第一篇：高考文藝編導(dǎo)專業(yè)考試內(nèi)容與考試技巧

高考文藝編導(dǎo)專業(yè)考試內(nèi)容與考試技巧

文藝編導(dǎo)專業(yè)初試的內(nèi)容與形式

1、編導(dǎo)筆試

中傳一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合素質(zhì)，作為編導(dǎo)，本專業(yè)必須對考生的文化基礎(chǔ)知識有一定的要求。所以在專業(yè)考試過程中，考生都要參加中傳統(tǒng)一安排的文化基礎(chǔ)知識筆試。筆試內(nèi)容是高中文化課中的語文、數(shù)學(xué)、英語。

2、編導(dǎo)專業(yè)面試

（1）自我介紹

這一環(huán)節(jié)主要上要給考官留下第一印象。在與人的短時間接觸中，給人的第一印象是非常重要的。自我介紹環(huán)節(jié)一般安排在初試的第一項，是考生留給考官的第一次印象，也是唯一的通過自己的語言介紹自己各方面能力的機(jī)會，所以，一定要花時間精心設(shè)計自己的“出場秀”，這會給后面的各環(huán)節(jié)打下基礎(chǔ)。介紹的內(nèi)容只是讓老師盡快了解自己，于是姓名、個性、專業(yè)愛好及學(xué)習(xí)的狀況與水準(zhǔn)是應(yīng)有的內(nèi)容；形式上沒有什么定式，語言要流暢自然。老師往往從這一環(huán)節(jié)了解和發(fā)現(xiàn)考生的創(chuàng)造設(shè)計能力、表達(dá)能力和個性。要注意的是時間不要太長，說清楚問題就好。

另外，在這個環(huán)節(jié)上還要注意自己的外表。盡管不可以貌取人，但同時衣著

打扮往往體現(xiàn)了考生的藝術(shù)品位與取向，而且有助于表達(dá)精神面貌，所以也是一個考察的方面。對于藝術(shù)類的考生，面試中一個人由儀態(tài)所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)是很重要的。考生應(yīng)該注意著裝大方得體，符合學(xué)生的身份，不要過于成熟化、職業(yè)化，也不要過于花里胡哨或夸張前衛(wèi)，要體現(xiàn)出一個年輕學(xué)子的健康、青春的風(fēng)貌。至于是否化妝，也沒有一定要求，只看把握是否適度。女生可以略施淡妝，但是最好不要濃妝艷抹；男生也應(yīng)該整齊莊重，不要奇裝異服，發(fā)型夸張，亂帶飾物。

（2）簡單的特長展示（演唱、演奏、舞蹈、命題講故事任選一項）

在這一環(huán)節(jié)考官要了解考生對藝術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握情況。有的考生對“特長展示”懷有畏懼心理，以為對藝術(shù)水準(zhǔn)會有很高的要求，而且認(rèn)為這樣的考試環(huán)節(jié)很復(fù)雜。其實(shí)寫得越復(fù)雜的，考起來并不見得難，寫得簡單的，反而不容易搞清具體內(nèi)容和要求。當(dāng)然我們希望考生能有很高的藝術(shù)素質(zhì)，在藝術(shù)方面有相對深入的學(xué)習(xí)。特別是有的藝術(shù)素質(zhì)與天賦很有關(guān)系，如有的人天生把握不了節(jié)奏，唱歌跑調(diào)等等，而且由于將來工作需要對藝術(shù)有一定程度的理解和把握能力，所以希望考生對藝術(shù)有一定的掌握。但是編導(dǎo)畢竟不是演員，將來要從事的也不是某藝術(shù)門類的專門創(chuàng)作，何況進(jìn)校后還有一些相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，所以并不可怕。我們也知道藝術(shù)門類很多，所以考生可以在“吹拉彈唱舞”等等任何一方面進(jìn)行展示。對演唱、演奏、舞蹈者，不一定嗓音有多好、技巧有多高，但樂感體現(xiàn)要好；對文學(xué)愛好者我們設(shè)計了命題講故事，以展示創(chuàng)作能力（現(xiàn)場抽題，有至少5分鐘的準(zhǔn)備時間），其他如表演、美術(shù)特長及愛好的考生實(shí)際上學(xué)校也是歡迎的。

要注意展示的時間也不要太長，以能較充分地展示出自己的優(yōu)勢為準(zhǔn)，一般不超過5分鐘為好，另請自帶樂器（鋼琴除外）、伴奏帶、考級證書、優(yōu)秀學(xué)生及文學(xué)藝術(shù)等方面的作品和證書。不過還要提醒考生，說是“簡單的特長展示”，也不能太簡單：曾有一個考生彈了不到15秒的鋼琴，然后說因為簡章上要求“簡單”，就沒有再多準(zhǔn)備。這樣的做法也是不可取的。

（3）回答考官提問

這一環(huán)節(jié)主要是更進(jìn)一步了解對專業(yè)或相關(guān)知識的掌握面及程度，其次考察考生的應(yīng)對能力、考生觀察問題的能力、分析和綜合問題的能力，也許還能判斷考生的性格。考官提問的范圍很廣，有時是問一些相關(guān)的學(xué)習(xí)情況，如對課本中涉及的文藝作品閱讀情況的了解；有時問一些文藝小常識，考生可以通過閱讀相關(guān)的一些書籍來充實(shí)自己。可以放心的是，考慮到現(xiàn)在的高中生的學(xué)習(xí)緊張，問題不會太難。回答問題時要放松心情，放松的關(guān)鍵在于專心，沒有了雜念才會真正消除緊張的感覺。要落落大方，知道的就回答，不知道也不能勉強(qiáng)。誰也不可能面面俱到，各類藝術(shù)都精通了解，因此，遇上難題甚至完全不知道、沒有聽說過的知識是很常見的。如果遇上了這種情況，首要的一點(diǎn)是千萬不要緊張，那樣只會腦子里一片空白，把后面弄得更糟。在冷靜地聽好老師的問題的同時，找到繞過這次發(fā)問并且把談話進(jìn)行下去的方法，比較理想的問答是考生逐漸采取主動，把話題引向自己比較熟悉的領(lǐng)域中，從而成功地展現(xiàn)自己的長處。如當(dāng)被問到不知道的作者時，可以坦白地告訴老師你對他并不了解，但是你最鐘情另一位作家的作品，然后談一談你對后者的理解和感受。在一般情況下，老師是不會繼

續(xù)為難考生的。而且現(xiàn)在的老師大多比較開明，你甚至可以跟他們交流對流行歌手的看法。

并不是說每一個問題都答上來就可以得滿分，也不能說答不上來就徹底沒有希望。老師要看的是考生有沒有從事未來職業(yè)的潛力。對每個考生來說，問題不會是完全一樣或同等程度；因為考官常常會根據(jù)考生的回答引導(dǎo)出后續(xù)問題，或即興地問一些問題，所以在不同的考生中會有不同的問題，沒有固定的模式。考生需要相信的是，考官是專家，不會為難學(xué)生。在回答問題的時候，學(xué)生不要太羅嗦，也不能太簡單，以言之有物、能抓住重要矛盾、條理清晰、反應(yīng)敏捷、表達(dá)流暢為好。

