第一篇：會計職業道德修養

會計職業道德修養

(一)會計職業道德修養的含義

會計職業道德修養是指人們依照職業道德原則進行的自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動。會計職業道德品質的形成過程，最終是在會計人員自我修養中得到升華。自我修養是會計職業道德的職能和社會作用得以順利實現的重要環節。無論是職業道德規范，還是職業道德教育，都表現為客觀的、外在的、強制性的道德要求。它以職業義務為核心，表現為一定的應該負擔的職業道德責任，并往往以政府行政監管、行業自律性監管和社會輿論監督作為后盾，體現出道德作用的他律性。這種他律教育灌輸，是職業道德形成的不可逾越的首要階段。它使從業人員將這種職業規則看作是外在的、不受內心支配的東西，而被動地去遵守、服從。在職業道德建設初期，這種遵守和服從是必要的，也有其合理性，因而應用也最為普遍。但教育他律并不必然使這種外在要求轉化為從業人員的內在要求，也難以讓人們自覺地產生符合道德要求的道德行為和道德情感，它應該向以職業良心為特征的自律型職業道德發展。職業良心是對職業責任的自覺意識，是認識和情感、意志和信念的統一，它不僅會使從業人員表現出強烈的道德責任感，而且能夠使其依據一定的職業道德原則和規范自覺地選擇和決定其行為，成為從業人員發自內心的巨大精神動力，在從業人員的行為過程中起主導作用。實施這種轉換的途徑，就是開展會計人員的職業道德修養。會計職業道德修養要求會計人員學習職業道德的知識，培養自己的職業情感，在履行義務時，克服困難

障礙，磨煉職業道德意志，樹立堅定的職業道德信念。職業道德修養的最終目的，在于把職業道德原則和規范逐步轉化為自己的職業道德品質，從而將職業實踐中對職業道德的意識情感和信念上升為職業道德習慣，使其貫穿于職業活動的始終。這種職業道德習慣是一個人職業道德高度自覺性的表現，是職業道德教育所達到的最高成就，此時，會計人員對職業道德規范的遵守，已成為自己的職業本能。

(二)會計職業道德修養的環節

根據會計人員的特點，會計職業道德修養的基本環節，具體包括道德認知、道德情感、道德信念、道德行為等方面的修養。這四個環節相互聯系，不可或缺，形成一個完整的修養過程。

1．形成正確的會計職業道德認知

任何一種正當的社會職業，都有其存在的社會價值和道德價值。提高對所從事職業的社會道德價值的認知，是進行職業道德修養的前提。任何一個從業人員，如果對自己所從事職業的社會道德價值缺乏正確的認知，那他就不可能真正熱愛自己的職業，更談不上忠于職守，提高技能，通過本職工作為人們服務。

會計職業道德認知，主要是指對會計職業道德的行為、準則及其意義的理解和掌握。它包含兩個方面：第一，對會計職業道德規范和概念的掌握；第二，對會計職業道德判斷能力的提高。會計職業道德規范并不是哪一個人隨心所欲想出來的，它是在會計職業實踐中不斷總結、不斷探索而提煉和概括出來的，是會計職業生活的一種客觀要求。要全面提高對會計職業道德的認知，就必須學習有關的職業道德

知識，正確理解和掌握會計職業道德規范、道德理想和道德品質的基本內容，在懂得為什么要那樣去做，怎樣才能去做好的基礎上，提高自己選擇行為和識別善惡的能力，增強履行職責和道德義務的自覺性。會計人員提高對會計職業道德的認知，是進行會計職業道德修養的起點。沒有一定的會計職業道德認知，就不可能形成會計職業道德的行為和習慣，會計職業道德修養也將無法自覺地進行下去。

2．培養高尚的會計職業道德情感

會計職業道德情感，是指會計人員基于一定的道德認識，在處理職業活動中的各種道德關系和道德行為時所產生的情緒體驗。職業道德情感是人的一種高級情感，是伴隨著人們的職業道德認識的提高而產生和發展的，對道德行為起著巨大的調節作用。我們平時所說的職業自豪感、榮譽感、責任感、幸福感等等，都是職業道德情感。缺乏高尚的職業道德情感，就不可能形成優良的職業道德品質。

會計職業道德情感的培養，主要取決于會計人員對本職工作熱愛的程度。會計人員只有把個人從事的職業和整個社會經濟建設事業聯系起來，才會看到會計這一職業的重要性和社會價值，從而感到會計職業的光榮，認識到會計是一個美好的職業，樹立起熱愛會計，獻身會計的崇高理想。

3．樹立堅定的會計職業道德信念

道德信念是指個人認為自己一定要遵循的，在人的意識中根深蒂固的道德觀點和道德規范。它使個人對某種道德義務的正確性真誠信服并懷有強烈的責任感，從而有意識地表現為某種道德行為。由于道

德信念往往以動機的形式使人的道德行為表現為堅定性和一貫性，成為道德品質形成的關鍵性因素，因此它是職業道德修養的核心內容。會計職業道德信念是指會計人員對會計職業的道德義務具有的強烈責任感和對會計職業的理想目標的堅定信仰。會計職業道德信念的樹立，離不開會計人員在職業實踐中深刻的道德認知、熾熱的道德情感，這是形成會計職業道德信念的基礎和保障。當一個會計人員一旦確立起堅定的會計職業道德信念，必然會對自己的職業充滿感情，十分熱愛；必然會自覺地按照職業道德規范的要求，忠實地履行自己的義務，以堅忍不拔的毅力維護財經紀律，努力做好本職工作。

4．養成良好的會計職業道德行為

會計職業道德認知、道德情感、道德信念的修養，在會計職業道德修養的過程中，都屬于道德意識修養的范圍。會計職業道德的修養不僅包括道德意識方面的修養，也包括道德行為方面的修養。在道德修養中，要重視道德行為的培養。

會計職業道德行為，是指會計人員在會計職業道德規范的調節下所采取的行為，當這些行為反復持久、習以為常以后，就會形成職業習慣。職業習慣是一種不需要任何監督的自覺行為，這種自覺行為并不是自發產生的，而是要通過職業道德修養才能養成。因此，會計人員在職業道德修養中，要特別注意培養自己的良好職業習慣。

(三)會計職業道德修養的方法

道德修養的具體方法可以是多種多樣的。根據職業道德品德形成和發展規律的要求，以及優秀人物成長的經驗，進行會計職業道德修

養，應綜合運用以下幾種具體方法：

1．不斷地進行“內省”

會計工作是一項細致、復雜、涉及面廣，經常與錢、財、物打交道的工作，因此，在會計職業道德修養的方法上，尤其應提倡“內省”。“內省”是我國歷史上所倡導的道德修養方法，我們今天仍然可以借鑒。所謂“內省”，是檢查自己的言行是否有不對的地方。古人云：“吾日三省吾身”，就是“內省”的修養法則。通俗地講，“內省”就是內心的自我審判，自我批評。會計人員在處理每一筆業務時，對是否符合國家政策，是否有利于生產經營，是否勤儉節約，是否真實、準確等等，都需要進行自我反省。這樣，日積月累，優點得到發揚，缺點逐步克服，才會養成細致的工作作風、良好的職業習慣，同時，也會不斷增強職業責任感。

