第一篇：美術課對中小學生審美教育的作用

美術課對中小學生審美教育的作用

美術教育不但能培養學生的審美情趣，而且對學生的觀察力、想象力、創造力的培養和發展都有非常大的作用。

它通過審美教育提高學生對美的感受能力、鑒賞能力和藝術創造能力，提高學生的文化素養。主要有以下三個方面：

一、中小學生的心理和生理正處于發育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強，可塑性大，通過美術課對他們進行系統的美術知識教育和技能訓練，對于提高他們的審美修養、審美感受能力具有極其重要的意義。

二、中小學美術課通過審美教育幫助學生形成良好的思想品德，并促進其智力的發展，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操，很自然地與“五講四美三熱愛”的政治教育融為一體，這無疑對學生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。

三、中小學美術課通過對學生進行美術知識教育和美術技能訓練，有益于將來的社會工作。隨著社會的發展，美術在社會中的作用越來越大，用途越來越廣，與人的生活聯系越來越密切，除了繪畫、雕塑這些觀賞性藝術屬于純美術之外，生活中許多方面都與美術有關。

總之，美術課是中小學的一門基礎文化課，是中小學基礎教育的重要組成部分。通過美術教育，培養學生的審美觀念、藝術的創造能力，形成正確的人生觀，乃至將來步入社會參加工作，都有著至關重要的作用。

張惠

第二篇：淺議審美教育在中學美術課的作用

淺議審美教育在中學美術課中的作用

【摘 要】：美術教育的現代化與發展隨著國家素質教育體制的完善與對藝術教育的不斷重視，現代美術教育已突破了學校教育的范疇，成為一種以美術智能和審美素質教育為核心的社會活動，旨在培養人高度的創造性，這就要求中小學美術教育首先要強化美術教育意識，轉變以往囿于學科內的美育思想，放眼整個社會生活空間，發掘并利用藝術、自然和社會中的一切審美因素進行全面的審美教育。【關鍵詞】：審美教育、美術課、作用

愛美之心人皆有之，審美是人類固有的天性和本能，但審美本能并不等于一個人的審美能力，因為審美能力的高低取決于一個人的文化修養，這種修養是從后天的審美教育與社會實踐中獲得，即所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。藝術欣賞是提高人的審美能力的最有效途徑。美術作為藝術的一個主要種類，為我們今天美好的物質生活和精神生活發揮著顯著作用，這就需要我們增強感受美好生活的審美能力。美術課開設的目的，就是為了讓學生掌握感受、分析、理解、判斷美術作品的美的基本方法，從而達到開闊視野、豐富知識、陶冶情操、提高藝術品位和審美能力、培養想象力和創造力為目的。

在現代美術教育體系中，審美教育所占比重越來越大，人們越來越注意到雙基并舉、并重的重要意義。提高學生的審美素質就是培養其能動的認識美、鑒賞美、追求美、創造美的情感、能力與素養，樹立美的理解與觀念，促進心理品質和智力水平的全面發展，這是當前中小學美術教學的首要任務。

美術課在中學是一門基礎文化課，是對中學生進行審美教育即美育的主要途徑。美育是一種感情教育，促使人格高尚、完善。用蔡元培的話說是：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情推動力的薄弱，有轉弱為強，轉薄為厚，有待于陶養。陶養的工具，為美的對象，陶養的作用，叫做美育。”美育則主要是培養學生對自然美、社會美和藝術美的審美感受和審美能力，激發學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的思想感情，陶冶高尚的情操和情趣，它對德育、智育、體育和勞動技術教育起推動和促進作用。

美術作為以美為研究對象的藝術學科，很自然地成為學校對學生實施美育的重要途徑之一。美術學科對學生實施美育主要指進行審美教育。審美教育的目的一方面是使學生形成正確的審美觀點；另一方面是培養學生感受美、鑒賞美和創造美的能力。因為世界上各種物質形態各有其美點。美術作品形態、形式、風格不同，其美點也各異。其中美術教學活動可以提高學生對自然物、人造物形態美的認識，培養學生認辯美術作品的能力，提高敏銳的審美感知，可以讓學生們感到風景畫、花鳥畫中也有著自然與人的生命的存在，同時也能提高學生的想像力。學生才會以更大的熱情追求美、創造美，成為有健全人格的新人。

美術課作為對學生進行審美教育的主要手段和途徑，在中學教育中具有極其重要的作用。

首先，它通過審美教育提高學生對美的感受能力、鑒賞能力和藝術創造能力。提高學生的文化素養。

審美教育對人的潛移默化的作用歷來被人們所認識。我國著名的藝術教育家豐子愷先生曾這樣說過：“人民每天瞻仰這樣完美無缺的美術品，不知不覺中精神蒙其涵養，感情受其陶冶，自然養成健全的人格。”他還說：“我教藝術科，主張不求直接效果，而注重間接效果；不求學生能作直接有用之畫，但求涵養其愛美之心。能用作畫的一般的心來處理生活，對付人生，則生活美化，人世和平。此為藝術最大效用。”

美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的。因為人們認識美、發現美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學習、培養、訓練才能逐步得到，逐步增強的。雖說愛美之心人皆有之，但各人對美的內涵的認識卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增強審美素養，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗。

中學生的心理和生理正處在發育階段，屬于從少年向青年過度時期，他們求知欲強，可塑性大，通過美術課對他們進行系統的美術知識教育和技能訓練，對于提高他們的審美修養、審美情趣、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術是直觀形象的視覺藝術，它的鮮明生動的造型和富有情趣的色彩具有直觀感人的藝術特征，符合人們從感性到理性的認識規律，適合青少年身心發展的特點，因而它更能引起學生的興趣，起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對學生的身心健康發展乃至一生都將具有積極的影響。

其實，美術的審美教育作用早在古代就被人們所認識。我國在西周和春秋時期，教育制度已比較完備，在教學內容上，不論是“國學”或者“鄉學”，主要科目都有德、行、藝的內容，實際上包含了德、智、體、美幾方面的內容。直到封建社會晚期，美術雖然未被列為必修課程，但“琴、棋、書、畫”卻一直作為士大夫階級——知識分子在文化素質和藝術修養發面自我完善的內容之一。

但是，現在人們對美術課的審美教育功能和審美教育在整個教育中的作用的認識有所偏差。認為上美術課，只要能夠畫一幅好的作品，就是進行了美的教育。很多時候，把美術作品作為一種追求功利的工具，要求學生都要成為“畫家”，隨時隨地都能畫出漂亮的作品。這樣做的結果，就會使學生得不到應有的審美教育，缺乏文化素養，美丑不辯，良莠不分，往往把優秀的藝術作品認為是涂鴉。在中學美術教育大綱中規定：“中學美術教學的主要任務是對學生進行審美教育，提高學生的審美素養”，并要求把提高學生的審美能力作為主線貫穿始終。

