第一篇：學高身正 無私奉獻

學高身正 無私奉獻

——黨的群眾路線教育實踐活動學習心得體會

中國共產黨的根本路線就是群眾路線，黨的宗旨是全心全意為人民服務,黨的群眾路線教育實踐活動在新時期具有十分重要的意義。教育事業是社會主義精神文明建設的一個重要組成部分，肩負著為教育、培養黨的事業的建設者和接班人的重任，因此從事教育工作任重而道遠。在教育教學一線深刻領會與落實群眾路線教育實踐精神，成了當前我們學校教師義不容辭的責任。作為一名小學教師，堅持群眾路線就是堅持實事求是的校訓，堅持信黨愛校的原則。堅持從自己做起，只有無愧于職責，無愧于使命，無愧于“群眾路線教育實踐”的要求。

如何在教學崗位踐行走群眾路線，體現共產黨員的先進性呢?我覺得應該從以下幾個方面入手。

首先要善于思，領會堅持群眾路線的理念與內涵。思想是行動的先導，思想正確、理念先進，則行動果決、富有成效。群眾路線說來簡單，行動起來卻十分不易，關鍵在于要真真切切、徹徹底底地把握群眾路線的思想理念和科學內涵，并將其內化成理想信念，成為支撐自己實踐的動力源泉。作為小學教師，在日常教學工作中要堅持應用馬克思主義的科學方法來指導自己的教學，實事求是，踏踏實實教書育人，忠于為人民服務，誨人不倦，為我國教育事業不斷奮斗的崇高理想。

其次要勤于學，加強堅持群眾路線的技能與本領。學高為師，作為一名教師，要具備豐厚的知識，這就要求我們要勤于學習，勤于積累。首先，要提升學習的意識，當今社會知識更新換代加速，新問題、新情況層出不窮，人民群眾也發生了新的變化，要做到把握時代脈搏，掌握群眾真實情況，須提升學習意識；其次，要充實學習的內容，我們要廣泛地學習古今中外一切有益的知識。特別是作為小學教師，還需深入學習馬克思主義基本原理，從而更好的把握小學教學規律，提高教學效率；再次，要擴大學習的對象，要堅持向黨組織學，向專家學者學，更要向基層群眾學習，向同事學習，要向教育戰線上的前輩學；最后，要豐富學習的形式，要學會應用書籍、網絡、電視等多種學習渠道，積極參加培訓、座談、辯論、討教等多種學習活動。只有這樣才能增強堅持群眾路線的技能和本領。

第三要躬于行，創新堅持群眾路線的方式與方法。身正為范，教師要為人師表。思想與理念外化于實踐，技巧與本領見諸于行動，堅持群眾路線最終只能通過實踐來彰顯。如何做到孜孜不倦地踐行群眾路線?首先，要有一份持之以恒的執著，不管在順利環境中或者遭遇困境，堅持誨人不倦的理念不能動搖，順利時不忘乎所以，脫離廣大家長；困難時不望而卻步，背離群眾。其次，要有一種寵辱不驚的淡然，無論是為一萬眾矚目的壯舉或是在做一不為人知的小事，堅持群眾路線的本質從未變化，做好自己的本質工作，在平凡的教學崗位默默奉獻。最后，要有一種大膽創新的豪氣，因為創新驅動發展。根據時代的發展來創新自己的教學，教學相長。任何落后的方法方式都不

可能很好的為服務人民，只有通過實踐、大膽創新，方式與方法才會得到檢驗、得以改進。作為一名小學教師，要踏踏實實地做好教學工作，同時也要開動腦筋，創新教學方法，如此才能確保更好地服務群眾。

最后要廉于身，爭做堅持群眾路線的先鋒與表率。當今社會，道德滑坡，很多不好的現象層出不窮教師應該是社會風氣的凈化劑，以身作則，樹立良好的社會榜樣。廉潔清正是我黨和政府執政為民的重要承諾，決定著民心所向。對于小學教師而言，廉潔清正并非于己無關，甚至從某種程度上來說，廉潔清正于小學教師有著更高的要求。因為，小學教師從崗位職責上來說奠基之師，個人對于學生具有示范作用，而作為受教育者的學生是祖國的未來，因此保持清廉，才能保持良好的師生關系，才能形成良好的學風、校風，才能通過小學及學生的奠基和帶動作用形成良好的社會風尚。