2．要提倡“慎獨”精神

“慎獨”既是一種道德修養的傳統方法，又是一種很高的道德境界。它是檢驗會計人員道德水平高低的試金石。會計人員常常會遇到這種情況，當領導管理不嚴時，當財務制度本身有漏洞時，有各種弄虛作假、甚至貪污作弊的機會，這時一些意志薄弱者就容易走上犯罪道路。因此，“慎獨”對會計工作者尤其重要。“慎獨”的前提是堅定的職業信念和職業良心，它是道德內在約束力作用的結果，突出地體現了道德的自律作用。會計職業道德修養講“慎獨”，就是要求每個會計人員嚴格要求自己，在履行職責時，自律謹慎，不管財務制度本身是否有漏洞，也不管有人沒人，領導管理嚴不嚴，都應按照職業道

德要求去辦，會計人員尤其應說老實話，辦老實事，做老實人，要努力達到“慎獨”的境界。事實上，在我國會計人員的龐大隊伍中，蘊藏著許許多多優秀的先進人物和動人事跡，已經做到了“慎獨”。當然也確實有一些會計人員，利用工作之便，弄虛作假，追求私利，甚至監守自盜，盡管這是極少數，但卻從反面說明了“慎獨”對于會計人員的重要性。

3．虛心向先進人物學習

榜樣的力量是無窮的，良好的榜樣，高尚的行為，能給人以巨大的感染力和推動力，對人們的思想和行為起著潛移默化的影響作用。把虛心向先進會計工作者學習，作為道德修養的一個重要手段，是因為會計職業道德在先進會計工作者身上得到了較為完善的體現。他們具有強大的示范和帶動作用，特別是對樹立良好的職業道德風尚，陶冶優良的職業道德品質，具有“熔爐”般的巨大作用。因此，在進行會計職業道德修養中，要努力向會計職業道德高尚、思想端正、業務精通的先進楷模學習，使自己學有目標、趕有方向、比有尺度，從而樹立起新時期會計工作者的形象。向先進人物學習，首先，要熟悉了解他們的動人事跡和美好形象，從感情上受到感染，引起共鳴，激發學習的決心和力量；其次，要以他們的言行為鏡子，對照自己找差距，激勵自己向更高的思想境界攀登；最后，要把學習先進人物的事跡落實到自己的具體行動中。

第二篇：職業道德修養

職業道德修養

公交職業道德修養包括：企業、團隊、感恩、立志、做人、拼搏、責任、忠誠、時間、勤儉十部分

城市公共交通的重要地位和作用主要表現為：公共交通是城市的動脈、公共交通是社會生產的第一道工序、公共交通是城市生活的紐帶、公共交通是精神文明建設的窗口。

城市公共交通的基本任務：努力為乘客提高安全、方便、迅速、準點、舒適和經濟的乘車條件。

公共交通服務的一般特點：

服務對象的廣泛性、服務方式的開放性、服務作業的分散性、服務時間的規定性。

公交駕駛員的六方面職業特點：服務性、自律性、約束性、廣泛性、專業性、穩定性

職業責任：指人們在一定職業活動中所承擔的特定的職責。

公交駕駛員職業責任：

1.滿足人民群眾出行的需求、2.將乘客安全的運送到目的地、3.為乘客提供優質的服務、4.做好城市文明的窗口，宣傳和維護公交形象。

公交駕駛員優良傳統：艱苦奮斗、敢于創新、勇于進取、甘于奉獻、特別能吃苦、特別能戰斗

公交駕駛員職業道德：以善惡進行評價的心理意識、行為原則和行為規范的總和。是一種內在的、非強制性的約束機制。

職業定義：指人們由于社會分工而從事具有專業業務和特定職責并以此作為主要生活來源的工作。

道德的定義：處理人和人之間、個人和社會、個人和自然之間各種關系的一種特殊行為規范

公交職業道德：是調節公交企業員工之間、公交員工與乘客之間、公交企業與社會其他行業之間關系的行為規范和準則。

公交職業道德的特點：體現公交職業特點和優良傳統、全心全意為乘客服務是公交職業道德的核心。

公交職業道德規范范圍內容：1.熱愛公交、2.遵章守紀、3.團結協作、4.文明服務、5.銳意進取、6.奉獻社會

管理的定義：廣義的管理就是集中人的腦力和體力達到預期目的的活動。體現在人與人之間關系的調整，也體現在決定如何運用自己的體力和腦力上

控制：是指對事物起因、發展及結果的全過程的一種把握，是能預測和了解并決定事物的結果。

任何一種管理活動都必須由以下四個基本要素構成，即：管理主體、管理客體、組織目的、組織環境或條件

自我管理怎么理解：自我就是自己。自己集中自己的腦力和體力，努力達到自己預期目的的活動。

自我控制怎么理解：通過確定目標、制定并實施計劃、調整計劃，使自己按照既定的目標前進的過程。

人際關系：是人們在交往中產生的人與人之間的心理距離。是因交往而構成的相互依存和相互聯系的社會關系。

人際關系以情感為紐帶，不同的人際關系引起不同的情感體驗：親密關系、疏遠關系、敵對關系。

人際交往的障礙：

---利益沖突-利益分配不公，財富占有的多寡；

---不對稱信息-信息傳遞的誤差引起誤解；

---情感沖突-體現為處理問題的態度和方法。

員工關系管理的基本問題：

何為員工關系-員工之間的特定的社會關系；

員工關系的特征-親密性、穩定性、可控性、相互依存

性；

員工關系的主要類別-工作關系、利益關系、權力關系、信息關系、競爭關系

處理同事關系的五大原則：尊重、信任、寬容、真誠、自制

心理壓力：最早由賽耶再20世紀30年代提出，是指人

對外界刺激物(緊張的事件、環境刺激、傷害性侵入物)的一種主觀性感受和生理反應，這些反應具體包括焦慮、疲勞、緊張、心跳加快、血壓升高、頭疼、呼吸困難等各種反應。

壓力的特性：兩面性和傳染性

壓力源主要包括三類：從形式上可分為工作壓力源、生活壓力源和社會壓力源三種。

工作負荷分為工作超負荷和工作負荷不足兩種。

工作條件是與壓力密切相關的一個因素。一般來說惡劣的，令人不適的，危險的工作環境，如氣溫過高或過低，噪聲，擁擠，工作中過多的無關干擾，野外或高空作業等。

人際關系：生理需要-安全需要-社會需求-尊重需求-自我實現

個體層面的壓力源主要包括生活因素和個人因素兩類。生活因素具體包括：一是工作與家庭的沖突，二是家庭問題，三是經濟問題，四是生活條件。

個人因素方面的種種不足：一是過于追求完美，二是過于風險規避，三是缺乏自信，四是過高的自我期望；另一類是生活壓力源（沉重的經濟壓力、繁重的贍養老人和撫養孩子壓力、不和諧的婚姻生活、不和睦的親戚朋友關系等）。

