第一篇：師道新說讀后感專題

《師道新說》讀后感

前進小學程小蓉

剛看到《師道新說》這本書，讀著它的題目，我就在猜想：這本書無非就是說說教師要如何如何關愛學生，遵守教師職業道德等方面的內容罷了。所以我就無意識地隨便翻來看看，當我看到“‘磨課’貴在磨‘藝’”里面一位年輕教師說：“現在的比賽課假得很！不是我心目中的賽課。一堂課試講了無數遍，還稱其為磨課。我不愿意像她們那樣把怎樣開場，怎樣提問，怎樣過渡的話都先寫下來背好再去上課。我覺得上課是一門藝術，不應該如此死板，應該隨機應便！賽課應該比真功夫，不應該比這種花架子。所以只要學生喜歡我的課就行！” 看到這句話，我當時也有同感。我想：書的作者徐衛老師是如何看待這個問題的呢？于是我不由自主地看完了這個小節里面的內容。徐老師舉的兩個例子以及他的見解，讓書中講到的那個年輕教師改變了對賽課的片面看法，同時也改變了我對賽課的看法。不由得讓我繼續往下看?？粗炖蠋熤v的一個個案例，我心里越來越不能平靜，這是一本多實在的書??！徐老師關于教育教學的一些見解是那么的獨到，在一些教育中的處理方式和方法又那么的與眾不同。這不由得讓我又翻到第一頁，重新開始認真閱讀起這本書來。

《師道新說》這本書，徐衛老師提出了對教育的“悟之十銘”“行之十招”和“憂之十諫”?！拔蛑憽奔词切煨l老師對教育的感悟化為十大“座右銘”； “行之十招”即是徐老師從教育行動中提煉出的十大“教育招數”；而“憂之十諫”即是徐老師從自己的教育憂患中參悟出十大應對的“教育諫言”。而每一節徐老師都以生動具體的事例加以敘述他自己的看法及教育中獨特的處理方式。

當我完整地閱讀了《師道新說》這一本書后，我才發現，我原來還存在那么多陳舊的觀念與做法，自己時時說著到的“以人為本”并非真正做到。我依然在進行著“穿新鞋走老路”的假素質教育。依然踐行著教育專家的“傳道受業解惑”之說。我依然把“差生”當成讓我頭痛的“包袱”??

“差生，教師與家長的貴人”————這句話說得太好了。每個班都難免會有幾個頑劣的“小冤家”，而這些“問題學生”只會給我們老師找麻煩，是我們老師的“包袱”。我們也希望這些“差生”能變好，希望他們能遇到“貴人”，變成一個好孩子，但是，我們老師就要這樣想：我們就是這些孩子生命中的“貴人”，這些學生也是我們的“貴人”。徐老師說得好：“問題學生”就好比一塊蒙塵的璞玉，他們身上的“問題”就如同裹在寶石外表的塵土，只要我們細細打磨，自然會發現塵土下面是光潤的寶玉。教師需要做的，就是細心地去“挖掘”學生身上潛在的“寶藏”，靜靜地尋找最適宜的教育途徑和方法，用放大鏡去欣賞他們的微小進步，熱情地喚起他們的自信心。要具有慧眼雕琢“蒙塵玉”的本事，教師就要做到：用關懷融化孩子心靈的堅冰；用智慧拂去心靈的蒙塵；用堅守其修正心靈的枝丫，1

才能把“冤家”“包袱”化為“貴人”。

上面所說的只是“悟之十銘”其中的“一銘”，《師道新說》中其它的“九銘”“行之十招”和“憂之十諫”都給我留下很深的印象，也改變了我對教育教學的許多不成熟的看法，我會在以后的實踐中加以靈活運用。

第二篇：《師道》讀后感

《師道》讀后感

《師道》讀后感1

教師，需要學識。精深的專業知識和廣博的相關知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學識源于讀書，處在不斷的發展變化之中。如果教師不能把握準時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學識，不僅不能教好學生，反而會因為自己的落伍而妨礙學生的發展?？梢姡x書是教師的立身之本。

教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。作家祝勇說：“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書人，并不張揚自己書讀得多。”讀書之于教師，就像歌手之于練聲、槍手之于打靶，讀書是教師的“看家本領”，必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩人黃庭堅說：“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么，長時間不讀書的教師，無疑是一個可怕的教育者。

讀了《師道：為師亦有道》這本書，書中所講述的每一個事例都是我所經歷但自己卻不能言說的，不得不佩服這些作者的細致的洞察力和表現力。我喜歡這樣一段話：“每一個孩子都是一粒種子，可能有其生長期長短的區別，有果實生長的差異，但都是一粒粒能向陽，能生長的種子。”

這是《師道，為師亦有道》里的一段話，獨到這段話的時候，我的'心被狠狠撞了一下?！耙涣ＡＤ芟蜿?，能生長的種子”！這是多么形象有多么樸實的比喻！每一個走進校園的孩子，都是懷揣著好奇，懷揣著希望的。他們期待著走進校園，學習并認識他們所不了解的世界。這是一個充滿探究的生命，對己對物都滿懷欣喜，毫無芥蒂。

《師道》讀后感2

書中一位做了十七年教師的作者說：“沒有思想的教師培養不出有思想的學生，一名教師應該成為學生思想的領袖?！蔽覍@句話特別贊同，對于《師道：為師亦有道》這本書，深有感悟。

教師出于愛的名義反而做出了諸多傷害學生的事， 究其原因是一些觀念出現偏差：首先，受唯分數論的評價體系影響，不許學生這樣那樣，一味希望學生只要把文化成績搞好就行了，老師也就放心了。其次，安全第一的思想深入人心，都有些過頭了。為了避免出事，可以強行減少學生應有的文體、娛樂活動，學生坐在教室里，乖乖的，什么都聽老師的話，老師心里也就踏實了，第三，教育理念落后，沒有正確對待多元評價體系，還停留在“千軍萬馬擠獨木橋”的境界。

的確， 這樣的現象、例子，我們身邊屢見不鮮。教師如此，家長猶有過之：為了孩子將來的成才，給孩子找好各科課外輔導班，還有興趣班（雖說是培養興趣特長的，可又有幾個是出于孩子自己真正的興趣而參加的呢？）。試想，在學校與家庭這樣雙重的愛護之下，學生還能笑起來嗎？這樣的童年快樂嗎？不禁為他們感到悲哀。

對比而言，回想起我們自己的童年，卻至今還能感受到那份快樂：在學校里，課余時間就是快樂的天堂，打乒乓球，玩跳繩、踢毯子、跳房子……放學后，也沒有什么家庭作業，有時則需幫父母做一些家務：放牛、割草……邊做邊和幾個小伙伴盡情地玩耍。加之當時條件苦，父母一心為生活的改善而操勞，無暇給予我們過多壓力與監督，為此我們大都擁有了一個自由快樂的'童年?？墒悄菚r的我們把學習丟掉了嗎？沒有。我們把能力丟掉了嗎？沒有。我們也照樣的成長，也都有了各自今天的成就。

再回到今天，條件好了，各方面都在進步了，孩子們卻有幾個又能說正在享受自由快樂的童年呢。為了讓孩子們擁有一個自由快樂的童年，就從我們開始改變吧，

作為教師，我們完全可以讓學生自由享受課余時間的快樂，去盡情的玩耍。對于學生的興趣愛好，我們完全可以給予正確的引導，培養他們的特長。相信在享受快樂之余，他們更懂得珍惜，更懂得進取學習。再加上我們課堂教學效益的不斷提高。相信所謂的學習成績也一定會更上一層樓。有這樣的效果，我們為何不乘人之美呢。莫再以愛的名義去傷害學生，還給他們一個自由快樂的童年吧。

《師道》讀后感3

趁著暑假我拜讀了《師道——為師亦有道》，這本書是一本訓練老師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“端詳訓練本真，傾聽老師憂思，共享成長策略，明晰老師立場，重塑老師信仰。”

里面的文章都是一線老師自己寫的，他們始終在孜孜不倦的探求訓練的本質，力求自己遵循訓練規律，兒童成長的規律——這就是為師之道。道即規律，道即孜孜的追求規律。而不是評職稱，拼分數，或者獲得什么職務和嘉獎。

這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標題簡潔而概括。這本書都是收錄一線老師的訓練評論和隨筆，正如前言所說：“讓老師說話，為老師說話，說老師的話”遠比對老師說話更重要，也能更有效的促進老師的進展。

何為訓練?訓練的目的是什么?——“訓練沒有多少新的話題，訓練更不需要多少‘創新’，只需要老師始終明白一件事情，那就是——同學首先是人，其次才是同學，訓練是一個生命對另一個生命的影響。訓練就是開啟才智，健全人格，要同學學會獨立思索，獨立推斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大，精神頑強的人。簡言之，訓練的.目的就是讓同學像人一樣生活，像人一樣活的美妙?！?/p>

我們在平常的教學中往往更多的時候，在想著今日同學該交給我什么書面作業，字跡是否工整仔細。我們幾乎沒有想到我們該教給同學什么，和同學一起做什么。是帶領他們到閱覽室，還是去游泳池?籃球館或許更好?我們很少揣摩同學的心思，他們今日是想學習高雅的舞蹈、悠揚的二胡，還是自由飛行般的水上運動……

其實，訓練真的沒有我們想象中的難。訓練就是“使人成為人”。同樣的，老師呢，作為活在孩子中間的成年人，和同學一起面對世界，并在他們需要的時候賜予力所能及的關心。老師的教要以同學的學為目的，要努力把舞臺還給同學。先學后教這種模式，課堂不喧囂很安靜，同學能夠沉下心來，靜靜靜地學，靜靜靜地思，只有心與課堂環境都靜，同學才能學得進去，學得扎實。當自學指導中的問題提出后，同學能自學會的，老師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到同學通過自學解決不了的問題時，老師還是要講。我們應當放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思索。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會發覺什么是他們的專長。老師要講，但不要滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。不要把課堂當成老師一個人表演的舞臺，而忽視了同學的感受，每節課要讓“彩”出在同學身上，培育同學的自學力量，大膽質疑的精神。

這本書中的文章給了我許多啟迪和思索，也使我感受到才智的歡樂，也從另一個角度端詳，思索我如今的訓練同學的方式，我會付諸于實踐，更好的關注孩子，促進自己的進展。

《師道》讀后感4

作為一名新老師，我踏上這三尺講臺剛剛兩年，這段時間中，我經受了許多，學習到了許多，當然，心中的懷疑和問題也與日俱增，為了解決這些懷疑，我利用暑假時間閱讀了馬朝宏老師主編的《師道：為師亦有道》一書。

“訓練的盼望在于每位老師的成長，離開了老師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中?！睍械倪@句話，給我留下了極深的印象，它讓我了明白老師的重要性，也明白了身為老師的責任所在。

為師有道，而道在何方呢?閱讀著一篇篇立足老師成長，薈萃著一線老師才智的精彩評論和教學隨筆，這些無疑是最鮮活、最具有生命力的，它們見證著老師們的成長腳印 ，一步一個腳印，實實在在;字里行間，布滿著對訓練的喜愛和激情，這些熱切地呼喊與深深地憂患背后，緊緊勾連著孩子們的將來，乃至中國的將來。

通過這本書，我前所未有地認真端詳著訓練本真，解讀著老師的生命狀態，共享著眾多知名老師的成長策略，這些都使我更加明晰作為一名老師的立場。

書中，一篇以“炫耀自己，還是“以生為本””為主要內容的文章引起了我的思索。近年來，我們二七區提出的“多彩訓練”理念已經在貫徹實施中深化人心，這個問題在新課改理念下的`重要意義已不需質疑。然而，如何組織，如何有效地讓孩子在舞臺上展現自己卻是我們一線老師最關注的。

實際上，大部分老師理念都達到了，可是實際操作卻沒有跟上，許多時候，不是沒有時間給同學舞臺展現，就是給了同學舞臺，卻覺得同學的表現不盡如人意，更多時候，甚至認為不如自己“教”，同學聽這樣的傳統學習模式效果來得好。

然而，我們許多一線老師會發覺：無論上課時你講的多么激情澎湃，信念滿滿地以為同學們應當把握得不錯，殊不知沒過多久再一問，同學基本上學了多少就遺忘了多少，根本沒有記到腦子里去。我還記得在美國波士頓兒童博物館中有這樣一句標語：“我聽見了就遺忘了，我觀察了就記住了，我做過了就理解了。”這句話很好地詮釋了少年兒童學習的最佳模式——只有自己的親身體驗，才能在腦海中留下最深刻、最真實的印象，這也是為什么往往年輕老師的教學成果要好于老老師的緣由：由于沒有閱歷，我們更情愿嘗試多樣的教學方法，更情愿為同學供應呈現自己的舞臺;我們眼中同學在舞臺上的表現總是勝利的，我們會給與同學更真誠的欣賞。因此，我們更需要以孩子的眼睛去看，用童真的心去思索。從同學的角度動身啊，為同學供應更適合的舞臺，讓同學在實踐中真正把握學問。

以上的種種思索，又使我回到訓練的目的上來：假如我們真正的把訓練當做生活，開啟孩子才智，健全孩子人格，讓孩子學會獨立思索，進而獨立行動，成為一個心靈博大，精神頑強的人。那么，老師在這個過程中，又怎么可能享受不到生命的意義，成長的歡樂呢!

