第一篇：《中國人失掉自信力了嗎》教學反思

《中國人失掉自信力了嗎》教學反思

本節課計劃講授魯迅先生于1934年寫作的《中國人失掉自信力了嗎》一文，經過綜合考慮本課在教材中的地位、學習者等多方面的因素，確定以下三點教學目標：1.積累詞語；研討論證方法，了解駁論文的寫法。2.品讀語句，體會尖銳犀利、富于戰斗性嘲諷意味的語言特點。3.感受文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情和愛國精神，增強憂患意識和自信心。

為有效達成以上三點教學目標，特別是為突破由教學目標1和2形成的教學重、難點，而預設了誦讀法、圈點勾畫法、品讀法、討論式四種教學方法。

通過回顧初中階段已學過的魯迅先生的作品導入新課，盡可能的縮小學生和新學課文之間的距離，同時進行作者介紹。接著，投影出示寫作背景和需注意的生字及詞語注釋，以幫助學生掃清障礙，更快速地走進文本。在進行完以上基礎性任務之后設置了“速讀課文，整體感知”、“具體研讀，突出重點、難點”、“揣摩語言，體悟情感”三部分，通過“速讀課文，整體感知”，讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據；在“具體研讀，突出重點、難點”部分，通過擬列提綱、研討論證方法，學習駁論文的寫法；而后通過“揣摩語言，體悟情感”品讀、討論具體語言，體會魯迅雜文中尖銳犀利、富于戰斗性嘲諷意味的語言特點，感受文章中表現出來的先生愛憎分明的思想感情和愛國精神的同時增強學生自己的憂患意識和自信心。然后進行課堂訓練和課堂小結，進一步回顧本節所學，達到學以致用的目的，促進學生思想的提升，增強自信心。

在教學過程中，我認為自己注意了以下幾點：

1、注意引導學生養成借助課文注釋理解課文內容的良好習慣。本節課，我有意識地把課文注釋整合成背景資料，并要求學生結合課文注釋通讀全文，目的是引導學生養成借助注釋讀書的良好習慣。同時注重了學生根據問題快速瀏覽文章，尋找相關信息的快速閱讀能力的訓練。

2、通過“讀”讓學生整體感悟。語文教學中應當重視的是培養學生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，較好地體現了語文課程改革的新理念，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。

3、學生的合作意識得到了較好的培養。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學習的探討力度，老師參與其中，對各小組的學習情況給予必要的提示與點撥。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發言作出思考，教學過程既是學習的過程，同時又是學生交往的過程。

不足之處在于：

1，時間的把握上還是不太合理，有前緊后松的感覺。

2，雖然從整體上注重了學生的自主、合作、交流學習，但是因受新場合、新學生的限制，仍有部分學生不能照顧到位，缺少促進或指導。

3，老師提出問題讓學生思考作答的多，而學生主動質疑問難的少，這個問題必須解決，要培養學生的問題意識，只有學生有了問題意識，才會真正促進學生思維品質的提升。

4，由于自身能力有待提升，對教材的處理上仍有一定的硬傷（如，目標把握不準、目標過多、過雜，過程多而亂等等），不是能很好的把握和理解教材，在設計過程中，多讀文本的功夫有待進一步加深。

5，問題的設置上缺乏細致性、條理性。

過程不夠完美，才需要不斷的努力，以實現一個又一個新的超越。真心的感謝各位老師的指導，謝謝！

第二篇：《中國人失掉自信力了嗎》教學反思

《中國人失掉自信力了嗎》教學反思

李海云

我校本周三早上安排了九年級語、數、英三個科目進行“同課異構”教研活動。我們九年級有4個語文老師，上課篇目是《中國人失掉自信力了嗎》。為了公平起見，以抽簽方式決定上課班級，還要避開自己所任教班級，我抽到156班第四節課，這個班基礎比較好，平時的學習生活中，雖然與他們接觸不多，但看著他們在這個學校學習生活也有兩年多了，所以和他們也沒有太大的距離感。

上課時，雖然教室后面坐了一排聽課的老師，起初大家都有點小緊張，但是，慢慢的進入狀態后，同學們也放松了。

《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，我首先從新中國成立69周年和改革開放40周年中國取得的成就說起，帶領同學們回到80多年前飽受欺辱的舊中國，去看看那時中國人的精神面貌。新課導入后，出示這節課的學習目標，這節課我安排了三個目標，分別是：1.認識作家，作品及寫作背景;2.識記本課生字及詞語;3.明確作者的觀點，理清作者的論證思路。從所定的目標來看，這節課內容不算很多，知識點適當，接下來便逐一解決問題。