生活事件壓力源：生活事件也會成為個體產生巨大的壓力

個體的壓力管理：消除工作壓力源、合理的管理時間、調整認知方式、尋求他人或組織的支持。

壓力管理

1.個體的壓力管理

2.消除工作壓力源

3.合理地管理時間

4.調整認知方式

尋求他人或組織的支持：找推心置腹的朋友予以開導，得到所在組織的關懷與慰問，這也是緩解心理壓力的有效方式之一

關于公交都市

1.城市公交作為社會公益性企業，人人享有的重要民生工

程，公交優先體現了社會公平。

2.十二五期間，濟南公交出行分擔率將力求達到50%以上。

3.濟南公交連續三年榮獲全國十大見義勇為好司機單位獎，并涌現出劉欣、王秀娟、李慧敏等全國見義勇為好司機。

4.公交優先，企業必須優秀

5.公共交通優先發展是緩解交通擁堵的重要途徑

6.讓乘客滿意就是為乘客出行提供一個安全、舒適、方便、快捷、經濟、環保的出行方式。

關于公交都市的理解

（1）.以大容量、快捷、一體化為公共交通系統為主體

（2）.多種交通方式協調發展

（3）.路網交通資源優化配置

（4）.公交出行分擔率提高

（5）.交通與城市功能和諧發展為城市發展的模式

第三篇：職業道德修養論文

教育教學實踐中關于提升高校教師職業道

德修養的研究

準考證號：

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作者姓名：

**********

工作單位：*********職業技術學院 隨著社會的進步和經濟的發展，我國高等教育事業也在快速發展，越來越多的人加入到高等教育的行列成為高校教師，這就使得高校教師隊伍的整體素質參差不齊，特別是師德建設已經成為影響高等教育事業發展和人才質量的關鍵，教師職業道德建設亟待得到加強。在當前社會轉型的重要時期，各種社會矛盾較為突出，高校教師的職業道德品質高低，是決定能否很好完成教書育人重任，并進而影響國家社會發展的重要因素之一。只有在教育活動的種種職業道德實踐中，才能真正深刻體會到各種相關利益和道德的相互聯系與區分，才能更進一步對自己良好品行的塑造起到積極的作用，增加自律性和自覺性的內化過程。因此，道德實踐是高校教師職業道德教育的最終目的和歸宿。

教師職業道德修養，主要是指教師個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高的活動以及經過這些努力所形成的道德品質。教師職業道德修養的實質，就是教師在教育工作和社會生活實踐中所進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我提高的過程及其結果。

在當前的現實條件下，部分高校教師為謀求個人私利而逐漸放松了教師應盡的責任和義務，放松了自身的職業道德建設。主要表現為：

首先，思想政治傾向淡化。

在一些教師看來，把業務搞上去就行了。因而對黨的基本路線和方針政策不認真學習。不求了解．對一些重要的政治理論問題更是敬而遠之，對學生的思想道德狀況漠不關心，也不愿投人。個別教師在課堂、論壇、書籍中發表了一些違背四項基本原則的錯誤言論，對中國共產黨的性質和宗旨、中國人民的革命斗爭進程、社會主義的教育方針等方面，做出了錯誤的評價，在一定程度和范圍內攪亂人們思想，影響了高校正常的學術研究氛圍。

其次，敬業精神弱化，功利傾向嚴重。

在市場經濟的負面效應影響下，部分教師過分看重個人價值和個人利益，把教師工作僅當作一種“穩定”的、“旱澇保收”的謀生渠道，敬業精神不足，在精力上隱性流失嚴重。有些教師熱衷于第二職業，以單純的掙錢為目的。無心鉆研本職業務，缺乏對教育內容，教學效果的探索與研究。不求有“功”，但求無“過”。有些教師備課不認真，上課得過且過，教案缺乏新東西，有的甚至上課連教案都沒有，教學方法單調、課堂沉悶，沒有把所教的課上成對學生有較大幫助、有較大收獲的精品課。

第三，師表形象模糊。

有些教師師表意識淡薄，缺乏自尊自愛精神，難以起到表率作用。如有的教師上課自由散漫、遲到早退、手機亂響；有的教師儀表不整、舉止粗俗、上課抽煙、隨地吐痰，在學生心目中造成不良的印象；有的教師接受學生“心意”，暗示學生帶禮品到其家中個別“輔導”、考試“送感情分”；有的教師在學生前有意無意地貶損其他教師而抬高自己；還有個別教師自由主義思想泛濫、信口開河、觀點偏激，在講臺上任意發泄不滿情緒，把一些個人成見、怨氣帶進課堂，不注意自己的言論導向；有些老師重言傳、輕身教，在對學生“說教”時不能身體力行。

第四，服務意識較差，敬業精神欠佳。

大多數青年教師都沒有系統地、認真地學習過教育科學理論、教育教學能力等方面的知識，缺乏教育學、心理學、倫理學、教學法以及教師職業道德等方面的知識，再加之學歷提升等問題的干擾，服務意識較差，敬業精神令人擔憂；中年教師職業道德觀念較強，是一批不可多得的中間力量，但負擔過重，面臨著知識的不斷更新、擔負著社會和家庭帶來的不可推卸的責任；老年教師雖然服務意識較強，有敬業精神，但不乏一些人存有“昔日媳婦熬成婆”的心理，企圖坐享其成。

上述問題的存在，必須引起人們的高度重視，要切實改進和加強高校教師職業道德建設。導致以上問題的原因是多方面的，既有來自市場經濟的負而影響，又有來自各種社會反差的刺激，既存在著對師德建設的認識和重視的不夠，又存在著師德建設機制不健全等原因。概括起來有以下幾點：

第一、受市場經濟的負面影響，教育管理中的價值偏頗導致了教師的角色模糊。本來是以培養人、發展人為根本目的的教育管理，卻忽視了對育人精神的塑造。在再加上社會一些不健康風氣的影響，少數“人類靈魂工程師”的靈魂有所缺損。

第二、經濟繁榮與教師“主體性”的矛盾導致教師人生理想的淡漠。改革開放以來，我國的經濟建設以驚人的速度發展，出現了繁榮的景象。但是，教師的工資收入與某些科研人員、個體老板、金融企業和壟斷企業的員工相比差距較大。

第三、在指導思想上，往往注重通過學生工作實現教育目標，而忽視教師的德育功能和教師的道德規范。

第四、在引進師資隊伍的工作中．我們只注重了高職稱、高學歷，而忽略了道德素質的考核。

另外，我們在師德建設的措施和制度建設方面還很不完善，對一些道德品質較差的教師，制約措施訂得無力；師德師風建設還沒有建立一個信息暢通、責任明確、反應迅速的工作機制。師德師風建設工作在形式、方法和手段上都有許多不到位的地方，在不同程度上存在著形式陳舊、內容單調、手段呆板等問題。

