第一篇：有成就的人都是單純的美文

我最初被觀眾知曉，是緣于主持《正大綜藝》節目。當初是很偶然地得到一個去《正大綜藝》欄目組面試的機會，那時，他們正好需要一位甜美型的主持人，學校推薦我去參加面試。

既然要找甜美型的主持人，所有的應征者當然都要往這個方向努力，即便自己并不是那樣的類型。由于我長得不太漂亮，到第六次試鏡時還只是處于“被考慮范圍之列”。我知道以后，心想：他們是不是想找個漂亮的女主持人給男主持人作陪襯？其實，女性也可以很有頭腦，如果有機會的話，我希望自己能做一個聰明的主持人。

我一向心直口快，感覺故作甜美狀很別扭，于是便在面試時把自己真實的想法坦率地說了出來，也沒想過這樣會不會得罪人。

導演覺得我的想法與眾不同，就讓我進入第二輪面試。后來想想，或許正是自己的坦率和單純打動了這位導演。作為一名學生，我能夠從1000多個女孩子中脫穎而出，優勢大概就是那種初生牛犢不怕虎的氣勢。那種對人生和世界充滿好奇和勇于嘗試的心態，讓我忘掉了緊張和患得患失。

通過這件事情，我總結出一個道理：一個人要真誠、要不卑不亢地待人接物，展現真實的自己，反正人家早晚都會知道你到底是一個什么樣的人。

現在，我在招聘工作人員的時侯，覺得那些能夠正視我的眼睛，不躲躲閃閃，也不刻意逢迎，心態平和，真實地表達自己的人就是最好的，我不太注重去看成績單。從經濟學角度來說，機會成本最小的事就是做自己。

4年央視主持人的職業生涯，不僅讓我開闊了眼界，更讓我確立了我未來的發展方向——做一名真正的傳媒人。

但漸漸地，我開始覺得有點心虛：央視讓我一下子進入一個殿堂，但是，我往下邊一看，空空如也。下邊的基礎不是我自己建起來的，而是一個龐大的機構賦予我的，我覺得心里特別不踏實。所以，我得自己慢慢在下面壘磚頭，這樣我心里才會覺得踏實。

于是，我想到美國留學，但這就意味著我要放棄目前自己所擁有的一切。資助我留學的正大集團總裁謝國民先生說了這樣一句話：“我覺得一個節目沒有一個人重要。”就是這句話讓我不再患得患失，遠赴美國哥倫比亞大學，學習國際傳媒專業。

異國他鄉的生活比我想象得還要艱苦。有一次，我寫論文寫到半夜兩點鐘，好不容易在電腦上寫好了，還沒有來得及存盤，電腦就突然死機了。我急得哭了起來，心想第二天肯定無法交論文了。宿舍周圍很安靜，除了我的哭聲，只有宿舍管道里的老鼠在爬來爬去的聲音。最后，我終于還是擦干眼淚，把論文寫好了。

有些人會覺得，一個人的成功和失敗是因為一個偶然因素。但我越來越覺得，我們所做的任何事情都不是徒勞的，我篤信為了做某件事情而去鋪墊和積累的力量。

比如，有一天，一個人得到貴人的幫助，這個貴人改變了他的人生，這好像是一個偶然因素，但仔細想想，這個貴人為什么只幫助他而不去幫助別人呢？我覺得，這就源于他一直以來對于某件事物的狂熱鉆研，他過去的積累得到了別人的認可。很多事情并不是平白無故發生的，沒有積累，即使是無緣無故得到的東西也很容易失去。

我記得石油大王洛克菲勒也曾經說過，如果你打定主意要去做一件事情，那么，宇宙萬物都會幫助你。所以，你想要實現愿望的強烈程度很重要。很多人希望能過得好一點兒，希望父母為自己而驕傲，但這些愿望最終卻沒有實現，可能是因為愿望還不夠強烈。

