第一篇：教育要回歸生命的重建

教育要回歸生命的重建

1月12日，北京師范大學(xué)-香港浸會(huì)大學(xué)聯(lián)合國(guó)際學(xué)院（UIC)創(chuàng)校常務(wù)副校長(zhǎng)郭少棠做客第59期文匯講堂，主講《2049：大歷史視野的百年樹人》，上海紐約大學(xué)校長(zhǎng)俞立中受邀出任對(duì)話嘉賓。

1949年中華人民共和國(guó)成立，那年也是我在香港就讀的大學(xué)新亞書院創(chuàng)校，新亞書院是一批從內(nèi)地到香港的學(xué)者，包括歷史學(xué)家錢穆和哲學(xué)家唐君毅，為保存中華傳統(tǒng)文化而創(chuàng)建。2049年，新中國(guó)和新亞書院都走了100年。回看這100年，甚至再早100年到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)文化以及中華民族經(jīng)歷的歷史，從失落、戰(zhàn)亂、重整、復(fù)興到現(xiàn)在全面發(fā)展，位列金磚五國(guó)，已經(jīng)跑在世界的前端。這種變化基于整個(gè)人類社會(huì)在過去幾百年間出現(xiàn)了根本的改變，科技創(chuàng)新把整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化推到新領(lǐng)域。

現(xiàn)在我們問中國(guó)在全球化的新階段——2049年，或者2050年，究竟扮演怎樣的新角色？未來中國(guó)的人才應(yīng)該是怎樣的？今天和大家一起用大歷史理論來看2050的面貌，探討我們高等教育是否跟得上，花果凋零（唐君毅提出）的中華文化是否能找到新生。唐教授的弟子在1982年成立的新亞文商書院能否有振興的機(jī)會(huì)？

以大歷史理論展望2050年的世界和中國(guó)

在中國(guó)，大歷史理論（Macrohistory）是歷史學(xué)家黃仁宇教授提出，指長(zhǎng)時(shí)間、遠(yuǎn)距離、廣視野地看一段歷史。它源自西方近代史學(xué)，從法國(guó)年鑒學(xué)派Annales School所提出來的長(zhǎng)時(shí)段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性和量化研究概念中得出。

西漢司馬遷“究天人之際、通古今之變，成一家之言”就是大歷史觀；

18、19世紀(jì)西方啟蒙思想和進(jìn)步主義，直到達(dá)爾文主義、馬克思主義都用這個(gè)概念來反思人類歷史；近代心理學(xué)重要人物埃里克森也提出人類心理成長(zhǎng)的過程是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的發(fā)展；過去幾十年，工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)、多次工業(yè)革命、現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義都是用大歷史的概念來考慮人類經(jīng)驗(yàn)的變化；最近幾十年，以托夫勒的《第三次浪潮》為代表的未來學(xué)和以托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》為代表的數(shù)碼時(shí)代的未來學(xué)，也是從近萬年的歷史中考察人類變化的。

今天，我們從大歷史的概念和理論看2050的中國(guó)。中國(guó)社科院報(bào)告說，2050年中國(guó)會(huì)力爭(zhēng)變成世界第二個(gè)強(qiáng)國(guó)；中國(guó)科學(xué)院說，2050年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的總產(chǎn)量會(huì)居世界之首；人民網(wǎng)說，2050年中國(guó)會(huì)成為世界老人最多的國(guó)家，3人中1人過60歲。

2010年國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書有一個(gè)總結(jié)，1990年中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力排第73位，2010年排第17位，2050年會(huì)變成世界第二；但中國(guó)高端人才只有美國(guó)的一半，科技人才是美國(guó)的五分之一，教育指數(shù)只有美國(guó)的10%。人力資本的水平結(jié)構(gòu)指數(shù)是全世界第18位，但科學(xué)、科技的指數(shù)是美國(guó)的五分之一。

2050年全球化將呈現(xiàn)怎樣的面貌？美國(guó)外交機(jī)構(gòu)在追問：中國(guó)和印度會(huì)在2050年領(lǐng)導(dǎo)全球嗎？會(huì)出現(xiàn)“Chindia(中國(guó)印度)”的主導(dǎo)嗎？非洲國(guó)家亦定下2050年前發(fā)展策略。但那時(shí)，有足夠的糧食來應(yīng)付全世界人口的需要嗎？未來的社會(huì)會(huì)增加公平嗎？

知識(shí)汲取的開放和動(dòng)態(tài)要求人有更高綜合能力

越來越多的學(xué)者、專家從不同的角度來探討人類的未來，不只是2050年，而是下一個(gè)世紀(jì)人類的前途。名為“自然創(chuàng)世紀(jì)”（Natural Genesis）的學(xué)習(xí)型知識(shí)網(wǎng)站，是西方一批自然科學(xué)家和人文社科學(xué)者聯(lián)手建立，學(xué)術(shù)水平極高，影響很大。它的理念是要以一種新的百科全書的方式，建一個(gè)發(fā)掘創(chuàng)意宇宙的全球資料庫(kù)，以討論整個(gè)未來宇宙的形態(tài)。他們用哥白尼科學(xué)革命的概念，探討從太陽(yáng)系統(tǒng)建立的改變到整個(gè)科學(xué)的觀念，它全面綜合了不同學(xué)科，以文化作為進(jìn)入，以生物工程學(xué)、天文物理學(xué)為核心，以人文社會(huì)科學(xué)為架構(gòu)。它提出，過去不斷提的人類或人種Mankind概念已經(jīng)跟不上時(shí)代了，應(yīng)該以Earth-kind（地球物種）替代，因?yàn)槲覀円紤]整個(gè)宇宙未來的發(fā)展，地球如何和整個(gè)宇宙結(jié)合，在一個(gè)創(chuàng)意宇宙（Creative Universe）的范疇考慮人類的未來。人類宇宙法則，銀河系的綠化(Greening of the Galaxy)等話題是網(wǎng)站討論的熱點(diǎn)。

這個(gè)知識(shí)網(wǎng)站剛好代表了未來知識(shí)傳播的方式，也揭示了學(xué)習(xí)型世界的變化。傳統(tǒng)的圖書館越來越不能適應(yīng)時(shí)代的需要。這個(gè)知識(shí)網(wǎng)站是開放性的，很多專家不斷加入來推動(dòng)全球知識(shí)的發(fā)展，它呈現(xiàn)了動(dòng)態(tài)和開放型的后現(xiàn)代資源的整合和梳理，知識(shí)是多文化和跨文化的。

因此，我們可以預(yù)見，2050年，由于創(chuàng)新科技迅速發(fā)展，信息的傳播已經(jīng)讓時(shí)空概念變得更靈活多變，世界變小了；基因工程與人工智能將不斷重構(gòu);知識(shí)型社會(huì)更充分?jǐn)U展，知識(shí)的積累和搜索更快捷；知識(shí)量不斷增加并轉(zhuǎn)變?yōu)槎喽?；知識(shí)的選取及融匯貫通更重要；綜合能力要求更高。

文化和創(chuàng)意將推動(dòng)未來的學(xué)習(xí)型社會(huì)的進(jìn)步

這樣的時(shí)代變化必將改變教育的方法。美國(guó)幾十年前就開始推動(dòng)創(chuàng)新教育，Mitrasites是一個(gè)非常大的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)分析系統(tǒng)。它借助于數(shù)碼平臺(tái)，不斷系統(tǒng)地規(guī)劃創(chuàng)新教育的發(fā)展架構(gòu)；兩年前，我和紐約州立大學(xué)專家討論未來的教育，它引導(dǎo)著不少創(chuàng)新研究，他們提出2050年會(huì)出現(xiàn)一個(gè)想象的大學(xué)（Imagine universities）。

所以，未來處在學(xué)習(xí)型的社會(huì)，學(xué)習(xí)模式的改變會(huì)促動(dòng)整個(gè)教育模式的結(jié)構(gòu)改變，未來的教學(xué)方法會(huì)有根本的變化。其中會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)重要概念：一是文化，過去主要是科技和軍事在推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，將來是文化；一是創(chuàng)意，知識(shí)型社會(huì)依靠創(chuàng)意來推動(dòng)。文化和創(chuàng)意全面突破時(shí)空后，我們要思考社會(huì)文化的傳統(tǒng)價(jià)值究竟如何去貼近時(shí)代的變化來尋找一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)意義。這正是我主導(dǎo)的新亞文商書院正在考慮如何將美國(guó)的德魯克管理學(xué)和中國(guó)文化相結(jié)合的原因。

本土化和全球化的融合會(huì)使生活越來越個(gè)人化，人際網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)更多元，人際的異化更趨復(fù)雜，人際關(guān)系越來越疏離，生態(tài)的變化使人類必須加強(qiáng)和自然的互動(dòng)。我們將從地球走向宇宙，從物種走向心靈，我們需要一種靈性的探索。

以學(xué)生為本，就要有“去中心”的行政管理

西方早在20年前展望2049年的前景，我們的教育是否能跟上，該培養(yǎng)怎樣的人才？

新亞書院在1949年創(chuàng)校，目標(biāo)是以宋明書院的傳統(tǒng)結(jié)合歐美博雅教育的導(dǎo)師制度來發(fā)揚(yáng)中華文化，創(chuàng)校時(shí),幾位學(xué)者在桂林街租了一間破房子，晚上就睡在課桌上，它對(duì)學(xué)生是全身心的培育，它是我一生學(xué)術(shù)以及文化事業(yè)傳承的根源。