九年級的學生已經學過魯迅的很多作品，如《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》到幾天前學的小說《故鄉》這些文章，同學們對魯迅已經有所了解，而現在的這篇雜文，文章中很多語言學生還是有點難以理解。他們也是第一次接觸駁論文，以前學習的都是立論文，所以在文章語言深層含義，這些方面還得再引導。

整堂課下來，學生還算積極配合，課堂氣氛活躍，回答問題很積極，當堂檢測也基本達標，學生通過對文章的閱讀，思考和感悟，感受到了中國并不失掉自信力的人大有人在，增強了他們的民族自豪感和自信心，激發了他們強烈的愛國主義思想，文章的思想內涵得到挖掘。在課堂上及時肯定學生，贊揚學生，對于錯誤，及時糾正。

當然，這堂課也存在很多不足，例如：時間把握的不夠合理，一開始很緊張，后面放松了；雖然從整體上注重學生，但仍忽略了部分學生；讓學生自己發現問題的能力培養不夠；對教材的理解不夠透徹，深刻等等。因此，自身還存在很多不足，能力還有待提升，還需繼續跟從那些優秀，經驗豐富的教師學習。

第三篇：《中國人失掉自信力了嗎》教學反思

考慮到魯迅文章年代的久遠、用筆的隱晦、內容的生疏、寓意的深刻，向來學生解讀都有一定的困難。因此在學習這篇駁論性雜文之前，我做了以下四方面的準備工作：

首先在第一課時我向學生講授了駁論文的有關知識，因為學生剛接觸駁論文，還不是很了解。其次引導學生了解了文章的時代背景，了解作者的寫作原因和寫作目的，這樣就容易理解課文的內容。第三，讓學生充分朗讀課文，熟悉課文內容。第四，為了幫助學生盡快理清文章思路，解決課文的重難點，我還精心為學生設計了導學提綱。做好了這四點準備工作，學習全文就比較容易了。

在學習過程中，我認為有以下三點可取之處：

1、通過閱讀讓學生整體感悟，從而把握住文章的重點。語文教學中應當重視的是培養學生

良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。

具體做法是通過閱讀課文，理清了作者的寫作思路。讓學生知道了對方論據和論點；知道了對方論據只是部分事實，不足以證明對方的論點，對方犯了以偏概全的毛病；知道了本文的批駁方式——駁論證；知道了作者不僅直接批駁，還采用了提出自己的觀點，并列舉自古至今不失掉自信力的中國人的大量事實間接批駁的方法。最后明確了作者“說中國人失了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣陷”的態度。

2、學生的合作意識得到了較好的培養。這堂課，既有組內成員的合作交流，也有組間的合作交流。老師參與其中，對各小組的學習情況給予指導與評價。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發言作出思考。特別是有一個學生發言：現在我對學習充滿信心，不怕挫折，我也是一個有自信力的中國人。說得很自豪、很驕傲，令人振奮，也給其他學生以感染。學生在學習中顯得特別的精神，處于一種積極主動的學習狀態。

3、對于學生難于理解的地方，采用了重點講解兼引導的方法，有效的節省了課堂時間。解讀文本傳達出來的信息，是本文的學習重點。但學生理解起來有難度，因此教師引導學生進行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本質是什么；“中國的脊梁”的四種人外，還有哪些人？同時還結合文本重點講解了“中國的脊梁”、“中國人”、“地底下”、“脂粉”等詞語在文中的具體含義。

當然存在的問題也是很多的，歸納起來，存在的不足有以下幾方面：

1、時間的把握上還是不太合理，有前緊后松的感覺。

2、雖然從整體上注重了學生的自主、合作、交流學習，但是仍有部分學生不能照顧到位，缺少促進或指導。

3、老師提出問題讓學生思考作答的多，而學生主動質疑問難的少。要培養學生的問題意識，只有學生有了問題意識，才會真正促進學生思維品質的提升。因此，以后教讀魯迅先生這篇比較含蓄、尖銳的課文，要重視閱讀，在閱讀中發現問題、得到體悟和提升。

