第一篇：教師要身正才能為范

教師要身正才能為范

教師的職業神圣而光榮，擔負著培育下一代的艱巨任務，教師的人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學生身心的發展。教師只有愛崗敬業，廉潔從教，才能把真、善、美的種子播撒在學生心田，并使之開花、結果。

廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。

社會期望教師具有比其它行業更高的道德情操，在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教書育人的品德基礎，它要求教師對自己的職業秉持一種神圣的感情和執著的獻身精神，愛崗敬業，樂于奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，廉潔從教，抵制不良風氣，堅守人民教師的操守。

一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長；才會愛崗敬業，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生；才會自覺自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。“學高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業解惑”之人，更應為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規范學生。教師只有完善自身素質，才能讓學生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養。

作為一名教師，教學過程中，天天和學生在一起，學生和教師的接觸時間可能比與父母的還要多。孩子們在學校學習快樂嗎？課上學得好嗎？教師關心他們嗎？當他們遇到什么事情時，我能幫助他們嗎？等等，這些都是家長惦記的。所以很多家長會想辦法接近老師，甚至是給老師送禮。如果老師把全部的愛心給學生，給每一個學生，讓學生都喜歡老師，親近老師，讓家長能更放心把孩子交給老師，讓家長覺得老師是那么地關心自己的孩子，工作是那么的負責任，教學方法是那么的適應自己的孩子，家長就不太會專門想到要怎樣來接近老師，如何跟老師搞好關系，送些什么禮物給老師了。

“儉以養德，廉以養教”，作為教師，“心底無私天地寬。”，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，努力修養身心，提高自己的學識水平，關心學生的可持續發展，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學生撐起廣闊的藍天。

第二篇：教師從業 身正為范

身正為范

陳克強

實施素質教育的成敗關鍵在教師，教育質量的高低也取決于教師。教師職業的特點是以人格塑人格的勞動。江澤民同志提出的“以德治國”的重要思想和中央頒布的《公民道德建設實施綱要》，充分體現了建設有中國特色社會主義的理論特色。以德治國對于教育來說是百年樹人的大計。做為從事教育工作的教師，貫徹落實“以德治國”的重要舉措，必須強化自身的素質，在思想政治上、道德品質上、學識學風上，身正為范，為人師表。

一、身正為范需從思想觀念上轉變

江總書記在《關于教育問題的談話》中指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。”在社會主義市場經濟條件下，教師群體中在滋生、蔓延和存在著一些不可回避、不容忽視的新情況、新問題：把教書育人商品化，巧立名目亂收費用；對學生缺乏愛心，歧視后進生，體罰或變相體罰學生；工作敷衍，不安于教育工作，忙于搞第二職業。凡此種種雖然發生在少數教師身上，但在一定程序上損害著教師的聲譽和為人師表的形象，在社會上造成了不良的影響，妨害了教育事業的健康發展，師德建設極須加強。

作為新時代的教師，需要加強職業道德教育，提高職業道德水平。教師的勞動對象是人，勞動產品也是人，教師是以心靈塑造心靈，用人格塑造人格。鑒于教育的這種特殊性，決定了教師職業道德比其他行業的道德要求更高。新時期的師德建設，要以“三個代表”重要思想為指導，要代表先進生產力，要代表先進文化前進的方向，要代表廣大人民群眾的根本利益。教育的根本落腳點就是要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。樹立教育服務的新理念，把人民的根本利益與我們教育的工作結合起來，以培養學生創新精神和實踐能力、全面提升學生素質為教育的目標，為學生的人生發展打好基礎。

在社會主義市場經濟條件下，作為教育工作者需要重新審視自己，忠誠于人民的教育事業，是教師對待人生的根本出發點。結合教育改革和教育發展的實際情況，教師必須認真學習鄧小平教育理論、江澤民《關于教育問題的談話》、“三個代表”重要思想和十六大精神，樹立服務理念與服務意識，增強教師的師德意識和責任意識，堅持全心全意為人民服務的宗旨；用科學的理論武裝自己，用高尚的精神塑造自我；以對國家、民族和子孫后代高度負責的精神投身到教育工作之中，以良好的教師職業道德形象在學生心中樹起人格的豐碑。

