)可以給人比較好的心態(tài)。但是，如果除此之外，你沒有更高的目標(biāo)，仍然是為錢而生活，那我要說，金錢的最主要的好處你仍然沒有享受到，你在金錢面前仍然是不自由的。

第二篇：生命不單純

沒有青草，草原就沒有生命力；沒有花朵，草原游顯得單調(diào)；沒有藍(lán)天白云，草原就沒有天堂島色彩。故草原因青草更加富饒，因花朵更加美麗。生命亦如此，生命不孤單。

生命不單純是一種物質(zhì)力。從你我墜地之日起，我們的生命就伴隨著快樂與痛苦，歡笑與辛酸。世俗一點(diǎn)兒的說，生命的存在就是吃飽喝足。因?yàn)橐粋€(gè)生命只有以一種自然界物化的力量存活于這個(gè)世界的時(shí)候，生命才有了豐富起來的基礎(chǔ)。試想，如果保證不了生命的存活，那么要怎樣做才能生命不單純呢?故生命不孤單首先要講物質(zhì)力，即吃遍大江南北的美食，嘗夠四海之內(nèi)的野味。

當(dāng)然生命不單純不只有物質(zhì)力，還因當(dāng)有精神力才可以。一個(gè)人的一生并非是順順利利，平平安安度過的。如果一個(gè)一生順利的人生要你來平平淡淡的走過，那么不走也罷。因?yàn)樯幕盍κ峭ㄟ^生命與外界環(huán)境作斗爭來體現(xiàn)出來的。就說我國著名的作家史鐵生吧！他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說，就是發(fā)動(dòng)機(jī)和輪子都?jí)牧恕Ｔ谟行┏Ｈ丝磥恚@樣的是殘缺的，它注定不美好然而史鐵生用自己超乎常人的毅力，勇敢地面對(duì)人生，樂觀的生活。身體的殘疾并不是生命殘缺的理由。史鐵生是無法站立的人，但他的作品真誠，溫暖，厚重，這就讓他的生命變得最為挺拔正直。

生命不單純也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件。從某種層面上講，生命不單純不僅僅是說生命的成長需要安全，鼓勵(lì)，贊美，也需要危險(xiǎn)，挫折，磨難。只有這樣陰陽結(jié)合，生命才會(huì)充滿活力；只有這樣，生命才有稱贊的資格；只有這樣，生命才可以變得更加豐富多彩。

生命不單純是一種與環(huán)境和諧相處的體現(xiàn)。在與周圍環(huán)境的接觸中，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，懂得顧全大局。不僅如此，還有具有高度的人文氣息，人文理念，從關(guān)注人本身起，尋找與環(huán)境對(duì)接的端口，達(dá)到人與自然和諧相處的目的，從而實(shí)現(xiàn)生命的一次升華，把生命之花澆灌的更加鮮艷美麗。最后我們就可以說生命不單純，因?yàn)樗c這個(gè)社會(huì)達(dá)到了一種良好的循環(huán)，也是生命豐富多彩的寫照。

生命從不單純!

第三篇：回歸單純 輕松生活

回歸單純 輕松生活

當(dāng)一群白領(lǐng)聊起生活壓力時(shí)，眼中盡是疲憊的神情。在我們生活日漸豐富的時(shí)代，為何活著這么累？在中關(guān)村上班的小松說，收入越來越高了，工作壓力也越來越大，想去玩、想去許多名勝古跡旅游散心，但一年到頭沒有幾天假期，好不容易有了幾天休息日，就只想在家補(bǔ)覺??他的話得到一片應(yīng)和聲。都是壓力惹的禍！這年頭，經(jīng)常有這樣那樣的專家指點(diǎn)種種解壓方法，應(yīng)用起來卻很難，要不是操作起來很麻煩，要不是很難有時(shí)間堅(jiān)持下去。

游戲解壓，一把雙刃劍

玩游戲也許是成年人解壓的一種很好的方式。小松兩年前就喜歡上了“殺人游戲”。“天黑請閉眼”，在這個(gè)游戲的推理追尋殺手過程中，每個(gè)人的舉動(dòng)、言行、語態(tài)、眼神、表達(dá)都成為判斷自己和別人身份的重要依據(jù)。他感覺在游戲中自己的觀察能力、邏輯能力、想象力、判斷力、口才、交際、心理素質(zhì)等都得到了鍛煉。在一段時(shí)間內(nèi)，玩這個(gè)游戲使小松壓力得到疏解，工作效率也隨之提高。不久，小松成了個(gè)中高手，對(duì)此游戲迷戀程度加深，經(jīng)常玩通宵。持續(xù)緊張刺激的思考帶來腎上腺素超量分泌，產(chǎn)生一種類似于吸毒的愉悅感，使小松逐漸成癮；不計(jì)時(shí)間地去玩，加重了他的疲勞，繼而影響到工作。半年多時(shí)間，他工作狀態(tài)越來越差，最終，老板請他交上一封辭職信。慘痛教訓(xùn)才使小松拔出泥潭。此后兩年間，他再也不敢碰殺人游戲。

