第一篇：黃欣 讀孫維剛老師的書有感

讀孫維剛老師的書有感

寒假讀了《中國教學的奇跡》，對孫偉剛老師為人教書佩服的五體投地，有很多東西值得我去學習，作為一個中學數學老師的我光讀這一本書，有些地方總覺得不過癮，可能限于篇幅或者面對對象廣泛等其他原因，書中在介紹孫老師的教學思想方法時覺得局限于理論，缺乏深刻的實例，顯得不夠透徹，有些望眼欲穿的沖動。比如說一題多解 多解歸一 多題歸一只是限于一般性的理論解釋。我想看個明白，于是我上網搜了下孫老師的講課視頻（課堂實錄的就一篇，有點遺憾，不過印象深刻）買了孫老師的三本專著，好好的讀了下，尤其是《孫偉剛談立志成才》和《孫偉剛初中數學》，感想頗多，說實話腦子還有點吃不消，覺得有些方面我還真做不到（比如課前不讓學生不預習，課后不留作業）至少現在是這樣，有些地方是我努力的方向（偉大的人格，高尚的師德），有些方面還真可以具體的學學，特別是他的數學教學方法和風格。有點凌亂，于是視線離開書本，靠在椅背上，回憶了下自己比較突出的幾點心得。

一、學生的德作為教學的第一標準。在很多教師尤其是班主任的眼里，德育是虛的，與智育關系不大，甚至認為搞德育工作會耽誤學生的學習，恰恰相反，孫維剛老師則認為“德育是智育的基礎和歸宿”“德育永遠第一”。我想有兩層意思：記得《資治通鑒》里有這樣一段話，“是故德才全盡謂之圣人，德才兼無謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人，若無圣人君子而予之，寧予愚人，勿予小人。何則，君子攜才以為善，小人攜才以為惡”。這是第一層意思，第二層意思我的理解是思想工作做好了，教學秩序和效果自然就有了保證。因此他的建班八原則第一條就是“誠實，正派，正直；樹立遠大理想，為人民多作貢獻；做有豐富感情的人，要因為我來到這個世界上，使別人生活得更幸福。”這是他的育人原則，更是他的做人原則，這樣的例子太多，比如說寒暑假和平時的周末一直在無償的輔導學

生，用孫老師自己的話說“我一直在做著不是家教的家教”。正是他的言行對孩子的真誠感染了學生，對學生起了潛移默化的作用，最終造就了教育界的神奇。有很多人覺得（至少我的一些學生，我講給了他們聽）上述的第一條很不現實，很難做到。但我覺得這是教書育人的正確而有效的理念，也是我們做人的哲學，他的道理是深刻而樸素的。佛教的因果報應說不就可以說明嗎？人只要一輩子堅持做好人做好事肯定可以成功的，這很難，但我打心里真的接受這個理念，所以我就會朝這個方向去努力。

二、信馬由韁，八方聯系的教學風格

《中國教學的奇跡》說孫老師的課最吸引人的地方要數他廣闊的聯想，從東周列國講到解放戰爭從拿破侖講到斯大林，從尼克松訪華講到雅各賓派專政，無一不顯示他淵博的知識和敏銳的頭腦。這樣的例子在孫老師的原著中比比皆是，幾何的第一課，孫老師講起了人類文明的四大發源地，講起了尼羅河，最后又回到了幾何這個課題。這樣說你可能還覺得這些內容與“本堂課”沒什么關系或者關系不大，其實不然，強烈建議我的數學同行看看他的課堂實錄和孫老師的原著，你可能會像我一樣真心的佩服而且印象深刻。他就是這樣天南海北，跨越時空，但又渾然一體的講課風格。我為什么要寫這一節，因為我平時上課也喜歡“扯”（當然和孫老師比差遠了），有時在懷疑這樣做對不對，了解了孫老師的教學風格，我似乎找到了一盞明燈，堅定的指引著我向前。我想我要堅持向這樣的教學風格而努力，所謂教無定法，我就喜歡這種，我深知這樣很累，他需要很多的儲備和長期的歷練。

三、堅持一題多解的解題習慣

孫老師的一個比喻我印象深刻：“打個比喻，我們進入一座剛剛落成的大樓，如果上上下下轉幾圈，很快，陌生感就消失了。這才便于充分吸收題目的營養。愈是難題愈要如此。如果費了很大勁，才想