根據高校教師的職業特點，對于高校教師的職業道德實踐，提出了如下基本要求：

首先，愛崗敬業。

作為高校教師，只有在自己的專業領域，精益求精，刻苦鉆研業務，才能在一個更高的平臺，達到教師所被賦予的傳道授業解惑的基本職責。

其次，教育與實踐結合。

積極發揮高校教師創造性，思維廣闊的特點，在科學研究上積極進取，嚴肅認真，力爭以嚴謹求實的科學態度，樹立良好的學術風氣和教育風氣，只有在這樣的環境下，言傳身教，才有可能培養出大批優秀的莘莘學子，完成作為高校教師所應承擔的社會教育責任。

針對教師普遍存在教學科研任務較重的特點，學習應從實際出發，通過開展一些學術活動、文體活動，以及公益活動、紀念活動、參加訪問活動、社會調查活動等，吸引教師普遍參與，使廣大教師在實踐中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實．道德境界得到升華。同時將普遍的道德規范進一步具體化、通俗化，使之成為教師普追認可和自覺遵守的行為準則。

第三，示范與關心愛護學生。

在師德建設中，典型的示范作用是不可低估的。要樹立一批體現時代精神、師德高尚、敬業奉獻、教書育人的先進典型．并通過各種渠道大力宣傳，使廣大師生學有榜樣，行有標桿，以典型的力量教育人，激勵人，鼓舞人，從而在全校形成崇尚先進、學習先進的良好風氣。

有教無類，誨人不倦是中國儒家傳統觀點，也是歷史源流悠遠而切實有效的民族文化精髓之一。十年樹木百年樹人，教書育人需要耐心和愛心，是一個漸進的長期以觀后效的過程，在此期間，高校教師應以莫大的恒心和毅力，關心成長過程中的學生，糾正缺點，發揚優點，才有可能為國家和社會培養出一批批優秀的棟梁之才。

最后，自律與他律結合。

作為教育者，教師應具有自我修養的自覺性和能力，能夠自覺地加強道德修養。一要在加強理論學習上下功夫；二要在加強實踐上下功夫；三要在勇于自我剖析上下功夫。要善于自我批評，改正錯誤和缺點。通過系列活動，激發教師教書育人的主體意識、責任意識，使教師認識到提高自身思想道德修養的必要性，使其在教育學生的實踐過程中實現自我教育、白我改造、自我提高、自我更新、自我完善，克服個人在情感、意志、行為習慣等方面的弱點，提高師德水平。

高校教師道德修養的高度自律性，決定了這些優良品質在社會生活點點滴滴中的體現和光輝無論從儀表，言行舉止，接人待物，諳熟知識和胸懷大度等等方面，均應達到學高為師，身正為范的標準。

“親其師，信其道”，學生會在潛移默化中受到老師的影響。作為高校教師而言，其特殊的職業特點和目的，決定了高校教師應從各方面努力提高自己的職業道德道德品質，加強自身修養，才能無愧于靈魂工程師的光榮稱號，打造優秀的高校教師形象，也才能正確履行高校教師的職責，為具有中國特色的社會主義建設，貢獻自己的一份力量。

第四篇：職業道德修養學習心得

學習《高等學校教師職業道德修養》學習心得

自從四年前進入幼師成為一名教師以來，我經歷了每一位新教師都會經歷的一個成長的過程，這其中有過困惑、有過疑問，但是我始終懷著對這一職業的熱忱，不斷的學習理論知識并在實踐中不停的探索。深入學生之中，了解學生，明白他們的所需所想。

今天，我已經有所成長，能夠很順利的進行教學和工作，但是學校升格之后，面對中專和大專不同的學生特點和教學方式，需要轉型的不僅僅是教學的形式，更為重要的是作為教師我的思想。在學習了《高等學校職業道德修養》后，我深感自己的不足，也更加明確了我在未來需要努力的方向和目標。

首先，我先談談我在本書當中所學習到的東西。第一章：教育倫理與職業道德中提到：教育倫理就是人們在從事教育活動的過程中所構建起來的人倫關系，以及人們在處理這種關系時所應當遵循的理則。教育倫理所闡發的核心價值觀就是一個教師在從業過程之中所應當遵循的“為教之理”就是我們在從業過程中所應當遵循的“為師之道”。一二教師若真的想要使自己的教育活動富有成效，那么他就應該盡己所能地位自己構建一個和諧的教育倫理關系，尤其是和諧的師生倫理關系。只有在和諧的教育倫理關系中，教育活動才能順利的開戰，教學效果也才能達到預期的目標。教師職業道德是為師之道，它是一定社會的道德原則和規范在教師職業行為和職業關系中的特殊表現。也是教師應當具有的內在品性，教師在職業活動中將做教師應當遵循的原則和規范內化為自己的個人品質，然后再通過自己教書育人的德行表現達到既有益于學生成長成才，同時也有利于教師自我完善個人品質和提升人生境界的精神需要的主體追求行為。倫理強調關系、道德強調個體、倫理的義務是雙向的、道德的義務是單向的、倫理是客觀法道德是主觀罰；倫理是他律的道德是自律的。倫理是對人們行為應當理由的說明，道德是對人們行為應當境界的表達。

第二章高校教師這也道德的特點與功能。高校教師職業勞動的特點：目的的雙重性、對象的特殊性、手段的示范性、過程的復雜性、內容的豐富性、效果的滯后性。高校教師職業道德的特點：道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內容的全面性、道德影響的廣泛性。高校教師這也道德的社會功能：完善個體人格，培養職業品質、發揮評價功能，形成積極導向、樹立人格榜樣，增強育人效果、引領社會風尚，推動文明進步。

第三章 高校教師職業道德與職業素質。高等教育是一項非常特殊的職業活動，其勞動任務、勞動過程和勞動性質、勞動對象、勞動產品等各個方面都具有與眾不同的特點，高等教育對高校教師的職業素質提出了很高的要求，其中“師品師德”在其中居于核心和靈魂的地位。

第四章 高校教師職業道德的基本原則：教育公平原則、教育誠信原則、集體主義原則、人道主義原則。指導我們：言傳身教，追求公平、講求誠信，嚴謹治學、熱愛學生，樂于奉獻。

第五章 高校教師在教育管理中的道德規范：輔導員角色的職能定位，輔導員是主流意識形態的宣傳和灌輸者；是大學生日常生活的管理者；是院系與大學生聯系的橋梁和紐帶是大學生健全人格的培育者；輔導員的職業修養：思想政治修養、知識能力修養、性格修養道德修養。

第六章 高校教師在教書育人中的道德規范。有教無類，親徒愛生、循循善誘，誨人不倦、因材施教，務求實效、為人師表，以身作則、熱愛真理，用于探索、知困自強，學而不厭、心平氣和，虛懷若谷、衣冠端正，儀容莊肅、教學相長，出藍勝藍，傳道授業，教書育人。同時也提到了教師職業道德操守與教師人格尊嚴的維護。

第七章 高校教師肩負著發展知識、創新知識的歷史使命，因此從事學術研究是高校教師職業活動的重要內容。而要使學術研究活動得以健康地進行，造就學術的繁榮昌盛，最終推動社會的進步和發展，高校教師必須懂得并遵守學術研究的道德規范：熱愛學術、追求真理；嚴謹治學，探索創新；不怕艱苦，奮勇前進；甘于寂寞，淡泊名利；敢于批評和自我批評，堅持真理，修正錯誤；實事求是，客觀公正；學術自由、民主平等；謙虛謹慎、團結協作、服務社會、造福人類。學術不端會造成非常嚴重的社會危害。