因此，人們要在生活中不斷地發現美，追求美，更好地創造美，就必然需要不斷地提高自己對美的感受能力、鑒賞能力和創造能力，從而充實、豐富和完善自己。而中學美術課的審美教育作用正在于此，它的作用是其他課程難以替代的。第二，中學美術課通過審美教育幫助學生形成良好的思想品德，并促進其智力的發展。

美術課對學生進行審美教育，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操，很自然與思想教育融為一體，這就對學生良好的思想品德的形成起到積極的作用。比如：在高中美術——藝術欣賞·美術的課本中，有不少優秀的外國人體繪畫作品，由于缺乏文化素養和藝術鑒賞能力，一方面學生在欣賞人體繪畫作品時會竊竊發笑，覺得很不好意思。另一方面他們又熱衷于偷看不良畫刊，甚至津津樂道。通過美術課提高學生的文化素養和藝術鑒賞能力，可以是他們認識到，人體繪畫作品是為了突出表現人的形體美和人的內在活力，是對人自身的贊美和生命的歌頌，它是一種健康的、具有積極審美價值的藝術品，能給人以美的享受。學生接受這種審美教育，有了辨別美丑能力，就能自覺抵制不良畫刊的侵襲，增強自身的免疫力。同時，還能用正確的態度和方法欣賞人體美術作品，升華自己的審美情感。這種審美教育會比講抽象的道理或強制性的效果要更好。

由此可見，審美教育能使人心理健康，樂觀向上，精神生活更充實、更豐富，有助于良好的道德品質的形成。此外,審美教育對智力的發展的促進作用也是顯而易見的。因為美術課的教學特點就是用生動直觀的形象教育感染學生，容易引起學生的興趣，增強學習的自覺性和積極性，使學生帶著愉快的心情接受知識。美術課通過具體形象如線條、色彩、形體、結構、空間等繪畫語言培養了學生的觀察、記憶、想象和創造能力。而這些能力正是智力的主要因素。豐富有趣的美術常識以及與之相關的歷史知識、民族風俗等內容又大大增加了學生頭腦中的知識容量，對發展智力是大有益處的。

第三，中學美術課通過對學生進行美術知識教育和美術技能訓練，有益于將來的社會工作。

在推進素質教育的過程中，越來越多的人認識到美術教育在提高與完善人的素質方面所具有的獨特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術教育受到了空前的重視。

隨著我國人民物質生活與文明程度的提高，人們對審美的要求也越來越普遍。脫離審美而存在的文化幾乎沒有，審美作為人的精神需求，正在滲透到我們生活的各個領域。譬如要蓋一幢大樓，設計時必須考慮大樓的外觀，要考慮大樓的造型、色彩與周圍環境的協調以及自身的用途的協調。而造型、色彩就屬于美術范疇。大樓的設計者除了具備力學知識、土木建筑結構知識外，還應具備一定的美術知識和審美修養，否則就難以成為一個真正優秀的建筑設計師。廣大的學生今后將走向社會，成為各行各業的生力軍。要想提高學生的素質，就要讓他們在中學美術課中掌握一定的美術基本知識和基本技能，具備一定的美術修養，從小學會以審美的眼光看待校園環境、服飾、居室、書籍裝飾、城市建設以及綠化、科學研究、知識積累等。這對他們今后工作將有積極的作用和重要幫助。

因此，審美教育在美術課中占有一定的地位和作用，提高學生的美術審美能力，這是新世紀美術教育的一大特點。

【參考文獻】

1、《美育原理》，德廖莫夫等著，吳式穎 臧仲倫 方蘋譯，人民教育出版社1984年版。

2、《美育新論》，中國高教學會美育研究會首屆論文集，山東大學出版社1993年版。

3、《藝術美與欣賞》，戚廷貴，吉林人民出版社1984年版。

教育論文

淺議審美教育在中學美術課中的作用

單 位：始興沈所中學 學 科：美 術 姓 名：黃立梅 日 期：2006-6

第三篇：中小學審美教育的作用和方法

中小學審美教育的作用和方法

秭歸縣屈原鎮新灘初級中學

譚國發 余先偉

審美教育又稱美育或美感教育，是教育者對受教育對象傳授美的知識，從而使受教育者獲得美的情操，形成鑒賞美、創造美的能力。

美育思想的發展具有悠久的歷史。我國先秦時期孔子的“里仁為美”，孟子的“充實謂之美”，墨子的“非樂為美”，荀子的“不全不粹，不足以為美”等美學思想淵源流長；在西方美學史上，畢達哥拉斯是美學史上第一個給“美”下定義的大師，他給“美”下的定義是“美是和諧”，柏拉圖的《大希庇阿斯篇》揭開了西方美學的序幕，亞里士多德的唯物主義美學論雄霸西方美壇2000多年云云，影響頗為深遠；在當今，審美教育在全球范圍內也發生了明顯的變化趨勢：審美教育的領域在拓展，而且已成為一種文化的學習，并注重與其它學科的融合，重視審美教育的全面發展。同時，胡錦濤總書記在參加全國政協十屆四次會議的民盟、民進聯組會討論時提出的“八榮八恥”榮辱觀也是新時期審美教育的精神實質和時代要求。因此，加強審美教育責任重大，意義深遠，尤其是審美觀還未定型，創造美的技能還未形成的中小學生顯得更為迫切。

一、審美教育的地位和作用

學校是育人的場所，審美教育自然體現在學校的各項教育活動之中，滲透在各學科教學過程之中。因此，加強中小學生的審美教育，是全面貫徹落實教育方針的具體體現，是學生個體發展的客觀需要，更是改造客觀世界的必然要求。

1、加強審美教育是基礎教育改革和發展的需要

《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》（以下簡稱《決定》）是指導現行中小學實施新一輪課程改革、開展教育教學、培養全面發展的勞動者和可靠接班人的綱領性文件。《決定》指出：“實施素質教育，促進學生全面發展??養成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德，有文化，有紀律的一代新人。”可見《決定》已將審美教育放到了相當重要位置。隨著中國加入WTO，教育已作為一種服務行業納入到WTO游戲規則之中，隨之西方教育思想將逐步滲透到我國廣大人民群眾的生活之中，包括一些敵對勢力對我國一些不健康思想的滲透，加之中小學生的是非觀、審美觀尚未確立，因此，《決定》指出，教育者要保持清醒的頭腦，要加強學生健康審美情趣的教育,維護國家的教育主權，使教育為社會主義現代化建設服務，使學生自覺熱愛祖國的大好河山，繼承祖國的優良傳統，憧憬共產主義社會的美好未來。

