第一篇：現當代文學30年重點篇目

第一個十年

1、魯迅：《彷徨》 《野草》

3、葉圣陶：《倪煥之》

4、冰心： 《斯人獨憔悴》《兩個家庭》

5、王統(tǒng)照小說：《沉思》《微笑》《湖畔兒語》

6、郁達夫小說：《銀灰色的死》《蔦蘿行》《遲桂花》

7、郭沫若詩歌： 《女神》

8、徐志摩：《志摩的詩》

9、朱湘：《草莽集》

10、周作人：《苦雨齋集》

第二個十年

11、茅盾：《蝕》

12、茅盾：《腐蝕》

13、老舍：《老張的哲學》

14、老舍：《貓城記》

15、巴金：《憩園》

16、沈從文短篇：《龍朱》《虎雛》《八駿圖》

17、沈從文：《長河》

18、蔣光慈:《麗莎的哀怨》

19、柔石：《二月》

20、張?zhí)煲硇≌f：《三天半的夢》《包氏父子》

21、蕭軍：《八月的鄉(xiāng)村》

22、蕭紅：《生死場》

23、艾蕪：《南行記》

24、張恨水：《啼笑因緣》

25、魯迅：《故事新編》

26、曹禺：《原野》

27、夏衍：《上海屋檐下》

28、趙樹理：《李有才板話》

29、錢鐘書：《圍城》

第三個十年

30、路翎：《財主的兒女們》

31、張愛玲：《白玫瑰與紅玫瑰》

32、張愛玲：《半生緣》

33、徐訏：《風蕭蕭》

34、丁玲：《在醫(yī)院中》

35、丁玲：《太陽照在桑干河上》

36、無名氏：《塔里的女人》 《北極風情畫》

37、周立波：《暴風驟雨》

38、艾青：《艾青詩選》

39、馮至《詩選》

40、穆旦《詩選》

41、賀敬之等：《白毛女》

42、陳白塵《升官圖》

第一個十年：

第二章：魯迅

第三章：小說與通俗小說

問題小說家：

冰心：《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《超人》

葉圣陶：《潘先生在難中》、《倪煥之》

王統(tǒng)照：《沉思》、《春雨之夜》、《湖畔兒語》、《生與死的一行列》

鄉(xiāng)土小說家：

王魯彥：《柚子》、《菊英的出嫁》

彭家煌：《慫恿》、《隔壁人家》、《我們的犯罪》、《莫校長》、《皮克的情書》

廬隱的《海濱故人》

淦女士《隔絕》

許地山《綴網勞蛛》

廢名《竹林的故事》

第五六章：郭沫若和現代詩歌

新詩：現代第一個專門的詩社：“湖畔詩社”應修人和 中學生潘漠華、馮雪峰、汪靜之 第七八章：散文、戲劇

周散文代表作：《喝茶》、《談酒》、《北京的茶食》《烏篷船》、《故鄉(xiāng)的野菜》等。冰心散文創(chuàng)作：《往事》、《山中雜記》

郁達夫：《還鄉(xiāng)記》和《還鄉(xiāng)后記》

徐志摩的散文集：《落葉集》、《自剖集》、《巴黎的鱗爪》、《秋》

第九章：三十年代思潮、第十章：矛盾

重要作品：

長篇《子夜》 《虹》 《霜葉紅似二月花》 《腐蝕》。

中篇《蝕》三部曲《幻滅》、《動搖》、《追求》。

短篇(農村三部曲)《春蠶》 《秋收》 《殘冬》）,《林家鋪子》。

散文《風景談》《白楊禮贊》。

第十一二章：老舍巴金

老舍代表作：

長篇小說：《老張的哲學》(1928)

《趙子曰》《二馬》《小坡的生日》

《貓城記》《離婚》 《駱駝祥子》

《四世同堂》(《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部)《正紅旗下》；

中短篇小說：《我這一輩子》《斷魂槍》、《月牙兒》；

劇本：《龍須溝》、《茶館》等。

巴金：

《滅亡》、《家》、《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》），《春》、《秋》、《火》的第一部和第二部，《憩園》、《第四病室》、《寒夜》

第十三章：沈從文

諷刺：《有學問的人》、《紳士的太太》、《八駿圖》

散文：《從文自傳》、《湘西散記》、《湘西》

第十四五章：小說與通俗小說

左翼小說：蔣光慈《麗莎的哀怨》、《咆哮的土地》

柔石《二月》《為奴隸的母親》、丁玲《莎菲女士的日記》、、《韋護》、《水》、《母親》

張?zhí)煲怼栋细缸印?/p>

沙汀《代理縣長》

艾蕪《南行記》、《山峽中》

葉紫《星火》

蕭紅《呼蘭河傳》、《生死場》

魯迅的奴隸叢書：蕭紅《生死場》與 葉紫的《豐收》蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》。蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》。