另外在整個面試與老師交流的過程中，態(tài)度要真誠、大方、自然、不要趾高氣揚(yáng)，也不要畏畏縮縮。回答問題的時候眼睛看著老師，不要東張西望或者因為緊張就一直低著頭。不管是坐著還是站著，都要放松一些，保持自然的姿勢。對待老師有禮貌，走進(jìn)考場的時候說聲“您好”，離開時說聲“謝謝”，出門時動作要輕，避免摔門而去的誤會局面。

第二篇：編導(dǎo)專業(yè)考試內(nèi)容

編導(dǎo)專業(yè)考試內(nèi)容——影視藝術(shù)部分：

1、電影的誕生;電影與電影藝術(shù)的基本特質(zhì);“第七藝術(shù)”

2、鏡頭、景別、運(yùn)動、角度、色彩、聲音

3、電影藝術(shù)的基本類型

4、電影在中國的第一次放映;《定軍山》

5、中國電影第一：戲曲影片、新聞紀(jì)錄片、長故事片、偵探影片;電影刊物、電影學(xué)校;電影歌曲、有聲電影、獲得國際榮譽(yù)的影片、第一部音樂喜劇片、抗戰(zhàn)影片、人民政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的電影機(jī)構(gòu)及第一部紀(jì)錄片、木偶片、彩色戲曲影片、新中國在國際上獲獎電影、彩色故事影片、中外合拍的彩色故事片、彩色立體寬銀幕影片

6、中國著名導(dǎo)演及其代表作：鄭正秋、張石川、沈浮、鄭君里、費(fèi)穆、謝晉、張暖忻、鄭洞天、吳貽弓、黃蜀芹、謝飛、吳天明、李安、徐克、吳宇森

7、“第五代”主要導(dǎo)演及其代表作品

8、世界電影史上的第一：卡通影片、警匪片、電影雜志、彩色影片、紀(jì)錄片、第一次影展

9、著名導(dǎo)演及其代表作品：盧米埃爾與愛迪生;弗拉哈迪、格里菲斯、卓別林、愛森斯坦、希區(qū)柯克、奇士基耶夫斯基、波蘭斯基、小津安二郎、黑澤明、塔可夫斯基、米哈爾科夫、斯皮爾伯格、阿巴斯、陳英雄

10、電影流派：德國表現(xiàn)主義、法國新浪潮、意大利新現(xiàn)實(shí)主義、真實(shí)電影、直接電影、Dogma95、好萊塢、寶萊塢、迪斯尼

11、電影頻道、東方電影頻道

12、電視的誕生;“尼普科夫圓盤”

13、廣播、電視與電視藝術(shù)、“第九藝術(shù)”

14、電視史上的第一：現(xiàn)代意義上的電視機(jī)誕生、電視劇、電視實(shí)況轉(zhuǎn)播、彩色電視實(shí)驗與彩色電視節(jié)目開播、開始播出電視新聞性節(jié)目、中國中央電視臺成立、中國第一部室內(nèi)電視劇、中央電視臺開始向全國輸送彩色電視信號、中國第一條商業(yè)廣告、中國“電視新聞雜志”類欄目、中國首開“說新聞”先河的主持人

15、電視電影

16、韓流、哈日(韓)族

17、益智節(jié)目、電視雜志、綜藝類節(jié)目、談話類節(jié)目與“脫口秀”

18、3G、CC、PK、DV、DVD、MM、MTV、MV、NTSC、DOLBY、16：

9、5.1聲道、MPEG-

2、MPEG-

4、LED

在編導(dǎo)考試中如何做自我介紹

自我介紹是人際交往的重要手段，如今它又成為藝術(shù)類院校專業(yè)招生面試的第一個環(huán)節(jié)。一般來說，編導(dǎo)考試面試中的自我介紹有兩種：

一種是“標(biāo)簽式”，只要一句話：“我叫某某某”，或加上考號、地區(qū)、學(xué)校等。它的作用，是在錄像時“自報家門”，以便評委辨認(rèn)，相當(dāng)于筆試中先填寫姓名、考號一樣。這種介紹并沒有什么技巧，這里不再談。

這里講的是另一種，即“演講式”。它要求考生作一兩分鐘的口頭介紹，大約兩三百字。其作用是借此了解考生的基本情況，順便考核他們的形象氣質(zhì)、語言表達(dá)能力。它比“標(biāo)簽式”詳細(xì)得多，也有一定的技巧。這里根據(jù)以往的經(jīng)驗，總結(jié)如下。

一、要有具體材料，不要作秀表演

自我介紹，顧名思義，就是介紹自己的基本情況，如姓名、年齡、家庭、經(jīng)歷、特長、**格等，考官也借此對你作詳細(xì)了解和深入考查。但在實(shí)際面試中，卻發(fā)現(xiàn)許多考生講的完全

不合要求，他們根本不是作自我介紹，而只是“作秀”表演。主要有以下幾個問題。

第一、沒有具體的介紹。

自我介紹時，最普遍、最嚴(yán)重的毛病，是考生根本沒介紹具體情況，缺乏起**的要素，缺乏基本的信息。許多人只在開頭點(diǎn)了一句“我叫某某某”，之后就完全離題，空發(fā)議論，沒有任何屬于個人的事實(shí)。換言之，如果去掉“我叫某某某”，其余內(nèi)容人人都可以照搬，個個都能夠套用，那還叫“自我介紹”嗎?還有人連自己姓甚名誰、家住哪里、芳齡幾何都不提，該講的不講，卻大談什么“人生”、“坎坷”、“夢想”之類，完全是文不對題、華而不實(shí)，純粹是作秀表演。

請記住：自我介紹就是嚴(yán)格意義上的自我介紹，是你對學(xué)校的匯報，也是學(xué)校對你的了解，完全靠材料取勝，用事實(shí)說話。介紹時，最好每一句話都有你個人的特色，都應(yīng)該只屬于你而不屬于別人。介紹時，最好每一句話都有信息點(diǎn)，都是一個事實(shí)，自己應(yīng)該少發(fā)議論，少作評價。只要擺出材料，“用事實(shí)說話”，評委自會從中得出總體印象的。

第二、只有空洞的抒情。

沒有具體的介紹，就只剩下空洞的抒情了。大家知道，“介紹”一類文章應(yīng)該屬于“說明文”范疇，而沒有材料的介紹就只好靠空洞的抒情來撐門面了。特別是有些擅長寫作的“秀才”們，齒于擺材料，而片面地追求所謂的“文采”和“哲理”，于是就寫成了文縐縐的“抒情文”。請看：

平平凡凡的我，卻不愿過關(guān)在火柴盒里的生活：飛揚(yáng)的個**，青春的**，開朗的**格，總覺得自己應(yīng)該展翅飛翔!

有人說，用一種冷靜的態(tài)度和冷峻的眼光看待這個世界，文字中自然免不了有憂郁的美，或美的憂郁。我說不是。

我把每一個有朝霞的早晨，看作是周末的早晨。但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)往后退，就是開始于一點(diǎn)點(diǎn)放縱自己。我開始打點(diǎn)行裝，開始漫長的人生跋涉??

