第一篇：兩只翅膀的翱翔

兩只翅膀的翱翔

有生之年，愿向天索兩只翅膀，達到雙腳限制之外的亮麗星空。奮力揮動單薄的雙翅，探索，追尋，觸摸。到達內(nèi)心里最真，最清，最渴望的金色天空，翱翔。

人生一次年少，年少無知，內(nèi)心狂野，不羈命運。何不輕狂一次，任天地大，我自翱翔，任上天不予雙翅，定奪它兩只殘翅，帶著自己狂放不羈的心，翱翔。

磅礴的年紀(jì)，不適合老氣橫秋的講述著人生哲理，那不真，那不深，那只是徒有虛表，只是內(nèi)心幼稚，卻寧要裝作外表成熟，看破人生，認透生命。百十年的滄桑，十幾年的淡淡經(jīng)歷，怎能換來痛徹心扉的領(lǐng)悟。不懂便不懂，不屈便不屈，張狂便張狂。未曾經(jīng)歷過的心靈，未刻上生命的烙印，未刻蝕出生命的溝壑，流淌不出生命的真諦。

第二篇：命題作文“兩只翅膀的翱翔”寫作指導(dǎo)及例文

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命題作文“兩只翅膀的翱翔”寫作指導(dǎo)及例文

【作文題目】：

請以“兩只翅膀的翱翔”為題目寫一篇文章，文體自選。【寫作指導(dǎo)】：

本題屬于比喻型命題作文。考生需要把握的是“兩只翅膀”“翱翔”的比喻意義，把握住了這些詞的比喻意義，才有可能準(zhǔn)確把握材料的命意角度。

一、關(guān)鍵詞解讀

“翅膀”，是鳥類等動物的飛行器官；鳥類等動物要遠行，必然離不開這對翅膀，否則便寸步難行，甚至難以生存。可見，翅膀是行為的動力，是一種無形的力量。由此我們可以拓展出“翅膀”的眾多比喻義。例如“理想（夢想、信念）、自信、執(zhí)著、追求、堅守、信念、親情、關(guān)愛、良知、責(zé)任、勇敢、無畏、毅力、恒心、文學(xué)、藝術(shù)、智慧??”，也可以理解為“父母的關(guān)愛、良師的教導(dǎo)、朋友的警醒、他人的幫助、社會的寬容、國家的強盛??”，也可以是“真善美的力量、偶像的榜樣作用、曾經(jīng)許下的諾言??”，還可以指個人的特長，如“繪畫、音樂、舞蹈、運動技能??”，因為這些比喻義項，都可以成為助推“我”前行、成長的力量，能夠為“我”發(fā)現(xiàn)，為“我”發(fā)展，為“我”實現(xiàn)超越，為“我”獲得自由等擔(dān)當(dāng)工具,提供保護,提供動力。

“翱翔”是鳥類等在空中回旋地飛。可理解為人生的一種理想狀態(tài)，一種高遠的境界，一種人類期盼的美好情景。

“兩只翅膀的翱翔”隱含著一種因果（假設(shè)、條件）關(guān)系。即因為（如果、只有）有了“兩只翅膀”（理想、夢想、信念、自信、執(zhí)著等等），所以（就、才）能夠“翱翔”（人生有了高度等）。

二、審題難點

本題給考生帶來困惑的是“兩只”這個限定詞，考生從以下四個方面理解都視為符合題意。其一，提到“翅膀”，我們立馬就會想到“兩只”，因為一只翅膀不能“翱翔”，而鳥類似乎沒有三只翅膀或者多只翅膀的翱翔。從這一個角度理解，可以淡化對“兩只”的強調(diào)，只取“翅膀”的比喻義行文。其二，強化“兩只”，從“翅膀”的比喻義中選取兩種來行文。如“理想和毅力”“堅持與勇敢”“人品與才情”等。其三，從“兩只翅膀必須同配合好才能飛翔”派生出“要團結(jié)、要互助、要協(xié)作，不能互相拆臺、傾軋”等立意角度。其四，從“兩只翅膀缺一不可”這一角度切入，則應(yīng)該考慮比喻義的相關(guān)性。如“物質(zhì)追求與精神追求”，“遠大理想與扎實行動”，“法與情”“智商與情商”“自愛與愛人”等等。

