第一篇：《中國(guó)人失掉自信了嗎》教學(xué)案例

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)案例

師：同學(xué)們好，這是一篇議論文，是駁論文，再放開一點(diǎn)看是雜文。好，這篇課文我們大家已經(jīng)學(xué)過了，我們先考慮一個(gè)問題，這篇課文我們已經(jīng)懂得了什么？ 學(xué)生看書思考。

師：大家進(jìn)一步思考你懂得了哪一點(diǎn)？ 學(xué)生再思考。

師：好的，我們?cè)俳涣饕幌拢虼蠹医榻B你讀這篇文章，讀懂了哪一點(diǎn)？好，舉手。好，謝謝你！

生：讀了這篇文章，我懂得了中國(guó)有不失掉自信心的人在，我們從第七段可以看出來。師：好！

生：中國(guó)人并沒有失掉自信力。

師：也懂得了一個(gè)問題。好，繼續(xù)說。生：中國(guó)人失掉的是自欺力和他信力。

師：還有嗎？好，請(qǐng)坐！又懂得了一個(gè)很關(guān)鍵的問題。有人說：中國(guó)人失掉自信力了嗎？這個(gè)說法是不對(duì)的。因?yàn)橹袊?guó)人——有的中國(guó)人失掉了自信力、他信力，或自欺力。這里面我們還可以補(bǔ)充一下，那就是作者所使對(duì)方混掉的手法，這個(gè)問題會(huì)不會(huì)再展開。好，還有沒有發(fā)現(xiàn)什么？——好，謝謝你的發(fā)言。（該學(xué)生沒有發(fā)言）

師：好，可以思考一下，我們請(qǐng)最后一位同學(xué)發(fā)言。

生：明確指出中國(guó)人的絕大多數(shù)沒有失掉自信力，極大鼓舞了中國(guó)人的志氣和民族自信心。表現(xiàn)了作者一顆拳拳愛國(guó)之心。

師：好，他讀懂了全文的表達(dá)的目的，那就是作者寫這篇文章就是為了激勵(lì)中國(guó)人的民族自信力、自信心。你看，三個(gè)同學(xué)的回答，解決三個(gè)重要的問題，第一，文章的一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：中國(guó)人沒有失掉自信力。第二：作者所使用的方法是什么。第三，全文的表達(dá)目的是什么。這篇文章好在哪里？它為什么七十年后還出現(xiàn)在我們的教材里面呢？為什么很多教材都選擇了這篇文章？好，下面我們集中精力解決這個(gè)問題：這篇文章有何妙處？看課文思考這個(gè)問題。同學(xué)們可以交流切磋。（板書：有何妙處。）學(xué)生思考。

師：好的，剛才的兩分鐘，大家把課文熟悉了，現(xiàn)在把目標(biāo)再集中，思考，選擇你感興趣的內(nèi)容來準(zhǔn)備：第一，課文的標(biāo)題妙在哪里？第二，全文的結(jié)構(gòu)妙在哪里？第三，駁論的方法妙在哪里？第四，課文立論部分好在哪里？第五，全文用詞造句和語(yǔ)言表達(dá)好在哪里？第六，立論部分朗讀起來，我們會(huì)覺得好在哪里？六個(gè)問題，自選一個(gè)，開始準(zhǔn)備！學(xué)生進(jìn)一步思考。

師：很滿意，全身關(guān)注，在思考問題。下面請(qǐng)同學(xué)們就感興趣的問題，展開交流。看我們的自信力了。

師：好，我們來欣賞。現(xiàn)在，就看我們的自信力了。開始交流吧，哪位同學(xué)先來？

生：中國(guó)人失掉自信力了是國(guó)民黨和一部分人的論調(diào)。而以“中國(guó)人失掉自信力了嗎”為題目，魯迅提出自己的質(zhì)疑，駁斥了錯(cuò)誤的論調(diào)，他從情感上對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行痛斥。師：再簡(jiǎn)潔一點(diǎn)，妙在哪里呢？

生：他一開始就提出質(zhì)疑，語(yǔ)言清楚明確。

師：妙在文章的開頭就提出了能夠指正對(duì)方觀點(diǎn)的論點(diǎn)，沒有敷衍，沒有委婉，直接了當(dāng)，讀起來給人爽快的感覺。——好，接著來。生：本文先提出對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，然后自出自己的正確觀點(diǎn)，從反面論證，使自己的觀點(diǎn)更加具體明確。

師：駁論是駁對(duì)方的觀點(diǎn)，立論同樣也起著駁對(duì)方觀點(diǎn)的作用，先駁再立，層次非常清楚，非常有邏輯。生：本文妙就妙在駁論方法，本文的方法是波對(duì)方的論據(jù)，而對(duì)方的論據(jù)根本不能支撐觀點(diǎn)，多以駁對(duì)方的論據(jù)就可以了。師：駁斥的角度非常的巧妙。

師：本文的層次非常的分明。分三個(gè)層次，第一個(gè)層次是從自夸到地大物博，到哀求國(guó)聯(lián)多求神拜佛，這是第一個(gè)層次。第二個(gè)層次是從對(duì)方的論據(jù)出發(fā)，論述中國(guó)發(fā)展的是自欺力。第三個(gè)層次是論述中國(guó)人并沒有失掉自信力，這恰恰是中國(guó)的脊梁。師：還有嗎？ 生：沒有了。