出一種解法，那么一定要再去想第二種、第三種……這時，你會感到，它并不就像開始那么可怕，他不再難了，漸漸只剩下一條了，任我們”榨干吃凈它的血肉“。一題多解（達到熟悉）、多解歸一（尋求共性）、多題歸一（尋求規律）。這三種方法與其說是是研究問題的三種手段，不如說是深入理解解題思想的三個層次。孫老師用了幾個淺顯的例子來說明自己如何通過這三個層次的引導，幫助學生掌握知識熟練技巧，進而思考規律的。所以一題多解是規律發掘形成起點。平時做題要有一題多解的意識和習慣。

優秀的解法，總是產生于不同解法的比較和雕琢中；同時，即使有的方法迂繁，也很有鍛煉思維的價值。在這里我畫蛇添足的舉一個例子（主要是想和我的數學同行尤其是像我這樣的年輕教師一起分享，實例體會）

一手推車滿載時，可裝半袋面粉加１８０斤大米，或者４袋面粉加５斤大米。求１袋面粉的重量

設１袋面粉重ｘ斤

思考１ 一兩種方式表達半袋面粉的重量x?4x?5?180 思考２ 以兩種方式表達１８０斤大米重量180?4x?5?x 思考３ 以兩種方式表達４袋面粉重量4x?x?180?

5思考５ 以兩種方式表達１袋面粉的重量x?2?4x?5?180? 121212思考４ 以兩種方式表達５斤大米的重量5?x?180?4x

14x?5?180 ?2x

1x?180?5思考７ 以兩種方式表達４袋面粉的“４”字 ４＝ x

1思考８ 以兩種方式表達手推車滿載的重量 x?180?4x?5 2思考６ 以兩種方式表達半袋面粉的“半“字

思考９ 以兩種方式表達一袋面粉的重量并且在其中一種表達式中不許出現ｘ

180?5?x 4?2

這么多解法中有易有難有正向有逆向，它們有沒有共性呢？當然是有的：在題目情景中隨便找出一個量，依題意用兩種方式表達“它”，中間連一“=”，方程即列成。通俗易懂的指出列方程的本質。我想在以后的列方程的教學過程中我是不是可以換個講法。其實不只是方程，其他章節都可以有這樣的一個嘗試，記得初二時聽了林校的一節平行四邊形的課（人教版八上第86頁練習2），他就是以一題多解的形式展開的，課堂氣氛熱烈，學生想出了很多的做法，林老師順勢做了變式訓練，和學生總結了些證明平行四邊形的規律。那簡直是一堂頭腦風暴課，給我印象很深。

這種一題多解的習慣培養，老師在背后是付出很多的。他說：“我給學生出一道題，自己要先做10道題，從中選出最精彩、最典型、最能啟發學生思維的。”

所以，要想引導學生理性思維，首先教師要有很大的內存和相當的積累，并且用心總結剖析，才有可能做到這種深入淺出和行云流水的境界。

作為初三的復習階段，我覺得更應該堅持一題多解激發學生的復習熱情 多解歸一多題歸一，形成解題規律，避免題海戰術、猜題押題，集中精力有效復習。

感謝《中國教學的奇跡》激發我的好奇心，“引誘”我接觸了孫老師——一位數學老師的原著，越發感覺自己很渺小很稚嫩，有好多事情需要去做… …

第二篇：讀孫維剛書有感

我從兩個方面把自己與孫老師進行比照，才氣與師德。論才氣，我教書已經10年，從23歲開始教書，到現今33歲，如果教到退休大概還有27年好教，所以在才氣上如果我繼續嬌癡學習，我吹點牛啊，我可以達到，達不到的是像孫老師一樣的師德。

我把道德分成四個層次：第一層次，不道德；第二層次，亞道德，就像亞健康，到醫院里查不出病，但就是渾身感到不舒服；第三層次，底線道德；第四層次，高尚道德。也可以再第三層次與第四層次加入一個層次，即第3.5層次，亞高尚道德。