【精彩例文】：

兩只翅膀的翱翔

人本無翼，若能擁有兩只隱形的翅膀，著實是一份機緣，一種幸運。而這雙能助我們翱翔的翅膀，一只叫做夢想，一只叫做堅持。

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如果我問你，你有夢想嗎？你或許會興奮地回答我：當(dāng)然有！我的夢想是能找一份好的工作，將來能買一輛好車，帶上妻兒環(huán)游世界??等等，我問你的并不是這種小小的愿望，而是那種能成為你人生目標(biāo)的夢想。更為重要的是，你對你心中的夢想，是矢志不渝的堅持，還是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”似的一時熱情？

生命之洋浩浩蕩蕩，一不留神便可能迷失方向。夢想，是這片汪洋中的燈塔，能為你指明前進的方向；而堅持，則是你身邊最有力的舵手，能穩(wěn)穩(wěn)地把住手中的舵，帶你駛向夢想的遠方。還記得尼克·胡哲嗎？這位澳大利亞的傳奇少年一出世居然就沒有了雙手雙腳。每每看到他小小的身軀，周圍的人都不住地黯然嘆息。但他心中有一份夢想，用自己殘疾的身軀完成了常人才能完成的事！沒有人能想象他是靠什么毅力攻讀了大學(xué)的兩個學(xué)位的，只有他明白，是他心中的那份堅持，是堅持，讓他能忽略他人的流言蜚語；是堅持，讓他能堅定心中的那份夢想。也正是有著堅持與夢想，最終才能助這位無手無腳的少年振翅翱翔，飛往成功，飛往未來。

所以，不要抱怨世事不公，生活總會有坎坷。問問自己，心中是否有那樣一份夢想？而自己是否又能有毅力堅持下去？

不是每一條河流都能入海，不流動的便成了死湖；更不是每一粒種子都能開花結(jié)果，不呵護便成了空殼。不是每一刻夢想都有機會實現(xiàn)，不堅持便成了泡影。唯有帶上夢想并堅持方能翱翔！

每當(dāng)談及人生、夢想及堅持，便憶起索爾仁尼琴炯炯的眼神，憶起他的《癌癥樓》，憶起他毫不怯懦地變革世界的執(zhí)拗；便憶起切格瓦拉毫不懈怠地腳踏古巴的荊棘行走于茂密的叢林，心中默念著“忠于理想，面對現(xiàn)實”；便憶起蘇格拉底欲以真理改變世界的夢想??

他們，無一不是在堅持心中的夢想而書寫生命的華章。你呢？還在猶豫嗎？帶上你的夢想與堅持這兩只翅膀，仰望蒼穹，縱情翱翔吧！

兩只翅膀的翱翔

鳥兒在云端歡樂的歌唱，蝴蝶在眼前自由的跳舞，翱翔的感覺無比美妙。我們?nèi)祟惸兀课覀円材軕{借兩只翅膀翱翔，這兩只翅膀，一只叫浪漫，一只叫務(wù)實。

我欣賞文人墨客那浪漫的翅膀。如屈子，那句“山中人兮芳杜若”便將浪漫顯露無疑，仿佛山間真的出現(xiàn)了一位散發(fā)著杜若香氣的似仙似鬼的姑娘。我腦海又涌出歌德與烏萊克利的浪漫情詩，勞倫斯的那句“月亮仿佛是陽光下綠色美酒中的金色花瓣”令我回味無窮，裴多菲那對匈牙利那無盡的愛令我感動不已??我貪婪又羨慕地讀著、讀著，我似乎長出了浪漫的翅膀，可我揮動翅膀，卻總也飛不起來，甚至連站立也難以平衡。到底是缺了什么？原來我有豐滿的左翼，卻缺少豐滿的右翼，一只翅膀怎能翱翔？

于是，我努力打造務(wù)實的右翼。沈從文那浸著水汽花香的古城進入我的視野，他的文字并不華美，但卻透著淳樸、清新的氣息，那種真實感令我震撼，他的文字帶我走向務(wù)實的世界，我發(fā)覺，務(wù)實的文字發(fā)人深省。不是嗎？稼軒無暇“倚紅偎翠”，而是高歌“算平戎萬里，功名本是真儒事”；文天祥放言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，吉鴻昌更是氣貫長虹地告白，“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭！”??讀著這樣的文字，我的眼睛濕潤了，不知不覺間，我務(wù)實的右翼也茁壯起來??