端木蕻良：長篇《科爾沁旗草原》、短篇《鴜鷺湖的憂郁》。

京派小說：

廢名

蕭乾《籬下》《矮檐》

蘆焚，師陀。

李劼人 “大河小說”《死水微瀾》《暴風雨前》《大波》

海派小說：

張資平代表作《最后的幸福》《上帝的兒女們》。

葉靈風《菊子姑娘》

劉吶鷗短篇小說《兩個時間的不感癥者》《熱情之骨》《禮儀和衛(wèi)生》。

穆時英小說集有《南北極》《白金的女體塑像》《圣處女的感情》

施蟄存作品集有《將軍的頭》《梅雨之夕》《善女人行品》等。

通俗小說：張恨水 代表作《啼笑因緣》《春明外史》《金粉世家》

平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》、《投名狀》

顧明道的《荒江女俠》。

還珠樓主的《蜀山劍俠傳》。

第十六七八章：新詩、魯迅散文

現代派詩人的創(chuàng)作：代表詩人有戴望舒，卞之琳、何其芳、李廣田，廢名、林庚等。“漢園三詩人”（何其芳、李廣田、卞之琳）是因《漢園集》而得名。

林語堂散文：《大荒集》《我的話》

第十九、二十章：曹禺和戲劇

曹禺生命三部曲：《雷雨》、《日出》、《原野》

三大戲劇運動代表人物：田漢、白薇、洪深

大劇場三大劇目：《賽金花》（夏衍）、《大雷雨》（俄國奧斯特洛夫斯基）、《日出》（曹禺）

第二十二十一章：文學思潮與運動

第二十三、二十四章：小說與通俗小說

張?zhí)煲淼摹度A威先生》

沙汀的《在其香居茶館里》

錢鐘書的《圍城》

路翎中篇《饑餓的郭素娥》，長篇《財主底兒女們》。

東北作家群：

有蕭紅的《呼蘭河傳》，端木蕻良的《科爾沁草原》，馮至詩化小說《伍子胥》

師陀《無望村的館主》《果園城記》

汪曾祺《雞鴨名家》《大淖紀事》

蘇青自傳性小說《結婚十年》

梅娘 “南玲北梅”《魚》（1943）《蟹》（1944）《蚌》。

徐訏主要代表作：中篇小說《鬼戀》，長篇小說《風蕭蕭》

無名氏主要作品：《北極風情畫》、《塔里的女人》、《野獸·野獸·野獸》 丁玲的《太陽照在桑干河上》

周立波的《暴風驟雨》

第二十五、二十六、二十七章：艾青詩歌散文

第二篇：現當代文學閱讀篇目

現當代文學閱讀篇目

小說部分

魯迅：狂人日記、阿Q正傳、在酒樓上、補天、鑄劍

郁達夫：沉淪、春風沉醉的夜晚、遲桂花 廢名：竹林的故事、橋、莫須有先生傳 茅盾：《蝕》三部曲、子夜 沈從文：《邊城》、《長河》

老舍：駱駝祥子、四世同堂、正紅旗下 巴金：家、寒夜

丁玲：莎菲女士的日記、我在霞村的時候、在醫(yī)院中、太陽照在桑干河上

施蟄存：梅雨之夕、將軍底頭 蕭紅：生死場、呼蘭河傳 張愛玲：傾城之戀、金鎖記

趙樹理：小二黑結婚、李有才板話、鍛煉鍛煉 路翎：饑餓的郭素娥、洼地上的“戰(zhàn)役” 馮至：伍子胥 錢鐘書：圍城 徐訏：風蕭蕭

紅色經典：青春之歌、紅巖、紅旗譜、創(chuàng)業(yè)史、林海雪原、三家巷

孫犁：荷花淀、鐵木前傳

王蒙：組織部來了個年輕人、春之聲、夜的眼、海的夢、雜色、蝴蝶、活動變人形 汪曾祺：受戒、大淖記事、故里三陳 劉心武：班主任

張賢亮：男人的一半是女人、綠化樹、小說中國 柯云路：新星

張承志：黑駿馬、綠夜、大坂、北方的河、殘月、西省暗殺考、金牧場、心靈史

賈平凹：浮躁；路遙：人生、平凡的世界； 張煒：古船、九月寓言

韓少功：西望茅草地、爸爸爸、馬橋詞典 阿城：棋王

王安憶：小鮑莊、叔叔的故事、紀實與虛構、長恨歌

鐵凝：玫瑰門

殘雪：山上的小屋、黃泥街 莫言：紅高梁、透明的紅蘿卜 馬原：岡底斯的誘惑、虛構 余華：活著、許三官賣血記 蘇童：紅粉、米

池莉：煩惱人生；方方：風景；劉震云：單位 王朔：頑主、動物兇猛 林白：回廊之椅

畢飛宇：青衣、玉米、雨天的棉花糖

散文部分(文集)

魯迅：熱風、野草、朝花夕拾 周作人：自己的園地 朱自清：蹤跡、背影

沈從文：燭虛 馮至：山水 巴金：隨想錄

何其芳：畫夢錄、回答 賈平凹：商州三錄 史鐵生：我與地壇 余秋雨：文化苦旅 韓少功：山南水北 劉亮程：一個人的村莊

詩歌部分

郭沬若：鳳凰涅槃、天狗 李金發(fā)：棄婦

徐志摩：再別康橋、“我不知道風是在那一個方向吹”

聞一多：死水、發(fā)現、聞一多先生的書桌

戴望舒：雨巷、尋夢者、樂園鳥、我用殘損的手掌馮至：蛇、十四行詩集 馮文炳：十二月九日夜

何其芳：預言、卞之琳的詩

艾青：雪落在中國的土地上、乞丐、黎明的通知、魚化石

穆旦：贊美、詩八首、出發(fā)、智慧、冬

牛漢：悼念一棵楓樹；曾卓：有贈、懸崖邊的樹 昌耀：在饑饉的年代

食指：這是四點零八分的北京、相信未來 北島：古寺、走向冬天

舒婷：神女峰、會唱歌的鳶尾花 翟永明：母親

海子：麥地與詩人、春天，十個海子 于堅：尚義街六號

西川：在哈蓋爾仰望星空、致敬

戲劇部分

丁西林：酒后、壓迫

曹禺：雷雨、日出、原野、北京人 田漢：獲虎之夜、名優(yōu)之死、麗人行、關漢聊

夏衍：上海屋檐下 老舍：茶館 郭沫若：屈原賀敬之等：白毛女

高行健：車站、絕對信號、野人 錦云：狗兒爺涅槃 陳子度等：桑樹坪紀事 何冀平：天下第一樓 楊利民：大荒野

孟京輝：戀愛的犀牛、思凡?雙下山

第三篇：西游記重點篇目

《西游記》重點篇目

第一回：石猴出世

第五回：偷丹

第六回：大鬧天宮

第七回：逃出八卦爐、火眼金睛、被壓

第十四回：緊箍咒

第十五回：收白龍馬

第十九回：豬八戒

第二十二回：收沙僧

第二十三回：四圣試禪心

第二十四——二十六回：人參果事件

第二十七回：三打白骨精

第四十——四十二回：紅孩兒事件

第五十四回：女兒國招親

第五十七回：真假美猴王

第五十九——六十一回：三調芭蕉扇

第八十九回：黃獅精

第九十八回：取到真經

第四篇：現當代文學(上)重點

1、丁玲《莎菲女士的日記》中莎菲對男性的方式反映了什么？

對于葦弟，莎菲只有同情和可憐，而對凌吉士，莎菲只有肉欲的沖突和內心的鄙視。當莎菲發(fā)現自己陷入對凌吉士的身體的迷戀，竟至于差點失去自我的理性時，終于一腳踢開了他。作品寫出了莎菲內心深處那無人理解的苦悶，帶著深刻的女性感受和體驗。小說發(fā)表后，茅盾內心深處那無人理解的苦悶，帶著深刻的女性感受和體驗。茅盾稱贊這部作品“滿帶著‘五四’以來時代的烙印，筆下的人物“是心靈上負著時代苦悶的床上的青年女性的叛逆的絕叫者”。莎菲女士這一形象，是“五四”以來的獨立女性繼爭得“人”的權利之后，經過痛苦的反省，首次喊出女性自身的性別意識。這時丁玲塑造莎菲這一形象的意義。

2、中國詩歌會

1932年9月，中國詩歌會成立。該會的前身為“左聯“領導下的詩歌組。后來詩歌組擴大為中國詩歌會。中國詩歌會對當時詩壇上的“新月派”、“現代派”、“象征派”等脫離現實、追求唯美、沉醉在風花雪月里的傾向展開斗爭。代表人物有蒲風、任鈞、楊騷。其綱領為：反對帝國主義，特別是反對日本帝國主義；范穗封建統(tǒng)治；批判那些以“不談政治“為幌子的脫離現實的詩歌、不關心人民命運的詩歌，主張詩歌應當成為革命斗爭的武器；在形式上主張?zhí)岢蟊娀丛姼枰屪x者讀得懂、聽得懂、容易上口；工作方法上則主張在群眾中吸取力量。

3、新感覺派小說的共同傾向

他們接收西方現代派文學的影響，與傳統(tǒng) 的寫實主義相對立，他們反對單純描寫外部現實，而是強調直覺，強調主觀感受，力圖把主觀的感覺印象投入到客體中去。他們提倡新的文學要以快速的節(jié)奏的特殊的表現為基礎，從理想的感覺出發(fā)去創(chuàng)造新的現實。

（一）首先，從題材上看，表現力機械文明中快節(jié)奏的現代大都市生活i，展示了人物的靈

魂和病態(tài)，從而開拓了一種獨特類型的都市文學

（二）其次，在藝術表現上，講人道主觀感覺、主主觀印象滲透、融合到客體的描寫中，從而創(chuàng)造出帶有強烈主觀色彩的所謂“新現實”

（三）在小說結構上，完全打破時空順序

4、曹禺的話劇《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》中任選一位人物形象

5、曹禺對于中國話劇的意義

曹禺即使中國現代話劇的奠基者之一，有時20世紀中國現代話劇走向成熟的標志性人物。她的劇作，尤其是《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等四大名劇，一起獨特的思想和藝術價值，形成了現代話劇藝術的一座高峰，在中國乃至世界話劇史上都占有重要地位。