2、推進審美教育是實施新課程標準的需要

為了實現鄧小平同志提出的“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”的教育目標，使中小學教育真正體現江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，教育部對原基礎教育課程進行了改革。如《美術新課程標準》指出：美術課程具有人文性，是學校進行審美教育的有效途徑，美術課程不僅作為審美教育的一個重要門類，而是??在促進人的全面發展，其作用是獨特的。在其教學建議中指出：美術學習應當從單純的技能、技巧的學習層面提高到美術文化學習的層面。這都說明新課程標準進一步強調了審美教育的重要性，要堅決杜絕那種讀讀背背的純美術知識的傳授、描描畫畫的純美術技能的訓練的教學活動，更要杜絕那種因美術、音樂等課程未納入基礎教育升學考試范圍，而將藝術課作為學生的娛樂休整課的不規范行為。以美術課為例，美術課的教學要在注重美術工具性的基礎上注重美術的人文性，在注重美術自然性的基礎上，注重美術課的思想性與社會性的有機統一。在加強藝術課程審美教育的同時，還要加強其它學科審美教育的滲透。

3、強化審美教育是中小學生全面發展的需要

人的全面發展是人類追求的教育理想。全面發展不僅是個人自身發展的需要，也是社會發展的需要。我國的教育方針明確指出要將教育對象培養成德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人。王朝聞說：“德育、智育、體育與美育的關系不是一種‘加法’，而是一種‘化合’，前三者離不開美育，美育的作用滲透在前‘三育’之中。”如智育中的智慧美、知識美，德育中的思想美、心靈美，體育中的體態美、競技美，勞技中的創造美、感受美等等。在大力實施素質教育的今天，社會需要有一技之長的復合性人才，從而高舉“德育為首，五育并重”的大旗；在國家工作人員的實際工作中，對工作人員的要求亦是德、智、體、美各有所需，又各有側重。因此，加強審育教育，培養全面發展的學生是全面貫徹落實黨和國家的教育方針的具體體現，亦是培養未來社會主義建設者的客觀要求。

二、審美教育的途經和方法

1、培養正確的審美觀

審美觀是人們對美丑的基本觀點，是人們建立在真、善基礎上的辨別美丑的標準。審美觀的培養不僅需要教給學生必要的美學理論知識，更重要的需要在生活實踐中去培養。目前，一些人的審美觀個人化傾向嚴重，只要自己認為美就什么也不顧了，更重要是對于尚未成年的中小學生的審美觀帶來方向性的錯誤。中小學生的審美觀除了80年代的“大紅大紫”和90年代的“五講四美”審美觀外，還要通過中小學學科教學及社會實踐活動，與時俱進地加強中小學生的服飾審美觀、情景審美觀、消費審美觀、體態審美觀、建筑審美觀等健康美學意識的培養。

車爾尼雪夫斯基提出了美是生活。教師要教育學生認識什么是美，什么是丑，引導學生善于發現生活中的美，培養學生樸實無華的服飾觀。通過《民間藝術》、《服裝設計》、《服裝色彩搭配》等內容的教學，使中小學生正確選擇適合自己的年齡、性格、氣質、民族、性別，適合自己體型、膚色的服裝款式，學會評價現實生活中不同年齡階段的人們的著裝問題，反對社會上的奇裝異服，反對在服飾上過份張揚自己的個性，反對穿著攀比。通過《花鳥小品臨摹》、《輝煌的中國古代美術》、《百年競技的中國現代美術》中山水畫的欣賞教學，讓學生走進大自然，認識到身邊的山也有與泰山、黃山等名山相媲美的地方，身邊的水也有漓江水奇特的共性，讓學生畫出現實生活中的山水，描繪理想中的山水，從而激發學生熱愛家鄉、熱愛大自然的感情，增強學生的環保意識，樹立恬雅的情景審美觀。通過指導學生閱讀課外讀物、講故事，如《方志敏》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅巖》等優秀作品，使學生明白今天的生活來之不易，要珍惜今天的生活，明白那種一味攀比吃穿，鋪張浪費，是不思進取，無所作為的無為表現，建立儉樸的消費審美觀。通過《外國美術長廊》中人物的形象美，人體的結構美，人體的動態美，人物的神態美等美術教學，使學生認識到體態美是一個人的骨架、肌肉、膚色的外在表現，亦是人的氣質、涵養的外在流露。同時，體態美在不同的時期有不同的要求，有自然和社會的雙重性，有主觀和客觀兩方面因素互相作用，因此不要過份地追求自己的體態美，更不能學社會上那種不顧自身自然條件而整容，畸形追求體態美，培養健慷的體態審美觀。“我的家鄉并不美，低矮的草房苦澀的井水”是一種古樸的建筑美，高樓林立、燈光閃爍，是現代的都市建筑美，古希臘的神殿、埃及的金字塔、中國的萬里長城、美國芝加哥市的540米的摩天大樓是智慧科技美的體現。因此，要教育學生，不論自己家庭住房如何，自己所居住的環境怎樣，都有她美的地方，只不過她需要我們去發現、去改造。由此激發學生熱愛生活，改造生活的熱情，培養學生健慷向上的審美意識。

2、培養學生審美的時代感

美的思想是隨著生產力的發展而變化的，不同時代對美的標準是不一的。如我國的服飾大致經歷了長袍、中山裝、西服到目前的自由化，每種服飾樣式在當時背景下是美的款式。當今極少數男人留著長辮子是極度張揚個性的表現，而在清朝，中國男人不留辮子是不忠不孝的，也是極端丑陋的。人類對自身形象美的追求，各個時代也是不同的。在我國《詩經》的首篇《關雎》里唱道：“窈窕淑女，君子好逑”，這里“窈窕”就是苗條、幽嫻的意思，楚國文學家宋玉在《登徒子好色賦》描述他鄉里的一位美女：眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝”，其中“腰如束素”，就是指腰象一束絹那樣柔細。可見，在先秦時期人們是以苗條作為女子體態美的標準。可到了唐代就以豐腴為美了，有 “東方維納斯”美譽的莫高窟彩塑菩薩的豐滿健康美佐證。《朝元圖》、《簪花仕女圖》、《韓熙載夜宴圖》中，仕女們圓潤的面頰，豐腴的身軀，白皙細嫩的膚色是唐人對人的體態美的審美標準。同時，不同年齡段人的體態美的標準亦不同，如小孩的憨厚美，農民的健壯美，漫畫人物的夸張美，戰爭年代人物的悲愴美，都具有很強的感染力。通過如此內容教學，要使學生明白美的標準一定要與時代要求相適應。