《師道》讀后感5

在讀完《師道》這本書后，其中的精神讓我詫異，更多的是感慨與激勵。

十五位大師的事跡在潛移默化的影響著我的教師之路，回顧通篇，每一位大師的“道”都讓我受益匪淺。讓我印象深刻，猶如指路明燈，點起我未來的教學之路。

“愛滿天下”是陶行知畢生奮斗的動力與總綱，緩緩讀讀來感覺比以往任何時候都要親切?！皭坌摹笔墙逃晒Φ氖滓獥l件。始終以我的一片愛心去教育學生，凝聚學生，感化學生，收到了顯著成效。

愛是開啟學生心靈之門的金鑰匙多年的教育工作，讓我深切地體會到，只要抓住了學生的心，就能順順當當地“管”好學生，讓班級全體成員緊密團結在你的周圍，在工作中一呼百應，事半功倍。熱愛學生，要從思想上勤溝通，生活上多照顧，學習上嚴要求，與學生平等相處，榮辱與共。只有完成了與學生心靈上的溝通，才能開展對學生的思想教育。

而大師陳鶴琴的兒童教育觀，以正確認識兒童，準確把握其特點為前提，以游戲活動為主要方式來進行教育。

我們作為小學教師，更應該如此，教育我們的學生在大自然、大社會的課堂里，充分發揮他們的自主性，通過“做中學”獲得豐富的直接經驗，促進他們的個性和創新精神及實踐能力的發展，以實現“做現代中國人”的根本宗旨。這一教育觀是符合小學教育發展規律的正確的教育觀念，它對于當前我國實施素質教育，培養高素質的跨世紀人才，具有重要的啟迪作用。

我不禁反思，書中十五位大師無一不在提醒我們教學之路任重而道遠?，F如今教學的主體已由教師轉變為學生，相應的研究的主題也應該是將“以生為本”思想放在教學的.首要位置?，F代教學，以人的發展為旨歸，關注人的發展，人的個體與群體的發展是現代教育的出發點和歸宿，是使學校實現跨越式超常發展的生命力，是激發我們教師工作者潛在創造力的原動力。

在我們自己提高自身的教師水平的同時，學生通過自己的實踐來體驗體育鍛煉給自身帶來的樂趣以及體育實踐技能，促進學生的身心協調發展。

“師道，師道”，以老師引路，學生走道兩者結合才是關鍵，光靠教師一定是片面的。我幸之，因我讀了《師道》，我憾之，這些大師未能見我們如今的教學宏圖。

《師道》讀后感6

趁著暑假我拜讀了《師道——為師亦有道》，這本書是一本教育教師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。”

里面的文章都是一線教師自己寫的，他們一直在孜孜不倦的探求教育的本質，力求自己遵循教育規律，兒童成長的規律——這就是為師之道。道即規律，道即孜孜的追求規律。而不是評職稱，拼分數，或者獲得什么職務和獎勵。

這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標題簡潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠比對教師說話更重要，也能更有效的促進教師的發展。

何為教育？教育的目的是什么？——“教育沒有多少新的`話題，教育更不需要多少‘創新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學生學會獨立思考，獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大，精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是讓學生像人一樣生活，像人一樣活的美好。”

我們在平時的教學中往往更多的時候，在想著今天學生該交給我什么書面作業，字跡是否工整認真。我們幾乎沒有想到我們該教給學生什么，和學生一起做什么。是帶領他們到閱覽室，還是去游泳池？籃球館或許更好？我們很少揣摩學生的心思，他們今天是想學習高雅的舞蹈、悠揚的二胡，還是自由飛翔般的水上運動……

其實，教育真的沒有我們想象中的難。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學生一起面對世界，并在他們需要的時候給予力所能及的幫助。教師的教要以學生的學為目的，要努力把舞臺還給學生。先學后教這種模式，課堂不喧囂很寧靜，學生能夠沉下心來，靜悄悄地學，靜悄悄地思，只有心與課堂環境都靜，學生才能學得進去，學得扎實。當自學指導中的問題提出后，學生能自學會的，教師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到學生通過自學解決不了的問題時，教師還是要講。我們應該放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會發現什么是他們的專長。老師要講，但不要滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。不要把課堂當成教師一個人表演的舞臺，而忽略了學生的感受，每節課要讓“彩”出在學生身上，培養學生的自學能力，大膽質疑的精神。

這本書中的文章給了我很多啟迪和思考，也使我感受到智慧的快樂，也從另一個角度審視，思考我如今的教育學生的方式，我會付諸于實踐，更好的關注孩子，促進自己的發展。

《師道》讀后感7

讀著《師道：為師亦有道》，我反思自己的工作，發現時光流逝，不知不覺中我已經在教育這片沃土中走過了二十幾年，積累了豐富的教學經驗。自己總覺得對待平時的教育教學工作已經是易如反掌的事，有點飄飄然，也就有點倚老賣老的壞習慣了。其實教師肩負培育“祖國花朵”的重任，首先應為適應社會的發展，不斷的給自己充電，刻苦學習各類知識，讓自己的知識面盡量最大化，與時俱進，不斷更新知識，使知識不老化，提高自身的業務素質和專業水平，在教學中開展研究中不斷探索、不斷創新，并一直筆耕不輟，才至于誤人子弟。

隨著社會的發展，原來的“一桶水”已不能滿足學生的求知欲，應該有源源不斷的活水來充實、更新。正如書中所說，“發現自己的書架已經塵封多日，說明你的精神已經開始空虛。這時你就應該去親近那些久違的書籍，在讀書中滋養你的心靈，滋潤你的生命。如果發現你的精神財富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時，你就應當建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個清單，然后制訂計劃，設計方案，努力彌補，讓精神財富重新回到你的`心靈之倉。”

讀書，才會有思考；有思考，才會有思想；有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師，需要學識。精深的專業知識和廣博的相關知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學識源于讀書，處在不斷的發展變化之中。如果教師不能把握準時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學識，不僅不能教好學生，反而會因為自己的落伍而妨礙學生的發展。年紀再大，也別倚老賣老，不然，光憑一大把赤裸裸的年紀，沒有淵博學識的教師是得不到社會與學生應有的尊重的！讀書是教師的立身之本。教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。

讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內涵的現代教師，讀書仍然是必經之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。

《師道》讀后感8

屋檐水，一點一滴，滴穿沿階石；羲之習字，年年歲歲，墨染洗硯池。陶行知說：“教育的作用，是使人天天改造，天天進步，天天往好的路上走?！背踝x《師道》一書，觀此言，只覺三個“天天”，發人深省；再觀此言，更覺大小不論，“天天”不易，所以我從不呆望“大創造”從天而降，而是學以“坦白之心”觀“點滴的創造”。

何為“坦白之心”？我以為對于教師而言，“坦白之心”便是襟懷坦白，誠摯可親，一視同仁。擁有了坦白之心，便擁有了一對火眼金睛，具備了找出孩子所有的小小創造的本事；擁有了坦白之心，便擁有了一個廣大的溫暖懷抱，獲得了能把所有取得點滴進步的孩子納入懷中給予溫暖的能力；擁有了坦白之心，便擁有了一雙有力的手，能把孩子托舉得更高，遠離那片名為不自信的荊棘地。

上學期我最喜歡做的事情，就是給班里小朋友們寫的“詩歌”設計海報。尤記一開始我動員孩子們寫詩的時候，這些“大作”還只是幾張可憐的小紙片，攥在幾個平時的“積極分子”的手里，到了下課，這幾個人走到我面前，亮晶晶的眼睛望著我，領頭的來一句“老師，這是我們自己寫的詩，想給您看看?！痹掃€沒說完，孩子們把紙往我講臺上一拍，一溜煙全跑了，讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平，疊起來，帶回辦公室。看著這寥寥幾張紙片，我內心有些泄氣，我本以為我前期做了充足的準備，找了不少同齡孩子有趣的'詩歌，舉辦“兒童詩鑒賞會”，孩子們應該會積極性很高，這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒想到的是，一張張看下來，紙片的含金量出乎意料的高，孩子們字一筆一劃寫得認真，寫的小詩也基本都具備了現代詩的“范”。想了想，我準備給這些積極勇敢的孩子準備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦，配上應景的插圖，做成手賬的形式，再打印出來，一張張精美的詩歌海報便完成了。令我沒想到的是，這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣，隨著我一次次的動員，我收到了越來越多的“小紙片”，越來越多的小朋友加入了寫詩的陣營。

現在回想起當時的情景，我慶幸我在最后沒丟下一顆“坦白之心”，若我因為孩子們交上來的“小紙片”不符合我預期所想，疑心是孩子們敷衍我才上交的，棄之不看，不予孩子反饋，豈不是錯過了孩子的成長？這便是失了“坦白之心”，摧殘了孩子的趣味，更辜負了孩子的創造。小紙片也好，精美詩集也罷，若帶著坦白之心去看，便都是孩子的創造；孩子的點滴創造也好，大創造也罷，都是作為一個老師應該去一一發現，一一挖掘的寶貴財富。

梁啟超說“教育事業，從積極方面說，全是在喚起趣味；從消極方面說，要十分注意不可以摧殘趣味?！币蕴拱字挠^點滴創造，喚起孩子趣味，守護孩子趣味。

《師道》讀后感9

我們作為一個人們教師是教書育人的，你們的一舉一動都會影響每個學生。我們的做人和平常的言行學生都會看在眼里，我們的人格、德操和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經對于“教師職業道德”意義產生過好多的理解，經歷過對它的認同崇拜和質疑迷茫，值得慶幸的是，現在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養》。該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋斪院?，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話語。

我們作為教育戰線上的一名工作人員，幾十年來的教育教學生深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。

打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣?！彼J為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。下面我就從中小學教師必須養成的八個職業道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：

1、熱情主動——教師走向成功必備的第一心態

你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”。人的本質是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態度，為自己過去、現在和將來的行為負責，并依據原則、價值觀，而非情緒和外在的環境來做出決定。積極主動地選擇創造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創造新的未來。這是從教師的內心方面去培養樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態度和熱情。

2、端莊大方——教師形象的基本要求

風度儀表是一個人氣質性格、文化素養、審美觀念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優雅的風度、脫俗的氣質、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的`板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。作為教師，在穿著打扮這些細節習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產生潛移默化的作用。教師的教態優美，培養出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業的形象。

所以我們作為一名教育工作者必須活到老學到老，不然就會被時代所淘汰。時時想到自己是一名人民教師，做學生的表率。

《師道》讀后感10

閑暇時間有幸拜讀了學校贈與我的《師道》一書，覺得受益匪淺。這本書收入了諸多教師的教學感悟，每一篇文章未必有多么高深的理論，但都道出了一線教師的心里話，字里行間折射出了教師成長的足跡，遠比一些教育類書籍“教你怎么做教師”更讓我們懂得了“我要怎么做教師”。其中道出了教育里涵泳著的更深的意義“責任是松，師愛如竹；高是其格，雅是其品；如同堅守一方高地，守望一片麥田，呵護一方永恒！”

書中蘊含了蔡元培先生的教育理念，蔡元培先生被毛澤東同志譽為“學界泰斗，人世楷?！?。他是我國著名的教育家、革命家。特別是對近現代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻。因為自蔡元培始，中國才形成了較完整的資產階級教育思想體系和教育制度。他的“思想自由，兼容并包”的.主張，使北大成為新文化運動的發祥地，為新民主主義革命的發生創造了條件。為中華民族保護并培育了一批思想先進、才華出眾的學者。

《師道》讀后感11

今天是五月二十號，不知何時，5.20居然也成了一個浪漫的節日……在這個浪漫的節日里，發生了一點點事，讓自己的心，起了一點漣漪，不禁又想到張籍的《節婦吟寄東平李司空師道》，心血來潮再度讀了一遍，然后就天馬行空地有了一點讀后感：

“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時?！?/p>

都說樂府詩有個特點，咋看之下似是而非，再度回味甘之如飴。

張籍的這首《節婦吟》，驟眼一看似是抒發男女情事之言情詩，骨子里卻是一首政治抒情詩，題為《節婦吟》，即用以明志。張籍當時，自是以此表明自己不愿同流合污，但對于詩詞，每個人讀起來都有不同的讀后感，這一刻，我自己結合自身，體會是這樣的:

《節婦吟》所表達的，又何嘗不是對時機不對引起的一種遺憾?說實話，無論是事業、生活、情感，都是在適當的時間，遇到適當的人，因此才能引發，才能產生的。張籍固然是不愿同流合污，但如時移世易，孰為濁，孰為清?隨著時代和文化的`發展，其實我們都應該漸漸意識到，這個世界，不僅僅只有黑和白兩種顏色，我們心中有遺憾，有不忿，其實更多的不是對對方事物的不認同，而是在不正確的時間遇到了被評判的事物，因此觸發了不一樣的情感而已。

因此，從這首詩中，我得到最深刻的讀后感是：對一件人事的看法，一定要拋開因為時間因素所帶來的影響，否則，我們將永遠無法客觀地對此人事作出認知。

《師道》讀后感12

書中一位做了十七年教師的作者說：“沒有思想的教師培養不出有思想的學生，一名教師應該成為學生思想的領袖?！蔽覍@句話特別贊同，對于《師道：為師亦有道》這本書，深有感悟。

教師出于愛的名義反而做出了諸多傷害學生的事，究其原因是一些觀念出現偏差：首先，受唯分數論的評價體系影響，不許學生這樣那樣，一味希望學生只要把文化成績搞好就行了，老師也就放心了。其次，安全第一的思想深入人心，都有些過頭了。為了避免出事，可以強行減少學生應有的文體、娛樂活動，學生坐在教室里，乖乖的，什么都聽老師的話，老師心里也就踏實了，第三，教育理念落后，沒有正確對待多元評價體系，還停留在“千軍萬馬擠獨木橋”的境界。

的確，這樣的現象、例子，我們身邊屢見不鮮。教師如此，家長猶有過之：為了孩而是創造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動地的偉業，但它應當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；但它應當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火…… ”有一句歌詞唱的好：“平平淡淡才最真！”我認為我們教師要以關懷學生的幸福為原則。幸福有多遠，我們為師者要像對待一個人一樣的給予學生幸福，給予學生幸福從被愛、接納、欣賞開始，讓學生感受到師者的愛，接納學生的個體差異，欣賞學生的個性。

有人說，作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業心和責任感。因為我們面對的不只是一名學生，而是他的整個家庭、你要操心的不只是他們的學習，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實實在在、默默無聞、不求索取——這，有誰說不是一種高尚的奉獻呢？沒有奉獻，何來愛的`回報？就是這種平靜的奉獻，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實，更加幸福！

教師這個職業雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個普通教師，面對的是天真無邪學生，只要你拿出真心對待他們，他們就會認為你是一個好老師。在年復一年的教育工作中，教師把滿腔的熱情和真摯的愛無私地奉獻給了學生，將他們送到了理想的彼岸，使他們在浩瀚的大洋中馳騁。學生們是一定不會忘記這份情感的，無論在學校里，還是今后走上社會，都會一直表達著這份敬意。公式定理可能已經淡忘，但師生之間培養起來的那份情誼卻永遠難以忘記。當每天清晨，迎著那一路的風景，走進熟悉的校園時，孩子們的聲聲真情問候便會縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽那生生交流，感受學生智慧的魅力；下課了，他們會像一只快樂的小鳥，飛到你的面前，快活地說：“老師，我能去辦公室給你倒水?！泵糠昙压潱粡垙堬柡钋榈馁R卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節日快樂！”……聽著孩子們的真情話語，溫暖溢滿全身，這時，我們就會感覺到做一輩子教師，是多么幸福??！疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。

“送人玫瑰，手有余香”。詩人臧克家說：“一個和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠活潑如清泉；一個用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖?！弊鹬?、信任、關愛、寬容、賞識每一位學生，播撒愛的陽光，收獲被愛的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業的幸福。幸福，離我們很遠；但幸福，又離我們很近。我們要感激學生使自己擁有了第二個青春，促進了自己生命意義的升華。教師應該慶幸，在教育中享受著生命，和學生一起成長，采摘到了一路的幸福體驗。幸福應成為我們教師追求的重要目標。

總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學生都能在在快樂中學習、健康成長，我想是我們心中最美的愿望！