學為人師，行為世范。作為一名人民教師，在以后的教育教學工作當中，要繼續認真學習貫徹落實黨的十八大精神，善于思，勤于學，恭于行，廉于身，在平凡而光榮的教學崗位上承擔起時代賦予我們的責任，身體力行地推動教育事業的健康快速發展。

第二篇：學 高 為 師 身 正 為 范

學 高 為 師 身 正 為 范

——學習“孟二冬教授事跡有感”

學高為師，德高為范。這句至理名言在北大教授孟二冬先生的身上得以充分體現，并用自己的生命和崇高信仰把大發揚光大。仔細品味孟老師的為人為師，能體會到他在平常生活中呈現的人格的魅力。孟二冬不是制造出來的英雄，他是那樣樸實，那樣真實，也許他在悄悄地改寫著英雄的概念，這些英雄就生長在普通的生活中。孟二冬的事跡喚起我們重新觀察思考北大校園里學者們的生活，讓我們的精神境界也得到提升。我想，這才是學習孟二冬教授的真正意義。

孟二冬教授是北大校園中一名低調的教師，他沒有什么驚天動地的事跡或重大影響的成就，從不拋頭露面，連學術會議都極少參加，甚至可能系里有些老師還不認識他。但他在悄悄地改寫著英雄的概念，這些英雄就生長在普通的生活中，平凡而真實，真誠而敬業。在他的身上集中體現了當代知識分子的高尚的品格。也提升了我們的精神境界。孟二冬是學問中人。學問中人是真正進入了治學境界的人，那種求知、求真、求實的狀態，往往是不計功利的，雖然艱辛清苦，但一定很有樂趣，能獲得特有的成就感和滿足感。孟二冬教授曾在他的書的后記中透露了這樣的心態：“在北大圖書館讀書，是十分愉快的事情，雖不能偃仰嘯歌，心亦陶然。” 孟二冬年輕時，有才華，如果到外面賺錢，或者到某個生活條件優越的單位去撈些外快也不是一件不可能的事，在現實生活中，做學問或是做學問的人，特別是人文學科已經被邊緣化了，沒有人會愿意去坐冷板凳，物欲橫流的現實社會早已讓教人放棄了虛無縹緲的理想世界和精神追求。而孟二冬偏偏選擇的卻是比較艱辛清苦的學問之路，而且就做《登科記考補正》這樣一個資料性的冷僻枯燥的課題。一做就是7年，幾乎每天都要拎一罐水，到圖書館善本室看那些古籍膠片。學問對于孟教授來說不僅僅是一種職業，更恰切地說是“職志”，是他的追求，他的理想，他的生活方式，也是他的人文精神境界。這是一種可以提升自己也提升他人的功德之選。

孟二冬是當代知識分子的高尚品格和健全人格

平時他是只穿運動鞋的教授”，他不是書呆子，平時非常喜歡體育，是中文系足球隊的主力隊員，還喜歡爬山。熱愛生活，樂觀進取，善待生命，這是孟老師的人生態度，人格氣質。在孟二冬教授生命的底色里，充滿著燦爛的陽光。正因為有這樣健全的“底子”，所以他得知自己患了大病之后，并沒有被擊倒，而是很快接受現實，積極治療，仍然保持樂觀的心態。孟二冬非常有愛心。孟二冬教授既能專注學問，又很有生活熱情，他愛運動，愛植物，愛孩子，有好奇心，有童心。他對妻子、女兒那種愛，那種融洽的家庭關系，令人羨慕。他的人格心理都是非常健全的，所以碰到困境才能超越出來，敢于扼住命運的咽喉，以大勇來面對任何困難。在孟老師身上，我們看到了當代知識分子的高尚品格和健全人格。我覺得這也正是非常值得我們學習的地方。

