第一篇：賜予翱翔的翅膀——社會實踐活動報告

賜予翱翔的翅膀——社會實踐活動報告

我們用手比劃著我們的夢想，我們的希望。

——題記

“明天就像是盒子里的巧克力糖，什么滋味，充滿想象。失望是偶爾撥不通的電話號碼，多試幾次，總會回答。心里有好多的夢想，會在未來開始閃閃發亮，就算天再高那又怎樣，踮起腳尖，就更靠近陽光。許下我第一千零一個愿望，有一天幸?？倳犖业脑?，不管有多少時間多少代價，青春是我的籌碼。我只有這一千零一個愿望，有一天幸福總會在我手上，每一顆心都有一雙翅膀，會勇往直前地飛翔，沒有到不了的地方……”

——《第一千零一個愿望》

似乎說起下鄉的經歷，首先想到的，會是這首歌。或許因為它是我們在汕尾的日子里，接觸最多的歌曲的緣故。一首歌，是一段記憶，是一個充滿印記的世界。當自己再翻回去聽的時候，就像再次走進了過去的世界，然后帶著歡樂與不舍回來。下鄉回來后，很多人寫了感想，很多人都提到這首歌，甚至用這首歌作為背景音樂。徐徐的旋律勾起了回憶縷縷裊煙。

回憶中，我們擁有的，不僅是歡笑與淚水，不僅是嚴肅與玩鬧，我們收獲的，有沉甸甸的友情與師生情，有滿溢的感動，有數不清道不盡 的感性，同時，本次下鄉活動，也讓我們在理性的高度上有所成長。

以下，是我在本次實踐活動中的一些收獲體會。

一、小愛愛己，大愛愛人

——關于“兼職班主任”的感想

在我們到達目的地——德成中學的第一個晚上，我們的負責人就提出要成立這項制度：每3個人組成一個小組，作為一個班級的兼職班主任，在這一周的時間內，著重關心這個班級的學生的學習以及心理。這是一項制度的創新，同時能夠讓學生得到我們更加集中的關注。經過一周的時間，我必須承認，做老師，和做班主任的區別。雖然班主任也是老師的一個種類，雖然學生們也把班主任叫做老師，但是，如果允許我把任課老師比作生命中的過客，那么班主任是曾經牽過自己的手的爸爸媽媽。在學校的時候，很多同伴被我說，父愛、母愛泛濫，因為我真切地感覺到，他們對學生付出得很多、很真、很用心、很投入。就像，父母。其實，自己何嘗不是？即使我一直矢口否認，不想被冠上一個“母愛泛濫”的頭銜。在第一天晚上的班會課后，我承認我對這個班級沒有深入的感情。大概是因為我本身是個慢熱的人，沒有那么快地融入集體、表現情感，加上沒有精心準備活躍的班會，導致整個班會顯得沉悶低調。于是，很自然地，我給這個班級貼上了一個標簽，“靜”。但是后來，我不得不一次又一次地佩服時間的威力。它總能讓我在不知不覺中奮不顧身地跳入深淵，享受縱身墜落的快感，然后，在最后一秒，將我抽身出來。免了我的粉身碎骨，卻讓我深深感受心里一下子變空洞的恐懼，接受痛的洗禮。是吧，我承認，我漸漸愛上了這個班級。站在講臺上，我想把自己所有的東西都給他們，不僅是知識，還有關于什么是追求。我想要他們在我身上獲取到一些與眾不同的思想與執著的精神；想要他們從我的言語中獲得想去追逐夢想的沖動，并且一直堅持著這份沖動；想要他們真的能夠因為我們而改變他們不好的想法……可是，我也明白，說的人是我們，想的人是他們，他們是不是真的能夠想明白，想明白后是不是能夠踐行，踐行之后是不是能夠明白“堅持”的真諦，堅持了之后是不是真的能夠邁向成功……似乎很多很多還是未知數，而我們只是走了千萬步中的一步，而且不是最關鍵的一步。信中的他們想法很美好，可是能有多少人可以一直保持著這份感動呢？我們只是他們生命中一顆小小的啟明星，帶給他們對希望的憧憬，給他們打開了一扇閃著光明的大門，我們盡己所能，用道德、用思想嘗試著讓他們讀懂奮斗與追求，我們毫無保留地袒露著愛與奉獻，我們真心希望他們能夠沖破自己心中的坎，奮力去追去尋。

當一個人愛著自己的時候，我們說他懂得了愛，這是小愛；當一個人懂得了愛人的時候，我們也說他懂得了愛，這是大愛。在舟曲特大山洪泥石流災害中，王偉說過，愛人，也是愛所有的人。對，愛著所有的人。用付出、用奉獻、用世間上一切最美麗的語言，又如何能夠來形容這種愛。真心去愛本來與你生命沒有交集的人，使得他的生命因你的存在而美麗動人，這份大愛，又何須扣上期限與地域的限制。在我眼里，育人這份事業，是尤為沉重且偉大的。

