第一篇：教學案例---老師你眼睛瞎了嗎

教育故事：“老師，你眼睛瞎了嗎？”

假設你是這位老師，你會怎么反應？如何教育？

? 請該同學上來，幫助老師找出自己的名字，并對她說了“謝謝”

? 上課后，老師問同學們：“剛才**同學說老師眼睛瞎了，你們聽了有什么感受？如

果是你，你應該怎么辦或者怎么說？”

? 再問同學們：“那她的話有什么毛病呢？”

? 又問：“那我們平時應該使用哪些文明用語呢？”

? 又問：“那我們應該怎么做呢？”

? 課后與該生談話

思考一：類似的問題是否需要老師處理？

需要處理

思考二：處理類似問題的原則是什么？

教育效果最大化

思考三：如何處理的更完美？

相信孩子，保護孩子的自尊，使她有自我反思和改正的機會

收獲一：處理問題不生氣，展示了教師修養

收獲二：使教育效果最大化，展示了教師的教育智慧

收獲三：保護學生，使他在明白自己錯誤的同時，有自我反思和改正的機會，展示了教師的情懷

收獲四：給犯錯的同學壓力，但又不至于造成傷害，課后談話做鞏固，展示了教師的情懷和智慧

第二篇：老師,你會裝傻了嗎

老師，你會“裝傻”了嗎？

廣普小學：皮昌萍

新課程改革正在進行，新理念要對教師課堂教學藝術進行重新詮釋。教師要做好五種良好準備：學會對話，不要獨白；學會寬容，不要排斥；學會贊賞，不要批評；學會裝傻，不要權威；學會等待，不要急躁。學會裝傻，不要權威，避免過分依賴建構主義的核心觀點在于：學習并非學生對于教師所授予知識的被動接受，而是一個以其已有的知識和經驗為基礎的主動建構的過程。但是在實際的教學工作中，我們的教師卻忘了自己是引導者、幫助者的角色，在解決問題的過程中，就問題的各個方面詳詳細細、點點滴滴地講給學生聽，還怕遺漏這個、忘記那個，總之是面面俱到，認為只有這樣學生才能“學懂、學廣、學深”。殊不知，教師這種越俎代庖行為，非但得不到好的效果，反而可能無形中樹立起教師的絕對“權威”，也會造成學生對教師的過分依賴。

有一位學者說得好，教學就是教師幫助學生學，它有一定的限度，超過了這個限度，教師就是“犯罪”；沒達到這個限度，教師就是“失職”。因此，筆者提倡教師在一定時候要學會裝傻，不要給學生提供依賴的“溫床”，讓他們自己主動探究、主動建構。美國國家研究委員會在關于數學教育的一份報告《人人關心數學教育的未來》中寫道：“實在說來，沒有一個能教好數學的，好的教師不是在教數學，而是能激發學生自己去學數學，教育調查提供了

令人信服的證據，那就是只有當學生通過自己的思考建立起自己的數學理解力時，才能真正學好數學?！毙抡n程希望學生能夠通過不同形式的自主學習和探究活動，體驗數學發現和創造的歷程。而在這一過程中，教師只能作為組織者、指導者和合作者，只能是引導和幫助而不是代替學生去發現、提出、分析和解決問題。即使學生束手無策時，教師也不能將答案和盤托出，只能作策略上的引導，別忘了學生是一只“會下蛋的雞”。

因此，教師裝傻事實上是尊重學生學習主體地位的表現，它不是真傻，是一種教學技巧，最終的目的是為了更有效地促進學生學習。

參考文獻：【1】肖川．教育的理想與信念【M】．湖南：岳麓書社，2002．【2】周小山．教師教學究競靠什么——談新課程的教學觀【M】、北京：北京大學出版社，2002．【3】鄭毓信．數學教育：從理論到實踐【M]．上海：上海教育出版社．2001．【責任編輯：孫喜田]

二、裝傻

裝傻，是一個老師的大智慧。在教學中恰當的裝傻，等于把主動權還給了學生。當學生對一個結論產生矛盾，讓他們用多種方法驗證之前，你可以這樣反問學生：“是這樣的嗎”；當你創設情境，產生問題，讓學生討論前，可以這樣說：“老師也不知道，你能幫他們解決嗎”；當學生回答老師的問題特

別精彩，你想讓他再重復一次或考考其他同學聽的效果時，你可以假裝說：“我還不大明白，你可以再說一次嗎？”或“老師也聽不懂，誰能幫他說說意思？”教師用自己的“裝傻”，讓學生自己弄明白了問題，喚起了孩子們的成就感，激發了孩子們的學習興趣。一位高明的教師不應是自顧自己的表演，而是要學會讓位，學會“裝傻”，讓學生有機會展現自己，這才是教師的大智慧。