孟二冬老師為人師表，克盡職守，教學中有高度的責任感。孟二冬教授從日本教書回來不久，主動要求到石河子大學“支邊”。到那里大約2個星期，就感到嗓子嚴重不適，平時他的嗓門很大，這時不得不使用麥克風了。后來醫生要他“禁聲”，但他擔心完不成教學任務，還是要堅持，上完最后一節課，孟老師在學生的掌聲中踉蹌走下講臺，咳出血來了。診斷后讓醫生大吃一驚。是什么力量支趁著一位身患絕癥的普通大學教授呢？在這強大的力量支撐的背后，是一種愛，一種對學生對事業的強烈的愛。正是這樣一種強烈的愛孟二冬教授的精神境界得以升華。孟二冬教授的形象變得高大。這正是一位老師最為可貴的品質。

學習孟二冬教師的事跡，我感到的是平凡和敬業，理想和追求。這是一位當代知識分子應有的健全的可貴品質。也應該成為我們的追求。學習“又好又快”，強化自己內功

3月24日，中國共產黨臨沂市第十一次代表大會在臨沂人民大會大會堂隆重開幕，市委書記連承敏同志向大會作了題為《站在新起點 實現新發展 建設富強美麗的“大臨沂、新臨沂”》的報告。在報告中，連書記強調，站在新起點，實現新發展，既面臨著嚴峻挑戰，也面臨著前所未有的機遇。機遇于挑戰并存，機遇大于挑戰。我們必須時刻關注宏觀環境的變化，時刻關注區域間、城市間的競爭態勢，時刻關注發展中的新情況、新問題，時刻關注民生、民情、民意，趨利避害，乘勢而上，把臨沂發展得更好更快、建設得更強更美、讓人民生活得更加富足。

建設“大臨沂、新臨沂”，必須把提高經濟綜合競爭力擺在首位。要牢牢抓住重要戰略機遇期，始終堅持以經濟建設為中心，推動經濟又快又好發展，全面提高經濟總體實力和綜合競爭力，在魯南地區實現率先發展。要著力推進社會主義新農村建設，著力打造先進制造業強市，著力培養服務業發展新優勢，著力加快城市現代化進程，著力提升對外開放水平，著力抓好節能降耗和環保工作。

連書記指出，今后五年的主要戰略目標：打造與人口大市相匹配的經濟大市、“物流天下”的商貿強市、濱水生態環境優越的宜居城市、古今文化相輝映的文化名市。堅持以人為本，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，倡導和諧理念，建設和諧文化，實踐和諧思想，創建和諧機制，全面提高人民群眾的幸福指數，打造和諧向上的人文環境。要不斷的推動社會文明進步，加快民主法治進程，高度關注民生民情，大力發展社會事業，深入開展平安創建。

這個報告既展望了臨沂美好的明天，又要求了各行業的責任。作為臨沂的一分子，我要做好教師的本職工作來為臨沂的創建服務。我認為教師抓好備課、上課這兩項工作就可以出色的完成本職工作。備課是教師根據教學的需要，為完成教學任務形成教學能力所作的一切準備工作。備課是教學工作全過程中的一個重要環節，備好課是上好課的重要保證。

備課時，要熟悉大綱和教材，把握教學內容；分析教學任務，明確教學目標；研究學生特點，選擇教學方法；設計教學過程，編寫教學計劃，從而為上課做好準備。課下的主要任務是通研教材，設計有利于學生學的教路和學路，設計問題有利于學生的學，問題預測方便學生的學，創設情景引發動機開發有利于學的情商，批改作業鼓勵成功，不足之處給予引領。在上課前進一步研究教案，熟悉教學過程，使課時計劃得到落實。在上課后對課的反饋和總結，為進一步改進教學作好準備。應力求在原有的基礎上精益求精。