第八章 教師職業行為的道德選擇。高校教師職業行為是指高校教師在教書育人的職業活動中，根據職業道德的基本原則和規范來把握和選擇自身職業行為的時間活動。在職業選擇中要處理好：動機、手段和目的的關系；自由和責任的關系；道德選擇標準的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關系

第九章 高校教師職業道德品質的培養。做一名優秀的教師，就必須懂得教師從教的“為教之理 ”和“為師之道”，努力將其內化為我們自身內在的職業品質。從本質上講，教師職業道德品質就是教師職業倫理的外在要求在教師個體身上的內化和個性化，是教師通過自我努力的結果。

第十章 高校教師職業道德品質培養的途徑。道德教育、道德修養和道德實踐是道德品質培養的三大基本途徑，高校教師這也道德教育是有目的、有計劃、有組織地向高校教師灌輸職業道德觀念，培養他們從事教師職業活動相應的職業道德素質的過程。

其次，高校教師職業道德修養的重要性 教師被譽為是“陽光下最光輝的職業”“人類靈魂的工程師”。在這樣的美譽底下也包涵這人們對教師職業道德修養的嚴格要求。教育是一項不同于其他行業的行為，教師的言談舉止等各個方面的都會潛移默化的影響學生。一個教師在履行其育人之責時的盡職程度事實上就取決于教師自身所具有的職業道德水平。教育的過程是一個緩慢和滯后的過程，它并不能達到立竿見影的效果，也沒有一個固定的評定標準，很多時候教師育人的工作都需要付出長期的努力，同時教育的對象是人，是思想、性格各異的人，教育活動能夠收到良好效果的前提是受教育者在主觀上愿意接受教育者的教。這種主觀上的接受很大程度上來自受教者在情感上對教師的依戀程度，一個有著良好的道德修養的老師，更加能夠讓學生信服。同是教師的勞動產品是活生生的人，一旦我們的教育失敗，我們將無法逆轉對那一兩個失敗的孩子的問題，可能會給個人及社會帶來危害。

高校教師是學生在經歷過人生當中的一次很重要的選擇——專業選擇之后所遇到的教師，他們能否對自己的專業產生熱愛取決于教師的知識素質，而在一個世界觀、人生觀都會受到各種的其他思想沖擊的時期，教師更是他們的榜樣和標桿。同時，高校的學生都有了較強的社會認知和自我認識，要讓學生信服并接受自己，從而達到育人的目的是每一個高校教師應該不斷增強的自我修養。

最后，就我自己的工作談談感受 這四年來，每當別人聽到我是教師而以一種崇敬的眼神看我時、每當我面對“人類靈魂的工程師”這樣的字眼的時候，我總是會感到很大的壓力。同樣很特殊的是我的學生今后也將成為教師，所以在教書育人的過程當中我必須更加規范自己的言行，我深深明白身教勝于言傳。在近幾年當班主任過程當中，我能夠有機會走進學生的內心，探尋她們真正需要的東西，同時也懷著對教師這份工作的熱忱不斷的提升自我修養，完善自我，無論是在知識的積累、教學的摸索、科學的研究還是自己的儀表修養方面我都在不斷地額完善自己。

作為一名工作四年的教師，我在教師隊伍中只是一名新手，我還有很多的東西需要學習，在以后的學習和工作中我會不斷努力提升自己的職業道德修養，不斷完善自己，爭取早日成為一名優秀的教師。

第五篇：職業道德修養2

浙江省農村中小學教師素質提升工程《新時期教師職業道德修養》

一、簡答題

1．簡述教師職業道德的基本特征。

①從教師的社會責任來看，師德具有全局性；②從教師的社會地位來看，師德具有超前性；③從教師職業及個人素質來看，師德具有導向性；④從教師的人格評價來看，師德具有超一般職業的示范性

2．簡述教師與家長合作溝通的態度和技巧。

①謙虛和藹。

②尊重理解。

③一視同仁。

④角色置換。

3．簡述教師的職業紀律。

教師職業紀律就是教師在從事教育勞動過程中應遵守的規章、條例、守則等。主要應做到以下幾點：

（1）要有教師意識并不斷強化這種意識；（2）認真學習教師職業紀律的有關規定；

（3）在教育勞動中恪守教師職業紀律；（4）從一點一滴做起；

（5）虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。

4．如何建立雙贏的人際關系。

建立在利人利己觀念上的人際關系，以厚實的感情帳戶為基礎，彼此互信互賴。把個人的聰明才智用于解決問題，而不是浪費在相互猜忌和設防上。組織人際關系不否認問題的存在或嚴重性，也不強求泯滅各方的分歧，只強調以信任、合作的態度面對問題，求同存異。

要隨時存入帳戶的六種感情存款：

（1）

理解別人。孔子：己所不欲，勿施于人；己欲達則達人；

（2）

注意小節。細節決定成敗；

（3）

信守諾言，一次嚴懲的失信會使人信譽掃地；

（4）

闡明期望，以免產生誤會、失望和猜忌；

（5）

誠懇正直：背后不道人短是誠懇正直的最佳表現；爭取學生或子女的信賴

（6）

勇于道歉：弱者才會殘忍，只有強者才懂得溫柔。

由衷的歉意是正數，但習以為常就會被視為言不由衷，變成負數。一般人可以容忍錯誤，因為錯誤通常是無心之過。但動機不良，或企圖文過飾非，就不會獲得寬恕。

的關鍵系于一個最難纏的人身上。

5．簡述教師在公正對待學生方面的“偏愛”、“偏見”的危害性。

教師在公正對待學生方面往往出現的誤區是對優生的偏愛和對差生的偏見。

（1）教師對優生的偏愛很容易使那些自覺性、自主性不高的學生感到自己受到了冷落，從而產生一種自卑感，進而放棄某門功課的學習。

（2）教師對差生的偏見，就是對學習成績不理想的學生的歧視，就會增加學生的厭學情緒，進而造成學生逃學、輟學等，給學生的身心造成嚴重的傷害。

6.簡述國外教師道德教育的共性特點。

答：(1)注重教師職業道德的規范建設

(2)注意劃分師德規范的結構層次以便于實施操作

(3)將師生關系作為教師職業道德規范的核心內容

(4)強調教師職業道德教育的內化和養成。這些國家師德教育的途徑與方法多種多樣，主要采取：a.間接教育，全方位滲透；b.將教師道德和責任義務教育融入“公民教育”與“公民責任”教育之中，培養學生首先是具有愛國精神和盡職盡義務的“公民”；c.強調在道德實踐中將師德規范內化為師德行為。