6、孤島文學、1937年11月上海淪陷后，有一部分留在上海租界這一類似“孤島”的特殊環(huán)境中的作家，仍然堅持創(chuàng)作，并利用各種藝術形式，配合抗日救亡運動，史稱“孤島文學”。“孤島文學”中戲劇運動最為活躍，包括有“上海戲劇界救亡協(xié)會”組織的“上海劇藝社”在內的各種專業(yè)和業(yè)余的劇團，最多時達120之多。這些劇團組織聯合演出，出來配合抗日的劇目，也上演較有藝術水準的翻譯劇和歷史劇。這時一些比較優(yōu)秀的劇作，如于伶的《夜上海》、《長夜行》，阿英的《碧血花》、李健吾的《草莽》以及他改變得一些外國劇作，都代表了“孤島文學”時期戲劇創(chuàng)作藝術的水準。

7、京派小說的特點

（一）文學首先是遠離政治與商業(yè)操作的一種文人趣味。

（二）由“常”觀“變”，城鄉(xiāng)對立的鄉(xiāng)村敘述架構

（三）審美感情；城市、從容、寬厚

自由主義基礎上的情緒內斂與理智自制

（四）小說文體：抒情與諷刺

如廢名，短篇《竹林的故事》、長篇《橋》。以田園牧歌風格著稱。

8、戴望舒“《雨巷》時期”詩歌

《雨巷》時期，風格感傷幽婉，講究音樂美，受法國象征派魏爾倫、英國頹廢派道生的影響，與中國唐五代有明顯的繼承關系。

9、艾青詩歌的貢獻

①艾青對中國新詩的第一個歷史貢獻，是繼承“五四”以來的新詩的愛國主義傳統(tǒng)，應和著時代和歷史的需要，以土地意象為核心，建立起一個把個人命運和民族命運

10、小劇場運動

19世紀末20世紀初歐洲的戲劇改革運動。針對戲劇的商業(yè)化傾向，提倡不以營利為目的的小型業(yè)余演出，以提高戲劇的藝術質量并增強其社會作用。中國的愛美劇運動曾受其影響。

11、《上海屋檐下》的結構特點

劇作結構別開生面，采取“同步表演”的形式，在同一舞臺空間，同時展現五戶家庭的生活悲喜劇，主、副線交織，同時寫出命運、性格各不相同的十幾個人物形象，反映出1930年代都市人生窮愁慘淡的社會生活畫面。

12、趙樹理小說的民族化、群眾化特點

首先，在結構上，趙樹理采用中國傳統(tǒng)小說常用的具有歷時態(tài)性質的線型結構，注重故事的完整性和情節(jié)的連貫性。

其次，在描寫與敘事的關系上，以敘述為主，將描寫融化到敘述中去。他的小說注意把人物放在充滿矛盾對立的動態(tài)環(huán)境中，通過人物自身的行動和語言來刻畫人物性格，而少有對景物和人物心理的靜態(tài)描寫。

最后，在創(chuàng)造民族化大眾化的語言方面，趙樹理的作品從敘述語言到人物對話都做到了徹底口語化。

13、舉出張愛玲的創(chuàng)作的兩個特點

中國傳統(tǒng)小說與西方現代手法之間的巧妙融合。

① 在小說結構上，張愛玲小說既有中國傳統(tǒng)小說的縱式結構，也有截取生活橫斷面的西方

小說結構形式，但更多劍手“情節(jié)小說”和“性格心理小說”

② 在人物心理刻畫上，收到了弗洛伊德等現代心理學家和現代西方心理小說的影響，而且

善于通過含義深遠的意象，表現人物的復雜心理。

③ 在小說時間的處理上，具有現代小說的跳躍性。

④ 語言既有中國式的華美、典雅，也有西方式的幽默、通脫。

14、七月派詩歌的共同特征

七月派詩人繼承了30年代現實主義詩歌傳統(tǒng)，強調詩歌美學的戰(zhàn)斗精神與詩人社會職責之間的有機統(tǒng)一，深入突進生活，發(fā)掘既包含詩人強烈的主觀感情，又具有深厚社會歷史內涵的藝術世界，在抗戰(zhàn)時期的詩壇上產生量廣泛的影響，促進了現實主義新詩藝術的進步。

15、淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)三個地區(qū)文學的雅俗融合，各自特點表現在哪些方面 淪陷區(qū)因新文學的地盤一度空出，通俗文學的市場需求突然增大，而顯得分外繁盛。上海地區(qū)的言情文學的這種繁盛情景，一直延續(xù)到抗戰(zhàn)勝利以后。華北淪陷區(qū)以北以武俠小說為代表，達到了現代武俠的一個高峰。

國統(tǒng)區(qū)的新文學力量是最強大的，本時期顯示了多樣的雅俗聯手過程。在解放區(qū)，由于文學更大范圍地轉入了戰(zhàn)時狀態(tài)，讀者對象轉向偏僻農村的文化偏低的農民，通俗化的必要性、緊迫性加強了，運用行政手段鼓勵寫作包含新思想的農民讀物便成了當務之急。

解放區(qū)通俗文學基本不受文化市場機制的支配，面對的也不是城市市民，而是由抗日民主政府的政權力量加以自覺推行，對象變?yōu)檗r民。各根據地之間有統(tǒng)一的文化政策做指導，在戰(zhàn)爭環(huán)境下，也有不平衡性。原有的文化基礎也不相同。

第五篇：先秦文學重點篇目翻譯

。

關雎【譯文】

雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙理想的對象。

長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。

追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。

長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。

長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏

靜女 《詩經 》是我國最早的一部詩歌總集，相傳為孔子所編定，現存詩305篇。它最初稱為《詩》，《詩三百》，《三百篇》，到西漢被尊稱為儒家經典之后，才有《詩經》之稱。本篇是邶國（今河南湯陰境內）的民歌

美麗姑娘真可愛，她約我到城頭來。故意躲藏逗人找，惹我撓頭又徘徊。美麗姑娘真好看，送我一只小彤管。彤管紅紅閃亮光，讓人越看越喜歡。牧場歸來送我荑，荑草美得真出奇。不是荑草真的美，美人送我含愛意。

氓 想當初，你羞答答來提親，怕別人知道裝作來換絲。我送你淌過淇河，直送到頓丘，都舍不得離不開你。女孩的心思怎么可以說出來呀，你怎么就不能找個好媒人？哎呀，別生氣啦，就在秋天等你來迎娶。

每天站在那墻上望著淇河那邊的你。你怎么還不來呀？眼淚只管嘩嘩流。遠遠望見你呀，我撲過去又笑又說早忘了臉上淚還在。那一天你那樣鄭重，又卜又筮，看那卦象真是讓人喜。你高高興興來車來接我，我?guī)е迠y到你家，聽見那贊禮唱《關雎》。

（胡思亂想坐車里，抬頭看見那片桑樹林，桑葉已經枯黃隨風飄。）當初出嫁過這里，桑葉鮮嫩呀斑鳩兒叫得心歡喜。斑鳩呀，桑葚兒好吃可會讓你昏迷，女孩兒呀，愛情甜蜜呀，會讓你忘了自己！男孩子陷入愛情呀，能夠自拔，女孩兒陷進去卻無法自拔！

桑葉枯黃隨風飄，女孩的容顏已變老！嫁到你們家這么多年，陪你吃苦到現在。嘩嘩的水聲把我驚，原來車子過淇河。河水呀真大打濕車上的布幔呀，和著我的眼淚呀，布幔上水痕點點。我女孩兒家沒什么過錯，你卻變了心！男人們都花心呀，給你家作主婦，我沒少受苦哇。每天早起晚睡，我從沒懈怠呀。生活變好了，你怎么就變心了呀！（車到家門口，我心生猶豫呀。）進得家門來，兄弟嘻嘻嘴角撇呀。躲進屋里細細想，只有自己來嘆息呀。