1963年新亞書院與崇基學(xué)院和聯(lián)合書院組成香港中文大學(xué)，以聯(lián)邦式的方式保持書院教學(xué)自由的傳統(tǒng)。1976年香港中文大學(xué)改變了它創(chuàng)?？倓t，改變了結(jié)構(gòu)，減去了書院行政教學(xué)的傳統(tǒng)。我在香港中文大學(xué)27年，曾擔(dān)任過書院主任和通識(shí)主任，后擔(dān)任文學(xué)院院長(zhǎng)和“大學(xué)生輔導(dǎo)長(zhǎng)”，管理過一萬多學(xué)生，由于結(jié)構(gòu)功能的變化，我深感原來的博雅教育傳統(tǒng)已經(jīng)走樣。

2005年，我去珠海參與建設(shè)北京師范大學(xué)-香港浸會(huì)大學(xué)聯(lián)合國(guó)際學(xué)院即UIC，它是香港和內(nèi)地第一家合作辦學(xué)。那時(shí)我提出來的概念是要把香港浸會(huì)大學(xué)和新亞書院的傳統(tǒng)引進(jìn)UIC，同時(shí)把香港十年教育改革后很多重要的概念帶到珠海。香港采用英國(guó)三年制的大學(xué)制度，是非常緊迫的專門培訓(xùn)，所以它有別于一般的博雅教育，為了和內(nèi)地四年制接軌，香港所有大學(xué)對(duì)內(nèi)地學(xué)生就增加了一年的通識(shí)教育?？晌矣X得這不妨礙我們提出更具創(chuàng)意的教育理念，發(fā)展有中國(guó)特色的博雅教育：以學(xué)生為本的教學(xué)，以系統(tǒng)化來推動(dòng)全人教育，推行鮮有的“四維教育”。

我來到UIC時(shí)，感受到一個(gè)很大的文化沖突，發(fā)現(xiàn)內(nèi)地獨(dú)生子女問題已影響整個(gè)社會(huì)，影響教育。很多學(xué)生的教育問題根源是家庭問題，所以我提出了“四維教育”，把學(xué)生放在中心，組成“師生家國(guó)”的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合社會(huì)資源、家庭資源共同促進(jìn)學(xué)生的自我交易。

另外，我提出“國(guó)情國(guó)學(xué)”的教育概念，把中國(guó)文化傳統(tǒng)和中國(guó)當(dāng)代發(fā)展相結(jié)合，讓學(xué)生以大歷史觀、在整個(gè)歷史的變化中了解中國(guó)。

同時(shí)，我提出后現(xiàn)代的“去中心”行政管理概念。大學(xué)是一個(gè)為學(xué)生服務(wù)的團(tuán)體，它不是一個(gè)行政組織，不可用行政來看教育，教育是育人，每一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)跟學(xué)校有關(guān)系的人，無論是校長(zhǎng)、教師以及每一個(gè)員工都是學(xué)校的中心，他對(duì)學(xué)校、對(duì)教育都有影響。

教育國(guó)際化中一定要有中華文化復(fù)興成分

在創(chuàng)建UIC的過程中，我看到整個(gè)中國(guó)社會(huì)的變化趨勢(shì)越來越清晰。在育人過程中，要培訓(xùn)學(xué)生用他的經(jīng)驗(yàn)、用他的需要來發(fā)展自己的期望。這是生命的教育，價(jià)值觀念的教育，是學(xué)生成長(zhǎng)的核心問題，而不是一個(gè)行政、經(jīng)濟(jì)量的問題，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都有他的意義。與此同時(shí)，我強(qiáng)調(diào)服務(wù)型領(lǐng)袖的價(jià)值，希望學(xué)生以貢獻(xiàn)社會(huì)為己任。我也會(huì)實(shí)踐學(xué)生入學(xué)應(yīng)多元化標(biāo)準(zhǔn)，只要認(rèn)同學(xué)校的理念，就是我們培訓(xùn)的對(duì)象，也是我們服務(wù)的對(duì)象。如何把教育和生命結(jié)合，變成他們發(fā)展的動(dòng)力，給他們提供一種方向。我覺得這是文化復(fù)興的問題。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，中華文化不斷經(jīng)歷時(shí)代轉(zhuǎn)化的沖擊。文化從固步自封到失去本位而不能隨著歷史巨流的洗滌而全面更新。文化是生活經(jīng)驗(yàn)的提升，但農(nóng)業(yè)、前工業(yè)革命的社會(huì)組織以至思想文化隨戰(zhàn)爭(zhēng)和政治波動(dòng)而無法沉淀、反思和升華；過去30年經(jīng)濟(jì)開放刺激社會(huì)文化的開放，但國(guó)家面對(duì)內(nèi)外無數(shù)的挑戰(zhàn)，社會(huì)很難一下子找到完整的答案，但缺乏追上時(shí)代而能配合甚至引導(dǎo)社會(huì)和諧發(fā)展的文化價(jià)值，經(jīng)濟(jì)成功的基礎(chǔ)必然容易動(dòng)搖，所以未來數(shù)十年的發(fā)展，文化復(fù)興將起關(guān)鍵性作用。

正因如此，未來教育的突破，在教育國(guó)際化的發(fā)展中一定要有中國(guó)文化復(fù)興的成分。不論中國(guó)是否成為世界經(jīng)濟(jì)第一強(qiáng)國(guó)，文化一定要走向世界的舞臺(tái)，影響整個(gè)世界。去年我創(chuàng)建了香港國(guó)際教育基金會(huì)來推動(dòng)新的國(guó)際化教育，這是一個(gè)公益性的組織，將我在珠海創(chuàng)校的經(jīng)驗(yàn)帶到更多的地方，讓更多教育工作者知道我們的教育經(jīng)驗(yàn)，近年嘗試推動(dòng)山東尼山圣源書院和新亞文商書院的合作，正是把中國(guó)文化復(fù)興和21世紀(jì)的時(shí)代發(fā)展的融合提上日程。

中國(guó)教育的未來在于關(guān)注生命發(fā)展的博雅教育

我們講的百年樹人，應(yīng)該著眼于2049年的人才培養(yǎng)，這需要?jiǎng)?chuàng)新教育的推動(dòng)。我認(rèn)為幾個(gè)概念很重要。

第一個(gè)概念是以人為本，教育的核心是人和人的溝通，是一種愛的教育。我在UIC幾年間不斷提醒學(xué)生要愛自己，愛自己的家庭，愛這個(gè)社會(huì)，愛這個(gè)國(guó)家，愛人類，愛自然。以人為本只是以人的價(jià)值觀為核心來推動(dòng)整個(gè)世界和自然的結(jié)合。

第二個(gè)概念是把教育還給學(xué)生和家長(zhǎng)，他們才是教育的中心，我們是提供服務(wù)支持他們的。學(xué)校要教育學(xué)生培訓(xùn)自己服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，所以教育核心是服務(wù)社會(huì)的理念。

另一重要的概念是要給學(xué)生空間，中國(guó)教育制度的一個(gè)核心問題是學(xué)生根本不是學(xué)習(xí)，沉重的學(xué)分制，迫使他們習(xí)慣于單項(xiàng)接受知識(shí)，所以我們要建一個(gè)學(xué)習(xí)型的校園文化。在UIC創(chuàng)校時(shí)我提過一個(gè)概念，學(xué)生宿舍應(yīng)該是一個(gè)文化小鎮(zhèn)，把生活跟文化結(jié)合；同時(shí)以國(guó)際視野貫通現(xiàn)代國(guó)情國(guó)學(xué)，了解中外文化，學(xué)生應(yīng)該同時(shí)具有中外多元文化的面貌。

在中國(guó)拓展創(chuàng)新的博雅教育既要吸收歐美千百年來的傳統(tǒng)，更要有新時(shí)代的精神。因?yàn)殡m然過去歐美尤其美國(guó)最好的大學(xué)源自博雅學(xué)校，可這個(gè)傳統(tǒng)在美國(guó)已受到很大沖擊，在當(dāng)代中國(guó)卻是最重要的，正因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的失衡，所以中國(guó)教育的未來必須吸納博雅教育的精髓，要把學(xué)生的人格培養(yǎng)、全面發(fā)展放在教育的中心。大學(xué)是為學(xué)生服務(wù)，為未來社會(huì)創(chuàng)造儲(chǔ)備人才的。所以從目前來看，社會(huì)價(jià)值觀的重建、中華民族的文化重建還是要面臨很大挑戰(zhàn)。

對(duì)此，我提出博雅教育百年樹人的愿景就是面對(duì)急速變化的時(shí)代，需要以開放的心靈、包容的態(tài)度讓教育與生活及生命融合，我們要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)提升生命的素質(zhì)，教育不是建一個(gè)學(xué)校，教一個(gè)課程，而是用生命來影響生命。無論是學(xué)生、家長(zhǎng)，還是辦學(xué)團(tuán)體、文化團(tuán)體，其實(shí)大家都在自己的崗位為未來準(zhǔn)備，但最終的核心仍是生命的重建和發(fā)展。

現(xiàn)階段回看大歷史的影響，2049年的中國(guó)，是建國(guó)100年以及新亞書院創(chuàng)校100年，最核心的課題是如何把我們生命的意義充分發(fā)揮出來，不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的人都找到他生命的意義，這是教育工作者最重要的使命。