師：好，如果我來分的話，我可能是這樣：第一個(gè)層次是駁論（其中有一個(gè)過渡段），第二個(gè)層次是立論，最后一段是小結(jié)。我是這樣分的，看看角度怎么樣？

生：本文思想深刻，鮮明地體現(xiàn)出了魯迅作為思想家的魅力，而且語(yǔ)言犀利，生動(dòng)，比如第三段，直接批駁敵人的觀點(diǎn)，還有六七段的間接批駁都寫得非常明顯深刻。

師：你談了兩個(gè)妙處，直接的批駁和間接的批駁，分析得很好。——標(biāo)題呢，有沒有欣賞標(biāo)題的？

生：標(biāo)題用反問，實(shí)際上是自己在回答，中國(guó)人沒有失掉自信力。師：標(biāo)題含有多種因素，我們把它分開來看。“中國(guó)人失掉自信了嗎？”含有立論的觀點(diǎn)，也含有駁對(duì)方的意味。讀起來，我們分明的感受到其中內(nèi)在的憤懣的情感。一起來讀一下。學(xué)生齊讀“中國(guó)人失掉自信力了嗎”。師：沒有力度，軟了，硬一點(diǎn)。學(xué)生再度“中國(guó)人失掉自信力了嗎”。

師：質(zhì)問依然沒有讀出來，情感讀出來了。標(biāo)題的好還有一個(gè)地方，這個(gè)標(biāo)題實(shí)際上是一個(gè)懸念，我們一看這個(gè)標(biāo)題，就想寫什么內(nèi)容呢？就會(huì)往下看。標(biāo)題的妙處是很多的。師：好，還有兩個(gè)問題沒有談到，有沒有同學(xué)回答？ 學(xué)生思考。

師：這兩個(gè)問題都比較難，可以選擇一個(gè)段落或一個(gè)部分來談。師：沒人回答，看來真的很難。那么我們來看課文，看立論的論點(diǎn)。“我們有并不是掉自信力的中國(guó)人在！”字字有力，觀點(diǎn)明晰。因此讀起來，這一句就給我們自信，就讓我們有揚(yáng)眉吐氣的感覺。好，一起來讀一下。

學(xué)生讀“我們有并不是掉自信力的中國(guó)人在”。師：“我們”兩字要稍微停頓一下，“中國(guó)人”三字要讀出自豪感。再讀一遍。學(xué)生再讀“我們有并不是掉自信力的中國(guó)人在”。師：第一個(gè)地方?jīng)]讀好，第二個(gè)地方讀好了。老師范讀，學(xué)生再讀。

師：好，再看下一段。排比句，因此要讀得順暢、流暢。

學(xué)生讀“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，??”。師：“這就是中國(guó)的脊梁”這幾個(gè)字要讀出力度來。再讀。學(xué)生再讀“我們從古以來，??”。師：多好啊！繼續(xù)來。“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？??”注意最后一句話，要讀出憤怒的情感。學(xué)生讀“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？??倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。師：你看，情感出來了吧。

學(xué)生再讀“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？??倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。師：好，很好。我們?cè)賮砜磩偛潘x的部分。論點(diǎn)、論據(jù)、論說，層次極為清楚，條理極為清晰。是一個(gè)小小的寫立論文的范本。我來給大家再讀一遍，體會(huì)它的論點(diǎn)、論據(jù)、論說，感受其中的感情、情感。

老師范讀“我們有并不失掉自信力??那簡(jiǎn)直是誣蔑”。師：老師讀得好不好。生：好！

師：好，這節(jié)課我們就上到這里。謝謝，下課。

第二篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎 教學(xué)案例

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)案例

朱各莊鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)

康立香

教材分析：

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》（人教版）九年級(jí)上冊(cè)第四單元。本文是一篇極具現(xiàn)實(shí)意義的駁論文，它聚焦當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)問題，批駁的是一種悲觀論調(diào)——“中國(guó)人失掉自信力了嗎”。這一篇駁論文，文章的思想深邃，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。因此，要引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀法去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容。對(duì)文中的重要語(yǔ)句，關(guān)鍵問題，讓學(xué)生討論、探究，提倡各抒己見，使學(xué)生在多種看法的碰撞中深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，在三個(gè)維度上得到提高。

學(xué)生分析：

九年級(jí)的學(xué)生已具有獨(dú)立思維的方式，不喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，他（她）們的自尊心、主動(dòng)性和求知欲大大提高了。學(xué)生的分析、理解、審美、篩選信息和口頭表達(dá)能力已形成。基于此，在教學(xué)中采用誦讀結(jié)合自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生做問題的發(fā)現(xiàn)者、思考者、探索者。

設(shè)計(jì)理念：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的”，“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”在本課教學(xué)中，教師要大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，通過小組合作的方式解決問題。教師走下講臺(tái)參與交流，真正做到把課堂還給學(xué)生。