二、身正為范需在師德建設上加強

中華民族是一個有五千年文明歷史的民族。從有歷史記載以來，中華民族歷來注重教育，教師的作用歷來擺在非常重要的地位。漢代學者楊雄說:“師者,人之模范。”江澤民同志再三強調,教師是人類靈魂的工程師。教育大計，教師為本。面對社會主義市場經濟條件下教育改革，師德建設已經成為教師隊伍建設的永恒主題。新的形勢給師德建設帶來的新情況、新問題，這也是當前教育需要探索的迫切問題。教師在教育培養學生的過程中，是一個多方面、全方位的教育過程，科學的世界觀、人生觀、價值觀，科學的精神、科學的知識、科學的方法，意志品質、人文素養、道德修養等，都涉及到“德”。教師擔負著培養德智體全面發展的人才的重任，對國家道德文明建設也同樣具有重要作用。教師不僅需要有博大精深的學識，而且又要有德高望重的品行。

教書與育人是教育過程中同一目標的兩個方面，學生受教育的過程是學習知識與學習做人的過程。教師在整個教育的過程中，為傳播禮儀文明、文化知識、推進歷史的發展起著關鍵的作用。師德是教育之魂，教師要以德修身。《面向21世紀教育振興行動計劃》指出，要“大力提高教師隊伍的整體素質，特別要加強師德建設”。要達到高質量的教育，必須要有高素質的教師。可見，強化人民教師的師德建設，是實施素質教育的奠基工程。教師是學生精神文明建設的主力軍，建設具有良好師德、師識、師表、師范的形象是辦好學校的根本所在，是教育改革和發展的重大舉措，是培養社會主義現代化建設者和適應市場經濟新型人才的需要。

德高為師。教育工作是神圣的，教師是艱苦的，在教書育人的工作中，教師需要付出情感、心血，這種付出絕不是勞動的付出，是以強烈的事業心和使命感為基礎的。中國人民要達到“小康目標”，教育要適度超前，那么，教師必須有為中國特色社會主義事業而奮斗的堅定信念和為祖國培養現代化人才的責任感和使命感，作為一名教師,要自覺地遵守師德同遵守其他領域的道德結合起來,同遵紀守法結合起來，成為遵守社會公德、家庭美德的模范,成為遵紀守法的模范，把道德、品德作為一名教師應有的品行，把“師德”體現在忠誠教育事業、愛崗敬業、盡職盡責、廉潔從教、勤于育人的教育事業之中。

身正為師。教師不僅是知識的傳授者，還是思想教育者和道德示范者，師言、師表、師行、師德構成了教師的品格，教師的言行舉止都在影響著學生人生的發展。江澤民同志指出：“教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品德上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。”師言具有文明示范、點播激勵的作用，師言是最直接、最好的教育功能，平時學生最愛效仿老師的言語，語言是教師應該具有的一種基本功，學生可以從教師的言語中得到啟迪，激勵學生積極上進，使用美的言語應該成為教育學生的藝術。師表可以對學生產生潛移默化的影響，教師的著裝、儀表、舉止無時不在影響著學生，儀表端莊、舉止文雅，會形成教師在學生心中的偶像，對學生產生尊師、敬師的效應。師表是一種無形的語言，學生會效仿老師應該如何打扮自己，形成揚長個性和諧的外在美。師行可以教育學生如何為人處世。我國古代的教育家孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從。”教師平時的行

為、處事都在影響著學生，學生的行為常常是教師行為的影射。教師的以身作則、行為示范是學生人格健康發展的重要因素。師德是教師把言傳和身教完美結合的統一，師德是教師素質 的集中表現。教師有了高尚的師德，才能忠誠教育事業，熱心于教育教學改革，不斷研究教學內容，探索新的教學方法，提高教學質量，用愛詮釋教育的真諦。良好的師德會使學生“親其師”、“信其道”，師德具有人格的力量，教育是教師用自己的勞動以人格來培養人格、以靈魂來塑造靈魂的工作。正如奧地利教育哲學家馬丁.布貝爾所說：“教師只能以他的整個人，以他的全部自發性才足以對學生的整個人起真實的影響。”