當你的腦子里有一個非常單純而強烈的想法在支配你的行動時，第一，你的目標會非常明確，在每一個岔道口面臨選擇的時候，你都會不斷地選擇向這個目標靠近，這就是你自己的潛意識在發揮作用；第二，你身邊的人能夠感受到你這種強烈的意志和愿望，這會帶給你很多力量，也許你自己意識不到或許不了解這種力量有多大，但只要你的愿望足夠強烈，并且你愿意為了實現這個目標付出努力，那么，你一定可以在你所從事的領域里開創出一片天地。

我十分喜歡電視劇《大長今》里男主角說過的一句話：“歷史上那些有成就的人都是單純和熱情的人。”

第二篇：單純的心美文

有一個年輕的居士，前去拜訪一位高僧。

中午時分，小和尚見二人談得十分投機，便默默地為他們準備了一大一小兩碗面。

高僧將大碗面條推到居士面前，說道：“你吃大碗的吧!”居士一點兒也沒有推讓，張口就吃。

高僧本以為他會推讓一番，顯示一下禮儀之道，沒想到卻是如此，不由得惱怒起來。

居士吃完后，看見高僧仍未動筷子，而且臉有慍色，便笑著問高僧：“師父為何不吃?”高僧無話。

居士笑著說：“我確實是餓了，只想著要填飽肚子，如果我將大碗再推到您面前，并不是我的本意。既然不是本意，我為什么要故作謙恭呢?師父您將大碗推讓給我的目的是什么?”

高僧說：“吃飯。”

于是居士說：“既然目的只是吃飯，與其推來讓去，不如按照自己的本心，簡單的處理事情豈不更好？”

成為單純的是很艱難的，因為成為單純的會花掉你所擁有的一切。

你必須失去一切才能夠成為單純的。

為什么人們會選擇成為復雜的，那就是他們已經忘掉如何成為單純的。

但是惟有一顆單純的心能夠跟和諧一起悸動，跟和諧手拉著手。

惟有一顆單純的心能夠在深深的和諧當中歌唱。

要達到那個點，你必須找到你的心和你心的跳動。

第三篇：我們都是小綠人美文摘抄

星期一早晨，天還沒亮，爺爺就催我們起床了。他說，要趕在樂校長和另幾個同學前面到達臨時住所。

“我都能變成小綠人了，咱們飛過去吧！”

這件事，我頭一天晚上就和小曉商量過了，她完全支持我的做法。她甚至說：“和爺爺一起，咱們三個人一起飛，多么快樂，多么風光。”

可是，爺爺擺擺手，不容商量。

我們只好坐去郊區的長途車。

坐在車上，我一直在思考一個問題：我要不要把自己能變成小綠人的驚人消息公布出來。

我和爺爺說了，他還是不贊成。

爺爺說，還有一件重要的事情沒做。

我問爺爺是什么事情，他說：“到了你就知道了。”

我和小曉對視著伸伸舌頭，聳聳肩——無可奈何呀！

下了長途車，我們還要步行一段路。這段路行人絕少，只有我們三個人有說有笑地往前走。

爺爺前后左右看了看，不見一個人。他說：

“我們快飛，趕到小房子那里。”

我一聽爺爺用了一個“飛”字，就立即明白了，這是讓我們變成小綠人的命令。

我們向前奔跑著，漸跑漸變，漸跑漸變，慢慢變成了小綠人，飛上了天空。

飛在天上，風在耳邊輕輕地吹著。

在天上聽風聲吹過，有一種異樣的感覺。在地上的時候，每逢風兒在耳邊吹拂，就會感覺是在趕路，是在躲避風雨，就要匆忙去尋找一個庇護的地方。此刻，在天上，有風兒吹過耳邊，卻像是在輕松地飄舞嬉戲，像是在和隱身的朋友互相追逐。

還有一種異樣的感覺，就是當我和小曉在一起飛的時候，我立刻覺得我的世界變得開闊了。在這個世界里，由于我能變成小綠人，我才算得上有了一個真正的小綠人朋友，我們是沒有隔閡的，是平等的。

當我把這些思考告訴了小曉的時候，她說：

“當我在你家慢慢長大的時候，我就這樣想過了。”