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：

理清文章的思路，學(xué)習(xí)文章的駁論方法；

培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法。過程與方法：

培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。道德情感與價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。教學(xué)流程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

師：（多媒體出示“九一·八”事變資料和圖片）。誰能說說自己的感覺？

生：我雖然沒有經(jīng)歷那段“非常困難時(shí)期”，但是看了“九一·八” 事變資料和圖片，使我感覺到中國(guó)軍民在抗擊“日本侵略者”的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，體現(xiàn)出了偉大的民族精神是不可戰(zhàn)勝的。

生：看了資料和圖片，我眼前浮現(xiàn)出，“九一·八”事變激怒了中國(guó)人民的抗日怒潮，譴責(zé)國(guó)民黨政府的不抵抗主義的壯觀場(chǎng)面。

生：看了資料和圖片，我的感覺是，“九一·八”事變的發(fā)生并不是偶然的，它是日本帝國(guó)主義為了吞并中國(guó)、稱霸世界的陰謀。這一陰謀中國(guó)人民是不會(huì)答應(yīng)的。

師：看來，這些資料和圖片已經(jīng)深深地吸引同學(xué)們。

師：（導(dǎo)入新課）同學(xué)們，“九一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國(guó)聯(lián)無效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。

師：針對(duì)上述情況，魯迅1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫了《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇文章。請(qǐng)同學(xué)們打開課本。

二、自主閱讀、提出問題、解決問題

師：下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文注釋通讀全文，了解課文的基本內(nèi)容，把不懂的問題提出來，看誰的問題多，有了問題后，你可以舉手，也可以寫成紙條交給老師。

（學(xué)生閱讀、思考、交流。教師巡視。）

生：老師，請(qǐng)您解釋“地大物博、懷古傷今、誆騙、前仆后繼這幾個(gè)詞語(yǔ)的意思？ 師：這位男同學(xué)第一個(gè)提問了，很好。誰能解釋？

生：我來解釋。地大物博：指國(guó)土廣大，物產(chǎn)和資源豐富。懷古傷今：懷念過去的事情，對(duì)現(xiàn)在的事情感傷。誆騙：說慌話騙人。前仆后繼：形容不怕犧牲，英勇前進(jìn)。

師：對(duì)。我認(rèn)為應(yīng)該這樣解釋。眾生：老師，我們閱讀了全文，不知從哪些地方入手學(xué)習(xí)本文，您能給我們指點(diǎn)迷津嗎？ 師：同學(xué)們問得好！學(xué)習(xí)本文先找出對(duì)方的的論點(diǎn)和論據(jù)，再討論對(duì)方論據(jù)能不能證明對(duì)方論點(diǎn)，然后找出作者的正面論點(diǎn)和論據(jù)，就能把握本文的層次結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容。

生：哦，我們明白了。

師：根據(jù)老師的提示，請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)把不懂的問題提出來，大家共同討論研究。

生：老師，我的問題是：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么呢？支撐對(duì)方觀點(diǎn)的論據(jù)是什么呢？ 師：?jiǎn)栴}提得好！誰能回答這個(gè)問題？（女生舉手）有請(qǐng)那位女同學(xué)。

生：我來談?wù)勛约旱目捶ā?duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。論據(jù)是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

生：作者自己的觀點(diǎn)又是什么呢？有何根據(jù)呢？ 師：好，誰來幫他解答，讓大家共同分享。

生：老師，我來回答。作者自己的觀點(diǎn)是“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。論據(jù)是：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。這是我個(gè)人的見解。

生：我的看法是：還應(yīng)包括現(xiàn)在那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。

生：用事實(shí)也可以證明，當(dāng)時(shí)有共產(chǎn)黨還在主張抗日，收復(fù)失地。這是我個(gè)人的看法。師：這兩位同學(xué)補(bǔ)充得非常好。我們不妨把這三位同學(xué)說的論據(jù)概括為一句話，誰能概括？請(qǐng)舉手。好，有請(qǐng)。

生：老師我能概括。從古至今滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。

師：由此看來，同學(xué)們讀書是非常認(rèn)真、細(xì)心的，能夠把握好文章的論點(diǎn)和論據(jù)。現(xiàn)在，讓我們一起探討一下作者是如何反駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的。

眾生：老師，請(qǐng)您談?wù)勈裁唇小胺瘩g”？

師：反駁，就是說出自己的理由，來否定別人跟自己不同的理論或意見。要反駁對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，通常情況下是通過指出對(duì)方論據(jù)的虛假性，從而達(dá)到駁倒對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的目的。

生：老師，剛才您說：通常情況下是通過指出對(duì)方論據(jù)的虛假性，才能駁倒。那么，請(qǐng)問，本文所述對(duì)方的論據(jù)是虛假的嗎？

師：你的問題，很有“科研價(jià)值”！（眾生大笑）同學(xué)們，仔細(xì)看看課文，幫這位男同學(xué)解決這個(gè)問題。生（齊）：不是。

師：既然我是和大家一起商量著上課的，我也有權(quán)利提問題。剛才同學(xué)們說對(duì)方的論據(jù)不是虛假的，那么作者是怎樣駁倒對(duì)方觀點(diǎn)的呢？

