第一篇：論市場經濟條件下的職業道德建設

龍源期刊網 http://.cn

論市場經濟條件下的職業道德建設

作者：莊梅英

來源：《職業·下旬》2012年第06期

摘要：近段時間，不時曝光的各類食品安全問題，說明職業道德建設面臨著新的挑戰。我們該如何看待職業道德建設呢?本文通過分析職業道德建設面臨的新情況和加強職業道德建設的必要性，進一步探討加強職業道德建設的有效途徑。

關鍵詞：市場經濟 職業道德 建設

《中華人民共和國公民道德建設實施綱要》明確指出：“要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。”職業道德是指從事一定職業的人們，在特定的工作和勞動中，以其內心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進行評價的心理意識、行為原則和行為規范的總和。

然而，《綱要》貫徹實施10多年了，還不時出現各類食品安全問題，這說明在社會主義市場經濟條件下，職業道德建設面臨著新的挑戰。在新形勢下，我們該如何加強職業道德建設呢?探討這一問題，在兩個文明一起抓的今天顯得尤為重要。

一、職業道德建設面臨的新情況

1.市場經濟豐富了職業道德建設的內容

（1）市場經濟是開放性經濟。它從根本上打破了農業自然經濟乃至計劃經濟體制下狹隘的行業界限，打開了各行各業優勢互補、相互競爭的新局面，從而為新的職業觀念和職業道德的形成提供了新的機遇，注入新的內容。

（2）市場經濟是公平競爭經濟。它要求尊重市場主體的自主權，遵循等價交換和公正、公平、公開的原則以及優勝劣汰的競爭規則。這種機制有利于沖破和剔除傳統職業道德中蘊含著某些等級特權觀念、貴賤尊卑、封建宗法觀念，激發了從業者敬業樂群、銳意革新、奮發進取的職業道德風范。

（3）市場經濟也是法制經濟。它要求通過法律規范市場主體的行為，要求各行各業在處理與社會、他人以及行業的關系時應遵循行業法規和行為規范，有利于從業人員增強法制觀念和守法意識，使職業道德建設有健全的法規作依托。

2.職業道德建設面臨新的挑戰

改革開放以來，在市場競爭機制和利益原則下，常常會發生人與人之間殘酷無情、不擇手段的斗爭。在追求個人物質利益的同時，滋長了拜金主義、享樂主義的思想傾向和以權謀私、唯利是圖、弄虛作假等不道德行為。在商業領域中假冒偽劣、不正當競爭的現象時有出現；在文化生活中一些不健康、不文明的東西屢禁不止；在黨和政府內部出現了少數腐敗分子，他們貪污腐化、以權謀私，敗壞了社會風氣。

職業道德領域設出現的這些不良現象，原因是多方面的：一是由于新舊體制的交替，人們對利益關系的重組不能正確看待，導致了思想道德觀念的混亂；二是由于人們對社會主義市場經濟缺乏全面、正確的認識，片面強調物質利益，忽視精神文明建設而導致職業道德觀念淡化；三是社會宣傳輿論缺乏明確定位和正確導向，導致少數人產生了畸形的道德價值觀。當然，我們不能把這些都歸咎為市場經濟原則運作的結果，因為這是由于某些人違背和破壞市場經濟運作原則而導致，它是封建腐朽思想和資產階級極端個人主義利用市場經濟的有利土壤和體制轉換中的漏洞，乘機滋生泛濫的結果。

二、加強職業道德建設的必要性

1.加強職業道德建設是發展市場經濟的客觀需要

職業道德建設有兩方面作用：一是增強企業競爭力，二是增強抵御市場經濟負面效應的能力。隨著社會主義市場經濟的建設和發展，優勝劣汰的市場競爭是對各行業的嚴峻挑戰。這就要求各行業人員樹立崇高的職業道德觀，嚴格遵守職業道德規范，加強職業道德修養，合理運用自己手中的職業權力，努力塑造良好的形象。因為個人的形象代表著集體，集體的形象又影響著社會效益，社會效益又影響著經濟效益。

當今世界上許多有影響力的大企業都十分注重職業道德建設，他們把有無良好的職業道德形象看成是決定企業生存發展的戰略性問題。例如，創造海爾管理法的優秀企業家張瑞敏，他的管理法的核心內容就是注重職工的道德文化素質的培養和鍛煉，在全體員工中樹立講質量、講信譽、講商業道德的良好風氣，贏得了國內外顧客的贊譽。事實證明，加強職業道德建設是發展市場經濟的客觀需要，是促進市場經濟發展的內在動力。

2.加強職業道德建設是從業人員自我完善的需要

加強職業道德建設是廣大從業人員自我實現、自我完善、全面發展的客觀要求和必經之路。一個人一生中的大部分時間是在職業生活中度過的，對本職工作的態度，在本職工作中的表現，是個人素質高低的重要標志。例如，黨的好干部任長霞、牛玉儒，優秀工人代表徐虎、李素麗都是在自己的崗位上盡職盡責、積極奉獻，表現出了崇高的理想境界和高尚的道德情操。

因此，只有加強職業道德建設，不斷提高職業道德修養，才能將外在職業道德要求轉化為從業人員的深刻信念。進而將這種內在信念轉化為實際的道德行為，自覺改造、主動鍛煉、反復認識、反復實踐、不斷追求、不斷完善，形成穩固的職業道德情操和職業道德信念，達到較高的職業道德境界。

3.加強職業道德建設是把精神文明建設落到實處的需要

職業道德是社會主義精神文明的重要組成部分，加強職業道德建設是把社會主義市場經濟條件下的精神文明建設落到實處的重要環節。假如全社會所有行業人員都講求職業道德，遵守經營、競爭、質量道德，把自己良好的誠信服務奉獻給社會，將有利于人們的道德陶冶和整個社會風尚的改善，有利于解決目前一些地方和行業滋生的物欲橫流、人情淡薄的問題。

一些先進單位的成功經驗證明，職業道德建設是解決兩個文明建設相脫節的有效載體。例如，山東濟南市對全市窗口行業職工進行的以“職業道德、職業紀律、職業責任、職業技能”為主要內容的職業道德建設，不僅使窗口行業的服務水平和從業人員的思想道德素質有了明顯提高，還有利于企業或單位自身的生存發展，體現了社會效益與經濟效益的統一。因此，只有加強職業道德建設，從業人員才能夠樹立“人人為我，我為人人”的意識；只有各行各業都遵守職業道德，人人都愛崗敬業，才能把精神文明建設提高到新的水平。

三、加強職業道德建設的途徑

1.要發揮思想道德教育和社會輿論的導向作用

在社會主義市場經濟條件下，加強職業道德建設，防止道德思想滑坡，首先要在全社會廣泛開展思想道德教育。緊密結合改革開放的實際，用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來指導職業道德建設實踐，真正做到以科學的理論武裝人。在加強社會責任感教育的同時，充分發揮先進的示范、激勵和帶動作用，培養人們的敬業意識、樂業意識、職業規范意識和勤業精業意識。