第二篇：教育教學(xué)要回歸本真

教育教學(xué)要回歸本真

育人為本的基本理念——和易以思，回歸本真

“和易以思出自《學(xué)記》——‘道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣?！虒W(xué)就是要追求簡(jiǎn)單和諧的境界”。

易知易行，即“尊重規(guī)律、尊重計(jì)劃，立足常規(guī)、立足特色，遇事三思、整合為佳，敢于放棄、舍即是得”。認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，是“知”；遵循規(guī)律辦事，是“行”。教育不是一件很復(fù)雜的事情，我們要努力把教育的基本問題搞清楚：教育到底是怎么回事？我們到底培養(yǎng)什么樣的人？怎么培養(yǎng)人??教育是有其內(nèi)在規(guī)律性的，不能人為地將其復(fù)雜化，而應(yīng)易知易行，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、真真切切、踏踏實(shí)實(shí)，把握住教育的真諦。

要和而不同，即“和實(shí)生物、同則不繼，守正出新、成己成人，包容尊重、選賢與能，”。“和”是不同元素的結(jié)合，不同、差別是“和”的前提。容“不同”，才能達(dá)到“和”的境界。教學(xué)實(shí)踐中，“和而不同”就是既要堅(jiān)持原則，又要承認(rèn)、包容、尊重差異,以達(dá)融合共存，進(jìn)而共榮。

教育就是使人成其為人，使人成為有能力的人，使人成為幸福的人。如果教育不能使人幸福，教育就沒有意義了。我們提出價(jià)值主義教育就是要使教育回歸人的本真，使教育去發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。我們的價(jià)值主義教育思想根本是使教育者教育唯真、唯智、唯實(shí)、唯和。所謂“唯真”就是教育要崇尚真理、追求真理、實(shí)踐真理、捍衛(wèi)真理，做真人、行真事，要真愛、真誠(chéng)。這就對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上存在的，教育培養(yǎng)人的兩面性產(chǎn)生了挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的教育往往培養(yǎng)人的一種政治表達(dá)，就是表達(dá)如何去追求什么，表達(dá)如何忠心，表達(dá)如何為了未來的目標(biāo)。另外，我們的教育要培養(yǎng)學(xué)生熱愛智慧，敬畏智慧，生長(zhǎng)智慧，要求取智慧。這樣，教育就要尊重人才、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)造，使我們的民族成為一個(gè)愛智慧的民族，使每個(gè)人成為愛智慧的人。然后去增長(zhǎng)自己的智慧，實(shí)踐自己的智慧。

教育面對(duì)的是學(xué)生，是人的教育，人是千差萬別的，是具有能動(dòng)性的。因此教育的最終目的就應(yīng)該是對(duì)人的培養(yǎng)，是對(duì)人的知識(shí)的提升，能力的發(fā)掘和素養(yǎng)的促成。教育的首要目標(biāo)不是批判，而是建設(shè)?，F(xiàn)時(shí)很多教師為了在學(xué)生前顯示權(quán)威，對(duì)課文和社會(huì)動(dòng)輒批判：這里不對(duì)，那里不行。除了顯示自己的高深外，我看不能給學(xué)生以任何希望。教育要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)?；A(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來和對(duì)于整個(gè)人類的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。

教學(xué)應(yīng)該以“書本”和“大綱”這個(gè)本為出發(fā)點(diǎn)，而不是花里胡哨的這個(gè)材料，哪個(gè)資料。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，讓很多老師查資料行了方便，同時(shí)也帶來一個(gè)弊?。航處煆木W(wǎng)上下載過多資料和材料，對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，有時(shí)甚至到了忘記課本的程度。一堂課學(xué)生能學(xué)懂課本知識(shí)就是成功。如果脫離學(xué)生實(shí)際，去引導(dǎo)學(xué)生求知更廣闊的領(lǐng)域，這無異于揠苗助長(zhǎng)，其結(jié)果不言而喻。教育是實(shí)事求是的，任何好高騖遠(yuǎn)只能與教育的目標(biāo)背道而馳。當(dāng)我們拋棄課本和大綱而去尋求更新穎的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，當(dāng)我們把課外補(bǔ)充知識(shí)大量帶入課堂時(shí)，我們可能就把本應(yīng)掌握的知識(shí)丟掉了，學(xué)生本應(yīng)學(xué)會(huì)的字詞，本應(yīng)掌握的技能和對(duì)問題的分析能力削弱了。作為拓寬學(xué)生知識(shí)面的方式，上網(wǎng)或查找資料未免不可，但這應(yīng)是建立在充分掌握了“本”的基礎(chǔ)上，而不是課一開始上就進(jìn)行資料“轟炸”，更不是教師越俎代皰，這些都應(yīng)是學(xué)生自己去尋求和解決問題的手段。否則就只能是緣木求魚了。

教育到了回歸本真的時(shí)候了。

第三篇：教育要回歸常識(shí)和原點(diǎn)范文

教育要回歸常識(shí)和原點(diǎn)，新聞也要回到常識(shí)和原點(diǎn)。于是，有了我們諸多關(guān)于教育常識(shí)的系列調(diào)查和分析報(bào)道，我們?cè)噲D以關(guān)鍵詞為經(jīng)，以報(bào)道為緯，織起?教育?這張網(wǎng)。

實(shí)踐證明，每一個(gè)教育人，都必須回到?教育即人學(xué)?的本質(zhì)上，回到新課程改革理念的大背景下，回到基于對(duì)生活和生命的尊重上，?從學(xué)生出發(fā)?，建構(gòu)起以?新教師、新課堂、新學(xué)校、新學(xué)生?為框架，以課堂為中心的中國(guó)當(dāng)代?新教育學(xué)?。只有這樣，才能促進(jìn)教育教學(xué)的真正變革，才能讓教育煥發(fā)新生!

新的語(yǔ)境下，讓我們重新回到原點(diǎn)，解讀——

教師

教師是什么?太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)?人類靈魂的工程師?蠟燭?春蠶?還是我們通常所說的?傳道、授業(yè)、解惑者??

不論從哪種角度看，教師這個(gè)職業(yè)都不普通。

它的不普通之處在于，它是教育的奠基者，它決定著國(guó)家和民族未來。所以，有了這句話，有什么樣的教師，就會(huì)有什么樣的學(xué)生;甚至可以說，有什么樣的教師，就有什么樣的民族。

但如此不普通的教師，卻面臨著形象兩極分化的尷尬：一種是把教師看成高高在上的?靈魂塑造者?，把教師看作?蠟燭?和?春蠶?，在這種悲情的意象里，教師被刻畫成默默耕耘的犧牲者、不求回報(bào)的奉獻(xiàn)者，燃燒了自己，照亮了別人。而另外一種則是對(duì)教師的惡意丑化和貶損，似乎教育的一切問題，都出在了教師身上，都該由教師來負(fù)責(zé)。

更讓人憂慮的是，除了存在著外界對(duì)教師角色的不解外，教師自身也缺乏對(duì)自我職業(yè)的認(rèn)同感。?外人看來，教師有兩個(gè)假期，其實(shí)個(gè)中甘苦，只有我們自己知道?;?你實(shí)行素質(zhì)教育少留作業(yè)，他們怪你耽誤了學(xué)生;你補(bǔ)課多留作業(yè)，他們說你加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。老師真難當(dāng)?;?教學(xué)這么多年了，每天忙忙碌碌，辛辛苦苦，都不知忙了些什么?。現(xiàn)在，職業(yè)倦怠成為教師群體普遍存在的問題。

掌握教育契機(jī)問題，就是要抓住其心理發(fā)生矛盾的轉(zhuǎn)折點(diǎn)以適時(shí)教育。在后進(jìn)生煩惱時(shí)，渴望得到人們的理解和慰籍，班主任要用師愛和集體的溫暖，去幫助他；在后進(jìn)生困難時(shí)，班主任要提供幫助；在后進(jìn)生痛苦時(shí)，班主任應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生看到光明，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)；在后進(jìn)生激動(dòng)時(shí)，班主任要抓住這種情感波動(dòng)，把他從行為過錯(cuò)中轉(zhuǎn)化過來。

龔x雖然不打架了，有進(jìn)步，但由于其思想品德素質(zhì)、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)的提高還要有一個(gè)過程，有時(shí)因外界因素干擾和心理情緒波動(dòng)容易反復(fù)。如何進(jìn)一步鞏固，防止反復(fù)，關(guān)鍵在于讓他樹立自信心，感受到成功的喜悅，使其希望之火燃燒起來。莎士比亞說過：“自信是邁向成功之路的第一步，缺乏自信是失敗的主要原因?！焙筮M(jìn)生一般都對(duì)正常的學(xué)習(xí)、生活缺乏自信心，自卑心理比較嚴(yán)重，“破罐子破摔”想法大有人在，其優(yōu)點(diǎn)往往被缺點(diǎn)遮掩，作為德育工作者，就要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的積極因素，挖掘和捕捉后進(jìn)生的那不起眼的閃光點(diǎn)，并創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，讓后進(jìn)生能表現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，使他們品嘗到成功的快樂，再給予表?yè)P(yáng)、激勵(lì)。