北京回龍觀醫(yī)院心理醫(yī)生、北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心專家組專家凌筍昂說，許多成人游戲過程緊張刺激，能夠暫時(shí)緩解精神壓力，但也容易上癮；而那些有著華麗畫面和緊張氣氛的電腦游戲更不能滿足人們對(duì)精神放松的要求，并且其閃爍的畫面、嘈雜的聲音，從某種程度還造成了視覺和聽覺上的污染；棋類、牌類游戲更容易成為賭博的工具。而犯罪心理學(xué)專家表示，像“殺人游戲”之類的游戲，將最嚴(yán)重的犯罪當(dāng)成游戲，違背了中國的倫理道德，經(jīng)常玩該游戲會(huì)上癮，對(duì)于“殺人”的敏感度不斷降低，一旦遇到棘手的問題無法解決，將會(huì)訴諸“殺人”等暴力犯罪行為；長期玩此游戲的人，也許會(huì)逐漸形成欺騙、說謊、作弊心態(tài)，給現(xiàn)實(shí)生活和工作帶來許多負(fù)面影響。

成人壓力緣起復(fù)雜

小松的敘說讓大家沉默起來，小松的郁悶“傳染”著大家；現(xiàn)在的都市人似乎注定要在壓力中生存！歐洲中產(chǎn)階級(jí)的悠閑讓大家羨慕，每天下班都可以去咖啡廳享受一杯咖啡，與朋友們聊天侃地。可是，我們沒有發(fā)展到那種程度，如果也學(xué)著他們的悠閑，工作只怕難以保住。

為何我們長大后會(huì)生活得如此艱難？也許我們可以回味一下自己的童年。童年的生活年代，也許物質(zhì)不夠豐厚，但在童年里總是充滿快樂，一個(gè)簡單的游戲，就能讓自己樂上半天。回味童年游戲，都會(huì)覺得刺激、有趣、放松、愜意。

在座的多數(shù)人認(rèn)為，童年游戲代表的是那個(gè)特定的時(shí)代；天真的孩子玩起踢毽子等游戲感覺好美妙，但這些感覺更多的不是游戲的美好，而是童年的美好；不見得童年的玩樂方式就有多放松、多好玩。這話確實(shí)有道理。兒童玩的游戲大都是簡單的，本身并不見得有多好玩。但是，因?yàn)楹⒆邮菃渭兊模煺鏌o邪，簡單的游戲就能讓他們覺得很有趣，就有吸引力；因?yàn)楹⒆記]有生活中種種壓力成天壓在心頭上，雖然也有學(xué)業(yè)壓力，但大都是從成人那兒被動(dòng)接受的，放下書本之后這些壓力就會(huì)很快拋在腦后，不會(huì)像成年人那樣時(shí)時(shí)背負(fù)在心上，所以，在簡單的游戲中就能忘乎所以地快樂。

我們成年人所失去的，正是這種單純的童心。我們成天為生活壓力而拼命工作，為工作壓力而不斷繃緊神經(jīng)；我們在玩樂時(shí)仍舊在考慮自己的工作，在考慮鍛煉自己的智力和能力??各種欲望填滿了我們的心靈，不斷增長的心理期望值給我們不斷施壓。這種壓力與兒童的學(xué)業(yè)壓力大不一樣。

失去了童心的成人，漸漸的把生活復(fù)雜化，把工作復(fù)雜化，把游戲也復(fù)雜化。在成年游戲中，總是將過程設(shè)計(jì)的緊張而刺激，玩游戲成了一種緊張?zhí)娲硪环N緊張，用虛擬的緊張刺激自己忘卻現(xiàn)實(shí)工作生活中的緊張；因?yàn)樾撵`充滿了欲望，勝利的渴望將拉著這些成人逐漸沉迷在游戲中的“緊張刺激作業(yè)”狀態(tài)，漸漸上癮；因?yàn)閱渭兊男睦韯倮蛔阋蕴畛湫撵`欲望，博彩就隨之出現(xiàn)，賭博又將這類成人拉進(jìn)另一個(gè)深淵??

童年游戲中的童心回歸

當(dāng)本刊策劃了一個(gè)成人玩兒童游戲的專題，記者們一路尋找著兒童游戲能給成年人帶來什么；采訪了許多人，他們回憶起童年時(shí)代游戲的樂趣充滿了甜蜜；看到了許多成人在玩著“幼稚”的兒童游戲，顯得興高采烈；了解到許多成人充滿對(duì)童年游戲時(shí)光的回味和向往，卻難以跨入到成人玩童年游戲的行列??

玩兒童游戲的成人在快樂著，不玩兒童游戲的成人卻不明白這種“幼稚”的快樂。于是，我記起與這群白領(lǐng)精英的閑聊話題，忽然明白了“成人玩兒童游戲”的快樂內(nèi)涵——回歸童心，在簡單的玩樂活動(dòng)中消除工作生活中的煩悶，在單純的快樂中自然調(diào)整自己的生活期望；一群人在自然而發(fā)的笑聲中相互感染，壓力就這樣漸漸消解。在這樣簡單的兒童游戲中，無需緊張的思考，沒有劍拔弩張的“對(duì)峙”氣氛，也沒有沉迷上癮的后患，只有看似幼稚的活動(dòng)和笑聲??