孫老師所具備的是高尚道德，是圣人。我所具備的最多是亞高尚道德，有時還沒有，但底線道德是堅持的。我只是個好人。

2007年09月09日中共中央政治局常委、國務院總理溫家寶專程來到北京師范大學，看望剛剛入學的免費師范生，在英東學術會堂，與幾百名學生和老師進行座談。他說：：“外面的世界五光十色，誘惑確實很大。但同學們必須要堅守心里的道德底線，必須有正確的人生觀、世界觀，把自己的一切獻給社會、獻給人民、獻給祖國。”新聞標題就是：溫家寶勉勵師范生：堅守道德底線抵制誘惑。百度新聞標題就可以找到新聞。

這說明什么？說明連中央都知道一個人能堅持底線道德就已經不容易，何況要堅持高尚道德。所以中央也不要求老師個個具有高尚道德。

有兩種老師，一種老師是用情教書，一種老師是用聰明教書。真正的全國教育大師是這兩種老師的完美結合。我很佩服李鎮西老師，他在用情，用聰明教書。真正的全國教育大師無不具有高尚的師德（道德）。從我身邊所認識的人及我的人生經歷，我發現有李鎮西老師的聰明與才氣的很多，但就是沒有李鎮西老師對教育的情。

這些人包括我注定是不能成為一位教育大師的。我為什么要這樣自我反省。我也有過這樣的經歷，就是不佩服一些人。但到我這個年齡也該知道自己的短處，學會佩服一些人。我們與這些全國教育大師的距離就是師德跟不上，對于我們來說做到堅持底線道德就已經不容易。

我一直拿自己與孫老師比，我跟他的差距在哪里？今天我知道了，其實在我學習孫老師不久后就知道了。

我還遇到這樣的一個讀書現象，就是有些教育著作如果沒有高尚的師德（道德）是看不懂的，只有高尚的師德（道德）才能看的懂，這就應正了孫老師的一個教育觀點：德育能促進智育的發展。只有德高尚了，有些教育著作才能看的懂，師德不高尚是看不懂的。

學孫維剛老師半學期有感

我是這個學期2009年年初才知道孫老師的事跡的。知道后對甌海教育局發了一頓牢騷，說孫老師感動了全國人民卻感動不了甌海人民，本來是想說感動不了甌海政府的。但話語太激烈，所以改成甌海人民了。當我第一次發現孫老師時，我是欣喜若狂，說句吹牛的話，我與孫老師有幾分相似，可以成為忘年交，如果孫老師還在世。我對學生講過，孫老師無所不通，外語、數學、物理、政治、歷史、文學都有研究。老師我是對數學、物理、政治、歷史、文學很感興趣，就是英語不行。學生聽了哈哈大笑。我說我想把各個學科糅合在一起。

但我發現我成不了孫老師第二，人品不行。孫老師是個圣人，我是個好人。我一直在想朱永新老師提出過一種幸福完整的教育生活不知對孫老師的這種教育生活贊同不？鐵皮鼓老師就寫過一篇讓我印象非常深刻的文章：誰在中國算是好老師？－－從十杰教師到超級教師。我想鐵皮鼓老師是否也贊同孫老師的教育生活？這篇文章百度題目就可以。我從網絡上知道孫老師的兒子也上了北大，我其實心理有個想法，就是想知道孫老師的兒子對他父親是如何評價的，這很重要。我假定是孫老師的兒子，我的感覺就是這種感覺不知如何說。作為一個擁有偉大父親的兒子當然希望父親不是62歲就去世。好父親要活到天長地久啊，不負責任的父親，子女各有各的看法。但我從孫老師的事跡中明白一個道理，雖然孫老師英年早逝，但父親做好事就是給子女積福德，人民公仆的兒子，人民一定會好好對待他。我為什么會想到這點？就是我對自己活著不活著無所謂，現在成了家有了兒子，兒子也一周歲多了，也產生一些新的想法。我對金錢的追求不太熱烈，我對權利的追求也幾乎沒有。我對學生講過，我的夢想就是成為一個學者，學生不懂什么是學者，我說就是研究學問的。當我成年時，我發現自己成不了學者。我說老師就算是個知識分子，我們這些老師也是個小知識分子，還有中知識分子，大知識分子。學生說，那我們算什么？我說你們還在學習階段。我對佛教比較癡迷，我打算《道德經》、《金剛經》用一生的心血、精力去讀。世界空空如也，我做什么？我的想法就是盡量做些好事，也就是為兒子積點福德。人生沒什么追求。我跟我兄弟講過，佛教告訴我們人遇到挫折就要多做好事，這不是迷信。如果是迷信，我可以科學解釋給你看。一個人一輩子做好事，不成功才奇怪呢，成功是很正常的。這就是佛教的積極意義。我兄弟在我的影響下也想看佛教的書。我一直猜想孫老師會不會有這種想法？就是父親行善就是對子女積德。我不知道，但我是通過他的事跡有這個感觸的。這輩子不會賺錢，也不會當官，就做點好事為自己的兒子積點福德吧。