總想和你白頭偕老呀，可現在一想起我就一肚子氣。淇河它再寬呀，也還有河岸，低地它再廣呀，也還有個邊。青梅竹馬的時光呀，充滿歡喜，你我誠心發(fā)愿呀，沒想你會變心！既然你把我拋棄，我就咬一咬牙，把你給忘記！

伯兮

伯啊，伯啊，你真是我們國家最魁梧英勇的壯士了，你手持著兵器殳，作為王的勇士，沖鋒陷陣，是軍中的先鋒官。自從你隨著東征的隊伍出發(fā)，離開家，我就日夜思念，頭發(fā)亂了也沒心思理，更沒有心思擦脂抹粉——我打扮好了給誰看啊？下雨吧，下雨吧，可偏偏又出了太陽，總是事與愿違。我情愿想你想得頭疼，只希望我的思念能換回你的歸來。樹蔭之下生長的忘憂草，能夠消除掉記憶的痛苦，（我佩戴了忘憂草，卻仍不能忘記你）我甘愿相思成病，只希望你能夠快些回來。（只要你能回來，我情愿頭疼心碎。）

黍離 那糜子一行行地排列,那高粱生出苗兒來。緩慢地走著,心中恍惚不安。了解我的人說我有憂愁,不了解我的人說我有所求。遙遠的的蒼天啊,這都是誰造成的呢?

那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗兒來。緩慢地走著,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人說我有憂愁,不了解我的人說我有所求。遙遠的的蒼天啊,這都是誰造成的呢?

那糜子一行行地排列,那高粱結出粒兒來。緩慢地走著,心中難過，哽咽難言。了解我的人說我有憂愁,不了解我的人說我有所求。遙遠的蒼天啊,這都是誰造成的呢?

君子于役 丈夫服役遠在異鄉(xiāng)，歸期漫漫真是久長。哪年哪月才能歸來，家雞進窩真是匆忙。眺望夕陽不斷西沉，牛羊紛紛走下山崗。丈夫服役遠在異鄉(xiāng)，教我如何停止思量！丈夫服役遠在異鄉(xiāng)，沒日沒夜真是漫長。不知何時才能相會，家雞進窩已經安頓。眺望夕陽不斷西沉，紛紛下坡是那牛羊。丈夫服役遠在異鄉(xiāng)，愿他沒有饑渴情狀。

七月 夏歷七月，“大火”恒星向下行，九月把裁制寒衣的工作交給婦女去做。十一月（周歷一月）大風觸物發(fā)聲，十二月凜冽。沒有衣服，如何過完這一年？一月（周歷三月）修理耜類工具，二月抬腳踩耒耜等耕田。偕同我的妻子和孩子，送飯到那農田。田畯看到農民在田里勞動非常高興。

夏歷七月，大火恒星向下行，九月把裁制寒衣的工作交給婦女去做。夏歷三月開始暖和，黃鶯鳴叫。年輕姑娘手持深筐，沿著那小路（行走），在這兒尋找嫩桑葉。春天的晝長日落晚，采摘眾多白蒿。女子內心悲傷，恐怕遇到國君之子，被公子脅迫同歸。

夏歷七月，大火恒星向下行，八月收取萑葦。養(yǎng)蠶采取桑枝，取那斧子，去砍伐旁出過度的桑枝（因妨行路，故須砍去），拉住那柔桑。七月伯勞鳴叫，八月開始把麻的纖維織成紗線（以備織布）。（染成）又黑紅色又黃色，我的大紅色很鮮明，為公子做裳。

四月植物抽穗開花，五月蟬鳴叫。八月收獲莊稼，十月草木枯黃落葉。十一月捕獸，取那狐貍，為公子做皮衣。十二月會獵，繼續(xù)圍獵。我私人占有小獸，獻大獸給統(tǒng)治者。

五月斯螽發(fā)聲，六月莎雞發(fā)聲。七月在田野里，八月在檐下，九月在房內，十月蟋蟀入我床下。把鼠穴都找到了堵塞，用煙熏的辦法把老鼠趕出殺死。堵塞朝北的窗子，用泥涂抹門隙（御寒）。可嘆我的妻子和孩子，算是過年了，進入這個房屋居住（周代農忙季節(jié)時人們一般都住在野外田地上，至東時才入室內居住）。

六月吃郁李和薁（一種野葡萄），七月蒸冬葵（蔬菜名）和豆葉。八月打棗，十月收獲稻谷。以此做冬天醞釀，經春始成的酒，以此祈求長壽。七月吃瓜，八月截斷葫蘆，九月拾取麻籽。采苦菜，將臭椿當柴燒，養(yǎng)活我們農夫。

九月夯土“打谷場”（使結實），十月（將）谷物輸入糧倉。小米、稷（指不黏者，小米的一種）、早種晚熟的谷、晚種早熟的谷，禾麻豆麥。可嘆我們農夫啊！把打下的谷物集中到糧倉里，還要到統(tǒng)治者家中服修繕房屋的勞役。白天割茅草，晚上搓繩子，趕忙登上屋頂（修理住房），歲始（春初）播種百谷。

十二月鑿冰（發(fā)出）沖沖聲，一月放入冰窖。二月早朝（一種祭祀司寒神的儀式），獻羔羊祭韭菜。九月秋高氣爽，十月天地肅清，兩樽酒聚會宴饗，屠宰羔羊。登上國君接待外賓和國人的朝堂，舉起那犀牛角做的酒器，（祝賀）長壽沒有止境 東山 我從征去東山，很久未回家。現在我從東方返回，細雨彌漫。我在東方說要回，我的心向往西方好傷悲。縫制一身新衣，不用再銜木棒。蠕動的毛蟲，長期在桑林野外。卷縮成團獨自睡，鉆在兵車下。

我從征去東山，很久未回家。現在我從東方返回，細雨彌漫。瓜蔞的果實，掛在房檐上。土憋蟲在屋里跑，喜蛛在門上結網。田舍旁的空地變成野鹿的活動場所，還有閃閃發(fā)光的螢火蟲。這并不可怕呀，倒使人更加思念呀！

我從征去東山，很久未回家。現在我從東方返回，細雨彌漫。鸛鳥鳴叫在小土堆上，妻子哀嘆在屋里。清除走障礙物，我家征人要到了。圓圓的苦瓜，長久放在柴堆上。自從我們不相見，到今天已經三年。

我從征去東山，很久未回家。現在我從東方返回，細雨彌漫。黃鶯正在飛翔，閃閃發(fā)光的羽毛。這人女子出嫁時，黃白色花馬去迎娶。她的母親為她系佩巾，繁多的儀式一個個。她新婚時非常美好，現在時間久了會怎樣呢？

采薇 采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。沒有正常家庭生活，為跟玁狁去廝殺。沒有空閑來休息，為跟玁狁來廝殺。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調動難定下，書信托誰捎回家！

采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。說回家呀道回家，轉眼十月又到啦。王室差事沒個罷，想要休息沒閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。

什么花兒開得盛？棠棣花開密層層。什么車兒高又大？高大戰(zhàn)車將軍乘。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭幾回勝！

駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，兵士掩護也靠它。四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲！