三、身正為范朝教師專業化發展

進入新的世紀，隨著信息技術的迅猛發展與知識經濟社會的到來，推動著教育改革不斷深入，對教師要求的標準也越來越高，教師作為一種職業正朝著完全專業化方向發展。教師的工作不再僅僅是“傳道、授業、解惑”，教師應以學生學習的合作者、引導者和參與者的身份參與教學過程。老師與學生在教學過程中互相交往、共同發展，這需要教師率先樹立終身學習理念，加強自身學習，提高學識、素質、能力，從教書匠成為專業的創新型、學者型、研究型教師。

學高為師。教師要有淵博的知識，要成為學者型教師。首先，要有自我發展和自我超越的意識。教師創造教育的意識是教師成長發展的動力。當前我國教育正在進行新的課程改革實驗，這給教師帶來了嚴峻的挑戰，當然，也同樣帶來了機遇，教師面對新的課程改革要做出自己的抉擇。一是教師應永遠保持積極進取的心態，充分認識到，如果不學習、不發展，將在社會發展和競爭中被淘汰，要樹立憂患意識，把終身學習作為提高自己的途徑。二是教師也應像學生一樣會學習，要在學習的過程中不斷探究，通過學習經驗修正不足，達到完善自我的目的。三是在學習的內容上，應突出教師職業的專業知識的特點，掌握教師職業的“雙基”，即基本知識與基本技能。特別是注意學習新的理論、新的觀點、新的知識、新的技能、新的方法等，使自己永遠適應教育發展的需要。四是作為教師應有廣博的相關學科領域知識和跨學科、跨專業的知識結構，同時掌握教育學、心理學、教育方法等方面的知識，不斷更新知識體系，及時吸收、存儲前沿學科知識與研究成果，滿足學生廣泛的求知欲。當前我國教育正在進行新的課程改革實驗，新的課程在知識內容、課程結構、功能評價等方面有了重大的創新與改革，需要教師學習理解實施。教師在學習理解實施過程中，需要探索研究，反思修正，提煉升華，成為具有個性化的學者型教師。

技高為師。有人把教育看成一門藝術或一門科學，實際上教師職業確實需要較高的教育能力。如果我們把教育看成是一種技能，那么，它是通過教師在教育過程積累經驗、修正不足來提高的。教育是依據理論來指導教育實踐的，同時教育又通過實踐來創新教育理論，教師是教育理論的探索者和實踐者。當今教師的工作已經從教書轉變到育人、從教會知識轉變到使學生學會知識、從使學生被動接受轉變到主動創造，教育需要教師具有較高的教育技能。教師的基本技能表現在：一是運用一定的教育理論探索教育實踐，把理論的研究成果引入教學中，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。二是熟練掌握現代教育技術的操作和應用，能夠利用現代教育技術，選擇恰當有效的教學方法和教學方式，直觀形象地展示教學內容，把傳授知識與創新思維培養結合起來，培養學生的創新精神和創新能力。三是要有創新的精神，有較強的開展教科研的能力。特別是在新的形勢下，教師要加強研究，提高業務能力，不斷探索新的科學的教育模式。在教學過程中拓寬學科領域，提高執教能力，把學識、能力有機地結合起來升華為師技。無論把教學看成一門科學，還是一門藝術，教師的業務能力是提高教學質量的根本保證。教師專業化發展已經成為當今社會的需要，教師要掌握高技能，必須堅持創新，堅持學習，成為終身的學習者，成為具有個性化的研究型教師。

