第一篇：做老實(shí)人（共）

做老實(shí)人，當(dāng)好教師

“老實(shí)人”，什么是“老實(shí)人？”過去，我們一貫認(rèn)為，在生活和工作中，那些老老實(shí)實(shí)，本本分分的人，做事規(guī)規(guī)矩矩的人。在工作上任勞任怨，在生活上嚴(yán)謹(jǐn)自律，在各個方面都達(dá)到了社會的基本要求，在領(lǐng)導(dǎo)的眼里算是很聽話的人。然而，我們卻不知曾幾何時,“老實(shí)人”這個詞逐漸沾染上了貶義的色彩，“老實(shí)人”幾乎成了愚鈍、傻帽、缺心眼的代名詞。它的出現(xiàn)，往往是對一個人缺點(diǎn)的含蓄評價。有時候我認(rèn)為有些嘲笑或譏諷的語氣在里面。

那么，我們怎樣才能做一名真正的“老實(shí)人”呢？我認(rèn)為，在現(xiàn)在這個社會，做老實(shí)人是非常值得提倡的，因?yàn)樗鼤o與我們無窮的正能量。不管社會怎樣變化，做老實(shí)人的準(zhǔn)則都不會變：那就是老老實(shí)實(shí)做人，老老實(shí)實(shí)做事。大家都知道，老實(shí)人就是人們常說的好人，可好人呢，并不一定就是老實(shí)人。現(xiàn)在我們處在一個日新月異的社會，每個人都要緊跟時代的步伐，老實(shí)人當(dāng)然也不例外。只有與時俱進(jìn)，在堅守自己老實(shí)人的準(zhǔn)則下，還要勇于創(chuàng)新，勇于進(jìn)取，勇于擔(dān)當(dāng)，做一個全面的有能力的老實(shí)人。

我知道，這說起來簡單做起來難。尤其是在現(xiàn)在這種社會輿論的偏見之下，要做一個優(yōu)秀的老實(shí)人，確實(shí)不易。但我相信，只要從自身做起，從小事做起，就一定能夠做好。

作為一名人民教師，要怎樣做老實(shí)人當(dāng)好教師呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：首先，不斷地學(xué)習(xí)新知識，拓展新視野，緊跟時代步伐，與時俱進(jìn)，不僅給學(xué)生傳授知識，更重要的是教他們怎樣做人。其次，要積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。社會在進(jìn)步，時代在發(fā)展，教師也要緊跟時代潮流，積極創(chuàng)新，不能因循守舊，既害了自己，也對學(xué)生的發(fā)展不利。最后，做一位有責(zé)任心的老師，凡事有擔(dān)當(dāng)，用于全面提升自己，遇到事情不能推脫，而是事事以身作則，給同學(xué)們樹立一個好榜樣。

凡事都有一個過程，不可能一蹴而就，但我堅信，在我的教學(xué)生涯中，一定會做好本職工作，老老實(shí)實(shí)做人，老老實(shí)實(shí)做事，學(xué)習(xí)貫徹焦裕祿精神，全面提升自己，為社會貢獻(xiàn)一份力量。

第二篇：做老實(shí)人 辦老實(shí)事

做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事

┈┈┈“做人實(shí)不實(shí)”主題交流發(fā)言材料

總書記在安徽代表團(tuán)參加審議時，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，簡稱為“三嚴(yán)三實(shí)”。根據(jù)學(xué)教活動的統(tǒng)一安排，個人對照習(xí)總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的要求進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)和反思，現(xiàn)就“做人實(shí)不實(shí)”的認(rèn)識以及自省情況簡單匯報如下：

一、做人要實(shí)的認(rèn)識

修身是治國的基礎(chǔ)，為政是做人的延伸。在修德立身的基礎(chǔ)上為政實(shí)干，也是“做老實(shí)人”的題中應(yīng)有之義。在學(xué)習(xí)的過程中，我結(jié)合工作、生活的實(shí)際，深刻體會到，簡潔明了的一句話，道出了做人、為官的真諦。總書記在闡述“做人要實(shí)”問題時強(qiáng)調(diào)：“做人要實(shí)，就要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派”。什么是“老實(shí)人”？在傳統(tǒng)印象里，“老實(shí)人”總是與清正自守、踏實(shí)肯干相關(guān)聯(lián)。“做人要實(shí)”，就是要做到對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)。這是黨員干部必須遵循的黨性原則，也是黨員干部在政治、思想、行