回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰體會！

生民 當初先民生下來，是因姜嫄能產子。如何生下先民來？禱告神靈祭天帝，祈求生子免無嗣。踩著上帝拇趾印，神靈佑護總吉利。胎兒時動時靜止，一朝生下勤養(yǎng)育，孩子就是周后稷。懷胎十月產期滿，頭胎分娩很順當。產門不破也不裂，安全無患體健康，已然顯出大靈光。上帝心中告安慰，全心全意來祭享，慶幸果然生兒郎。新生嬰兒棄小巷，愛護喂養(yǎng)牛羊至。再將嬰兒扔林中，遇上樵夫被救起。又置嬰兒寒冰上，大鳥暖他覆翅翼。大鳥終于飛去了，后稷這才哇哇啼。哭聲又長又洪亮，聲滿道路強有力。后稷很會四處爬，又懂事來又聰明，覓食吃飽有本領。不久就能種大豆，大豆一片茁壯生。

種了禾粟嫩苗青，麻麥長得多旺盛，瓜兒累累果實成。后稷耕田又種地，辨明土質有法道。茂密雜草全除去，挑選嘉禾播種好。不久吐芽出新苗，禾苗細細往上冒。拔節(jié)抽穗又結實，谷粒飽滿質量高。禾穗沉沉收成好，頤養(yǎng)家室是個寶。上天關懷賜良種，秬子秠子既都見，紅米白米也都全。秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得歡。紅米白米遍地生，扛著背著運倉滿，忙完農活祭祖先。祭祀先祖怎個樣？有舂谷也有舀米，有簸糧也有篩糠。沙沙淘米聲音鬧，蒸飯噴香熱氣揚。籌備祭祀來謀劃，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剝了皮，又燒又烤供神享，祈求來年更豐穰。祭品裝在碗盤中，木碗瓦盆派用場。香氣升騰滿廳堂，上帝因此來受享。飯菜滋味實在香，后稷始創(chuàng)祭享禮。祈神佑護禍莫降，至今仍是這個樣。

《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容是極其 豐富的。關于它的內容層次，歷來也有各種各樣的分法。大致說來全詩分九部分：第一部分：敘述詩人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質和才能。第二部分：詩人在實現自已政治理想的過程中遭遇到的挫折。第三部分：在詩人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退縮不氣餒，興辦教育為國家培養(yǎng)人才，但在“眾皆競進以貪婪”的環(huán)境中，群芳蕪穢了——這是詩人遭遇到第二次挫折，但詩人自已依舊積極自修，依照彭咸的遺教去做。第四部分：由于詩人的特立獨行，立即引起世間庸人的饞毀，從而使詩人再一次遭遇挫折，詩人陷入孤獨絕望的境地。但詩人依舊矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服認同世俗：“背繩墨以追曲”。第五部分：遭遇苦難挫折，陷入孤獨絕望境地的詩人內心深處進一步展開矛盾、彷徨、苦悶與追求理想，以及靈魂搏斗的過程，最終堅定自已的道德情操和政治理想。第六部分：由于女媭的勸誡，詩人不得已來到重華面前，向他陳述自已的觀點，期冀引起同情共鳴。第七部分：詩人在重華面前闡述了自已的“舉賢授能”的政治主張后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表達詩人不被世人理解的強烈感情。第八部分：詩人聽了巫咸的話，最后決定離開楚國。這一部分把詩人復雜的矛盾心理，萬千思緒，都淋漓盡致地表達出來了。第九部分：詩人在接受靈氛、巫咸的勸告，決定離開楚國遠游，最后終不忍離開的經過。這是詩人在迷離恍惚的心情中展開的最后一次幻想。全詩最后是尾聲，以當時的楚國名曲《亂》作結。反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政 治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和 嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力 作了無情的揭露和斥責。司馬遷評論《離騷》說：“屈原雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之 一悟、俗之一改也。其存君興國，而欲反復之，一篇之中，三致志焉。”又引劉安《離騷傳》說：“《國風》 好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可 謂兼之矣！上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭 微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而 見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自 疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不 獲世之滋垢。□然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月 爭光可也。”(《史記·屈原列傳》)基本上道出了《離 騷》作為政治抒情詩的精神實質和不朽價值。

仿佛有人經過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。披著石蘭啊結著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。山鬼 竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝如夜，東風狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能永葆花季？

我在山間采擷益壽的靈芝，巖石磊磊啊葛藤四處纏繞。抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒空到來。山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷聲滾滾啊細雨蒙蒙，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷。《山鬼》采用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。全詩有著簡單的情節(jié)：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。

全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象： 她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車 車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓?? 其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應 然而山鬼的容貌體態(tài)和情感變化又都是正常人的表現 她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨?? 這種人神合一的形象創(chuàng)造，正是屈原詩歌中的一貫方法。

齊伐楚盟于召陵 魯僖公四年的春天，齊桓公率領諸侯國的軍隊攻打蔡國。蔡國潰敗，接著又去攻打楚國。

楚成王派使節(jié)到齊軍對齊桓公說：“您住在北方，我住在南方，因此牛馬發(fā)情相逐也到不了雙方的疆土。沒想到您進入了我們的 國土這是什么緣故？”管仲回答說：“從前召康公命令我們先君 大公說：‘五等諸侯和九州長官，你都有權征討他們，從而共同輔 佐周王室。’召康公還給了我們先君征討的范圍：東到海邊，西到 黃河，南到穆陵，北到無隸。你們應當進貢的包茅沒有交納，周 工室的祭祀供不上，沒有用來滲濾酒渣的東西，我特來征收貢物； 周昭王南巡沒有返回，我特來查問這件事。”楚國使臣回答說： “貢品沒有交納，是我們國君的過錯，我們怎么敢不供給呢？周昭 工南巡沒有返回，還是請您到水邊去問一間吧！”于是齊軍繼續(xù)前 進，臨時駐扎在陘。

這年夏天，楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉，齊軍后撤，臨 時駐扎在召陵。

齊桓公讓諸侯國的軍隊擺開陣勢，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車觀看 軍容。齊桓公說：“諸侯們難道是為我而來嗎？他們不過是為了繼 承我們先君的友好關系罷了。你們也同我們建立友好關系，怎么 樣？屈完回答說：“承蒙您惠臨敝國并為我們的國家求福，忍辱接 納我們國君，這正是我們國君的心愿。”齊桓公說：“我率領這些 諸侯軍隊作戰(zhàn)，誰能夠抵擋他們？我讓這些軍隊攻打城池，什么 樣的城攻不下？”屈完回答說：‘如果您用仁德來安撫諸侯，哪個 敢不順服？如果您用武力的話，那么楚國就把方城山當作城墻，把 漢水當作護城河，您的兵馬雖然眾多，恐怕也沒有用處！”

后來，屈完代表楚國與諸侯國訂立了盟約。

《晉公子重耳之亡》晉國的公子重耳遭受危難的時候，晉國軍隊到蒲城去討伐他。蒲城人打算抵抗，重耳不同意，說：“我依靠君父的命令享有養(yǎng)生的俸祿，得到所屬百姓的擁護。有了百姓擁護就同君父較量起來, 沒有比這更大的罪過了。我還是逃走吧！”于是重耳逃到了狄國。同他一塊兒出逃的人有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子和司空季子。

狄國人攻打一個叫唐咎如的部落，俘獲了君長的兩個女兒叔隗和季隗，把她們送給了公子重耳。重耳娶了季隗，生下伯儔和叔劉。他把叔隗給了趙衰做妻子，生下趙盾。重耳想到齊國去，對 季隗說：“等我二十五年，我不回來，你再改嫁。”季隗回答說： “我已經二十五歲了，再過二十五年改嫁，就該進棺材了。還是讓 我等您吧。”重耳在狄國住了十二年才離開。