第三篇：讀孫維剛初中數學有感

讀《孫維剛初中數學》有感

———馮巖

《孫維剛初中數學》是數學教育家孫維剛老師的著作，涵蓋了現行初中數學教育大綱中所要掌握的內容，是孫老師三輪實驗班的數學教材。孫老師的數學教學理念可以概括成四句話：八方聯系，渾然一體，漫江碧透，魚翔淺底。他認為，學好數學，首重概念扎實，基礎知識牢固。解數學題，要在“扎實”“牢固”的基礎上，加強在概念的理解，引申，概念外圍的規律方法，以及解題思考規律方面的功夫。而在本書中，他更旗幟鮮明的亮出自己的觀點：要學好數學，還要學會“聰明的做題”，這一論點給我留下了深刻地印象。

孫老師認為：提不求多，但求精彩，要求“知人善用”。很多老師和同學做了大量的聯系，但實際上無論從知識或是從思維能力哪個方面來說，收獲都很少，明顯的與付出不成正比。造成這種情況的主要原因在于：其一，是否從思想上明確了如上所述的做題目的目的；其二，是否在用科學的態度和方法去做題。所謂科學的態度和方法主要包括一下幾個方面：

1.題不求多，但求精彩。對于題目的選擇可以遵循下述幾個原則：（1）題目本身無錯誤；（2）不要選只是對概念，定理，方法進行復述的題目（這一點對于我校學生尤為重要），這種題目，對于理解知識，培養能力幾乎毫無作用；（3）題目從解法上看，應是充滿活力，不要死氣沉沉，只是繁瑣的堆砌公式或冗長無味；（4）同一類型的題目，解透一兩個有代表性的即可，不必大量重復；（5）不問津那些對于概念無理解價值，在思考方法上遠離一般規律的偏題，怪題

2、講究做題的方法——

一題多解（達到熟悉）、多解歸一（尋求共性）、多題歸一（尋求規律）。這三種方法與其說是是研究問題的三種手段，不如說是深入理解解題思想的三個層次。在本書中孫老師用了幾個淺顯的例子來說明自己如何通過這三個層次的引導，幫助學生掌握知識熟練技巧，進而思考規律的。而孫老師教學成功的所在，我認為也恰恰在于他對學生做題方法指導上。

我從一些資料中了解到，孫維剛訓練學生，一要“敢”提問題；二要“會”提問題；三是在發現問題后，找出此知識與彼知識間的相互聯系。別人要花一個月，他們僅用三個半天便講完了高中數學的118個公式。初中三年便提前學完了高中的全部數學課程，而且還增加了許多課本上沒有的內容和部分大學的數學課程。初二上到一半，便可以優異的成績答完前一年的高考數學試卷。

而孫維剛學生的成績，總是和“付出”之間有一道“不等式”：課前不用預習，課上沒有筆記，課后沒有作業。孫維剛到底靠什么呢？

他說：“我給學生出一道題，自己要先做10道題，從中選出最精彩、最典型、最能啟發學生思維的。”

在孫維剛的書櫥里，有一摞大硬皮本。數數共有二十二個（但這只是其中一部分）。上面畫著三角、圓錐等各種幾何圖形，旁邊則是密密麻麻的解題筆記。

他為學生開創了解題的“三級跳”：一題多解（達到熟悉）、多解歸一（尋求共性）、多題歸一（尋求規律）；又是他為學生歸納了4個大規律，15個中規律，30多個小規律，使他們從初一到高三，從代數到幾何，再沒有不會做的題目了。

所以，要想引導學生理性思維，首先教師要有很大的內存和相當的積累，并且用心總結剖析，才有可能做到這種深入淺出和行云流水的境界。

3、在可見的系統中學習，知道自己還缺什么，知道自己已擁有什么。達到知己知彼。魏書生認為，教學中首先應當幫助學生解決“學什么”的問題。為此，他與學生多次討論、商量，畫出了語文學科的知識結構圖，整理成了支干、小杈、葉子的系統，即所謂“語文知識樹”，或叫“知識地圖”。這樣做就能使學生“當思維的車在知識的原野上奔馳時．有了這張‘地圖’，目標才能明確，少走冤枉路”。

