第一篇：德高為師,身正為范2003教學(xué)工作總結(jié)

德高為師，身正為范

2002～2003學(xué)年度第一學(xué)期工作總結(jié)

華育沿海分校

曹玉 2003/1 德高為師，身正為范

曹玉

“睿智、深刻、勤奮、鉆研”“公正、大度、正直、無私” 這十六個字是我從教六年始終如一的追尋目標(biāo)。一千七百五十多個日日夜夜，我無時無刻不在以此約束著自己一言一行。但如今要進行總結(jié)，要我自己表揚或批評自己，我心潮澎湃，洶涌的思緒流入羞澀的筆端，竟不知從何寫起。

回眸身邊每一位同事，哪一個不是對教育傾情奉獻，癡癡守望在每一間并不寬敞的教室，對學(xué)生傾囊相授，嘔心瀝血。自己又何嘗不是這樣，六年來，自己為學(xué)生付出了青春與滿腔熱血，用杜鵑啼血的虔誠與泣淚成血的執(zhí)著默默耕耘在教育教學(xué)第一線，但我不言悔，這十九年的真情固守。可以說我們的身上有“無私奉獻”“勤奮正直”的高貴品質(zhì)。

盡管小學(xué)班主任的工作又忙又累，但我沒忘記學(xué)習(xí)與充實自己。多年來的教學(xué)實踐使我認(rèn)識到，只有自己不斷努力學(xué)習(xí)才能適應(yīng)日新月異的信息時代的教育、教學(xué)要求，也只有努力學(xué)習(xí)才能在真正意義上把學(xué)生教好。我時常說：十八年前我與如今的我相比，不僅在個性上有著質(zhì)變化，在知識水平上也有著較大的提高。本學(xué)期，我閱讀了有關(guān)新課程改革的有關(guān)文獻，與自己的教學(xué)實踐相比，我認(rèn)為自 己近二十年的教學(xué)實踐，在經(jīng)歷了血與淚之后，與當(dāng)前的新課程精神有相融合的部分，也有不盡如人意之處。不過，從目前我國基礎(chǔ)教育的成功之處來看，我的教學(xué)有值得發(fā)揚的地方。

一、“感悟能力”的培養(yǎng)與“人文語文”觀。

在語文教學(xué)中，我一向強調(diào)學(xué)生感悟能力的培養(yǎng)，這一點與新課程中的人文語文是一致的。

所謂感悟能力，是指人對生活、生產(chǎn)、工作中的人和事的感受能力，是人的知識與情感交融的結(jié)果。人的感能力的培養(yǎng)與形成，比觀察能力的培養(yǎng)與形成更為緩慢，也更不容易形成。一個人感悟能力的強與弱，與一個人知識的累積有關(guān)，與一個人的生活經(jīng)歷有關(guān)。這一能力的培養(yǎng)，是一個長期的，也是一個艱苦的過程。需要教師的循循善誘、諄諄教導(dǎo)。想要讓學(xué)生在短期內(nèi)提高感悟能力，需要老師巧設(shè)情境，需要學(xué)生的多讀多思。

1、巧設(shè)情境。

只要肯動腦，只要肯想，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的感能力，增強學(xué)生的信心并非難事。本學(xué)期，受到書的啟發(fā)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生搞了“為‘我不能’舉行葬禮”的活動。活動伊始，我和孩子在教室里，把自己無法做到的事寫在一張紙上，然后，我們把自己寫滿字的紙投在一個鞋盒子里面，然后，我們找一個空地，用鐵鍬挖好坑，把盒子 埋好。然后，我開始致悼詞：“朋友們，今天我很榮幸能夠請到你們來參加‘我不能’先生的葬禮。‘我不能’先生在世的時候，曾經(jīng)與我們重合朝夕相處，您影響著、改變著我們每一個人的生活，有時甚至比任何人對我們的影響都要深刻得多。您的名字幾乎每天都要出現(xiàn)在各種場合，比如學(xué)校、市政府、甚至中央。當(dāng)然，這對于我們來說是非常不幸的。

“現(xiàn)在，我們已經(jīng)把‘我不能’先生您安葬在這里，并且為您立下了墓碑，刻上了墓志銘。希望您能夠安息。同時，我們更希望您的兄弟姐妹‘我可以’、‘我愿意’，還有‘我立刻就去做’等等能夠繼承您的事業(yè)。雖然他們不如您的名氣大，沒有您的影響力強，但是他們對我們每一個人、對全世界產(chǎn)生更加積極的影響。

“愿‘我不能’先生安息吧，也祝愿我們每一個人都能夠振奮精神，勇往直前！”

孩子們的心靈受到了很大的震動。這個活動對我們的生命是那樣具有象征意義，那樣含義深遠。我想孩子們應(yīng)該永遠不會忘記這一天的，它將深深刻在每個孩子的心靈上。