《師道》讀后感13

七月十五日，我們終于放假了。忙碌了一個學期，教學中的收獲也確實不少。可整天忙于教學，忙于其他日雜事務，耽誤了自己的不少讀書時間。現在好了，放假了，我也可以靜下心來，找點空閑，找點時間，來讀點書，豐富一下自己的知識，增長點見識，開闊點視野，提升一下自己的業務素質。

我這次讀的書，是全國著名教授陳桂生的《師道實話》。從某種意義上講，此書的內容和小崔的“實話實說”有點類似。書中，教授是有什么說什么，結合實際說，結合實例說，毫無矯揉造作之氣。

《師道實話》一書給人最大的感觸是遠離“坐而論道”的學究氣，沒有高深理論的說教，對一線教師的工作更多了些切合實際的，多了些實質性的幫助。

陳教授在這本書中，處處一語中的，看似語不驚人，其實正合事實，“實言師道”的風格處處彰顯?！稁煹缹嵳f》中的《教師修養》

一輯中。以漫話的形式著重談了《漫話教師的“個性”與“團隊精神”》、《漫話教師“自我反省”》、《漫話“教育”》、《漫話“教師讀教育名著”》等文章，沒有高深難解的理論，卻有親切可受的指導，讀這些實話，讓人受益匪淺，更讓人信服。

書中就教師職業的漫話，可謂是中的'之矢，“教師”本身就是尊稱，學者型教師、專家型教師、智慧型教師，而新出現的一些提法，其目的是以打造骨干教師“明師”意向。這種新的變化與以前隱喻“學者”“專家”倒也不同，如今的隱喻，“名”與“利”的關系過于密切，它實際上是慕虛榮、重名分的中國的余波。作者的漫話式的筆調，剖析了一個現實深層次的問題。其實，在世界上無論哪個國家，教師的地位和待遇與同等學歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪里去。在中國，由于教師群體多達千萬之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易？問題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對教師寄予“厚望”與是不是“厚待”的困惑。如果把教師的工作比做咖啡，味覺感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本質沒有變甜。在中國做教師，的確要有孺子牛的精神。

《師道實說》中的《教師修養》一輯中談到教育者為了使學生形成責任心與義務感，不必對學生行為過程多加干涉，而應少加干涉，否則他們會把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。教師要求學生對自己行為的后果負責，并使其無法逃避責任，這就是責任意識的表現。作為教師，要培植健康的輿論，樹立良

好的榜樣，發揚正氣，激發良知?？傊?，把學生置于紀律環境與道德環境中，使他們在履行義務與責任的過程中，逐步形成義務感與責任感，首先要教師做好表率作用。

作者在《師道實說》中以豐富的知識底蘊以及嚴謹務實的學術作風，對一些說法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。比如在<漫話善待學生>一文中，認為“寬嚴結合”、“嚴字當頭”、“審時度勢”等只是一些口訣而已，但如今在當量教育著作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復著這類口訣，作者一針見血的指出對“口訣”的迷戀和“口訣”與“規律”的混淆，是我國教育研究長期處于低水平狀態的重要方面。并通過研究對學生“寬”還是“嚴”的問題，剖析了教育科學研究的大致思路，作者認為“寬”還是“嚴”事實上到底有多少種寬法，多少種嚴法，應該在大量的事實基礎上進行分類，繼而研究每類寬法或嚴法各導致什么結果，再進一步尋求寬與嚴的界限，分辨“寬嚴結合”的不同類型，在作者看來，這樣，雖未必發現什么規律，但至少可使實踐者依據實際情況，選擇適當的類型。作者更是指出“一個判斷，必須具備充分的事實根據以及可能性、可行性的嚴密的邏輯論證”，這種嚴謹的做學問的態度，始終貫穿全書，令人肅然起敬。

但這些“實話”，陳桂生教授卻自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話搭話而來”，但作者在似不經意的言談當中，從最平常的話題中，給人以最切實的實踐指導，這些“實話”，乃是通讀教育、千錘百煉之后的思考，其中所蘊涵的內容之豐

富，讓讀者在沉思當中也倍感親切?！墩撜Z》說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成?！蔽覀儸F有的教育狀況，有很多浮在表面的口訣現象、現象，究其實質是教育中的浮躁問題，這種浮躁是在教育中總是尋找自己熟悉的、按部就班的、經驗主義的，能夠企及的那種很切近的目標，因為那種目標常常含有很多功利的以及操作層面的各種方便，但是呢，對于再多走幾步，再往前一點的探索基本都自動止步。這種現象忽視了教育的主旨和本真，造成了眾多“淺嘗輒止”的研究，沒有實踐與操作意義。陳桂生教授的“實話”告訴了我們一線教師應該和可以做些什么。教師是教育最基礎的實踐者，是離學生最近的，教師和學生的成長是一個逐步積淀的過程，是從量的積累到質的變化的過程，教師應該靜下心來，從自己的工作開始，去掉一點功利的成分，踏實樸素的還原教育研究的本質，從自己的課堂開始，記錄每個感動的瞬間，反思每個靈動的剎那，思考一些解決問題的方法，并能在實際中游刃有余地加以運用，從而還教育一個真實的面貌，這或許是陳教授要向我們傳達的一種價值取向吧，若如教授所言，踏踏實實去做，相信自己在教學中定會不斷前行。

《師道實說》這本書，不是師道專論。沒有給已經相當混亂的教育理論添亂，只是在一線教師遭遇師德、師道、師風虛文時，盡可能說些“實話”罷了。我覺得一線教師看看這本書，或許對今后的工作有些實質性的幫助。

《師道》讀后感14

暑假期間，教委辦分發了《師道， 為師亦有道》這本書，安排我們拜讀，我感到很幸運。讀完之后，感觸也很深。這 雖然是一本其貌不揚的書，但卻是有史以來世界上最暢銷的讀物之一，也許你只需要喝一杯咖啡的時間就能把它讀完，但它傳遞給你的理念卻讓你掩卷深思 ， 它教會我們獨立思考 ， 且思且行 ， 不斷認識自己 ， 認識教師這個職業， 教育學生成為一個智慧有加、人格健全的人，具有獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動的品質的人，成為一個心靈博大、精神堅強的人。

或許有人說，唐朝詩人李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”寫的不就是老師嗎？很傷感，很凄涼??！是的，辛苦勞累，嘔心瀝血，正是教師職業的特點。一堂堂人生課，教師循循誘導，諄諄教誨；一冊冊作業簿，教師要輕輕展開，細細品評；一個個疑問，教師苦苦思索，耐心解答……教師之苦在于勞心。但是，教師職業又可以作另外的詮釋。年輕的教育家袁衛星老師說：“對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動地的偉業，但它應當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；但它應當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火…… ” 有一句歌詞唱的好：“平平淡淡才最真！”我認為我們教師要以關懷學生的幸福為原則。幸福有多遠，我們為師者要像對待一個人一樣的給予學生幸福，給予學生幸福從被愛、接納、欣賞開始，讓學生感受到師者的愛，接納學生的個體差異，欣賞學生的個性。

有人說，作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業心和責任感。 因為我們面對的不只是一名學生，而是他的整個家庭、你要操心的不只是他們的學習，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實實在在、默默無聞、不求索取 —— 這，有誰說不是一種高尚的奉獻呢？沒有奉獻，何來愛的回報？就是這種平靜的.奉獻，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實，更加幸福！

教師這個職業雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個普通教師，面對的是天真無邪學生，只要你拿出真心對待他們，他們就會認為你是一個好老師。在年復一年的教育工作中，教師把滿腔的熱情和真摯的愛無私地奉獻給了學生，將他們送到了理想的彼岸，使他們在浩瀚的大洋中馳騁。學生們是一定不會忘記這份情感的，無論在學校里，還是今后走上社會，都會一直表達著這份敬意。公式定理可能已經淡忘，但師生之間培養起來的那份情誼卻永遠難以忘記。當 每天清晨，迎著那一路的風景，走進熟悉的校園時，孩子們的聲聲真情問候便會縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽那生生交流，感受學生智慧的魅力；下課了，他們會像一只快樂的小鳥，飛到你的面前，快活地說：“老師，我能去辦公室給你倒水?！泵糠昙压潱粡垙堬柡钋榈馁R卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節日快樂！”……聽著孩子們的真情話語，溫暖溢滿全身， 這時，我們就會感覺到做一輩子教師，是多么幸福啊！ 疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。

“送人玫瑰，手有余香”。詩人臧克家說：“一個和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠活潑如清泉；一個用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖?！弊鹬?、信任、關愛、寬容、賞識每一位學生，播撒愛的陽光，收獲被愛的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業的幸福。 幸福，離我們很遠；但幸福，又離我們很近。 我們要感激學生使自己擁有了第二個青春，促進了自己生命意義的升華。教師應該慶幸，在教育中享受著生命，和學生一起成長，采摘到了一路的幸福體驗。幸福應成為我們教師追求的重要目標。

總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學生都能在在快樂中學習、健康成長，我想是我們心中最美的愿望！

《師道》讀后感15

這本書是一本教育教師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰?！?/p>

這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標題簡潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠比對教師說話更重要，也能更有效的促進教師的發展。何為教育？教育的目的是什么？--“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是--學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學生學會獨立思考，獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大，精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是讓學生像人一樣生活，像人一樣活的美好。”這本書中的文章給了我很多啟迪和思考，也使我感受到智慧的快樂，也從另一個角度審視，思考如何有效指引學生的正確思想，樹立正確的人生觀。

在《師道》中有一個章節講的是功夫在“分數”之外。我們現在的教育太注重孩子的`分數了，總是想盡辦法，用盡手段讓學生提高分數?？晌覀兪贡M渾身解數后會發現孩子的成績沒有絲毫的提高。老師督促其多做作業，家長督促其上補習班，我們都盡到自己的職責了，為什么結果是這樣呀！

我的班級中有一個小男孩名叫蒲永軍，學習成績不是很好，我經常找他聊天，問他你這樣聰明為什么學習不好呀？督促他努力學習，可是半年了，一直沒有什么改變。但在交談中我知道了一些他的家庭情況。他的爸爸不在身邊，忙于工作，他的媽媽過世不久，他覺得世界上沒有一個親人了，孤獨無助。他說他是多么的不幸呀！

是呀！蒲永軍真得不幸呀！這樣不幸的孩子學習不好也是正常的，他自己這樣認為，大家都這樣認為?？墒俏医o他講，也許換個角度就不一樣了。其實每個人都有不幸，如果比不幸，你比得過霍金嗎？如果比不幸，你比得過斷腿的奧運會選手嗎？人生需要找個方向，人生需要現在認真學習找個工作去實現自己的人生價值。我經常與這個孩子做思想工作，蒲永軍慢慢地明白了人生，從此他全身心的投入到學習中去，最后在畢業考試中取得優異成績。

從這個事例中我看到，學生的能力都是十分強，只要他們想學就一定能夠學好。分數不在分數里，分數是在分數外--學生的思想工作，做好學生的思想工作才能讓他們成就自己的人生理想。

第三篇：《師道》讀后感

《師道》讀后感

《師道》讀后感1

《師道：為師亦有道》這本書所收入的文章，以評論和教學隨筆為主，見證著教師的成長足跡，一步一個腳印，實實在在；字里行間，充滿著對教育的熱愛和激情。讀了這本書，我深刻的認識到，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。

教育的希望在于每位教師的成長，教師的成長不只是閱讀和接受別人的知識和思想，更重要的是獨立思考，且思且行，不斷反思?，F實語文教學中，教師要把每一篇課文都讀一讀，最好能爛熟于心，文本就能更好地把握，就能很好的矯正學生朗讀中出現的問題，老師的朗讀示范就會潛移默化到學生的學習中去。學生作文前，教師先寫下水文，讓老師一學生角色去體會學生習作遇到的問題，寫好后讀給學生聽，學生和教師“一同成長”，會使學生感到親切，更加喜歡寫作，然后教師跳出學生的角色，做好教師的本色。

很多名家執教，稱呼學生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。語文界的老前輩葉圣陶先生曾經說過，“我如果當小學老師，絕不將到學校來的兒童認作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們為‘小朋友’。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調的喊一聲，而是出于真誠，真心認他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠保持它，。有了憂慮，我將設法消除它。對朋友的忠誠本該如此；不然，我就夠不上做他們的朋友，我只好辭職?！彪m然這是個很小的問題，但是小問題能發揮大作用。

評價學生是教師每天都要做的事，評價得當，就會有好的效果，如果評價馬虎潦草，學生就會覺得老師應付自己，漸漸地，他也會應付你。有的教師在學生作業上只得個日期，時間長了，他們就不喜歡做作業了。有報道說，北京一語文教師有一年高考成績出眾，有記者采訪報道說，追根溯源，就是這個班的'學生都喜歡寫作文，為什么呢？是因為誰的作文寫得好，這個教師除了下好的評語外，還要在他的作文本上畫上一面小紅旗。就是這面小紅旗，激發了他們的童心，大家都想去得這面小紅旗，就想辦法把這篇作文寫好，這樣學生的寫作水平自然大大提高。從這里我們可以看見這個老師的童心了。我認為，評價有童趣，就能激發學生的學習興趣，不要說是高中的學生，每一個學生是內心都有長不大的快樂。

課堂，需要生生互動，也需要師生互動，共享學習的過程，學生就能增長知識，開啟智慧，你理解了他們，把他們當朋友，他們也就理解老師，把老師當朋友。我認為，和學生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應。

課堂上我們尊重學生的思維方式，尊重學生是思考角度，尊重學生的“未成年狀態”！正是有了這樣的包容與點化，學生才樂意在課上自主閱讀探究，才愿意在語文課堂生活過程中自由地展示童真。例如，一位教師在講《花兒為什么這樣紅》時，問學生這樣一個問題“花兒為什么春天開放？”其中一位小女孩站起來說“因為花兒看到春天太美了，她就忍不住想和春天比美。”老師聽了，改變了原來的答案，親切地說：“我想，可能是花兒知道我們這兒有這么多聰明可愛的小朋友，他們也要來加入我們，所以就開放了！”這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛護著童心。

雖然我的體會沒有高深的理論，也可能你覺得有個人主觀色彩，但我堅持認為，教師的童心閃閃，孩子們的智慧就亮亮，師生之間的距離就會愈來愈近，從而親其師而信其道也！老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢毽子，猜謎語，下棋，玩老鷹捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！

《師道》讀后感2

從教幾年，常常感到自己在教育教學經驗上的不足，我深深地熱愛著自己的事業，希望通過自己的努力成為一位的優秀教師。但對教育的膚淺理解，又讓我困惑：何為良好的教育？我常常捫心自問，并苦苦追尋。

不經意間《師道：為師亦有道》走進了我的生活，迫不及待細細品讀。擺在我面前的仿佛是一位良師、一位益友、一面鏡子、一面戰鼓。讓我的心開始變得平靜了，明朗了！《師道：為師亦有道》，這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標題簡潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠比對教師說話更重要，也能更有效的促進教師的發展。