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我得以翱翔文學(xué)的山水間，浪漫賜我水一般靈動，務(wù)實贈我山一般沉穩(wěn)。它們又共同帶我到一個新的高度，讓我看到文學(xué)中那最美的融合。

文學(xué)如此，生活亦然。生活因務(wù)實而得以延續(xù)，又因浪漫而得以滋潤。浪漫與務(wù)實兼有，才能收獲完滿。只懂浪漫而不務(wù)實，決計不懂真正的生活；只要務(wù)實而不浪漫，決計不曉生命的模樣。

也許你欣羨張孝祥、徐志摩的浪漫，也許你贊賞高逸峰、梅西的務(wù)實，但請你記住，浪漫和務(wù)實是人的兩只翅膀，缺少其中任何一只，人都無法自由翱翔。當(dāng)我們失敗時，舞動浪漫之翅，相信明天會更好；舞動務(wù)實之翅，擦干眼淚，繼續(xù)努力。當(dāng)我們成功時，舞動浪漫之翅，體味勝利的喜悅；舞動務(wù)實之翅，再接再厲，更上層樓。

人生之路，起起伏伏。若能有一雙翅膀助你飛翔，一定能事半功倍。那么朋友，何不擁有一只名為浪漫、一只名為務(wù)實的翅膀來享受屬于你的翱翔呢？

兩只翅膀的飛翔

人生正如航行，有大風(fēng)大浪、挫折低谷，也有風(fēng)平浪靜、微風(fēng)和煦，凡此種種接踵而至，讓人不經(jīng)意間迷失路途。這時的你，最需要的是給予你方向的路標(biāo)——夢想，而它，正是帶你到達目的地的兩只翱翔的翅膀！就讓兩只翅膀的翱翔帶你飛往人生的目的地！

席慕容曾在她的一篇散文《黃粱美夢》中說過：“人活在這世上，絕不是來白白走一遭的。”是的，人不能白活這一遭，我們要有理想、有夢想，讓你身后的一雙迫不及待得想揮動的翅膀帶你翱翔，帶你飛抵夢想的彼岸。這樣的人生才有意義。

不信？我們且看尼克?胡哲。這位二十多歲的澳洲小伙因意外而失去了雙手雙腿，只留下了上半身和他所得意的“小雞腿”。即使如此，可他卻考取了金融學(xué)學(xué)士學(xué)位，被評為“2005年澳洲十大杰出青年”，甚至成了有名的演說家。是什么，讓這個我們認為有些不可思議的神奇小伙獲得成功？沒錯，是夢想，是那兩只潛藏在他身后的翅膀的翱翔助他成功，助他贏得了美妙的傳奇人生！

再來看看英國著名傳奇女畫家菲莉絲。囿于當(dāng)時1916年的英國倫敦地圖已十幾年沒有更新，以至于人們不能按照地圖索引找到目的地。菲莉絲當(dāng)即決定重新為倫敦城畫繪制一份新的地圖。可是這樣一份工作是十分浩大的：全倫敦街道共16000條，全長三千多英里。況且對于像她這樣矮小的女人，少說也要幾年的時間。不過菲莉絲并沒畏葸不前，她帶著她的夢想及兩只翅膀前進。最終，她那兩只翅膀的翱翔帶她飛向了成功。試想，若當(dāng)初菲莉絲沒有夢想，她也許改寫不了世界地圖史，也許她那兩只翅膀也就不會翱翔。