利用好每一次教育孩子的機會。

開學(xué)初，我們學(xué)校把校園里成熟的“棗”分給三年組的各班，學(xué)生第一次在學(xué)校這樣吃東西，既興奮，又覺得別有一番滋味。我利 用這個契機，讓學(xué)生作了一篇作文，以這次“吃棗”為素材，自擬題目。許多孩子寫道：這是我生活十多年來吃的“棗”中最甜的，它一直甜到了我的心里??期末考試后，我告訴學(xué)生：春節(jié)要到了，你們每一名同學(xué)送給老師一份禮物吧。孩子們很高興，等待著我的要求，我說：每名同學(xué)送給老師你認(rèn)為最好的作文吧。在我收集的作文中，有九名同學(xué)寫的還是開學(xué)初“吃棗”的事。

2、積累。

語文課上，我一直堅持讓學(xué)生預(yù)習(xí)，并找許多與課文相關(guān)的資料，拓展學(xué)生的閱讀范圍、拓展學(xué)生的知識面。學(xué)生查找的資料，往往讓我大開眼界，目瞪口呆。

學(xué)習(xí)《索溪峪的“野”》，學(xué)生找到了有關(guān)張家界的資料：張家界位于湖南省的大庸、桑植、慈得三個縣的交界處，海拔約800米，最高峰1300米，總面積達119平方公里。這里到處可以看到連綿不斷的奇峰，嶙峋高聳的怪石，曲折幽深的溝壑，潺潺流動的溪水，以及有著濃厚民族特色的土家族建筑，是湘西最為著名的風(fēng)景區(qū)，已被列為第一個國家級森林公園。

金鞭巖和黃獅寨是張家界的最有代表性的風(fēng)景區(qū)。金鞭巖是當(dāng)?shù)乇姸嗟钠娣骞质械囊粋€菱開山巖，高300多米，每當(dāng)夕陽西下時，金鞭巖上金光閃閃，璀璨奪目。山巖間古木參天，生長著亞熱帶闊葉 林，有芳香撲鼻的香楠，有紋理美觀的紅榧，有十里飄香的巴東木蓮??樹種多達500多種。山林中既有巖雞、飛虎、巖鷹等飛禽，又有青猴、黃猴、九尾狐等走獸。在懸崖絕壁間還生活著一種體型高大的背水雞，它胸前有一個大水囊，足足可盛三四斤水。

黃獅寨孤峰插天，只有狹窄的林間小道可達峰頂，是登高遠眺的好地方。

像這樣的積累每天都在進行。每隔一天的“古詩頌讀”與“成語接龍”都是一個學(xué)生累積的陣地。

二、有的放矢地進行作文訓(xùn)練。

朱紹禹教授指出：“語文教學(xué)要適應(yīng)三個面向，最基本的問題是進行思維訓(xùn)練、發(fā)展智力，這是當(dāng)前的世界性課題。學(xué)校的讀寫訓(xùn)練應(yīng)進入新時期，標(biāo)志是：由記憶進入思維，由一般思維進入求異思維、橫斷思維、創(chuàng)造思維。”在多年的教學(xué)實踐中，筆者感到在寫作訓(xùn)練中進行思維訓(xùn)練是全面進行思維訓(xùn)練的最好形式。

作文和思維的關(guān)系是非常密切的。任何形式的作文都是思維的表現(xiàn)。從某種意義上說，思維是無形的作文，作文則是有形的思維。因此，一切作文訓(xùn)練都必然伴隨著思維訓(xùn)練。沒有科學(xué)的思維訓(xùn)練，作文訓(xùn)練就好象閉著眼睛捉麻雀——瞎碰。由此看來，要讓學(xué)生學(xué)會寫，就要先讓學(xué)生學(xué)會想。倘若學(xué)生的思考有廣度深度，文章的立意 才可能準(zhǔn)確深刻；倘若學(xué)生的思考是辯證的，文章的論述才可能周密嚴(yán)謹(jǐn)；倘若學(xué)生的思考能沖破“思維定勢”，文章的內(nèi)容才可能給人耳目一新的感覺；倘若學(xué)生的思考清晰有條理，文章的結(jié)構(gòu)才可能是合理的。