何為教育？教育的目的是什么？--“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是--學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學生學會獨立思考，獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大，精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是讓學生像人一樣生活，像人一樣活的美好。”

當我讀到《教育就該是平淡無奇的》這篇文章之后，心情釋然很多，感覺身心放松了許多。文章中說：教育就應該是平淡無奇的。是的：我們的教育不應該帶有刻意的'痕跡，教育不應是為了功利的目的，不需要粉飾，不需要偽裝，一切都應該是水到渠成的自然的狀態。

“平淡無奇的教育會自然得多”。我們怎么生活，就該怎么教育，陶行知先生說得再清楚不過了，生活即教育。“平淡無奇的教育就是這些事情：把地掃干凈，把操做好，把字寫端正，把書讀好，把話說清楚，把文章寫通順，把人做好--回到生活中的教育。就是這樣的實在。孩子們能夠做好這些，不就是我們所說的三好學生嗎？從這些小事中，不就把孩子培養成為一名優秀的人才了嗎？其實對學生的教育沒那么神圣，需要我們從平常小事做起。一點一滴的積累起來，就是教育。

課堂上，師生之間沒有地位尊卑，沒有老師的權威，課堂不是老師的一言堂，每個孩子都可以暢所欲言，學生用自己喜歡的方式學習。師生互動，學生有了一個問題，大家一起討論想辦法解決一個問題；再展示下一個問題，直至問題一一解決。老師在學生遇到困難不能解決時提供引領和幫助。課堂不是表演的舞臺，有精彩但是不需要每時每刻的精彩，應該是一種自然狀態的流露，是一個平淡無奇中涌現神奇、生動的過程。

可現實中，我們看到的情況卻不完全如此。在日常生活中，令人擔憂的太多太多了。常常看到這樣的情景，孩子作業做錯了，孩子成績考差了，全家都很憂慮，調動各種教育手段--棍棒、物質、言語、柔情……千方百計，苦口婆心，似乎孩子的學習成績不好，這是天大的壞事，以致有些孩子因此離家出走，因此而輕生……學習成績差一點真有那么嚴重嗎？學習差的孩子真是壞孩子嗎？也許我們很多大人都會說“不”，可是你的孩子一旦學習成績不好，您會不上火嗎？相反，如果您的孩子過馬路不走橫道線，您的孩子坐公交車搶坐位，您的孩子在公共場所不守秩序，您會覺得難堪嗎？

“真正地教育應當在生活中，在每一個老師、每一個孩子的生活里！”談永康這么寫道“如果說生活的本質是一種安靜與平淡，那么教育就該是平淡無奇的一種過程，滋潤每個日子，滋潤師生的心靈！”

因此，我們做教育人的人要從平淡無奇的教育做起。要求孩子認真做好每一件小事。例如對人要有禮貌，不雖說亂扔垃圾，書寫要工整……做到了應該表揚，堅持做了要好好夸獎。告訴孩子，堅持做這些小事是很不容易的，能一輩子做到這些小事，是一個了不起的好人，在我們平淡無奇的教育中，是孩子輕松愉快的成長。

《師道》讀后感3

當我剛拿到《師道》這本書，心中就充滿著歡喜，醒目的黃色封皮，上面排列著16位大師的名字，讓人一下子就充滿著敬畏感和崇拜感。先讓我們來認識一下這些大師：百科全書梁啟超、兼容并包蔡元培、容為智慧胡適之、喚醒國人馬相伯、允公允能張伯苓、大師之謂梅貽琦、唯求其是竺可楨、平民情懷晏陽初、愛滿天下陶行知、獨立品格陳寅恪、一代大儒梁漱溟、大師之師葉企孫、美在藝術呂鳳子、語文人生葉圣陶、兒童世界陳鶴琴、靈魂高度李叔同，這些名字中有大家非常熟悉的，也有陌生的，但當你把這本書讀完，你就會忍不住想站起來給他們鞠上一躬。這本書名為《師道》，“師”既是從師問學，也是大師的意思，“道”既是思想的光芒也是人格的典范，16位大師級人物影響了中國教育文化歷史的進程。

(一) 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。

(立志，高瞻遠矚)

縱觀這些人物，很多受過私塾教育，出國留過學，有著精深的學問，但哪一個在求學成功后，不是為民族存亡考慮，不是致力于改造中國落后的現狀?他們從青年便找尋到目標，立下遠大志向，人生就是為一大事而來的.。竺可楨留學美國，教學中國;晏陽初曾立志不做官，不求財，要把終生獻給勞苦大眾;陶行知少年時揮筆寫下“我是一個中國人，應該為中國做出一些貢獻來”的豪言;呂鳳子棄文從武，18歲考入蘇州武備學堂，精研武術，為的是“興我中華”;葉圣陶作為一名作家，既是謀生的需要，更是出于學術責任的擔當。他們都有一個共同的名字：愛國人士。愛國情懷成就了他們的人生，成為他們事業的不竭動力。

(二)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

(孜孜以求，執著追求)

自從立下志向開始，他們便沒有了自我，只有忘我。梁啟超一直憂國憂民，為改變中國落后的現狀而尋找出路;胡適不喜歡做官，卻答應了就任美國大使的職位，只是因為知識分子的骨子里的那份責任與擔當;馬相伯傾其家產竭盡全力護國，為了民族，毫無保留地貢獻了自己的一切;張伯苓;梅貽琦自19從美國學成歸來，他的一生都奉獻給了清華大學;晏陽初的一生因平民教育而備嘗艱辛;梁漱溟投身于鄉村教育，不斷去農村辦學，希望開發民智，消除文盲，喚醒民眾的自覺;葉企孫終生未娶，以學生為伴，善待學生，唯獨不考慮自己;呂鳳子為了辦學，家財散盡，將個人畫展所得全部拿出來做辦學資金。他們忘卻自我，一心系著大眾，對人世間充滿著無限悲憫。

(三)眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

(功到事成，豁然開朗)

凡事不為則已，為之必用全力，便是第一等人物。梁啟超在新式教育、國學教育、家庭教育方面做出了開創性的貢獻;蔡元培兼容并包，有了北大的繁榮學術、錦繡文章;陶行知的生活教育理論、教學做合一的經驗，至今仍有很大的現實意義;陳寅恪的學術成就和人格風范，讓后人產生無限的尊重和敬畏;葉企孫作為“大師之師”，培養了楊振寧、李政道、錢學森等中國的一大批科學家;陳鶴琴在開發兒童潛能，完善兒童人格，健全兒童體格等方面都建立了健全的體系;青年李叔同推動了學堂樂歌的興起。他們在犧牲自己、成就別人、服務的同時，也成就了自己，一個個高貴的靈魂令后人敬仰不止。

馬相伯說：“我是一條狗，只會叫，叫了一百年，還沒把中國人叫醒?！彼Ｍ媒逃拘讶耍上]有等到被喚醒的那一天;梁漱溟臨終前說：“世界未來的文化，就是中國文化的復興。”今天，我們的祖國正走在偉大復興的路上，我們每一個中國人都應傳承先師們的愛國情懷，仰慕教育的豐碑，增強責任擔當意識，追隨高貴的靈魂，以他們為參照，去達到自己的人生高度，也不枉與他們相遇一場。

《師道》讀后感4

近幾年，市面上越來越多教育的書籍讓老師們眼花繚亂，想選擇一本語言中肯一些的書也比較難。在假期里，教體局推薦的一些書目中，我選擇了這本《師道：為師亦有道》來讀，是因為被封面上的一行字給吸引了：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰?！边@句話字字說到了每位老師的心里。

這本書共五章：立場、信念、冷眼、策略、憂思。標題簡介二概括。這本書都是收錄了一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠比對教師說話更重要，也能更有效的促進教師的發展。

什么的教育？教育的目的是什么？——“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學生學會獨立思考，獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大，精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是讓學生像人一樣生活，像人一樣活的.美好?！?/p>

“累”，現在的孩子活的太累。作者張常關老師說了這么一句話“一切的發明創造都源自自由思考，一切的成功教育都源自內心的需要。讓我們多學一學古人，給教育一些‘閑暇’，還孩子一點自由吧！”這句話，說出了孩子們的心聲，學生們在老師和家長的“百般呵護”下沒有了自由和思考的時間。孩子們最寶貴的青春和娛樂玩耍的時間就這幾年，而孩子們最美好最富想象力的大腦，被看不到邊際的書海沖刷成了光滑的石頭。在假期前的一天，我問了班上的孩子都誰報了輔導班，結果90%的孩子的假期被輔導班所占據，有50%的孩子報了兩個以上的輔導班，還有幾個孩子參加了四個?？吹胶⒆觽兣e起的小手，我的心里更多是是無奈，“不輸在起跑線上”成了家長們讓孩子上輔導班的動力。讓孩子睡個懶覺，讓孩子去公園里玩玩，給孩子插上想象的翅膀，可以讓他們飛的遠些。

“尊重”。在看到這個詞語的時候，很多人都會認為就是在教育學生的時候不打罵學生。而在幾年前，尊重學生已經不僅僅只是單純的不打罵學生這么簡單。在課堂上，老師一味的侃侃而談就是不尊重學生；學生在學習的過程中，老師不給孩子留有思考的空間就是不尊重；在學生回答問題出現錯誤的時候，老師粗暴的打斷就是不尊重。

《不要搶占學生的舞臺》這篇文章，我明白了尊重要打從心眼里表現出來。文章有這么一段話：“不要搶占學生的舞臺，好課應當讓“彩”出在學生身上。學生自己能做的事教師不要去做，學生自己能說的話教師不要去說，學生自己能想出的問題教師不要急于給出答案。教師要把學習的權利還給學生，要盡可能多地安排學生去活動，師生對話，學生與文本對話，學生與學生對話，在互動中錘煉語言，發展思維，增長智慧?！?/p>

老師上課要講，而且一定要講。但講時忌滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。牢記不要把課堂當成教師一個人表演的舞臺，而忽略了尊重學生，每節課要讓“彩”出在學生身上，培養學生的自學能力，大膽質疑的精神。學生回答問題偏離軌道時，要果斷地將其引回主題。

什么樣的課堂決定著我們培養什么樣的學生。“先學后教”這種模式培養了學生會學習，善思考，高效率。只要我們教師尊重學生，給學生機會和時間，學生就一定會給我們驚喜。

有了這些思考，又使我們回到教育的目的上來。如果我們真正的把教育當做生活，開啟學生的智慧，健全學生的人格，讓學生們學會獨立思考，進而學會獨立行動，成為一個心理寬廣，而且精神堅強的人。那么，老師們在這個過程中拿到不會享受到快樂嗎？

《師道》讀后感5

我們作為一個人們教師是教書育人的，你們的一舉一動都會影響每個學生。我們的做人和平常的言行學生都會看在眼里，我們的人格、德操和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經對于“教師職業道德”意義產生過好多的理解，經歷過對它的認同崇拜和質疑迷茫，值得慶幸的是，現在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養》。該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋斪院?，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話語。

我們作為教育戰線上的一名工作人員，幾十年來的教育教學生深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。

打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。下面我就從中小學教師必須養成的八個職業道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：

1、熱情主動——教師走向成功必備的第一心態

你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”。人的本質是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態度，為自己過去、現在和將來的行為負責，并依據原則、價值觀，而非情緒和外在的環境來做出決定。積極主動地選擇創造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現實，我不再一味的`埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創造新的未來。這是從教師的內心方面去培養樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態度和熱情。

2、端莊大方——教師形象的基本要求

風度儀表是一個人氣質性格、文化素養、審美觀念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優雅的風度、脫俗的氣質、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。作為教師，在穿著打扮這些細節習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產生潛移默化的作用。教師的教態優美，培養出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業的形象。

所以我們作為一名教育工作者必須活到老學到老，不然就會被時代所淘汰。時時想到自己是一名人民教師，做學生的表率。

《師道》讀后感6

暑假期間，教委辦分發了《師道， 為師亦有道》這本書，安排我們拜讀，我感到很幸運。讀完之后，感觸也很深。這 雖然是一本其貌不揚的書，但卻是有史以來世界上最暢銷的讀物之一，也許你只需要喝一杯咖啡的時間就能把它讀完，但它傳遞給你的理念卻讓你掩卷深思 ， 它教會我們獨立思考 ， 且思且行 ， 不斷認識自己 ， 認識教師這個職業， 教育學生成為一個智慧有加、人格健全的人，具有獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動的品質的人，成為一個心靈博大、精神堅強的人。

或許有人說，唐朝詩人李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”寫的不就是老師嗎？很傷感，很凄涼??！是的，辛苦勞累，嘔心瀝血，正是教師職業的特點。一堂堂人生課，教師循循誘導，諄諄教誨；一冊冊作業簿，教師要輕輕展開，細細品評；一個個疑問，教師苦苦思索，耐心解答……教師之苦在于勞心。但是，教師職業又可以作另外的詮釋。年輕的教育家袁衛星老師說：“對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動地的偉業，但它應當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；但它應當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火…… ” 有一句歌詞唱的好：“平平淡淡才最真！”我認為我們教師要以關懷學生的幸福為原則。幸福有多遠，我們為師者要像對待一個人一樣的給予學生幸福，給予學生幸福從被愛、接納、欣賞開始，讓學生感受到師者的愛，接納學生的個體差異，欣賞學生的個性。

有人說，作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業心和責任感。 因為我們面對的不只是一名學生，而是他的整個家庭、你要操心的不只是他們的學習，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實實在在、默默無聞、不求索取 —— 這，有誰說不是一種高尚的奉獻呢？沒有奉獻，何來愛的回報？就是這種平靜的奉獻，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實，更加幸福！

教師這個職業雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個普通教師，面對的是天真無邪學生，只要你拿出真心對待他們，他們就會認為你是一個好老師。在年復一年的教育工作中，教師把滿腔的熱情和真摯的愛無私地奉獻給了學生，將他們送到了理想的彼岸，使他們在浩瀚的大洋中馳騁。學生們是一定不會忘記這份情感的，無論在學校里，還是今后走上社會，都會一直表達著這份敬意。公式定理可能已經淡忘，但師生之間培養起來的那份情誼卻永遠難以忘記。當 每天清晨，迎著那一路的`風景，走進熟悉的校園時，孩子們的聲聲真情問候便會縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽那生生交流，感受學生智慧的魅力；下課了，他們會像一只快樂的小鳥，飛到你的面前，快活地說：“老師，我能去辦公室給你倒水。”每逢佳節，一張張飽含深情的賀卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節日快樂！”……聽著孩子們的真情話語，溫暖溢滿全身， 這時，我們就會感覺到做一輩子教師，是多么幸福啊！ 疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。

“送人玫瑰，手有余香”。詩人臧克家說：“一個和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠活潑如清泉；一個用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖。”尊重、信任、關愛、寬容、賞識每一位學生，播撒愛的陽光，收獲被愛的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業的幸福。 幸福，離我們很遠；但幸福，又離我們很近。 我們要感激學生使自己擁有了第二個青春，促進了自己生命意義的升華。教師應該慶幸，在教育中享受著生命，和學生一起成長，采摘到了一路的幸福體驗。幸福應成為我們教師追求的重要目標。