重耳經過衛(wèi)國，衛(wèi)文公子不依禮待他。重耳走到五鹿，向鄉(xiāng) 下人討飯吃，鄉(xiāng)下人給了他一塊泥土。重耳大怒，想用鞭子抽他。狐偃說：“這是上天的恩賜。”重耳叩頭表示感謝，把泥塊接過來 放到了車上。重耳到了齊國，齊桓公給他娶了個妻子，還給了他八十匹馬。重耳對這種生活很滿足，但隨行的人認為不應這樣呆下去，想去別的地方，便在桑樹下商量這件事。有個養(yǎng)蠶的女奴正在桑樹上，回去把聽到的話報告了重耳的妻子姜氏。姜氏把女奴殺了，對重耳說：“你有遠行四方的打算吧，偷聽到這件事的人，我已經把她殺了。”重耳說：“沒有這回事。”姜氏說：“你走吧，懷戀妻子和 安于現狀，會毀壞你的功名。”重耳不肯走。姜氏與狐偃商量，用酒把重耳灌醉，然后把他送出了齊國，重耳酒醒之后，拿起戈就 去追擊狐偃。

到了曹國，曹共公聽說重耳的肋骨長得連在一起，想看看他 的裸體。重耳洗澡時，曹共公走近了去看他的肋骨。曹國大夫僖負羈的妻子對她丈夫說：“我看晉國公子的隨從人員，都定以擔當 治國的大任。如果讓他們輔佐公子，公子一定能回到晉國當國君。回到晉國當國君后，一定能在諸侯中稱霸。在諸侯中稱霸而討伐 對他無禮的國家，曹國恐怕就是頭一個。你為什么不趁早向他表示自己對他與曹君不同呢？”于是僖負羈就給重耳送去了一盤飯，在飯中藏了一塊寶玉。重耳接受了飯食，將寶玉退還了。

到了宋國，宋襄公送給了重耳二十輛馬車。

到了鄭國，鄭文公也不依禮接待重耳。大夫叔詹勸鄭文公說： “臣下聽說上天所贊助的人，其他人是趕不上的。晉國公子有三件不同尋常的事，或許上天要立他為國君，您還是依禮款待他吧！同 姓的男女結婚，按說子孫后代不能昌盛。晉公子重耳的父母都姓姬，他一直活到今天，這是第一件不同尋常的事。遭到流亡在國 外的災難，上天卻不讓晉國安定下來，大概是要為他開出一條路吧，這是第二件不同尋常的事。有三位才智過人的賢士跟隨他，這 是第三件不同尋常的事。晉國和鄭國是同等的國家，晉國子弟路過鄭國，本來應該以禮相待，何況晉公子是上天所贊助的人呢？” 鄭文公沒有聽從叔詹的勸告。

到了楚國，楚成王設宴款待重耳，并問道：‘如果公子返回晉 國，拿什么來報答我呢？”重耳回答說：“美女。寶玉和絲綢您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。那些流散到 晉國的，都是您剩下的。我拿什么來報答您呢？”楚成王說：“盡管如此，總得拿什么來報答我吧？”重耳回答說：“如果托您的福，我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰(zhàn)，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番。”楚國大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。楚成王說：“晉公子志向遠大而 生活儉樸，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態(tài)度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。我 聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必 定會遭大禍。”于是楚成王就派人把重耳送去了秦國。

秦穆公把五個女子送給重耳作姬妾，秦穆公的女兒懷嬴也在其中，有一次，懷嬴捧著盛水的器具讓重耳洗手，重耳洗完便揮 手讓懷嬴走開。懷贏生氣地說：“秦國和晉國是同等的，你為什么 瞧不起我？”公子重耳害怕了，脫去衣服把自己關起來表示謝罪。又有一天，秦穆公宴請重耳。狐偃說：“我比不上趙衰那樣擅長辭令，讓趙衰陪你去吧。”在宴會上，公子重耳作了一首《河水》詩，秦穆公作了《六月》這首詩。趙衰說：“重耳拜謝君王恩賜！”公子重耳走下臺階，拜謝，叩頭。秦穆公也走下一級臺階表示不敢接受叩謝的大禮。趙衰說：“君王提出要重耳擔當輔佐周天子使命，重耳怎么敢不拜謝？” 魯僖公二十四年，春天，周歷正月。秦穆公派兵護送晉公子重耳回國。到了黃河邊上，子犯拿了一塊寶玉獻給公子重耳，并說：“我牽馬執(zhí)韁服侍您走遍了天下各國，（一路上）得罪您的地方太多了。連我自己尚且知道有罪，何況您呢？讓我從此走開，到別國去吧。”公子重耳說：“我要是不同舅舅一條心，就請白水作證。”說著把那塊寶玉扔到了河里，以示求河神作證。（重耳在秦軍的護送下）過了黃河（進入晉國國境，接著）圍困令狐，攻入桑泉，又拿下臼衰。同年二月，初四日，晉懷公的部隊駐扎在廬柳，秦穆公派遣公子縶到晉國部隊（勸說他們退兵）。晉軍后退，駐扎在郇城。十一日，狐偃同秦、晉兩國的大夫在郇城簽訂盟約。十二日，重耳接管了晉國軍隊。十六日，（重耳）進入曲沃城。十七日，（重耳）到（祖父）武公的宗廟朝拜。十八日，（重耳）派人到高梁殺死了晉懷公。

（晉惠公舊臣）呂甥、郤芮害怕受到重耳的迫害，準備焚燒公宮殺死晉文公。閹人披得到消息，請求見晉文公，晉文公使人斥責，并且說：“蒲城那次戰(zhàn)役，君命令你一宿，你立刻就到。以后你接受惠公命令的來殺我，讓你三天到，你第二天就到了。雖有君命，何必那么快呢？那只袖管還在呢，你還是走吧！”披回答說：“我以為你這次回來，盡知為君之道，如果你不懂得這個道理，那么你將還得落難？。執(zhí)行君命不能有二心，古人制定的。除君之害，盡力而為。蒲人。狄人與我何干？如今君即位，就沒有像在狄，在蒲那樣的反對的人了嗎？齊桓公放棄射鉤之仇任用管仲，你如果和他不一樣，無須你下命令，我當然走開。假如你不寬大為懷，懼罪出走的人一定很多，何止我一受刑之人呢！”晉文公接見了他。披把呂甥，郤芮焚宮的事告訴了他。三月，晉文公暗中在王城會見了秦伯。三月最后的一天，公宮著火。瑕甥、郤芮沒有抓住晉文公，于是就逃到黃河上，秦伯誘騙殺死他們。

晉侯迎取嬴氏回國。秦穆公送給晉國三千衛(wèi)士，全部是具有整頓組織能力的得力干將。

起初，晉侯的一個叫頭須的小仆人，看守財物。文公出走，私藏財物以逃。頭須盡用庫藏財物以求接納晉文公回國。頭須入宮求見文公，文公推辭說洗頭。頭須對仆人說：“洗頭心向下，心向下，意圖就錯了。所以就不見我了。留下者守護社稷，隨從者縶韁拉馬。也是說的通的，何必怪罪留下的人呢？一國之君仇視小人物，懼怕的人就多了。仆人告了晉文公，文公立刻接見了他。