3、培養學生審美的民族感

審美標準具有民族性，反映在服飾上，非洲的班圖婦女就喜歡在腰間纏繞著艷麗的大花布，蘇格蘭的男子則喜歡穿花格的短裙子，阿爾及利亞南端的圖阿雷格人無論是男女都習慣披藍色的披肩。我國漢、滿族婦女曾經都喜歡穿旗袍，朝鮮族人喜歡穿白色或彩色的長裙，藏胞則喜穿黃色的藏服，蒙族人卻穿褐色或綠色的大袍。同時，民間藝術與都市文化又有很大的區域差別。因此，不能用同一標準來評價各民族的美。通過對學生審美民族感的培養，教育學生要吸取中華民族悠久歷史長河中美的精華，感受我國在現代文明中創造的美，從而激發學生熱愛祖國，熱愛人民，將我國建設得更加美好的思想感情，最終將自己民族中獨特的美推向世界，創造具有中國特色美的未來。

4、培養學生感知美的能力

審美教育既要使學生掌握適合其年齡特征的必備的藝術理論知識和相應的藝術技能，更要激起學生感知美的能力。在音樂課中感知美：感知樂壇中盛行一時的“黃土高坡”直抒胸意、粗獷陽剛之美，感知劉天華的二胡曲《良霄》、瞎子阿炳的《二泉映月》含蓄細膩、陰柔蒼涼之美。在美術課中感知美：感知《四川大足石刻佛》的深幽、神秘之美，感知《立馬》的渾厚、質樸、古拙的藝術之美，感知達·芬奇的《蒙娜麗莎》肖像畫的凝重的人性之美。在詩歌中感知美：在“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”中感知北方冬季的蒼茫之美，在“一騎紅塵妃子笑、無人知是荔枝來”中感知熱帶、亞熱帶的秀麗之美，在“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”、“黃河之水天上來，奔流到海不復還”詩句中感知我國江河的壯麗之美，在“胡天八月即飛雪”，高處不勝寒”詩詞中感知詩詞意境的深遠之美。通過持之以恒的教育培養，讓學生善于發現生活中美的元素，從而激發學生熱愛生活的激情，不斷提高學生感知美的能力。

5、培養學生創造美的技能

古希臘哲學家德漠克利特說過，人類從蜘蛛結網學會織布，從燕子營巢學會蓋房子，從黃鶯和天鵝的宛轉鳴叫中學會了歌唱??從荒野時代的穴居野處到巢氏架木為巢，直到今天高科技時代的摩天大樓，都是通過人類的勞動創造出來的。審美教育的落腳點就在于使學生掌握美學的知識和技能，在勞動實踐中鑒賞美、創造美。

人要有美感，只有有了美感才會熱愛生活，才會欣賞美，創造美，才會認識世界，改造世界。這樣我們的生活才會變得和諧而美麗，我們的世界才會變得美麗而精彩。

主要參考文獻:

1、《美學原理新篇》楊辛 甘霖著 北京大學出版社 1996年版

2、《與中學生談美》孟憲明主編 武漢大學出版社 1991年版

3、《美術課程標準》

4、《學校黨建與思想教育》2002年第5期，5、《初中美術》教科書 湖北美術出版社

6、《湖北教育》2001年第14期

第四篇：淺談農村初中美術課教學中的審美教育

淺談農村初中美術課教學中的審美教育

黃飚

摘自：《崇明教育網》

在二期課改深入推進的今天，美術教學的理念也要更新。以往的美術課中教師往往過于注重學生繪畫技巧和能力的培養，把學生畫得象不象作為評價學生習作的標準，而忽視對學生審美能力的培養。其實，美術是一門藝術學科，“情感性”是所有藝術的一個基本品質，也是美術學習活動的一個基本特征。審美教育，即我們常說的美育，其根本目的正如我國近代美學家、教育家蔡元培先生說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”美術課能陶冶、培養學生創造美好生活的愿望與能力，因此，要加強農村初中美術課中的審美教育，這與二期課改的理念吻合的。

一、開展農村初中美術課教學中進行審美教育的必要性

（一）開展農村初中美術課審美教育，能培養學生對美的感受力、鑒賞力和藝術創造力

美的事物生活中處處都有，但認識美、發現美的能力不是天生的，而是要通過培養、訓練才能逐步得到和增強的。要增加審美素養，就必須接受愛美的教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗。比如，外出寫生時見到的曠野里隨風婆娑的蘆葦，江邊翔集的江鷗，大江上飛架的大橋，挺拔的雄姿，映襯在的綠蔭花叢的農民新村……都能喚起我們藝術表現上的激情。再如：嫩綠的春芽、火紅的秋陽、皚皚的白雪、湛藍的大海……都能引起我們對美的構思與遐想。這時老師及時地審美講解和示范能激發學生不可遏止的審美創作的沖動。當學生把握了現實生活中美的真諦，捕捉到了現實生活中美的瞬間的時候，他們表現美的欲望和激情被極大地激發了。他們會大膽地運用各種材料，并進行繪畫上的創新，表現他們心中特有的對生活、對美的感悟和憧憬。因而，良好的審美教育對學生的身心健康發展乃至一生都將具有積極的影響。

（二開展農村初中美術課審美教育，能幫助學生形成良好的人生觀、價值觀和道德觀

中學美術課對中學生進行審美教育，能提高學生對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力。如在欣賞西方著名的油畫《自由引導人民》和著名的雕塑《米洛斯的阿芙羅狄特》過程中，由于這是學生第一次欣賞人體藝術。課堂上，學生會竊竊發笑或忸怩不安。由于缺乏文化素養和藝術鑒賞能力，他們往往對人體繪畫作品和淫穢畫刊分辨不清，容易把美當作丑，把丑當作美。在美術課上，教師要轉變學生的傳統觀點，消除學生對人體藝術的神秘感，讓學生樹立對人體藝術欣賞的正確觀念。通過這種審美教育，死學生形成辨別美丑的能力，自覺追求高尚的美，增強自身的免疫力，升華自己的審美情感。由此可見，審美教育能使人心理健康，樂觀向上，精神生活更充實、更豐富，有助于良好的道德品質的形成。

二、農村初中美術課教學如何開展審美教育

（一）培養高尚發審美情趣

情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。美術作品常常對人產生情緒感化的作用，達·芬奇的《蒙娜麗莎》曾經征服過不少人，許多人從中受到了愛美情操的感染。美術課要善于發掘藝術作品內在的健康的感情因素，使之轉化為學生高尚的審美情趣，培養他們愛美的情操。這種情感教 育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優秀作品等多種形式的教學，內容也應該從自然、社會和藝術等范圍 多方位地展開。如家鄉風景的寫生和校園風光的描繪，能激發學生對家鄉風土人情的眷戀和保護校園環境的責任感。