孫維剛則把站在系統的高度教學知識分成了三層意思：

一、每個數學概念、定理、公式等知識的傳輸，都是在見樹木更見森林、見森林才見樹木的狀況下進行的；

二、在教學過程中，對任何細節都鼓勵學生追根溯源，凡事都去問為什么，尋找它與其它事物之間的聯系；

三、在系統中進行教學。孫維剛認為這種做法所起到的作用是：“使學生發現知識之間盤根錯節，又渾然一體，而到后來，知識好像在手心里，了如指掌，不再是一堆雜亂無章的瓦礫、一片望而生畏的戈壁灘。”

第四篇：讀孫維剛書后有感

讀孫維剛書后有感

在教育界有一位德高望重的老前輩，他的事跡曾感召了無數人，以他為一面旗幟，引領自己不斷前進，以他為一面鏡子，時刻檢勉自己。他就是北京市特級教師、中國數學會理事、全國人大代表、北京市首批有突出。貢獻的專家首批中國數學奧林匹克高級教練、獲首都“五·一”勞動獎章、北京市勞模、北京市模范班主任以及北京市十大杰出教師、全國十大師德標兵之一的孫維剛老師。孫老師崇高的榮譽令人驚羨，五彩的光環折射出孫老師豐富的人生和優秀品格。這位身患癌癥，曾作過五次手術的老師，在北京22中任教38年，不唯官不唯利，以堅強的意志，頑強的拼搏精神嘔心瀝血作了長達17年的三輪教改實驗，一步一個腳印，一步一個臺階，做出了令人為之咋舌的成績。

為了進一步了解他，我閱讀了孫維剛著《全班55%怎樣考上北大、清華》。

我和孫老師有著相同的工作經歷，既教數學，又當辦主任。但從孫老師身上折射出的思想是我遠不能及的。我也在教育教學崗位上奮斗了十余載，雖沒取得像孫老師那樣令人為之咋舌的成績，到也總結出了一套教育教學經驗。通過學習孫老師的事跡，不但提高了作為一名教育者的思想認識，更對自己今后的工作實踐指明了方向。下面我就從教育教學兩個方面談談體會。

德育方面：

由于時代的不同，老師越來越難當了，特別是班主任的工作就更難做了。因為作為班主任不但每天要完成學校布置的硬性任務，還要解決許多學生的問題。如行為上的，思想上的，甚至學生家庭中的一些問題等等，整天做一些瑣碎的小事，婆婆媽媽的，付出了大量的時間和精力，還未必得到學校，學生和家長的認可。更讓班主任老師們擔憂的是沒有充足的時間潛心鉆研教學，這是使許多老師不愿意擔任班主任工作的主要原因。要改變這種想法，首先要重新認識班主任工作的重要性，并擺正它的位置。單純地認為，只要教好我的課，我就是一位好老師，這是非常片面的，狹隘的認識。其實教育和教學是不矛盾的，學生學習的目的和動力源于遠大的理想和人生目標，社會需要的是為大眾謀福利的人才，同時，無私、大度的人，才能真正享受人生的幸福。而班主任老師正是學校德育工作的主要實施者。正因為我們的工作，才能使德育和智育相結合，才能使學生具有高尚的品德和修養，并使遠大的理想成為刻苦學習的動力。所以，沒有比我們的工作更重要的了，我們要把它擺在首要的位置。要想成為一名好老師，首先要當好班主任老師。德育工作才是班主任工作要全力抓好的大事，一切都要圍繞它展開。

教學方面：

孫老師認為造就學生強大的頭腦 是數學數學的根本任務，課堂教學重在思維訓練，造就學生一個強大的頭腦，使不聰明的聰明起來，聰明的更加聰明，站在系統的高度，提煉思想，升華觀點，得到數學解題的四大法寶：深入進去，弄通情景；順推分析與逆推分析相結