上課時，通過對學生提問、或進行小測驗等對已學的知識進行鞏固，加強新舊知識的聯系，以利于新知識的接受。檢查復習的內容可以是上一次課上學習的內容，也可以是以前學過的和與即將學習的新知識有關的內容。課堂上，在問題的引導下看學生的學，在師生互動、生生互動中發現知識，在探究中感悟知識的真諦，在質疑中求興趣，在訓練中形成能力，在整合中求遷移。落實學生學習主動性，增強學生的興趣，排除學習中的障礙。這樣教師就能體現出“閑在課上，忙在課上；學生忙在課上，閑在課下”的教育新理念，這樣才能可以達到向課堂要質量，實現學生在學習上質的飛躍。

另外，還需要做人上尊重他人，強調批評與自我批評；做事上互相謙讓，強調互諒；工作上，加強研究，強調合作；教研上互相學習，強調教學相長；師德上講求高尚，強調人師；對待學生上講求愛心，強調幫差促優。堅信學習他人等于提高自己，善待他人等于善待自己，尊重他人等于尊重自己，方便他人等于方便自己，理解他人等于理解自己，為難他人等于為難自己。（作者 孫琦）

第三篇：學高為師 身正乃范 暑期進修學習心得

“學高為師 身正乃范”暑期學習心得

暑期我有幸參加了江蘇省教師培訓中心組織的“2012年全國著名班主任成功經驗交流會暨全國中小學班主任工作藝術高級研修班活動”。難得的機會，專家的講座、我們學員間的交流，使我對班主任工作有了更深刻的認識，學到了一系列科學、優秀的管理方法，領會了一系列先進的管理理念，使自己更有信心去做好一名班主任。培訓時間雖然短暫，但我的內心卻充盈著沉甸甸的收獲：

一、班主任工作是一項特殊而神圣的職業，只用用心去做才能做好班主工作。

班主任擔負著教書和育人的雙重任務，對學生個性心理品質的培養，行為習慣的養成起著巨大的作用。這種作用是無形的，它通過班主任的一言一行，一舉一動，班級的學風，班風影響著學生的價值和評價。因此作為班主任，首先得熱愛這份工作，用心去體會這份工作的意義和價值才可能做好這份工作。就像“宏志班”班主任高金英老師在演講的一開始就強調的一句話“靜下心來教書，潛下心來育人。”看似簡單的一句話中有兩個“心”，可見，班主任工作確實是需要用心，也是必須要用心才能做好。

二、班主任要有責任心，愛心

教育是一份天職，是關于塑造孩子的一輩子的精英品格的重要職責。首先，班主任要有嚴謹的治學態度,雄厚的學科專業知識和廣博的科學文化知識。其次，班主任還要有良好的職業道德與責任感、使命感。北京史家胡同小學教師，全國優秀班主任萬平老師在講到班主

任素質的時候，她說到的 “我會將生命中最珍貴的時光和孩子一起成長，成就他們一個有一個夢想。”“教育要本著良知和良心，一切出發點基于對孩子的熱愛”，對我觸動很大。使我認識到做為學生老師的班主任，要用自己滿腔的愛去關心,去尊重每一個學生,耐心細致地去指導每個學生.才能做到對學生的關心,體現出班主任的責任心和愛心，學生才能養成良好的學習習慣，得到良好的教育。

三、班主任要以身作則，為人師表

“學高為師，身正乃范”。古今中外的教育家無不強調身教勝于言教，要求學生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學生樹立榜樣。武漢市鐘家村小學的可愛的桂賢娣老師尤其提到了這一點。班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對每一現象的態度，都這樣或那樣地影響著全體學生。我希望我的學生成為積極向上、幸福健康的成長，而我首先就要使自己成為一個快樂的老師。真正的“為人師表”不是表面的工作，而是不急不躁慢慢的潛移默化的用自己的正確的行為和品格來影響學生、教育學生。新時期的班主任應對教育對象實施影響的同時，不斷地完善自己。必須不斷地學習有關知識，在實踐中總結經驗，提高自身素質，才能嚴于律己，以身作則，在學生中樹立一個實實在在的榜樣。學生是具有模仿力的一個群體，他們時時刻刻觀察著老師的一舉一動，并在某些方面進行模仿，所以老師在學生面前必須有模范的作用。