近年來，在寫作訓(xùn)練中，我加強了對學(xué)生進行求同思維、求異思維、擴展思維、辯證思維、整體思維、層次思維及形象思維的訓(xùn)練。

首先，在指導(dǎo)審題立意時，進行求同思維、求異思維的訓(xùn)練。正確審題立意是寫好作文的第一步。古人把立意喻為懷胎，把結(jié)篇喻為分娩；把構(gòu)思比作熔金，把成章比作鑄器。“意立而詞從之以生，詞具而意緣之以顯。”拿到一個作文材料，首先要進行求異思維，從不同角度、不同方向?qū)Σ牧线M行全面思考，不管正確與否、重要與否，要全方位輻射，避免遺漏。此時思路打開了，眼前出現(xiàn)了縱、橫、正、逆多個可供寫作的“民主”方向，但在這諸多的寫作元中，哪個才是材料的真實蘊含呢？這就需要運用求同思維進行“集中”定向。就是對原先思維輻射出的各項內(nèi)容進行分析、比較、篩選和剔除，從材料的整體和主要意圖出發(fā)，看看哪些是普遍的、淺層的；哪些是深層的，獨特的。從而識破材料的“廬山真面目”，找到“最佳立意”。由此可見，求異思維能開啟思路，克服思路閉塞、思路狹窄的弊病；求同思維能調(diào)整思路，優(yōu)化思路，避免思路粘連。求異思維追求的是思維 的廣度和多樣性，求同思維追求的是思維的深度和精確性，由于求異思維和求同思維各有其特點，它們在寫作過程中各有其作用，忽視了哪一種思維訓(xùn)練都會影響審題立意。

在作文訓(xùn)練中對學(xué)生進行求異思維和求同思維訓(xùn)練，就能使他們“披盡黃沙始見金”。

求異思維除了要求思維要有廣度和多樣性外，還要求沖破由習(xí)慣或經(jīng)驗形成的思維定勢，用全新的眼光看待事物，用新穎的方法分析，從相反的方向作與眾不同的思考，通過“反彈琵琶”而使文章顯得獨特新穎。

貴有新意。寫文章立意要立得鮮明，立得深刻，立得新穎。而學(xué)生立意選材時往往愛拾人牙慧，使文章平庸膚淺，因此，在指導(dǎo)學(xué)生立意選材時，指導(dǎo)學(xué)生沖破思維定勢就顯得尤其重要。

經(jīng)過多次的求異思維訓(xùn)練，學(xué)生們在寫《一個難忘的人》時，有部分人選取正面表現(xiàn)人物優(yōu)良品質(zhì)的事例來寫，贊美忠于職守、忘我工作、有犧牲精神的令人“難忘的人”。但相當(dāng)一部分學(xué)生卻能從另外的角度選材立意，如一個學(xué)生寫一位父親“望子成龍”，給孩子買電腦，還上了網(wǎng)，結(jié)果孩子沒有成龍，反而受網(wǎng)上的色情暴力等內(nèi)容影響，走上了犯罪的道路，他惱怒之下，砸了電腦，打傷孩子。文章警示人們要重視網(wǎng)上色情暴力對青少年的不良影響。另外一位學(xué)生 則寫的是一位長輩“望女成鳳”，對孩子實行“加壓政策”，結(jié)果弄巧成拙，將孩子逼上了絕路，他自己則痛不欲生、自責(zé)不已。文章通過描寫這個“難忘的人”，反映了當(dāng)今教育方面存在的新問題，引起了人們的注意和思考。

其次，在指導(dǎo)學(xué)生審題立意時還應(yīng)進行擴展思維、辯證思維的訓(xùn)練。擴展思維要求由“點”聯(lián)想到“面”，由“此”聯(lián)想到“彼”，迅速打開寫作思路，這種思維要求想得廣。辯證思維要求對生活中的人和事透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去偽存真，去粗取精，用全面的發(fā)展的觀點看待和分析事物，從有利中發(fā)現(xiàn)不利因素，從不利中看到希望所在。在作文訓(xùn)練中，往往有部分學(xué)生審題立意失誤，“下筆千言，離題萬里”，其中一個重要原因，就是片面地、靜止地、絕對地看待作文材料及相關(guān)的人或事物，以致或斷章取義，或以偏概全，或蜻蜒點水，或就事論事，或牽強附會。

如此引導(dǎo)學(xué)生由此及彼透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深刻地認(rèn)識事物，符合擴展思維、辯證思維的要求，學(xué)生作起文來就一般能切合題意，并有一定的深度。

第三，在指導(dǎo)學(xué)生布局謀篇時，進行整體思維和層次思維訓(xùn)練。大多數(shù)學(xué)生作文時，往往想到什么寫什么，不分主次輕重，沒有條理，考慮問題思路不清晰，欠周密嚴(yán)謹(jǐn)。我認(rèn)為若遵循思維規(guī)律，掌握構(gòu) 思方法，就能克服上述缺點，迅速地提高寫作的水平。所以，在今年高考前的議論文寫作訓(xùn)練中，我首先指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)掌握議論文的特點和體式、議論文結(jié)構(gòu)的基本模式 ——起承轉(zhuǎn)合式、邏輯推理式等有關(guān)寫作知識，接著，引導(dǎo)學(xué)生寫議論文時，先按“是什么——為什么——怎么辦”的思路來思考問題，分析文章該問答的問題，最后再按“起——承——轉(zhuǎn)——合”的論證結(jié)構(gòu)模式把思考后的內(nèi)容寫成文章。寫供材料作文時，則要求掌握“引述——分析——聯(lián)系——總結(jié)”的常規(guī)思路，當(dāng)然，要提醒學(xué)生不能拘泥于常規(guī)思路。通過這樣的整體思維訓(xùn)練和層次思維訓(xùn)練，一部分學(xué)生寫議論文時可達到不假思索就能確定構(gòu)思框架的程度，大多數(shù)學(xué)生基本上掌握了按照“提出問題——分析問題——解決問題”的思路、層層深入地安排論證結(jié)構(gòu)的方法。