狄人把季隗送回晉國后，請示晉文公如何處理季隗的倆個兒子（伯儵、叔劉），文公把自己的女兒嫁給趙衰。生原同、屏括，樓嬰。趙姬請求趙衰迎回趙盾和他的母親，趙衰不答應。趙姬說：“得了新寵就忘了舊人，用什么使用別人呢？一定要把他們接回來。”在趙姬的堅持下趙衰允許接回趙盾母子。接來后，趙姬認為趙盾有才華，所以請示晉文公立趙盾為嫡子，使自己生的三個兒子居趙盾以下。以叔隗為嫡妻，自己居叔隗之下。

晉侯賞賜隨從他出亡的人，介子推沒有為自己爭取俸祿。晉文公也沒給他分到俸祿。介子推說：“獻公有九個兒子，只有晉文公一人了。惠公。懷公沒人親近，外內反對。天沒有絕晉，必定要立人主。主持晉國祭祀的人，除了你還有誰呢？是天安排的，而幾個隨從出亡的人卻說成是他們的力量，不是很荒謬嗎？私下拿人的財產，還說是強盜，何況貪天之功占為己有呢？在下的從亡者把有罪的事當作正義，在上的君主獎賞他們所做的壞事。上下互相蒙騙，不好相處。”他的母親說：“何不也去請求它，這樣苦死了又能怨誰呢？”介子推說：“明知是有罪的事，效仿它，罪更大啊！因有怨言，不吃他的俸祿。”他的母親說：“也讓他知道，怎么樣？”回答說：“言語，是身上的文采，身子都隱藏起來了，那還用得著文采？是求別人知道啊。”他的母親說：“這樣的話，我和你一塊隱居。”于是隱居而死。晉侯尋找不到，就用綿上的田作為他的祭田，說：“以此記下我的過錯，并用來表揚有德之人。”

崤之戰(zhàn) 冬天，晉文公去世了。庚辰這一天，晉國要把晉文公的棺材停放在曲沃擇日安葬。護送棺柩的隊伍剛走出絳城，棺材里就響起了像牛叫一樣的聲音。卜偃讓大夫們行跪拜禮，說：“君王命令我們準備打仗，將有西方的軍隊經過我國領土。我軍攻擊他們，必定能取得重大勝利。”

杞子從鄭國派人向秦國報告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果偷偷派兵來襲擊，鄭國的國都就可以得到了。”秦穆公為這事征求蹇叔的意見。蹇叔說：“使軍隊勞累去襲擊遠方（的國家），不是我所聽說過的。軍隊勞累不堪，力量消耗盡了，遠方的君主防備著我們。恐怕不可以吧？（我們）軍隊的行動，鄭國一定會知道，勞師動眾而無所得，士兵們必然產生怨恨之心。況且行軍千里，誰會不知道呢？”秦穆公謝絕（蹇叔的勸告）。召集孟明、西乞、白乙，派他們帶兵從東門外出發(fā)。蹇叔為這事哭著說：“孟明，我今天看著軍隊出征，卻看不到你們回來啊！”秦穆公（聽了）派人對他說：“你知道什么！（假如你只）活七十歲，你墳上的樹早就長得有合抱粗了！”

蹇叔的兒子加入這次出征的軍隊，（蹇叔）哭著送他說：“晉國人必然在崤山設伏兵截擊我們的軍隊。崤有南北兩座山：南面一座是夏朝國君皋的墓地；北面一座山是周文王避過風雨的地方。（你）一定會死在這兩座山之間的峽谷中，我準備到那里去收你的尸骨！”秦國的軍隊于是向東進發(fā)了。

（魯僖公）三十三年春天，秦軍經過周都城的北門。（兵車上）左右兩邊的戰(zhàn)士都脫下戰(zhàn)盔，下車（致敬），接著有三百輛兵車的戰(zhàn)士剛下車又一躍而上。王孫滿這時還小，看到這種情形，向周王說：“秦國的軍隊輕狂而不講禮貌，一定會失敗。輕狂就少謀略，沒禮貌就紀律不嚴。進入險境而紀律不嚴，又缺少謀略，能不失敗嗎？”

經過滑國的時候，鄭國商人弦高將要到周都城去做買賣，在這里遇到秦軍。（弦高）先送上四張熟牛皮，再送十二頭牛慰勞秦軍，說：“敝國國君聽說你們將要行軍經過敝國，冒昧地來慰勞您的部下。敝國不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供給一天的食糧；要走，就準備好那一夜的保衛(wèi)工作。”并且派人立即去鄭國報信。

鄭穆公派人到賓館察看，（原來杞子及其部下）已經捆好了行裝，磨快了兵器，喂飽了馬匹（準備好做秦軍的內應）。（鄭穆公）派皇武子去致辭，說：“你們在敝國居住的時間很長了，只是敝國吃的東西快沒了。你們也該要走了吧。鄭國有獸園，秦國也有獸園，你們回到本國的獸園中去獵取麋鹿，讓敝國得到安寧，怎么樣？”（于是）杞子逃到齊國、逢孫、揚孫逃到宋國。

孟明說：“鄭國有準備了，不能指望什么了。進攻不能取勝，包圍又沒有后援的軍隊，我們還是回去吧！”（于是）滅掉滑國就回秦國去了。

晉國的原軫說：“秦國違背蹇叔的意見，因為貪得無厭而使老百姓勞苦不堪，（這是）上天送給我們的好機會。送上門的好機會不能放棄，敵人不能輕易放過。放走了敵人，就會產生后患，違背了天意，就會不吉利。一定要討伐秦軍！”欒枝說：“沒有報答秦國的恩惠而去攻打它的軍隊，難道（心目中）還有已死的國君嗎？”原軫說：“秦國不為我們的新喪舉哀，卻討伐我們的同姓之國，秦國就是無禮，我們還報什么恩呢？我聽說過：‘一旦放走了敵人，會給后世幾代人留下禍患’。為后世子孫考慮，可說是為了已死的國君吧！”于是發(fā)布命令，立即調動姜戎的軍隊。晉襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘為他駕御兵車，萊駒擔任車右武士。這一年夏季四月十三日這一天，（晉軍）在崤山打敗了秦軍，俘虜了秦軍三帥孟明視、西乞術、白乙丙而回。于是就穿著黑衣服給晉文公送葬，晉國從此以黑衣服為喪服。

（晉文公的夫人）文嬴向晉襄公請求把秦國的三個將帥放回去，說：“他們的確是離間了我們秦晉兩國國君的關系。秦穆公如果得到這三個人，就是吃了他們的肉都不解恨，何勞您去懲罰他們呢？讓他們回到秦國去受刑，以滿足秦穆公的心愿，怎么樣？”晉襄公答應了她。

先軫朝見襄公，問起秦國的囚徒哪里去了。襄公說：“夫人為這事情請求我，我把他們放了。”先軫憤怒地說：“戰(zhàn)士們花了很大的力氣，才把他們從戰(zhàn)場上抓回來，婦人頃刻之間就把他們放走，毀了自己的戰(zhàn)果而助長了敵人的氣焰，亡國沒有幾天了！”不回頭就（對著襄公）吐了口唾沫。

晉襄公派陽處父去追孟明等人，追到河邊，（孟明等人）已登舟離岸了。陽處父解下車左邊的驂馬，（假托）晉襄公的名義贈給孟明。孟明（在船上）叩頭說：“貴國國君寬宏大量，不把我們這些俘虜的血涂抹戰(zhàn)鼓，讓我們回到秦國去受死刑，如果國君把我們殺死，死了也不會忘記（這次的失敗）。如果尊從晉君的好意赦免了我們，三年后將要來拜謝晉君的恩賜！”

秦穆公穿著白色的衣服在郊外等候，對著被釋放回來的將士哭著說：“我違背了蹇叔的勸告，讓你們受了委屈，這是我的罪過。沒有廢棄孟明，這是我的錯誤，大夫有什么罪呵！況且我不會因為一次過失而抹殺他的大功勞。”