四、班主任對學生要一視同仁，嚴格要求，但是又要分別教育 在社會急劇變革的今天，面對紛繁的世界，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突，激烈的競爭，以及拜金主義的侵蝕，無不沖擊著孩子的心靈，純正的師生之情失去了它原有的光環，在這種環境下，熱愛學生與嚴格要求相結合應是教育的基本準則，讓學生體會什么是真誠的愛，用實際行動去愛，但面對各種因素，我們必須做到對學生的愛要一視同仁。學生對老師的態度是很敏感的，一句親切的話語投到學生的心中，會激發他們的上進心和敢于同困難作斗爭的必勝信念。同時，對于他們所犯的錯誤，決不能隨便放過，要幫助他們究其病因，以便徹底杜絕。堅決用同一個標準衡量學生，而不是看學生的成績來評價。武漢市的桂賢娣老師在講到這方面的例子的時候特地強調了小學男女生分開教育，她是全國最早的在小學用最婉轉最純潔的方式推行早期性啟蒙教育的班主任，男女生分開用不同的方式教育他們成為一個個小紳士、小淑女。用德育來關注學生的生活，來影響學生的品格，是我在她身上學到的最多的。在聽課期間我還和我們學校的鄭老師交流學習到的心得體會，我覺得男女區別教育是必要的也是可行的，但是不能籠統的這樣用男女不同方式管理問題學生，仔細觀察學生性格，依據其性格去管理問題學生才是最妥當的。

五、培養班級意識和集體榮譽感

班級榮譽對班級集體有強大的凝聚力,它能使幾乎所有的學生都自覺自愿地為爭取和維護集體榮譽而努力,集體榮譽感也是一種約束力量，它能使學生感到不能為集體征管或做了有損于集體，所以我覺得班主任應該特別重視班級的集體榮譽感的培養，注重學生主人翁意識的培養。在全國著名班主任于潔老師、陳宇老師、魏書生等眾多老

師的講話中多次提到了“各司其職”“人人有事做，事事有人做”這個理念，這邊是一種培養學生主人翁意識的最好辦法，讓學生參與到班級的管理中去。主人翁意識是學生自律向上的動力，有了這個動力，他們會對集體的事情熱心參與，為集體的成績、進步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，感覺到集體的一切與自己息息相關。現在的學生基本上是獨生子女，家長的寵愛呵護，使其主人翁的責任感大大弱化，所以增強學生的主人翁意識成為當務之急。這就有意識地加以激勵和培養，讓他們在實踐中得到鍛煉，覺得自己就是集體的主人，為集體服務是自己義不容辭的責任。

這三天的學習雖然很短暫，但卻讓我受益良多。作為一個即將走上教師崗位的“準老師”，我對我的教育生涯存在著許許多多的期待和不安。因為夢想即將實現而欣喜，因為經驗不足不知所措而不安，這些著名的班主任的經驗交流對我來說是非常有幫助的，更是讓我對未來的教學工作的開展打下了一針強心劑。“學高為師，身正乃范”這是我們師范專業學習的宗旨，也是教師教育方針的源頭。我希望在接下來的工作中，能夠學以致用，努力的在最短時間內成為一名合格的優秀的真正對學生有幫助的人民教師。

第四篇：學高為師身正為范

陶行知：學高為師，身正為范

陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。他的文章熱情洋溢、通俗易懂、擊中時弊而富含哲理,令人倍感親切，妙不可言。陶行知一生著述甚豐，從四川教育出版社新近出版的《陶行知全集》10卷看，已搜集到的論著就有500萬字之多，這是學習和研究陶行知教育思想的豐富寶庫。雖然沒有專門研究師德的文章，但他光輝的教育思想和教育實踐，使人感到了人民教育家的偉大人格和崇高師德，他就是全面具有教師素養的典范，是我們教師的至尊至善的楷模、后人的萬世師表。學習陶行知先生的著作，可使我們對師德的內涵有更深刻的理解，我們教師遵此去修煉，師德建設一定會大有長進。

一、“捧著一顆心來，不帶半根草去”