聽過S.H.E的《不想長大》，“長大后世界里沒有童話、長大后會(huì)失去白馬王子；”也看過一些博文，“長大后不再單純，明白了許多事兒，卻要面對(duì)過于復(fù)雜的世界”??

其實(shí)，我們一直都生活在同樣的世界，只是丟失了童心，不再單純。

沒有一個(gè)固定的解壓模式能適合所有人解除壓力，但回歸單純，在心田里留下一塊天真的園地，我們無疑能多一分快樂的心境，多一份解壓的力量。

第四篇：單純的心美文

有一個(gè)年輕的居士，前去拜訪一位高僧。

中午時(shí)分，小和尚見二人談得十分投機(jī)，便默默地為他們準(zhǔn)備了一大一小兩碗面。

高僧將大碗面條推到居士面前，說道：“你吃大碗的吧!”居士一點(diǎn)兒也沒有推讓，張口就吃。

高僧本以為他會(huì)推讓一番，顯示一下禮儀之道，沒想到卻是如此，不由得惱怒起來。

居士吃完后，看見高僧仍未動(dòng)筷子，而且臉有慍色，便笑著問高僧：“師父為何不吃?”高僧無話。

居士笑著說：“我確實(shí)是餓了，只想著要填飽肚子，如果我將大碗再推到您面前，并不是我的本意。既然不是本意，我為什么要故作謙恭呢?師父您將大碗推讓給我的目的是什么?”

高僧說：“吃飯。”

于是居士說：“既然目的只是吃飯，與其推來讓去，不如按照自己的本心，簡單的處理事情豈不更好？”

成為單純的是很艱難的，因?yàn)槌蔀閱渭兊臅?huì)花掉你所擁有的一切。

你必須失去一切才能夠成為單純的。

為什么人們會(huì)選擇成為復(fù)雜的，那就是他們已經(jīng)忘掉如何成為單純的。

但是惟有一顆單純的心能夠跟和諧一起悸動(dòng)，跟和諧手拉著手。

惟有一顆單純的心能夠在深深的和諧當(dāng)中歌唱。

要達(dá)到那個(gè)點(diǎn)，你必須找到你的心和你心的跳動(dòng)。

第五篇：讓目的單純一些美文

美好總是成就于不經(jīng)意之間，正所謂“無心插柳柳成陰”。那些真正的藝術(shù)家沒有一個(gè)為了名利而創(chuàng)作出驚世駭俗的作品，恰恰相反，他們?yōu)樽非笏囆g(shù)而忘卻了自我。藝術(shù)家是落魄的，卻因?yàn)樵谒囆g(shù)領(lǐng)域單純的目的而獲得成功。

兩千多年前的飛將軍李廣將一支箭射進(jìn)一塊巖石中，翌日再試卻終不能成功。石頭還是那塊石頭，心境卻變了，目的不再如從前一般單純，眼前的石頭再怎么也無法看作一只猛虎。

兩千年后的今日，許多諾貝爾獎(jiǎng)得主難以重現(xiàn)輝煌，落得與飛將軍一樣的境地，也正因?yàn)槟康牟辉賳渭儭ＴO(shè)想，若從一開始他們就是為了諾貝爾獎(jiǎng)，為了名利而奔走，定難以取得如今的成就。再看居里夫人，她將獎(jiǎng)牌作為孩子的玩具，將價(jià)格昂貴的鐳贈(zèng)給世界，自己卻過著清貧的生活。她不屑名利，只一心投入科學(xué)，才能在繼獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后發(fā)現(xiàn)鐳與釙，而再次獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。然而獲獎(jiǎng)不是目的，而是對(duì)她科學(xué)之路上不斷前行、開辟道路的表彰。居里夫人顯然很清楚這一點(diǎn)，視名利為身外之物，只心懷對(duì)科學(xué)研究的單純目的。

目的單純的常常更多的是孩子們，因而周國平感嘆道：“孩子往往比大人更具智慧”。孩子們因?yàn)閱渭兊男闹嵌鴵碛袑?duì)提問權(quán)的堅(jiān)持，對(duì)真理的熱愛和強(qiáng)烈的求知欲，不容易被成見所囿。“因?yàn)閱渭兌灰詿o知為恥，因?yàn)閱渭兌譄o所忌諱。相反，偏見和利欲是智慧的大敵。”周國平如是言于“智慧”，卻也正合乎人們之言于“成功”。

諷刺的是，“成功”一詞卻在當(dāng)今社會(huì)注以“名利雙收”的釋義。然而此種解釋源于功利境界的人們，并且在他們之間流傳，而那些沒有湮沒于歷史長河中的人們卻是處于道德境界，他們目的之單純，就單純于所在的領(lǐng)域；他們定義的成功，并非功利的釋義。正如馮友蘭所說：“道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。”我們的目的是該單純于自身的領(lǐng)域，以獲得這個(gè)領(lǐng)域的成功。