而今即將面臨高考的我們，也有自己的一份沉甸甸的夢想，不要害怕前方的險阻，帶著自己的夢想和你身后的兩只翅膀，盡管前行吧。

薩拉斯特曾說：“每個人都是自己命運的建筑師。”不錯，帶著夢想前行，讓你身后那兩只翅膀的翱翔帶你飛越蒼穹，飛向夢想，飛向成功！我相信一定能實現(xiàn)我們的夢想的，不是嗎？

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第三篇：鳥兒因翅膀而自由翱翔

鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步，花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！上周，我校六盤水市第一中學(xué)學(xué)生會開展了以：“明禮知恥，崇德向善”為主題的系列活動。活動開展，各機構(gòu)相互合作，高效運轉(zhuǎn)。讓校園每個角落充滿文明的氣息。

1.宣傳部組織各班以“明禮知恥，崇德向善”為主題出一期黑板報。并組織發(fā)放“明禮知恥·崇德向善”的相關(guān)宣傳資料，并組織本班學(xué)生學(xué)習(xí)。

2.廣播站利用廣播宣傳“明五禮”“知五恥”的相關(guān)教育內(nèi)容。

3.學(xué)生會辦公室組織學(xué)生出一期關(guān)于“明五禮”“知五恥”的手抄報。

4.學(xué)生會禮儀隊繼續(xù)開展“文明禮儀，笑臉迎師生”活動。通過開展此次活動，進一步提高了師生明禮知恥、崇德向善、見賢思齊的意識和未成年人的思想素質(zhì)、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，從而積極踐行社會主義核心價值觀，為建設(shè)和諧文明校園起到了積極作用。

我們應(yīng)該總結(jié)本次“明禮知恥·崇德向善”主題實踐活動的經(jīng)驗，改進不足，推動文明宣傳教育系列實踐活動的縱深發(fā)展。

六盤水市一中學(xué)生會

2014-6-11

第四篇：語文感,高中生翱翔的翅膀

語文感，高中生翱翔的翅膀

當(dāng)今正在發(fā)生社會轉(zhuǎn)型的世界，對高中語文教學(xué)提出新的要求。為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，滿足新時期語文教學(xué)的新要求，我們在這里提出：語文感是高中生翱翔的翅膀，高中語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語文感。

何謂語文感?王培光先生認為語感和文化感合起來就是語文感。眾所周知，語感就是人們對于本人所使用的那種語言的感知、理解和運用，是人們普遍具有的一種語言直覺和語言能力。一個人不論是否接受過學(xué)校教育，是否接受過語言訓(xùn)練，都具有這種能力。語感可以判斷言語是否恰當(dāng)，指出并改正言語的不恰當(dāng)之處。例如我們經(jīng)常說“恢復(fù)疲勞”“打掃衛(wèi)生”，如果單從語法角度來看的話，那么，肯定是不能成立的，但如果從語感方面去考慮，我們又不得不承認它的正確，因為大多數(shù)人都這樣說。

一些語言不恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)象是語法方面的問題，如“請你寫多一篇文章”這樣的病句，僅屬于單純的語言現(xiàn)象。另外還存在一些不是語言問題的現(xiàn)象。譬如說一位中文教授給另一位中文教授的賀卡上寫上“恭喜發(fā)財”，有人覺得太俗了。這里涉及到文化上的問題，不只是語言上的問題。人們會覺得“恭喜發(fā)財”并不是中文教授之間的禮貌用語，這種感覺來自人們的語感，更來自于人們的文化感。語感和文化感合在一起就是語文感，也就是說，這種感覺來自于人們的語文感。語感的對象是語言的形式，文化感的對象則是語言的內(nèi)容。內(nèi)容包括意義上的真假、道德上的善惡、文藝上的美丑等。例如說人們把“殘廢人”改說成“殘疾人”、把“傷殘人士”改說成“傷健人士”，就是文化感方面的道德因素在起作用，因而采取一個對殘廢人心理影響較少的詞語。至于香港人把“防止虐畜會”改稱為“愛護動物協(xié)會”，則是希望從正面鼓舞人的道德，發(fā)動人的愛心，來防止負面的虐待之心。