陶行知先生的師德首先表現在“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神上，這種精神來自他對社會的高度責任心和對教育的事業心。他認為：人生“為一大事來，做一大事去”，而“教育就是大事業，有大快樂”。他對教育事業的理解是“教育乃最有效力之事業”、“教育能改良個人之天性。人之性情有善有惡??教育乃取惡性中之善分子，去善性中之惡分子。如開礦然，泥內含金，金內亦雜有泥，開礦者取泥內之金，去金內之泥，然后成為貴品。教育亦若是矣。” “教育為最有可為之事，古今名人莫不由研究教育而出”。他列舉了達爾文、杜威、威爾諾刻等“皆有研究教育而出者也。但須有決心、有堅志，則成事何難？” 陶行知在“師范生應有之觀念”一文中，引用了“昔英女皇依里薩伯終身不嫁，人問之故，輒以英吉利即吾之夫一語以對；意相加富爾終身不娶，人問之故，輒以意大利即吾之妻一語以對。” 的故事“告于諸君”：“男師范生應以教育為之妻，女師范生應以教育為之夫，有此定力，則赴湯蹈火，在所不辭，鞠躬盡瘁，死而后已。??海可枯而吾之志不可枯，石可爛而吾之志不可爛。” 陶行知明知“教育是無名無利且沒有尊榮的事，教育者所得的機會純系服務的機會、貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮之可言”。而他還是認定教育是他人生的“大事業”，非得終身從事不可。教育是“無名無利無尊榮”的事，它需要人們全心全意的服務，忘我無私的貢獻。陶行知為中國現代化而生，為中國現代化而死，他為中國現代化無私奉獻。

二、學高為師，身正為范

“學高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業知識，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質。陶行知指出：“教師的道德品質，不僅是規范自己行為的需要，更重要的是用于教育學生的需要，教師職業的特殊在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的德育人，不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。”陶行知主張教師要以身作則，“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規矩，教職員躬親共守，深信這種共學、共事、共修養的方法是真正的教育。” 以不倦的教誨，諄諄善誘，培養學生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的，也是這么做的，他畢生致力于大眾教育事業，一生中他處處以身作則，做學生的楷模。他為自己定下的師德標準，即“科學的頭腦、農民的身手、改革社會的精神。” 陶行知先生一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業作出了巨大貢獻。

三、“千教萬教教人求真。”

陶行知的師德還表現在教書育人的統一上。他認為“先生不應專教書，他的責任是教人做人。”所以教師應該把育人放在第一位，做到“千教萬教教人求真”。“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人，他們所要創造的是真善美的活人。” ⒁教師不能只當“經師”，只傳授幾本教科書，讓學生死讀書,讀死書,以至讀書死，而要當博學多能的學者和“人師”，他的“一言一行，一舉一動都要修養到不愧為人師的地步”。教師的教要求真，學生的學也要求真, 教師“教人求真”，學生“學做真人”。他指出了“求真”是教師道德的真諦,也是教師道德的目標,他說：教師要教人學會做人，求“真知”

做“真人”，這個人，要是一個“整個的人”，不是缺這少那的人，是要做“為一大事來,做一大事去”有高尚品德,筑起人格長城的人,是從人民中來又到人民中去，“人民第一”“一切為人民”的“人中人”。是改造自然,改造社會，創造“合格人生”的人,是敢于開拓,勇于創新的人??生動而深刻的論述,對于我們當今教育工作者用現代化教育來培養現代化人才具有重要的借鑒價值。

四、甘當駱駝的精神

陶行知的師德還表現在甘為駱駝的艱苦奮斗精神上。“為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做”，是陶行知的辦學心愿。他認為中國是窮國，辦教育要采用窮辦法；中國是半殖民地半封建社會，在黑暗的反動勢力下，辦教育要不怕碰釘子。在反動派封鎖迫害下，育才學校眼看就要辦不下去，朋友勸他放棄“育才”，不要“抱著石頭游泳”的情況下，陶行知卻說：“我是抱著愛人游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，到達勝利的彼岸。”他就是這樣以樂觀態度和堅定信念去面對和克服巨大的困難。陶行知認為：“人生是患難與歡樂所織成的，追求真理的人以與患難搏斗為樂。” 他要求人們，也要求自己“平時要以‘仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達者不戀’的精神培養學生和我們自己，有事則以‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動’相勉勵” 勇往直前，決不動搖。