在二十世紀(jì)英國(guó)的一個(gè)郊區(qū)，一個(gè)農(nóng)莊里有一戶農(nóng)民家，家里很窮，又生了一個(gè)女嬰，這無疑多了一張嘴，給本來就窮的家庭增加了生活負(fù)擔(dān)。這女孩長(zhǎng)得比較丑，她的前額還長(zhǎng)著一顆黑痣，所以父母并不喜歡她，她常常受父母的虐待和打罵，別的孩子也欺負(fù)她，等女孩長(zhǎng)到五、六歲時(shí)，她自己自卑感特別強(qiáng)，總是呆呆地望著原野。有一天有一個(gè)大哲學(xué)家路過此地，看到這個(gè)女孩在地里，不看別的，只是低頭在看一本畫書，于是走到這個(gè)女孩面前說：?這個(gè)女孩了不起，天資不凡，將來一定是個(gè)大人物，你們看，她的前額有一顆黑痣，那不是什么黑痣，分明是一顆福星，也叫智慧星。?哲學(xué)家走了，村莊里的人們就傳開了，‘大哲學(xué)家說了，那個(gè)長(zhǎng)黑痣的女孩，將來一定是大人物’。從此父母改變了對(duì)這個(gè)孩子的看法，開始喜歡孩子了，大莊主聽說這個(gè)女孩將來是個(gè)人物，就認(rèn)這個(gè)女孩為自己的干女兒，并供她上學(xué)，她自己也有了信心，后來這個(gè)女孩上學(xué)特別用功。

二十年以后，這個(gè)女孩子，果然成為一個(gè)博士，三十歲已經(jīng)成為英國(guó)倫敦的代市長(zhǎng)，很快就會(huì)成為皇家的院士。就在這時(shí)她得了癌癥，不久就離開了人世。據(jù)醫(yī)學(xué)專家說，她的癌癥源，是前額那一顆黑痣。

原來那一顆黑痣不是什么智慧星，是癌細(xì)胞源。就是因?yàn)楫?dāng)年大哲學(xué)家的一句話，使這個(gè)非常平常的女孩子成了一個(gè)了不起的人才。因?yàn)檎軐W(xué)家點(diǎn)燃了這個(gè)女孩心中的信念。

紐約州的大沙頭是一個(gè)黑人聚居的貧民窟，這里的人不僅貧困，而且名聲狼籍，凡是在這里出身長(zhǎng)大的孩子很少有人找到體面的工作。當(dāng)年皮爾.保羅走到一個(gè)諾必塔的學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)，他發(fā)現(xiàn)這里的孩子，無所事事，曠課、斗毆摔壞物品是家常便飯。有一天一個(gè)叫羅杰.羅爾的學(xué)生從窗臺(tái)上跳下來，伸著小手走向講臺(tái)，校長(zhǎng)把這個(gè)學(xué)生叫過來說：?你伸過來手，讓我看看，我一看你修長(zhǎng)的小手就知道，你將來一定是紐約州的州長(zhǎng)?。當(dāng)時(shí)羅杰.羅爾大吃一驚，他自己的奶奶說過，自己長(zhǎng)大是可以成為，五噸重的大船的船長(zhǎng)，從此他自己認(rèn)為自己長(zhǎng)大一定不是平凡的人，就從那一天起，紐約州長(zhǎng)成了他精神領(lǐng)域上的一面光輝的旗幟。平時(shí)他不但非常學(xué)習(xí)用功，而且他的衣服不再沾一點(diǎn)泥土，干干凈凈，行為端端正正，對(duì)人恭恭敬敬，精神飽滿，沒有污言穢語(yǔ)，走路昂首挺胸。后來學(xué)習(xí)成績(jī)一直上升，成了班長(zhǎng)。

成人后一直以州長(zhǎng)的身份嚴(yán)格要求自己。五十一歲那年，通過幾次努力，他終于成了紐約州的州長(zhǎng)。他在一次記者招待會(huì)上，有一個(gè)記者問他自己的成長(zhǎng)和成功的秘訣，他沒有講自己的奮斗史，而是提起了當(dāng)年皮爾.保羅校長(zhǎng)，是校長(zhǎng)點(diǎn)燃了自己心中的信念開關(guān)。我們每一個(gè)人都有一種潛能在體內(nèi)，其力量是巨大的只要你掌握了好的方法，每一個(gè)學(xué)生都有可能成才，我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)，要找準(zhǔn)契機(jī)點(diǎn)燃他們心中成功的信念，激活他們自己生命的能量，使信念轉(zhuǎn)化為一種令人不可思議的內(nèi)驅(qū)力，他們就會(huì)一步一步走向成功。點(diǎn)燃信念是成功教育的一個(gè)重要開關(guān)。

教育在于喚醒

推薦德國(guó)的著名教育學(xué)家斯普朗格曾說過：?教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。馬克思也說：?教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。因此說教育的核心所在就是喚醒。

喚醒什么？喚醒學(xué)生生命中的靈性和欲求。我們?nèi)丝偸怯兄环N生命的創(chuàng)造沖動(dòng)的，這說明人具有內(nèi)在自我發(fā)展的動(dòng)因，并外在地表現(xiàn)為他不滿足于已有的定論，不相信唯一的答案，不屈叢于任何外在的壓力而放棄自己的主張。還表現(xiàn)為對(duì)自己現(xiàn)在時(shí)自我發(fā)展?fàn)顩r的不滿足和否定，一致于追求更高水平、更完善的發(fā)展。因而我們的教育應(yīng)該呵護(hù)、關(guān)懷人的這種生命的沖動(dòng)意識(shí)，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中能夠大膽地去追尋自我，大膽地去展現(xiàn)自我，在追尋和張揚(yáng)中各種能力得到充分的發(fā)展。

喚醒，是一種教育的手段。在教育學(xué)生時(shí)我們教師對(duì)學(xué)生要有更多的信任，要有更多的期待。相信我們的學(xué)生能夠健康茁壯的成長(zhǎng)，學(xué)生一旦得到信任，他們的內(nèi)在動(dòng)力就會(huì)被激發(fā)，他們就會(huì)顯得聰明、能干、有悟性、很懂事。那么，教師就不要總是叮嚀他們，檢查他們，監(jiān)督他們，審查他們，甚至因?yàn)閷W(xué)生暫時(shí)的不好、不開竅而失去對(duì)他們應(yīng)有的信。俗語(yǔ)說：五個(gè)手指頭伸開還不一般齊呢。何況活潑可愛、聰慧調(diào)皮的小學(xué)生呢？

在每一個(gè)班或多或少都有后進(jìn)生，對(duì)待這部分學(xué)生，教師應(yīng)從培養(yǎng)良好的非智力因素入手，啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)興趣，去喚醒學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力，使其明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，變?要我學(xué)?為?我要學(xué)?。這是一個(gè)極其艱苦的過程，教師要付出巨大的代價(jià)。有人說?教育的全部秘訣在于愛?，那就是讓我們的教師去關(guān)愛后進(jìn)生，去關(guān)注他們每一點(diǎn)的進(jìn)步。我們要用滿腔的愛去喚醒他們?沉睡的心靈?，用愛去填補(bǔ)他們心靈的鴻溝，用愛去消除他們情感的障礙，用愛去找回他們的自信和自尊。只有這樣，才能使后進(jìn)生打開心扉，樂于接受我們的教育。

喚醒，也是一種教育的藝術(shù)。要知道學(xué)生的靈性和欲求，總是發(fā)生在不經(jīng)意之時(shí)，如果我們的教師不善與發(fā)現(xiàn)這種靈性和欲求，就失去了喚醒的有利時(shí)機(jī)。因此，教師要有一顆靈動(dòng)的心，不時(shí)的去感受，去貼近學(xué)生；要有一雙銳利的眼睛，去觀察，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光處。再加上賞識(shí)教育，再說一句關(guān)愛的話，再給一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，再多一次信任的微笑，這樣就能喚醒學(xué)生沉睡已久的意識(shí)和潛能，就能使學(xué)生天性中最優(yōu)美、最靈性的東西發(fā)揮出來。

教育創(chuàng)造的成果雖不是膾炙人口的詩(shī)文，不是流芳百世的樂章，不是令人稱奇的畫卷，但卻是新生一代的靈魂?！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種對(duì)人格心靈的?喚醒?，這是教育的核心所在?！?/p>

教育面對(duì)的是沉甸甸的生命和靈魂，它需要教育者掌握一種神奇的力量，去喚醒自己，也喚醒他們接觸的人。

牛頓發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)世界的萬有引力，它是宇宙大自然內(nèi)在的科學(xué)規(guī)律；而教育家認(rèn)定博大深邃的師愛，是教育藝術(shù)王國(guó)的萬有引力，它是教育走向成功的最基本的前提和必需。這種“愛”，謂之“教育愛”，它是人世間最崇高的盛情流注：似春雨之潤(rùn)物，無偏無蔽；似陽(yáng)光之播灑，均勻流布。不使任何一個(gè)學(xué)生的心田因得不到它的滋潤(rùn)、沐浴而干涸、黯淡。教育者只有首先施加情意綿綿的師愛，再加以各種教育喚醒的手段和方法——信任和寬容，驚嘆和鼓勵(lì)，期待和發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)和引導(dǎo)，教育才會(huì)變得靈巧和有效，從而產(chǎn)生“神奇的力量”，深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。

一、喚醒學(xué)生自尊、自信的天性

自尊自信是人類心理結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是人類自我意識(shí)的關(guān)鍵所在，是個(gè)休人格的核心因素，是人生杠桿須臾不可缺少的支點(diǎn)。