生：雖然作者一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”，但只能指一部分人，不能指全體中國(guó)人，因此對(duì)方的論據(jù)不能證明自己的觀點(diǎn)。這是我個(gè)人的看法。

生：我的見解是：其實(shí)，作者在文中已直接指出：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”

師：好，我也贊成這些看法。由此看來，這是犯了“以偏概全”的推理錯(cuò)誤。除此之外，對(duì)方論證的思路和方法還出現(xiàn)了什么錯(cuò)誤呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀第3、4、5段，看作者是怎樣剖析對(duì)方論據(jù)的實(shí)質(zhì)的。請(qǐng)注意圈畫關(guān)鍵詞句。

生：老師，我的看法是：根據(jù)對(duì)方的事實(shí)，其實(shí)他們?cè)缇褪У袅俗孕帕Γ驗(yàn)樗麄兌紱]有相信過“自己”，只是信“地”，信“物”，信“國(guó)聯(lián)”，這只能說是“他信力”。

生：老師，我的見解是：自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，連“他信力”也失掉了。

生：老師，我也來談?wù)勛约旱目捶āＪУ袅怂帕Γ娃D(zhuǎn)到“求神拜佛”這些玄虛的東西了，因?yàn)樗梢粤钊烁L(zhǎng)久的麻醉著自己，是自欺欺人的做法，正如課文所說的，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

師：這三位同學(xué)的回答很精彩。“他信力”、“自欺力”，這些人從來就沒有過真正的“自信力”，荒謬的推理下掩蓋著的是恐慌、懦弱和虛假。總之，對(duì)方的論據(jù)與觀點(diǎn)之間并沒有必然的聯(lián)系，其思路是混亂的。這是直接反駁。接著，作者從正面提出自己的觀點(diǎn)進(jìn)行間接反駁。

師：請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文第6、7、8段，體會(huì)作者蘊(yùn)涵的感情傾向。（生齊讀）

師：文章寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，??你能說出對(duì)“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國(guó)歷史上舉出這樣的實(shí)例嗎？請(qǐng)以前后四人為小組分組討論，每小組的代表準(zhǔn)備發(fā)言。（多媒體顯示）

（學(xué)生分組討論，教師巡視，時(shí)而加入討論行列）師：同學(xué)們商量好了嗎？ 眾生：商量好了。

師：先請(qǐng)第一組的代表發(fā)言，再接著按順序一組一組來發(fā)言。

生1：“埋頭苦干的人”指廣大人民，包括為人類做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，如孔子、畢升等。這是我們組的見解。

生2：老師，我代表我們組談看法：“拼命硬干的人”指那些反對(duì)剝削壓迫的農(nóng)民起義領(lǐng)袖和精忠報(bào)國(guó)的民族英雄，如陳勝、岳飛、鄭成功等。

生3：老師，我來代表我們組談看法：“為民請(qǐng)命的人”指那些同情人民為民眾討回公道的人，如包拯、海瑞等。

生4：老師，我也代表我們組談看法：“舍身求法的人”指敢于獻(xiàn)身、追求真理的人，如孫中山、毛澤東、周恩來、朱德等。

師：看來，你們篩選信息的能力很強(qiáng)，一下子為我們介紹這么多事例，老師佩服你！好，給個(gè)掌聲鼓勵(lì)！

師：這些人和下文提到的那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而又“被摧殘，被抹殺”的人，都是滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”，都是作者滿腔熱情地歌頌的對(duì)象。同學(xué)們?cè)僮屑?xì)揣摩課文第6、7、8段，看看有什么新的發(fā)現(xiàn)？又有同學(xué)舉手了。有請(qǐng)！

生：作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”，是為了什么？ 師：好，誰來幫他解答，讓大家共同分享。

生：老師，我的看法是：為了讓中國(guó)人民相信，要抗擊日本侵略者，就必須團(tuán)結(jié)一致。生：不完全正確，我的見解是：增強(qiáng)中國(guó)人民斗爭(zhēng)的勝利信心，弄清國(guó)民黨政府散布的對(duì)抗日前途的悲觀、消極論調(diào)，鼓舞中國(guó)人民勇敢地去反擊敵人的侵略。

師：好，出現(xiàn)不同看法了。同學(xué)們想想哪個(gè)意見更正確啊？ 眾學(xué)生：后一種意見更正確。師：對(duì)，我也贊同后一種意見。

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀第3至第8段，體會(huì)作者又駁又立的論證方法。

三、拓展遷移

師：“中國(guó)的脊梁”在今天是什么樣的人呢？有何現(xiàn)實(shí)意義？（學(xué)生暢所欲言，紛紛表述自己的看法，略）

四、賞讀課文

師：這篇課文思想內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。請(qǐng)同學(xué)們聲情并茂地自由朗讀課文，并用“＿＿＿用得好，好在＿＿＿＿”的格式進(jìn)行說話訓(xùn)練，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格。