在指導(dǎo)學(xué)生運用語言表情達意時，進行形象思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生充分展開想象，就有可能達到“觀古今于須臾，撫四海于一瞬，籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”的境界。相信，在寫作訓(xùn)練中對學(xué)生進行科學(xué)的思維訓(xùn)練，就一定能激發(fā)學(xué)生寫作熱情，調(diào)動學(xué)生寫作積極性，提高學(xué)生的寫作水平。

看我班呂驍奇的作文，可以窺一斑而知全貌。

我發(fā)現(xiàn)了蒼蠅的功與過 一提起蒼蠅，大家一定都會這樣想：“嗨！蒼蠅不就是那個在廁所、糞堆、豬圈、馬柵、書房、餐廳、茅屋……幾是能使蒼蠅飛進去的地方，特別污穢骯臟的地方，它們都去，四海為家，有史以來就臭名遠揚的家伙嗎？” 的確，它不但骯臟而且還傳播疾病呢。但我們?nèi)祟愓J(rèn)識還很片面。其實，蒼蠅還有許多值得人類去探究的東西呢！

它的罪行有：第一、傳播疾病。它們孳生在糞便和垃圾之中，往來于污穢的臟物之上，攜帶了大量的病菌。據(jù)查：一只家蠅的表皮上就帶有毒微生物600萬個，腸內(nèi)則多達2800萬個。它們叮食過的食物上留下了大量病菌，人們吃了帶有病菌的食物就會傳染上痢疾、傷寒、霍亂、乙型肝炎等疾病。

第二、它不顧他人利益，大量繁殖后代。一對蒼蠅從四月到八月五個月中，如果他們的“子孫后代”全部成活的話，就會有19110億個，如果將他們鋪在地球表面，將會有14米高。

第三、蒼蠅還破壞人們的安寧。小朋友在寫字時，它們就在筆端糾纏不清；夏天，人們午睡時，他們又爬在人的身上。

第四、牛蠅還加害于牲畜。有時，牲畜幫人類蔻已經(jīng)疲憊不堪，可它們卻趁火打劫，蜂擁而來，吸牲畜的血，有的還寄生在牲畜體內(nèi)。真是太可恨了！不可否認(rèn)，蒼蠅的確是犯過很多罪行，破壞了人類與動物的友好關(guān)系，但，它們也有一些特點是可以被利用的。從仿生學(xué)的角度來看，它們對人類也是很有啟發(fā)的。

第一、蒼蠅頭上的兩只復(fù)眼，是由成千上萬只小眼排列在曲面上組成的。每只小眼都自成體系，能夠單獨成像。

第二、蒼蠅的腳的構(gòu)造也很特別。末端有一個彎曲的爪，掌中有一個吸盤，能分泌出粘液，因此它能夠在平滑的玻璃上行走自如。人類如能制成“蠅腳鞋”，穿上它去攀登珠穆朗瑪峰不是大有好處？

第三、蒼蠅繁殖速度快也并非是壞事。如果人們能撈取它們的蛆作雞鴨的飼料，經(jīng)濟效益也很高的。

第四、蒼蠅的味覺也很靈敏。對糖的味覺尤其靈敏，能分辨出糖的性質(zhì)，從而決定取舍。人類如能制成“蠅味覺器”便可預(yù)測糖尿病，及早治療。

第五、蒼蠅專在細(xì)菌密集處出沒。但它們自己卻從來不生病，在它們體內(nèi)一定有一種抗菌性很強的物質(zhì)，如能從它們體內(nèi)提取這種物質(zhì)加以利用，那人類就不必為病菌的傳染而擔(dān)憂了。

綜上所述，蒼蠅的特點還真不少，只不過是人類對他們的研究還不深，還未能全面開發(fā)利用。如果人類一旦完全了解了它們的生活習(xí)性和生理特點，對它們進行一番利用，蒼蠅也一定能成為人類的好 幫手。

通過本文我想告訴人們，動物界的存在對于人類來說也未必就是一件壞事，就連蒼蠅也不是一無所取的。我想：我長大以后一定要好好地研究動物界使動物也能為人類建設(shè)新世界作出貢獻！