中小學(xué)生是未成年人，知之不多，經(jīng)驗(yàn)甚少，生理、心理發(fā)育具有階段性、不成熟性的特點(diǎn)，但他們具有自尊自信的天性。當(dāng)他們犯下了“兒童式”的錯(cuò)誤行為時(shí)，當(dāng)他們遇到挫折失敗而一蹶不振時(shí)，當(dāng)他們對(duì)前途信心不足、躊躇不前時(shí)，就需要教育者用教育力量藝術(shù)地喚醒他們的這種天性。

我曾處理過這樣一起“偷錢事件”：一天，學(xué)生楊某與張某等五人在新球場(chǎng)打球，晚讀前他們五人中的四人回到教室，楊某突然發(fā)現(xiàn)自己的校服外套忘在球場(chǎng)上，于是他便立即向球場(chǎng)奔去，途中發(fā)現(xiàn)張?jiān)诜囊路钅衬没匾路蟀l(fā)現(xiàn)100多元錢不翼而飛，便對(duì)我說：“張某拿了我的錢，張某早就想買個(gè)籃球，可他爸說他學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不給他錢買”。聽后，我讓楊不要聲張，然后找到張某說：“你籃球打的不錯(cuò)，這是你的閃光點(diǎn)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，你想要一個(gè)屬于自己的籃球，聽說你爸不愿給你買，老師送你一個(gè)，我知道你缺錢！”。結(jié)果，這個(gè)學(xué)生聲淚俱下的承認(rèn)了錯(cuò)誤，將錢還給了同學(xué)。如今這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步很快，還代表本班參加校籃球賽并取得本年級(jí)亞軍。這件事的處理成功在于：相信學(xué)生是不成熟的個(gè)體，并非犯下不可寬恕、原諒的錯(cuò)誤，浪子可能回頭轉(zhuǎn)意！正是這樣的寬容，喚醒了學(xué)生的自尊。教育家杜威說：“尊重的欲望是人類天性中最深刻的沖動(dòng)?！痹S多成功的范例說明有時(shí)寬容所引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。教育的藝術(shù)，請(qǐng)從寬容——維護(hù)學(xué)生的自尊開始。

加拿大有個(gè)窮孩子瓊尼，因?yàn)橹巧痰?，功課總是跟不上，學(xué)校只好勸他退學(xué)。為了安慰他，學(xué)校請(qǐng)來心理學(xué)家和他交談。心理學(xué)家告訴他：工程師可能不識(shí)樂譜，醫(yī)生不一定會(huì)繪畫，你被勸退學(xué)了，不一定沒有出息。這話對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響。后來，他常常給人家建苗圃，修剪花草。20年后，他成了聞名全國(guó)，受人尊敬的園藝家。同樣，沒有老師用鼓勵(lì)去喚醒那個(gè)名叫海倫.凱勒的姑娘的自信，她就不可能戰(zhàn)勝人生命運(yùn)給她設(shè)置的重重障礙而一舉成名，教育藝術(shù)的魅力在于：用鼓勵(lì)性的話語(yǔ)，哪怕只是一句，用充滿期待的眼神，哪怕只是一瞥，從內(nèi)心深處堅(jiān)信學(xué)生一定“能行”，眼含熱淚地欣賞他、擁抱他，后進(jìn)生可能成為英才！

我班女生李**小學(xué)時(shí)成績(jī)不錯(cuò)，開學(xué)后由于同高年級(jí)某男生交往過密從而嚴(yán)重影響了她的學(xué)習(xí)成績(jī)，“學(xué)習(xí)成績(jī)的落差使我失去了原本學(xué)習(xí)上的自尊，覺得沒面子，特別是當(dāng)看到同學(xué)們看我的那種異樣的目光時(shí)，我好象連做人的勇氣都沒有了，于是我便在衣著打扮上大搞特殊化，學(xué)校不許不穿校服我就在發(fā)型和鞋子上搞另類，想依此獲取另一種所謂的自尊，好象這樣能填補(bǔ)自己的虛榮”。我發(fā)現(xiàn)后便開始與其父母一道做她的工作：“真正的自尊不是靠外表，而是靠實(shí)力?？客獗砣Q回自尊只能更讓同學(xué)們看不起……”“其實(shí)你有很多其他人并沒有的優(yōu)點(diǎn)，比如說你出黑板報(bào)的水平很高，你應(yīng)該……”。后來我特意安排她負(fù)責(zé)出了兩期黑板報(bào)，結(jié)果兩次都獲得了第一名，于是我以此為契機(jī)設(shè)計(jì)了一堂主題為“優(yōu)點(diǎn)轟炸”的班會(huì)，當(dāng)掄到“轟炸”李**時(shí)，她感到很緊張，“我心里虛得很，不知道會(huì)不會(huì)有人說到我的優(yōu)點(diǎn)”，可當(dāng)她聽到那么多同學(xué)說出她的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，他哭了……“現(xiàn)在的李**好象變了一個(gè)人”同學(xué)們說，她的成績(jī)也已開始回升。

初一（9）班入學(xué)時(shí)總成績(jī)列全年級(jí)倒數(shù)，我壓力很大。在德育處孫傳華主任和組長(zhǎng)劉軍勛老師的幫助下，我決定把“塑造班集體的自尊”作為治班第一策略。我抓住了三次大的集體活動(dòng)大做文章：（1）軍訓(xùn)（2）校運(yùn)動(dòng)會(huì)（3）元旦大合唱比賽。軍訓(xùn)未得獎(jiǎng)，“失敗”是一筆財(cái)富，我不失時(shí)機(jī)的以此去激起他們的斗志，從此開始了贏得集體自尊的歷程。校運(yùn)動(dòng)會(huì)前精心動(dòng)員，積極備戰(zhàn)，學(xué)生群情激揚(yáng)，眾志成城，運(yùn)動(dòng)會(huì)上他們勇奪團(tuán)體冠軍并涌現(xiàn)出許多“英雄”人物和催人淚下的感人故事，這又是一筆巨大的精神財(cái)富，用這種力量去改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度效果肯定是不錯(cuò)的。經(jīng)過不懈努力，五個(gè)月后，這個(gè)班的綜合考核總分名列全校第二名，學(xué)習(xí)成績(jī)也已達(dá)到年級(jí)中上游，榮獲?！跋冗M(jìn)班集體”的稱號(hào)。更令人高興的是現(xiàn)在這個(gè)班的總分列全年級(jí)第一名。以上事實(shí)充分說明：學(xué)生的自信一旦被喚醒，就會(huì)產(chǎn)生驅(qū)使積極行為的動(dòng)力。學(xué)習(xí)的激情、生命的能量就會(huì)在這樣的催喚中爆發(fā)、釋放，驚喜和奇跡就會(huì)在這樣的催喚中孕育、誕生。

喚醒學(xué)生自尊自信的天性要堅(jiān)信“每個(gè)孩子都是獨(dú)特的，都是不容忽視的”黃金法則。

二、喚醒學(xué)生做人的良知

良知是每個(gè)人內(nèi)心深處的聲音，它告訴你什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。良知對(duì)于人生有非常重要的意義，它是人之所以為人的生命底線；沒有了它，你就成了次品、廢品，甚至危險(xiǎn)呂，遲早有一天會(huì)被社會(huì)用道德、法律的手段清除。每個(gè)人的內(nèi)心都存在這個(gè)聲音，只是有些人不常聽到，久而久之，便良知泯滅。每個(gè)孩子身上都有某種善良的東西，只要有火星就能燃燒。教育者要時(shí)時(shí)事事處處為學(xué)徒生提供一塊純真、善良友愛的沃土。不是憑教條灌輸，而是堅(jiān)持正面教育，充分利用各種教育手段、力量，引導(dǎo)學(xué)生做出善行善舉，從而使學(xué)生道德的善根自由自在地生長(zhǎng)。

喚醒學(xué)生做人的良知，要從喚醒學(xué)生熱愛自己的父母開始，讓他們了解和體貼父母的憂傷和難處?，F(xiàn)在的學(xué)生大都家庭比較富裕，他們中的很多人都是從小“享受”到今天，不能理解父母創(chuàng)業(yè)的艱難，所以在學(xué)校德育教育中喚醒他們的“善良心地”，懂得幸福來之不易是很有必要的。如果一個(gè)孩子把父母創(chuàng)造的幸福作為自己快樂的惟一源泉，而不是通過自身努力克服困難去獲得快樂，那么他在家里和上學(xué)之后都會(huì)是一個(gè)無情無義的人。每次期中、期末考之前，我都要讓所有的孩子給自己的父母寫一封充滿感情的信，然后和成績(jī)單一起寄給父母。王某的父親是一位從事建筑的老板，生意千頭萬緒，心情時(shí)有不暢，有一天，他打電話對(duì)我說：“王某的信讓我很感動(dòng)，孩子開始懂事了，生意做不好沒什么，孩子懂事才是真好，我總是把兒子的信放在公文包里，見到親朋好友都拿給他們看，這封信真成了冬天里的一把火……”后來我又把王某父親的話講給王某聽，王某當(dāng)場(chǎng)就流淚了……后來這個(gè)孩子的成績(jī)進(jìn)步很大，期末被評(píng)為班級(jí)“最佳進(jìn)步獎(jiǎng)”。