我承認她說的話，她的確比我更有見識，比我想得更深刻。

“到了。”爺爺說著，漸漸飄浮著下降。

我們落在那片小房子前面，那里安靜極了。

我們以小綠人的身份走進了小房子。

爺爺這是第二次走進這小房子，但他看得依然很仔細。

一進這塵封的小房子，便聞到了一股潮濕的氣味，還能看到蜘蛛網在空中飄蕩。

屋里光線很暗，我們要睜大眼睛巡視四周。

屋里所有的家具雜物，都被塵封著。那些小碗、小碟都落滿了塵埃，就連墻上那一幅幅繪畫也都模糊了。

爺爺蹲在地上，撿拾著一些碎裂的陶罐。他來不及找到擦拭的抹布，就用衣袖擦掉了灰塵，讓陶罐上的紋理顯現出來。

墻角堆放著很多枯萎的花，蒙著厚厚的灰塵。爺爺不經意地拿起一枝，輕輕抖落了那上面的浮土，那朵枯花竟閃出了幽幽的光。那光亮并不刺眼，就像陽光照射下的玉石，是一種柔和的有溫度的光。

爺爺把花舉到小曉眼前，那光立刻給她的臉敷上一種白皙的色澤。小曉笑了，她的牙齒白得像貝珠。

“花燈！”小曉驚呼著。

爺爺也遞給我一枝“花燈”。

我和小曉舉著花燈在房間里走來走去。就在我們隨意地閑逛的時候，我們發現了一條階梯，直通地下。

我們走下去，地下漆黑一片，伸手不見五指。幸好我們有兩盞花燈照明。

我們大聲喊著：

“爺爺，快下來。”

爺爺也舉著一盞花燈來了。

現在，地下有三盞花燈照著，我們可以看清這間寬敞的地下室四周的擺設了。

在這里也發現了一束束這樣枯萎的花，還有裝在玻璃瓶里的花種。

墻上掛滿了風箏，都是蝴蝶風箏，各種顏色的蝴蝶。我想，如果用人的眼睛看它們，它們都很小，就和真的蝴蝶一樣大。但此刻，在我們小綠人看來，這些蝴蝶風箏并不小。

我們摘下一只只蝴蝶風箏，拿在手上把玩著。我發現那風箏的翅膀在扇動，扇幾下，就從手心上飛起來，在屋里飛幾圈，又落到手上。

這小小的蝴蝶風箏，不需要線牽著。它更自由，它也就更自在、飛得更遙遠了。

這里還有許多玩具。我們拿起來，在手里擺弄著，研究了很久都不知道怎么玩。

爺爺耐心地試驗著玩了很久，還是沒能破解。

時間不早了，我們該回到廟里去了。如果遲到了，樂校長和同學們不知會怎么想。

我們走出小房子。

啊，我們看見幾只大腳站在門外！仰頭望去，我看清了，那是樂校長和同學的臉。

“小綠人出來了！”

他們的聲音好大。聲浪沖過來，震耳欲聾。

我感覺有一只大手托起我的身體。我立刻挺直了身體，本能地恢復了我的原形。

我看見爺爺和小曉也在一剎那間恢復了原來的樣子。

樂校長驚呆了。那幾個同學眨著眼睛，張著嘴巴，半天說不出話來。

張大可走過來，雙手握著我的雙臂，用顫抖的聲音問我：

“是你嗎，小葉子？”

林白雪和向藍天站在小曉兩邊，驚詫地望著她，說不出話來。

樂校長扶著爺爺連連地問：

“老師，您沒事吧，沒事吧？”

“我，我們仨，這不是很好嗎？”爺爺平靜地說，好像什么事也沒發生。

可是我們手中的“花燈”，還有蝴蝶小風箏，還有爺爺手中的瓶瓶罐罐、陶片以及那些奇怪的小玩具，一直在吸引著他們的目光。

爺爺笑著，我和小曉也跟著傻笑。

樂校長委婉地問：“你們早到了？”

爺爺只是點了點頭，什么也沒說。

林白雪和向藍天一直站在小曉身邊，一人架著她一只胳膊，好像怕她隨時都會飛走似的。

“我好像見過你。”一個說。

“沒錯，就在小葉子家。”另一個說。

小曉也只是點了點頭，什么也沒說。

張大可可沒那么大耐心，他直截了當地說：

“剛才我看見你們是從小房子里鉆出來的。”