五、愛滿天下的情懷

陶行知的師德還表現在愛滿天下的深厚情感和學生觀上。他認為“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育。”他一生中辦的每一所學校都是從愛里產生出來的。他愛祖國、愛人民、愛兒童、愛青年、愛科學、愛民主，愛一切真善美。教師要有“愛滿天下”的胸懷，熱愛每一個學生，這是陶行知的人生格言。陶行知的愛，是高度理性的升華，是深厚感情的集中體現。作為教師都應該奉獻愛心：愛事業、愛學生、愛專研，而愛學生是三愛的核心，他提醒我們“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。” 一個不肯對學生奉獻愛心的人怎么能在教育崗位上敬業、樂業、精業？

當今社會，隨著社會的進步和教育事業的發展，教育在我國政治、經濟、文化中的基礎性作用日趨顯著，抓緊抓好教師職業道德教育，建設一支高素質的教師隊伍成為教育事業發展的關鍵。教師肩負著培養具有共產主義理想和道德品質的一代新人的重任。教師的思想品質、言談舉止成為學生學習和模仿的對象，無時無刻不在對學生的成長產生潛移默化的影響。所以我們的師德建設，不能僅僅停留在嘴巴上和書面上，更重要的是要使師德規范化為每個教師的自覺行動。陶行知的教育思想博大精深，包括教育思想、理論、實踐方方面面。他的“人生為一大事來，做一大事去”的創新精神、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神、盡心竭力不求所報的服務精神、誨人不倦為人師表的育才精神、勤奮好學開拓進取的拼搏精神，等等的優秀思想升華為行知精神，對我們現今的教師良好師德的形成具有積極的啟迪和指導意義。我們要宣傳陶行知，學習陶行知，像陶行知那樣熱愛學生，許身孺子，甘當“蠟燭”與“春蠶”，以育人為己任，為教育事業多作貢獻。

第五篇：傳承家風,始于身正示范

傳承家風，始于身正示范

說起“家風”，許多人認為它就是封建社會大家長制下所形成的一種精神枷鎖，不少年輕人對此更是嗤之以鼻、不以為然，認為家風與當今社會所追求的自由、平等、張揚背道而馳，殊不知無規矩不成方圓，國有國法、家有家規，家風在很大程度上決定了一個人最初認知世界的觀念，好的家風對于孩子的健康成長更是起到了潛移默化的影響，對他們今后做人行事起到了典范作用。當今社會，家風建設尤為重要，孩子的成長離不開家庭氛圍的熏陶，父母的言傳身教和引導更是家風形成的土壤。為此，為孩子樹立典范、立小家之規，是我們每一個社會人刻不容緩的責任，也是家風形成的必然要求。

百善孝為先，這是中華文明傳承的核心內容，也是我耳濡目染從我的長輩身上學習繼承的優秀品質，更是我對孩子的要求。犬馬尚知舐犢情深，況于人乎?試問一個人如若不懂孝道又何以為人？自漢代以來，我國便以孝廉作為察舉取士的依據，臥冰求鯉、乳姑不怠更是那個時代涌現的感人事跡，教化感染了一代代人。而今，盡孝心依舊是社會主義和諧社會所倡導的風尚。我仍然記得母親對于長輩的恭敬禮讓，無微不至的關懷在日常生活的畫卷中體現的淋漓盡致。每一次吃飯必由長輩先開始，每一次飯畢定和長輩打招呼后方可離席??至今回憶兒時情景，縈繞在我耳邊的始終是母親對于長輩的輕聲細語和關切。母親的孝不似那般濃烈卻溫馨綿長，她的一言一行影響了我，要我把這份愛傳承下去。所以我清晰地記住了母親在寒冬傍晚于燈下為我編織的毛衣的畫面，父母之恩不可忘卻，我于心中，于實處處處孝順著父母以及孩子的爺爺奶奶，并將這些習慣在我的小家庭中延續下去，即使在思想觀點發生碰撞的時候也一定委婉的和老人家耐心解說，從不在孩子面前與老人爭辯。在我的家里，孩子從不吃獨食，再好的食物也一定讓孩子先分享給長輩，絕不在飲食上給孩子搞特殊化。學會分享是孩子在孝順路上邁出的第一步，更是他真正學會關心別人的開始。孝，是我給孩子的第一件禮物。