合；換個角度看問題是靈活性的本質；廣義對稱思想。長時間的熏陶，學生總能縱橫馳騁，八方聯系，運籌帳幅。學了孫老師的教學經驗，我準備從以下三個方面改進我的教學工作。

（1）教學模式。傳統的教學模式側重于教師對數學基礎知識的講解，其目的是通過知識的講解，以促使學生理解和掌握知識。這一模式的最大局限性是學生所獲取的知識形態是教師給與的，易造成學生死記硬背。由于傳統的數學教學中，教師擅長將數學知識講新、講難，而且開始時就要求學生注意這個、注意哪個等等，這就好象一個不會走路的孩子，他剛開始學走路時，大人對他提出各種各樣的要求，或提供各種各樣的建議會使孩子害怕走路一樣使學生害怕數學，從而影響數學學習的興趣。如果我們能夠著眼于通過研究數學知識在學生大腦內部的產生和發展過程，并通過教學設計為這種知識的產生和發展創設相應的情景和條件，那么數學教學就可以促使學生從已有的知識和經驗中自主地歸納和概括出“新的數學知識”，也就會減輕學生學習數學的記憶負擔。這是因為學生所獲得的數學知識都來源于自己已有的知識和經驗。為了克服講解模式的局限性，盡量發揮講解教學模式的優點，教學設計時注意通過問題和例題來突出數學知識的的本質，從而促使學生發現、理解和掌握知識。在數學問題和例題的設計中，充分考慮學生的學習數學的心理特點和規律。這樣的教學模式不僅激發了學生學習數學的興趣、培養了學生自主學習數學知識的能力，而且通過師生在學習過成中的相互交流，縮短了師生間教與學的距離，為學生喜歡數學，學好數學創造了條件。

（2）教學難點的處理。由于數學學科具有極強的抽象性的特點，學生學習起來比較困難，因此不愛學習數學，這是很自然的。為了避免這種情況的發生，教師就應對知識本身有更高層次的理解，在處理教學難點時，教師應站在學習的角度，從學生的實際出發，通過揭示知識之間的本質聯系，使學生充分認識到：所謂新的數學知識，只不過是已有數學知識的新組合，或者是在已有知識的基礎上引入新的思維形式的結果。例如，學習一元二次不等式。傳統的教學方式是通過講定義、講解法、總結二次不等式解集的幾種形式和練習四個過程。這種教學設計的目的是通過教師講解來促使學生理解一元二次不等式的概念，通過教師講解一元二次不等式解集的幾種形式來促使學生記住這些規律，然后套用這些規律得到不等式的解集。實踐表明：這種教學方法的最大的缺點是易使死記一元二次不等式解集的規律。如果長期下去就會造成學生的記憶負擔。實際上，解一次不等式是觀察二次函數圖象得到解集的過程，因此對于學生而言，學會如何觀察圖象獲得不等式的解集是學會解一元二次不等的關鍵。為此，在教學設計中，本人設計了相應通過觀察函數圖象得到解集的問題和例題，以突出體現這一新的思維成分。實踐表明：這樣設計的教學過程，可以有效地促使在已有知識和能力的基礎上自主獲得一元二次不等式二次不等式的解法。

（3）不給學生留過多的家庭作業。孫老師認為：題不在多，但求精彩，更求知人善用，在總結、發現、創造、前進中融會貫通。反思我們自己是怎樣做的，我們在教學過程中，總是擔心學生做的題不夠多，這題沒見著，考試時就不會做。故此就留大量的家庭作業。累得學生整日忙于完成老師留的作業，而忽視思維能力的訓練，就更談不上靈活和創新了。長此下去的結果，就是我們的學生，思維越來越窄，方法越來越死，當然不能取得優異的成績了。因此在平時的教學中，就要為學生選“精彩”的題目。選那些解題思路充滿省略，有一定的綜合性，有靈活性。不是對定義、定理、方法條文進行復述性的題目。學習數學就是要學會解題，正確對待做題，態度和方法要得當，不能為考試而做，更不能抱著希冀將來試卷上的考題有眼前題目的心理，否則必將導致記解法套題型，陷入題海。善于挖掘課本例習題的教育教學功能，通過一題多解，思維發散；多解歸一，尋求共性；多題歸一，形成規律。對待錯誤，善于反思，“吃一塹，長一智”。回顧、總結、反思，只有掩卷反思才會有所發現和優化，一旦規律形成，數學知識不再是一堆雜亂無章的瓦礫，或是冷片望而生畏、雜草叢生的沼澤，而有漫江碧透魚翔淺底、離天不過三尺三之感!