總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學生都能在在快樂中學習、健康成長，我想是我們心中最美的愿望！

《師道》讀后感7

又迎來了一個暑假——2013年的暑假，教委辦發的教師讀物《師道：為師亦有道》。這是中國教師報資深記者、編輯，馬朝宏編輯的一本書。今天，我把媽媽接到家里來玩，拿起這本書，我開始朗讀給她聽，她被感動了，我們母女一起被此書中各位一線教師他們對教育的種種感受及對教育的理解和激情深深地感動著。

一篇一篇的文章，是一個一個的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到愛不釋手。在看孫寶華校長的《學生的表情》時，他樸實無華言語中，充滿了對學生的愛，像一個小孩子似的跟學生一起開心，一起傷心，做為校長的他，能感受到學生的喜怒哀樂并理解他們，我想在他領導下的學生和老師一定也能露出燦爛的笑容。

印象深刻的是《不要搶占學生的舞臺》這篇文章，從孔子的因材施教到盧梭的兒童中心說，都是在倡導“以人為本”。課堂是老師的主陣地，我們到底應該把課堂還給學生，還是炫耀自己？這個問題在新課改理念下已不需要質疑。而如何讓孩子們在有效的課堂上展示自己才是我們第位老師最值得關注的?！恫灰獡屨紝W生的舞臺》就講了不少的例子及相關的分析。雛鷹要展翅飛翔，就應該給它一片自由翱翔的天空，學生想要學得更多的東西，就應該真正擁有課堂，教師只需聆聽、引導，用真誠的語言給與贊賞。

教育的希望在于每位教師的成長，教師的成長不只是閱讀和接受別人的知識和思想，更重要的是獨立思考，且思且行，不斷反思。在教學中，我感到教師有沒有童心對于教學效果有著重要的影響。童心就是真誠，童心讓人心上無邪，身上無惡，形上無垢，影上無塵。作為教師，有童心是愛學生的一種表現。說教師沒有童心，就是教師把教師當做一種職業，把教學當做一種工作，一種機械化的工作。有童心的教師學生喜歡，工作能取得事半功倍的`成果。要想取得事半功倍的教學效果，我有感于此書中的幾點做法：做領關雁給學生示范，顯真誠在現實教學中，教師的示范和聲情并茂的講解是引領學生學習的關鍵，跟學生一同成長，會使學生感到親切，更加喜歡學習。親人般的稱呼學生，顯親情很多名家教授，稱呼學生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。葉圣陶先生說過：“我如果當小學老師，絕不將到學校來的兒童認作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們為“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調的喊一聲，而是出一于真誠，真心認他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡樂，小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快我將永遠保持它，有了憂慮我將設法消除它。契合孩子的心作評價，有童趣評價學生是教師每天都要做的事，評價得當，就會有好的效果，如果評價馬虎潦草，學生就會覺得老師應付自己，漸漸地學生也會應付你了。我認為評價有童趣，就能激發學生的學習興趣。不要說是高中的學生，每一個學生的內心都有長不大的快樂。做朋友和孩子一起互動，顯平等我認為和學生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應。尊重學生的思維方式課堂上我們尊重學生的思維方式，尊重學生的思考角度，尊重學生的“未成年狀態”正是有了這樣的包容與點化，學生才樂意在課堂上自主閱讀探究，才愿意在課堂生活過程中自由地展示童真。

有位老師問：“花兒為什么在春天開放？”其中有一位小女孩站起來說：“因為花兒看到春天太美了，她就忍不住想和春天比美?！崩蠋熉牶?，改變了原來的答案。這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛護著童心。老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢鍵子，猜謎語，下棋，玩捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！

第四篇：《師道》讀后感

《師道》讀后感1

屋檐水，一點一滴，滴穿沿階石；羲之習字，年年歲歲，墨染洗硯池。陶行知說：“教育的作用，是使人天天改造，天天進步，天天往好的路上走。”初讀《師道》一書，觀此言，只覺三個“天天”，發人深省；再觀此言，更覺大小不論，“天天”不易，所以我從不呆望“大創造”從天而降，而是學以“坦白之心”觀“點滴的創造”。

何為“坦白之心”？我以為對于教師而言，“坦白之心”便是襟懷坦白，誠摯可親，一視同仁。擁有了坦白之心，便擁有了一對火眼金睛，具備了找出孩子所有的小小創造的本事；擁有了坦白之心，便擁有了一個廣大的溫暖懷抱，獲得了能把所有取得點滴進步的孩子納入懷中給予溫暖的能力；擁有了坦白之心，便擁有了一雙有力的手，能把孩子托舉得更高，遠離那片名為不自信的荊棘地。

上學期我最喜歡做的事情，就是給班里小朋友們寫的“詩歌”設計海報。尤記一開始我動員孩子們寫詩的時候，這些“大作”還只是幾張可憐的.小紙片，攥在幾個平時的“積極分子”的手里，到了下課，這幾個人走到我面前，亮晶晶的眼睛望著我，領頭的來一句“老師，這是我們自己寫的詩，想給您看看?！痹掃€沒說完，孩子們把紙往我講臺上一拍，一溜煙全跑了，讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平，疊起來，帶回辦公室。看著這寥寥幾張紙片，我內心有些泄氣，我本以為我前期做了充足的準備，找了不少同齡孩子有趣的詩歌，舉辦“兒童詩鑒賞會”，孩子們應該會積極性很高，這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒想到的是，一張張看下來，紙片的含金量出乎意料的高，孩子們字一筆一劃寫得認真，寫的小詩也基本都具備了現代詩的“范”。想了想，我準備給這些積極勇敢的孩子準備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦，配上應景的插圖，做成手賬的形式，再打印出來，一張張精美的詩歌海報便完成了。令我沒想到的是，這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣，隨著我一次次的動員，我收到了越來越多的“小紙片”，越來越多的小朋友加入了寫詩的陣營。

現在回想起當時的情景，我慶幸我在最后沒丟下一顆“坦白之心”，若我因為孩子們交上來的“小紙片”不符合我預期所想，疑心是孩子們敷衍我才上交的，棄之不看，不予孩子反饋，豈不是錯過了孩子的成長？這便是失了“坦白之心”，摧殘了孩子的趣味，更辜負了孩子的創造。小紙片也好，精美詩集也罷，若帶著坦白之心去看，便都是孩子的創造；孩子的點滴創造也好，大創造也罷，都是作為一個老師應該去一一發現，一一挖掘的寶貴財富。

梁啟超說“教育事業，從積極方面說，全是在喚起趣味；從消極方面說，要十分注意不可以摧殘趣味?！币蕴拱字挠^點滴創造，喚起孩子趣味，守護孩子趣味。

《師道》讀后感2

暑假期間，教委辦分發了《師道， 為師亦有道》這本書，安排我們拜讀，我感到很幸運。讀完之后，感觸也很深。這 雖然是一本其貌不揚的書，但卻是有史以來世界上最暢銷的讀物之一，也許你只需要喝一杯咖啡的時間就能把它讀完，但它傳遞給你的理念卻讓你掩卷深思 ， 它教會我們獨立思考 ， 且思且行 ， 不斷認識自己 ， 認識教師這個職業， 教育學生成為一個智慧有加、人格健全的人，具有獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動的品質的人，成為一個心靈博大、精神堅強的人。

或許有人說，唐朝詩人李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”寫的不就是老師嗎？很傷感，很凄涼啊！是的，辛苦勞累，嘔心瀝血，正是教師職業的特點。一堂堂人生課，教師循循誘導，諄諄教誨；一冊冊作業簿，教師要輕輕展開，細細品評；一個個疑問，教師苦苦思索，耐心解答……教師之苦在于勞心。但是，教師職業又可以作另外的詮釋。年輕的教育家袁衛星老師說：“對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動地的偉業，但它應當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；但它應當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火…… ” 有一句歌詞唱的好：“平平淡淡才最真！”我認為我們教師要以關懷學生的幸福為原則。幸福有多遠，我們為師者要像對待一個人一樣的給予學生幸福，給予學生幸福從被愛、接納、欣賞開始，讓學生感受到師者的愛，接納學生的個體差異，欣賞學生的個性。

有人說，作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業心和責任感。 因為我們面對的不只是一名學生，而是他的整個家庭、你要操心的不只是他們的學習，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實實在在、默默無聞、不求索取 —— 這，有誰說不是一種高尚的奉獻呢？沒有奉獻，何來愛的回報？就是這種平靜的奉獻，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實，更加幸福！

教師這個職業雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個普通教師，面對的是天真無邪學生，只要你拿出真心對待他們，他們就會認為你是一個好老師。在年復一年的教育工作中，教師把滿腔的熱情和真摯的愛無私地奉獻給了學生，將他們送到了理想的彼岸，使他們在浩瀚的大洋中馳騁。學生們是一定不會忘記這份情感的，無論在學校里，還是今后走上社會，都會一直表達著這份敬意。公式定理可能已經淡忘，但師生之間培養起來的那份情誼卻永遠難以忘記。當 每天清晨，迎著那一路的風景，走進熟悉的校園時，孩子們的聲聲真情問候便會縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽那生生交流，感受學生智慧的魅力；下課了，他們會像一只快樂的小鳥，飛到你的面前，快活地說：“老師，我能去辦公室給你倒水。”每逢佳節，一張張飽含深情的`賀卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節日快樂！”……聽著孩子們的真情話語，溫暖溢滿全身， 這時，我們就會感覺到做一輩子教師，是多么幸福??！ 疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。

“送人玫瑰，手有余香”。詩人臧克家說：“一個和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠活潑如清泉；一個用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖?！弊鹬?、信任、關愛、寬容、賞識每一位學生，播撒愛的陽光，收獲被愛的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業的幸福。 幸福，離我們很遠；但幸福，又離我們很近。 我們要感激學生使自己擁有了第二個青春，促進了自己生命意義的升華。教師應該慶幸，在教育中享受著生命，和學生一起成長，采摘到了一路的幸福體驗。幸福應成為我們教師追求的重要目標。

總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學生都能在在快樂中學習、健康成長，我想是我們心中最美的愿望！

《師道》讀后感3

作為一名新老師，我踏上這三尺講臺剛剛兩年，這段時間中，我經受了許多，學習到了許多，當然，心中的懷疑和問題也與日俱增，為了解決這些懷疑，我利用暑假時間閱讀了馬朝宏老師主編的《師道：為師亦有道》一書。

“訓練的盼望在于每位老師的成長，離開了老師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中?！睍械倪@句話，給我留下了極深的印象，它讓我了明白老師的重要性，也明白了身為老師的責任所在。

為師有道，而道在何方呢?閱讀著一篇篇立足老師成長，薈萃著一線老師才智的精彩評論和教學隨筆，這些無疑是最鮮活、最具有生命力的，它們見證著老師們的成長腳印 ，一步一個腳印，實實在在;字里行間，布滿著對訓練的喜愛和激情，這些熱切地呼喊與深深地憂患背后，緊緊勾連著孩子們的將來，乃至中國的將來。

通過這本書，我前所未有地認真端詳著訓練本真，解讀著老師的生命狀態，共享著眾多知名老師的成長策略，這些都使我更加明晰作為一名老師的立場。

書中，一篇以“炫耀自己，還是“以生為本””為主要內容的文章引起了我的思索。近年來，我們二七區提出的“多彩訓練”理念已經在貫徹實施中深化人心，這個問題在新課改理念下的重要意義已不需質疑。然而，如何組織，如何有效地讓孩子在舞臺上展現自己卻是我們一線老師最關注的。

實際上，大部分老師理念都達到了，可是實際操作卻沒有跟上，許多時候，不是沒有時間給同學舞臺展現，就是給了同學舞臺，卻覺得同學的表現不盡如人意，更多時候，甚至認為不如自己“教”，同學聽這樣的傳統學習模式效果來得好。

然而，我們許多一線老師會發覺：無論上課時你講的多么激情澎湃，信念滿滿地以為同學們應當把握得不錯，殊不知沒過多久再一問，同學基本上學了多少就遺忘了多少，根本沒有記到腦子里去。我還記得在美國波士頓兒童博物館中有這樣一句標語：“我聽見了就遺忘了，我觀察了就記住了，我做過了就理解了?！边@句話很好地詮釋了少年兒童學習的最佳模式——只有自己的親身體驗，才能在腦海中留下最深刻、最真實的印象，這也是為什么往往年輕老師的教學成果要好于老老師的`緣由：由于沒有閱歷，我們更情愿嘗試多樣的教學方法，更情愿為同學供應呈現自己的舞臺;我們眼中同學在舞臺上的表現總是勝利的，我們會給與同學更真誠的欣賞。因此，我們更需要以孩子的眼睛去看，用童真的心去思索。從同學的角度動身啊，為同學供應更適合的舞臺，讓同學在實踐中真正把握學問。

以上的種種思索，又使我回到訓練的目的上來：假如我們真正的把訓練當做生活，開啟孩子才智，健全孩子人格，讓孩子學會獨立思索，進而獨立行動，成為一個心靈博大，精神頑強的人。那么，老師在這個過程中，又怎么可能享受不到生命的意義，成長的歡樂呢!