課后反思：

下課后，我感到很滿意，心情輕松和愉悅。坐下來靜思：這節(jié)課之所以取得理想的教學(xué)效果。

其一，在于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助課文注釋理解課文內(nèi)容的良好習(xí)慣，給學(xué)生搭建了一個(gè)充分展示才華的舞臺(tái)。教學(xué)中，我沒有扶著學(xué)生走路，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。引導(dǎo)激活他們豐富、大膽、自由的學(xué)習(xí)靈感與興趣，讓學(xué)生主動(dòng)提出問題，回答問題，使他們的思維進(jìn)一步得到提高。

其二，突出了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的一個(gè)新的理念，就是在教學(xué)中要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這堂課，不論是在整體把握還是在局部探討上，都較好地體現(xiàn)了這一理念。充分相信學(xué)生，還給學(xué)生自由思考、討論的空間，讓他們主動(dòng)地合作、探究。在學(xué)習(xí)過程中通過與文本的交流，與老師的交流，以及他們之間的交流，使他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的“殿堂”中自由飛翔。

其三，通過“讀”讓學(xué)生整體感悟。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，而不是對(duì)課文進(jìn)行逐段串講。這堂課，較好地體現(xiàn)了語(yǔ)文課程改革的新理念，突出了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀的基本要求，通過學(xué)生與文本的直接對(duì)話，讓他們?cè)陂喿x的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。

其四，學(xué)生的合作意識(shí)得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學(xué)習(xí)的探討力度，老師參與其中，對(duì)各小組的學(xué)習(xí)情況給予必要的提示與點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時(shí)對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言作出思考，教學(xué)過程既是學(xué)習(xí)的過程，同時(shí)又是學(xué)生交往的過程。

其五，放下老師的“架子”，創(chuàng)設(shè)民主、平等、愉悅的交互式平臺(tái)，使學(xué)生感到老師是學(xué)習(xí)方向的導(dǎo)航者，情感的激發(fā)者，探究的合作者。

其六，雖然這節(jié)課取得理想的教學(xué)效果，但是要引導(dǎo)學(xué)生建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，還需要下苦功夫

第三篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)案例及反思

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)案例及反思

【教材分析】

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》（人教版）九年級(jí)上冊(cè)第四單元。本文是一篇極具現(xiàn)實(shí)意義的駁論文，它聚焦當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)問題，批駁的是一種悲觀論調(diào)──“中國(guó)人失掉自信力了嗎”。這一篇駁論文，文章的思想深邃，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。因此，要引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀法去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容。對(duì)文中的重要語(yǔ)句，關(guān)鍵問題，讓學(xué)生討論、探究，提倡各抒己見，使學(xué)生在多種看法的碰撞中深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，在三個(gè)維度上得到提高。

【學(xué)生分析】

九年級(jí)的學(xué)生已具有獨(dú)立思維的方式，不喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，他（她）們的自尊心、主動(dòng)性和求知欲大大提高了。學(xué)生的分析、理解、審美、篩選信息和口頭表達(dá)能力已形成。基于此，在教學(xué)中采用誦讀結(jié)合自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生做問題的發(fā)現(xiàn)者、思考者、探索者。

【設(shè)計(jì)理念】

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的”，“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”在本課教學(xué)中，教師要大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，通過小組合作的方式解決問題。教師走下講臺(tái)參與交流，真正做到把課堂還給學(xué)生。

【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識(shí)與能力：理清文章的思路，學(xué)習(xí)文章的駁論方法；培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法。

２、過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

３、道德情感與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

【教學(xué)流程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

師：（多媒體出示“九一·八”事變資料和圖片）。誰能說說自己的感覺？

學(xué)生暢所欲言。

師：看來，這些資料和圖片已經(jīng)深深地吸引同學(xué)們。

師：（導(dǎo)入新課）同學(xué)們，“九一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國(guó)聯(lián)無效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。

師：針對(duì)上述情況，魯迅１９３４年９月２５日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫了《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇文章。請(qǐng)同學(xué)們打開課本。

二、自主閱讀、提出問題、解決問題

師：下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文注釋通讀全文，了解課文的基本內(nèi)容，把不懂的問題提出來，看誰的問題多，有了問題后，你可以舉手，也可以寫成紙條交給老師。

（學(xué)生閱讀、思考、交流。教師巡視。）

先解決好字詞，在此基礎(chǔ)上。

眾生：老師，我們閱讀了全文，不知從哪些地方入手學(xué)習(xí)本文，您能給我們指點(diǎn)迷津嗎？ 師：同學(xué)們問得好！學(xué)習(xí)本文先找出對(duì)方的的論點(diǎn)和論據(jù)，再討論對(duì)方論據(jù)能不能證明對(duì)方論點(diǎn)，然后找出作者的正面論點(diǎn)和論據(jù)，就能把握本文的層次結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容。

生：哦，我們明白了。

師：根據(jù)老師的提示，請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)把不懂的問題提出來，大家共同討論研究。

生：老師，我的問題是：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么呢？支撐對(duì)方觀點(diǎn)的論據(jù)是什么呢？ 師：?jiǎn)栴}提得好！誰能回答這個(gè)問題？（女生舉手）有請(qǐng)那位女同學(xué)。

生：我來談?wù)勛约旱目捶ā?duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。論據(jù)是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