其次要充分發揮正確輿論的導向作用，以正確的輿論引導人。歌頌和揭露、揚善和懲惡是職業道德建設中的基本手段。尤其是當社會職業道德水準令人憂慮之時，敢于揭露、鞭笞丑陋現象，往往能起到呼喚人們的道德良知，引起強大社會輿論譴責的震懾作用。事實表明，對假丑惡的社會現象和不道德的職業行為加以揭露和輿論監督，常常能起到“表彰”所達不到的作用。例如，近年來我們查處了張敬禮、許宗衡、李堂堂、宋勇等敗壞官德的壞典型，黨的形象并未因此而受損，社會也未因此而致亂，反而表明我黨高舉反腐倡廉旗幟，順了黨心民心，也增強了各級干部職業道德修養的緊迫感。如果各級思想理論陣地、宣傳輿論機構發揮敢于面對現實的道德勇氣，在加強輿論監督中把握導向，理直氣壯地謳歌真善美，鞭笞假丑惡，無疑有助于各行各業的職業道德建設。

2.要制定和完善職業道德規范

事實表明，在一些富裕發達地區，腐敗、欺詐、瀆職等丑惡行為比一些貧困地區更甚。說明職業道德進步不是經濟發展自發的結果，而是人們在精神生活和精神生產中自覺活動的結果。只有當人們提出一整套新的職業道德規范、原則、標準，才會在社會上形成新的職業道德

輿論、環境和氛圍，才會形成人們的職業道德信念和行為，才會形成新的職業道德關系，實現職業道德的進步。

因此，加強職業道德建設，必須在各行各業制定和形成一套符合各行業特點，與社會主義市場經濟相適應的道德規范，使人們明確市場經濟條件下應該提倡什么，反對什么，發揚什么，限制什么。通過建立標準化、可操作、易檢查的行為規范，使人們知道應該做什么，不應該做什么，不斷提高人們的職業道德品質，改善社會風氣。

3.要善于運用行政、法律的力量促進職業道德建設

市場經濟中的法制建設，將為道德提供有力的法律依托。法律與道德共同起著調整和規范人們行為的作用，法律依靠外在的強制力量，道德則依靠社會輿論和人們的內心信念，二者各自發揮不可替代的作用，同時又是相輔相成的。健全而又完備的法律，是市場經濟發展的內在要求，尤其在當前職業道德建設極為關鍵的時刻，法律的威懾力量更是不容忽視的。在我國，情大于法、權大于法、有法不依、執法不嚴不公的現象比比皆是，違反職業道德得不到及時有效的制裁和糾正，使職業道德建設步履維艱。

因此，在職業道德建設中要善于運用行政、法律手段，對于那些以職謀私、以業謀私構成犯罪的從業者必須繩之以法；對那些弄虛作假、不送禮不辦事等違反職業道德的行為，不僅要給予社會輿論的譴責，而且不能免除行政和法律的制裁。

綜上所述，在人們呼喚加強社會主義精神文明建設的今天，我們必須提高對職業道德建設的認識，加強社會主義職業道德教育，不斷探索社會主義職業道德建設的新內容、新途徑、新方法，努力提高職業道德修養水平，開創社會主義職業道德建設的新局面。

參考文獻：

[1]李國友．試析市場經濟條件下的職業道德建設[J]．金華職業技術學院學報，2001(01)．

[2]羅偉立．淺談市場經濟條件下加強職業道德建設的必要性[J]．理論學習與探索，2003(02)．

[3]譚春強．如何加強職業道德建設[J]．建設監理，2009(10)．

[4]楊立新．試論市場經濟條件下職業道德的建設[J]．歲月聯盟，2010(03)．

第二篇：論市場經濟下的黨風廉政建設

論市場經濟下的黨風廉政建設

當前，黨風廉政建設和反腐敗斗爭正在深入開展。在大力遏制腐敗多發蔓延勢頭的同時，必須從源頭上加以預防和治理，堅持標本兼治，整體推進，從根本上解決腐敗滋生的問題。在源頭治腐的實踐中，不斷總結經驗，吸取教訓，發現問題，解決矛盾，才有利于這項工作的穩妥健康發展。

一、當前源頭治腐的工作中存在的問題。

從源頭上預防和治理腐敗，是黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重中之重，是黨和國家長治久安的根本大計。近年來，在各級黨委的高度重視下，這項工作已經開始取得進展。但是，我們要看到，這項工作極其艱巨、復雜，需要我們付出長期艱苦的努力。目前，在一些單位和部門，已經開始出現新的情況和問題。概括起來，大致有四個方面。

1、思想認識上存在誤區

在反腐敗這個大是大非的原則問題上，應該說絕大多數同志都是擁護的。但是，這并等于說源頭治腐的思想基本解決了。實際上，當源頭治腐的制度真正觸及到自已，落實到日常工作的各個程序和環節的時候，便不可避免的產生了各種各樣的顧慮和困惑。

有的同志擔心，市場競爭更趨激烈，各種手段層出不窮，按照源頭治腐的要求，如果每件事情都要嚴格按制度辦事，勢必束縛企業的手腳，導致在歪風盛行、正不壓邪的社會背景下，最終危及企業的生存。現實中，企業確有很多事情要通過各種“公關”手段才能解決，一些政府部門和辦事員“不給好處不辦事”、“雁過拔毛”、“吃拿卡要”的現象比比皆是。如果不能從根本上解決此類問題，將使相當一部分企業處于進退

2、實際工作中存在阻力

從源頭上預防和治理腐敗，涉及到我們工作、學習、生活、社交的各個領域和各個方面，時時處處在規范和約束我們的行為，對多年來形成的套路和習慣是一個巨大的沖擊，從某種程度來講無異于一場真正的“革命”。在這一嚴峻的考驗面前，會有少數人過不了關，自覺或不自覺地站到了這場“革命”的對立面。

有些政府部門和執法人員把手中的權力視為謀取私利的工具，多年來形成的衙門作風和貪欲的心理，已經到了積重難返的地步。如今要在他們的領地推行源頭治腐，其中的難度不言而喻。

有些單位由于是壟斷行業，“虎”氣“霸”氣十足，行業不正之風根深蒂固。源頭治腐工作要在這些單位真正落實，絕非輕而易舉。如不動真格，不下大氣力，將很難做到實際成效。

還有為數更多的單位，長期以來習慣于鉆政策空子，打擦邊球，搞所謂“變通”，搞自已的“土政策”。這些在某些人看來已經是約定俗成、天經地義的事情，與源頭治腐的制度和要求格格不入。冰凍三尺，非一日之寒，解決這方面同樣需要一個漫長而痛苦的過程。

在企業中，源頭治腐工作也面臨著來自各方面的阻力。有的人平時也懂得按制度辦事，但遇到實際問題便往往頭腦發熱，拋開制度另搞一套，使制度形同虛設；有的人出于個人的陰暗心理，對源頭治腐不支持，不配合，消級應付，敷衍推諉；有的人熱衷于搞小團體主義置制度、紀律不顧，對發生的問題知情不報，欺上瞞下。雖然這些問題從整體上看只是個別現象，但危害極大，影響極壞，務必予以肅清。