（二）培養多種形式的美感

作為視覺造型藝術的美術，無不依賴形式而存在。學生接觸美術，首先接觸美術的審美形式，即構成美術作品的各種藝術語言因素，如線條、色彩、質感、肌理等。學生們通過對這些形式美的感受，構成了對自然美和藝術美的整體知覺。所以培養學生對形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。

如在初中美術課的最初階段，首先引導學生去認識線條的魅力。在中國傳統繪畫中，線條是造型的基礎，各種不同粗細、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚頓挫、剛柔并蓄、變化莫測的線條，表現了不同造型、不同質感的千變萬化的事物。美術教師要善于選擇有代表性的優秀傳統作品指導學生去進行欣賞和分析，然后通過白描練習加深理解。在課堂中則通過臨摩優秀素描作品和寫生，來培養學生對這一造型因素的感受和表現能力。又如在美術課中教師通過講解、觀察、練習，使學生懂得色彩的一般知識和調配方法，培養他們對色彩的觀察分析 能力。進而掌握這一造型語言。在圖案課里，則讓學生了解諸如均衡、對比、統一、變化、節奏、韻律等形式 法則，并通過圖案組織規律的訓練，系統地了解和初步掌握造型藝術的形式美規律。

（三）培養學生的審美創造力美術教育更重要的是培養學生的審美想像力和創造力，提高形象思維能力，以他們所學到的知識和技能，去從事改造生活的實踐。農村學生的見識雖然不如城市的學生那么廣泛，但同樣對美的事物充滿幻想，教師應該因勢利導，將他們的豐富的想像力轉化為審美創造力。這種藝術的審美創造活動，以學生逐漸形成的想像力為前提，又以在美術課中逐漸學到的技能技巧為必要途徑。學生們運用所學到的有關線條、色彩、比例、構圖、透視、解剖、質感、肌理等造型手段，以及對客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導下就能夠變無形的想像為可視的形象，創造出具有一定審美價值的美術作品來。

總之，審美教育，應該貫穿美術教學的始終，要克服過去以技能訓練為目的的教學模式，使審美教育貫穿于農村中學美術教育的始終。

第五篇：審美教育

在語文教育中滲透審美教育

摘 要

語文審美教育，就是 “以語文教育中美的因素去教育學生，培養學生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學生的道德情操，提高學生感受美、鑒賞美以及創造美的能力的教育”。語文教學方面蘊含豐富的審美內容，大致說來主要有自然美、社會美、科學美和藝術美。語文美育是感性、形象性、非概念性的；使人愉悅；是不可抗拒的，能以情動人；能激勵學生的獨創性。在語文教學中進行審美教育，教師要善于創造美的氛圍；引導學生多讀課文，培養審美感知能力；幫助學生領悟情感共鳴，樹立正確審美觀；激發學習興趣，提高審美鑒賞力；引導學生多想象，培養審美創造力。

關鍵詞：審美教育；語文教學，創造美的氛圍；激發學習興趣，引導想象

前 言

文學的審美教育是通過直覺的方式作用于閱讀主體的，凡進入審美境界的閱讀，閱讀者都是持有“無所為而為”的心態的，都是把文學作品當作獨立絕緣的意象來看待的。正因為如此，文學的審美教育作用和文學的認識作用、教化作用是截然不同的。語文美育是感性、形象性、非概念性的；使人愉悅；是不可抗拒的，能以情動人；能激勵學生的獨創性。在語文教學中進行審美教育，教師要善于創造美的氛圍；引導學生多讀課文，培養審美感知能力；幫助學生領悟情感共鳴，樹立正確審美觀；激發學習興趣，提高審美鑒賞力；引導學生多想象，培養審美創造力。

一、語文美育的目的

語文審美教育，就是 “以語文教育中美的因素去教育學生，培養學生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學生的道德情操，提高學生感受美、鑒賞美以及創造美的能力的教育”。［1］語文學科不同于數理化等學科，它更強調學生的體驗和感悟。語文教學離不開一個“美”字，語文審美教育就是鼓舞教育學生去愛美、欣賞美、追求美、創造美，樹立正確的審美觀點，培養健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。因此，語文美育的目的，在于培養人、發展人，使人成為身心健康的完美的人。

二、語文美育的內容

語文是門充滿美的學科，語文教學方面蘊含豐富的審美內容，美的形式多種多樣，大致說來主要有以下幾種：

（一）自然美

自然美蘊藏于大自然之中，指由一切自然物的顏色、形狀、光澤、線條等產生的美。自從人類開始用審美的眼光來看世界以來，大自然就成為人們的審美對象。到了魏晉，人的自我開始覺醒，人的本質力量開始在大自然的景物中得到延展，發現、追求、欣賞自然美成為人類自身本質力量發揮程度的認識和追求。自此以后，自然美成了陶冶性情和培育知識分子心態的一個重要方面。在語文教材中，自然美占相當一部分，如《桂林山水》《黃山奇石》《荷花》《火燒云》《望廬山瀑布》等等。在風光秀麗、生機盎然的大自然中，欣賞江河湖海的壯麗氣勢，山川云霞的奇妙變換，領悟大自然的奧妙，能給學生多方面的熏陶和感染，使其開闊眼界，豐富想象，激發對生活的熱愛。

（二）社會美

社會美指的是人類社會中的美，可以包括個體和群體的美。社會美廣泛的存在著，哪里有人的生活，有人改造世界的實踐活動，哪里就能顯示人的創造力量，顯示出豐富多彩的社會美。社會美也是各種各樣的，十分豐富和復雜。如語文教材中的《飛奪瀘定橋》體現了戰斗的壯烈美，《中國國際救援隊，真棒！》體現了各國人民之間的情誼美，《手術臺就是陣地》體現了人格之美等。社會美對于人的教育和影響有著重要的作用。

（三）科學美

科學美指的是從人工創造的各種形態及自然現象，科學現象過程中體現出的美。相關于這類的科普小品文在語文教材中也有許多。如《太陽》《月球之迷》《我家跨上了信息高速路》《果園機器人》等等。這類文章通過文學的手段向學生深入淺出地介紹科學知識。如果老師只從抽象的理性角度去介紹，往往會使以形象思維為主體的學生很快喪失了興趣。教師應該通過語文教學使小學生理解并學會欣賞美，評價科學技術美，并運用美的動力推動科學技術的學習和創造。

（四）藝術美

藝術美是一種綜合的美。藝術之美包括很多方面，如結構的美、語言的美、意境的美、選擇的美等等。教學中教師要善于抓住整體，引導學生去探索、感悟文章中產生藝術魅力的因素。