乍一看，這些話很有文采，很浪漫，其實(shí)都很空洞，沒有實(shí)際內(nèi)容，頗有點(diǎn)無病呻吟的味道，矯揉造作，透出一股濃濃的“中學(xué)生腔”，也是一種“作秀”。

第三、盲目模仿“參賽宣言”。

還有一個普遍現(xiàn)象，就是盲目摹仿“參賽宣言”。近年來，許多地方大搞“選美”、“選秀”和“挑戰(zhàn)主持人”之類的活動，選手登臺時，都有發(fā)表“參賽宣言”的環(huán)節(jié)。于是眾人競相模仿，藝術(shù)類招生的面試也難免受其影響。其實(shí)這二者有很大的差別，專業(yè)不同，目的不同，場合不同，時間**不同，選拔方式也不同，是不可盲目照搬的。但許多人認(rèn)為“參賽宣言”很時髦，仍免不了“作秀”表演，動不動就是豪言壯語，看上去牛氣沖天，實(shí)際上千篇一律。常見的套話有：

我聰明，我活潑，我大方，我自信!

我就是我!一個小小的我，一個獨(dú)一無二的我!

我不一定是最優(yōu)秀的，但我一定是最努力的!

給我一個支點(diǎn)，我將舉起地球!

走自己的路，讓別人說去!

我的未來不是夢!

好不容易講到**格了，卻又光圖時髦而無內(nèi)容，模棱兩可。如：

我是一個具有多重**格的人，既外向，又內(nèi)向。(責(zé)任編輯：bianji)

編導(dǎo)高考面試時穿什么衣服好 著裝有何要求

編導(dǎo)高考面試時穿什么衣服好？穿著有什么要求呢？編導(dǎo)考試主要是筆試為主，面試要求不像播音主持的要求那么高，也不會有上鏡限制，所以，大方得體是最重要的。

我是應(yīng)屆生，文化課不好，想走編導(dǎo)，我想問下編導(dǎo)面試有沒有著裝要求，好心人給我解答下吧，很急，馬上就要考試了，謝謝了！

編導(dǎo)考試主要是筆試為主，面試要求不像播音主持的要求那么高，也不會有上鏡限制，所以，大方得體是最重要的。

女生一定要打扮的精干，干凈利落。不要穿的太臃腫，在舒適的前提下，一定要適合自己，也可以穿自己覺得比較舒適大方的衣服，沒必要為了考試特意買一套，更沒必要追求品牌。

平時別人夸贊的衣服也可以作為考試的服裝，這樣可以從心理上給你自信。干凈整潔，落落大方，不要奇裝異服，不要太向成人靠攏

我建議最好的服飾是簡單加正式，太追求視覺效果可能反其道不被老師喜歡，老師喜歡那些能夠侃侃而談，落落大方的學(xué)生。

男生可以穿個小西裝，里頭弄件格子襯衫，女生就給人一種干凈感覺的外套就行了，切忌非主流和大紅大綠。

另外我個人覺得當(dāng)下的天氣，不要穿羽絨服進(jìn)面試室，另外面試室一般是開空調(diào)的，所以可以在外面披上羽絨服之類的冬裝，里頭穿一身春裝，進(jìn)去前脫掉冬裝放在外面。

其實(shí)你只要穿的不那么俗氣，就完全可以了，因為服裝不是老師對你的評價標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是在面試時你能不能和老師進(jìn)行很好的交流，就跟聊天一樣，如果能做到那么面試基本上都沒什么問題。

第三篇：2012年高考編導(dǎo)考試內(nèi)容與應(yīng)對技巧

2012年高考編導(dǎo)考試內(nèi)容與應(yīng)對技巧

1、編導(dǎo)筆試

中傳一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合素質(zhì)，作為編導(dǎo)，本專業(yè)必須對考生的文化基礎(chǔ)知識有一定的要求。所以在專業(yè)考試過程中，考生都要參加中傳統(tǒng)一安排的文化基礎(chǔ)知識筆試。筆試內(nèi)容是高中文化課中的語文、數(shù)學(xué)、英語。

2、編導(dǎo)面試（1）自我介紹

這一環(huán)節(jié)主要上要給考官留下第一印象。在與人的短時間接觸中，給人的第一印象是非常重要的。自我介紹環(huán)節(jié)一般安排在初試的第一項，是考生留給考官的第一次印象，也是唯一的通過自己的語言介紹自己各方面能力的機(jī)會，所以，一定要花時間精心設(shè)計自己的“出場秀”，這會給后面的各環(huán)節(jié)打下基礎(chǔ)。介紹的內(nèi)容只是讓老師盡快了解自己，于是姓名、個性、專業(yè)愛好及學(xué)習(xí)的狀況與水準(zhǔn)是應(yīng)有的內(nèi)容；形式上沒有什么定式，語言要流暢自然。老師往往從這一環(huán)節(jié)了解和發(fā)現(xiàn)考生的創(chuàng)造設(shè)計能力、表達(dá)能力和個性。要注意的是時間不要太長，說清楚問題就好。

另外，在這個環(huán)節(jié)上還要注意自己的外表。盡管不可以貌取人，但同時衣著打扮往往體現(xiàn)了考生的藝術(shù)品位與取向，而且有助于表達(dá)精神面貌，所以也是一個考察的方面。對于藝術(shù)類的考生，面試中一個人由儀態(tài)所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)是很重要的。考生應(yīng)該注意著裝大方得體，符合學(xué)生的身份，不要過于成熟化、職業(yè)化，也不要過于花里胡哨或夸張前衛(wèi)，要體現(xiàn)出一個年輕學(xué)子的健康、青春的風(fēng)貌。至于是否化妝，也沒有一定要求，只看把握是否適度。女生可以略施淡妝，但是最好不要濃妝艷抹；男生也應(yīng)該整齊莊重，不要奇裝異服，發(fā)型夸張，亂帶飾物。

（2）簡單的特長展示（演唱、演奏、舞蹈、命題講故事任選一項）

在這一環(huán)節(jié)考官要了解考生對藝術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握情況。有的考生對“特長展示”懷有畏懼心理，以為對藝術(shù)水準(zhǔn)會有很高的要求，而且認(rèn)為這樣的考試環(huán)節(jié)很復(fù)雜。其實(shí)寫得越復(fù)雜的，考起來并不見得難，寫得簡單的，反而不容易搞清具體內(nèi)容和要求。當(dāng)然我們希望考生能有很高的藝術(shù)素質(zhì)，在藝術(shù)方面有相對深入的學(xué)習(xí)。特別是有的藝術(shù)素質(zhì)與天賦很有關(guān)系，如有的人天生把握不了節(jié)奏，唱歌跑調(diào)等等，而且由于將來工作需要對藝術(shù)有一定程度的理解和把握能力，所以希望考生對藝術(shù)有一定的掌握。但是編導(dǎo)畢竟不是演員，將來要從事的也不是某藝術(shù)門類的專門創(chuàng)作，何況進(jìn)校后還有一些相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，所以并不可怕。我們也知道藝術(shù)門類很多，所以考生可以在“吹拉彈唱舞”等等任何一方面進(jìn)行展示。對演唱、演奏、舞蹈者，不一定嗓音有多好、技巧有多高，但樂感體現(xiàn)要好；對文學(xué)愛好者我們設(shè)計了命題講故事，以展示創(chuàng)作能力（現(xiàn)場抽題，有至少5分鐘的準(zhǔn)備時間），其他如表演、美術(shù)特長及愛好的考生實(shí)際上學(xué)校也是歡迎的。要注意展示的時間也不要太長，以能較充分地展示出自己的優(yōu)勢為準(zhǔn)，一般不超過5分鐘為好，另請自帶樂器（鋼琴除外）、伴奏帶、考級證書、優(yōu)秀學(xué)生及文學(xué)藝術(shù)等方面的作品和證書。不過還要提醒考生，說是“簡單的特長展示”，也不能太簡單：曾有一個考生彈了不到15秒的鋼琴，然后說因為簡章上要求“簡單”，就沒有再多準(zhǔn)備。這樣的做法也是不可取的。