二是求真務(wù)實(shí)的精神不夠。工作中偏重于看得見的重點(diǎn)工作，主要事情。有時認(rèn)為“想到”就是“做到”，計劃措施雖然周密，一抓到底卻不經(jīng)常，存在追求形式，不重實(shí)效問題。接到工作任務(wù)，有時首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務(wù)多、壓力大的時候更是如此。存在著應(yīng)付以求過關(guān)的想法，影響了工作效果，沒有時刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

三是欠缺創(chuàng)新意識。沒有充分發(fā)揮主觀能動性，局限于上級布置什么做什么，有時產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動而無行動的狀態(tài)。不敢打破原有框框，求穩(wěn)怕難，碰到新情況、新問題憑經(jīng)驗(yàn)考慮問題多。對一些時間短、任務(wù)緊、要求高的工作往往存在優(yōu)質(zhì)時達(dá)不到高效，高效中難以達(dá)到優(yōu)質(zhì)。

三、存在問題的主要原因

針對上述存在的問題，經(jīng)過自我剖析，主要有以下三點(diǎn)原因。

1、宗旨意識有待強(qiáng)化。對堅持改造世界觀、人生觀和價值觀的重要性認(rèn)識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為群眾服務(wù)的牢固意識。在一定程度放松了宗旨意識強(qiáng)化。

下一步，我將堅持從源頭上找原因，從根本上求轉(zhuǎn)變，針對自己存在的問題，認(rèn)真反思，努力改進(jìn)，全力推進(jìn)各項工作落實(shí)，我確保做一名誠實(shí)、守諾、坦蕩、正派的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。

1、牢記黨的宗旨，爭創(chuàng)一流工作業(yè)績。牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民、甘作人民公仆的思想，樹立和實(shí)踐群眾觀念和群眾路線，把為人民謀利益作為自己的最高行為準(zhǔn)則。在工作中，認(rèn)真落實(shí)深入基層、深入群眾的工作要求，多傾聽群眾的批評和意見，把群眾滿意不滿意，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)，擁護(hù)不擁護(hù)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。帶著深厚的感情去幫助解決困難群眾遇到的實(shí)際問題，只要符合群眾切身利益的事，難度再大也要努力辦；違背群眾意愿的事，與民爭利的事有再大的誘惑也要堅決抵制，實(shí)實(shí)在在地為基層群眾辦一些實(shí)事、謀一些好事，切實(shí)做到感情上貼近群眾、行動上深入群眾、利益上維護(hù)群眾。

2、不斷解放思想，樹立開拓創(chuàng)新理念。按照解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的要求不斷轉(zhuǎn)變思想觀念，勇于突破思想束縛，努力把解放思想體現(xiàn)在具體的工作中。要打破常規(guī)，開拓創(chuàng)新，面對新的形勢，以全新的思維去解決工作中遇到的各種問題，圍繞如何推動全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)快速發(fā)展，及

第三篇：(征文)做老實(shí)人,當(dāng)好干部

“做老實(shí)人、當(dāng)好干部”主題征文

姓名：任海燕

職務(wù)：科員

工作單位：中共鎮(zhèn)原縣委統(tǒng)戰(zhàn)部 聯(lián)系電話：0934-712133

5做個老實(shí)人，當(dāng)個好干部

“做老實(shí)人、當(dāng)好干部”是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動要求開展的主題活動，是弘揚(yáng)焦裕祿精神和踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的具體體現(xiàn)，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的有效載體和有力抓手。那么，現(xiàn)代社會中，什么樣的人才是“老實(shí)人、好干部”。

當(dāng)我們提及一個人“太老實(shí)”時，人們定性的思維可能會認(rèn)為這些“老實(shí)人”在工作和生活中，存在腦筋轉(zhuǎn)彎慢，不懂人情世故，思想迂腐，容易被算計、容易吃虧等種種缺點(diǎn)。這類人在日常工作中，總是以“來的早，回的晚，做的多，挨罵多”這樣一種角色出現(xiàn)。大家對這類人的印象總是可以被安排，可以被依賴，所以他們往往承擔(dān)著一個單位大部分的繁雜工作。給領(lǐng)導(dǎo)同事留下了踏實(shí)勤奮、毫無怨言的好印象，但遇到提拔機(jī)會時，他們卻往往莫名其妙的被那些“會說、會笑、會來事”的干部競爭下去。因此，很多這樣的“老實(shí)人”工作一輩子，到退休的時候，還是一個普通的一般干部。