三、語文美育的特征

（一）感性、形象性、非概念性

語文美育是以感性的方式展示課文的形象，從而激發學生學習的內動力為手段的教育，是感性、形象性、非概念性的。黑格爾曾經說過：“美只能在形象中見出。”，是我們“可觀照的，可用感官接受的東西” ［2］。車爾尼雪夫斯基也認為“形象在美的領域中占著統治地位” ［3］。課文中所展示出的往往是使人身臨其境的風景，如甲天下的桂林山水，風景秀麗的日月潭等；或者有血有肉的、具有鮮明性格的人物形象，如嚴守紀律的邱少云，負荊請罪的廉頗，寬容大度的藺相如等。

（二）愉悅性

語文美育使人“樂”的教育。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” ［4］。學生面對優美的文章自然而然地產生一種愉快、舒適的感受。為美好的事物所感動，產生精神上的愉悅。當學生處于快樂的狀態時，他們的身心是自由的，他們能夠自由地發揮自己的才能，使之成為身心健康的完美的人。

（三）不可抗拒的，以情動人

語文美育是不可抗拒的，語文教材中的課文、詩歌使學生動于內，從內心情感的角度打動學生。如當我們學習《十里長街送總理》時，學生不由自主地被課文中人們痛失總理，送

別總理的悲傷場面感染了，讀著讀著，眼圈紅了。把握課文中的情感因素是學習的關鍵，也是審美的關鍵，使學生與作者的情感達到共識，領悟意境。

（四）能激勵學生的獨創性

語文美育的愉悅性，不僅滿足每個學生的情感需要，還能激勵學生滿足自身獨創性的需要。好奇的心理激發人的創造力，學生的興趣也正是好奇的心理中產生的。當學習給學生帶來快樂，而且能滿足其創造欲，語文美育過程就變得更為積極、更有活力、更加豐富多彩。在學習《畫風》前，我讓學生畫風，有些學生在苦思冥想，傷透腦筋，有部分學生只參照書本畫出來。學習課文后，學生都對畫風很感興趣，能畫出各種不同于課文的畫風方法，如小朋友在放風箏，小朋友的帽子被風吹走了??畫得很有創意。因此語文美育能通過其愉悅性激發個人創造性。

（五）能陶冶性情、泄導身心

陶冶的本意是造型、鑄造，人在被造就的過程中通常不是一塊白板，人性有自身的弱點。語文審美教育能幫助學生減少、去除弱點，提高學生的品格。如學習《可貴的沉默》后，我也曾問學生：“父母知道你的生日嗎？會為你祝賀嗎？”答案大多是肯定的。“那你知道父母的生日嗎？為他們祝賀嗎？”接著也是一片可貴的沉默，學生在沉默中反省自己。我又問：“那你以后會為父母祝賀嗎？怎樣祝賀？”學生又熱烈地各抒己見。在學習課文后，學生懂得了不能只向父母索取愛，還要懂得回報愛、奉獻愛。而“文藝和其他美感活動給本能活動和情感以自由發泄的機會” ［5］，這就明確了語文美育在人的身心陶養中的作用，能調節身心的矛盾，使之臻于和諧。

四、在語文教學中進行審美教育

語文教學各方面都蘊含著豐富的審美內容，縱觀語文教材，課文中富有凝練生動的文學

語言、多姿多彩的藝術形象、優美深邃的意境等，這些無不蘊藏著巨大的審美價值。而在課堂教學的各個環節中，無論是知識的學習，內容的把握，還是語言的分析，課堂形式的設計等，審美都滲透在語文教學中的方方面面，真可謂無處不在。語文教師必須充分利用本學科的特點對學生進行審美教育。我們可通過教育，引導學生感受、欣賞、判斷美，從而陶冶情操，凈化靈魂，獲得無窮的美感享受，引導和培養學生的審美意識，幫助學生獲得健康的審美情趣，形成正確的審美觀，提高學生的審美素質的能力。在語文教學中怎樣進行審美教育？從以下幾方面來談談：

（一）創造美的氛圍

氛圍，簡而言之，就是氣氛和情凋。教學活動中，人的活動、人的情感主要表現在學習主體一學生身上。他們活動的主體性、情感的活躍性，又都取決于教師的教學藝術。所以，教師應成為學生的審美對象和美感的誘發者。

1.教師應用優美的語言和豐富的表情來營造氛圍。語文學科從某種意義上說，也是關于語言的一門學科，作為語文教師，無疑應是語言應用的典范。語文教師在傳授過程中使用規范、簡潔、幽默、嚴密且富有情感的語言，是“粘”住學生的最好的手段，也是創造課堂教學美的一個重要因素。教師優美的語言再加上豐富的表情語言，更能直接打動學生的心靈。美國心理學家阿爾·伯特梅拉畢安曾說：一個信息的總效果＝7％的語言﹢38％的音調﹢55％的面部表情［6］。音調和表情屬非語言行為，但在一個信息的總效果中占很重要的成分。據調查統計，課堂信息交流的效果與老師非語言的使用是否具有美感成正比。一名合格的語文教師應運用豐富的面部表情和音調，隨著課文情感的起伏變化而變化，向學生傳遞作者豐富的內心情感。如《十里長街送總理》一文中的開頭部分，教師應用低沉的語調敘述；在人們哭泣著追趕靈車時，教師的語調應是急速的。另外，上課前教師短短的幾句導入語。或詩詞，名言、成語，或故事、典故的引用，或幾句有感而發的充滿激情、富有哲理的話語，都能渲染一種氛圍，創造一種情境，陶冶學生審美感受，激發學生學習的興趣。如教學《大海的歌》可用提問的形式：“同學們，你們見過大海嗎？有誰乘過大海輪？誰能講講大海的美麗景色？”讓學生和以往的生活經歷掛起勾，產生美好的遐想。用“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”

來導入《和時間賽跑》等。

2.在語文教學中運用現代化教學進行審美教育可以達到事半功倍的效果。通過聲音、圖像把課文中所描繪的形象，生動、直觀地再現在學生面前，使學生可以直接用感官去感知，能加深情感的體驗，不僅有助于提高學生的學習興趣，促進學生生動活潑、積極主動地學習，而且它不受時間和空間的限制，使學生在學習內容中所涉及的事物、現象或過程，都能清晰地呈現在學生面前。在使學生獲得大量感性的知識信息的同時，陶冶了學生的審美情趣。如教學《荷花》時，展示一池美麗荷花的圖片，為教學增色不少，學生能知其形美，感其神美。又如教學《海底世界》，運用多媒體輔助教學，讓學生親眼看到“海面上波濤澎湃的時候，海底依然十分寧靜”，看到“陽光照不到海底??500米以下就全黑了??都有許多光點像閃爍的星星??”的奇妙景象。讓學生親耳聽到“海底動物在竊竊私語，有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，還有的在打鼾。”學生的興趣一定十分高漲，一定更好地感受海底世界的奇妙。