語文感可以突出文化的重要性，而語感只偏重于語言方面，忽略了文化方面。在語言運用上，如果只追求文從字順，那么強調(diào)語感也就夠了。然而，高中語文新課標(biāo)體現(xiàn)了社會發(fā)展的需要，體現(xiàn)了國家的意志和時代精神，要求全面提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)，增強學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，使學(xué)生有較豐富的語言積累，掌握語言文字、文學(xué)等方面的基本知識和適合自己的學(xué)習(xí)方法，有較好的閱讀能力、表達交流能力、基本的信息處理能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。從而使學(xué)生通過語言文學(xué)的熏陶獲得高尚的審美情趣和審美能力，自覺繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，吸收人類先進文化，增強文化底蘊，提高文化品位。除此以外，高中語文新課標(biāo)還體現(xiàn)了高中教育的共同價值追求，使學(xué)生增強愛國主義精神、樂于合作和為人民服務(wù)的精神，具有社會主義思想道德、民主法制意識和強烈的社會責(zé)任感，具有科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)、開放的視野、創(chuàng)新意識和能力，初步形成自信的人生態(tài)度和健康的生活方式，初步掌握正確認識事物的思想方法，積極參加社會實踐，在學(xué)習(xí)和生

活中初步學(xué)會獨立思考和自主選擇。為此，我們所要追求的應(yīng)該是語言表達得體、動人而優(yōu)美。所以只對高中生進行語感教育是遠遠不夠的，語感教育和文化感教育應(yīng)該一起捉，也就是對高中生進語文感培養(yǎng)。那么，如何進行語文感的培養(yǎng)呢？

對語感的教育只要讓學(xué)生多讀、多寫就可以了，語文新課材就體現(xiàn)了這一點，我們較容易把握。而文化感的培養(yǎng)僅僅多讀、多寫是不夠的，還應(yīng)該注意點撥和引導(dǎo)，使學(xué)生能真正運用所學(xué)知識去實踐生活。在這里談幾點個人的具體做法。

首先，關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗。

作為語文教師，應(yīng)該從書本知識入手引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活，特別應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去體驗情感。從而使學(xué)生把書本知識與情感體驗聯(lián)系起來。

在學(xué)習(xí)有關(guān)情感方面的文章時，我非常注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、思考、體驗身邊存在的親情、友情、愛情等情感，并要求學(xué)生搜集自己或他人因親情、友情或愛情而感動的故事，在課堂上進行交流。在交流過程中，許多同學(xué)因感情投入而流下眼淚，也有許多感人的故事讓在場的人也跟著流下感動的淚水。最后，我還要求他們把自己對情感的體驗寫成作文，可以記敘也可以議論。因為受到真摯感情的熏陶，大部分同學(xué)都能形成正確的情感態(tài)度，在作文中體現(xiàn)出來。學(xué)生一旦形成了正確的情感態(tài)度，就能理智地對待生活中的親情、友情、愛情等情感生活。

其次，重視教學(xué)過程，讓學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的好習(xí)慣。

教學(xué)過程體現(xiàn)探究過程和探究方法，結(jié)論表現(xiàn)探究結(jié)果，有什么樣的探究過程和探究方法必定對應(yīng)什么樣的探究結(jié)論。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個接受知識的過程，也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。學(xué)生在這一過程中產(chǎn)生各種疑問、困難和矛盾，并運用自己的聰明才智進行解決，形成獨特個性和創(chuàng)新成果。正因此，語文教學(xué)應(yīng)強調(diào)過程，強調(diào)學(xué)生探究新知識的經(jīng)歷和獲得新知識的體驗。

我在課堂上，特別注意引導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、探究問題、解決問題，重視過程和方法，使學(xué)生形成獨立思考的好習(xí)慣，取得非常好的效果。習(xí)慣一旦形成，遇到問題，他們就會想想能不能做，如何處理最恰當(dāng)。