生：作者自己的觀點(diǎn)又是什么呢？有何根據(jù)呢？

生：老師，我來回答。作者自己的觀點(diǎn)是“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。論據(jù)是：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。這是我個(gè)人的見解。

生：我的看法是：還應(yīng)包括現(xiàn)在那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。

生：用事實(shí)也可以證明，當(dāng)時(shí)有共產(chǎn)黨還在主張抗日，收復(fù)失地。這是我個(gè)人的看法。師：這兩位同學(xué)補(bǔ)充得非常好。我們不妨把這三位同學(xué)說的論據(jù)概括為一句話，誰能概括？請(qǐng)舉手。好，有請(qǐng)。

生：老師我能概括。從古至今滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。

師：由此看來，同學(xué)們讀書是非常認(rèn)真、細(xì)心的，能夠把握好文章的論點(diǎn)和論據(jù)。現(xiàn)在，讓我們一起探討一下作者是如何反駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的。

師：反駁，就是說出自己的理由，來否定別人跟自己不同的理論或意見。要反駁對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，通常情況下是通過指出對(duì)方論據(jù)的虛假性，從而達(dá)到駁倒對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的目的。

生：老師，剛才您說：通常情況下是通過指出對(duì)方論據(jù)的虛假性，才能駁倒。那么，請(qǐng)問，本文所述對(duì)方的論據(jù)是虛假的嗎？

師：你的問題，很有“科研價(jià)值”！（眾生大笑。）同學(xué)們，仔細(xì)看看課文，幫這位男同

學(xué)解決這個(gè)問題。

生（齊）：不是。

師：既然我是和大家一起商量著上課的，我也有權(quán)利提問題。剛才同學(xué)們說對(duì)方的論據(jù)不是虛假的，那么作者是怎樣駁倒對(duì)方觀點(diǎn)的呢？

生：雖然作者一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”，但只能指一部分人，不能指全體中國(guó)人，因此對(duì)方的論據(jù)不能證明自己的觀點(diǎn)。這是我個(gè)人的看法。

生：我的見解是：其實(shí)，作者在文中已直接指出：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”

師：好，我也贊成這些看法。由此看來，這是犯了“以偏概全”的推理錯(cuò)誤。除此之外，對(duì)方論證的思路和方法還出現(xiàn)了什么錯(cuò)誤呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀第３、４、５段，看作者是怎樣剖析對(duì)方論據(jù)的實(shí)質(zhì)的。請(qǐng)注意圈畫關(guān)鍵詞句。

（生齊讀。）

生：老師，我的見解是：自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，連“他信力”也失掉了。

生：老師，我也來談?wù)勛约旱目捶āＪУ袅怂帕Γ娃D(zhuǎn)到“求神拜佛”這些玄虛的東西了，因?yàn)樗梢粤钊烁L(zhǎng)久的麻醉著自己，是自欺欺人的做法，正如課文所說的，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

師：這兩位同學(xué)的回答很精彩。“他信力”、“自欺力”，這些人從來就沒有過真正的“自信力”，荒謬的推理下掩蓋著的是恐慌、懦弱和虛假。總之，對(duì)方的論據(jù)與觀點(diǎn)之間并沒有必然的聯(lián)系，其思路是混亂的。這是直接反駁。接著，作者從正面提出自己的觀點(diǎn)進(jìn)行間接反駁。

師：請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文第６、７、８段，體會(huì)作者蘊(yùn)涵的感情傾向。

（生齊讀。）

師：文章寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，??你能說出對(duì)“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國(guó)歷史上舉出這樣的實(shí)例嗎？請(qǐng)以前后四人為小組分組討論，每小組的代表準(zhǔn)備發(fā)言。（多媒體顯示）

（學(xué)生分組討論，教師巡視，時(shí)而加入討論行列。）

師：同學(xué)們商量好了嗎？

眾生：商量好了。

師：先請(qǐng)第一組的代表發(fā)言，再接著按順序一組一組來發(fā)言。

各抒己見后，師：這些人和下文提到的那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而又“被摧殘，被抹殺”的人，都是滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”，都是作者滿腔熱情地歌頌的對(duì)象。同學(xué)們?cè)僮屑?xì)揣摩課文第６、７、８段，看看有什么新的發(fā)現(xiàn)？又有同學(xué)舉手了。有請(qǐng)！

生：作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”，是為了什么？

師：好，誰來幫他解答，讓大家共同分享。

生：老師，我的看法是：為了讓中國(guó)人民相信，要抗擊日本侵略者，就必須團(tuán)結(jié)一致。生：不完全正確，我的見解是：增強(qiáng)中國(guó)人民斗爭(zhēng)的勝利信心，弄清國(guó)民黨政府散布的對(duì)抗日前途的悲觀、消極論調(diào)，鼓舞中國(guó)人民勇敢地去反擊敵人的侵略。