這些“老實(shí)人”，在最基層的鄉(xiāng)鎮(zhèn)單位居多，由于工作特殊性，他們和群眾直接接觸的機(jī)會比較多，遇到的困難也較多，對個人的自我挑戰(zhàn)更是層出不窮。領(lǐng)導(dǎo)眼中，也許他們頭發(fā)凌亂，胡子拉碴，兩腿泥巴，但在廣大群眾眼中，他們不擺架子，不貪圖享樂，不忙于應(yīng)酬，觥籌交錯、燈紅酒綠，只是沉下身子，了解群眾疾苦，靠著兩條腿走村串戶、不厭其煩的為群眾辦事、做事，做群眾擁護(hù)、愛戴的老實(shí)人！

說到這，不得不提蘆山地震中首名被免職的干部——楊成毅副鄉(xiāng)長，一身普通的迷彩服，一副厚厚的眼鏡片，花白的頭發(fā)、樸實(shí)的臉孔，這樣的一幕讓我們很容易聯(lián)系到“老實(shí)人”的形象。平時愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的他在2013年蘆山地震中，由于沒有堅守在發(fā)放救災(zāi)物資現(xiàn)場被免職。但是47歲才被提拔為副鄉(xiāng)長的他并沒有因此而氣餒，被免職后，作為一名普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)府干部仍然堅守在工作崗位，時刻堅持“為人民服務(wù)”。接受采訪時，楊成毅這樣說，“我接受這個處分，但我不后悔，我盡力了”，“服從組織決定,大難當(dāng)前官位不要緊”！簡單、樸實(shí)的話語，卻直擊我們的內(nèi)心！這不就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣，我們黨的好干部嗎？！

讓我們以“老實(shí)人”為榜樣，老老實(shí)實(shí)地學(xué)學(xué)問，踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng)事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)地干工作，實(shí)實(shí)在在地做奉獻(xiàn)。從平凡的事做起，從最細(xì)小的事做起，扎根于人民群眾之中，多做讓人民群眾滿意的事，多說讓人民群眾聽懂的話，為全國人民實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國夢”貢獻(xiàn)力量！

第四篇：說老實(shí)話 辦老實(shí)事 做老實(shí)人

說老實(shí)話 辦老實(shí)事 做老實(shí)人

作者：張志一 《光明日報》（2016年11月02日 01版）

【光明談】

“黨的各級組織和全體黨員必須對黨忠誠老實(shí)、光明磊落，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，如實(shí)向黨反映和報告情況，反對搞兩面派、做‘兩面人’，反對弄虛作假、虛報浮夸，反對隱瞞實(shí)情、報喜不報憂。”十八屆六中全會公報中對“老實(shí)”的著重強(qiáng)調(diào)，凸顯了全體黨員干部做人的基本內(nèi)涵。

毛澤東曾說：“老實(shí)人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧。”不欺上瞞下粉飾政績，不陽奉陰違曲解政策，不心懷鬼胎邀功求賞，這是共產(chǎn)黨員的基本素養(yǎng)。從焦裕祿、孔繁森，到郭明義、楊善洲，哪一位不是老老實(shí)實(shí)的黨員，哪一位沒有留下于人民有利并使自己被歷史銘記的事跡？

“老實(shí)”這一樸素的品質(zhì)，既是全體黨員干部的基本遵循，也將在黨內(nèi)形成激濁揚(yáng)清的氛圍，讓老實(shí)的黨員脫穎而出，引領(lǐng)風(fēng)氣。

第五篇：《老實(shí)人》讀后感

“潘葛洛斯”的命運(yùn)

——《老實(shí)人》讀后感

在閱讀本書之前，我特別留意了作者伏爾泰的生平。伏爾泰出生于巴黎一個富裕的資產(chǎn)階級家庭，是法國啟蒙運(yùn)動的導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖，青年時期因?qū)懺娭S刺權(quán)貴，曾兩次入獄，并被驅(qū)逐出境，他曾抱著對“開明君主”的幻想應(yīng)邀來到柏林，終因失望而同普魯士國王決裂。后在法國與瑞士交界的費(fèi)爾奈莊園定居下來，積極從事社會活動，與歐洲各界人士保持頻繁的通信聯(lián)系，寫了大量的小冊子揭露宗教迫害和專制政體的黑暗。在反封建專制和同教會勢力的斗爭中度過了一生。