第三，多設(shè)置一些實踐課，讓語文課內(nèi)容豐富多彩。

學(xué)生學(xué)知識，說到底就是要把知識運用到生活工作中去，所以學(xué)習(xí)和實踐應(yīng)該相互結(jié)合。由于條件的限制，或許我們沒辦法帶學(xué)生到社會中去親身實踐，但我們不防多設(shè)一些實踐性強的課，讓語文課堂形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，讓學(xué)生在課堂實踐中體驗人生。

譬如說在談到古人對他人的稱呼問題時，可以告訴學(xué)生：古人很注意在對他人的稱呼中體現(xiàn)對他人的尊重，顯示自己的謙虛，如“子”“足下”“公”等，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人處處尊重他人。然后，讓學(xué)生回憶自己或身邊的其他人在待人接物方面如何表示對他人的尊

重。或者我們可以設(shè)置一些特定的情景，例如讓學(xué)生去采訪某個人物，寫出符合自己和被采訪對象身分的開場白，然后在課堂中進行交流。使學(xué)生在課堂中充分體驗尊重他人的樂趣。

第四，注意學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。

語文課堂不僅是語文知識傳授的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。語文教學(xué)潛藏著豐富的道德因素。

例如在社會生活中如何做到“雅而高”，這就包含了道德的因素：試問穿著時尚而隨地吐痰，高不高；開豪華車，闖紅燈，高不高；在公共地方高聲談?wù)摚卟桓撸淮髦疬呇坨R，抱著世界名著而出口成“臟”，高不高??如此種種皆屬于道德生活問題。語文課應(yīng)該積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生去體驗各種道德因素，使學(xué)生在增長知識的同時也養(yǎng)育自己的人格，使學(xué)生越來越有愛心和同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。

第五，注意培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

高中生是祖國語言的繼承者和發(fā)揚者，我們應(yīng)從培養(yǎng)他們熱愛祖國語言入手，培養(yǎng)高中生熱愛祖國的精神。例如，在學(xué)習(xí)林覺民《與妻書》時，引導(dǎo)學(xué)生了解林覺民為了天下的父母不再失去兒女，為了天下的妻子不再失去丈夫，為了天下的兒女不再失去父母，而舍身成仁，投身革命的情懷，并與岳飛的“精忠報國”相聯(lián)系，使學(xué)生在教與學(xué)的過程中受到愛國主義精神的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

愛國主義精神的養(yǎng)成，反過來會使學(xué)生更加熱愛祖國的語言文字，增強他們用好祖國語言文字的責(zé)任感。毫無疑問，這是培養(yǎng)學(xué)生語文感最好的路徑。

綜上所述，高中生肩負著繼承發(fā)揚民族優(yōu)秀文化的重任，除了要求他們能言善書，文從字順外，更應(yīng)要求他們做到語言表達得體、動人而優(yōu)美。因此，高中語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語文感。在培養(yǎng)學(xué)生的語文感時，我們可以按照一定的形式，也可以不拘一格，形式多樣，只要能達到預(yù)期效果就可以了。讓我們給學(xué)生安上自由飛翔的翅膀吧！

第五篇：詩意的翅膀在長空翱翔

詩意的翅膀在長空翱翔

——欣讀詩集《李長空詩選》

○秦華

已經(jīng)立秋的上海依舊在熱情的陽光和溫度中沉迷。晚霞跺步著，與幾個聯(lián)合而來的臺風(fēng)爭奪著著這最后的時光。

一本期待的詩集到了，映入眼簾的是那副山水之間天地寬的水墨畫，將長空的詩歌選集點綴的最是愜意。

這書、這景不能不讓你有一種先睹為快的思維閃過。

匆忙放下碗筷，從頭跳到尾，先把這個神交兩年的文友做個了解。細心的他對自己這些年的寫作做了一個很好的總結(jié)。不能不讓人感慨他的勤奮努力和不斷提高的水平。“亦然”作的富有散文詩味道的序論《金屬的聲音》畫龍點睛地將李長空做了一個素描和總結(jié)，讓人有了想探究詩人的內(nèi)心的欲望。

沿著“亦然”的指引，我們看到一個時而大氣磅礴，時而樸實無華的行者，飛翔在長空的行者。這個豁達細膩，反差極大的作者，用自己手中的筆，跟著生活的步履潛行，在經(jīng)歷的歲月里書寫人生。