4、對教材理解不夠準確，也不是很深刻。比如：對魯迅語言的諷刺意味的理解不夠到位，對魯迅憂國憂民思想的認識還很難那樣深刻等。因此自身能力還有待提升，準確把握和理解教材的能力有待進一步提升。

第四篇：中國人失掉自信力了嗎

中國人失掉自信力了嗎

一、基礎

1．下列詞語中加粗字的讀音全都正確的一項是（）

A．渺茫（miǎo）搽（chá）誆騙（kuāng）B．玄虛（xuán）脂粉（zǐ）拜佛（fó）

C．宰相（zhǎi）麻醉（zhuì）慨嘆（kǎi）D.省悟（xǐng）脊梁（jí）倘若（tǎng）

2.對下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是（）

A．信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。（渺茫：離的很遠，視覺模糊，看不清楚。）

B．有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……

（為民請命：為人民保全自己，接觸困苦。）

C．但不幸的是逐漸玄虛起來了。

（玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。）

D．現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。（懷古傷今：追念古代的事情，因現在的事而悲傷。）

3.解釋下列句子中加點詞語。

（1）他們在前仆后繼地戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺。

前仆后繼：

（2）狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

不足為據：

4.《中國人失掉自信力了嗎》的作者是，原名，字。我們以前還學過該作者的散文，小說。本文運用的論證方式，采取和相結合的批駁方法駁倒對方的論點。

二、綜合理解

5.假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過?他信力?，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。“這句中“他信力”加上引號，所起的作用是（）

A．表示引用B．表示強調C．表示特殊稱謂D．表示諷刺否定

6.魯迅先生說：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”這句話中加點詞語的含義分別是：

①“筋骨和脊梁”是指：

②“狀元宰相”是指：

③“地底下”是指：

7.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？請你結合自己所學到的歷史知識，寫出這些人的代表，如“埋頭苦干的人”有，拼命硬干的人” 有“為民請命的人” 有“舍身求法的人” 有

三、閱讀1—5自然段。

1．語段的敵論點是：_________________________；敵論據是

____________________________________.2．“如果單據這一點現象而論”刪去行不行？為什么？

3．上面語段批駁的方式是（）

A．直接駁論點B．通過駁論據駁論點

Ｃ．通過駁論證來駁論點Ｄ．間接反駁

４．上面語段中的“他信力”具體是指_____________________________.“自欺力”具體是指_____________。

５．上文在“他信力”和“自欺力”上加引號，所起的作用是（）

A．表引用B．表強調C．表特殊稱謂D．表諷刺否定

6．第2節中有人的“人”是______________________________________，“中國人”是指_________________；第五節中的“中國人”是指______________________________,第4節中的“一條新生路”是指____________。

7．與“玄虛之至”中“之”含義不同的是（）

A．多助之至 B．輟耕之壟上 C．古仁人之心 D．吾欲之南海

8．“一味的求神拜佛”有什么害處？

9．對文中畫線句子“中國人”的理解，錯誤的一項是（）

A．“中國人失去自信力了”句中的“中國人”指所有中國人。

B．“中國人現在是在發展著?自欺力?”句中的“中國人”指國民黨反動統治及御用文人。

C．“我們有并不失掉自信力的中國人在”句中的“中國人”指廣大人民。

D．“說中國人失掉了自信力”句中“中國人”指一部分中國人。

10．“仿詞”是指在特定的語言環境里，仿照現成的詞語，臨時創造出新的詞語或類似說法的一種修辭手法。例：自信力—他信力，先發制人—后發制人等，請造四個以上的仿詞。

（1）_____________________________（2）________________________________

（3）_____________________________（4）________________________________

11．指出對下列加點字的分析理解欠妥的一項是（）

A．“從公開的文字上看起來”，這“公開”一詞暗示國民黨反動派還有許多不愿和不敢公開的事。

B．“兩年以前，我們總夸著“地大物博”，這“總”字表示自夸，夜郎自大是由來已久的。

C．“不久就不再自夸了，只希望國聯”，這“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。

D．“改為一味求神拜佛，懷古傷今”，這“一味”表示“暫時只”的意思。

四、閱讀6—9段

1．作者從正面提出的觀點是______________________________________________

2．“我們自古以來……的人”。你能各舉一例嗎？

3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。

4．魯迅反復強調“中國的脊梁”有什么現實意義？

5．“說中國……誣蔑”一句指出敵方論證時犯了________________________的毛病。

6．怎樣理解“雖是等于……光耀”一句？

7．“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“人家所知道”？

一1.ＡB中“脂應讀“zｈǐ”；Ｃ中“宰”應讀“zǎi”；D中“脊”應讀“ｊǐ”。2.B“為民請正確解釋為“替人民請求保全生命或解除痛苦”。4.魯迅 周樹人豫才《藤野先生》百草園到三味書屋》《社戲》《故鄉》《孔乙己》《一件小事》 駁論直接反駁間