相反粗魯能喚起人們內(nèi)心深處的低級(jí)本能。現(xiàn)實(shí)教育中，如果一個(gè)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)道路上遇到了教育者的冷酷無情、蠻不講理，那么會(huì)使學(xué)生向善的心靈變得粗暴，會(huì)使學(xué)生變得冷酷和殘忍。這正好表明教育藝術(shù)的重要規(guī)律：以人格才能喚醒人格，以高尚才能喚醒高尚。外校以培養(yǎng)健全人格作為教育目標(biāo)之一，正是這一規(guī)律的重要體現(xiàn)。本校的教育者正是以自己高尚的人格大聲呼喚學(xué)生內(nèi)心“良知的聲音”，才越來越得到外校學(xué)生的愛戴和尊敬。本校的教師就是要讓學(xué)生在外校就守住心靈的安寧、人性的美麗，從而奠定他們做人的根基。現(xiàn)北京外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)生會(huì)主席，外校的九四級(jí)學(xué)生劉思然曾自豪地說：“是學(xué)校給了我健全的人格、堅(jiān)韌的意志和不服輸?shù)木?，正是有了它，才使我們進(jìn)入大學(xué)后，有勇氣去向往成功，去接受挑戰(zhàn)”。我校九五級(jí)學(xué)生現(xiàn)清華大學(xué)學(xué)生賈煒含著眼淚對(duì)劉世平校長(zhǎng)說：“母校的六年生活讓我永生難忘……母校的教育方法非常好，?先為人，再為學(xué)?真讓我們受益非淺，她不僅教會(huì)我們獲取知識(shí)，更重要的是我們對(duì)人生的一種歷練”。

三、喚醒學(xué)生沉睡的潛能

兒童、青少年最富有激情和理想，是個(gè)體一生中蘊(yùn)藏著多種發(fā)展?jié)撃?，生命力最為旺盛的時(shí)期。作為一名教育工作者要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己：人的頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。在每一個(gè)年輕的心靈里都存放著探究和創(chuàng)造的火藥，只有教育者的思想、智慧才能點(diǎn)燃它。教育的本義就是“引發(fā)”“向?qū)А薄皢⒌稀奔础皢拘选薄Ｈ绻裨S多人所認(rèn)為的：探究和創(chuàng)造是孩子本身存在的潛能，猶如種子，在適當(dāng)環(huán)境下才能發(fā)芽、開花、結(jié)果；不適當(dāng)?shù)沫h(huán)境使其“沉睡”。那么學(xué)校教育有責(zé)任將這種潛能喚醒?！敖虒W(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于使每個(gè)兒童的力量和潛能發(fā)揮出來。”如果探究和創(chuàng)造如教育家們所說，必須在安全、信任和鼓勵(lì)的教育環(huán)境和氛圍中才能形成，那么教育者就不能把喚醒變成另類說教。“喚醒”不是教訓(xùn)，更不是呵斥，而是循序漸進(jìn)的鼓勵(lì)和誘導(dǎo)，教師要善于營(yíng)造情感交融的有安全感的良好氛圍，把更多的“激情”和“愛”注入平日的教育教學(xué)中。一個(gè)慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，一個(gè)看似廢話的的調(diào)侃設(shè)趣，都會(huì)使學(xué)生如臨春風(fēng)，如沐時(shí)雨。要給學(xué)生以豐富的情感，我們還要把富有激勵(lì)呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語(yǔ)言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過程中，教師要敢于和善于把命令式的、居高臨下式的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成富有的感情色彩的語(yǔ)言。

獨(dú)立解題并有獨(dú)立見解，這是科研的縮影，也是學(xué)生人生道路上探究創(chuàng)新的初步嘗試，我們?cè)趯W(xué)生身上那怕只發(fā)現(xiàn)一星思維之火，也要設(shè)法照亮學(xué)生的一生。如果學(xué)生對(duì)某一問題有自己的見解，思考問題時(shí)形成良好的習(xí)慣，同時(shí)能把自己的心得和體會(huì)總結(jié)出來，告訴其他學(xué)生，就可以獲得教師特殊授以的殊榮。在講授《日本》一課時(shí)，對(duì)這一點(diǎn)我感受頗深?！度毡尽肥浅踔械乩碇v述的第一個(gè)國(guó)家，歷史上曾經(jīng)給中國(guó)造成了深重的災(zāi)難。提到日本，學(xué)生在情感上是復(fù)雜的、有差異的，這種認(rèn)識(shí)上的復(fù)雜性和差異性給教師教學(xué)帶來了不確定性和不可預(yù)見性，這就需要教師面對(duì)充滿決策式選擇的困惑時(shí)，要有很高的觀察決斷能力和隨機(jī)應(yīng)變能力，尊重學(xué)生的真實(shí)情感、觀點(diǎn)并給以正確的引導(dǎo)。對(duì)某一問題的認(rèn)識(shí)存在差異，本是正?，F(xiàn)象。今天的中學(xué)生，對(duì)日本的了解多來自電子、汽車、動(dòng)漫日劇，我校更有為數(shù)不少的學(xué)生擁有旅游日本的見聞，因而對(duì)日本的好惡有所不同，甚而有宣稱“崇拜得五體投地”者。對(duì)此，教師是當(dāng)頭棒喝還是在尊重認(rèn)識(shí)差異的基礎(chǔ)上相機(jī)誘導(dǎo)，不僅僅是教學(xué)方法的區(qū)別，更是教學(xué)思想、教學(xué)觀念、教學(xué)藝術(shù)的分水嶺?！耙谎蕴谩笔降慕虒W(xué)看似整齊劃一，容易駕馭，卻容易導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性的泯滅，導(dǎo)致師生創(chuàng)造力的喪失；而尊重差異的教學(xué)理念與教學(xué)設(shè)計(jì)卻促使教師另辟蹊徑，因地制宜，實(shí)是對(duì)自己的突破。教師要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上能夠獨(dú)立的提出自己的觀點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生應(yīng)該在創(chuàng)新意識(shí)的激勵(lì)下把所學(xué)的東西化為自己的“血肉”，而不是“生吞活剝”。在課堂上要?jiǎng)?chuàng)造有利于學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性的機(jī)制，這就要求教師在課前針對(duì)觀點(diǎn)不同的學(xué)生，制定出有差異性的活動(dòng)計(jì)劃，滿懷期待和鼓勵(lì)，給他們安裝好“啟動(dòng)裝置”，做孩子尋求真理的拐杖、探究創(chuàng)新的支持者，而不做真理的保管者、天堂的守門人和人生之旅的監(jiān)督哨。學(xué)生是活生生的生命個(gè)體，而不是一架高能量的機(jī)器。一架高能量的機(jī)器，其動(dòng)力只能靠電源的外在供給，而偉大的教育則是靠各種藝術(shù)手段和方式去催喚學(xué)生的內(nèi)在活力和潛能。

喚醒是人與人的對(duì)話，是生命與生命的交流，是一個(gè)高明的教育者豐富的教育情感（以師愛為本）和清醒的教育智慧所孕育的一種心靈人格的撞擊和交融。教育的魅力在于喚醒。這便是我對(duì)“先做人，后成材”的理解。

大腦像一個(gè)沉睡的巨人，有不可思議的信息儲(chǔ)存能力和創(chuàng)新能力。教師必須堅(jiān)定地相信學(xué)生的能量與潛力。每一個(gè)孩子都是一個(gè)聰明的精靈，只是有的孩子比較早的被喚醒，而有的孩子醒來的比較遲或沒有醒來的機(jī)會(huì)?；”闶且龑?dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，把學(xué)生本身存在但沉睡著的東西喚醒。

教育的核心是人格心靈的喚醒。教育的最終目的絕非單純的文化傳遞，而是把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，喚醒人的生命感、價(jià)值感。

教育不是自外而內(nèi)的過程，而是內(nèi)外呼應(yīng)的過程。就像禪宗里所說的“啐啄同時(shí)”、“拈花微笑”，是彼

此心照不宣的心領(lǐng)神會(huì)。

每一個(gè)孩子的稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等潛質(zhì)都是獨(dú)一無二的，每一個(gè)學(xué)生都是鮮活的生命個(gè)體，有靈魂、有智慧、有個(gè)性、有靈氣，教師要通過教育喚醒孩子內(nèi)在的活力。

在每一個(gè)孩子的心靈深處，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響。教師要真正了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，體會(huì)學(xué)生的喜怒哀樂，摸透學(xué)生的脾性，以便與學(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)，使學(xué)生的心弦與自

己說的話發(fā)生共鳴。

教師的講課要力求能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈，觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，滿足學(xué)生的精神需要。老師不可掌控著話語(yǔ)霸權(quán)，任意發(fā)揮自己的才情與智慧，這樣做，或許學(xué)生油然而生敬意，卻剝奪了學(xué)生自我、主動(dòng)思考的權(quán)利和發(fā)言的機(jī)會(huì)與勇氣。

教師要用職業(yè)的尊嚴(yán)和知識(shí)內(nèi)在的趣味喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)求知的快樂；用啟發(fā)和引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生多讀書，開闊視野，喚醒學(xué)生想象的翅膀；用驚嘆和鼓勵(lì)喚醒學(xué)生對(duì)美的感悟、憧憬和追求；用真誠(chéng)與期待喚醒學(xué)生心中沉睡的自信與自尊；用信任和寬容喚醒學(xué)生改正缺點(diǎn)與過失的勇氣。