師：好，出現(xiàn)不同看法了。同學(xué)們想想哪個(gè)意見更正確啊？

眾學(xué)生：后一種意見更正確。

師：對(duì)，我也贊同后一種意見。

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀第３至第８段，體會(huì)作者又駁又立的論證方法。

（生齊讀，教師巡視。）

三、拓展遷移

師：“中國(guó)的脊梁”在今天是什么樣的人呢？有何現(xiàn)實(shí)意義？

（學(xué)生暢所欲言，紛紛表述自己的看法，略）

四、賞讀課文

師：這篇課文思想內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。請(qǐng)同學(xué)們聲情并茂地自由朗讀課文，并用“＿＿＿用得好，好在＿＿＿＿”的格式進(jìn)行說話訓(xùn)練，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格。

【課后反思】

下課后，我感到很滿意，心情輕松和愉悅。坐下來靜思：這節(jié)課之所以取得理想的教學(xué)效果。其一，在于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助課文注釋理解課文內(nèi)容的良好習(xí)慣，給學(xué)生搭建了一個(gè)充分展示才華的舞臺(tái)。

其二，突出了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的一個(gè)新的理念，就是在教學(xué)中要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這堂課，不論是在整體把握還是在局部探討上，都較好地體現(xiàn)了這一理念。

其三，通過“讀”讓學(xué)生整體感悟。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，而不是對(duì)課文進(jìn)行逐段串講。

其四，學(xué)生的合作意識(shí)得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學(xué)習(xí)的探討力度，老師參與其中，對(duì)各小組的學(xué)習(xí)情況給予必要的提示與點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時(shí)對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言作出思考，教學(xué)過程既是學(xué)習(xí)的過程，同時(shí)又是學(xué)生交往的過程。

其五，雖然這節(jié)課取得理想的教學(xué)效果，但是要引導(dǎo)學(xué)生建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，還需要下苦功夫。

第四篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎

中國(guó)人失掉自信力了嗎

一、基礎(chǔ)

1．下列詞語(yǔ)中加粗字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．渺茫（miǎo）搽（chá）誆騙（kuāng）B．玄虛（xuán）脂粉（zǐ）拜佛（fó）

C．宰相（zhǎi）麻醉（zhuì）慨嘆（kǎi）D.省悟（xǐng）脊梁（jí）倘若（tǎng）

2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。（渺茫：離的很遠(yuǎn)，視覺模糊，看不清楚。）

B．有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……

（為民請(qǐng)命：為人民保全自己，接觸困苦。）

C．但不幸的是逐漸玄虛起來了。

（玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。）

D．現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。（懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。）

3.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺。

前仆后繼：

（2）狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

不足為據(jù)：

4.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的作者是，原名，字。我們以前還學(xué)過該作者的散文，小說。本文運(yùn)用的論證方式，采取和相結(jié)合的批駁方法駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。

二、綜合理解

5.假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過?他信力?，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。“這句中“他信力”加上引號(hào)，所起的作用是（）

A．表示引用B．表示強(qiáng)調(diào)C．表示特殊稱謂D．表示諷刺否定

6.魯迅先生說：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”這句話中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義分別是：

①“筋骨和脊梁”是指：

②“狀元宰相”是指：

③“地底下”是指：

7.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？請(qǐng)你結(jié)合自己所學(xué)到的歷史知識(shí)，寫出這些人的代表，如“埋頭苦干的人”有，拼命硬干的人” 有“為民請(qǐng)命的人” 有“舍身求法的人” 有

三、閱讀1—5自然段。

1．語(yǔ)段的敵論點(diǎn)是：_________________________；敵論據(jù)是

____________________________________.2．“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”刪去行不行？為什么？

3．上面語(yǔ)段批駁的方式是（）

A．直接駁論點(diǎn)B．通過駁論據(jù)駁論點(diǎn)

Ｃ．通過駁論證來駁論點(diǎn)Ｄ．間接反駁

４．上面語(yǔ)段中的“他信力”具體是指_____________________________.“自欺力”具體是指_____________。

５．上文在“他信力”和“自欺力”上加引號(hào)，所起的作用是（）

A．表引用B．表強(qiáng)調(diào)C．表特殊稱謂D．表諷刺否定

6．第2節(jié)中有人的“人”是______________________________________，“中國(guó)人”是指_________________；第五節(jié)中的“中國(guó)人”是指______________________________,第4節(jié)中的“一條新生路”是指____________。

7．與“玄虛之至”中“之”含義不同的是（）

A．多助之至 B．輟耕之壟上 C．古仁人之心 D．吾欲之南海

8．“一味的求神拜佛”有什么害處？

9．對(duì)文中畫線句子“中國(guó)人”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．“中國(guó)人失去自信力了”句中的“中國(guó)人”指所有中國(guó)人。

B．“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著?自欺力?”句中的“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治及御用文人。

C．“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”句中的“中國(guó)人”指廣大人民。

D．“說中國(guó)人失掉了自信力”句中“中國(guó)人”指一部分中國(guó)人。

10．“仿詞”是指在特定的語(yǔ)言環(huán)境里，仿照現(xiàn)成的詞語(yǔ)，臨時(shí)創(chuàng)造出新的詞語(yǔ)或類似說法的一種修辭手法。例：自信力—他信力，先發(fā)制人—后發(fā)制人等，請(qǐng)?jiān)焖膫€(gè)以上的仿詞。