從以上三點看，我與新課程改革是同步的。在無知狀態(tài)中，我正在實施著“新課改”。但，我也有不足之處，最顯著的是我的知識儲備不足。

三、缺點和不足。

“新課程改革”強調(diào)老師與學(xué)生共成長，而我總以時間少為借口，忽視自己的學(xué)習(xí)。《資治通鑒》里有這樣一個故事：

“初，權(quán)謂呂蒙曰：‘卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！’蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益’蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：‘卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！’蒙曰：‘士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！’肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。”

我會以此為榜樣，努力學(xué)習(xí)的。

1、由于自己的時間有限，與學(xué)生溝通的時間少，有時缺少耐心幫助學(xué)生的機會和時間。

2、也是由于自己的時間有限，與其他同事交流不夠，這樣，相當(dāng)于自己放棄了發(fā)展自己的好機會。

這些，也有待于自己在今后的工作中不斷地完善和發(fā)展自己。現(xiàn)在，我總追求著一種意境：在歲月的長河里，我擺一葉輕舟，從我的生命的源頭起航。在教育孩子的路上，我們?nèi)沃囟肋h。新課程的改革講園丁工程，講教師與孩子共同成長。我們?nèi)绻材芘c孩子共同成長，那么，我們的人生，不是也有千種景觀，萬種風(fēng)情了嗎？讓我們肩負(fù)起育人的重任，振奮精神，鼓足干勁，堅持到底，我們的孩子不一定會獲得完美的自我！一定會擁有一個閃亮的、成功的人生！

曹玉 2003/1

第二篇：學(xué)高為師身正為范

陶行知：學(xué)高為師，身正為范

陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。他的文章熱情洋溢、通俗易懂、擊中時弊而富含哲理,令人倍感親切，妙不可言。陶行知一生著述甚豐，從四川教育出版社新近出版的《陶行知全集》10卷看，已搜集到的論著就有500萬字之多，這是學(xué)習(xí)和研究陶行知教育思想的豐富寶庫。雖然沒有專門研究師德的文章，但他光輝的教育思想和教育實踐，使人感到了人民教育家的偉大人格和崇高師德，他就是全面具有教師素養(yǎng)的典范，是我們教師的至尊至善的楷模、后人的萬世師表。學(xué)習(xí)陶行知先生的著作，可使我們對師德的內(nèi)涵有更深刻的理解，我們教師遵此去修煉，師德建設(shè)一定會大有長進。

一、“捧著一顆心來，不帶半根草去”

陶行知先生的師德首先表現(xiàn)在“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神上，這種精神來自他對社會的高度責(zé)任心和對教育的事業(yè)心。他認(rèn)為：人生“為一大事來，做一大事去”，而“教育就是大事業(yè)，有大快樂”。他對教育事業(yè)的理解是“教育乃最有效力之事業(yè)”、“教育能改良個人之天性。人之性情有善有惡??教育乃取惡性中之善分子，去善性中之惡分子。如開礦然，泥內(nèi)含金，金內(nèi)亦雜有泥，開礦者取泥內(nèi)之金，去金內(nèi)之泥，然后成為貴品。教育亦若是矣。” “教育為最有可為之事，古今名人莫不由研究教育而出”。他列舉了達爾文、杜威、威爾諾刻等“皆有研究教育而出者也。但須有決心、有堅志，則成事何難？” 陶行知在“師范生應(yīng)有之觀念”一文中，引用了“昔英女皇依里薩伯終身不嫁，人問之故，輒以英吉利即吾之夫一語以對；意相加富爾終身不娶，人問之故，輒以意大利即吾之妻一語以對。” 的故事“告于諸君”：“男師范生應(yīng)以教育為之妻，女師范生應(yīng)以教育為之夫，有此定力，則赴湯蹈火，在所不辭，鞠躬盡瘁，死而后已。??海可枯而吾之志不可枯，石可爛而吾之志不可爛。” 陶行知明知“教育是無名無利且沒有尊榮的事，教育者所得的機會純系服務(wù)的機會、貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮之可言”。而他還是認(rèn)定教育是他人生的“大事業(yè)”，非得終身從事不可。教育是“無名無利無尊榮”的事，它需要人們?nèi)娜獾姆?wù)，忘我無私的貢獻。陶行知為中國現(xiàn)代化而生，為中國現(xiàn)代化而死，他為中國現(xiàn)代化無私奉獻。

二、學(xué)高為師，身正為范

“學(xué)高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業(yè)知識，較高的文化水準(zhǔn)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。陶行知指出：“教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要，教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學(xué)識育人，更重要的是以自己的德育人，不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。”陶行知主張教師要以身作則，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守，深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育。” 以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的，也是這么做的，他畢生致力于大眾教育事業(yè)，一生中他處處以身作則，做學(xué)生的楷模。他為自己定下的師德標(biāo)準(zhǔn)，即“科學(xué)的頭腦、農(nóng)民的身手、改革社會的精神。” 陶行知先生一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻。