3、具體操作上存在難度。

從目前來看，有些制度的執行情況并不理想，存在著執行難、操作難、堅持難的問題。而配套制度的缺乏，往往是造成這種局面的主要原因。比如說領導干部報告個人重大事項的規定和收入申報的規定，據了解，很多領導干部并沒有申報，但卻沒有任何人來過問和追究。究其原因，主要是沒有制定出相關的檢查監督制度，沒有任何部門對此承擔失察責任。又比如實行“企務公開”制度，本來是一項體現“公開、公平、公正”的原則的重要舉措施，理應受到領導的重視和關注。但在實際操作中，一方面缺乏上級部門的具體指導，另一方面又受到“商業秘密不能公開”、具體數據會引起群眾誤解“等意見的困擾，使得這項工作舉步維艱，最后半途而廢。

4、體制機制上存在缺陷。

源頭治腐工作作為一項規模宏大的系統工程，需要全黨全社會的共同參與和配合。但是，當前宏觀上體制機制的缺陷，對這項工作形成了嚴重的阻礙和制約。

政治體制的弊端。政治體制改革的滯后，使政府職能未能按照社會主義市場經濟的要求迅速轉變，該放的權沒有放，該管的事沒有管，企業的經營活動往往受到政府的制約，政企之間利益時常發生沖突。如減輕企業負擔，是源頭治腐的一個重要方面。但政府的一些職能部門因受到利益驅動，不愿放棄對企業的控制，一些巧立名目的攤派和費用照收不誤，企業敢怒不敢言，致使源頭治腐的有關規定形同虛設，難以落實。

經濟體制的缺陷。現階段，我國尚處于計劃經濟向市場經濟轉軌的過渡時期，市場本身還存在各種缺陷和漏洞。這既給了不法分子以可乘之機，也助長了相當一部分企業的投機心理。在不正當競爭愈演愈烈的作的監督，針對業務經營中的關鍵部位和薄弱環節，不斷加大制約力度，完善管理制度。認真開展了對領導干部住房、用車、出訪、通訊工具、子女從業等一系列專項清理檢查，把源頭治腐工作的各項要求落到了實處。

在“管錢”上，要強化了資金監管，嚴格執行各項財務制度，堅持“一支筆”審批，收支二條線管理。嚴禁設立帳外帳，清理取締“小金庫”，制止對廠家亂收費，嚴格控制業務招待費，杜絕公款吃喝，查處奢侈浪費，定期進行財務審計，發現問題堅決予以處理。組織有關部門對各種罰款收入等六項收費管理進行調研，針對出現的問題制定一系列的管理制度。

在“用人”上，要積極推進干部人事制度改革，堅持“德才兼備”原則，嚴格按干部選撥任用的規定和程序辦事，在提撥干部時，堅持實行公開招聘、個人自薦、民意測評、組織考核和集體研究決定。對干部定期進行考核，民主評議不合格者予以免職。堅持實行“任前公示”制度，充分聽取群眾的意見，接受群眾的監督。在選撥領導干部工作中，必須堅持民主集中制，實行了“公開、平等、競爭、擇優”的原則，堅持任前公示、任中考核、任后審計制度。使干部管理工作能得以順利進行，收到了滿意的效果。

三、對今后源頭治腐改進工作的設想

1、堅持黨委、行政統一領導，形成堅強有力的領導體制和工作機制，各單位、各部門通力合作，協調行動，形成推動源頭治腐工作的強大合力。要賦予紀委更高的職責和更大的權威，充分發揮紀委在源頭治腐工作中的組織、領導、協調、監督作用，動員一切力量，調動一切積極因

第三篇：論職業道德建設

引言

伴隨著知識經濟時代的到來，國際經濟一體化格局的初步形成，以及由信息技術推動的經濟變革的迅猛發展，我們已經悄然進入了一個新經濟時代。滲透于社會經濟活動各個方面的會計師工作正發揮著越來越重要的作用，會計師人員在社會經濟活動中也扮演著越來越重要的角色。然而，在市場經濟逐利原則的驅動下，會計師人員職業職業道德問題已經成為會計師領域普遍關注的焦點。因此，本文的目的就是探討會計師職業道德建設，為會計師職業道德的相關內容作了簡單介紹。然后分析了會計師職業道德的必要性，概括了現在我國會計師職業道德方面存在的問題及其原因，最后，著重從五個方面提出了加強會計師職業道德建設的對策建議。

一、會計師職業道德概述

（一）會計師職業道德的概念與特征

江西藍天學院本科生畢業設計（論文）

探討會計師職業道德的概念，首先要從道德的概念講起。倫理學認為，道德就是社會對社會成員的行為的共同約束標準，它屬于社會意識形態的范疇，代表的是社會公眾的意志。從這個意義上講，會計師職業道德就是社會公眾對會計師從業人員行為的共同愿望，要求會計師從業人員在會計師職業活動中應遵循、體現會計師職業特征的、調整會計師職業關系的職業行為準則和規范。

因會計師行業的特殊性，會計師職業道德有著顯著的特征，具體表現在以下兩個方面。

1、是會計師職業道德是一種社會責任。會計師職業道德是人們對會計師職業行為的共同要求。從受委托從事會計師工作開始，會計師人員就擔負著人們對會計師工作的責任，而會計師的責任是核算盈余的管理經營活動。就拿核算盈余來說，盈余影響著社會，盈余所產生的社會結果牽涉到稅收的增減、利潤的分配、擴大再生產、就業人員的增加等等，所以，核算盈余從小的方面上講是反映本企業這個小團體的經營成果，從大的方面上講是反映社會的一部分的經營成果，也就是社會的經營成果，這就是會計師的社會責任。尤其是隨著企業產權制度改革的不斷深化，會計師不僅要為政府機構、企業管理層等提供符合質量要求的會計師信息，而且要為投資者、債權人及從業人員服務，會計師行為所牽涉的是國家和社會公眾利益。

2、是遵循客觀經濟規律。會計師是一門實用性很強的經濟學科，是為加強經營管理，提高經濟效益，規范市場經濟秩序，維護社會公眾利益服務的。市場經濟的客觀性是通過價值規律表現出來的。任何社會和個人，都不能違背客觀經濟規律，只能適應、掌握和運用它。在市場經濟活動中，作為對單位經濟業務事項進行確認、計量、記錄和報告的會計師，會計師標準的設計、會計師政策的制定、會計師方法的選擇都必須遵循客觀經濟規律。