7．教師道德教育的現代要求是什么？

①教育觀念現代化，就是要確立以更新觀念為先，以高尚師德為本的觀念；

②才學知識現代化，就是要努力學習，豐富知識，不斷更新自己的知識結構；

③教育能力現代化，就是要在教學、育人、管理、創新上具備過硬教育學生的能力；

④心理素質現代化，就是要優化情感、性格、意志、心理調適，心理保健、心理體驗等方面的心理品質。

8．簡述教師職業專業化的現實意義。

答：教師專業化意味著教師將賦予更多的自由；意味著將對教師提出更高的知識要求；意味著教師必須掌握熟練的教育教學技能；意味著教師職業將成為一種終身發展的職業；意味著教師必須具有更高的職業道德。

9．簡述教師職業道德與職業紀律的辯證關系。

教師職業紀律與教師職業道德是辯證統一的關系：

①二者的統一性。

職業紀律與職業道德是密切聯系，相互補充，相互促進的，是教師對職業活動的共同要求。一個自覺用職業道德約束自己的人，也必然是一個嚴格遵守職業紀律的人，②二者的差異性。

職業道德是用榜樣的力量來倡導某種行為，而職業紀律以強制手段去禁止和懲處某種行為。紀律的執行和檢查往往有專門機構來保證，而職業道德是靠社會輿論和內心信念的手段來實現的，其目的在于提高人們的思想境界和情操。

10．簡述教師職業道德的認識功能。

教師職業道德的認識功能是指其幫助教師正確認識自己在教育活動過程中對他人、集體、社會應盡的義務和責任 ，并在此基礎上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。

首先 , 教師職業道德的認識能力表現在它明確區分教育活動中的 “ 真善美 ” 和 “ 假丑惡 ”，從而使教師在日常的教育教學活動中辨別哪些教育觀念是正確的、符合人性的 , 哪些教育觀念是違反人性的 : 哪些教育行為是有利的、應該做的 ，哪些是教育行為是不利的、不應該做的 : 什么樣的職業生活是幸 福的 , 什么樣的職業生活是低級庸俗的等等。

其次 , 教師職業道德在向教師闡明基本道德準則的基礎上 , 還以系統的職業道德行為規范為教師提供全面、科學認識教育活動的工具。

再次 , 教師職業道德還可以幫助教師憑借道德預測 , 預見教育活動中可能發生的各種矛盾和沖突 , 以及某種教育行為可能產生的后果，并為此做好道德選擇的準備。

此外 , 教師職業道德還可以幫助教師運用一定的師德觀念、師德規范和準則去分析、評價自身與他人的教育行為。

11．什么是教師職業良心？其具體的要求有哪些？

教師職業良心就是指教師在對學生、學生家長、同事以及對社會、學校、職業履行義務的過程中所形成的特殊道德責任感和道德自我評價能力。

具體要求有：①有著強烈的教育信念；②高度的責任感和使命感；③不斷反思，經常對自己的行為思想進行道德控制和道德評價。

12．師德建設的核心必須處理好的“三個關系”是什么？

師德的核心是處理好“三個關系”：第一是處理好與教師職業的關系，這意味著教師要有敬業精神。第二，要處理好與學生的關系，意味著教師對學生要有愛心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。

13.與人交往握手要注意哪些順序？

（1）在上下級之間，應先上級伸出手后，下級才能接握；

（2）在長幼之間，應長輩先伸手后，晚輩才能接握；

（3）在男女之間，應女方先伸手后，男方才能接握

14．教師與家長之間存在的分歧主要表現在那些方面？

教師與家長之間存在的分歧：

1、教育觀念上：人才觀與兒童觀

2、教育出發點：社會要求與個人意愿

3、教育方法：科學、系統、有目的與經驗、零散、自發性

4、教育價值觀方面

15．實現“雙贏”協作原則應當遵循哪些要領?

1、培養雙贏的品格

（1）真誠正直。（2）成熟。（3）富足心態。

2、建立雙贏的人際關系

（1）理解別人。（2）注意小節。（3）信守諾言。（4）闡明期望。（5）誠懇正直。（6）勇于道謙。

3、簽訂雙贏的協議

4、建立雙贏的制度

二、辨析題

1．只有心理健康的教師，才有可能培養出心理健康的學生。

答：此說法正確（2分）。心理健康的教師往往在認識能力、情緒狀態、行為方式和人格特征等都會表現出積極良好的狀態，對學生起潛移默化的作用，成為學生模仿的對象，促進學生身心全面健康地發展。（4分）

心理不健康的教師往往表現為缺乏正確客觀全面的認識能力、不善于協調與控制自己的不良情緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等；這樣的教師在與學生的長期接觸交往中，容易導致學生認識的偏面性、不良情緒（如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等）的產生以及在師生交往中表現出對立、對抗等緊張的師生關系，從而會嚴重地影響學生的心理健康。（4分）

2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。

①錯誤。

②教師職業道德行為的選擇，不僅要愛到外部環境條件的制約，主要包括社會歷史條件、具體的生活環境和社會道德觀念與教師道德規范體系等；而且還要受到教師個人的主觀內部條件的制約，諸如教師個人的世界觀和人生觀，教師個體的道德素質，教師個體能力素質等。尤其是教師的主觀內部條件對于自身選擇合乎道德的行為具有十分重要的意義。

③因此，“師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約”的觀點是片面的。

3．教師職業道德是一種“實踐精神”。

①正確.②教師職業道德行為過程是由行為前的行為動機的確定,行為選擇,行為本身以及行為之后的反省和評價的過程來完成.這一過程,既是精神活動的過程,也是實踐活動的過程.道德是實踐的精神,其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規范變為以道德原則和規范為標準的道德評價和道德教育的實踐活動.教師職業道德不是被動地反映教育現象過程,而是從教師特定的職業道德價值要求出發能動地反映教育現象的過程.③所以,教師職業道德是一種“實踐精神”.4．教師職業良心同教師權利相聯系，并從教師的教育教學勞動中表現出來。

觀點正確。《新世紀教師道德教育論》P116（倒數第10行起）

參考答案

①錯誤。

②教師職業良心，就是指教師在自己的教育教學工作實踐中履行義務道德責任感和自我評價的能力，從教師的教育教學勞動中表現出來。主要表現為教師對學生、教師集體和社會教育事業整體的一種高度自覺的責任感；教師在教育教學勞動中對自己的行為進行道德控制和道德評價。

③教師良心同教師義務密切聯系，并從教師教育教學勞動中表現出來。

5．沒有懲罰的教育是不完整的教育。

對。懲罰也是一種教育手段。懲罰的出發點和目的，是讓孩子為自己的過失負責。教師在懲罰時候應該有一個衡量的尺度，不能隨心所欲。

6．教師對優生的偏愛是自然的，無可非議的。

答：這種說法是錯誤的。（2分）教師對學生的公正，是教師職業道德的要求，只有熱愛每一個學生，才可能使每一個學生都得到盡可能的發展。（2分）教師要公正地對待每一個學生，必須走出的誤區是對優生的偏愛和對差生的歧視。對優生的偏愛不但會造成其他學生感到受冷落進而產生自卑感，同時也不利于優生的健康成長。（3分）對差生的歧視是完全沒有理由的。事實證明，在某階段學習上有困難或其他方面有缺點的學生同樣有著巨大的發展潛力。對他們的歧視會造成其身心的傷害。（3分）