長空的年齡不大，經(jīng)歷卻不少。走南闖北的過程給了他取之不盡的素材。這些都為他寫實、寫詩的風(fēng)格做了很好的鋪墊。能夠腳踏實地的人，才能寫出真實的、讓讀者滿意的東西。他是一個對古體詩詞有很深功底的人，巧妙地將那些東西運用在現(xiàn)實中，相互結(jié)合的天衣無縫，靈活地寫出美妙傳神的作品來。更讓人敬佩的是他對生活的細致觀察和對生命的詮釋，沒有那種無病呻吟的感覺。

《詩人》：“金屬的聲音”、“輸入人類貧瘠的心靈”、“錚錚作響的東西”、“清高和骨氣”。

無論是《白馬》、《黑馬》：“在遠離欲和虛偽的荒原”、“馳過浩瀚沙漠馳過茫茫沼澤?”、“馳騁過生命的極地”。

他“象鷹一樣盤旋在黑夜上空/用翅搏擊黑暗使裂開的黎明發(fā)出巨響/還要用陽光祭奠欲望和骯臟”。

他詩性的翅膀在長空中翱翔。

像《荊棘鳥》：“令天地聚然震動”，“生命在痛苦的煎熬后達到完美”。

像《鵬》：“那審視的目光令我們低下頭去/它飛翔/向長空的極頂沖鋒”，“千古的執(zhí)著/忘倦地沖鋒/千百只大鵬/將我養(yǎng)育”。

像《鷹》：“扇起風(fēng)霜血霧/馱起日月星辰”，“沿一種激情/渲染長空的豪邁和悲壯/懷抱著你的驕傲和光亮/以種子發(fā)芽的信念和力量/刻骨銘心”。

在《命運交響曲》的輕重緩急中，飛離了故鄉(xiāng)的詩性翅膀開始《嘆息和痛苦》：“異鄉(xiāng)不是我們可以自由生長的理由”，《在流浪的夜晚》，唱著《游子吟》，《寫給母親》的是：“您教誨我們時/語言從乳房擠出來/在所有的營養(yǎng)中/它是兒子最初的養(yǎng)分”，加重對遠方《母親》思念，還有對已故父親的懷念；“多少回夢里/明月如水渡我回的巴蜀”。

作者說：“在既無法近親土地又無法近親繆斯更迷失自己的地方/絕望”。但他卻并沒有真正絕望，而是：

“長空展翅，萬里蒼穹寂。素有凌云求磨礪，豈會征途懈志？

“悠悠比翼天公，層層搏擊狂風(fēng)。無論驚雷驟雨，依然暢笑其中。”

人間有痛苦和悲傷，也會有愛情、親情和友情。在他的作品里，他用高尚的筆調(diào)去詮釋

他們的真諦所在，而不是像一些垃圾派靠暴露隱晦的東西來吸引人們的眼球和欲望。

在他的《論詩》中，可以看出作者造詣頗深。他說：“詩是豐富的想象與聯(lián)想的結(jié)晶，它深深植根于歷史和現(xiàn)實的土壤。脫離實際的詩是瘋?cè)嗽豪锏膰艺Z，沒有豐富的想象和聯(lián)想的詩是呆板的口號”，“創(chuàng)作詩歌是要和讀者交流感情的，‘讀得懂’是交流的前提。”等等。

從古詩詞到現(xiàn)代詩歌，他那豐富厚重的文學(xué)藝術(shù)的素質(zhì)修養(yǎng)爐火純青，不得不讓人感嘆這些來源于生活而高于生活的詩歌是大家都看好和喜歡的，也是我們不能不學(xué)習(xí)的！

讀完他的詩集，幾天已經(jīng)過去，但回味依舊在心。希望大家去品讀、去真正體會他的精髓吧。

【作者簡介】秦華，女，中外散文詩學(xué)會上海分會副主席兼秘書長。著有散文詩集《春天的玉蘭》和詩歌集《生活的軌跡》。