三、“千教萬教教人求真。”

陶行知的師德還表現(xiàn)在教書育人的統(tǒng)一上。他認(rèn)為“先生不應(yīng)專教書，他的責(zé)任是教人做人。”所以教師應(yīng)該把育人放在第一位，做到“千教萬教教人求真”。“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人，他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。” ⒁教師不能只當(dāng)“經(jīng)師”，只傳授幾本教科書，讓學(xué)生死讀書,讀死書,以至讀書死，而要當(dāng)博學(xué)多能的學(xué)者和“人師”，他的“一言一行，一舉一動都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步”。教師的教要求真，學(xué)生的學(xué)也要求真, 教師“教人求真”，學(xué)生“學(xué)做真人”。他指出了“求真”是教師道德的真諦,也是教師道德的目標(biāo),他說：教師要教人學(xué)會做人，求“真知”

做“真人”，這個人，要是一個“整個的人”，不是缺這少那的人，是要做“為一大事來,做一大事去”有高尚品德,筑起人格長城的人,是從人民中來又到人民中去，“人民第一”“一切為人民”的“人中人”。是改造自然,改造社會，創(chuàng)造“合格人生”的人,是敢于開拓,勇于創(chuàng)新的人??生動而深刻的論述,對于我們當(dāng)今教育工作者用現(xiàn)代化教育來培養(yǎng)現(xiàn)代化人才具有重要的借鑒價值。

四、甘當(dāng)駱駝的精神

陶行知的師德還表現(xiàn)在甘為駱駝的艱苦奮斗精神上。“為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做”，是陶行知的辦學(xué)心愿。他認(rèn)為中國是窮國，辦教育要采用窮辦法；中國是半殖民地半封建社會，在黑暗的反動勢力下，辦教育要不怕碰釘子。在反動派封鎖迫害下，育才學(xué)校眼看就要辦不下去，朋友勸他放棄“育才”，不要“抱著石頭游泳”的情況下，陶行知卻說：“我是抱著愛人游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，到達勝利的彼岸。”他就是這樣以樂觀態(tài)度和堅定信念去面對和克服巨大的困難。陶行知認(rèn)為：“人生是患難與歡樂所織成的，追求真理的人以與患難搏斗為樂。” 他要求人們，也要求自己“平時要以‘仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達者不戀’的精神培養(yǎng)學(xué)生和我們自己，有事則以‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動’相勉勵” 勇往直前，決不動搖。

五、愛滿天下的情懷

陶行知的師德還表現(xiàn)在愛滿天下的深厚情感和學(xué)生觀上。他認(rèn)為“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育。”他一生中辦的每一所學(xué)校都是從愛里產(chǎn)生出來的。他愛祖國、愛人民、愛兒童、愛青年、愛科學(xué)、愛民主，愛一切真善美。教師要有“愛滿天下”的胸懷，熱愛每一個學(xué)生，這是陶行知的人生格言。陶行知的愛，是高度理性的升華，是深厚感情的集中體現(xiàn)。作為教師都應(yīng)該奉獻愛心：愛事業(yè)、愛學(xué)生、愛專研，而愛學(xué)生是三愛的核心，他提醒我們“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。” 一個不肯對學(xué)生奉獻愛心的人怎么能在教育崗位上敬業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)？

當(dāng)今社會，隨著社會的進步和教育事業(yè)的發(fā)展，教育在我國政治、經(jīng)濟、文化中的基礎(chǔ)性作用日趨顯著，抓緊抓好教師職業(yè)道德教育，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍成為教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。教師肩負(fù)著培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義理想和道德品質(zhì)的一代新人的重任。教師的思想品質(zhì)、言談舉止成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象，無時無刻不在對學(xué)生的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。所以我們的師德建設(shè)，不能僅僅停留在嘴巴上和書面上，更重要的是要使師德規(guī)范化為每個教師的自覺行動。陶行知的教育思想博大精深，包括教育思想、理論、實踐方方面面。他的“人生為一大事來，做一大事去”的創(chuàng)新精神、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神、盡心竭力不求所報的服務(wù)精神、誨人不倦為人師表的育才精神、勤奮好學(xué)開拓進取的拼搏精神，等等的優(yōu)秀思想升華為行知精神，對我們現(xiàn)今的教師良好師德的形成具有積極的啟迪和指導(dǎo)意義。我們要宣傳陶行知，學(xué)習(xí)陶行知，像陶行知那樣熱愛學(xué)生，許身孺子，甘當(dāng)“蠟燭”與“春蠶”，以育人為己任，為教育事業(yè)多作貢獻。