“嚴于律己，寬以待人”，寬容禮讓是我一直努力踐行并期望送給孩子的第二件禮物。家父勤勞樸實，兢兢業業地做著平凡的工作，從不落人口實。也許父親沒有什么大的成就，可他為人處世的禮讓寬容一直影響著我，在每一次怒急之時我便會想到父母的寬容，作為女兒我亦不會為他們抹黑，于是我冷靜下來化干戈為玉帛，結交了更多的朋友，收獲了友情。這一點在為人母前不覺是福，而今有了更多的生活經歷和感悟之后，我深切地感受到這是父母給予我的饋贈，所以我將它作為家風傳承的第二條送給我的孩子。除了言傳身教，禮讓芳齡，我也會有意識的從中國古典書籍中找出一些名言、典故讓孩子自己讀一讀，然后由孩子和我分享這個故事，我們會在故事之后談一談故事的主人公，他的身上有哪些品質值得我們學習。我和兒子說，你是媽媽眼里最好的孩子，你一定也可以像故事里的主人公一樣成為一個寬容禮讓、有胸襟的男子漢。在生活中，我有意識地帶孩子在社區和別的孩子一起玩，如果有什么好吃的好玩的，我也一定會讓孩子與其他小伙伴們一起分享，我會告訴孩子“孔融讓梨”，讓孩子向先賢學習，砥礪前行。學會分享是快樂的，因為只有這樣你才不會自私、孤獨，然后方能擁抱整個世界。

知錯能改，善莫大焉。金無足赤，人無完人。我深知這個道理，讓孩子不犯錯更不現實，他唯有于一次次小錯中成長，才能避免大錯。每一次犯錯，我都將其看做一個教育孩子幫助他成長的良機，我從不輕易急于打罵孩子，而是耐心的和他說道理，幫他分析事件的全過程，讓他真正的明白自己錯在何處。我也不會時時刻刻拿別人家的孩子來批評自己的孩子，取而代之的是我會用一些孩子喜歡的經典故事主人公和孩子做比較，我會問他，如果這件事是他們在做，會怎么樣？也會告訴他犯錯并不可怕，可怕的是不能勇敢的承認錯誤，改正錯誤。如果孩子有浪費糧食、亂丟垃圾，對人不禮貌等行為，我會耐心的教導他應該學會珍惜，一粥一飯都是經過漫長的勞動凝結而成的，還會告訴他要愛護環境，要友愛他人。當然說和真正去做是兩個概念，為了讓孩子深刻地意識到這一點，作為家長我們必須身正示范。如果我犯了錯誤，比如因誤解而責罵了孩子時，一定會和孩子道歉，然后告訴他媽媽也會犯錯，可媽媽能夠勇敢的承認錯誤，改正錯誤。久而久之，我發現孩子在犯錯的時候不再像過去一樣逃避，而是能夠在犯錯的第一時間找到我并說出自己錯在何處，以后要怎么辦。不過對于孩子同樣的錯誤我也絕不輕饒，使他學會言而有信，真正做到知錯能改。

作為一個80后的母親我深知家風的傳承在孩子成長過程的重要性。“千里之行，始于足下”、“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”，教育孩子，是一個漫長的過程，它不在一朝一夕，也不僅僅是老師的工作，這更需要我們每一個家長去慢慢體會、琢磨。我想只要用心去做，言傳身教、以身示范，我們的孩子都能健康、快樂、幸福的成長，成為一個擁有真善美的有為青年。