《師道》讀后感4

今天是五月二十號，不知何時，5.20居然也成了一個浪漫的節日……在這個浪漫的節日里，發生了一點點事，讓自己的心，起了一點漣漪，不禁又想到張籍的《節婦吟寄東平李司空師道》，心血來潮再度讀了一遍，然后就天馬行空地有了一點讀后感：

“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”

都說樂府詩有個特點，咋看之下似是而非，再度回味甘之如飴。

張籍的這首《節婦吟》，驟眼一看似是抒發男女情事之言情詩，骨子里卻是一首政治抒情詩，題為《節婦吟》，即用以明志。張籍當時，自是以此表明自己不愿同流合污，但對于詩詞，每個人讀起來都有不同的讀后感，這一刻，我自己結合自身，體會是這樣的:

《節婦吟》所表達的，又何嘗不是對時機不對引起的一種遺憾?說實話，無論是事業、生活、情感，都是在適當的時間，遇到適當的人，因此才能引發，才能產生的.。張籍固然是不愿同流合污，但如時移世易，孰為濁，孰為清?隨著時代和文化的發展，其實我們都應該漸漸意識到，這個世界，不僅僅只有黑和白兩種顏色，我們心中有遺憾，有不忿，其實更多的不是對對方事物的不認同，而是在不正確的時間遇到了被評判的事物，因此觸發了不一樣的情感而已。

因此，從這首詩中，我得到最深刻的讀后感是：對一件人事的看法，一定要拋開因為時間因素所帶來的影響，否則，我們將永遠無法客觀地對此人事作出認知。

《師道》讀后感5

七月十五日，我們終于放假了。忙碌了一個學期，教學中的收獲也確實不少?？烧烀τ诮虒W，忙于其他日雜事務，耽誤了自己的不少讀書時間?，F在好了，放假了，我也可以靜下心來，找點空閑，找點時間，來讀點書，豐富一下自己的知識，增長點見識，開闊點視野，提升一下自己的業務素質。

我這次讀的書，是全國著名教授陳桂生的《師道實話》。從某種意義上講，此書的內容和小崔的“實話實說”有點類似。書中，教授是有什么說什么，結合實際說，結合實例說，毫無矯揉造作之氣。

《師道實話》一書給人最大的感觸是遠離“坐而論道”的學究氣，沒有高深理論的說教，對一線教師的工作更多了些切合實際的，多了些實質性的幫助。

陳教授在這本書中，處處一語中的，看似語不驚人，其實正合事實，“實言師道”的風格處處彰顯。《師道實說》中的《教師修養》

一輯中。以漫話的形式著重談了《漫話教師的“個性”與“團隊精神”》、《漫話教師“自我反省”》、《漫話“教育”》、《漫話“教師讀教育名著”》等文章，沒有高深難解的理論，卻有親切可受的指導，讀這些實話，讓人受益匪淺，更讓人信服。

書中就教師職業的漫話，可謂是中的之矢，“教師”本身就是尊稱，學者型教師、專家型教師、智慧型教師，而新出現的一些提法，其目的是以打造骨干教師“明師”意向。這種新的變化與以前隱喻“學者”“專家”倒也不同，如今的隱喻，“名”與“利”的`關系過于密切，它實際上是慕虛榮、重名分的中國的余波。作者的漫話式的筆調，剖析了一個現實深層次的問題。其實，在世界上無論哪個國家，教師的地位和待遇與同等學歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪里去。在中國，由于教師群體多達千萬之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易？問題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對教師寄予“厚望”與是不是“厚待”的困惑。如果把教師的工作比做咖啡，味覺感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本質沒有變甜。在中國做教師，的確要有孺子牛的精神。

《師道實說》中的《教師修養》一輯中談到教育者為了使學生形成責任心與義務感，不必對學生行為過程多加干涉，而應少加干涉，否則他們會把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。教師要求學生對自己行為的后果負責，并使其無法逃避責任，這就是責任意識的表現。作為教師，要培植健康的輿論，樹立良

好的榜樣，發揚正氣，激發良知。總之，把學生置于紀律環境與道德環境中，使他們在履行義務與責任的過程中，逐步形成義務感與責任感，首先要教師做好表率作用。

作者在《師道實說》中以豐富的知識底蘊以及嚴謹務實的學術作風，對一些說法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。比如在<漫話善待學生>一文中，認為“寬嚴結合”、“嚴字當頭”、“審時度勢”等只是一些口訣而已，但如今在當量教育著作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復著這類口訣，作者一針見血的指出對“口訣”的迷戀和“口訣”與“規律”的混淆，是我國教育研究長期處于低水平狀態的重要方面。并通過研究對學生“寬”還是“嚴”的問題，剖析了教育科學研究的大致思路，作者認為“寬”還是“嚴”事實上到底有多少種寬法，多少種嚴法，應該在大量的事實基礎上進行分類，繼而研究每類寬法或嚴法各導致什么結果，再進一步尋求寬與嚴的界限，分辨“寬嚴結合”的不同類型，在作者看來，這樣，雖未必發現什么規律，但至少可使實踐者依據實際情況，選擇適當的類型。作者更是指出“一個判斷，必須具備充分的事實根據以及可能性、可行性的嚴密的邏輯論證”，這種嚴謹的做學問的態度，始終貫穿全書，令人肅然起敬。

但這些“實話”，陳桂生教授卻自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話搭話而來”，但作者在似不經意的言談當中，從最平常的話題中，給人以最切實的實踐指導，這些“實話”，乃是通讀教育、千錘百煉之后的思考，其中所蘊涵的內容之豐

富，讓讀者在沉思當中也倍感親切?！墩撜Z》說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成?！蔽覀儸F有的教育狀況，有很多浮在表面的口訣現象、現象，究其實質是教育中的浮躁問題，這種浮躁是在教育中總是尋找自己熟悉的、按部就班的、經驗主義的，能夠企及的那種很切近的目標，因為那種目標常常含有很多功利的以及操作層面的各種方便，但是呢，對于再多走幾步，再往前一點的探索基本都自動止步。這種現象忽視了教育的主旨和本真，造成了眾多“淺嘗輒止”的研究，沒有實踐與操作意義。陳桂生教授的“實話”告訴了我們一線教師應該和可以做些什么。教師是教育最基礎的實踐者，是離學生最近的，教師和學生的成長是一個逐步積淀的過程，是從量的積累到質的變化的過程，教師應該靜下心來，從自己的工作開始，去掉一點功利的成分，踏實樸素的還原教育研究的本質，從自己的課堂開始，記錄每個感動的瞬間，反思每個靈動的剎那，思考一些解決問題的方法，并能在實際中游刃有余地加以運用，從而還教育一個真實的面貌，這或許是陳教授要向我們傳達的一種價值取向吧，若如教授所言，踏踏實實去做，相信自己在教學中定會不斷前行。

《師道實說》這本書，不是師道專論。沒有給已經相當混亂的教育理論添亂，只是在一線教師遭遇師德、師道、師風虛文時，盡可能說些“實話”罷了。我覺得一線教師看看這本書，或許對今后的工作有些實質性的幫助。

《師道》讀后感6

讀了《師道：為師亦有道》這本書，不得不佩服這些作者的細致的洞察力和表現力。我喜歡這樣一段話：“每一個孩子都是一粒種子，可能有其生長期長短的區別，有果實生長的差異，但都是一粒粒能向陽，能生長的種子?！?/p>

“一粒粒能向陽，能生長的種子”！這是多么形象有多么樸實的比喻！每一個剛入校園的孩子，都是懷揣著好奇，懷揣著希望的。他們期待著走進校園，學習并認識他們所不了解的'世界。這是一個個充滿探究的生命，對己對物都滿懷欣喜，毫無芥蒂。但我們可以看到若干年后，這些“種子”有的完全變了樣，對學習不再好奇，不再探究，甚至于厭煩！這是為什么呢？

我想，作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。

讀了此書我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們應該為適應飛速發展的時代，而不斷的學習儲備各種知識，時時提高自身的素質，使我們的知識不老化，得刻苦學習科學文化知識，不能滿足已有的那點滴學問。因為學生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學崗位上，就要不斷的追求。有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。

《師道》讀后感7

《師道：為師亦有道》這本書所收入的文章，以評論和教學隨筆為主，見證著教師的成長足跡，一步一個腳印，實實在在；字里行間，充滿著對教育的熱愛和激情。讀了這本書，我深刻的認識到，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。

教育的希望在于每位教師的成長，教師的成長不只是閱讀和接受別人的知識和思想，更重要的是獨立思考，且思且行，不斷反思?，F實語文教學中，教師要把每一篇課文都讀一讀，最好能爛熟于心，文本就能更好地把握，就能很好的矯正學生朗讀中出現的問題，老師的朗讀示范就會潛移默化到學生的學習中去。學生作文前，教師先寫下水文，讓老師一學生角色去體會學生習作遇到的問題，寫好后讀給學生聽，學生和教師“一同成長”，會使學生感到親切，更加喜歡寫作，然后教師跳出學生的角色，做好教師的本色。

很多名家執教，稱呼學生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。語文界的老前輩葉圣陶先生曾經說過，“我如果當小學老師，絕不將到學校來的兒童認作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們為‘小朋友’。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調的喊一聲，而是出于真誠，真心認他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠保持它，。有了憂慮，我將設法消除它。對朋友的忠誠本該如此；不然，我就夠不上做他們的朋友，我只好辭職?！彪m然這是個很小的問題，但是小問題能發揮大作用。

評價學生是教師每天都要做的事，評價得當，就會有好的效果，如果評價馬虎潦草，學生就會覺得老師應付自己，漸漸地，他也會應付你。有的`教師在學生作業上只得個日期，時間長了，他們就不喜歡做作業了。有報道說，北京一語文教師有一年高考成績出眾，有記者采訪報道說，追根溯源，就是這個班的學生都喜歡寫作文，為什么呢？是因為誰的作文寫得好，這個教師除了下好的評語外，還要在他的作文本上畫上一面小紅旗。就是這面小紅旗，激發了他們的童心，大家都想去得這面小紅旗，就想辦法把這篇作文寫好，這樣學生的寫作水平自然大大提高。從這里我們可以看見這個老師的童心了。我認為，評價有童趣，就能激發學生的學習興趣，不要說是高中的學生，每一個學生是內心都有長不大的快樂。

課堂，需要生生互動，也需要師生互動，共享學習的過程，學生就能增長知識，開啟智慧，你理解了他們，把他們當朋友，他們也就理解老師，把老師當朋友。我認為，和學生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應。

課堂上我們尊重學生的思維方式，尊重學生是思考角度，尊重學生的“未成年狀態”！正是有了這樣的包容與點化，學生才樂意在課上自主閱讀探究，才愿意在語文課堂生活過程中自由地展示童真。例如，一位教師在講《花兒為什么這樣紅》時，問學生這樣一個問題“花兒為什么春天開放？”其中一位小女孩站起來說“因為花兒看到春天太美了，她就忍不住想和春天比美?！崩蠋熉犃?，改變了原來的答案，親切地說：“我想，可能是花兒知道我們這兒有這么多聰明可愛的小朋友，他們也要來加入我們，所以就開放了！”這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛護著童心。

雖然我的體會沒有高深的理論，也可能你覺得有個人主觀色彩，但我堅持認為，教師的童心閃閃，孩子們的智慧就亮亮，師生之間的距離就會愈來愈近，從而親其師而信其道也！老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢毽子，猜謎語，下棋，玩老鷹捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！

《師道》讀后感8

認真拜讀《師道:為師亦有道》一書后，我豁然明白，師道蘊含著說、路徑、方法的意思。為師有道，道在何方？在——教師的成長，在——審視教育本真，在——分享教師成長策略，在——明晰教師立場，在——重塑教師信仰。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現！這是為師之道，更是為師之德！

教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。

教育的希望在于每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。作為教師，即使是臨近退休，還是應該為適應飛速發展的時代，而不斷的學習儲備各種知識，時時提高自身的素質。因為學生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學崗位上，就要不斷的追求。

很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質所需要使用的.回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學生的思考車輪去探索生活，很少想到學生走向獨自學習生活所需要的知識和技能。其實更多的時候，我們缺少跟學生進行開放性、探究性問答的技巧與自信，因為思考的車輪沒有方向，我們尚且沒有充分的心理準備和幫助他們如何探索生活而培養的獨立思考的能力，我們早已經習慣了火車導軌式的教育。

教師不是站在學生和世界之間，而是和學生一同面對世界！

《師道》讀后感9

讀完《師道：為師亦有道》我心潮澎湃，當了十幾年的老師，今天的我似乎才頓悟，才有了撥開云霧豁然開朗之感。讀了這些名師的事例，我覺得自己就如海里的一粒沙是如此的渺小與微不足道。但我又從中知道瘦弱的身軀是可以撐起一片藍天，點亮一片光明，英雄女教師殷秀梅就是指引我們前進的燈。為了學生可以將自己的生命置之度外，這是何其的偉大？這是愛的極致，因為愛——那無私的愛，不求回報的愛才使殷秀梅成了英雄教師。相比之下，我們那些侮辱學生，體罰學生的老師應該汗顏。做人應該有骨氣，做老師更應該頂天立地，陳延周老師給了我們很好的詮釋，做教師就應該做個有愛心有責任心能挺直腰桿的人。沒有愛就沒有教育，愛學生是教育學生的起點和基礎，大作家高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”愛孩子這是易做卻不易堅持的主題，有的老師在教育隊伍里久了，對這份工作提不起興趣，沒有了當初的新鮮感與滿腔熱情，對學生缺乏愛心與耐心，為了不步入此后塵，我時時告誡自己并經常讀勵志的書籍以保持一份激情。在學生調皮搗蛋不思進取時，我總是以心交心，先保護了學生的自尊心，再引導學生走向光明大道。每當遇到極度極端的孩子，想放棄時，我總會想起全國模范教師霍懋征老師，他能60年堅持在小學教育第一線，不計榮辱，為生施愛，我就知道自己不應該放棄任何一個學生，因為每位學生都有權力得到老師的愛，得到老師指點迷津，這也是我們老師最大的責任，教師不單單只是教知識，還應該教會學生做人做事的方法方式。

當然對學生的教育并不只是口頭上的教育，還有一種那就是榜樣的教育，人格魅力的影響教育，它有潤物細無聲的巨大作用，怎樣才能成為一個有人格魅力的老師呢，湖南省雙峰一中師德標兵陳初元老師是我們最好的榜樣，從他的身上，我明白了要做到三點才能成為一個有人格魅力的教師。第一，要時時充電學習專業知識，做個知識淵博有教書育人能力的教師。第二，要注重細節，行為舉止文明，穿著得體，有健全人格素養。第三，要愛學生，寬容學生，平等對待學生，信任學生，這樣才能得到學生的信任，才能成為一個有人格魅力的教師，也才能教育好學生。

多讀書，讀好書，是我信奉的原則，書是最好的精神食糧，我從此將義無反顧地投入到書海中，在書海中汲取有利于自身健康成長的營養素長口中。

這學期仔細研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，借到這本書仔細看看封面，悟悟書名百思不得其解。后來頓悟！為師有道，道在何方？本書立足教師成長，薈萃一線教師精彩評論和教學隨筆，審視教育本真，解讀教師生命狀態，分享教師成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現！這本書是一本教育教師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰?！边@也是為師之道，更是為師之德！通過細細的揣摩，有了以下的一些思考，愿與大家一同分享：

教育的希望在于每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。教育真沒有多少新的話題，教育更不需要多少“創新”，只需要教師始終明白一件事情，那就是—學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的`就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。教師的真正本領，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發學生的學習動機，喚起學生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學過程中來。很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學生的思考車輪去探索生活，很少想到學生走向獨自學習生活所需要的知識和技能。其實更多的時候，我們缺少跟學生進行開放性、探究性問答的技巧與自信，因為思考的車輪沒有方向，我們尚且沒有充分的心理準備和幫助他們如何探索生活而培養的獨立思考的能力，我們早已經習慣了火車導軌式的教育。我們教師用來工作的工具是：知識、能力、道德、態度。所以，作為教師，還應該為適應飛速發展的時代，而不斷的學習儲備各種知識，時時提高自身的素質。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學習科學文化知識，不能滿足已有的那點滴學問。因為學生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學崗位上，就要不斷的追求。讀書，才會有思考；有思考，才會有思想；有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師讀書是關系教育成敗的大事。讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內涵的現代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。