第三篇：師德演講稿—德高為師,身正為范

德高為師，身正為范

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)和全體教師： 大家好！

今天，我演講的題目是《德高為師，身正為范》。教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心，增強責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護學(xué)生、保護學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個學(xué)生的心靈。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個學(xué)生的心靈。

“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻的人格，塑造每個學(xué)生的心靈。

沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

第四篇：學(xué)高為師 身正為范 教書育人

學(xué)高為師 身正為范 教書育人

——學(xué)習(xí)呂榕麟同志事跡心得體會

呂榕麟，他那一心只為教育的先進事跡深深地感動著我，震撼著我，學(xué)習(xí)了呂榕麟校長的事跡，讓我陷入了深深的思考。作為一名教師，我們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態(tài)度和同一種操守，那就是奉獻、鉆研和甘做人梯。在以后的教育職業(yè)生涯中，我將樹立正確榮辱觀，努力增強“學(xué)高為師，身正為范，教書育人”的教師使命感，不斷強化自己作為一名教師的責(zé)任心。

一、態(tài)度端正，用“愛心、耐心、用心”對待工作中的每件事。

首先，態(tài)度決定一切，能不能上一堂好課，能不能讓課堂呈現(xiàn)出更多的亮點，教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的，個人的教學(xué)能力和水平是次要的，個人的教學(xué)能力再強，水平再高，缺少一個端正的教學(xué)態(tài)度，課堂也是很難出彩的。只有端正工作態(tài)度，把教育作為事業(yè)來做，把教學(xué)作為藝術(shù)來研究，才有可能上出高質(zhì)量的課，才能讓課堂不斷閃光。

其次，“對待別人的孩子要像對待自己的孩子一樣”，我們都應(yīng)該學(xué)會換位思考，當(dāng)我們希望別人怎么教自己的孩子時，就一定得怎么教別人的孩子。當(dāng)家長把孩子送到我們手上的時候，他們對我們寄予很大的希望，所以，我們要像愛自己的孩子一樣真誠的愛他們，用積極的情感去感染他們，敞開他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責(zé)任。我們要像慈母一樣關(guān)心愛護每一個孩子，孩子身體不適時，我們應(yīng)該噓寒問暖；孩子有缺點或不足時，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應(yīng)該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯誤的權(quán)利；當(dāng)孩子進步時，要及時表揚，加以肯定和鼓勵。總而言之，作為教師，我們要用自己的愛心、細(xì)心和關(guān)心，讓孩子真正能健康快樂地成長，那才是我們最大的心愿。

二、不斷更新教育觀念，提升自己的專業(yè)底蘊。

時代在進步，孩子在成長，對老師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些先進的教育教學(xué)理念，用學(xué)到的理論知識指導(dǎo)自己的實際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學(xué)生的教育教學(xué)方法。

三、辛勤耕耘，收獲成果。

要教給孩子知識，教師就應(yīng)先具有一桶水那么多的知識。所以，白天，我們不僅在上課，處理一些班務(wù)，教研活動，還要抓緊業(yè)余時間外出聽課學(xué)習(xí)，晚上還得備課，看書學(xué)習(xí)，查閱資料等，當(dāng)別人在與家人聊天，朋友聚會，吃喝娛樂，享受工作之余的悠閑的時候，我們還在為明天的的上課做準(zhǔn)備，還在為某個學(xué)生的個體行為傷腦筋，還在為寫一篇論文而冥思苦想。是呀，可當(dāng)我們看到學(xué)生的一丁點進步時，有家長向我們道謝時，自己課堂教學(xué)閃現(xiàn)出一丁點火花時，工作得到同事、領(lǐng)導(dǎo)的肯定時，那種興奮與激動是難以言表的。覺得所有的辛苦和付出都是值得的。所以，我想：現(xiàn)在辛苦點，累點，但我會得到一筆人生最寶貴的財富，那就是解惑授業(yè)的經(jīng)驗。天道酬勤，我相信只要辛勤耕耘就會收獲豐碩的成果。

最后，我用這句話跟大家共勉：既然我們選擇了教師這一行，我們就要用我們的激情，用我們的愛心把這份光和熱永遠延續(xù)下去。

第五篇：演講稿 學(xué)高為師,身正為范

學(xué)高為師,身正為范

學(xué)高為師,身正為范。她沒有特別出眾的外表，也沒有可歌可泣的驚人事跡，但她將全部的精力投入到教育教學(xué)之中，勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、積極進取，十中的精神在她的身上得到充分的體現(xiàn)。她就是我們?nèi)昙壗M的徐素玲主任。

作為一名黨員，徐主任時時處處以一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于律己，熱愛黨的教育事業(yè)，全面貫徹黨的教育方針，熱愛本職工作，認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校的各項規(guī)章制度，團結(jié)同志，做到愛校如家，愛生如子。