德國教育家第斯多惠認為，教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒和鼓舞。教師的“退”則是能更好地激勵、喚醒和鼓舞學生。教師“退”一步，教學“進”一步，何樂而不為呢？

第三篇：《老師,你升級了嗎？》讀后感

《老師，你升級了嗎？》讀后感

這本書，我是一口氣讀完的。里面的觀點，我非常贊成，而且，就我本身來講，我也是一直保持的自己的知識更新，并將其運用到實際教學工作中。

這是一個變化的時代，也是一個信息爆炸的時代，作為師者，作為下一代的啟蒙人，很有必要讓自己跟上時代的變化，融入并利用新的技術，轉化一切可以轉化的新的科技力量，為自己的教學工作服務。

在本書中，作者共有三個篇章，分別為第一，在探索中認識世界；第二，在駕馭中融入世界；第三，在創意中改變世界。

通過這三個篇章，作者列舉了大量的實例，向讀者介紹了各種新的技術體驗，并詳解分析了這些新的技術如何帶入教學實踐中來。結合自己平時對于新技術消化理解的習慣，我有了新的認識。

總體來講，作為一名教師，要在瞬息萬變的信息技術革命的洪流中保持自己的知識更新，主要包括兩個層面的內容，即打破和重建。也就是哲學上的否定之否定，螺旋式上升。

首先，關于打破，是指我們要有勇氣對于現在的自己提出否定，對于新出現的事物，保持一種開放的態度。當然，這些新出現的事物不僅包括新的教育理念、教育理論和教學方式、方法，同時也包括生活中出現的新的技術等等。

其次，關于重建，指的是在新的知識體系體統上的重建，不只是重建我們個人的知識體系，同時，包含與教學工作相關的各種體系，例如教學方式、教學內容等。

在文中，作者列舉了大量的多媒體新技術新軟件融入教學課堂的實例。例如高效能的ipad軟件explain everything，以及云平臺在實際生活中的應用，都是非常不錯的例子，結合自己在實際生活中對于新技術的學習和理解，隨著數字信息技術的更新，影像制作不再局限于專業人士，通過對于這門技術的了解，我發現，影像技術可以很好地和課堂多媒體教學結合起來。經過不斷的摸索，我在課上會經常和學生一起分享一些視頻資料，孩子們表現得非常的興奮和激動，對我來說，通過這種方式，極大的調動了學生的積極性，同時，新的技術方式的融入，也讓學生對于視頻制作產生了濃厚的興趣，無形中拓展了他們更多的愛好。

在文章的最后，作者提到了打破模式的問題，這一點，和我長久以來堅持的打破和重建，有著異曲同工之妙。作者在文中由淺入深地提到了六種新的學習方式，它們分別是：

1、講授式學習；

2、傳染式學習；

3、人機互動學習；4；線索式學習；

5、可視化學習；

6、生產式學習。這些新興的模式值得所有的同行進一步的探討，從講授式學習的一對多，到傳染式學習的人與人，人機互動學習的人與機器，再到線索式學習的探索未知，而后可視化學習的呈現已知，最后生產式學習的全面創建。作者最后提出了自己的關于打破模式的理解：打破，不是為了固定一種新的模式，而是在變化中最求更好的教育方式。簡而言之，打破不是一個結果，而是一個不斷追求更好的過程。

學有涯而知亦無涯，這是我們經常用來教育學生的一句話，現在，我們更應該拿出來共勉，活到老，學到老，不讓自己的知識過期，要不斷的學習，終身學習，跟上時代，緊跟技術熱點，掌握新技能，再言傳身教，帶給自己的學生。新的思想、新的觀念可以提升我們的的教學效率，要給學生一杯水，我們必須有一桶水，這通水，必須是流動的活水，只有這樣，才能教育好我們的下一代，新的一代。

第四篇：你微笑了嗎？（精選）

這世上或許心的距離是最遙遠的，這樣的距離縮短了，還有什么距離不能縮短呢！

你微笑了嗎？

親切的微笑你有沒有？帶著微笑出門，會有一種成就感。笑容是鮮花，但這樣的花朵需要真情的雨露來滋潤。只有融入真情的笑，才會使鮮花更美麗。這可是至理名言。

笑，按新華字典上解釋是露出愉快的表情，發出歡喜的聲音。笑可以縮短人與人之間的距離，笑可以愉悅人心，笑是人生中最廉價的保健品。笑一笑，十年少；一笑眠恩愁。笑可以把冰雪化春瑤，笑可以把風雨變彩虹。笑對每個人都十分重要。