每個(gè)孩子身上都有著善良的本質(zhì)，只要有火星就能燃燒。以教師高尚的人格喚醒學(xué)生原本具有而暫時(shí)被壓制的那些優(yōu)秀美好的東西，喚醒學(xué)生的自覺意識(shí)、道德良心，使學(xué)生不斷超越自我，逐漸由淺薄走

向深刻，有貧乏走向豐富，有不完善走向完善。喚醒是心靈與心靈的對(duì)話，是生命與生命的交流，是教育者的情感與智慧所孕育的人格的碰撞和交融。因此，教師自己如果不是一團(tuán)火，就很難將另一顆心點(diǎn)燃，這是喚醒的真正內(nèi)涵。（原作：徐潔 有改

動(dòng)）

2011年，馬里蘭州的化學(xué)教師米歇爾·謝爾女士在眾多杰出的候選人中脫穎而出，榮獲了本的美國(guó)國(guó)家教師獎(jiǎng)。謝爾女士在馬里蘭州Ijamsville市的Urbana高中教授10至12年級(jí)的化學(xué)課程。迄今為止，她已投身教育行業(yè)14年。

5月3日，謝爾女士出席了白宮的頒獎(jiǎng)慶典，并由奧巴馬總統(tǒng)親自頒獎(jiǎng)。奧巴馬總統(tǒng)如此評(píng)價(jià)謝爾女士：“米歇爾的突出貢獻(xiàn)在于，她傾力幫助在科教領(lǐng)域易受忽略的少數(shù)民族、女性、殘疾學(xué)生獲得更好的教育。??教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。我們身邊充滿著青少年，他們都有擁有光明的未來的可能。但每個(gè)人都需要有那么一個(gè)特別的人，通過那個(gè)人的特殊的力量，來點(diǎn)燃孩子的那把火，點(diǎn)燃孩子對(duì)自己的期望，鼓勵(lì)他們決不放棄，鼓勵(lì)他們迎接挑戰(zhàn)。今天，我們能夠齊聚在此，正是因?yàn)樵谖覀兊纳校莻€(gè)特別的人已為我們點(diǎn)燃了這把火。”

第四篇：生命的重建

《生命的重建》讀后感

在讀了《生命的重建》后，我很喜歡其中一句話：“如果你堅(jiān)持相信生命是孤苦的，沒有人愛你，那么，你的世界很可能真變成孤苦和沒有人愛──因?yàn)槟阕约憾阍陉幇堤?，太?yáng)自然照不到你。人唯有先能自助，然后佛才能助你?！?其實(shí)，在我們的人生中，每個(gè)人都是單獨(dú)存在的，誰也不可能成為誰，我們只有自己獨(dú)立起來，別人才有可能會(huì)幫助你，如果一個(gè)連獨(dú)立的能力都沒有，那么你其實(shí)根本就不可能會(huì)得到別人的幫助。在生活中，不可能老是抱怨生命對(duì)自己的不公，我們要找到自我排解的途徑，這樣我們的生活才會(huì)輕松，快樂?？鞓范?jiǎn)單的生活一直是我所想的，也是我一直朝著這個(gè)方向所做的。在每一天我們都會(huì)有很多現(xiàn)實(shí)的問題困擾著，那么如何改變呢？首先我們要學(xué)會(huì)接納自己、喜愛自己，找到問題根本所在，批評(píng)和職責(zé)別人都不能解決問題，反而使我們被束縛在問題之中，所以要盡快從問題中解脫出來，認(rèn)清問題的本質(zhì)。當(dāng)你找到導(dǎo)致問題的心理原因，你有了新的模式。馬上讓這些思想開始在你的生活中實(shí)現(xiàn)。從現(xiàn)在就開始改變?，她教導(dǎo)我們，不要找借口、推卸責(zé)任，用積極的心態(tài)來看待問題。而人們總是這樣，遇到挫折就會(huì)消極，會(huì)因?yàn)橥瓿刹涣艘患戮涂倳?huì)找借口，總會(huì)把責(zé)任推卸給別人，不敢承擔(dān)責(zé)任。而這本書正好可以教會(huì)我們?nèi)绻牡暨@些缺點(diǎn)。那么最終，我們?nèi)绻沁@慢慢的習(xí)慣這種的生活方式，那么生活可能就會(huì)變得游刃有余，自然也就輕松了許多了。

露易斯說到；認(rèn)識(shí)到自己過去的思想信念錯(cuò)誤，并不是表示我們過去不是一個(gè)好人，不必為我們的過去悲憤，還應(yīng)該再改進(jìn)的“當(dāng)下”，高高興興的慶祝一番才行。我們所出的問題，都應(yīng)該由自己負(fù)責(zé)——這點(diǎn)認(rèn)識(shí)也很重要。她要我們認(rèn)識(shí)自己內(nèi)在的力量，可以左右一切，它可以轉(zhuǎn)化你的思想，也可以轉(zhuǎn)化你的人生經(jīng)歷，避苦趨吉；這是佛陀所鄭重教導(dǎo)我們的。讓我們認(rèn)真的說：“我愿意改變?！敝貜?fù)的說：“我愿意改變、我愿意改變?！碑?dāng)我們這樣說的時(shí)候，最好將手放在我們的胸口，表示決心。留意我們不想改變的地方；因?yàn)椋芸赡苷俏覀冏钚枰ジ淖兊?。?dāng)你付諸行動(dòng)時(shí)。你會(huì)發(fā)覺；幫助我們成就的“因緣”，正在逐漸聚合。為自己好，我們都希望把壞的一切改變，不論什么方法，只要對(duì)我們有幫助，我們就要接受。這里有一個(gè)方法，很多人都用

過，露易斯說她自己也用過。這方法就是：告訴你自己，你愿意改變。對(duì)這鏡子告訴自己說：“我愿意改變?！碑?dāng)我們誠(chéng)誠(chéng)懇懇地，一再的說：“我愿意去改變”時(shí)，我們的情況就真的在開始改變。為了改變，我們還是要對(duì)著鏡子，望著自己的雙眼，不過，我們?cè)撜f一些積極的話、有鼓舞力的話，來振奮自己。在我們的教學(xué)中，其實(shí)也常常會(huì)碰到這樣的問題，比如因?yàn)槟臣虑?，某個(gè)學(xué)生而煩惱不已，但是始終找不到辦法，那么這個(gè)時(shí)候，適當(dāng)?shù)姆潘上伦约?，讓自己的思維稍微的停止一下，這樣你的心情會(huì)慢慢平復(fù)，而等你再次重新整理思緒后，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前的那些煩惱困然可能就不在會(huì)使你煩惱了。

其實(shí)作為一名人民教師，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)懂得排除困擾，這樣在教學(xué)的道路上才能有所得。

第五篇：教育回歸,讓孩子享受生命成長(zhǎng)

教育回歸，讓孩子享受生命成長(zhǎng)

漫步鹽城市第二小學(xué)，孩子們那一張張充滿陽(yáng)光、溢滿自信的笑臉，是校園最美的風(fēng)景。在這里，孩子既是教育的起點(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)；在這里，教育回歸，讓孩子享受生命成長(zhǎng)。這一切，都源于“讓每一個(gè)生命都活出精彩”的教育夢(mèng)想，執(zhí)著踐行“給孩子一輩子有用的東西”的辦學(xué)理念。

德育回歸，化“無形”于“有形”“有情”

立德樹人，是教育的魅力與核心所在?；貧w生命本真的德育，是為了“讓每個(gè)人都幸福地生活”。學(xué)校以小號(hào)手自主教育為載體，通過晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)、品德課、校園之聲、升旗儀式、校園網(wǎng)、《小號(hào)手報(bào)》等宣傳陣地，努力構(gòu)建“愛、禮、善、勤、責(zé)、信”六字德育文化，培養(yǎng)健康陽(yáng)光、文雅能干的二小少年。

“愛”字月，學(xué)校以冰心塑像入駐三香園為契機(jī)，開展“學(xué)冰心人、讀冰心文”活動(dòng)，愛國(guó)愛家愛學(xué)校，愛己愛人愛生命，進(jìn)一步提升學(xué)生品位；“善”字月，講雷鋒故事，背雷鋒名言，讀雷鋒日記，論雷鋒精神，舉辦“擁有善良之心 讓愛盡情飛揚(yáng)”主題教育；“勤”字月，開展以“勤學(xué)習(xí)勤思考 勤鍛煉 勤實(shí)踐”為主題的系列教育活動(dòng)，布臵學(xué)生在家務(wù)勞技訓(xùn)練上選準(zhǔn)1-2個(gè)項(xiàng)目，以年級(jí)為單位開展“小能人”競(jìng)賽；“信”字月，開展誠(chéng)信教育，培養(yǎng)誠(chéng)信道德品質(zhì)，提高學(xué)生的道德鑒別能力，與“探索奧秘，智慧人生——?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐亮童年”科技節(jié)活動(dòng)相結(jié)合，開展“我自信 我成功 我快樂”主題活動(dòng)。