樂校長馬上更正他：

“不是‘鉆’出來，是‘走’出來的。”

兩個女同學也附和著說：

“張大可，你用詞不當。”

張大可立刻承認了：

“對對對，他們仨是從小房子里走出來的。只有小綠人才能走出來。”

這個張大可呀，話里有話。他的意思我明白，他還是在追問我們：剛才你們怎么像小綠人一樣，是從小房子里走出來的呢？

我和小曉望著爺爺，看他怎么回答。

爺爺真能打岔，他把話題一轉：

“你們先看看這枯萎的花。”

說著，他把花揮一揮，我和小曉也跟著揮一揮，那花就變成了“花燈”，那花瓣變得玲瓏剔透，像玉石雕琢成的一樣。

不等他們提問，爺爺又把蝴蝶風箏托在了手掌上，說了一個“飛”字，那些蝴蝶風箏就從手上飛了起來。我和小曉也立刻把手里的蝴蝶風箏放飛了出去。

它們飛到周圍的野花叢上，翩翩起舞，上下翻飛。

在晨光的映照下，那些蝴蝶風箏就像會飛的花朵，向著每一朵小野花問著“早安”。那些小野花就向一只只蝴蝶熱情地點頭回應。一時間，那片花叢里，就像開起了聯歡會似的。

樂校長和同學們都癡迷地看著，全神貫注，目不轉睛。

我在想：讓這些風箏蝴蝶繞著樂校長和同學們飛吧，逗逗他們。我剛剛這么一想，蝴蝶風箏就飛到了他們的頭頂上，一圈一圈繞著飛起來。

樂校長和同學們歡呼起來，追著蝴蝶風箏跑。特別是林白雪和向藍天，叫得聲音又響亮又清脆。

樂校長也跟著追，他早忘記了剛才的問題，快樂得像個孩子。

當他們恢復平靜的時候，爺爺又把那些碎陶片撒了一地，讓大家仔細辨認那上面的花紋。他們又像玩“拼圖”游戲一樣，把碎片合并在一起，不斷地發現著奇妙的圖案和奇怪的文字。

這種拼圖游戲還沒玩完，爺爺又拿出一大堆大大小小的玩具，惹得大家一陣陣驚叫。驚叫之后，又沉浸在安靜的探索之中。

他們擺弄著那些泥塑的、木雕的形形色色的玩具。大家深深地陷入了探索的快樂之中，忘記了時間，忘記了地點。

樂校長忽然停下來，問道：“你們從哪兒弄到這些寶貝的？”

大家恍然大悟，是呀，這些寶貝是怎么來的？

現在爺爺不得不面對大家的問題了。爺爺只好坦率地講出了他和我變成小綠人的經過。

爺爺話音剛落，大家抑制不住地呼喊起來：

“我們也要變成小綠人！我們也要變成小綠人！”

我發現樂校長也跟著在呼喊，他的表情比同學們更投入，更真誠，更迫切。

爺爺笑了，我和小曉也笑了。

樂校長有些難為情了，他嚴肅地說：

“小綠人的世界這樣神奇，這樣美妙，很值得我們變成小綠人去探索。”

……

第四篇：讓目的單純一些美文

美好總是成就于不經意之間，正所謂“無心插柳柳成陰”。那些真正的藝術家沒有一個為了名利而創作出驚世駭俗的作品，恰恰相反，他們為追求藝術而忘卻了自我。藝術家是落魄的，卻因為在藝術領域單純的目的而獲得成功。

兩千多年前的飛將軍李廣將一支箭射進一塊巖石中，翌日再試卻終不能成功。石頭還是那塊石頭，心境卻變了，目的不再如從前一般單純，眼前的石頭再怎么也無法看作一只猛虎。

兩千年后的今日，許多諾貝爾獎得主難以重現輝煌，落得與飛將軍一樣的境地，也正因為目的不再單純。設想，若從一開始他們就是為了諾貝爾獎，為了名利而奔走，定難以取得如今的成就。再看居里夫人，她將獎牌作為孩子的玩具，將價格昂貴的鐳贈給世界，自己卻過著清貧的生活。她不屑名利，只一心投入科學，才能在繼獲諾貝爾物理學獎后發現鐳與釙，而再次獲得諾貝爾化學獎。然而獲獎不是目的，而是對她科學之路上不斷前行、開辟道路的表彰。居里夫人顯然很清楚這一點，視名利為身外之物，只心懷對科學研究的單純目的。