俗話說“活到老，學(xué)到老”。徐主任努力讀書鉆研、積極參加培訓(xùn)、虛心請教，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中不斷收獲。她認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師人格魅力的構(gòu)建》等文章，努力使學(xué)生、家長能接受自己、喜歡自己。為了適應(yīng)新課程改革，她認(rèn)真拜讀了《在新課程改革中活化自己的角色》等文章，使自己不被新課改的浪潮所淹沒。為了充實的教學(xué)理論,更新教學(xué)理念,她閱讀了《課堂教學(xué)模式探討》、《小學(xué)語文教師》、《班主任》以及《給教師的100條建議》等書籍報刊，在不斷的學(xué)習(xí)中，努力使自己的思想覺悟、理論水平、業(yè)務(wù)能力都得到較快的提高。徐主任還認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，積極參加校本培訓(xùn)，及時更新教育理念。并嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷進步，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟。把學(xué)生教好，讓學(xué)生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽。徐主任也不例外。在工作中，她勤懇敬業(yè)，踏踏實實地教書育人，認(rèn)

認(rèn)真真地做好本職工作。作為一名語文教師，讓學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，獲取更多的知識是最重要的任務(wù)。徐主任教學(xué)上本著“授之魚不如授之以漁”的宗旨,注重對學(xué)生能力的培養(yǎng),不僅教他們學(xué)習(xí)知識,而且讓他們在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會做人。自開展三思教學(xué)達標(biāo)活動以來，徐主任認(rèn)真學(xué)習(xí)三思教學(xué)理念，積極探索，不斷實踐。每節(jié)課前，她利用導(dǎo)備法認(rèn)真鉆研大綱，仔細(xì)分析教材的編寫意圖，認(rèn)真?zhèn)湔n，就在前一段她為了上好《木匣》一課，本課中有這樣一個環(huán)節(jié)，按照原來的五步卻找不到木匣，通過思考她知道其中的原因。就這一環(huán)節(jié)徐老師想用畫線段的方法形象的說明這一問題。她為了了解學(xué)生是否會畫這樣的線段，在多長時間日內(nèi)能畫好，就這一問題她與我討論了很久，并自己先動手畫一畫才放心。并且徐老師特別注意設(shè)計好每堂課的教學(xué)方法，研究現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，注重對學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。課堂上，她充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)、督促、幫助作用，引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)，并注重學(xué)生的展示、交流及評價。她的課堂宏觀上由教到學(xué)徹底轉(zhuǎn)變，微觀上細(xì)節(jié)處精心打磨，在細(xì)節(jié)上精益求精，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大提高。徐主任在認(rèn)真做好日常教學(xué)工作的同時，還努力探索在小學(xué)語文課堂教學(xué)中落實素質(zhì)教育的方法及手段，探索在教育中培養(yǎng)學(xué)生能力發(fā)展的途徑。教學(xué)中注意分析學(xué)生的特點，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況采用靈活多樣的教學(xué)方法，積極營造一種平等和諧、活躍有序的課堂氛圍，力求讓每一個學(xué)生都能有所收獲。正是這種敬業(yè)、向上、奉獻的精神，使得徐主任成為好課堂能手，及至教學(xué)名師。

徐主任的老母親多年臥病在床，需要人照顧。但她從未因為照顧老母親耽誤過學(xué)生上課，而是繼續(xù)全身心地投入到自己的教育教學(xué)工作中，把愛奉獻給了每一個學(xué)生。她從不歧視任何一個學(xué)生，并力求公正地善待每一個學(xué)生。平時，徐主任積極地閱讀心理學(xué)、教育學(xué)等方面的著作，努力拉近與學(xué)生的心理距離。多年來，她以她的真誠、公平、溫和贏得了學(xué)生的信任。

作為年級主任，徐主任認(rèn)真負(fù)責(zé)做好組內(nèi)每一件事。每次組內(nèi)學(xué)習(xí)、集體備課等活動，她都積極組織我們進行學(xué)習(xí)，互相交流，做到做到學(xué)習(xí)有收獲，活動有主題，研討有實效。在她的帶領(lǐng)下，組內(nèi)氣氛融洽，人際關(guān)系和諧；教師之間互相幫助，互相關(guān)心，互相促進；青年教師能虛心學(xué)習(xí)，積極進取，老教師毫無保留地把教育、教學(xué)經(jīng)驗傳授給其他教師。正因為有了這種和諧的氣氛以及人際環(huán)境，我們組教研風(fēng)氣異常濃厚，教師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，彼此之間經(jīng)常開誠布公地交流，探討問題，努力鉆研教材教法，積極運用最先進的多媒體手段輔助教學(xué)，力爭做新時代的“科研型”教師。

徐主任是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在徐主任的帶領(lǐng)下，我們將會繼續(xù)踏實敬業(yè)，團結(jié)奮進，為建設(shè)十中貢獻更大的力量，創(chuàng)造更多的輝煌！