二、“自我挑戰與不斷進步。人是逼出來的動物”

——關于個人收獲

在最后一節班會課上，我問我的學生，我講課怎么樣。得到回答之后，我笑了，因為答案如預料一般。我得到了一致的認可。這一周的課程，我確實上的很開心。我從“完成課堂教學”漸漸向“享受課堂、把握課堂”轉變。這一周里，對于我個人而言，體會最深的一句話是，“人是逼出來的動物”。從第一次站上講臺傳授知識，到最后一次告別講臺的課堂，我一直在思考體會著這句話。我帶的班的學生很靦腆，有點像之前別人對我的評價。所以我毫無保留地跟他們分享著我這段時間的改變。

在學生眼里，我合群、講課活潑生動、很開朗，但是，回到大學里，仍然有人會把文靜、不大合群、沉默寡言等字眼貼在他們給我的標簽里。這些天里，我自己也在尋找著原因。我在想，為什么我能夠在學生面前表現得自如，而在學校里面又是另外一個我呢？為什么以前我要生活在別人給我設定的圈子里呢？為什么我要在意別人的評價、眼光呢？思考之后，我得出一個結論——對關注重心的轉移。

之前的我不習慣站上講臺，不習慣成為大眾的焦點。為什么？恐懼嗎？是吧。一種消極的心理狀態。之前，在聽隊伍里面的一位隊員進行試講的時候，我關注過一句話。他說，恐懼來源于什么，來源于陌生與未知。因為習慣作為聽眾，因為沒有經常體會過上臺的感覺，因為過于在乎別人的看法，所以恐懼了。是嗎。是的。我想，這也是我堅持下鄉的原因。不管前期工作多么繁瑣復雜或者其他什么原因，我都不想放棄錯過，因為我知道，我必須逼著自己去做自己心存恐懼的事情。我一直都覺得，人是逼出來的動物，而且，站在這里的我，只有一種路可以走——只能成功，不許失敗。而我的確做到了。每天期待著課堂，不僅是希望教給學生更多的東西，同時也是期待著多一次挑戰自己的機會。那時候的我更多地把重心放在他們能夠得到什么，我能夠給他們什么這個焦點上面，而不是他們怎么看我。我關注的焦點發生了質的轉變。以前的重心是我，而現在的重心是聽眾。我在意的是課堂的效果，還有課堂上彼此的交流互動。當他們聽到動情入神的時候，他們會毫不吝嗇地把眼光都投向我。我享受地看著他們的眼睛，我跟他們說，我喜歡你們的眼睛，因為我覺得它們在跟我說話，每個人的眼睛都會說話。站在這里，我是他們的老師，同時他們也是我的老師，我從他們身上看到了以前的自己，看到了希望之光。我通過自己教會他們要有意識地去提高自己各方面的素質，他們也給了我許多次機會來挑戰自己、改變自己。我們沒有刻意地去制造一個雙贏的局面，但是效果的確就是這么產生了。

很多時候，人因為各種各樣的原因不愿意去做很多事情。但是，有些事情，我們不去做，就可能會和我們憧憬的某些事物失之交臂，而且會放棄一個提升自我的機會。這樣便沒有辦法體會到另一個高度所具有的眼界和思想，導致自我的一種限制。我們必須逼著自己去做以為自己無法完成的事情，主動去獲取一次突破心理的機會，并有意識地付諸實踐，這樣才有機會將“不可能”變成現實。人是逼出來的動物，在考慮實際的基礎上，不要給自己太多軟弱的借口。

三、支教譜情誼，實踐獲真知

——對于“團隊”的認識

帶著校方贈給我們的錦旗，我們踏上了返程。錦旗上揮灑金黃的十個楷字，是我們實踐活動的寫照：支教譜情誼，實踐獲真知。在本次活動中，我們分別設置了幾個實踐板塊：支教、調研、興趣班的開展、文藝匯報演出。各個板塊無一不需要團隊合作與支持。我們也從中對“團隊”有了更高的理解與定義。