（3）回答考官提問

這一環(huán)節(jié)主要是更進(jìn)一步了解對專業(yè)或相關(guān)知識的掌握面及程度，其次考察考生的應(yīng)對能力、考生觀察問題的能力、分析和綜合問題的能力，也許還能判斷考生的性格。考官提問的范圍很廣，有時是問一些相關(guān)的學(xué)習(xí)情況，如對課本中涉及的文藝作品閱讀情況的了解；有時問一些文藝小常識，考生可以通過閱讀相關(guān)的一些書籍來充實(shí)自己。可以放心的是，考慮到現(xiàn)在的高中生的學(xué)習(xí)緊張，問題不會太難。回答問題時要放松心情，放松的關(guān)鍵在于專心，沒有了雜念才會真正消除緊張的感覺。要落落大方，知道的就回答，不知道也不能勉強(qiáng)。誰也不可能面面俱到，各類藝術(shù)都精通了解，因此，遇上難題甚至完全不知道、沒有聽說過的知識是很常見的。如果遇上了這種情況，首要的一點(diǎn)是千萬不要緊張，那樣只會腦子里一片空白，把后面弄得更糟。在冷靜地聽好老師的問題的同時，找到繞過這次發(fā)問并且把談話進(jìn)行下去的方法，比較理想的問答是考生逐漸采取主動，把話題引向自己比較熟悉的領(lǐng)域中，從而成功地展現(xiàn)自己的長處。如當(dāng)被問到不知道的作者時，可以坦白地告訴老師你對他并不了解，但是你最鐘情另一位作家的作品，然后談一談你對后者的理解和感受。在一般情況下，老師是不會繼續(xù)為難考生的。而且現(xiàn)在的老師大多比較開明，你甚至可以跟他們交流對流行歌手的看法。

并不是說每一個問題都答上來就可以得滿分，也不能說答不上來就徹底沒有希望。老師要看的是考生有沒有從事未來職業(yè)的潛力。對每個考生來說，問題不會是完全一樣或同等程度；因為考官常常會根據(jù)考生的回答引導(dǎo)出后續(xù)問題，或即興地問一些問題，所以在不同的考生中會有不同的問題，沒有固定的模式。考生需要相信的是，考官是專家，不會為難學(xué)生。在回答問題的時候，學(xué)生不要太羅嗦，也不能太簡單，以言之有物、能抓住重要矛盾、條理清晰、反應(yīng)敏捷、表達(dá)流暢為好。

另外在整個面試與老師交流的過程中，態(tài)度要真誠、大方、自然、不要趾高氣揚(yáng)，也不要畏畏縮縮。回答問題的時候眼睛看著老師，不要東張西望或者因為緊張就一直低著頭。不管是坐著還是站著，都要放松一些，保持自然的姿勢。對待老師有禮貌，走進(jìn)考場的時候說聲“您好”，離開時說聲“謝謝”，出門時動作要輕，避免摔門而去的誤會局面。

第四篇：文藝編導(dǎo)考試復(fù)習(xí)資料

1、電視文藝是隨著電視的發(fā)明而誕生的，是1936年11月2日，英國廣播公司（BBC）倫

敦，形式“歌舞”

2、1948年6月，美國全國廣播公司（NBC）節(jié)目：《德克薩斯明星劇院》主持人彌爾須·伯

爾勒，推出了電視綜藝節(jié)目，播出后獲得了轟動效應(yīng)，贏得了觀眾的熱烈歡迎，被稱為美國電影史上的第一個突破。1948年8月，哥倫比亞廣播公司(CBS）推出了有固定時間的第一個以歌舞為主的《城中明星》綜藝節(jié)目。

3、1958年9月2日，北京電視臺宣告“正式播出”。中國的電視文藝伴隨著北京電視臺的建立而誕生。

4、中國電視發(fā)展時期：

（1）直播現(xiàn)成文藝節(jié)目時期，1958年---1960年，創(chuàng)作初期主要采用直播的形式。代表作《春江花月夜》《天鵝湖》

（2）自辦綜藝節(jié)目時期，首次錄像播出，代表作《梁山伯與祝英臺》，組織了3次《笑的晚會》

（3）錄像制作播出時期，北京電視臺利用黑白電視機(jī)，錄制了常香玉主演的豫劇《朝陽溝》第二場，紅燈記中《智斗鳩山》一場，在迎接1965年元旦文藝晚會中播出，這是我國媒體第一次使用錄像播出的文藝節(jié)目。注：彩色電視是1973年10月1日。

（4）繁榮發(fā)展時期，1980年三八晚會的實(shí)況播出，大大超越了第一時段的實(shí)況意識，1983年開始的春節(jié)聯(lián)歡晚會，是中國電視文藝繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。（文藝競猜活動、加強(qiáng)國際之間的交流、文藝節(jié)目在國際上多次獲獎、出現(xiàn)了多種式樣新穎的文藝形式、設(shè)立了星光獎、樣式向欄目化專題化發(fā)展，開設(shè)專門的文藝頻道）

5、電視文藝節(jié)目的現(xiàn)狀：① 形式內(nèi)容豐富多彩 ② 走出演播廳和劇場取自然外景，頻繁

使用現(xiàn)場直播 ③ 思想性、文化性、藝術(shù)性的多元化整合，專題化、記錄化取向越來越多。④ MTV、電視文學(xué)、戲曲和高雅音樂在電視屏幕上大展風(fēng)采 ⑤ 推出樹立精品節(jié)目 ⑥ 節(jié)目欄目不斷創(chuàng)新求變。

電視文藝節(jié)目的問題：① 電視晚會數(shù)量多，質(zhì)量不高。②理論建設(shè)落后于實(shí)踐③制作模式上有待進(jìn)一步改革。④ 國內(nèi)節(jié)目抄襲國外現(xiàn)象嚴(yán)重 ⑤ 電視節(jié)目尤其是文藝節(jié)目出現(xiàn)低俗化現(xiàn)象。⑥ 叫好又叫座的節(jié)目少之又少。

6、電視文藝節(jié)目的概念：廣義，是涵蓋了電視屏幕上一切電視文學(xué)藝術(shù)樣式，包括電視劇。

指人們運(yùn)用藝術(shù)的審美思維，把握和表現(xiàn)客觀世界，通過塑造鮮明的電視屏幕形象，達(dá)到以情感人的目的，并給觀眾以藝術(shù)的審美享受的屏幕藝術(shù)形態(tài)。狹義，特指那些運(yùn)用先進(jìn)的電子信息手段，對各種文藝樣式進(jìn)行電視藝術(shù)的二度創(chuàng)作，既保留原有文藝的藝術(shù)價值，又充分發(fā)揮電視的特殊藝術(shù)功能，給電視觀眾以新的文化娛樂和審美情趣享受的電視屏幕形態(tài)單元。（了解一下）