（二）會計師職業道德的要求

財政部在1996年發布的《會計師基礎工作規范》中對會計師人員應當具備的職業道德提出了原要求。主要是：

1、敬業愛崗：即會計師人員應當熱愛本職工作，努力鉆研業務，使自己的知識和技能適應所從事的工作要求。

2、熟悉法規：即會計師人員應當熟悉財經法律、法規、規章和國家統一會計師制度，并結合會計師工作進行廣泛宣傳。

3、依法辦事：即會計師人員應當按照會計師法律、法規和統一會計師制度規定的程序和要求進行工作，保證所提供的會計師信息合法、真實、準確和完整。

4、客觀公正：即會計師人員在辦理會計師事務中，應當實事求是，客觀公

江西藍天學院本科生畢業設計（論文）

正。

5、搞好服務：即會計師人員應當熟悉本單位的生產經營和業務管理情況，運用所掌握的會計師信息和會計師方法，為改善單位的內部管理，提高經濟效益服務。

6、保守秘密：即會計師人員應當保守本單位的商業秘密，除法律規定和單位領導同意外，不能私自向外界提供或泄露單位的會計師信息。

二、會計師職業道德的必要性

（一）加強會計師職業道德建設是我國依法治國的必要補充

規范會計師人員職業行為的規則主要體現在各種財經會計師法律、規章制度之中。但在強調運用會計師法規、法令、紀律來規范會計師人員職業行為的同時，仍必須輔之以會計師道德規范。原因在于法律的完備總是相對的，再完善的法制總會存在某些“空隙和漏洞”。

（二）加強會計師職業道德建設有利于我國經濟可持續發展

隨著改革開放的深入，理論界、企業界以及政府的監管部門逐步形成了一個共識，那就是：要建健康的、有活力的，能夠反映社會特色，表現社會主義優越性的市場經濟，必須尊崇道德原則。缺乏道德，經濟運行的成本會極其高昂，甚至根本無法運行。在一個欺詐和舞弊盛行的社會里，弱者得不到公平，坦誠者最易受到傷害。正常的經濟次序受到巨大破壞，更不用說經濟的可持續發展。

（三）加強會計師職業道德建設有利于市場經濟管理的高效化

社會主義市場經濟的不斷發展，離不開高效的科學管理，而科學管理需要有效的規章制度。發揮規章制度的應有作用，則必須借助道德的力量。一方面，良好道德精神是規章制度運行并發揮作用的潤滑劑。規章制度具有一定的強制性，但它所作用的程度多少還取決于人們的道德覺悟，倘若缺乏道德力量，規章制度就難以順利運行從而不能達到預期效果。另一方面，進步的道德觀念對社會主義市場經濟管理具有正確的導向作用。這一點集中體現在進步道德的作用，它可以通過社會輿進行評價，考察改革及其相應行為的正義性和合理性。

（四）加強會計師職業道德建設有利于克服市場經濟負面效應

道德作為調節經濟活動的手段，與管理、行政、法律、經濟手段相比，有其不可替代的獨特功能。一般而言，管理、行政、法律是一種強制性手段，它通過國家行政部門強制推行一些政策法令，盡管可以收到明顯效果，但對處于市場經濟活動的人來說，終究是一種外在力量，若不能被心悅誠服地接受，往往只能造成一種暫時效應，一旦市場經濟運行出現“障礙”，已經建立起來的秩序仍有被沖垮的危險。

江西藍天學院本科生畢業設計（論文）

三、我國會計師職業道德建設存在的問題

我國已處在社會主義市場經濟過渡的轉型時期，市場經濟尚未完全替代以往的計劃經濟，真正的現代企業制度并沒有建立，絕大多數企業都存在著所謂的“內部人控制”現象。同時由于會計師人員從屬于企業經營者，因而不可避免地存在著會計師人員和經營者“共謀”的不良行為。概括起來，我國會計師職業道德建設存在著以下三個問題：

（一）會計師職業首先道德教育不完善

目前的各類與會計師相關的學校中，未單獨開設“職業道德”課程，在講解職業道德內容時，通常也是一筆帶過，難有實質性內容。國內會計師職業道德案例教程，會計師師、注冊會計師師資格考試、會計師及審計人員后續教育中也難見職業道德方面的內容。會計師職業道德教育弱化的潛在影響是巨大的，這是造成目前我國會計師信息失真現象的主要原因之一。

（二）沒有構建以行業協會頒布的自律性的職業道德規范

從本質上講，會計師職業道德是非強制性的，目前企業會計師的職業道德依然還是通過法律或法規的形成強制規定的。可喜的是，注冊會計師師職業道德是由中國注冊會計師師協會頒布，是一種行業自律、非強制性的職業道德規范，這是一個長足的進步。但應當看到，其他方面的職業道德要求是通過法律和法規的形式強制規定的。極具重要性的企業會計師目前尚無一個行業自律性質的職業道德規范。

（三）沒有形成完善的會計師職業道德體系

通常情況下，會計師職業活動包括公共會計師活動、企業會計師活動和非營利組織會計師活動。而從內容上看，當前的會計師職業活動涉及財務會計師活動、稅務會計師活動、管理會計師活動、內部審計活動和外部審計活動。我國目前的會計師職業道德建設實際上只在注冊會計師師方面有所建立，企業會計師及內部審計等方面的職業道德依然是以法律、法規的方式提出的。其中，管理會計師師職業道德方面的建設還是空白。

四、我國會計師職業道德建設存在的問題的原因

（一）會計師制度本身的局限性

江西藍天學院本科生畢業設計（論文）

一是會計師原則本身為會計師造假提供了操作空間。現代財務會計師是以權責發生制為確認基礎，從而產生了大量的應計、預提和待攤項目，會計師信息制造者就可以通過操縱應計項目的確認時間來制造虛假業績，如提前確認收入、推遲確認費用；而穩健性原則在會計師實務中的運用是建立在會計師人員職業判斷基礎上的，存在較強的主觀隨意性，會計師信息制造者很容易借此高估費用和損失、低估收入和利潤來操縱利潤；另外重要性原則、實質重于形成原則都為制造虛假會計師信息提供了想像的空間，二是會計師準則的滯后性為會計師造假提供了契機。隨著經濟的飛速發展，新的經濟事項不斷出現，使原有的會計師制度、會計師準則已不能完全適應需要，而新會計師政策又不能及時制定及頒布，這在客觀上出現了一個“合規”的造假時段。

（二）會計師從業人員受利益驅動

會計師職業道德滑坡的重要原因是利益的驅動。這里所講的“利益”，既包括單位利益，也包括單位負責人、會計師人員及其他相關人員的個人利益。在與會計師信息相關的利益中，處在首位的是單位利益。單位通過提供虛假會計師信息可騙取各方面的信任，并因此獲得投資、貸款或減少稅金支出等經濟利益。其次，是個人利益。單位負責人作為單位管理的最高領導層，他們有能力也有條件影響會計師人員，通過制造虛假會計師信息，騙取投資者的信任，并因此獲得職務、加薪、股票升值等方面的利益。會計師人員作為會計師信息的直接生產者，他們也影響著會計師信息的質量，一方面，他們必須遵守國家的法規，避免因違犯法規而影響自身的利益，另一方面，他們必須接受單位負責人的領導，按單位負責人的管理要求完成會計師工作，并由此獲得加薪、升遷、獎勵等利益。與會計師信息有關的利益中有些是直接利益，即相關人員可直接通過制造和提供虛假會計師信息所獲得的好處，如通過虛計利潤騙取獎勵等；也有些是間接利益，如單位負責人通過為單位謀取非法利益并因此獲得相應的好處等。由此可見，與會計師信息相關的利益關系極為復雜，正是這些復雜的利益關系導致了會計師人員職業道德的缺失，進而產生了虛假會計師信息，究其根源是利益機制的驅動和缺少一個完善的會計師職業道德規范體系。