可是，隨著企業的競爭，行業的壟斷，工作節奏的加快，有些人面部表情卻變得僵硬起來，變得冷漠。好像有的人是難得一笑，有時偶爾一笑，也顯得十分勉強。那張臉不像國家公務員、工作人員應有的臉，倒像個開棺材鋪的人。尤其是那些服務人員，認為別人找他辦事，是有求于他，好像是別人欠他二斗大麥似的，板著面孔，臉拉得好長。讓人見了有種不寒而粟的感覺。你捧著笑臉到他辦公室找他處理事情，他不可能主動搭理你，更沒有微笑，甚至連理也不想理一種居高臨下的樣子，讓人感到十分不舒服。如果不是黨和人民把你放在這個位置上，給予你為民辦事的權力，你天天坐在家里頭，你叫別人去找你，別人也不想去，更不會管你會笑不會笑。別以為自己手中有了一點權力，別人就離不開你。其實當今的社會離開誰，地球也照樣轉！中國有的是人，離開一兩個不盡責的人，一點兒也不會顯得少，反而能使工作更協諧。人何必在工作崗上，要學那個了不得的樣子。人在工作崗位上的有效時間，也就那么幾十年，一眨眼就過去了，何不兢兢業業地工作，全心全意為人民服務，做個好人！做人是一輩子的事，做官不可能做一輩子。

現在是和諧社會，每個人應該友好相處。家和萬事興，大到一個國家，小到一個家庭。這個社會誰需不著誰呢！大寫的一個人字，還需要一撇一捺支撐。工作中何必要板著面孔，心情壓抑地工作，你不快樂，說話生硬，搞得別人也不愉快。事情即使給人辦妥了，也叫人心里不舒暢。豐厚的生活條件，優美的工作環境，我們有什么理由苦著臉？在這個美好的生活、工作環境中喪失自己最醉人的笑容？

把工作看成是快樂，把生活看成是享受，我們就不會是這種生活態度，我們為什么不能對前來辦事的人笑一笑，讓他感到親切和藹，沒有距離感，自動搭好黨和人民之間的橋梁，發揮好紐帶的作用。讓前來辦事的人，高興而來，滿意而去呢！換句話說：工作是你應該做的事，拿著共產黨發給你的薪水，為老百姓辦點事是天經地義的事情，你高興得辦，不高興也得辦。何不對前來辦事的人露出自己的笑顏。給別人一點陽光，讓自己燦爛。

朋友啊！人要有一顆感恩的心，才能快樂；感到滿足，才能露出甜蜜的微笑。笑對生活，快樂才是生命的意義所在。讓我們每個人，不管在什么崗位上，從感謝生活開始，笑對每一個人，笑對工作，笑對家人，笑對朋友，笑對陌生人，這樣我們的社會才能變得和諧、溫馨。

第五篇：老師你的愛學生感受到了嗎

老師，你的愛學生感受到了嗎？

世界上最遠的距離不是天涯海角，而是我離你如此之近，你卻不知道我的感受。-----題記

敬業、愛生是作為一個教育工作者的首要。老師愛學生，自古以來是天經地義的，學生感受老師的愛自古也被視作尋常。然而只有愛與被愛相衡時，彼此才會感到愉快，雙方才會感到情深意長。如果去問一個老師：“你愛你的學生嗎？”我想他肯定會不假思索地答道：“愛！”。但是如果去問一個學生：“你感受到老師對你的愛嗎？”學生的回答可能不如我們老師那么肯定。難道是學生不懂得愛嗎？難道是學生不“領情”嗎？我認為都不是。我想這其中的大部分原因是因為我們沒能讓學生感受到我們的愛。

首先，老師應有愛的情感、愛的行為和愛的藝術，這是讓學生感受到師愛的前提性條件。雖然從思想情感上來說，大部分老師是熱愛學生的。但是從愛的整體來看，僅有愛的情感是遠遠不夠的，還必須有愛的行為和愛的藝術。其中愛的情感是愛的基礎，是愛的動力和源泉；愛的行為是愛的過程，是具體可感的實施愛的行為方式。對于一些特殊的學生來說，還必須講究愛的藝術，愛才有可能被學生所接受，否則，學生會無視甚至敵視老師愛的行為，將老師的愛拒之千里之外。

在工作中常常出現這樣一種情形：老師是以“為了學生好”為初衷，但是行為的方式卻是消極的、非陽光的，以致出現傷害學生自尊、損害學生人格，甚至危害學生身心健康的言行舉止。盡管其動機是好的，但卻不是真正意義上的愛的情感和愛的行為。

其次，要讓學生感受到老師的真愛，就必須了解學生，走進學生的情感世界，成為學生心靈不設防的朋友。

蘇霍姆林斯基說：“教育，這首先是人學。不了解孩子——不了解孩子的智力發展，不了解他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育?！睂τ诂F在的孩子來說，還必須了解孩子的家庭背景、生活經歷、情感歷程、心理健康狀況，交友情況等。在全面了解孩子的基礎上，有針對