我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業培養模式，然而大多空閑的時候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導軌上。更多的時候，在想著今天學生該交給我什么書面作業，字跡是否工整認真。我們幾乎沒有想到我們該教給學生什么，和學生一起做什么。是帶領他們到閱覽室，還是去游泳池？體育場或許更好？我們很少揣摩學生的心思，他們今天是想學習高雅的舞蹈、悠揚的二胡，還是自由運動場……我們應該放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會發現什么是他們的專長。

文化科學事業的發展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂?？鬃釉疲骸捌渖碚懔顒t行，其身不正，雖令毋從。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎?！袄蠋熥鳛槿祟愳`魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。

作為一名教師應該對學生無私奉獻。熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。

不積跬步，無以至千里，慢慢養成讀書的習慣，先從改變自己開始，把自己塑造好了，才有資本去改造教育。師道不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。 我們為師首先就要有做人基本價值的追求。

首先是對自信的追求，我就是一名和孩子融為一起的老師，我驕傲我選擇了教育選擇了教師這個職業，我自信我心無雜念；再次就是對真善美的追求，做教師不虛偽、不做作、直率、干脆，這是真；以同情之心待人、以惻隱之心愛人，這是善；溝通心靈和儀表，融合人類與自然，這是美；為師要對真、善、美追求；最后就是是對奉獻的追求，而奉獻的源泉來自創造，立足課堂立足學生追求業務的專業，立足課堂立足學生創造性教育教學，靜心做一個“一個人課改”的創造性教育者。

我也和馬老師持有相同的觀點，我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業培養模式，然而大多空閑的時候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導軌上。更多的時候，在想著今天學生該交給我什么書面作業，字跡是否工整認真。我們幾乎沒有想到我們該教給學生什么，和學生一起做什么。是帶領他們到閱覽室，還是去游泳池？籃球館或許更好？我們很少揣摩學生的心思，他們今天是想學習高雅的舞蹈、悠揚的二胡，還是自由飛翔般的水上運動……

我們早已習慣了那些生活在你周圍被視作多才多藝的人，我們驚嘆他們有著各種天賦，我們從來沒有考慮他們思考的車輪是否也符合我們的慣性導軌，他們有沒有錯過每一個發展自己的機會。所以在很多領域，他們都得心應手，工作起來也都信手拈來。他們才是生活的強者，教育的目標！

我們應該放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會發現什么是他們的專長。

本學期學習了《師道：為師亦有道》，這本書收錄了從20xx---20xx年《中國教師報》“新觀察”版發表的一線教師所撰寫的評論和教學隨筆。所收錄文章雖歷時六年，但細細讀來會發現這些文章都倡導和追求一個信念，那就是：尊重生命、以生為本、崇尚道德。

盡管課改已經十年，培訓進行了一輪又又一輪，教育法規也日臻完善，但在教學實踐中，教師不遵循教育規律，不尊重學生生命的現象仍然屢見不鮮。侮辱學生人格，體罰變相體罰，教師霸占課堂，大量布置作業，把“學業成績”作為評判學生的唯一標準，凡此種種都在戕害著學生的生命和健康，侵犯著學生的尊嚴與自由，泯滅著學生的發展力與創造力，在我看來這些都是不道德、不符合為師之道的。

事實上，正像這本書在序言中說：學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育的實質在于開啟智慧、健全人格，塑造心靈，培養自主性、創造力。

所以遵守師道就要就要尊重學生人格，不侮辱學生，不體罰變相體罰學生；遵守師道就要遵循教育教學規律，把課堂還給學生，讓學生去體驗、去探究、去質疑甚至去異想天開；遵守師道就要要大教育胸懷，關注一切學生，關注學生的一切（學習成績、身體健康、心里健康、道德養成等）

總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，打造道德課堂，讓學生在道德課堂中快樂學習、健康成長。

《師道》讀后感10

今年我有幸拜讀了 《師道，為師亦有道》，里面的文章都是一線教師自己寫的，在這些文字的背后，是一群具有教育理想的人，他們一直在孜孜不倦的探求教育的本質，力求自己遵循教育規律，兒童成長的規律——這就是為師之道。道即規律，道即孜孜的追求規律。而不是評職稱，拼分數，或者獲得什么職務和獎勵。

回望如今的教育教學充滿著太多的急功近利，充斥著大多不安定的因素。在這個快餐文化的影響下，最最可憐的要數那些正在成長的孩子們，他們還不具備判斷、甄別的能力就被家庭、社會填得太滿太滿。俗話說“滿招損”??！家長等不及，社會等不及，于是孩子的成長也就等不及，不豐滿、不鮮活起來，在他們的成長過程中缺乏真誠、善良……那些漸行漸遠的優良品質成了永遠的傷痛。我們在呼吁也在吶喊“救救孩子”，還原孩子真實、有趣、自由的成長空間，不要做污染教育教學環境的“罪人”。

很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學生的思考車輪去探索生活，很少想到學生走向獨自學習生活所需要的知識和技能。其實更多的時候，我們缺少跟學生進行開放性、探究性問答的技巧與自信，因為思考的車輪沒有方向，我們尚且沒有充分的心理準備和幫助他們如何探索生活而培養的獨立思考的能力，我們早已經習慣了火車導軌式的教育。

我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業培養模式，然而大多空閑的時候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導軌上。更多的時候，在想著今天學生該交給我什么書面作業，字跡是否工整認真。我們幾乎沒有想到我們該教給學生什么，和學生一起做什么。是帶領他們到閱覽室，還是去游泳池？籃球館或許更好？我們很少揣摩學生的心思，他們今天是想學習高雅的舞蹈、悠揚的二胡，還是自由飛翔般的水上運動……

其實，教育真的沒有我們想象中的難。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學生一起面對世界，并在他們需要的時候給予力所能及的'幫助。 教師的教要以學生的學為目的，要努力把舞臺還給學生。先學后教這種模式，課堂不喧囂很寧靜，學生能夠沉下心來，靜悄悄地學，靜悄悄地思，只有心與課堂環境都靜，學生才能學得進去，學得扎實。當自學指導中的問題提出后，學生能自學會的，教師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到學生通過自學解決不了的問題時，教師還是要講。比如：在講線段時，讓學生認識線段都有哪些特點，我們應該放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會發現什么是他們的專長。老師要講，但忌滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。牢記不要把課堂當成教師一個人表演的舞臺，而忽略了學生的感受，每節課要讓“彩”出在學生身上，培養學生的自學能力，大膽質疑的精神。學生回答問題偏離軌道時，要果斷地將其引回主題。

鑒于此，我希望能有更多的一線教師能從真正意義上對學生放手，為學生的發展撐起一片廣闊的藍天。

《師道》讀后感11

暑假我認真讀了《師道為師亦有道》這本書后明白了：做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷進而達到獨立行動成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。

讀了此書我也深深地感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長。離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們教師用來工作的工具是知識、能力、道德、態度。所以作為教師還應該為適應飛速發展的時代而不斷地學習，儲備各種知識，時時提高自身的素質。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學習科學文化知識，不能滿足已有的那點滴學問。因為學生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以由一桶水到一條源遠流長的河的演變是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學崗位上就要不斷的追求。讀書才會有思考，有思考才會有思想，有思想才會有追求。因此教師要學會“教書”首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。

教師讀書是關系教育成敗的大事。讀書的人使天上的星星明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見、有內涵的現代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。不積跬步無以至千里，慢慢養成讀書的習慣，先從改變自己開始，把自己塑造好了才有資本去改造教育。

師道實乃“學”之道。從孔子的因材施教到盧梭的兒童本位再到杜威的“兒童中心說”無非是向我們厘清一個事實。教育必須回到“以人為本”上來?！稁煹?，為師亦有道》所選的大多數文章就是站在“學”的立場上來闡述為師之道的。如《我們的“維生主義”》、《炫耀自己還是“以生為本”》等文這些文章不僅對“以生為本”進行了科學詮釋并辨析了操作的誤區?！恫灰獡屨紝W生的舞臺》就是基于對“教”中心的'課堂反思而碰撞出來的智慧花火。這個“學道”不僅僅包括如何讓學習發生在學生身上，還包括如何定位教師自身的角色，做課堂上第51名學生，做終身學習者的問題。

師道體現在細節中。教育無大事，同樣無小事。教師的一言一行處理問題的態度、方法均會對學生發生影響。因而真正的教育一定發生在細節當中。一個教師和家長常用的教育方法“對比”使用不當也會起到不同的作用?！渡饔脤Ρ取芬晃淖髡咄ㄟ^具體的例子給讀者闡釋了使用不當造成的后果，告誡老師們要明晰使用的動機與方法。這些來自于教育實踐的文章讀來頗受啟發。

讀完此書，我發現教育真沒有多少新的話題，教育更不需要多少“創新”，只需要我們始終明白一件事情；我們應該放手讓學生在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手你才會知道什么是他們所需要的，只有放手你才會發現什么是他們的專長。

《師道》讀后感12

打開學校推薦的書目《師道：為師亦有道》這本書吸引著我，于是我借讀了這本書。拿到這本書仔細看看封面，上邊寫著“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。”悟悟書名百思不得其解，后來頓悟。師道就是老師說，第一個道是說的意思，第二個道是路徑、方法的意思。為師有道，道在何方？

書中匯集的文章多為一線教師教育評論和隨筆，這些思考未必有多高深的理論，或許難免有個人主觀色彩，或許也失之于片面，但這些思考無疑是鮮活和最具有生命力的，鑒證著老師們的成長足跡，一步一個腳印，實實在在；字里行間，充滿著對教育的熱愛和激情。

作為教師要明白：教育不需要多少“創新”，只需要明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。

很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學生的思考車輪去探索生活，很少想到學生走向獨自學習生活所需要的知識和技能。其實更多的時候，我們缺少跟學生進行開放性、探究性問答的技巧與自信，因為思考的車輪沒有方向，我們尚且沒有充分的心理準備和幫助他們如何探索生活而培養的獨立思考的能力，我們早已經習慣了火車導軌式的教育。

我們應該放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會發現什么是他們的專長。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學生一起面對世界（文本和實在的生活都是世界）并在他們需要的時候給予力所能及的幫助。

所有好的教育和好的教師都是有共同點的`，兩個關鍵詞：放手和主體。教師放手，還學生主體。主體的體現，不是“教師為了學生做些什么”，而是你讓學生做了什么，學生體驗和經歷了什么，而且這種體驗和經歷必須出自他們的主觀愿望。

學生的主體作用，簡單地講，是指在教學過程中學生作為學習活動的主體出現，他們能夠能動地發展自己的潛能。學生應是教學活動的中心，教師、教材、教學手段都應為學生的“學”服務。教師應引導學生積極參與到教學活動中去，并充當教學活動的主角，而不是把教學看成“教師灌、學生裝”，把學生看成是被動的接受知識的對象。

我們應該清楚地認識到：事物內在的矛盾性是事物發展的源泉，它決定著事物發展的性質和方向，因而是事物發展的根本原因，外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。

在教學過程中，學生是認識的主體，教師則是這一活動過程的組織者和指導者。學生的知識、能力、品質、性格發展的根本原因在于學生本身內部的矛盾性。教師水平、教學內容、教學方法、教學設備等對學生來說雖然重要，但外因再好，終究還要靠內因起作用。

任何高明的教師，都不能替代學生學習。在現實中，我們經?？吹?，同樣一個教師，同樣一本教材，同樣一個教學環境，不同的學生卻出現不同的學習效果。導致這種差異有種種原因，但其中重要的一條就是學生自身主觀能動性發揮程度不一。因此，調動學習者的學習主動性，并確立自身的主體作用意識是教學中的重中之中。

確立學生的主體地位，能夠廓清籠罩在師生課堂關系上的“迷霧”，引領教師將“教本位”變為“學本位”，從而優化教學行為，提高課堂效率。同樣，由客體變成了主體，學生也就不會站在“教”的對立面機械、被動地接受，而是能夠全身心地投入，將以“授業”為主的“課堂”變成以“求知”為主的“學堂”，從而將他們被壓抑的學習積極性、求知自覺性和思維能動性盡情彰顯，進而養成良好的學習習慣。只有有了學生的主體地位，才能有建立在平等基礎上的師生情感交互和心靈契合，最終實現以生命弘揚生命、以情感激越情感、以精神建構精神的教育目標，讓師生共同享受有尊嚴、有道德的課堂生活。

教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，人生是一本厚重的書，翻的不經意會你會錯過精彩，讀的很用心你才會體味更多。把握好人生，在生活的路上不斷思考，不斷進取，使平凡一生在教育的沃土上變得多姿多彩！

《師道》讀后感13

讀著《師道：為師亦有道》，我反思自己的工作，發現時光流逝，不知不覺中我已經在教育這片沃土中走過了二十幾年，積累了豐富的教學經驗。自己總覺得對待平時的教育教學工作已經是易如反掌的事，有點飄飄然，也就有點倚老賣老的壞習慣了。其實教師肩負培育“祖國花朵”的重任，首先應為適應社會的發展，不斷的給自己充電，刻苦學習各類知識，讓自己的知識面盡量最大化，與時俱進，不斷更新知識，使知識不老化，提高自身的業務素質和專業水平，在教學中開展研究中不斷探索、不斷創新，并一直筆耕不輟，才至于誤人子弟。

隨著社會的發展，原來的“一桶水”已不能滿足學生的求知欲，應該有源源不斷的活水來充實、更新。正如書中所說，“發現自己的書架已經塵封多日，說明你的精神已經開始空虛。這時你就應該去親近那些久違的書籍，在讀書中滋養你的心靈，滋潤你的.生命。如果發現你的精神財富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時，你就應當建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個清單，然后制訂計劃，設計方案，努力彌補，讓精神財富重新回到你的心靈之倉?！?/p>

讀書，才會有思考；有思考，才會有思想；有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師，需要學識。精深的專業知識和廣博的相關知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學識源于讀書，處在不斷的發展變化之中。如果教師不能把握準時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學識，不僅不能教好學生，反而會因為自己的落伍而妨礙學生的發展。年紀再大，也別倚老賣老，不然，光憑一大把赤裸裸的年紀，沒有淵博學識的教師是得不到社會與學生應有的尊重的！讀書是教師的立身之本。教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。

讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內涵的現代教師，讀書仍然是必經之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。

《師道》讀后感14

趁著暑假我拜讀了《師道——為師亦有道》，這本書是一本訓練老師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“端詳訓練本真，傾聽老師憂思，共享成長策略，明晰老師立場，重塑老師信仰?！?/p>

里面的文章都是一線老師自己寫的，他們始終在孜孜不倦的探求訓練的本質，力求自己遵循訓練規律，兒童成長的規律——這就是為師之道。道即規律，道即孜孜的追求規律。而不是評職稱，拼分數，或者獲得什么職務和嘉獎。