3.簡明的板書、板畫也能創造美的氛圍。板書是教師在認真分析、處理教材的基礎上，以簡明、精練的文字，將課文內容提綱列舉在黑板上的直觀教學手段。好的板書不僅有利于幫助學生更好地理解、記憶、復習、鞏固知識，還有利于訓練學生的分析、概括能力和筆記能力，同時，還能給學生以美感，激發學習語文的興趣。簡明的板畫也一樣，能形象、簡單地把課文內容以直觀形式再現學生面前。如在教學《小兒垂釣》一詩時，我將一幅小兒垂釣圖用簡筆畫勾勒出來，展現在學生面前。詩畫結合，一個天真活潑、聰明伶俐的可愛兒童形象，在學生心目中就活起來了。可見，板畫可以幫助學生感受課文的畫面美，加深對課文的理解。

美的氛圍能夠使學生接受語文教育成為一種自覺活動，使語文美育的過程更活躍、主動，達到較好的教學效果。

（二）多讀課文，培養審美感知能力。

審美活動是以審美的感知為基礎，并且，審美感知貫穿于審美活動的始終。可以說，沒有審美感知力就沒有審美。在語文教學活動中，課文內容是學生耳聽、眼看、口讀最直接的 7 感知材料。而朗讀則是書面語言的有聲化，能夠激發美感，讓學生用心去感受作品意境，并能引起群體效應；同時，朗讀也是一種解析，能以聲音增強原作品的力量，起到培養審美感知能力的作用。要領會文章的情趣，還必須多讀文章，甚至熟讀成誦。愈是美學價值高的作品，愈難深入理解其深刻的內涵，所謂“只可意會，不可言傳”。要想深入理解，單單靠他人講解、分析說明是不行的，必須借助朗讀體味、揣摩其內在意蘊。宋代著名教育家朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出吾之口；繼而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”［7］清代學者姚鼐也說：“大抵學古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也。”［8］“熟讀”、“疾讀”、“緩讀”之說都強調了吟誦朗讀的重要性。而葉圣陶先生則創造性地提出“美讀”法。所謂“美讀”，其實就是強調通過音聲節奏之美的感覺，深入課文深層意蘊的情感思想，達到與“作者心靈相感通”，即神相通，氣相通，心相印，情相融的審美境界。我在教學中主要運用以下幾種朗讀方法：

1.范讀與領讀。范讀包括教師范讀和播放教材錄音帶。范讀時，教師首先要深入體驗作品的感情，抓住它的基調，并進入情境，讓人感染，產生共鳴，這樣聽者在別人朗讀時也成了一種高尚的精神享受。在朗讀的語境中伴隨著悅耳的語調，生動的語言。那深邃的思想內涵，高尚的情操，激蕩著他們的胸懷，陶冶著他們的性情。如學習《太陽是大家的》，教師應通過舒緩，欣喜的語調，明快的節奏，讀出人們對太陽、生命、和平的熱愛。

2.有聲有畫朗讀。借助媒體，聲畫并舉，創造氛圍，促進朗讀。如教《觀潮》時，我運用多媒體課件，讓學生隨著跌宕起伏的音樂觀看潮來時的壯麗與雄奇。音樂的采用與畫面的完美結合，使學生感受到了“浪潮越來越近，一齊向這邊涌來，聲音非常響”。理解了潮來時的“浩浩蕩蕩”、“山崩地裂”，真切地體會到大潮的壯美。

3.分角色朗讀。讓學生選擇自己喜歡的角色，揣摩角色的個性，把握好語調、語速進行分角色朗讀。既能激發學生的學習興趣，也能加深對課文人物的了解，感受到形象美，人格美，加深對課文思想內容的理解。如教學《去年的樹》時，我讓學生分角色朗讀課文，從對話的朗讀中體會小鳥與大樹的真摯友誼，感受失去摯友后小鳥落寞的心情，喚起學生對保護自然的初步意識。

4.比賽誦讀。在班里舉辦詩歌朗誦會，讓學生通過自己的比較、評比，提高朗誦水平，展示朗誦才華，感受詩歌的魅力。組織學生通過誦讀、默讀、分角色讀、領讀、齊讀、小組

讀等各種形式的“讀”，觸動學生的情感，創造詩歌的意境，創設共鳴的氛圍，使教學漸入佳境，沉浸在詩人所創造的藝術世界里，學生就會在不知不覺中受到美的熏陶，獲得美的享受。讓學生感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考。培養學生自覺的審美感知能力，改善學生的性情涵養，也有利于學生良好思想品質和良好行為習慣的形成。

（三）領悟情感共鳴，樹立正確的審美觀

情感是人對客觀事物是否滿足需要而產生的態度體驗，人對客觀事物是不會無動于衷的，總會產生一定的態度或感到美，感到愉悅；或心情不愉快，感到丑惡。作家對生活的深切感受，喜、怒、哀、樂諸情感都用美的藝術形式表達出來了。這種情感能打動讀者的心靈，產生積極的教育效果。在語文審美教育中，情感是核心，是靈魂。語文審美教育活動主要以情感人，以情動人，通過美的事物激發人們情感，形成審美體驗，喚起情感共鳴，使人在情感中受到陶冶，得到升華。語文和語文學科情感性和形象性的特點決定可以通過情感教育陶冶情操、美化心靈、樹立正確的審美觀。每個人的審美觀雖然不同，但它有正確和錯誤、進步和落后、高尚和卑劣的區別。因此要明辨美丑，就要樹立健康的審美觀，否則就有可能視丑為美，視美為丑。正確的審美觀對學生理解課文和作文的觀點起著指導和規范的作用。

教師的情感灌注，動之以情，是課堂教學揭示美、傳輸美，取得最佳教學效果的重要條件。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”［9］那么教師首先在鉆研教材時把精力集中在“情”字上，做到通理明情，“入境動情”，設身處地地體味教材中的真情實感和美的內涵。這樣，教師就具有了一種激情，然后在教學時，通過講述、朗讀等教學手段“以情激情”，利用有關的審美媒介進行“設境傳情”，從而把教材情、教師情、學生情這“三情”融為一體，在動人魂魄的情感中，把知識傳授不斷從感性向理性深化升華。讓學生學習包含作者豐富情感的文章和文學作品，感受作者寄寓的美好情感，讓他們的心境處于由審美對象所引起的或愛或憎，或哀或樂的美感過程中，并將其化為自己的情感，然后經過滲透沉淀，形成高雅的情趣、豐富的情感、完美的人格。如教學《一個降落傘包》，我先向學生講述當時飛機遇到的危急情況，再讓學生讀出當時機艙中的情況，抓住小女孩的“哭”