（1）_____________________________（2）________________________________

（3）_____________________________（4）________________________________

11．指出對(duì)下列加點(diǎn)字的分析理解欠妥的一項(xiàng)是（）

A．“從公開的文字上看起來”，這“公開”一詞暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿和不敢公開的事。

B．“兩年以前，我們總夸著“地大物博”，這“總”字表示自夸，夜郎自大是由來已久的。

C．“不久就不再自夸了，只希望國(guó)聯(lián)”，這“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。

D．“改為一味求神拜佛，懷古傷今”，這“一味”表示“暫時(shí)只”的意思。

四、閱讀6—9段

1．作者從正面提出的觀點(diǎn)是______________________________________________

2．“我們自古以來……的人”。你能各舉一例嗎？

3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。

4．魯迅反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”有什么現(xiàn)實(shí)意義？

5．“說中國(guó)……誣蔑”一句指出敵方論證時(shí)犯了________________________的毛病。

6．怎樣理解“雖是等于……光耀”一句？

7．“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“人家所知道”？

一1.ＡB中“脂應(yīng)讀“zｈǐ”；Ｃ中“宰”應(yīng)讀“zǎi”；D中“脊”應(yīng)讀“ｊǐ”。2.B“為民請(qǐng)正確解釋為“替人民請(qǐng)求保全生命或解除痛苦”。4.魯迅 周樹人豫才《藤野先生》百草園到三味書屋》《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《一件小事》 駁論直接反駁間

二5.D 這里作者是用“他信力”來諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派先前的只依靠迷信或國(guó)聯(lián)，卻不實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)的軟弱行徑。6.①作者歌頌的埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、求法的人。②國(guó)民黨反動(dòng)派政客及其御用文人。③當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及導(dǎo)下的革命力量。7.林則徐 衛(wèi)青魏征康有為

三．1中國(guó)人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于國(guó)聯(lián)，一味求神拜佛，懷古傷今

2．不行，因?yàn)樽髡吲袛痴擖c(diǎn)是就敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)而言，如果刪去就會(huì)變得以全。3．C4．信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”一味求神拜佛，懷故傷今5D

6．國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治者及御用文人所有的中國(guó)人國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相信的力量，號(hào)召全國(guó)人民，團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。

7．C8．可以令人更長(zhǎng)久地麻醉自已9D

10．（1）望洋興嘆——望卷興嘆（2）以牙還牙——以眼還眼（以血還血）

（3）先下手為強(qiáng)——后下手遭殃（4）化悲痛為力量---化腐朽為神奇

11．D

四．

1．我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

2．①畢升，李時(shí)珍②陳涉，戚繼光③杜甫，關(guān)漢卿④法顯，玄奘

3．國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳 ；中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。

第五篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎

中國(guó)人失掉自信力了嗎？

魯迅

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

要論中國(guó)人，必須不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

【課文結(jié)構(gòu)】

第一部分（1——2），引出錯(cuò)誤論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”。

第二部分（3——8），分析揭露“中國(guó)人失掉自信力了”的實(shí)質(zhì)，旗幟鮮明地提出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，并擺事實(shí)加以證明。

第三部分（9），作者針對(duì)陳詞濫調(diào)，作出剖析，從表面看，是那些“求神拜佛，懷古傷今”者失掉了自信力，而那“地底下”的是中國(guó)的脊梁，他們并沒有失掉自信力。

【解讀“人”】

這篇雜文使用了許多“人”字句，其所指對(duì)象有所不同。如：

1．于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。——“有人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。“中國(guó)人”，指所有的中國(guó)人。

2．假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這“他信力”都失掉了。——“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

3．中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。——“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

4．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。——“中國(guó)人”指廣大人民。

5．我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??——“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。“拼命硬干的人”指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來侵略者的革命志士、民族英雄。“為民請(qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。“舍身求法的人”指英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。

6．這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？——“這一類的人們”指上邊所說的“埋頭苦干的人”等幾類人。

7．說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。—— “中國(guó)人”指所有的中國(guó)人。“一部分人”即少數(shù)人，指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

8．要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。——“中國(guó)人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大的中國(guó)人民。這些“人”所指各不相同，但都無不寄予著作者強(qiáng)烈的褒貶感情。

【品析語(yǔ)言】

例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’” “只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語(yǔ)言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。而且睿智閃爍、機(jī)趣橫生，增添了辛辣的諷刺鋒芒。又如第2段：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人??也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”這段話字里行間流露出對(duì)這部分中國(guó)人的贊美歌頌，顯示出作者強(qiáng)烈的感情色彩。“中國(guó)的脊梁”指指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，變革社會(huì)的積極力量。

【理解論證】

1．采用立駁結(jié)合的論證方式。課文第二部分直接反駁謬誤論據(jù)，是駁論。第三部分間接反駁謬誤論點(diǎn)，從正面立論，對(duì)方的論點(diǎn)不攻自破。立駁結(jié)合，增加了文章的說服力。

2．運(yùn)用了多種論證方法。第3、4段結(jié)合事實(shí)講道理，第7、8段主要采用了事實(shí)論證。另外，文章還多處運(yùn)用比喻論證，如第7段“也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”，第9段：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”