這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標題簡潔而概括。這本書都是收錄一線老師的訓練評論和隨筆，正如前言所說：“讓老師說話，為老師說話，說老師的話”遠比對老師說話更重要，也能更有效的促進老師的進展。

何為訓練?訓練的目的是什么?——“訓練沒有多少新的話題，訓練更不需要多少‘創新’，只需要老師始終明白一件事情，那就是——同學首先是人，其次才是同學，訓練是一個生命對另一個生命的影響。訓練就是開啟才智，健全人格，要同學學會獨立思索，獨立推斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大，精神頑強的人。簡言之，訓練的目的就是讓同學像人一樣生活，像人一樣活的美妙?！?/p>

我們在平常的教學中往往更多的時候，在想著今日同學該交給我什么書面作業，字跡是否工整仔細。我們幾乎沒有想到我們該教給同學什么，和同學一起做什么。是帶領他們到閱覽室，還是去游泳池?籃球館或許更好?我們很少揣摩同學的心思，他們今日是想學習高雅的舞蹈、悠揚的二胡，還是自由飛行般的水上運動……

其實，訓練真的沒有我們想象中的難。訓練就是“使人成為人”。同樣的，老師呢，作為活在孩子中間的成年人，和同學一起面對世界，并在他們需要的時候賜予力所能及的關心。老師的教要以同學的學為目的'，要努力把舞臺還給同學。先學后教這種模式，課堂不喧囂很安靜，同學能夠沉下心來，靜靜靜地學，靜靜靜地思，只有心與課堂環境都靜，同學才能學得進去，學得扎實。當自學指導中的問題提出后，同學能自學會的，老師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到同學通過自學解決不了的問題時，老師還是要講。我們應當放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思索。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會發覺什么是他們的專長。老師要講，但不要滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。不要把課堂當成老師一個人表演的舞臺，而忽視了同學的感受，每節課要讓“彩”出在同學身上，培育同學的自學力量，大膽質疑的精神。

這本書中的文章給了我許多啟迪和思索，也使我感受到才智的歡樂，也從另一個角度端詳，思索我如今的訓練同學的方式，我會付諸于實踐，更好的關注孩子，促進自己的進展。

《師道》讀后感15

趁著暑假我拜讀了《師道——為師亦有道》，這本書是一本教育教師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。”

里面的文章都是一線教師自己寫的，他們一直在孜孜不倦的探求教育的本質，力求自己遵循教育規律，兒童成長的規律——這就是為師之道。道即規律，道即孜孜的追求規律。而不是評職稱，拼分數，或者獲得什么職務和獎勵。

這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標題簡潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠比對教師說話更重要，也能更有效的促進教師的發展。

何為教育？教育的目的是什么？——“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學生學會獨立思考，獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大，精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是讓學生像人一樣生活，像人一樣活的美好。”

我們在平時的教學中往往更多的時候，在想著今天學生該交給我什么書面作業，字跡是否工整認真。我們幾乎沒有想到我們該教給學生什么，和學生一起做什么。是帶領他們到閱覽室，還是去游泳池？籃球館或許更好？我們很少揣摩學生的心思，他們今天是想學習高雅的舞蹈、悠揚的二胡，還是自由飛翔般的水上運動……

其實，教育真的沒有我們想象中的難。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學生一起面對世界，并在他們需要的時候給予力所能及的.幫助。教師的教要以學生的學為目的，要努力把舞臺還給學生。先學后教這種模式，課堂不喧囂很寧靜，學生能夠沉下心來，靜悄悄地學，靜悄悄地思，只有心與課堂環境都靜，學生才能學得進去，學得扎實。當自學指導中的問題提出后，學生能自學會的，教師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到學生通過自學解決不了的問題時，教師還是要講。我們應該放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會發現什么是他們的專長。老師要講，但不要滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。不要把課堂當成教師一個人表演的舞臺，而忽略了學生的感受，每節課要讓“彩”出在學生身上，培養學生的自學能力，大膽質疑的精神。

這本書中的文章給了我很多啟迪和思考，也使我感受到智慧的快樂，也從另一個角度審視，思考我如今的教育學生的方式，我會付諸于實踐，更好的關注孩子，促進自己的發展。

第五篇：師道的讀后感

師道的讀后感

師道的讀后感1

一、平等對待每一個學生

就像書中所說的那樣：世界上沒有兩片完全相同的樹葉，老師面對的是一個個性格愛好、脾氣秉性、興趣特長、家庭情況、學習狀況不一的學生，必須精心加以引導和培育，不能因為有的學生不討自己喜歡、不對自己胃口就冷淡、排斥。對一些“個別”學生，老師更應該多一些理解和幫助，好老師一定要平等對待每一個學生，尊重學生的個性，尊重學生的情感，包容學生的缺點和不足，善于發現每一個學生的長處和閃光點，讓所有的學生都成長為有用之才。

做孩子的知心朋友，就是聽們他說話，幫她排憂解難。我們只是孩子人生路上的一個牽引者。作為一名教師，要與時俱進，對學生因材施教，尊重學生的人格，不要那么的急功近利，耐心守候 靜待花開，孩子們與我共成長。

二、要做一名學生心中的好老師。

做好老師心中就要有理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心等。有愛才有責任，選擇了老師就選擇了責任，就要盡到教書育人、立德樹人的責任，并把這種責任體現到平凡、普通、細微的教學管理之中。正是因為愛教育、愛學生，我們很多老師才有了在學生遇到危難時挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知和新學的銳氣。老師責任心有多大，人生舞臺就有多大。做一個好老師，就要用欣賞增強學生的.信心，用信任樹立學生的自尊，讓每一個學生都健康成長，讓每一個學生都享受成功的喜悅?？傊美蠋熞膊皇翘焐模窃诮虒W管理實踐中，在教育改革發展中鍛煉成長起來的。

書中還介紹了一些教書育人的方法，也非常實用。沒有厚積就沒有薄發，沒有深入就沒有淺出。相信有了勤奮，有了方法，我們一定會快速成長起來。當然書中的良言還有很多很多，很多感受也都是停留在比較淺薄的層面上，還需要去細細回味。

師道的讀后感2

讀著《師道：為師亦有道》，我反思自己的工作，發現時光流逝，不知不覺中我已經在教育這片沃土中走過了二十幾年，積累了豐富的教學經驗。自己總覺得對待平時的教育教學工作已經是易如反掌的事，有點飄飄然，也就有點倚老賣老的壞習慣了。其實教師肩負培育“祖國花朵”的重任，首先應為適應社會的發展，不斷的給自己充電，刻苦學習各類知識，讓自己的知識面盡量最大化，與時俱進，不斷更新知識，使知識不老化，提高自身的業務素質和專業水平，在教學中開展研究中不斷探索、不斷創新，并一直筆耕不輟，才至于誤人子弟。

隨著社會的發展，原來的“一桶水”已不能滿足學生的求知欲，應該有源源不斷的活水來充實、更新。正如書中所說，“發現自己的書架已經塵封多日，說明你的精神已經開始空虛。這時你就應該去親近那些久違的書籍，在讀書中滋養你的'心靈，滋潤你的生命。如果發現你的精神財富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時，你就應當建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個清單，然后制訂計劃，設計方案，努力彌補，讓精神財富重新回到你的心靈之倉。”

讀書，才會有思考；有思考，才會有思想；有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師，需要學識。精深的專業知識和廣博的相關知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學識源于讀書，處在不斷的發展變化之中。如果教師不能把握準時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學識，不僅不能教好學生，反而會因為自己的落伍而妨礙學生的發展。年紀再大，也別倚老賣老，不然，光憑一大把赤裸裸的年紀，沒有淵博學識的教師是得不到社會與學生應有的尊重的！讀書是教師的立身之本。教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。

讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內涵的現代教師，讀書仍然是必經之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。

師道的讀后感3

在讀完《師道》這本書后，其中的精神讓我詫異，更多的是感慨與激勵。

十五位大師的事跡在潛移默化的影響著我的教師之路，回顧通篇，每一位大師的“道”都讓我受益匪淺。讓我印象深刻，猶如指路明燈，點起我未來的教學之路。

“愛滿天下”是陶行知畢生奮斗的動力與總綱，緩緩讀讀來感覺比以往任何時候都要親切?！皭坌摹笔墙逃晒Φ氖滓獥l件。始終以我的一片愛心去教育學生，凝聚學生，感化學生，收到了顯著成效。

愛是開啟學生心靈之門的金鑰匙多年的教育工作，讓我深切地體會到，只要抓住了學生的.心，就能順順當當地“管”好學生，讓班級全體成員緊密團結在你的周圍，在工作中一呼百應，事半功倍。熱愛學生，要從思想上勤溝通，生活上多照顧，學習上嚴要求，與學生平等相處，榮辱與共。只有完成了與學生心靈上的溝通，才能開展對學生的思想教育。

而大師陳鶴琴的兒童教育觀，以正確認識兒童，準確把握其特點為前提，以游戲活動為主要方式來進行教育。

我們作為小學教師，更應該如此，教育我們的學生在大自然、大社會的課堂里，充分發揮他們的自主性，通過“做中學”獲得豐富的直接經驗，促進他們的個性和創新精神及實踐能力的發展，以實現“做現代中國人”的根本宗旨。這一教育觀是符合小學教育發展規律的正確的教育觀念，它對于當前我國實施素質教育，培養高素質的跨世紀人才，具有重要的啟迪作用。

我不禁反思，書中十五位大師無一不在提醒我們教學之路任重而道遠。現如今教學的主體已由教師轉變為學生，相應的研究的主題也應該是將“以生為本”思想放在教學的首要位置?，F代教學，以人的發展為旨歸，關注人的發展，人的個體與群體的發展是現代教育的出發點和歸宿，是使學校實現跨越式超常發展的生命力，是激發我們教師工作者潛在創造力的原動力。

在我們自己提高自身的教師水平的同時，學生通過自己的實踐來體驗體育鍛煉給自身帶來的樂趣以及體育實踐技能，促進學生的身心協調發展。

“師道，師道”，以老師引路，學生走道兩者結合才是關鍵，光靠教師一定是片面的。我幸之，因我讀了《師道》，我憾之，這些大師未能見我們如今的教學宏圖。

師道的讀后感4

暑期期間翻閱書籍給自己補充點能量了，打開學校推薦的書目《師道：為師亦有道》這本書吸引著我，于是我借讀了這本書。這是一本教育教師讀物，其主旨如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。”

作為一名教師，我無力去改變教育制度不合理的一面，但我想既然已經做了老師，就要擔當教育的責任，就要成為學生思想的引領者。至少能盡自己的一份微薄力量，在我所帶的學生中去播種責任感，愛，讓他們擁有自信和科學精神，懂得尊重、同情、憐憫，不再高分低能，毫無自己的見解，只能人云亦云。

四百年前法國著名的思想家、哲學家帕斯卡爾說：“人的全部尊嚴就在于思想?！睍幸晃蛔隽耸吣杲處煹淖髡哒f：“沒有思想的教師培養不出有思想的學生，一名教師應該成為學生思想的領袖?！蔽覍@句話特別贊同。

首先，在教學上，一位有思想的老師深知課堂是培養思維品質的地方，所以在課堂上不會照本宣科，不拘泥于課本和教參，在他的教學中融入了自己的獨立思考，會靈活、并有創造性地解決教學中的問題，他的課松弛有度，給學生留有自由思考的空間，學生質疑的`時間，學生自然在他的帶領下慢慢地學會獨立思考，主動思考，靈活應對。我認為成為學生思想的引領者，首先要在自己所教的學科上教會學生獨立思考，不但自己思考，還讓學生在自己的創新中不斷成長，有了自己的見解。

其次，在生活中，有思想的老師都會重視閱讀，從書中汲取智慧，用積極的心態去思考，有自己的教育信念，努力開啟學生智慧、努力培養學生學會獨立思考、獨立判斷，成為一個精神富有、堅強的人，給學生展示一種別樣的生活方式。

他們對不合理制度敢于提出意見和建議，維護自身和學生權益。能主動承擔責任，尊重學生，和學生在一起時，關系融洽，能從人格、情感、意志、知識影響學生。

做一名學生思想的引領者，讓自己的思想給學生潤物無聲的漸染，是我的追求與責任。

師道的讀后感5

認真拜讀《師道:為師亦有道》一書后，我豁然明白，師道蘊含著說、路徑、方法的意思。為師有道，道在何方？在——教師的成長，在——審視教育本真，在——分享教師成長策略，在——明晰教師立場，在——重塑教師信仰。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現！這是為師之道，更是為師之德！

教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。

教育的希望在于每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。作為教師，即使是臨近退休，還是應該為適應飛速發展的時代，而不斷的學習儲備各種知識，時時提高自身的素質。因為學生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的`老師。所以，由一桶水到一條源遠流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學崗位上，就要不斷的追求。

很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學生的思考車輪去探索生活，很少想到學生走向獨自學習生活所需要的知識和技能。其實更多的時候，我們缺少跟學生進行開放性、探究性問答的技巧與自信，因為思考的車輪沒有方向，我們尚且沒有充分的心理準備和幫助他們如何探索生活而培養的獨立思考的能力，我們早已經習慣了火車導軌式的教育。

教師不是站在學生和世界之間，而是和學生一同面對世界！

師道的讀后感6

今年暑假，我利用閑暇時間，仔細研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，受益匪淺，給了我很多啟迪和思考。

作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學生，形式五花八門，別出心裁。這類老師把學生當成他的私有財產，沒有讓學生像人一樣生活。我覺得這些老師不配當老師，沒有師德。教室是學生學習的地方，不是你施暴的地方。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的.教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現！這是為師之道，更是為師之德！

從這本書中，我還知道了，活潑、歡快、高能量的頑童，或許每天都會惹人煩惱、生氣，甚至是憤怒。常?？吹剿麄冐澩?、上課注意力不集中、喜歡做小動作等，也常常聽到家長、老師的抱怨和失望的語氣。因而，在很多人看來，頑童愛玩、不聽話似乎是不務正業，甚至覺得后果堪憂。其實，頑童之與頑童，正像工作之與成人，是一生中必需的生活方式，可以說玩是孩子的第一份工作，是孩子的另一種學習。我們成人要做的，不是漫罵、毆打，而是正確的引導，并給予無私的關愛。

教育家陶行知告誡我們：“在你的嘲笑里有愛迪生，在你的責罵聲中有愛因斯坦，在你的教鞭下有牛頓?！睉{借這強制和懲罰，或許我們可以造就奴才，但不能成就英才。孩子的調皮是天生的，如何順其自然，保護他的天性，并把它轉化為科學探究的動力，是我們每一位教師和家長必須深思的問題。

為了每一個頑童的健康成長，作為人民教師的我們，必須端正自己的教育態度，及時調整自己的教育方式，善待頑童，給他們創造的空間，發展他們獨特的個性，讓社會多一些人才，讓他們都像金子一樣煥發耀眼的光芒——這是我從這本書中獲得的最大收獲。