二5.D 這里作者是用“他信力”來諷刺國民黨反動派先前的只依靠迷信或國聯，卻不實現國家的獨立富強的軟弱行徑。6.①作者歌頌的埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、求法的人。②國民黨反動派政客及其御用文人。③當時還處于地下斗爭的中國共產黨及導下的革命力量。7.林則徐 衛青魏征康有為

三．1中國人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于國聯，一味求神拜佛，懷古傷今

2．不行，因為作者批判敵論點是就敵論據不能證明敵論點而言，如果刪去就會變得以全。3．C4．信“地”信“物”信“國聯”一味求神拜佛，懷故傷今5D

6．國民黨反動派統治者及御用文人所有的中國人國民黨反動派及御用文人相信的力量，號召全國人民，團結起來抗日救亡。

7．C8．可以令人更長久地麻醉自已9D

10．（1）望洋興嘆——望卷興嘆（2）以牙還牙——以眼還眼（以血還血）

（3）先下手為強——后下手遭殃（4）化悲痛為力量---化腐朽為神奇

11．D

四．

1．我們有并不失掉自信力的中國人在。

2．①畢升，李時珍②陳涉，戚繼光③杜甫，關漢卿④法顯，玄奘

3．國民黨反動派統治者及其御用文人的反動宣傳 ；中國共產黨人及其領導下的抗日軍當時還處于地下斗爭的中國共產黨及其領導下的革命力量。

第五篇：中國人失掉自信力了嗎

中國人失掉自信力了嗎？

魯迅

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現在是在發展著“自欺力”。

“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

要論中國人，必須不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

【課文結構】

第一部分（1——2），引出錯誤論點“中國人失掉自信力了”。

第二部分（3——8），分析揭露“中國人失掉自信力了”的實質，旗幟鮮明地提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，并擺事實加以證明。

第三部分（9），作者針對陳詞濫調，作出剖析，從表面看，是那些“求神拜佛，懷古傷今”者失掉了自信力，而那“地底下”的是中國的脊梁，他們并沒有失掉自信力。

【解讀“人”】

這篇雜文使用了許多“人”字句，其所指對象有所不同。如：

1．于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。——“有人”指國民黨反動統治者及其御用文人。“中國人”，指所有的中國人。

2．假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這“他信力”都失掉了。——“中國人”指國民黨反動統治者及其御用文人。

3．中國人現在是在發展著“自欺力”。——“中國人”指國民黨反動統治者及其御用文人。

4．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。——“中國人”指廣大人民。

5．我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??——“埋頭苦干的人”指廣大勞動人民，包括為人類做出有益貢獻的知識分子。“拼命硬干的人”指反對國內剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。“為民請命的人”指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。“舍身求法的人”指英勇獻身、追求真理的人。

6．這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？——“這一類的人們”指上邊所說的“埋頭苦干的人”等幾類人。

7．說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。—— “中國人”指所有的中國人。“一部分人”即少數人，指國民黨反動統治者及其御用文人。

8．要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。——“中國人”指除極少數頑固分子以外的廣大的中國人民。這些“人”所指各不相同，但都無不寄予著作者強烈的褒貶感情。

【品析語言】

例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’” “只希望著國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術。僅僅改動一個字，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。而且睿智閃爍、機趣橫生，增添了辛辣的諷刺鋒芒。又如第2段：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人??也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”這段話字里行間流露出對這部分中國人的贊美歌頌，顯示出作者強烈的感情色彩。“中國的脊梁”指指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是指統治階級的御用文人，變革社會的積極力量。

【理解論證】

1．采用立駁結合的論證方式。課文第二部分直接反駁謬誤論據，是駁論。第三部分間接反駁謬誤論點，從正面立論，對方的論點不攻自破。立駁結合，增加了文章的說服力。

2．運用了多種論證方法。第3、4段結合事實講道理，第7、8段主要采用了事實論證。另外，文章還多處運用比喻論證，如第7段“也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”，第9段：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”