7、電視文藝競技節(jié)目：主要是指具有文藝表演和技藝競賽雙重性質(zhì)，由電視節(jié)目主持人競

技演員，評委、特邀觀眾所組成，具有競賽性、欣賞性和娛樂性，一般采用電視直播形式的電視文藝特殊樣式。（長沙臺的《消防總動員》）

8、電視文藝的創(chuàng)作原則：①大眾性原則 ②民族性原則 ③有益無害原則：指電視文藝節(jié)目

作品只要是對人們的身心不造成不健康的影響和損害，不一定強(qiáng)調(diào)社會教育和思想教育作用及認(rèn)識功能，這類文藝節(jié)目需要占一席之地。允許無害，反對有害。如：康熙來了。

9、編劇：原指戲劇、電影的文學(xué)劇本創(chuàng)作者，在電視文藝領(lǐng)域則是泛指各類（以文本為核

心基礎(chǔ)的）電視文藝節(jié)目創(chuàng)作文字腳本的作者。（辨析）

10、導(dǎo)播：是節(jié)目錄制或直播的燈光、音響、攝像以及視頻、音頻等方面的現(xiàn)場指揮著。

（辨析）

11、綜藝晚會的分類：

①節(jié)慶晚會，為節(jié)日或重大活動慶典以及重要紀(jì)念日而準(zhǔn)備的晚會。（如春晚、香港回歸晚會）②主題晚會，又稱專題性晚會，即有著較為單一的、新明的專門主題，而非多主題并存的晚會。③行業(yè)晚會，宣傳行業(yè)特點(diǎn)，展示行業(yè)形象，普及行業(yè)法規(guī)，宣傳行業(yè)重大活動的晚會。

12、撰寫策劃性質(zhì)的文學(xué)臺本包括：①指明舉辦這臺晚會的意義，這與指導(dǎo)思想相輔

相成。②確定節(jié)目的內(nèi)容形式以及藝術(shù)風(fēng)格上的追求和把握③對燈光音響舞美和主持人的串聯(lián)要求，以及特殊的處理。④通過節(jié)目的構(gòu)成，演出的氣氛，演員的表演來體現(xiàn)晚會的基調(diào)和格調(diào)。

13、綜藝晚會的結(jié)構(gòu)形式：①串聯(lián)式結(jié)構(gòu)②段落組合結(jié)構(gòu)③篇章組合結(jié)構(gòu)④組合回旋式⑤多遠(yuǎn)綜合結(jié)構(gòu)（具體看看書了解下）

14、電視文藝專題節(jié)目：指運(yùn)用電視的手段以文藝活動、文藝人物、文藝現(xiàn)象、文藝動態(tài)和文藝熱點(diǎn)為中心題材，圍繞一個統(tǒng)一的主題而進(jìn)行的電視專題節(jié)目，它帶有鮮明的目的性、思想性、欣賞性和知識性。

15、文藝專題節(jié)目的審美特征：

(1)藝術(shù)性。體現(xiàn)在：應(yīng)用手段——感知手段（畫面、色彩、音樂、燈光、舞美）——（認(rèn)識、判斷、感覺等）——處理手段——完成藝術(shù)作品（編輯、制作等）

(2)娛樂性。電視文藝專題節(jié)目除了具有某些信息傳播和服務(wù)功能外，娛樂性是它占主導(dǎo)地位的功能，觀眾看電視節(jié)目專題的目標(biāo)是這個節(jié)目“表現(xiàn)了什么”而不是這個節(jié)目說明了什么，“寓教于樂”，娛樂性是其最鮮明的標(biāo)志，是電視文藝的固有性質(zhì)。

(3)文化性。體現(xiàn)①直接或間接的傳達(dá)或表達(dá)某種文化價值傾向②傳遞個受眾間接的文化信息，通過畫面解說、音樂的藝術(shù)處理，不同程度的反映出各個時期的主流文化意識形態(tài)。③文化品格定位上講，無論主題形式都必須是表現(xiàn)和引導(dǎo)文化消費(fèi)時尚的東西。④新聞性。電視文藝專題從藝術(shù)原理上講，應(yīng)該是文藝節(jié)目與新聞節(jié)目“雜交”的產(chǎn)物，因而，新聞性屬于電視節(jié)目專題固有的屬性之一。

16、文藝專題節(jié)目的類型：

(1)人物類。代表作《呼蘭河的女兒》《神鹿呀，我們的神鹿》

《沙與海》

(2)作品類。代表作《中華百年祭》《中華湘繡》《謝晉和他的鴉片戰(zhàn)爭》

(3)事件類。代表作《遠(yuǎn)山的呼喚》《漫話藝德》《文藝工作者真正的知音在哪里》

(4)風(fēng)情類。代表作《西藏的誘惑》《哈爾濱的夏天》《望長城》《天駒》

17、確立主題中要注意：主題并不是一成不變的，它經(jīng)常會在采訪、拍攝、后期編輯過程中不斷調(diào)整。（辨析）

18、電視文學(xué)的興起：20世紀(jì)50年代，前蘇聯(lián)拍攝的電視小說《契科夫人物系列》、日本國家電視臺（NHK）的“清晨電視小說”《阿信》。

19、電視散文詩歌創(chuàng)作往往拒絕表演，啟用非職業(yè)演員或小孩。

20、電視戲曲節(jié)目注意事項：(1)要注重對傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與繼承(2)要使用多樣化的電視表現(xiàn)方式(3)要有較強(qiáng)的觀眾參與性。

戲曲節(jié)目的缺陷：① 場氣的缺失（氛圍）② 舞臺的美感（舞美不為電視節(jié)目服務(wù)）③ 電視直觀形象與戲劇虛擬寫意的矛盾 ④ 電視節(jié)目日趨產(chǎn)業(yè)化，講求收視率，強(qiáng)調(diào)趨利主義對傳統(tǒng)文化的傷害。

21、電視音樂節(jié)目是為了抒情？紀(jì)實(shí)？故事？意境？

22、電視音樂節(jié)目最早是作為促銷手段出現(xiàn)的，現(xiàn)今則是為了節(jié)目的形式，節(jié)目制作方式存在，受青年觀眾青睞。

23、談話類節(jié)目注意：話題的選擇和處理起決定作用。

24、游戲節(jié)目的編導(dǎo)要點(diǎn)：①主題與方式獨(dú)特新鮮 ②注重搞笑元素的充分發(fā)揮 ③選擇適合的主持人 ④節(jié)目手段豐富多彩⑤加強(qiáng)觀眾互動。

25、真人秀：真人秀的節(jié)目特征：真、人、秀①普通人參與②設(shè)定游戲規(guī)則，制造沖突性③注重真實(shí)性拍攝手法（紀(jì)實(shí)性）④表演占主要地位⑤觀眾參與性最大程度的體現(xiàn)。

真人秀的編導(dǎo)意識：①本土化意識（與本土受眾需求結(jié)合）②策劃意識③細(xì)節(jié)意識④創(chuàng)新意識。

第五篇：編導(dǎo)考試文藝常識

（一）文藝常識

（1）文學(xué)部分：、中國最古老的文學(xué)體裁

詩歌-詩歌是伴隨勞動而產(chǎn)生的，是最古老的文學(xué)體裁。、中國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文藝傳統(tǒng)的源頭（人物和作品）

現(xiàn)實(shí)主義的源頭是《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經(jīng)》共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分