我的感受還不止這些，我深深地感到孫維剛老師作為我們的老前輩，不僅給我們留下了寶貴的經驗，更重要的是他從事教育事業的師德、師魂更是我們取之不盡用之不完的精神財富。我想，如果我們能把孫老師的這些寶貴的財富應好好體會，學習，并能應用于教育教學中，收益的不僅是我們，而是我們的學生。

第五篇：讀孫維剛后感

讀《孫維剛立志成才》有感

北京22中的孫維剛老師共用17年進行了三輪半實驗，為全面推進素質教育發展，做出了獨特而富有成效的探索。他的一些先進教學理念、教學方法，深深打動了我的心，使我對以往的教學產生了深刻的反思。

在教育教學過程中，如何處理德智體三者的關系一直令我困惑。大家都說德智體三者必須聯為一體，它們相輔相成，互為作用，共同促進學生發展。可在實際工作中，多數人還是只強調智力的發展，忽視了德與體的發展。通過對《孫維剛談立志成才》一書的閱讀我才豁然開朗，沒有為人民多做貢獻的大理想，怎么能要求學生身處社會高位，而不迷失人生的方向？沒有誠實、正派、正直的品德，怎能要求學生生活學習中處處為他人著想？沒有豐富的感情，怎能面對弱者伸出同情的援助之手？只有這些德育思想如春風化雨、潤物于無聲的溶入了學生的心田，作為被教育者的學生才會被教育成真正的人才，才能真正支撐起祖國的明天。德育抓好了，一個優良的學習環境被營造好了，不管外面的人怎樣想，怎樣行事，如何為人，但是這樣一個蓬勃向上的集體，一股具有方向的約束力量，必將幫助每個成員鼓舞起斗志，戰勝困難，迎來成功。

再從提高思維能力來說，讓孩子的大腦聰明起來，使不聰明的孩子聰明起來，使聰明的孩子更聰明。這是孫氏名言和定理。其中含有獨到的教育方法。他善于站在哲學的高度，用矛盾的觀點、運動的觀點啟發學生做每一道數學題，分析每一件事物。要求學生解立體幾何時，“飛上跳下，鉆進鉆出，像孫悟空鉆進鐵扇公主肚子里一樣”，觀察立體幾何的圖型，培養空間想象能力。一道題，啟發同學們有多種解法，進行前后左右、全方位的思考，結果得出24個解法，開發了學生智力，學生能不聰明嗎？他常說，夠到房頂，上桌子還難嗎？重視每次區、市、全國的奧林匹克數學競賽，認為這種競賽最能檢驗學生的智力、大腦和成績。一位也教數學的、當老師的家長感慨地說，我教數學這么多年，從沒有像孫老師那樣靈活地、辯證地啟發學生，更沒有得出24個解法。這樣的教學方法真使她找到了自己的差距。家長們說，其實在孫老師那里，最能體現開放性思維，最能體現學生分析問題和解決問題的能力的培養和提高。

“不高明的老師累學生，高明的老師累自己”，這話說得一點不錯，孫老師挾30多年的教學經驗，將初高中數學知識領悟了個透徹，且融會貫通提高到系統化、哲學化的高度。對待平日的教學工作不再僅僅是知識的傳授，更多的是學習方法和學習智慧的傳遞，一題多解，多解歸一；多題一解，多題歸一，給學生一個強大的大腦，通過學生從“實踐——認識——再實踐——再認識——又實踐”的過程，使學生輕而易舉地掌握了所學習的知識和解題的規律，使學生在沒有課外書面作業和題海戰術的基礎上，在中考和高考乃至奧賽中獨占鰲頭，獨領風騷。

能保證每個學生一天睡眠9小時，使學生體育和藝術修養都能獲得大的發展，這樣的教育在我們的身邊不多。有多少高中學生不是披星戴月的學習？有多少初中生不是參加這班那班的？甚至一些小學生都在忙于過幾級幾級的？整日奔忙于所謂的不輸在起跑線上，換來的卻是國家教育部門的大聲疾呼：“我國學生身體素質在不斷下降！”，為力爭讓學生睡足9小時，身體、藝術都能得到發展，且都能走入北大清華園。

我欽佩孫老師的先進教學理念，高超的教學藝術，我志愿向著孫老師的教育理想方向前進。