三、論述題

1．結合社會實際，談談新世紀我們需要什么樣的師德觀。

①新世紀我們需要的是“理想與現實的統合”的師德觀。

②“理想與現實的統合”的師德觀就是既滿足教師個體的內在需要，也顧及社會規范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。

③在市場經濟條件下，人們交往于陌生的業緣群體之中，但利益關系卻相互依賴，每個人都享受他人服務，同時每個人又主動服務于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關系之中：社會提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質的滿足，勸人放棄物質欲望來實現社會大治的理想是不可能實現的。

④只有把理想主義和現實主義的師德統合起來，才能在正視現實和重視現實價值引導的基礎上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。

2．聯系實際，談談你對《國際教師團體協商委員會教師憲章》關于師德規范要求的認識。（需要擴展）

《教師憲章》中提出了四條師德規范：

第一，教師必須尊重學生的思想自由，并鼓勵他們發展獨立的判斷能力；

第二，教師要致力于培養作為未來成人及公民的道德意識，并以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童；

第三，教師不能因性別、種族、膚色及個人信仰和見解的不同，將個人信仰和見解強加于兒童；

第四，教師要在符合學生自尊心的范圍內實施仁慈的紀律，不得采取強制和暴力。

3．聯系實際，談談加強教師職業道德建設的意義與具體內容。

1.教師職業道德，簡稱師德，是指教師在教育教學活動中應當遵循的道德準則和行為規范。加強教師職業道德的建設，它的意義是：

(1)師德對教師自身的發展與提高起保證和推動作用，使教師保持良好的從業心態；

(2)教師的道德行為對學生是直接的示范，對于養成良好品德處于關鍵時期的小學生來說，是品德教育的重要因素；

(3)師德修養直接影響教師在學生中的威信。

加強教師職業道德的具體內容是

(1)對事業無私奉獻；

(2)對學生，真誠熱愛；

(3)對同志，團結協作；

(4)對自己嚴格要求，以身作則

4．請聯系實際談談怎樣才能做到模范遵守教師職業紀律？

教師職業紀律 教師職業紀律就是教師在從事教育勞動過程中應遵守的規章、條例、守則等。主要應做到以下幾點：

第一，要有教師意識并不斷強化這種意識。

第二，認真學習教師職業紀律的有關規定。

第三，在教育勞動中恪守教師職業紀律。

第四，從一點一滴做起。

第五，虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。

5．論述國外教師職業道德教育的共性及其啟示

國外教師職業道德教育的理論和實踐存在著這樣的一些共性：

1．注重教師職業道德的規范建設；

2．注意劃分師德規范的結構層次以便于實施操作；

3．將師生關系作為教師職業道德規范的核心內容；

4．強調教師職業道德教育的內化與養成。

西方發達國家師德教育的經驗給我們的啟示有：

1．應重新建構以民主法制和公民義務為基礎的師德規范；

2．教師職業道德建設應從“理想”回歸“現實”，從“高尚”走向“樸素”；

3．師德教育應從“灌輸”轉向“養成”；

4．嚴把教師職業入口關。

6．論述教師職業道德的基本功能。

⑾教師職業道德的認識功能：

①幫助教師區分教育活動中的“真善美”和“假丑惡”；

②在向教師闡明基本道德準則的基礎上，以系統的職業道德行為規范為教師提供全面、科學認識教育活動的工具；

③幫助教師憑借道德預測，預見教育活動中可能發生的各種矛盾和沖突，以及某種教育行為可能產生的后果，并為此做好道德選擇的準備；

④幫助教師運用一定的師德觀念、師德規范和準則去分析、評價自身與他人的教育行為。

⑿教師職業道德的實踐功能：

①教育功能：教師的人格、品性、德操對學生人格的形成起著奠基作用；教師良好的職業道德對學生思想品德的形成和學業的發展起著催化和激勵作用；教師文明的言談舉止對學生行為習慣的形成起著修正作用；教師良好的心理素質對學生心理品質的形成起著完善作用。

②調節功能：適應全球公、本土公的社會發展趨勢，促進教師從道德層面關注學生文化背景差異的問題；幫助教師確立建設學習型社會的使命感，使其成為終身學習的先行者和楷模；順應教師專業發展的新趨勢，強化教師的自我發展意識和責任感。

③促進功能：通過培養學生，對社會產生廣泛而深遠的影響；通過教師自身來影響社會，促進社會道德風尚的改變。

四、案例分析題

1．某學校一位實習老師，教數學。他上課很有趣，但對學生很嚴格，如果有上黑板演示題目做不出題，就會罵人。最嚴重的一次是，一個學習不好的男同學被教了好幾次還做不對，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。那個男生受不了這樣的刺激，最后厭學，不肯再讀書了，連高中都沒上。

⑴這位數學實習教師的做法錯在哪里？為什么？

⑵產生了怎樣的嚴重后果？

⑴這位數學實習教師辱罵,體罰學生是嚴重違背教師職業道德的行為.⑵分析:

教師對待學生的道德,從理想層面上看,教師要熱愛學生;從原則層面上看,教師要平等,公正,民主地對待學生;從規則層面上看,教師不準以任何借口歧視,侮辱,使用威脅性語言體罰或變相體罰學生.案例中的數學實習教師,要讓學生學好數學,對學生的嚴格并不錯,但必須嚴而有度,嚴而有方.可是這位教師,對演示不出數學題目就要罵人,甚至對教了幾遍還不會的學生,使用威脅性語言體罰甚至體罰學生.這種做法是錯誤的.⑶嚴重結果:造成了這位學生厭學甚至棄學;其行為嚴重違背了教師職業道德,對教師的師德形象造成了惡劣的影響.2．一次公開觀摩課上一位二十多年教齡的女老師，在課堂上并沒有頻頻去叫那些反應機靈、學懂會用的好學生，而是善于捕捉那些不敢大膽發言，沒有勇氣回答問題的差生的一閃之念。一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時候就被老師叫起來回答，結果是心理過于緊張，老師啟而不發滿頭大汗，不知所措。這時老師讓她坐下來，平靜一下語氣溫和地說了句：“沒關系，老師知道你會了。只是過于緊張而暫時想不起，以后經常鍛煉就好了。”這堂課使人感到，女老師用自己的愛心在點燃膽怯者的智慧之火，讓學生受到“我有被愛的權利”。

⑴為什么說這位教師的愛是公正的、無私的？

⑵給了我們怎樣的啟示？

⑴這位教師對學生的愛是公正、無私的。

⑵分析：

教師對學生的愛，不局限于個別對象，而是面向全體學生。教師肩負的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務。無論學生的外貌形象如何，也不能學生的行為舉止是否符合自己心意，學生成績是否優良，無論學生的品行、素質好壞，教師對所有學生都應懷著同樣的深情和愛心，給學生以公正、無私的愛。案例中的教師，做到面向全體學生，特別是不歧視“后進生”，在課堂上，不僅態度和藹，溫和的與學生交流，而且用心去激勵學生，用愛心去點燃膽怯者的智慧的火花，讓學生受到“我有被愛的權利”。