目的單純的常常更多的是孩子們，因而周國平感嘆道：“孩子往往比大人更具智慧”。孩子們因為單純的心智而擁有對提問權的堅持，對真理的熱愛和強烈的求知欲，不容易被成見所囿。“因為單純而不以無知為恥，因為單純而又無所忌諱。相反，偏見和利欲是智慧的大敵。”周國平如是言于“智慧”，卻也正合乎人們之言于“成功”。

諷刺的是，“成功”一詞卻在當今社會注以“名利雙收”的釋義。然而此種解釋源于功利境界的人們，并且在他們之間流傳，而那些沒有湮沒于歷史長河中的人們卻是處于道德境界，他們目的之單純，就單純于所在的領域；他們定義的成功，并非功利的釋義。正如馮友蘭所說：“道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。”我們的目的是該單純于自身的領域，以獲得這個領域的成功。

第五篇：人有哪些心理需要美文

兩類需要缺一不可

一個人要吃飯、要喝水、要呼吸新鮮空氣。糧食、水分及氧氣，這些都屬于人的生理需要，是保持人類正常生理活動的基本要素。一個人如果不吃飯或者少吃飯，機體的能量供應便不足，許多正常的生理功能便會受到影響。例如，會產生低血糖的表現，感到頭昏、眼花、心慌、出冷汗、疲乏無力、昏厥、抽筋，甚至昏迷。假如很長時間不吃東西或者吃得很少，就會發生營養不良和饑餓性酸中毒，嚴重的還會餓死。

但是，人不僅是有血有肉的機體，而且是有思想、有感情、有著非常復雜心理活動的高等生物，因而就有各種各樣心理上的需求。這些心理需要，對于人的正常健康的生活也十分重要。因為單有生理需要的滿足是遠遠不夠的。人人都希望有人關心他、愛護他、支持他、喜歡他，遇到挫折的時候，希望得到同情、安慰、鼓勵和幫助。假如心理需要長期得不到滿足，就會感到煩躁、不安、焦急、緊張、苦悶、沮喪，甚至還會導致心身健康的崩潰。我們千萬不能忽視心理需要的重要性。

兩類需要既有區別又有聯系

生理需要和心理需要是有區別的。前者主要對具體物質，如糧食、水分、維生素等的需求，其基本作用是保持正常的生理功能，如循環、排泄和新陳代謝等。而后者主要是精神方面的需求，如他人的愛和尊重等，這是為了保證健全的心理功能，如飽滿的情緒、良好的自我感覺，以及盡可能高的精神效率等。

然而，兩者也是有聯系的。進食行為，基本上是用來滿足生理需要的行為；絕大多數人，都是因為肚子餓了才進食的。從另一方面看，進食也包含著滿足心理需要的成分。講究飲食的色、香、味，便是用以滿足感官的心理需要。還有些人，以嗑瓜子來排除無聊感，用杯中物以解除心頭的苦悶（即飲酒澆愁），他們顯然是因為心理需要才進食的。又如性的需要，既有生理的成分，又有心理的因素。在動物中，性的需要基本上是生理性的，這是與生俱來的本能行為；在春情發動的季節里，貓兒叫春、蟋蟀交尾、鴛鴦求偶，這些都直接和它們的性生理狀況相聯系，以交合為主要的實現手段。而人類的性需要，雖然也與生理功能相聯系，但其主要成分都是心理性的。從擇友約會、戀愛到結婚，這是一系列的復雜的心理社會活動；人們又常用文字、詩歌和圖畫等來表達自己的性需要；性交雖然是重要的方式，但并不是滿足性需要的唯一方式。