創新為師。教師職業是一種創造性的勞動，知識經濟時代的到來，預示著教育需要創新。“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。創新的關鍵在人才，人才的關鍵在教育。”要進行創造教育，培養學生的創造能力，已經成為我們教育者的首要任務，教育工作者就應該是創造型的。一是要求教師樹立創新教育的信念，具有超前的創新意識和創新精神，要堅持在教育實踐中創新，做學生創新活動的引導者和支持者。二是尊重學生個性特征和發展類型，要使學生樹立起創新的信念。三是把學生創造能力的培養擺在教育教學的重要位置，堅持在教學過程中，培養學生創造性學習的習慣和能力，形成學校創造型人才培養的氛圍。四是作為創造型教師，要注意培養學生創造性思維的方法，使學生變抽象思維為發散思維、單一思維為多項思維、習慣思維為創新思維。這樣做，教師才能成為學生的引導者和支持者，成為教書育人的專家和從事教育教學研究的復合型人才，成為具有個性化的創新型教師。

學校要培養新時代的創新人才，需要創新型、學者型、研究型的專業教師。當前教師專業發展在促使學生發展成長過程中，被看成是比任何時期都重要的關鍵因素。“為人師表、教學相長”，“學高為人師、身正為人范”等等是中華民族在幾千年的教育實踐中形成的優良師德、師識、師表、師范。不同的社會、不同的歷史時期，對為師者有不同的要求，但它具有內在繼承性和穩定性。教師是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的塑造者。教師工作的對象是正在成長中的活生生的青少年，教師勞動的價值集中體現在開啟心智和塑造人格的工作中。教師的德、能、識、技不僅僅是個人的行為，而關系著整個社會、關系著國家、聯系著人類歷史的昨天、今天和明天的行為。隨著社會主義市場經濟體制的不斷完善，人們對教育的社會功能給予了極大的關注，教育是崇高的社會公益事業。在社會主義建設新的歷史時期，教師職業與社會主義事業利益的一致性，使教師的“為人師表，身正為范”，更具有了鮮明的時代特征和新的內涵。

第三篇：愛崗敬業身正為范

師德論文

一、熱愛教育，熱愛自己的學校

教師要做到愛崗敬業，首先就應該熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業心。只有我們真正做到甘愿為實現自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結構的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優秀學生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業，關心學校關注事業的發展，這是每個教師都應具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。

二、熱愛學生，建立良好師生關系

熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業情感，是良好的師生關系得以存在和發展的堅實基礎。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關系，也

不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業的深刻理解和高度責任感，來源于教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它可以有力的把學生吸引到教育過程中來，激發學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養目標所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關系的過程中，首先應當做到的就是熱愛學生。蘇霍姆林斯基也曾經說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”可見，樂于把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質。熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和隱私。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，才能培養出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當學生受窘時，不妨說句解圍的話；當學生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當學生痛苦時，應盡量設身處地地說些安慰話；當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如

自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底里體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關系，才能樹起良好的師德形象。

三、面向全體，促進學生全面發展。面向全體學生就是要給予全體學生同樣的關心和指導，同樣的鼓舞和期望，作為教師應該公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發展、求進步和需要，使學生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位學生，努力尋找適合各自特點的發展方向，使每一個學生都能有所收獲，身體素質好，成績較差的同學，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學生，就幫助他們選好目標，在學好文化課的同時學好專長，真正讓每個學生都找到自己的發展之路。要促進學生全面發展。為適應激烈的國際政治、經濟、科技的競爭和我國社會主義現代化建設的需要，我們培養的跨世紀的人才不僅要有扎實的科學文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習慣和良好的心理品質。還應具有一定的創新精神和實踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現代化，為學生的健康成長和發展打好各方面的基礎。就要在教育實踐中，把教會學生做人，學會求知、學會審美、學會健體、學會勞動有機地統一起來，同等重視學科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結合起來，把課內外、校內外教育結

合起來，使學生的知、情、意、行和諧統一，促進學生德、智、體、美、勞的全面發展。在以往的教學實踐中，重知識輕能力、重智育輕其他現象十分嚴重。只要我們認識到這一點就應注意培養學生的全面發展。課堂上，激發學生的學習興趣，使他們積極地獲取知識，并注意培養學生的創新精神和實踐能力；同時在課內外注意言傳身教，使學生具有良好的思想品行和行為習慣。