性地、有方法、有策略地實施愛的行為，在愛中走近、走進學生的心靈，也贏得學生的心靈。當學生愿意把他的痛苦和歡樂、把他的憂傷和愉悅、把他的情感和心事、把他的所思所想、所做所為都告訴你的時候，你的愛的付出才可能結出豐碩的成果。

第三，要讓學生感受到老師的真愛，必須公正公平地對待每一個學生。讓每一個學生都享受到老師愛的滋潤。愛品德高尚、成績優異的學生幾乎是每一個老師都能做到的，但能否真正把真誠的愛無私地獻給每一個學生，特別是獻給所謂的問題學生才是衡量一位老師師德素養的重要標準。臺灣著名教育家高震動先生說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！蔽艺f：能愛那些有問題的學生的老師更是神中之神。在教育教學過程中如果僅僅是對個別的同學實施愛的行為，而對另外的同學則是“春風不度玉門關”，這不是為師者所應具有的大愛，而是狹隘的甚至是功利的愛。事實上，當學生看起來不值得愛的時候，恰恰是其最需要愛的時候。

第四，要讓學生感受到老師的真愛，就必須俯下身子與學生平等地溝通交流。

有人曾說過這樣一句話：“在我們的教室里，看上去坐著的是學生，站著的是先生，而在精神上這種局面卻恰恰是個顛倒——站著的先生占據著至尊的地位，坐著的學生的軀體內卻隱藏著一個戰戰兢兢的站著甚至跪著的靈魂。”這話雖然有點尖刻，但卻真切地指出了師生關系中存在的嚴重的不平等的問題。另一方面，現代社會里交通、通訊工具的日益發達，拉近著人們的軀體距離，卻無法拉近人們的心理距離。特別是那些為數不少的單親、離異、重組家庭的學生和那些性格內向、心理封閉、身體殘障的學生，外部的熱鬧喧嘩會使他們內心的孤寂感更加強烈。因此作為老師有義不容辭的責任和每一個孩子平等地溝通交流。用孩子的思維去思考問題，用孩子的眼光去觀察世界，用孩子的感覺去感受生活，用孩子的方式去付出愛心，用孩子的語言去溝通交流。惟有如此，才能真正實現與孩子心靈的溝通，情感的共鳴，脈搏的共振，意識的同流，才能與孩子沒有心理距離地對話交流，才能在付出愛的同時也讓學生感受到老師的愛，接受老師的愛，珍惜老師的愛，并以愛的情感、愛的行為去對待自己身邊的人事景物。

第五、用真情讓學生感受到你的愛

作為一名德育工作者，首先要具備真、善、美，才有資格教育別人。在教育別人的時候，不僅要曉之以理，動之以情，更重要的是要用你的真情讓你的學生感受到你的愛。我們應當站在學生的立場上，了解學生的行為原因及心理狀態，給予他們極大的關愛和幫助，而不是一味的批評和責難。我想，如果每位教育工作者都能將廣博的愛給予自己的學生，用一顆開放、無私的心去接納各類學生，那么我們將不僅能達到和學生同感互動的效果，而且也能讓孩子們快樂的學習。

因此，當我們在為學生的“不領情”而失望時，我們是否可以試想著問一下自己，為什么當我們在看了那些感人至深的影片時，會為之落淚呢？答案只有一個，那就是因為它的真。那么我們在教育我們的學生時，如果沒有投入真情，也沒有讓他們感受到我們的真情的話，那么我們對他們的教育肯同樣也是無力的，失敗的。

第六、愛學生要引導其發展，教師愛學生，要用發展的眼光來看待學生的成長。

學生成長需要一些時間的，當您覺得學生存在這樣那樣的問題時，不要灰心，更不要把學生打入冷宮，要耐心等待，教育常是三分教七分等，在等待和幫助中讓學生成長。再者學生是千差萬別的，不可能完全一樣，有的學生會乖巧聽話，也有的學生比較淘氣。教師要看到差別，對每個學生不同特點給予尊重。應明確尊重施愛的前提，沒有尊重就沒有愛，要尊重學生的人格，更應尊重學生個性品質的發展。教育學生的前提是了解學生，了解學生的前提是尊重學生，如果因學生淘氣就將其看作是有問題的學生，這樣根本算不上尊重學生，教育的全部秘訣是真愛。教師應樹立正確的兒童觀，以滿腔的熱情迎接那些淘氣的學生，對不同的學生進行不同的引導，使每一個學生都向良好的方向發展。

教育是愛的藝術，是愛的事業，是為人師表者播種愛心的廣袤大地，是學生收獲愛心并奉獻愛心的浩渺時空。愿教育的大家庭里傳唱的是愛的樂章，吟誦的是愛的詩篇，奉獻的是愛的博大，體驗的是愛的崇高，付出的是愛的種子，收獲的是愛的果實。