“人非禽獸”。動物以生理需要為主；而在人類，生理需要和心理需要都很重要，而且兩類需要往往交織在一起。這大概是人類有別于其它生物的要點之一。

不同層次的心理需要

有一位名叫馬斯洛的心理學家對人類的心理需要進行了很詳盡的研究，把各種心理需要加以歸類，而且提出了一種假說——心理需要的層次說。他認為，心理需要可以分為若干層次或等級，首先是滿足較低層次的需要，然后才是較高層次的需要。馬斯洛的假說，在心理學中影響頗大，不無可借鑒之處。

最低的，也就是最基本的心理需要，是生理需要。“民以食為天”，強調了“食”的需要，是一切需要中的最重要者。“我們要飯吃”，是一切口號中最響亮也是最強有力的，就是因為它反映了古今中外的所有人們的最基本的要求。

其次，為安全的需要。人們需要穿衣服，以保護自己的身體，免遭自然界及社會力量的破壞。人們希望有一個庇身之所，要求有一個安全穩定的環境，這些都屬于安全的需要。常常聽到有人說：“金窩銀窩不如家中草窩”，就是因為那是他的家，家給他帶來了安全感。

再往上一層是愛和所屬感的需要。人們需要其他人喜歡他、愛他，也愿意將自己的愛賦予其他人。這里所指的愛是廣義的，有夫妻之愛、親子之愛和周圍人的愛，以及對工作、集體、祖國的愛。同時，人是社會中的一員，希望自己成為合適的社會集團中的不受歧視的成員，這便是所屬感的需要。人們不希望被編入“另冊”，不愿意被排斥在集體之外。

再高一層是自尊心和受到尊重的需要。人們希望自己得到其他人的尊重，也希望自己認識到個體的價值，對自己作出恰如其分的評價。這是一個問題的兩個側面。父母未經子女的許可，偷看了孩子的日記，拆看了他們的信件，孩子常常會非常不高興。一方面是因為他們感到父母不尊重他們的“人權”，另一方面感到自己的自尊心受到很太的損害。

最高層的是自我實現的需要。即個體需要充分地發揮自己的能力，按照自己的愿望和條件，實現他的理想和抱負。常常有人感嘆：“懷才不遇”，或者是“生不逢時”，其原因便是感到自己并未充分地自我實現。

心理需要和社會制約

馬斯洛的假說是有缺陷的，其最主要的缺點是過分地強調“自我”的需要，而忽略了社會的制約。因為人生活在具體的社會中，社會的文化、傳統、倫理、道德、風俗、習慣以及價值觀念等，都會對人的包括心理需要在內的心理活動發生影響。

在不同的社會中，心理需要的內容并不相同。20世紀60年代，在美國青年中風靡一時的“嬉皮士”運動，他們蓄發留須，不修邊幅，野餐露宿，四處漫游，玩世不恭，這些是在當時當地青年們心理需要的畸形反映。究其根源，其主要問題并不是美國青年的病態心理，而是一個社會問題。

同時，人們的心理需要還要受到社會規范的制約。自我的實現，只有同社會的條件及需要相適應時才有可能實現。如果有人想用違法亂紀或者損害他人的辦法來達到自我實現的目的，這樣的心理需要不可能滿足，也決不允許他實現。

需要和愿望

從心理學來看，個體意識到并想加以實現的需要稱為愿望。以上所舉的例子中，實際上既包括需要，又包括愿望。只是為了敘述的方便，都把它們當作“需要”來剖析了。

其實，有些心理需要自己并未意識到已處于意識水平以下。譬如，有些人換了一個工作單位，感到心里很不自在，很不踏實，茫然不知所措。這就有可能是由于剛到新單位，缺乏安全感；或者是有進入新集體的心理需要，但一時未能成為新集體的平等的一員。如能了解自己的需要，便能較好地調整和適應。

但是，在許多情況下，人們對自己的需要是覺察的，而且是準備加以實現的。這類愿望，如果合理，采取的措施也得當，有可能實現。愿望的實現，可以產生心理上的滿足。然而，有時愿望沒能實現，這就稱為挫折。面對挫折，可以采取兩種措施，一是改變實現愿望的措施；二是調整自己的愿望。如果屢遭挫折，既不改變實施的策略，也不調整愿望目標，那就有可能導致身心健康方面的問題。