四、身正為范，塑造人格魅力

教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學生。在教育中，教師往往總是把對學生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達出來。語言文明才能取得學生的信任和良好的教育效果。古人說：“慧于心而秀于言。”教師語言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現，是其內在素質的反映和個人修養的標志，對學生具有強烈的示范作用，所以教師應做到舉止穩重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學生成長的重要保證。教師的人格之光對學生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。現代教育，要求教師具有現代人的素質和高尚的人格。要有知識淵博的學者形象，要有開拓進取的創新精神，要有堪為師表的高尚品德。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。” 總之，我們應

做到熱愛教育、熱愛自己的學校；熱愛學生，建立良好師生關系；面向全體，促進學生全面發展；身正為范，塑造人格魅力。應把“愛崗敬業鑄師魂”作為加強師德修養的一個重要主題，不斷提高自身素質，才能適應時代需要，完成教書育人的重任。

第四篇：學 高 為 師 身 正 為 范

學 高 為 師 身 正 為 范

——學習“孟二冬教授事跡有感”

學高為師，德高為范。這句至理名言在北大教授孟二冬先生的身上得以充分體現，并用自己的生命和崇高信仰把大發揚光大。仔細品味孟老師的為人為師，能體會到他在平常生活中呈現的人格的魅力。孟二冬不是制造出來的英雄，他是那樣樸實，那樣真實，也許他在悄悄地改寫著英雄的概念，這些英雄就生長在普通的生活中。孟二冬的事跡喚起我們重新觀察思考北大校園里學者們的生活，讓我們的精神境界也得到提升。我想，這才是學習孟二冬教授的真正意義。

孟二冬教授是北大校園中一名低調的教師，他沒有什么驚天動地的事跡或重大影響的成就，從不拋頭露面，連學術會議都極少參加，甚至可能系里有些老師還不認識他。但他在悄悄地改寫著英雄的概念，這些英雄就生長在普通的生活中，平凡而真實，真誠而敬業。在他的身上集中體現了當代知識分子的高尚的品格。也提升了我們的精神境界。孟二冬是學問中人。學問中人是真正進入了治學境界的人，那種求知、求真、求實的狀態，往往是不計功利的，雖然艱辛清苦，但一定很有樂趣，能獲得特有的成就感和滿足感。孟二冬教授曾在他的書的后記中透露了這樣的心態：“在北大圖書館讀書，是十分愉快的事情，雖不能偃仰嘯歌，心亦陶然。” 孟二冬年輕時，有才華，如果到外面賺錢，或者到某個生活條件優越的單位去撈些外快也不是一件不可能的事，在現實生活中，做學問或是做學問的人，特別是人文學科已經被邊緣化了，沒有人會愿意去坐冷板凳，物欲橫流的現實社會早已讓教人放棄了虛無縹緲的理想世界和精神追求。而孟二冬偏偏選擇的卻是比較艱辛清苦的學問之路，而且就做《登科記考補正》這樣一個資料性的冷僻枯燥的課題。一做就是7年，幾乎每天都要拎一罐水，到圖書館善本室看那些古籍膠片。學問對于孟教授來說不僅僅是一種職業，更恰切地說是“職志”，是他的追求，他的理想，他的生活方式，也是他的人文精神境界。這是一種可以提升自己也提升他人的功德之選。

孟二冬是當代知識分子的高尚品格和健全人格

平時他是只穿運動鞋的教授”，他不是書呆子，平時非常喜歡體育，是中文系足球隊的主力隊員，還喜歡爬山。熱愛生活，樂觀進取，善待生命，這是孟老師的人生態度，人格氣質。在孟二冬教授生命的底色里，充滿著燦爛的陽光。正因為有這樣健全的“底子”，所以他得知自己患了大病之后，并沒有被擊倒，而是很快接受現實，積極治療，仍然保持樂觀的心態。孟二冬非常有愛心。孟二冬教授既能專注學問，又很有生活熱情，他愛運動，愛植物，愛孩子，有好奇心，有童心。他對妻子、女兒那種愛，那種融洽的家庭關系，令人羨慕。他的人格心理都是非常健全的，所以碰到困境才能超越出來，敢于扼住命運的咽喉，以大勇來面對任何困難。在孟老師身上，我們看到了當代知識分子的高尚品格和健全人格。我覺得這也正是非常值得我們學習的地方。