范紓羽，一個(gè)可愛的五年級(jí)女孩，學(xué)校“美德小標(biāo)兵”，江蘇省“四好少年”。從一年級(jí)她就一直在做一件事：同班的張素媛因?yàn)樯眢w方面的原因，一條腿用不上力，走起路來一瘸一拐的，上樓梯時(shí)總是走一段歇一段，范紓羽總是陪她一起上廁所,上學(xué)、放學(xué)、游戲、學(xué)習(xí)……范紓羽好幾件衣服的口袋都被張素媛拽壞了。在范紓羽的影響下，更多的孩子加入了幫助張素媛的隊(duì)伍。是的，正是這些“美德小標(biāo)兵”，引領(lǐng)著“六字”德育文化浸潤(rùn)下的二小少年，更有蓬勃的正能量，更有前行的原動(dòng)力，更有溫暖的生命力。

課堂回歸，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”

“老師，我們小組的觀點(diǎn)是……”“老師，我要補(bǔ)充飛翔組的發(fā)言”……孩子們爭(zhēng)先恐后、躍躍欲試，課堂高潮迭起、氣氛活躍，讓人不禁駐足觀望。這樣的場(chǎng)景已是踐行課堂回歸、生本教育的課改理念、成功探索出“三段五步式”有效課堂教學(xué)模式后的新常態(tài)了?！叭挝宀绞健闭n堂教學(xué)模式倡導(dǎo)以學(xué)定教，先學(xué)后教。課前重目標(biāo)引導(dǎo)，自學(xué)探究；課中重自主學(xué)習(xí)，精講巧練；課后重拓展延伸，遷移應(yīng)用。這樣，一節(jié)課下來，學(xué)生放得開，學(xué)得輕松快樂，課堂煥發(fā)生命活力。

“課堂不僅讓我們做了學(xué)習(xí)的主人，為每一個(gè)人提供了展示自己才能的機(jī)會(huì)，更為每個(gè)人的進(jìn)步提供了廣闊的空間。我的課堂我做主！自主課堂，我喜歡！”孩子們的這番話，更堅(jiān)定了老師們推進(jìn)課改的信心。課堂上，老師們積極創(chuàng)設(shè)自主、合作、探究的教學(xué)空間，他們的行為方式更多地轉(zhuǎn)向了細(xì)細(xì)觀察、慢慢欣賞，把學(xué)習(xí)的責(zé)任感、主動(dòng)性、創(chuàng)造性還給孩子，讓孩子真正體驗(yàn)學(xué)習(xí)的幸福與價(jià)值。

成長(zhǎng)回歸，“小學(xué)童”亦是“小明星”“ 小達(dá)人”

堅(jiān)持用愛做教育，以美塑新人，作為學(xué)校名片之一的“四點(diǎn)半”特色學(xué)校，以培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生潛能，積淀學(xué)生人文素養(yǎng)為目標(biāo)，通過開放的環(huán)境，積極的發(fā)掘，多元的培養(yǎng)，努力開辟學(xué)生成長(zhǎng)的自由之徑，讓“人人有特長(zhǎng)，班班有特點(diǎn)，學(xué)校有特色”成為現(xiàn)實(shí)。

特色跳繩的花樣別致、民樂隊(duì)歡快婉轉(zhuǎn)的旋律、舞蹈隊(duì)的輕歌曼舞、淮劇京劇班的字正腔圓、剪紙作品的栩栩如生、異鄉(xiāng)風(fēng)情的葫蘆情絲、乒乓天地的銀球飛舞、蕩氣回腸的國(guó)學(xué)經(jīng)典、學(xué)生氣勢(shì)恢弘的廣播操……校園的角角落落都能看到孩子們的快樂身影。鄭雨桐與國(guó)

際象棋大師謝軍對(duì)弈，陳旭柯與奧運(yùn)冠軍王勵(lì)勤競(jìng)技，小小快板走進(jìn)少兒春晚……留給孩子的不僅是童年美好的回憶，更有對(duì)未來的憧憬！

為了給更多的孩子提供表演的舞臺(tái)、展示的平臺(tái)，學(xué)校精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、學(xué)生主動(dòng)參與的校園文化活動(dòng)，如藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)、民俗節(jié)等等。每年的“六一節(jié)”，“四點(diǎn)半”特色學(xué)校的11個(gè)社團(tuán)，本著“把節(jié)日還給孩子，把舞臺(tái)交給孩子，把快樂送給孩子”的宗旨，都會(huì)在小號(hào)手藝術(shù)中心舉行匯報(bào)演出。“跳舞、唱歌、講故事、表演京劇、做主持人，我樣樣行！二小給了我舞臺(tái)，給了我成功，給了我自信！我愛二小！”校園“小達(dá)人”仇藝同學(xué)自豪地說。

能力回歸，“小皇帝”成了“小主人”“小能人”

學(xué)生的內(nèi)在獲得，最終都將外顯呈現(xiàn)，其發(fā)展也應(yīng)該是螺旋上升的。積極倡導(dǎo)“學(xué)生能做的事情，讓學(xué)生自己去做”的理念，讓更多的“小號(hào)手”參與學(xué)校管理，讓每個(gè)學(xué)生參與到班級(jí)建設(shè)與管理中去?！叭巳擞惺伦?，事事有人做”在每個(gè)班已成為生動(dòng)現(xiàn)實(shí)?！靶√?hào)手”監(jiān)督員們，鐵面無私、一絲不茍，出操走直線拐直角的班級(jí)表?yè)P(yáng)加分，衛(wèi)生不合格的班級(jí)通報(bào)扣分，該加的加，該減的減，并將考核結(jié)果每周一以“紅”“黃”“藍(lán)”蘋果的形式公布在櫥窗里。

學(xué)校配套實(shí)施的“小能人”系列活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生要會(huì)自理，會(huì)獨(dú)處，會(huì)掃地，會(huì)系紅領(lǐng)巾、穿衣穿鞋、疊衣、收拾書包，舉行釘紐扣、果盤制作等比賽活動(dòng)。中年級(jí)會(huì)合作，知感恩，能買菜做飯，設(shè)計(jì)2—3個(gè)人能做成的活動(dòng)項(xiàng)目來推進(jìn)小發(fā)明搞小制作。高年級(jí)學(xué)生會(huì)思考，能當(dāng)家，會(huì)創(chuàng)造。特別是自律、自信、自強(qiáng)、自勝，心理耐挫能力強(qiáng)，要設(shè)計(jì)活動(dòng)，記寫周記。通過這些活動(dòng)的開展，孩子們?cè)僖膊皇羌依锏摹靶』实邸薄ⅰ靶」鳌保瑢W(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，好習(xí)慣在潛移默化中形成。

《小號(hào)手報(bào)》，創(chuàng)刊于1984年，由世紀(jì)老人冰心奶奶親筆題寫報(bào)名，張愛萍將軍捐贈(zèng)辦報(bào)基金，在全國(guó)校報(bào)評(píng)比中榮獲一等獎(jiǎng)。這是一個(gè)由老師指導(dǎo)，學(xué)生自己組稿、審稿、編校的校報(bào)編輯社團(tuán)，截止2015年4月已經(jīng)出刊275期，發(fā)行量達(dá)100多萬份。在《小號(hào)手報(bào)》的輻射下，一些班級(jí)小報(bào)：《小星星報(bào)》、《希望報(bào)》、《春筍報(bào)》等辦得有模有樣、有聲有色，還有全員參與各類手抄報(bào)、電子報(bào)。每一份報(bào)紙里，既有老師們悉心的指導(dǎo)，更有學(xué)生自主能力的展現(xiàn)。

閱讀回歸，從“讀進(jìn)去”到“走出來”“寫出來”

漫步校園，濃郁的閱讀環(huán)境與氛圍，豐富多彩的讀書活動(dòng)，讓孩子們徜徉于書海，沉醉于書香，燦爛如花的生命浸潤(rùn)在書的芬芳與光澤里。

瞧，一、二年級(jí)的小朋孩子們放學(xué)時(shí)排著整齊的隊(duì)伍，手拉著手有序地走出校園，邊走路邊吟誦著《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，不經(jīng)意間培養(yǎng)了興趣，豐富了語(yǔ)感。三四年級(jí)各班定期舉行閱讀交流會(huì)，交流自己的一段美文、一點(diǎn)收獲，分享的感覺是那么美妙，而孩子們閱讀興趣越來越濃，視野也越來越寬。“小跳蚤”圖書市場(chǎng)，孩子們賣書的賣書，買書的買書，享受著淘書樂，更多的是喜悅。“1+1小手牽大手——親子共讀”活動(dòng)，把書香延伸至家庭，閱讀，不僅僅是一種良好的習(xí)慣，更是一種高雅的生活方式。

這里的風(fēng)景美不勝收：“校園之聲”美文誦讀，精彩的閱讀，用心的聆聽；《小號(hào)手報(bào)》佳作園地，一篇篇美文，一次次分享；“閱讀手抄報(bào)”評(píng)比，一張張小報(bào)，一次次展示；全民閱讀日，春光明媚，書香濃郁……新的一期“校園之星”評(píng)選結(jié)果已經(jīng)揭曉。榜上有名的都是各班讀書的佼佼者，他們不僅愛讀書，善讀書，還勤于寫作，經(jīng)常寫讀后感、在校園博客發(fā)表文章。閱讀，已成為校園里一道美麗的風(fēng)景線。

走在綠意盎然的二小，夢(mèng)想的種子在這里扎根，萬千幼苗在這里

成長(zhǎng)；走在理想放飛的校園，愛心與責(zé)任成就未來，智慧和勤奮托起希望！孩子們，在幸福著，成長(zhǎng)著，憧憬著，享受著……