邵公諫厲王弭謗 周厲王殘暴無道，老百姓紛紛責罵他。邵穆公對厲王說：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厲王聽了勃然大怒，找到一個衛(wèi)國的巫者，派他暗中監(jiān)視敢于指責自己的人，一經巫者告密，就橫加殺戮。于是人們都不敢隨便說話，在路上相遇，也只能以眼神表達內心的憤恨。

周厲王頗為得意，告訴邵公說：“我能制止毀謗啦，老百姓再也不敢吭聲了。”邵公回答說：“你這樣做只能堵住人們的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防備河水泛濫更不易。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于開導而讓人說話。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責，君王的內親外戚都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，年長的師傅再進一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實行，以為失誤的就設法預防，這樣社會的衣食財富就會日益豐富，不斷增加。人們心中所想通過嘴巴表達出來，朝廷以為行得通的就照著實行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”

周厲王不聽，于是老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了

蘇秦以連橫說秦 蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說：“大王您的國家，西面有巴、蜀、漢中的富饒，北面有胡貉和代馬的物產，南面有巫山、黔中的屏障，東面有肴山、函谷關的堅固。耕田肥美，百姓富足，戰(zhàn)車有萬輛，武士有百萬，在千里沃野上有多種出產，地勢形勝而便利，這就是所謂的天府，天下顯赫的大國啊。憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，兵法的教習，可以兼并諸侯，獨吞天下，稱帝而加以治理。希望大王能對此稍許留意一下，我請求來實現這件事。”

秦王回答說：“我聽說：羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣。現在您一本正經老遠跑來在朝廷上開導我，我愿改日再聽您的教誨。”

蘇秦說：“我本來就懷疑大王不會接受我的意見。過去神農討伐補遂，黃帝討伐涿鹿、擒獲蚩尤，堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，商湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，周武王討伐紂王，齊桓公用武力稱霸天下。由此看來，哪有不用戰(zhàn)爭手段的呢？古代讓車輛來回奔馳，用言語互相交結，天下成為一體，有的約從有的連橫，不再儲備武器甲胄。文士個個巧舌如簧，諸侯聽得稀里胡涂，群議紛起，難以清理。規(guī)章制度雖已完備，人們卻到處虛情假意，條文記錄又多又亂，百姓還是衣食不足。君臣愁容相對，人民無所依靠，道理愈是清楚明白，戰(zhàn)亂反而愈益四起。穿著講穿服飾的文士雖然善辯，攻戰(zhàn)卻難以止息。愈是廣泛地玩弄文辭，天下就愈難以治理。說的人說得舌頭破，聽的人聽得耳朵聾，卻不見成功，嘴上大講仁義禮信，卻不能使天下人相親。于是就廢卻文治、信用武力，以優(yōu)厚待遇蓄養(yǎng)勇士，備好盔甲，磨好兵器，在戰(zhàn)場上決一勝負。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想擴展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，賢明的君主，常想坐而實現，勢必不可能。所以用戰(zhàn)爭來解決問題，相距遠的就兩支隊伍相互進攻，相距近的持著刀戟相互沖刺，然后方能建立大功。因此對外軍隊取得了勝利，對內因行仁義而強大，上面的國君有了權威，下面的人民才能馴服。現在，要想并吞天下，超越大國，使敵國屈服，制服海內，君臨天下百姓，以諸侯為臣，非發(fā)動戰(zhàn)爭不可。現在在位的國君，忽略了這個根本道理，都是教化不明，治理混亂，又被一些人的奇談怪論所迷惑，沉溺在巧言詭辯之中。象這樣看來，大王您是不會采納我的建議的。”

勸說秦王的奏折多次呈上，而蘇秦的主張仍未實行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢財一點不剩，只得離開秦國，返回家鄉(xiāng)。纏著綁腿布，穿著草鞋，背著書箱，挑著行李，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色。回到家里，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。蘇秦長嘆道：“妻子不把我當丈夫，嫂子不把我當小叔，父母不把我當兒子，這都是我的過錯啊！”于是半夜找書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書，埋頭誦讀，反復選擇、熟習、研究、體會。讀到昏昏欲睡時，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，并自言自語說：“哪有去游說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡，取得卿相之尊的人呢？”滿一年，研究成功，說：“這下真的可以去游說當代國君了！”于是就登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見并游說趙王，拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君。拜受相印，以兵車一百輛、錦繡一千匹、白璧一百對、黃金一萬鎰跟在他的后面，用來聯合六國，瓦解連橫，抑制強秦，所以蘇秦在趙國為相而函谷關交通斷絕。在這個時候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，謀臣的權力，都要被蘇秦的策略所決定。不化費一斗糧，不煩勞一個兵，一個戰(zhàn)士也不作戰(zhàn)，一根弓弦也不斷絕，一枝箭也不彎折，諸侯相親，勝過兄弟。賢人在位而天下馴服，一人被用而天下順從，所以說：應運用德政，不應憑借勇力；應用于朝廷之內，不應用于國土之外。在蘇秦顯赫尊榮之時，黃金萬鎰被他化用，隨從車騎絡繹不絕，一路炫耀，華山以東各國隨風折服，從而使趙國的地位大大加重。況且那個蘇秦，只不過是出于窮巷、窯門、桑戶、棬樞之中的貧士罷了，但他伏在車軾之上，牽著馬的勒頭，橫行于天下，在朝廷上勸說諸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下沒有人能與他匹敵。

蘇秦將去游說楚王，路過洛陽，父母聽到消息，收拾房屋，打掃街道，設置音樂，準備酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側著耳朵聽他說話。嫂子像蛇一樣在地上匍匐，再三再四地跪拜謝罪。蘇秦問：“嫂子為什么過去那么趾高氣揚，而現在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答說：“因為你地位尊貴而且很有錢呀。”蘇秦嘆道：“唉！貧窮的時候父母不把我當兒子，富貴的時候連親戚也畏懼，人活在世上，權勢地位和榮華富貴，難道是可以忽視的嗎？

湘夫人 湘夫人降落在北洲之上，我已憂愁滿懷望眼欲穿。涼爽的秋風陣陣吹來，洞庭湖波浪翻涌樹葉飄旋。登上長著野花的高地遠望，與她定好約會準備晚宴。為何鳥兒聚集在水草間，為何魚網懸掛在大樹顛？沅水有白芷澧水有幽蘭，眷念湘夫人卻不敢明言。放眼展望一片空闊蒼茫，只見清澈的流水潺潺。為何山林中的麋鹿覓食庭院，為何深淵里的蛟龍擱淺水邊？早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚就渡水到了西岸。好像聽到美人把我召喚，多想立刻駕車與她一起向前。在水中建座別致的宮室，上面用荷葉覆蓋遮掩。用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，廳堂上把香椒粉撒滿。用玉桂作梁木蘭為椽，辛夷制成門楣白芷點綴房間。編織好薜荔做個帳子，再把蕙草張掛在屋檐。拿來白玉鎮(zhèn)壓坐席，擺開石蘭芳香四散。白芷修葺的荷葉屋頂，有杜衡草纏繞四邊。匯集百草擺滿整個庭院，讓門廊之間香氣彌漫。九嶷山的眾神一起相迎，他們簇簇擁擁的像云一樣。把我的衣袖投入湘江之中，把我的單衣留在澧水之濱。在水中的綠洲采來杜若，要把它送給遠方的戀人。歡樂的時光難以輕易得到，姑且歡樂自在與共。