和周總理的鎮定，及周總理的言行。周總理臨危不懼，為了人民的安危寧愿犧牲自己的高尚情操，使學生受到強大情感力量的震撼，情感得到升華，靈魂得到凈化。

通過語文審美教育，給學生以美的感化，以高尚的影響，使個體的道德認識與相應的情感結合，形成了美的道德行為。由于語文審美教育的特點就在于它不強迫，而是把“美”放到“潛移默化”的境界中去，讓學生在不知不覺中受到美的熏陶和感染，從而積淀成學生的內心道德情感，領悟道理，明辨是非，分清美丑，鑒察真偽，識別善惡，形成正確的審美觀。

（四）激發學習興趣，提高審美鑒賞力

審美鑒賞能力，是指審美者對審美對象有意識地進行觀察和品味，從中獲得美感和樂趣的一種能力。語文課中大量的古今中外優秀文學作品的學習，也可以培養他們對文學藝術的濃厚興趣，提高他們的文學素養。教師可以通過排演課本劇，培養學生讀書的興趣。在教學中注重引導學生將課文改編成戲劇，讓學生扮演戲劇中的人物形象，進行人物動作、對話的操練排演，并鼓勵學生動手設計場景，還可指導學生自制頭飾表演。這就激發了學生學習的熱情。通過實踐，既可以激發閱讀的積極性，感受課文的思想內容和人物形象美的豐富內涵，同時又增長了才干，鍛煉了能力。語文美育光靠課內的文章來開展是有限的，要想提高審美鑒賞力就要擴大學生課外閱讀量。課內是流，課外是源，鼓勵學生大量閱讀，在閱讀中提高審美能力。教師可以向學生推薦一些小美文，讓學生誦讀，使他們在朗讀的過程中感受作品的美。如利用課堂前五分鐘由學生帶讀并講解一首古詩。也可以向學生推薦一些課外文學作品。如《安徒生童話》《一千零一夜》《西游記》《唐宋名家詞》??要求他們寫讀書心得。定期開展讀書報告會，讓學生介紹自己喜愛的作品和心得，把好的作品在全班同學中推廣開來，掀起讀書的熱潮，從而提高學生的審美鑒賞力。

（五）引導學生多想象，培養審美創造力

審美能力的培養，歸根結底是審美創造力的培養。它是審美主體在感受美、鑒賞美的基礎上按照美的規律進行創造性實踐活動的一種能力。由感知到鑒賞再到創造，這實際上是一

種知識的反饋，即吸收、加工、輸出，這“輸出”就是創造。“人具有一種欣賞美和創造美的創造的深刻而強烈的需要” ［10］。學生只有具備了審美創造能力才稱得上是一個真正的審美者。首先要有對客觀事物很好的感受力，即是要有一雙善于發現美的眼睛，這就是觀察力；還要有調動起美感心理因素中的關鍵性因素--想象力。想象是審美的翅膀，美的欣賞和美的創造都需要想象力。可以說，沒有想象就沒有美的欣賞和美的創造。

語文教材是一個培養想象力的寶庫，教師在分析課文、闡釋問題以及提問時，恰當地融入學生生活的內容，啟發學生進行“勾聯”、“嫁接”和“回憶和聯系”。如《尋隱者不遇》一詩，尋隱者來去過程，一字未提；與童子會晤時的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學中我首先指導學生弄清詩的大概意思和人物，引導學生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據童子的回答展開聯想補充出來嗎？”“假如你是書童，你會怎么回答？”然后讓學生結合自己的生活經驗，對這些問話一一作答，并讓學生分角色當堂進行對話表演。在表演中學生思維活躍，想象豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現出來了，初步領悟到詩的意境。又如“春風又綠江南岸”，妙就妙在一個“綠”字。我要求學生聯系經驗，從各個感覺器官展開聯想。學生說：“我看見到處是綠油油的小草。”“我聽到春雨沙沙沙??”“我聞到青草和泥土的氣味。”“我感覺到春風拂面，看到嫩綠的柳枝隨風擺動。” ??通過對學生進行美的教育，啟發他們豐富的想象力，培養學生形象思維的能力。

如何利用想象力去創造美呢？可以適時地組織創作。在創作中體現美的創造活動給人帶來的美感是非同尋常的，它比一般的審美活動的美感更強烈、更深刻。我們可以充分利用作文教學進行審美創造力的培養。續寫是其中一種創造美的方法。如作文題目：小明獨自一個人在家，這時響起了門鈴聲“叮咚叮咚??”，接下去會發生什么事呢？要求學生發揮想象力，情節設計合理。有些同學說：“家人回來了。”“騙子冒認他爸爸的朋友來騙錢。” ??大部分學生都能聯系生活經驗展開想象。其實想象是離不開生活的，想象是對生活的審美，我提醒學生要從生活中發現美的事物。除續寫以外，還可以創設情景讓學生寫作，聽音樂作文等等。讓學生展開想象的翅膀去欣賞美、創造美，成為真正的審美者。

總之，語文美育是培養學生審美能力的有效途徑。對學生進行審美教育，可以開闊學生

的視野，培養學生高尚的情操，提高學生的觀察能力和審美能力，豐富學生的想象力，是有著極其重要的意義。語文教學的思想教育與審美教育是一個有機的整體。我們在整個教學的始終，必須做到合二為一，而要重視思想教育，又要重視審美教育。語文教師有責任把語文課變成美育的殿堂，帶領學生去探尋美、感悟美、創造美，從而培養學生的審美情感，提高學生的審美能力，為學生逐步形成健全的人格奠定基礎，幫助學生樹立正確的世界觀。

參考文獻

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［1］楊德如：《語文美育學導論》，中國科學技術大學出版社1993年版，第17頁 ［2］黑格爾：《美學》第一卷，商務印書館1979年版，第161頁

［3］北京大學哲學系美學教研室：《西方美學家論美和美感》，商務印書館1980年版，第251頁 ［4］楊伯峻：《論語譯注》，中華書局2005年9月版，第173頁

［5］朱光潛：《談美感教育》《朱光潛美學文集》第二卷，上海文藝出版社1980年版，第508頁 ［6］哈佛商學院：《哈佛管理技能培訓教程》，哈佛商學院2006年2月版，第十二單元第五章 ［7］（宋）黎靖德：《朱子語類》第1冊，中華書局1999年3月版，第168頁 ［8］姚 鼐：《惜抱軒集》卷四,上海會文堂書局1992年4月版，第449頁

［9］劉 勰：《文心雕龍·知音》，人民文學出版社1981年11月版，第518頁。［10］贊可夫：《和教師的談話》，教育科學出版社1980年版，第46頁