⑶啟示：

①教師對待學生不能有“偏愛”，也不能有“偏見”。

②“讓每一個學生都抬著頭走路”，讓每一個學生的心田都感受到教師的愛的陽光。

③只要用心去播撒愛的種子，貫穿愛的教育，就會結出愛的果實。

3．某市第二十中學有一批復習資料投放閱覽室讓學生查閱，可是第一天就少了6本。有的人主張嚴肅查處，可是校長卻不然，他寫了幾句話貼出去：“作為校長的首要責任是，要使全校師生明白，二十中人的人格是無價的，然而朋友，你信嗎？投放的書少了6本。”第二天有人送回了一本，校長又公開寫道：“你送回的不僅是一本書，你送回了人格，送回了二十中良好的校風。”第三天，其他5本也都送回了。

⑴根據案情說明這位校長的做法？

⑵談談你的認識。

⑴這位校長的做法是情感育人.⑵分析:

案例中的校長,面對“學生拿走了圖書閱覽室里的幾本書”的事件,不是嚴肅查處,而是動之以情,曉之以理,寫了幾句話貼出去.這幾句話語重心長,道出了“二十中人的人格”,“二十中良好的校風”,感化這位學生,激起了學生積極情感的反映,于是這位學生就放回了書籍.在這里,校長既嚴,又愛,既有集體榮譽性的教育,又有人格尊嚴的啟發.校長的情感很有感染力,滲透力,表現出對教育的忠誠,對學生的愛護.⑶認識:

①教師的勞動對象是人,人非草木,孰能無情,教師與學生的相互交往,不能沒有感情.教師的職業勞動需要豐富的情感,教師的情感同樣是其勞動的工具.②當學生有了缺點,有了錯誤時,教師要善于以情感去感化人,教育人,激勵人.③教師情感育人需要有智慧.教育沒有情感,就像磨坊沒有水.4．有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”

第一個工人說：“砌磚。”

第二個工人說：“我在賺工資。”

第三個工人卻唱著歌說：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”

結果，前兩個人終生都是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。

⑴三個人的勞動說明了什么道理？為什么？

⑵聯系教育勞動實際談談其重要性。

⑴三個人的勞動說明了“凡做事都要有個好態度”的道理。

⑵分析：

這個故事中的三個人的結局固然有很多其他因素，但很重要的一點是三個人的工作態度有本質的區別。第一個工人為建一堵墻而工作，顯然是機械地不帶感情地做一件重復的事情；第二個工人為“賺工資”而工作，把工作當成了維持生計的手段，態度中充滿了被迫的味道；第三個工人為“建造世界上最富有特色的房子”而工作，充滿了自信、自豪和想象力。由于各人的工作態度不同，產生的結果也不同。

⑶說態度問題很重要，這是因為：

①對于教師來說，教育教學工作態度常常能影響造就一種人生。我們在日常的教育教學工作中看到這樣一種情形，領導交給教師一項工作，教師從心底里不想干，于是就消極應付，工作起來拖拖沓沓，經常惹得領導不高興，最后盡管工作做得很漂亮，可就是由于你的工作態度不佳，在領導心目中的印象不好，落個費力不討好的結局。

②要加強教師職業道德修養，堅守工作崗位，端正勞動態度，注重工作價值，把工作熱情傾注于教育教學工作之中，煥發出更大更多的內部力量。

③有了好的態度，我們才有了做人做事的出發點，我們的身體內部的潛質和熱情才可能最大限度地被調動起來進而匯成專業方面的智慧。

5．為改變對教師的評價方式，突出學生主體地位，真正體現以人為本的思想和課改要求。某校創造性地擬定評價方案和表格，讓學生對教師的教育教學行為逐條審核，逐項打分，以此來判斷教師的教學行為是否符合學生的實際和具體需求，美其名曰“學生參與評價”。

請對“學生參與評價”的做法闡述您的見解。

學生是受教育者，是教育的直接對象，他們與教師接觸的機會較多，應該最有發言權。然而，由于學生年齡還小，認識不成熟，辨別是非能力較差，考慮欠妥，因此，他們沒有能力對教師的各方面教學行為作出一個合理、科學、恰當的評價和定位，甚至往往會出現“倒掛”的現象，一旦哪位教師對學生要求比較高，就會遭到學生非議，被學生認定為“不好教師”，普遍不受歡迎；而如果教師對學生放松要求，時時處處遷就忍讓，和學生稱兄道弟，對學生不負責任，反被說成是“好教師”，深受喜歡。教師為此叫苦不迭，怨聲載道，難以把握，無所適從。

教師應該關心愛護學生，與學生打成一片，做學生的良師益友，使學生在一種亦師亦友的氛圍中輕松接受知識，培養能力，享受學習的快樂。我們反對“兇神惡煞”，動不動對學生訓斥、責罵，百般苛刻的教師。但現實生活中，令人不可思議的是，有的教師缺乏駕馭課堂教學的水平和能力，對學生的錯誤和缺點無原則地百般遷就，甚至“妥協退讓”，課堂變成了“茶館”，教室變成了“聊天室”，這樣的教師非但不會受到學生的譴責，反倒很受學生的“寵愛”，受到學生的褒獎，獲得學生的高分。難道這樣的教師就是學生評價的“好教師”嗎？甭說是“好教師”，充其量是誤人子弟的“庸人”。

以上種種跡象表明，家長和學生參與對教師的評價，與其說是教師評價的創新和改革，倒不如說，更多的是一種“花架子”，形式主義，不但對教師評價起不到實質性的作用，反而打消了教師的積極性，使評價背道而弛，有失偏頗。有鑒于此，學校領導在評價教師時要理性思考，“謹慎操作”，小心行事，讓家長和學生評教“悠著點”。讓家長和學生評教“悠著點”

6.小學語文課上，老師要求學生用“活潑”一詞造句，學生甲站起來說：“李華同學性格開朗，在體育課上表現得很活潑。”老師點評道：“很好。”學生乙站起來說：“河里的水很活潑。”老師沉吟了一會兒，評點說：“說水‘活潑’不合適，這個造句不貼切。”學生乙狐疑地坐下了。

請對這位老師的教學行為發表評價。

參考答案：

①實行新課程改革以后，教師的教育理念發生了很大的變化，課堂教學逐漸由教師的教轉變為學生的學，課堂氣氛越來越活躍，教學效果也有了明顯的改善。新課程改革更要求教師關注課堂教學細節。

②案例中，“活潑”一詞的主要含義是“生動自然；不呆板。”學生乙的造句很有生氣，也符合“活潑”一詞的含義，正反映了學生乙具有豐富的觀察力和想象力。善于觀察和想象是兒童的心理特征，是兒童智力健康發展的體現。教師對學生乙的造句沒有給予積極的肯定，必然會限制學生乙觀察力和想象力的發展。教師應注意保護和培養學生的觀察力和想象力。只有這樣，學生長大后，才能具有蓬勃的創造精神和創造意識。

③教育的藝術在很大程度上就體現在教師敏銳地捕捉教育細節，科學地處理教育細節上。如果我們的課堂教學有更多的細節被教師關注，那么我們的教育就一定會變得更美麗，更迷人。