（三）國家和行業監督機制不完善

目前，我國對會計師信息質量的監督分為內部監督和外部監督。內部監督是指經濟主體內部監督，外部監督是指財政、稅務、審計、銀監、證監、保監等部門的監督。由于我國社會主義市場經濟體制尚未建設健全，在許多方面與市場經濟還不相適應。內部監督由于會計師監督人員缺乏足夠的獨立性往往流于形式。

江西藍天學院本科生畢業設計（論文）

外部監督由于點多、面廣、任務重、注冊會計師師制度又剛剛恢復建立不久，加之人員知識老化等問題，都與承擔的任務和需要達到的目標不相適應，不能從外部監督上保證會計師信息的質量。在日常工作中，經常出現有法不依、執法不嚴、違法不究的現象，造成企業法律意識淡薄，削弱了企業自我約束能力。當企業的財務行為與會計師法規制度發生抵觸時，往往片面強調搞活動營，而放松了對違紀違規行為和監督。況且目前會計師監督、財政監督、審計監督、稅務監督等監督標準又不統一，各部門在管理上各自為政，功能上相互交叉，造成各種監督不能有機結合，不能從整體上有效地發揮監督作用。雖然有關部門每年都要進行稅收財務物價檢查，會計師師事務所每年要對會計師報表審計驗證，但其經常性、規范性以及廣度、深度、力度都不能給企業內部會計師監督提供有力的支持，進而難以形成有效的監督機制。

（四）違背會計師職業道德的成本低

目前我國對檢查出來的會計師造假往往是“重經濟處罰，輕行政、法律處罰；重對單位處罰，輕對個人處罰；重內部處理，輕外部公開處理”。減弱了法律的效力。在具體的規定上現有的一些治假法規、處罰規定也是得過寬。如《會計師法》第45條“授意、指使、強令會計師機構、會計師人員及其他人員……構成犯罪的，依法追究刑事責任；尚不夠成犯罪的，可以處5000元以上5萬元以下罰款，屬于國家機關工作人員的，還應當由其所在單位或者有關單位依法給予降級、撤職、開除的行政處分”等規定。相對于因造假取得的巨額經濟和政治收益而言，這種造假成本太過于低廉。而且，即使這么輕的經濟處罰也往往是由造假機構的權益來承擔，極少影響到單位負責人及會計師人員的利益。正是由于會計師造假的預期收益明顯大于預期成本，才會不斷上演會計師造假的鬧劇。

五、加強會計師職業道德建設的對策

（一）培育良好的會計師職業道德環境

會計師人員不僅工作在會計師領域，更生活在社會大環境中，其職業道德不可避免地要受到社會各種不良因素的影響和干擾。在一個道德意識淡泊，公共意識低下，自我中心突出的社會環境下，不可能營造出高品味的會計師職業道德。凈化環境，不是光靠會計師職業界的努力能做到的，而要依托于社會各方面的變革與協調，尤其是應與法律、各行各業的職業道德同步，才能建設好會計師職業道德。

首先要堅持誠信的用人原則。具有良好職業判斷力的會計師人員是會計師行

江西藍天學院本科生畢業設計（論文）

業的寶貴資源，這種資源不是一朝一夕形成的，需要一個長期積累的過程。現在一些單位在會計師人員的使用上，以是否“聽話”作為標準，這種錯誤的用人導向是對會計師職業的嚴重扭曲。提到會計師人員的品質，人們首先應該想到的是堅持原則，誠實本分，而不是俯首貼耳，弄虛作假。各單位聘用會計師人員，首先選擇的應該是有誠信的人，一個人專業技術能力很強，但是缺少誠信，我們是不應該聘用的。

其次充分發揮誠信示范作用。榜樣的力量是無窮的。要將會計師戰線上具有高尚會計師職業道德品質的先進模范人物的生動事跡作為教材，把會計師職業道德觀念和道德標準具體化、人格化，增強其感染力。大力宣傳先進會計師人員的事跡，將先進會計師人員的事跡提煉成職業化要求，努力引導會計師人員向先進人物看齊，實踐會計師職業道德的要求。同時還要重視輿論作用，輿論可以對會計師人員的道德行為起到揚抑作用。在會計師領域，只有形成了揚正抑邪、褒善貶惡的社會輿論，才能凈化會計師職業道德建設的外部環境，也才能收到職業道德教育的良好效果。

（二）加強會計師職業道德教育力度

個人道德修養，一方面依靠自我教育，另一方面還要依靠社會教育來強化。目前我國會計師職業道德處于放縱階段，不能指望良好道德在短期內能自發形成，而應該下大力氣狠抓落實會計師職業道德教育。一是要加強從業人員的法制教育。德治必須與法治聯系起來，互相促進。要定期組織會計師人員和相關領導人學習相關法律法規和制度，引導每個會計師行為者自覺履行《會計師法》的各項義務，積極承擔自己應盡的社會責任，把權力和義務結合起來，樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重會計師從業人員合法利益的利益觀。二是要引導會計師從業人員自省自律。切實增強從業人員自省、自律、自重意識是培育、提高道德素質的重要環節。所謂自省、就是每天都要反復自己的言行，以便發現違背常理和道德要求之處并及時糾正；所謂自律，就是在無人監督的情況下，自己的行為也要謹慎檢點，防止違背道德的意識與行為的出現。因此，要引導廣大干部職工自覺接受職業道德的引導、規范，自覺檢查自己的言行，思考自己的得與失、對與錯，自覺糾正言行偏差，按照會計師職業道德要求，逐步完成從自發到自覺，從外表到內心、從被動到主動、從他律到自律的行為轉變，從而使自己的道德修養提高到一個新境界。

（三）建立健全相關法律法規，加大監管力度

要結合我國實際情況，修改、完善相關法律和規章，對現有法律法規中一些

江西藍天學院本科生畢業設計（論文）

責任和處罰不明確的條款加以修改，并增加對那些在現實中出現實中出現而法律法規中沒有涉及的情況的規定。我們還可以借鑒發達國家的經驗，在相關法律法規里面增加民事賠償制度的規定，對因有關人員造假而產生的損失，由其按照責任大小進行承擔，尤其是要明確和加大單位負責人的賠償比例，這樣會計師信息使用者一旦受到虛假信息損害就會依照有關條款向司法機關提起訴訟，獲取賠償。民事賠償責任并不排除刑事責任等當事人應當事人應當承擔的其他責任，以此達到保護會計師信息使用者利益和懲罰違法違規者的目的，遏制失信行為。與此同時，還要完善會計師準則和會計師制度，壓縮想象空間，如適當增加會計師報表附注，完善和規范關聯交易的披露等，盡可能縮小會計師政策選擇空間。