如此才不難理解《老實(shí)人》在閱讀過程中帶給我的“離奇顛簸”——這明顯來自于創(chuàng)作者本身的心路。書中老實(shí)人一連串的荒誕遭遇、所見所聞就像一面鏡子，折射了當(dāng)時腐朽愚昧的社會現(xiàn)實(shí)、世態(tài)人情。伏爾泰通過他三天即創(chuàng)作完成的故事告訴我們關(guān)于“世界盡善盡美”的哲學(xué)的錯誤，其宣揚(yáng)的一切都是維護(hù)舊政權(quán)、舊社會、舊制度、舊禮教的欺騙人民的一類謊話，一種愚民的政策。從這點(diǎn)來看，我認(rèn)為《老實(shí)人》的小說色彩削弱了不少，反倒更像是一部寓言。

在徐志摩先生（之所以選擇這個版本，是因?yàn)檎Z言文白相間有種特殊的趣味）的譯者序言中，有這樣一段話來形容：“不知道伏爾泰，就好比讀《二十四史》不看《史記》，不知道老實(shí)人就好比讀《史記》忘了看《項羽本紀(jì)》。”并且把它比作西洋來的《鏡花緣》——“時代的尊容在這里面描著”，倒是十分貼切。書中潘葛洛斯的命運(yùn)也應(yīng)證了這樣的一點(diǎn)——被統(tǒng)治階級價值觀所裹挾，所洗腦，迎來的卻絕不是“盡善盡美”的結(jié)局。伏爾泰的反抗意識、啟蒙意義在《老實(shí)人》中得到了集中的展現(xiàn)。

我在作品中比較關(guān)注和感興趣的點(diǎn)在于老實(shí)人這個個體在時代的洪流、社會的背景之下究竟從心態(tài)上、思想上發(fā)生了什么樣的轉(zhuǎn)變，我從原文中挑出了不同時期的兩句很有意思的話來展現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變：一句出現(xiàn)在老實(shí)人和居內(nèi)貢萌發(fā)情愫之時——“他們的手迷路了”，浪漫而又迷茫。那時候的老實(shí)人還相信他的老師潘葛洛斯，相信這個世界的美好與合理，然而接下來發(fā)生的一切將他的幻夢無情地?fù)羲椋涣硪痪鋭t是小說的末尾，老實(shí)人歷盡艱辛，終于和大難不死的潘葛洛斯及被生活折磨得奇丑無比的居內(nèi)貢等人在君士坦丁堡重逢。老實(shí)人信守諾言，娶居內(nèi)貢為妻，并購買了地產(chǎn)和同伴們一起生活。但是，日子過得百無聊賴，老實(shí)人從一個土耳其莊稼漢那里受到啟發(fā)而頓悟，告誡同伴“種我們的田地要緊”。從這一刻起，他已經(jīng)經(jīng)歷了對“天下十全十美”的哲學(xué)的從懷疑到徹底否定。

回頭再看這部作品的“啟蒙”意義，就很明了了。在當(dāng)時的的法國乃至整個歐洲，下層人民的生活離“十全十美”簡直有萬里之遙，宮廷與教會的雙重欺壓使得窮苦的老實(shí)人們猶如生存于狹縫之中，但是教會的謊言還在繼續(xù)蠱惑著人心——世界本是光明美好，現(xiàn)時受窮受欺日后可上天堂。在這種情況下，若要使任何思想上的改革有發(fā)生的可能，就必須先讓最廣大勞動者意識到自己生活的不幸，以及更重要的，這種不幸是他人強(qiáng)加于其身的。

換言之，“潘葛洛斯”所象征的虔誠卻備受苦難的人們，必須舍棄掉那份頭腦中虛幻的“十全十美”，才有可能真正覺醒，拿起工具或武器，創(chuàng)造或捍衛(wèi)真正的美好。

從《老實(shí)人》到《1984》，這種告誡人們認(rèn)清社會真相的小說，令讀者“開化”的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)大于使讀者體味真善美的文學(xué)意義——稱“啟蒙”也好，“政治寓言”也好，它們的存在跳出了文學(xué)史直接影響了歷史的發(fā)展。

而且，比較有趣的一點(diǎn)是，這一類型的小說在結(jié)構(gòu)上往往是具有共通性的，主人公先是接受多年來被灌輸?shù)墓逃杏^念（在這里是潘葛洛斯的說教），然后通過自己的經(jīng)歷達(dá)成一種“蛻變”，即與社會主流的決裂或是個人性質(zhì)的“革命”。當(dāng)然，為了能擁有最大量的讀者，伏爾泰筆下老實(shí)人的經(jīng)歷頗有些當(dāng)時冒險小說流行的怪力亂神的味道。