浪漫主義的源頭是《楚辭》《楚辭》是戰(zhàn)國時期（公元前 475 年～公元前 221 年）楚國的文學(xué)總集，以屈原的作品為主，其中《離騷》、《九歌》、《天問》等篇保存了較多的歷史資料和神話傳說。、奴隸社會藝術(shù)的典型代表

中國司母戊鼎、古羅馬角斗場、埃及金字塔、《漢謨拉比法典》、巴比倫空中花園、奧古斯都的和平祭壇。

中國奴隸社會包括夏、商、西周、春秋 4 個時期。藝術(shù)品主要以青銅器、制陶、玉石雕刻為主，春秋后期漆器發(fā)展顯著，戰(zhàn)國以后漆器逐步取代青銅器。、漢字形體結(jié)構(gòu)發(fā)展的幾個階段 漢字經(jīng)過了6000多年的變化，發(fā)展經(jīng)歷了由甲骨文到秦篆的古文字階段和由漢隸到楷書的今文字階段。

甲骨文 — 金文 — 篆書（大篆、小篆）— 隸書（章草）— 楷書 — 草書（今草、狂草）— 行書（行楷、行草）、《詩經(jīng)》的 “ 六義 ”（《詩經(jīng)》的三個組成部分和三種表現(xiàn)手法）《詩經(jīng)》的三個組成部分－ 風(fēng)、雅、頌

《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法－ 賦、比、興，統(tǒng)稱為“六詩”或“六義”。6、“ 六藝 ” 的內(nèi)容

中國奴隸社會時期學(xué)校的六門教育教學(xué)課程。即禮、樂、射、御、書、數(shù)。、中國最大的一部編年體通史。

《資治通鑒》 北宋司馬光撰。全書 294 卷，另有《目錄》30 卷，《考異》30 卷 8、中國樂府詩的第一個高潮及其代表作品。

《孔雀東南飛》和《木蘭詞》是中國樂府詩的第一個高潮的代表作品，被稱做“樂府雙璧” 11、漢賦的代表人物及其代表作品

漢賦分為四大類：

騷體賦：產(chǎn)生于漢初，以抒情為主，句式較整齊，帶有楚辭的痕跡。代表作品有賈誼（西漢）的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。

散體大賦：即新體賦，內(nèi)容以歌功頌德、潤飾鴻業(yè)為主，篇末有一些諷諫之辭，所謂“勸百諷一”、“曲終奏雅”；形式上散體化，成為專事鋪敘的用韻散文。主要代表作家有“漢賦四大家”，即西漢的司馬相如、揚(yáng)雄和東漢的班固、張衡，代表作品有《子虛賦》、《上林賦》（司馬相如），《甘泉賦》、《長楊賦》、《羽獵賦》、《河?xùn)|賦》（揚(yáng)雄），《兩都賦》（班固），《二京賦》（張衡）。

抒情小賦：東漢中葉以后，散體大賦逐漸衰微，抒情化、批判性的小賦興起。代表作品有張衡的《歸田賦》，趙壹（東漢）的《刺世疾邪賦》，蔡邕（東漢）的《述行賦》，禰衡（東漢）的《鸚鵡賦》。、田園詩和邊塞詩的代表人物和代表作品 田園詩的代表人物 是：陶淵明（創(chuàng)始人）《飲酒》、謝靈運(yùn)《登池上樓》、謝眺《晚登三山還望京邑》、孟浩然《過故人莊》、王維《山居秋暝》、楊萬里《水池》 田園詩的代表人物 是：岑參《白雪歌送武判官歸京》、高適《燕歌行》、王昌齡《芙蓉樓送別辛漸》、王渙之《登鸛鵲樓》 13、“建安七子”、“三曹”、“竹林七賢” “建安七子” 孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨 “三曹” 曹操、曹丕和曹植

“竹林七賢” 阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。尤以嵇康成就最大，著有 《廣陵散》 14、《文心雕龍》

《文心雕龍》是我國現(xiàn)存最早的自成體系的文學(xué)批評著作

中國古代文學(xué)兩編，各 25 篇。理論著作。南朝梁劉勰著。成書于南朝齊和帝中興元、二年（501 ～ 502）間。它是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專著。全書共 10 卷，50 篇，分上下、“ 初唐四杰 ”、“ 唐宋八大家 ”、“ 三蘇 ” “初唐四杰” ：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

“唐宋八大家” ：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏 “三蘇” ：蘇洵、蘇軾和蘇轍、“ 豪放派 ” 與 “ 婉約派 ” 的代表人物及其代表作品 豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。21、中國古典四大名著

《三國演義》 元末明初 羅貫中

《 水滸傳 》 元末明初 施耐庵 原名《 忠義水滸傳》

《西游記》 明朝 吳承恩 著《 中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說 《紅樓夢》 清 曹雪芹 原名： 石頭記、封建世紀(jì)末的歷史畫卷 《紅樓夢》。是一部百科全書式的長篇小說。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各階級和階層都得到了生動的描畫。《紅樓夢》的博大精深在世界文學(xué)史上是罕見的。、清末四大暴露小說

清末四大暴露小說，也說成四大譴責(zé)小說: 李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。官場現(xiàn)形記是晚清四大譴責(zé)小說之首。而《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽海花》則代表了這類小說的最高成就，被后人譽(yù)為 “ 清末四大譴責(zé)小說 ”。、“ 鴛鴦蝴蝶派 ” 又稱“禮拜六派”，中國現(xiàn)代文學(xué)流派，這是一個病態(tài)的消極的文學(xué)流派。代表作為徐枕亞的《玉梨魂》。

發(fā)端于 20 世紀(jì)初葉的上海。因?qū)懖抛蛹讶顺呻p成對有如鴛鴦蝴蝶而得名。作家眾多，無嚴(yán)密組織。作品內(nèi)容駁雜，有言情、哀情、社會、黑幕、娼門、家庭、武俠、神怪、軍事、偵探、滑稽、歷史、宮闈、民間、公案等類別。人們又多以其所辦最有影響的刊物《 禮拜六》名之，統(tǒng)稱之為禮拜六派。全盛時期在辛亥革命至五四運(yùn)動之間，代表作為徐枕亞的《玉梨魂》。延續(xù)時間甚長，直至 1949 年，故又稱民國舊派文學(xué)。文學(xué)界一般認(rèn)為，這是一個病態(tài)的消極的文學(xué)流派。但其中有些作家如包天笑、周瘦鵑、張恨水等，也曾寫過有積極意義的作品。25、魯迅、巴金、聞一多、梁實(shí)秋、林語堂

魯迅 中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902 年去日本留學(xué)。1918 年 5 月，首次用 “ 魯迅 ” 的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。1918 年到 1926 年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921 年 12 月發(fā)表的中篇小說《阿 Q 正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。小說《祝福》、《阿 Q 正傳》、《藥》等先后被改編成電影。

巴金 現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余

一、王文慧等。四川成都人。1927 年初赴法國留學(xué)，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發(fā)表時始用巴金的筆名。從 1929 年到 1937 年中，創(chuàng)作了主要 代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛情的三部曲》、（《霧》、《雨》、《電》）等中長篇小說，抗日時期出版中篇小說《憩園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》。中華人民共和國成立后，巴金曾任全國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會主席、中國筆會中心主席、全國政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。