（四）建立會計師從業人員誠信檔案體系

誠信檔案包含的對象是我國所會計師從業人員及其領導。具體記錄的信息應包括四個方面，即基本信息、守信信息、提示信息和警示信息。誠信檔案主要記錄會員的基本情況、在誠信方面的良好與表現及行為、已經出現的有違行業誠信要求而需予以提示的行為，以及嚴重違反法律法規和職業道德及準則、受到各類處理的行為等。在具體實施過程中，誠信檔案實行動態管理，由各級財政部門逐級匯總報財政部和會計師學會，各單位對所報資料的真實性、完整性負責。各相關人員有義務及時向單位如實提供誠信信息和相應資料，并保證真實。各單位負責本單位會計師誠信檔案相關信息的歸集、錄入，會計師學會重點負責會計師誠信檔案管理制度制定、信息分析、更新、網絡開發和維護、政策解釋和培訓，指導和監督檢查各級學會的誠信檔案建設管理工作，對全行業會計師誠信信息進行分析和披露。會計師誠信檔案記錄期限至個人不再從事會計師工作止，對相關人員失信和處罰等相關信息進行記錄和披露，是加強會計師自律性管理的有效手段，使誠信執業者受到社會的信任和尊重，失信者受到市場的處罰。

（五）完善會計師崗位輪換制度，推行會計師委派制

財政部制定的《會計師基礎工作規范》中規定：“會計師人員的工作崗位應當有計劃地進行輪換。”實行有計劃的會計師輪崗制度，有利于加強會計師工作的內部監督，在會計師機構內部形成換崗交接清查的內部檢查和牽制機制，防止貪污腐化行為的出現；有利于提高全體會計師人員的業務素質，使他（她）們能掌握多種崗位技能，促使本單位會計師管理水平的整體提高；還有利于調動會計師人員的工作積極性和創造性，通過接觸不同內容和形成的業務崗位，激發會計師人員創造和提出業務工作的新思路和新思想。

會計師做假帳的關鍵之一是會計師人員參與做假，那么如何解決當前單位內

江西藍天學院本科生畢業設計（論文）

部控制制度執行混亂，解決會計師人員監督不力的有效辦法，就是推行切實可行的會計師委派制度。一是會計師委派制度。一是會計師委派制度可提高會計師人員在委派單位中的獨立性，使其不受單位負責人違規違法指揮，充分發揮其會計師的監督作用。二是會計師委派制嚴格的工作績效考核制度，為會計師信息的真實、準確、完善性提供了保障。三是會計師委派制中委派會計師的產生及輪換制度，有利于會計師人員加強誠信及品德操守，加強對專業知識的學習和培養，提高其綜合素質。

第六章 結論

總之，會計師工作參透于社會經濟活動各個方面，會計師人員在經濟活動中也扮演著越來越重要的角色。會計師職業道德是會計師從業人員在會計師職業活動中應遵循的、體現會計師職業特征的、調整會計師職業關系的職業行為準則和規范。我國當前會計師信息失真現象已成經濟生活中亟待克服的頑癥，加強會計師職業道德建設已到了刻不容緩的地步。我國政府將會計師職業道德的目標還必須采取種種有效的措施。

江西藍天學院本科生畢業設計（論文）

參考文獻

1．財政部《會計師基礎工作規范》，1996.6.17 2．《中華人民共和國會計師法》，1999.10.31 3．孟凡利，《會計師職業道德》，東北財經大學出版社，2003年

4．羅宏、朱開熹，《“不做假賬”與會計師學素質教育》，《會計師之友》，2002（1）

5．殷國濱，《淺談新經濟下的會計師人員素質》，《現代會計師》2002（2）6．韓傳模等《會計師人員職業道德與自律機制研究》，中國財政經濟出版社，2002.7 7．李軍，《從“不做假賬”談會計師監督》，《財會研究》，2003（10）8．斯惠文，《淺論提高會計師人員素質》，《遼寧教育會計師通訊》，2000（8-9）9．會計師誠信教育課題組，《“不做假賬”與會計師誠信的現實思考》，《會計師研究》，2003（1）

10．王合喜、董紅星，《會計師職業道德問題研究》，《財會月刊》，2004（2）11．于書林，《論會計師人員道德觀》，《現代會計師》，2002（1）

江西藍天學院本科生畢業設計（論文）

附錄 江西藍天學院本科生畢業設計（論文）

致謝

這篇論文能夠得以成稿，是因為我得到了很多人的支持和幫助。首先，我要向我的指導老師，他耐心又專業地指導了我的論文寫作。其次，還要感謝我閱讀過和引用過的參考文獻的作者們，沒有前人們的研究成功，我是不可能完成這篇論文的。再次，要感謝我的父母和朋友們，我是在他們的鼓勵下完成這篇論文的。

江西藍天學院本科生畢業設計（論文）

第四篇：論市場經濟下的公證誠信

論市場經濟下的公證誠信

誠實信用原則是一項十分重要的民法基本原則，被稱為私法領域的“帝王條款”。同時也是市場經濟的基本原則之一，是市場經濟的靈魂。社會要進步，經濟要發展，就必須要講誠實、守信用。公證制度作為一項重要的信用保障法律制度，是社會信用體系的重要組成部分，其本質是代表國家對自由經濟、民事活動進行適當干預，確保各類經濟、民事主體保持誠信，確保各種經濟、民事活動真實、合法、公平、公正，避免和減少風險，確保合作、交易安全，并為依法進行各種經濟、民事活動和解決各類糾紛提供強有力的法律保障和真實可靠的證據。誠信是公證最大的價值所在，是公證存在和發展的基礎，也是公證在社會信用建設中發揮作用的基本前提。這都是不可爭議的事實，然而在當公證機構被剝離了行政色彩，推向市場的時候，我們卻不得不重新探討市場經濟下誠信對于公證的重要。

改革開放以來，我國的經濟政治都有舉世矚目的成就，市場經濟的充分發展讓更多的中國人富裕起來，但也應該看到的是，有很多人在市場經濟大潮中迷失了自己，急功近利，言而無信在日常交易中頻頻出現，客觀上導致人與人之間互不信任，相互欺騙，社會誠信度下降，人們開始懷疑一切。這種現象是市場經濟發展充分所帶來的負面影響，因為市場經濟是由市場主導生產，而不是由政府強制，讓市場主導經濟發展這種情況下，能夠極大的調動人們的生產積極性，但同時也容易誘發人的貪欲，求利心理。特別是當個別人在犧牲了誠信能夠換取經濟上的最大利益后，就會引發更多人的效仿，不誠信會漸漸向社會各個領域滲透。另外中國的傳統文化由于長時間受封建意識的影響，人真實的欲望難以表達，諂媚常常換來好處，誠信卻令人處處吃虧的思想根深蒂固，進而使社會誠信度失衡。而不誠信的最大后果就是交易難，交易成本高，交易風險大，經濟發展緩慢。在這樣的一種情況下，公證的作用就尤其的突顯出來，也正是這樣的情況才使更多的人們把希望寄托與公證。公證能夠給人放心，而法律所賦予公證的三大效力更是努力把風險降到了最低：