孟二冬老師為人師表，克盡職守，教學中有高度的責任感。孟二冬教授從日本教書回來不久，主動要求到石河子大學“支邊”。到那里大約2個星期，就感到嗓子嚴重不適，平時他的嗓門很大，這時不得不使用麥克風了。后來醫生要他“禁聲”，但他擔心完不成教學任務，還是要堅持，上完最后一節課，孟老師在學生的掌聲中踉蹌走下講臺，咳出血來了。診斷后讓醫生大吃一驚。是什么力量支趁著一位身患絕癥的普通大學教授呢？在這強大的力量支撐的背后，是一種愛，一種對學生對事業的強烈的愛。正是這樣一種強烈的愛孟二冬教授的精神境界得以升華。孟二冬教授的形象變得高大。這正是一位老師最為可貴的品質。

學習孟二冬教師的事跡，我感到的是平凡和敬業，理想和追求。這是一位當代知識分子應有的健全的可貴品質。也應該成為我們的追求。學習“又好又快”，強化自己內功

3月24日，中國共產黨臨沂市第十一次代表大會在臨沂人民大會大會堂隆重開幕，市委書記連承敏同志向大會作了題為《站在新起點 實現新發展 建設富強美麗的“大臨沂、新臨沂”》的報告。在報告中，連書記強調，站在新起點，實現新發展，既面臨著嚴峻挑戰，也面臨著前所未有的機遇。機遇于挑戰并存，機遇大于挑戰。我們必須時刻關注宏觀環境的變化，時刻關注區域間、城市間的競爭態勢，時刻關注發展中的新情況、新問題，時刻關注民生、民情、民意，趨利避害，乘勢而上，把臨沂發展得更好更快、建設得更強更美、讓人民生活得更加富足。

建設“大臨沂、新臨沂”，必須把提高經濟綜合競爭力擺在首位。要牢牢抓住重要戰略機遇期，始終堅持以經濟建設為中心，推動經濟又快又好發展，全面提高經濟總體實力和綜合競爭力，在魯南地區實現率先發展。要著力推進社會主義新農村建設，著力打造先進制造業強市，著力培養服務業發展新優勢，著力加快城市現代化進程，著力提升對外開放水平，著力抓好節能降耗和環保工作。

連書記指出，今后五年的主要戰略目標：打造與人口大市相匹配的經濟大市、“物流天下”的商貿強市、濱水生態環境優越的宜居城市、古今文化相輝映的文化名市。堅持以人為本，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，倡導和諧理念，建設和諧文化，實踐和諧思想，創建和諧機制，全面提高人民群眾的幸福指數，打造和諧向上的人文環境。要不斷的推動社會文明進步，加快民主法治進程，高度關注民生民情，大力發展社會事業，深入開展平安創建。

這個報告既展望了臨沂美好的明天，又要求了各行業的責任。作為臨沂的一分子，我要做好教師的本職工作來為臨沂的創建服務。我認為教師抓好備課、上課這兩項工作就可以出色的完成本職工作。備課是教師根據教學的需要，為完成教學任務形成教學能力所作的一切準備工作。備課是教學工作全過程中的一個重要環節，備好課是上好課的重要保證。

備課時，要熟悉大綱和教材，把握教學內容；分析教學任務，明確教學目標；研究學生特點，選擇教學方法；設計教學過程，編寫教學計劃，從而為上課做好準備。課下的主要任務是通研教材，設計有利于學生學的教路和學路，設計問題有利于學生的學，問題預測方便學生的學，創設情景引發動機開發有利于學的情商，批改作業鼓勵成功，不足之處給予引領。在上課前進一步研究教案，熟悉教學過程，使課時計劃得到落實。在上課后對課的反饋和總結，為進一步改進教學作好準備。應力求在原有的基礎上精益求精。