聞一多（1899—1946）男，原名聞家驊。詩人、學(xué)者、民主斗士，被稱為三重人格。新詩集《紅燭》、《死水》、《太陽吟》、《憶菊》、《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》都是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，曾被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1946 年夏在昆明遇刺身亡。

梁實(shí)秋(1903.1 ．-1987.11 ． 3)原籍浙江杭縣，生于北京。學(xué)名梁治華，字實(shí)秋，一度以秋郎、子佳為筆名。文學(xué)家、翻譯家。1915 年秋考入清華學(xué)校。1923 年畢業(yè)后赴美留學(xué)，1926 年回國任教于南京東南大學(xué)。不久任暨南大學(xué)教授。最初他崇尚浪漫主義，發(fā)表不少詩作。在美國哈佛大學(xué)研究院學(xué)習(xí)時受新人文主義者白壁德影響較深。他的代表性論文《現(xiàn)代中國文學(xué)之浪漫的趨勢》 1926 年在《晨報副鐫》發(fā)表。1934 年應(yīng)聘任北京大學(xué)研究教授兼外文系主任。1935 年秋創(chuàng)辦《自由評論》，先后主編過《世界日報》副刊《學(xué)文》和《北平晨報》副刊《文藝》。1938 年任國民參政會參政員，編輯《中央日報》副刊《平明》。抗戰(zhàn)勝利后回北平任師大英語系教授。1949 年到臺灣，任臺灣師范學(xué)院(后改師范大學(xué))英語系教授，后兼系主任，再后又兼文學(xué)院長。1961 年起專任師大英語研究所教授。1966 年退休。40 歲以后著力較多的是散文和翻譯。散文代表作《雅舍小品》。30 年代開始翻譯莎士比亞作品，持續(xù) 40 載，到 1970 年完成了全集的翻譯，計劇本 37 冊，詩 3 冊。晚年用 7 年時間完成百萬言著作《英國文學(xué)史》。

林語堂(1895 ． 10 ． 3-1976 ． 3 ． 26)福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912 年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919 年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922 年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923 年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924 年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926 年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長。1927 年任外交部秘書。1932 年主編《論語》半月刊。1934 年創(chuàng)辦《人間世》，1935 年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡 “ 以自我為中心，以閑適為格凋 ” 的小品文。1935 年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944 年曾一度回國到重慶講學(xué)。1945 年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長。1952 年在美國與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966 年定居臺灣。1967 年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975 年被推舉為國際筆會副會長。1976 年在香港逝世。著有《林語堂幽默文選》《生活的藝術(shù)》《語堂隨筆》《林語堂散文集》《人生的盛宴》(散文集)等。

26、王安憶《長恨歌》（小說、話劇、電影）作者簡介

王安憶 ,1954年出生于南京，1955年隨母到滬。1970年赴安徽插隊落戶，1972年考入徐州地區(qū)文工團(tuán)，1978年調(diào)回上海，任《兒童時代》小說編輯，1987年進(jìn)上海作家協(xié)會專業(yè)創(chuàng)作至今.自1976年發(fā)表第一篇散文，至今出版發(fā)表有小說《雨，沙沙沙》、《本次列車終點(diǎn)站》、《流逝》、《小鮑莊》、《叔叔的故事》、《69屆初中生》、《長恨歌》等短、中、長篇，約有400萬字，以及若干散文、文學(xué)理論。其中一度獲全國短篇小說獎，二度獲全國中篇小說獎。翻譯為外國語的有英、法、荷、德、日、捷、韓等文字。

賞 析: 一個女人四十年的情與愛，被一枝細(xì)膩而絢爛的筆寫得哀婉動人，跌宕起伏。四十年代，還是中學(xué)生的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開始命運(yùn)多舛的一生。做了某大員的“金絲雀”從少女變成了真正的女人。上海解放，大員遇難，王琦瑤成了普通百姓。表面的日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息。與幾個男人的復(fù)雜關(guān)系，想來都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑤難逃劫數(shù)，與女兒的男同學(xué)發(fā)生畸形戀，最終被失手殺死，命喪黃泉。

總的來說，《長恨歌》算是一部觸目驚心的當(dāng)代文藝小說吧。這情節(jié)里處處顯現(xiàn)的是生活，雖然距離我們有半個多世紀(jì)，卻無不洋溢著逼真。這故事的情節(jié)，是以王琦瑤為主線，引出了許許多多過客般的附線。

故事的情節(jié)是對舊上海的反映，有弄堂，有流言，有閨閣，有鄔橋。它既是寫一個女人的一生，也是寫40年代到80年代上海的一生。這本書是家常里的一點(diǎn)離奇，也是離奇里的一點(diǎn)家常。似乎處處都有值得寫，值得看的地方。

可以說，這書是寫得貼心的，寫得慰貼的。貼心里有一分理解，慰貼里有一分震撼。

27、古希臘神話；阿波羅、維納斯、雅典那、狄奧尼索斯 太陽神阿波羅(Apollo)： Dk6 炕:H歫 太陽神阿波羅是希臘奧林珀斯十二主神之一，是宙斯與黑暗女神勒托(Leto)的兒子，阿耳忒彌斯的孿生兄弟。阿波羅又名福波斯(Phoebus)，意思是“光明”或“光輝燦爛”。阿波羅是光明之神，在阿波羅身上找不到黑暗，他從不說謊，光明磊落，所以他也稱真理之神。阿波羅很擅長彈奏七弦琴，美妙的旋律有如天籟；阿波羅又精通箭術(shù)，他的箭百發(fā)百中，從未射失；阿波羅也是醫(yī)藥之神，把醫(yī)術(shù)傳給人們；而且由于他聰明，通曉世事，所以他也是寓言之神。阿波羅掌管音樂、醫(yī)藥、藝術(shù)、寓言，是希臘神話中最多才多藝，也是最美最英俊的神只，阿波羅同時是男性美的典型。

愛與美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)： % ,)

阿佛洛狄忒是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字維納斯(Venus)，九大行星中的金星。阿佛洛狄忒是宙斯與狄俄涅(Dione)所生的女神，但有另一說法說她是由天神烏拉諾斯的遺體所生，在海中的泡沫誕生。阿佛洛狄忒象征愛情與女性的美麗，她有古希臘最完美的身段和樣貌，一直被認(rèn)為是女性體格美的最高象征。阿佛洛狄忒的美麗，使眾女神羨慕，也使眾天神都追求她，甚至她的父親宙斯也追求過她。但宙斯的求愛遭到拒絕之后，宙斯把她給既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是阿佛洛狄忒卻愛上戰(zhàn)神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯結(jié)合生下幾個兒女，其中包括小愛神厄洛斯(Eros)。智能女神雅典娜(Athene)： 萷搳 u溈

雅典娜是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)。傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因有預(yù)言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯遂將她整個吞入腹中，誰知頭痛不已，在忍無可忍下召來赫淮斯托斯，劈開頭顱，從宙斯的腦里跳出來的是一住全身甲胄，挺舉金矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是處女神，具有威力與聰慧，為宙斯最寵愛的女兒。雅典娜是希臘人，特別是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她專有的城市。她傳授希臘人紡紗、織布、造船、治金和煉鐵等各種技能，還發(fā)明犁耙，馴服牛羊，因此她也是農(nóng)業(yè)與園藝的保護(hù)神。她還是法律和秩序的保護(hù)神。