第一、證據效力。公證書具有法定的證據效力，一旦涉及訴訟，人民法院可以直接作為認定事實的依據。最高人民法院《關于民事訴訟證據的若干規定》第九條將“已為有效公證文書所證明的事實”列為當事人無需舉證證明的事實之一。

第二、強制執行效力。《中華人民共和國民事訴訟法》第218條規定，對公證機關依法賦予強制執行效力的債權文書，一方當事人不履行的，另一方當事人可向有管轄權的人民法院申請強制執行，而不必經過訴訟程序。

第三、法律要件效力。即法律、法規規定或國際慣例或當事人約定必須辦理公證的法律行為若不履行公證程序，則該項法律行為就不能成立，不具備法律效力。公證書是國際交往中各國公認的文書，它不同于一般文書，具有效力上的公示性、公信性以及適用上的普通性、跨越性。公證文書的出具，體現了不應被懷疑的誠信原則，體現在對當事人事實的一種真誠的記錄。它的信譽就是公證文書在社會上的公信力，并且其效力遍于全世界。

如此有力的效力讓公證成為人們信賴的標志，公證成了繁雜的交易中能夠讓人安心的一塊凈土。但同時也是一些不法之徒千方百計想要利用的工具，公證人員在工作中經常會與不誠信的人打交道，如有些審辦涉外公證的當事人辦理假學歷，假經歷、假親屬、假結婚等；還有的當事人拿著假公章、假營業執照、假證件申辦經濟合同公證。也有經過公證的經濟合同一方當事人擅自違約，如借款人不按期還款。在一些招投標活動中有的招標單位企圖以公證為幌子，事先內定中標單位等等。作為預防性的法律證明機構，公證肩負著對被證明法律行為的真實性、合法性的調查、審查、把關工作，是預防糾紛的一道重要防線，而這道防線的鞏固憑的就是評價誠信的公證人的誠信。

然而近年來，尤其是當武漢體彩舞弊案和西安寶馬案之后，公證業的誠信受到空前的質疑。不知不覺中，公證這個靠信用吃飯的行業，開始面對誠信的流失。自公證機構改革以后，公證機構不再是國家機關，而是自負盈虧的事業法人和中介機構。進入市場以后的公證機構，既要行使國家的公共證明權利，又要填飽自己的肚子；一方面要堅守誠信原則，一方面又要忍受利益的誘惑。可是，利益要求最終會決定行為方式，加之無相應立法，一部《中華人民共和國公證暫行條例》一暫就是二十多年，公證法遲遲不能出臺，使公證行為本身就缺法可依，導致公證機構可以隨意拿作為國家公權的國家證明權作換取部門利益的籌碼，參與非法利益的再分配，甚至做腐敗和作弊的幫兇，完全背離了公證的初衷，忘記了自己的職責，加劇了社會的不誠信度。

導致這樣的結果，也就是國家證明權成為商品的主要原因是：

公證市場化導致國家公共證明權利成為商品；由于從前的行政體制下的公證機構越來越不適應經

濟發展，需要將其轉制為自負盈虧的社會中介組織，然而改革并不是要把公證處完全推向市場，公證行為完全市場化運做，那樣勢必導致公證業如菜市場，國家證明權如白菜土豆般交費即與。

公證處管轄范圍不明，公證處之間競爭激烈致使公信力下降；曾經一度出現沒有出不了的證，什么處女公證，整容公證，愛情公證，絕食公證，只要在我的公證處辦理，就絕對配合當事人的請求，服務周到，價格低廉。為的就是爭取案源，與其他公證處競爭。也就是說，蛋糕只有一塊，誰的“服務”好，吃到的就多，而不是分割好給每人，慢慢消化。

公證業務無法定與非法定之分，統統歸于當事人自愿，公證完全處于被動地位，如果不去努力迎合當事人的需求，就難得到當事人的認可，更難得到這筆業務。看一些地方公證處網站上刊登的公證人員為爭取業務而奔波的文章，宛如一般商品的推銷，這既是公證業的無奈，也是法律界的無奈。

司法部部長張福森日前在安徽調研司法行政工作時表示，中國的公證應當實行實質公證，不能市場化。張福森指出，公證市場化，必然與公證制度的基本定性相悖，也會帶來過度競爭，導致公證的公信力下降，進而危及公證業生存和發展的根基，必須注意防范和堅決制止。他認為，公證機構的設置、布局和公證人員的執業準入，不能由市場說了算，司法行政部門要代表國家進行調控，并發揮主導作用。要堅決遏制公證機構通過回扣、協辦費等手段爭攬證源的不正當競爭。

誠信正是在市場競爭中流失的，或者可以說有市場經濟的地方就有喪失誠信的條件，而作為建立和鞏固誠信原則的公證制度，應該立足于市場經濟，又不可自身市場化，如球場上的裁判，不能參與角逐，但又不能離開球場，這樣才能保持清醒的頭腦，又不至于偏袒任何一方。公證機構雖然不是裁判，卻永遠是各種交易的見證人。既要射門，又要吹哨的裁判沒見過，將公證處定性為自主開展業務、獨立承擔責任、按市場規律和自律機制運行的事業機構，卻又指望其執行國家職能、發揮監督作用，也同樣是魚與熊掌兼得的美麗幻想。

面對市場經濟下的誠信流失，筆者認為應當由以下方式來固本防失：

第一、進一步完善公證相關法律法規，在即將出臺的《公證法》及其他法律法規中明確法定“必須公證”事項，把公證的業務來源在法律上加以強制，同時也是誠信保障在立法上的表現。也只有先以立法的方式確定“必須公證”，才能從根本上保證公證的公正；

第二、明確公證機構性質，即使為事業機構或合伙制，也不能簡單的推向市場，要加強監督和處罰力度，明確責任，從行政管理角度確保公證的行為嚴謹；

第三、規范證據搜集制度，同時注意公證機構對于證據搜集硬件設施的保障，減少失誤，在制度上和技術上保證公證的證據合法有效；

第四、加強公證人員素質建設，推進公證員職業化進程。誠信更多的還是要依靠公證員的自身素質，只有公證員愛崗敬業，堅持法律與事實，才能在工作中作到誠信為本；

第五、在全社會范圍內，進行誠信教育，誠信宣傳，光憑公證員公證機構的誠信，既不能成功，也不會長久。誠信其實是全社會的責任。

孔子說：“民無信不立”，“人而無信，不知其可也”，人不可無信，公證員更是如此，公證最大的價值就在于“誠信”二字，尤其在市場經濟條件下，能否誠信關系著公證業的存亡，誠信不僅是個人的立世之本，也是公證的固業之根。