上課時，通過對學生提問、或進行小測驗等對已學的知識進行鞏固，加強新舊知識的聯系，以利于新知識的接受。檢查復習的內容可以是上一次課上學習的內容，也可以是以前學過的和與即將學習的新知識有關的內容。課堂上，在問題的引導下看學生的學，在師生互動、生生互動中發現知識，在探究中感悟知識的真諦，在質疑中求興趣，在訓練中形成能力，在整合中求遷移。落實學生學習主動性，增強學生的興趣，排除學習中的障礙。這樣教師就能體現出“閑在課上，忙在課上；學生忙在課上，閑在課下”的教育新理念，這樣才能可以達到向課堂要質量，實現學生在學習上質的飛躍。

另外，還需要做人上尊重他人，強調批評與自我批評；做事上互相謙讓，強調互諒；工作上，加強研究，強調合作；教研上互相學習，強調教學相長；師德上講求高尚，強調人師；對待學生上講求愛心，強調幫差促優。堅信學習他人等于提高自己，善待他人等于善待自己，尊重他人等于尊重自己，方便他人等于方便自己，理解他人等于理解自己，為難他人等于為難自己。（作者 孫琦）

第五篇：認識自己,才能為自己定位

認識自己，才能為自己定位

（1）認識自己

了解造成自己情緒困擾和人際關系不良的原因。

我的人際關系怎么樣？

怎樣改變接人待物中的缺點？

找到發揚優點、克服缺點的方法，使自己的素質和能力得到不斷地提高。每個人都有自己的長處，甚至還有別人所不具備的優勢、特點。

所謂的優點是任何你能運用的才干、能力、技藝與人格特質，這些優點也就是你能有貢獻、能繼續成長的要素。你想要取得成功就必須把你的優點加以利用。

（2）接受自己

人只能改變弱點而不可能沒有弱點，對任何人來說，這句話都是對的。

（3）調整自己

對自己有一個清醒的認識，不使自己處于消極被動、無所作為的狀態，不要只看到眼前的自己，用發展的眼光看自己。知道自己應該努力的方向。調整自己包括克服弱點，發揚優點，樹立自信心，建立良好的人際關系，積極樂觀地工作和生活，有幸福感和成就感等諸多方面。

我們應該怎樣認識自己呢？

首先，用“比較法”認識自己：通過與同年齡的伙伴在處世方法、對人對事的態度、情感表達方式等方面進行比較，“以人為鏡”找出自己的特點，要結合自己的實際情況，選擇一些條件差不多的人與其進行比較，找出自己在群體中的合適位置，這樣認識自己，才是客觀有效的。

其次，用“自省法”認識自己：人們在實際生活中，往往通過自我反思、自我檢查來認識自己。

第三，用“評價法”認識自己：在認識自己的過程中，應該重視同伴對自己的評價。他人的評價比主觀自省具有更大的客觀性。如果自我評價與他人的評價比較相似的話，則可說明自我認識較好；如果兩者之間差距比較大，大多表明自我認識上有偏差，需要調整。當然，對待他人的評價，也要有認知上的完整性，不可偏聽偏信，對自己的認識也要恰如其分。

第四，用“經歷法”認識自己：在我們的生活中，人們往往通過總結成功與失敗的經驗及教訓來發現個人的特點，因為成功和失敗最能把一個人的性格、能力上的優點和劣勢反映出來。

如果我不了解自己，誰還能了解我呢？是的，把一個人在整個人生中的追求弄明白，它會讓我們明白什么才是最重要的，什么是無關緊要的。

對自己的態度、興趣、能力、個性方面進行細致、全面的分析，就能進一步地了解自己。找準自己的發展方向。

最重要的是，從一開始就要認清自己的能力，再為自己定位，定位就是定局。對自己有一個清楚的認識，為自己的定位找到一個準確的位置。只有不斷地把自身的缺點改掉，認識自我，創造自己，把握自己，肯定自己，表現自己，超越自己，在各種努力的過程中達到完善自我的目的。