酒神狄俄倪索斯(Dionysus)：

宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統(tǒng)的正式神祗；酒神；發(fā)明了葡萄酒，并推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒——正像酒一樣。

28、《荷馬史詩》、《神曲》；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派與黃金分割 荷馬史詩

公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時代”，因荷馬史詩而得名。荷馬史詩是這一時期唯一的文字史料。

荷馬史詩相傳是由盲詩人荷馬寫成，實(shí)際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作。史詩包括了邁錫尼文明以來多少世紀(jì)的口頭傳說，到公元前6世紀(jì)才寫成文字。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會情況，而且反映了邁錫尼文明。

荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部史詩組成的荷馬史詩，語言簡練，情節(jié)生動，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是古代世界一部著名的杰作。神曲

神曲主要內(nèi)容：

詩中敘述但丁在“人生旅程的中途”，即1300年，35歲時，迷失于一個黑暗的森林。他竭力尋找走出迷津的道路，黎明時分來到一座灑滿陽光的小山腳下。這是普照旅途的明燈。他正一步步朝山頂攀登，忽然三只猛獸（分別象征淫欲、強(qiáng)暴、貪婪的豹、獅、狼）迎面撲來。但丁高聲呼救。這時，古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)了，他受貝婭特麗絲的囑托前來幫助但丁走出迷途，并引導(dǎo)他游歷地獄和煉獄。游歷完煉獄后，在凈界山頂?shù)牡厣蠘穲@，維吉爾隱退，貝婭特麗絲出現(xiàn)。貝婭特麗絲責(zé)備但丁迷誤在罪惡的森林，希望他懺悔，并讓他觀看表示教堂種種腐敗的幻景，飲用忘川水，以遺忘過去的過失，獲取新生。隨后，貝婭特麗絲引導(dǎo)但丁游歷天堂九重天。這里是幸福的靈魂的歸宿；他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學(xué)家和神學(xué)家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和眾天使。在九重天之上的天府，但丁得見上帝之面，但上帝的形象如電光之一閃，迅即消失，于是幻象和《神曲》也戛然而止。文學(xué)史地位：

《神曲》的偉大歷史價值在于，它以極其廣闊的畫面，通過對詩人幻游過程中遇到的上百個各種類型的人物的描寫，反映出意大利從中世紀(jì)向近代過渡的轉(zhuǎn)折時期的現(xiàn)實(shí)生活和各個領(lǐng)域發(fā)生的社會、政治變革，透露了新時代的新思想——人文主義的曙光。《神曲》對中世紀(jì)政治、哲學(xué)、科學(xué)、神學(xué)、詩歌、繪畫、文化，作了藝術(shù)性的闡述和總結(jié)。因此，它不僅在思想性、藝術(shù)性上達(dá)到了時代的先進(jìn)水平，是一座劃時代的里程碑，而且是一部反映社會生活狀況、傳授知識的百科全書式的鴻篇巨制。

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派亦稱“南意大利學(xué)派”，是一個集政治、學(xué)術(shù)、宗教三位于一體的組織。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所創(chuàng)立。產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)末，公元前5世紀(jì)被迫解散，其成員大多是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、音樂家。它是西方美學(xué)史上最早探討美的本質(zhì)的學(xué)派。

黃金分割

黃金分割最早見于古希臘和古埃及。黃金分割又稱黃金率、中外比，即把一根線段分為長短不等的a、b兩段，使其中長線段的比（即a+b）等于短線段b對長線段a的比，列式即為a：（a+b）=b：a，其比值為0.6180339??這種比例在造型上比較悅目，因此，0.618又被稱為黃金分割率。黃金分割長方形的本身是由一個正方形和一個黃金分割的長方形組成，你可以將這兩個基本形狀進(jìn)行無限的分割。由于它自身的比例能對人的視覺產(chǎn)生適度的刺激，他的長短比例正好符合人的視覺習(xí)慣，因此，使人感到悅目。黃金分割被廣泛地應(yīng)用于建筑、設(shè)計、繪畫等各方面。

29、《伊索寓言》

《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一 30、《一千零一夜》

一千零一夜的故事，多數(shù)來源于古代波斯、埃及和伊拉克民間的傳說。雖然帶有色彩，但它的核心內(nèi)容，則是對善良人民的歌頌，對邪惡罪行的評擊，因而具有強(qiáng)烈的人民性，千百年來深受世界人民的歡迎。（2）美術(shù)部分

1、“文房四寶”與“書法五體”

筆墨紙硯，正行草隸篆

2、王羲之、王獻(xiàn)之父子及代表作

王羲之：字逸少，山東臨沂人。作品《蘭亭序》

王獻(xiàn)之：字子敬，小字官奴，是王羲之最小的兒子。作品《洛神賦》是王獻(xiàn)之的代表作。

3、張旭與懷素

張旭，字伯高，吳人，是唐代著名書法家。在書法上，尤擅長于草書。他的草書連綿回繞，起伏跌宕。和李白的詩歌、裴旻的劍舞被時人稱為三絕。

懷素(725～785)，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史稱“草圣”。有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《圣母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》

4、“顏筋柳骨”；“瘦金體”

顏“指顏真卿,”柳"指柳公權(quán).中國古代書法史上著名的楷書四大家:唐代的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽洵,元代的趙孟頫。顏、柳占據(jù)了其中一半的席位。“顏筋柳骨”是說他們二人的風(fēng)格像筋、骨那樣挺勁有力而又有所差異。

瘦金體是宋徽宗（趙佶，1082-1135）創(chuàng)造的書法字體，亦稱“瘦金書”或“瘦筋體”，也有“鶴體”的雅稱，是楷書的一種。他早年學(xué)薛稷，黃庭堅，參以褚遂良諸家，出以挺瘦秀潤，融會貫通，變化二薛（薛稷，薛曜），形成自己的風(fēng)格，號“瘦金體”。現(xiàn)代美術(shù)字體中的“仿宋體”即模仿瘦金體神韻而創(chuàng)。

5、趙孟睢

（暫無）

6、鄧石如與吳昌碩

鄧石如（1747-1805）清代書法家、篆刻家。原名琰，字石如。其篆刻世稱“鄧派”，也有稱“皖派”。晚清篆刻家吳熙載、趙之謙、吳昌碩等均受其影響。

吳昌碩（1844－1927）原名俊、俊卿，字昌碩，有《缶盧集》、《缶盧詩存》、《缶盧印存》及書畫集多種刊行．

7、美術(shù)的種類及其特征

三種類別,即具象美術(shù)、意象美術(shù)以及抽象美術(shù)。美術(shù)有其自身獨(dú)特的法則和神奇的境界，很多藝術(shù)作品的魅力在于抵制語言的分析，往往只可意會，不可言傳。

8、中國繪畫的三大題材

山水、花鳥、人物

9、“畫祖”與“畫圣”

畫祖——顧愷之 畫圣——吳道子

10、《清明上河圖》

《清明上河圖》 本是進(jìn)獻(xiàn)給宋徽宗的貢品，流傳至今已有800多年的歷史。其主題主要是描寫北宋都城東京市民的生活狀況和汴河上店鋪林立、市民熙來攘往的熱鬧場面，描繪了運(yùn)載東南糧米財貨的漕船通過汴河橋涵緊張繁忙的景象。張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。