第五篇：論市場經濟下的道德觀

在市場經濟條件下應加強道德教育。

市場經濟具有促進經濟發展的一面，如競爭、優勝劣汰，促進生產效率的提高和科學技術的進步，推動了社會的發展。馬、恩在《共產黨宣言》中，對資本主義的歷史進步作用給予了充分的肯定。另一方面對資產階級的道德敗壞，也進行了無情的揭露。他們說：資產階級“使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，再沒有任何別的聯系了，它把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感，這些情感的神圣激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值。”他們把資本主義的道德淪喪揭露得淋漓盡致，只剩下金錢至上。

自改革開放以來，我國在市場經濟的引導下，經濟得到突飛猛進的發展，經濟長期高速增長，ＧＤＰ已居世界第四位，引起了世人的驚嘆。在經濟高速發展的同時，我們的道德怎么樣，也應引起我們的高度注意。從“以經濟為中心”的國策到以市場經濟為導向的改革，從刺激消費的措施到以金錢為尺度的輿論，從大眾媒體到廣告宣傳，無不把“經濟人”的行為準則當作金科玉律，忽視了道德的導向，出現道德的要求與行為準則的矛盾，無誠信與商業道德的矛盾，損人利己與公眾利益的矛盾，追求奢侈豪華、鋪張浪費與艱苦樸素的矛盾，出現喪失人格、喪失國格與人的尊嚴的矛盾，等等。所有這些都有損中華民族的形象和優良傳統。所以，在市場經濟條件下也應大力弘揚道德的作用和意義。

道德是社會意識形態之一。道德是對人行為的準則和規范的一種評價。道德是通過人們的自律或通過一定輿論對社會生活起約束作用。道德是人際之間無文字的契約，道德是和諧社會的調節器，道德是社會文明水平的一個標志。

人類社會是由眾多的個體組成的，社會需要把分散的個體整合為一個有秩序、有效能的整體，這就需要用法律、制度、組織、道德等多種整合手段，其中道德的整合作用，更具有普遍性、基礎性、根本性、自覺性、長期性。社會的秩序需要道德來疏導來節制，社會的人際關系需要道德來維護。

人們講市場經濟是法治經濟，需要法治來規范，需要制度來制約，這是非常必要的，需要進一步加強和完善。但在進行法治管理的同時，還應加強道德教育。法律管制可以立竿見影，道德教育可以長期發揮作用，良好的道德是實現法制的基礎，法律是優良道德履行的保障，二者應相輔相成。但從長遠來看，道德的作用遠遠大于法律的作用。因為道德約束是自律，法律約束是他律。道德約束是內在的，法律約束是外在的。道德約束是自覺的，法律約束是被動的。道德約束管事前，道德約束幾乎無處不在、無時不有，約束人的一言一行、一舉一動。法律約束只在某些時候、對發生后的某些行為實行懲治。道德約束可給人帶來愉悅，法律制約令人痛苦；道德引導人不做壞事，法律是禁止人做壞事；道德可成為人生的追求，法律讓人惟恐回避不及；道德是調節社會的一劑良藥，法律是調控社會的一劑苦藥；只有道德的社會使人平靜、溫馨、和諧，無道德的社會讓人不平、怨恨、爭斗……。因此應加強道德的宣傳和教育，使法律約束和道德的自覺約束相結合，將法律約束變為道德的自我約束，就能使市場經濟出現一個良好的秩序。

在市場經濟條件下經營企業是要賺錢的，或者說利潤最大化，這是經營企業的一個基本要求。但追逐利潤也要講究道德，所謂“君子愛財，取之有道”，這個道就是商品的交換原則：一要等價交換，二要自由交換，因為任何特權、壟斷和割據，都會造成不等價的交換，獲取的是不義之財，是一種損人利己的不道德行為，最后對己也不利。在經營進行上欺騙只能一時一事，是暫時的，不可長期欺騙下去，因為人們發現后就不與其來往，使其信譽掃地，最終破產倒閉，以損己而告終。所以商業要講道德，我活你也活，要講互利，要講誠信，要講信譽，這是創造商品品牌的基本要旨。商業品牌包括產品的質量、分量、誠信和服務。商品的品牌對一個企業來說非常重要，品牌是一個企業樹立起一面旗幟，顧客憑這個旗幟認同你的商品，品牌是一個企業的信譽，是進入市場的通行證，品牌是財富，是企業的生命。砸了牌子企業要破產倒閉。所以一個企業要像愛護生命一樣來愛護品牌，維護品牌就要靠企業的自我要求和自律，這就是商業道德。

同時，提倡企業道德也是提倡企業的社會責任。企業的社會責任不僅要遵紀守法經營，還要講究誠信，應盡社會責任，如遵守合約，維護社會安定，保護生態環境，合理減少資源的消耗，對顧客負責，維護國格和企業信譽，如現在一些行業實行召回制，這既是企業的社會責任，也是維護企業的聲譽。總之，企業不僅要賺錢，還要負起社會責任，對顧客負責，對社會負責，這樣就會有一個好的社會環境，人際關系和諧，人與自然關系和諧，在這樣的環境下，企業可以順利發展。所以，提高企業的道德水平和社會責任最終對企業是有利的。

企業誠信度的提高，一方面是企業自身的要求，另一方面靠政府的管制，對不遵守合約及失信者，政府要加大懲罰力度，對有很好誠信度者，應予表揚。關鍵是政府本身也要講誠信，應依法行政，要兌現自己的承諾，不失信于民。特別是政府出臺的法規和執法要公正合理，否則會引發道德和法制問題。所以，政府在這方面肩負重要使命，應起模范帶頭作用。

商品經濟要求等價交換，自由交換，在上層建筑就形成自由、平等、博愛的觀念，就是反對特權和專制。這也是資本主義的一種道德觀念，維護人際關系的一種準則。在資本主義的經濟基礎和上層建筑的作用下，資本主義產生了兩個制度，一個是議會制，一個是股份制。議會制制約政府和官員利用公權謀私利，應盡社會責任。股份制的基本特征是企業私人資本公眾化，壟斷資本分散化，制約私人資本的發展。就是在這兩個制度的推動下，資本主義國家的中產階級在不斷增大，社會保障制度在不斷發展和完善，工人階級的狀況得到改善，社會得到穩定，資產階級也從中獲得利益。從二次世界大戰后，資本主義的階級矛盾有所緩和，經濟獲得發展，這就是既利他又利己的一種社會效應，是自由、平等、博愛觀念在發揮作用。當然，自由、平等、博愛在資本主義社會有其階級局限性。在社會主義條件下，應當消除這種局限性，可以大力提倡自由、平等和博愛，這對于構建和諧社會，弘揚道德作用是大有益處的。