本次活動，從隊伍的角度出發，我們不僅是一只要傳播愛心、傳播希望的隊伍，不僅是一只帶著任務下鄉的隊伍，同時，我們也是一只需要磨合的隊伍。我們需要和隊伍里不同的人合作，一起對同一門課程進行授課、一起做一個班的兼職班主任、一起去做好一次調研，或者一起負責某一項工作。我們是一只隊伍，我們是一個集體，我們是一個團隊。但是，團隊是一個什么樣的概念，一群人組合起來的只要求數量的隊伍嗎？這當然遠遠不夠。團隊是一個有機集體，團隊應該有集體榮譽感和恥辱感，團隊要求隊伍中的每個人都有一種團結合作的精神。我們需要擁有一個共同的愿景，并且所有的人都能夠為這個共同的愿景放棄私己利益，從大局出發，為這個集體考慮，以集體利益為重。而現在，我們的落腳點便放在合作這個坎上。我們是一只全新的隊伍，我們需要通過這個活動在我們這個隊伍中建立起“團隊”的基本架構，并嘗試逐步完善。這是我們的重心所在。我們需要學習，在一個集體中，針對一個問題出現爭執不下的分歧的時候，該如何妥善處理；我們需要學習，在什么問題上，我們應該放下固執，退后一步解決問題，在什么問題上，堅守自己的原則；我們需要學習，當搭檔出現問題的時候，我們要如何伸出我們的援手，心甘情愿地承當所有工作；我們需要學習，強勢應該運用在什么時候、什么方面、什么對象；我們需要學習，對人對事不要先入為主；我們需要學習，如何平衡團隊中的各種資源、各種力量、各種思想……要理解“團隊合作”，我覺得需要加深體會的東西還有很多。我們在不斷學習中讓自己的思想成長、學會和不同的人合作、和不同的人交往，學會在磨合中磨礪自己、打造自己。

路漫漫其修遠兮。本次實踐活動幫助我們邁出了關鍵的一步，我相信經過這次的隊伍磨合，在往后的日子里面，我們對于學生工作的開展可以更加順利和融洽，利用最少的人力資源最大程度地完成工作，努力為學生鋪設一條更加豐富多彩的大學道路。

結束語

總結本次暑期社會實踐活動經歷，我們的付出在很大程度上得到了回報。我們在實踐活動中所學到的，是課本上面所不能給予的真實感受與體會。實踐活動主要有以上三方面的效果，概括如下：一是學生在我們的引導下思想覺悟有所提升；二是隊員自我認識的提升、自我能力的鍛煉、自我思考的深化；三是整體隊伍向“團隊”漸行演化，在感性及理性上實現兩全其美的效果，大大深化了內部團隊意識。

我們沒有一個天平來衡量付出與回報的等價關系，但是我們有一雙手，為我們連續幾個月的堅持畫上一個唯美的休止符。

記暑期社會實踐活動

第二篇：兩只翅膀的翱翔

兩只翅膀的翱翔

有生之年，愿向天索兩只翅膀，達到雙腳限制之外的亮麗星空。奮力揮動單薄的雙翅，探索，追尋，觸摸。到達內心里最真，最清，最渴望的金色天空，翱翔。

人生一次年少，年少無知，內心狂野，不羈命運。何不輕狂一次，任天地大，我自翱翔，任上天不予雙翅，定奪它兩只殘翅，帶著自己狂放不羈的心，翱翔。

磅礴的年紀，不適合老氣橫秋的講述著人生哲理，那不真，那不深，那只是徒有虛表，只是內心幼稚，卻寧要裝作外表成熟，看破人生，認透生命。百十年的滄桑，十幾年的淡淡經歷，怎能換來痛徹心扉的領悟。不懂便不懂，不屈便不屈，張狂便張狂。未曾經歷過的心靈，未刻上生命的烙印，未刻蝕出生命的溝壑，流淌不出生命的真諦。

第三篇：鳥兒因翅膀而自由翱翔

鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步，花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！上周，我校六盤水市第一中學學生會開展了以：“明禮知恥，崇德向善”為主題的系列活動。活動開展，各機構相互合作，高效運轉。讓校園每個角落充滿文明的氣息。

1.宣傳部組織各班以“明禮知恥，崇德向善”為主題出一期黑板報。并組織發放“明禮知恥·崇德向善”的相關宣傳資料，并組織本班學生學習。

2.廣播站利用廣播宣傳“明五禮”“知五恥”的相關教育內容。

3.學生會辦公室組織學生出一期關于“明五禮”“知五恥”的手抄報。

4.學生會禮儀隊繼續開展“文明禮儀，笑臉迎師生”活動。通過開展此次活動，進一步提高了師生明禮知恥、崇德向善、見賢思齊的意識和未成年人的思想素質、道德水準和文明素養，從而積極踐行社會主義核心價值觀，為建設和諧文明校園起到了積極作用。

我們應該總結本次“明禮知恥·崇德向善”主題實踐活動的經驗，改進不足，推動文明宣傳教育系列實踐活動的縱深發展。

六盤水市一中學生會

2014-6-11

第四篇：語文感,高中生翱翔的翅膀

語文感，高中生翱翔的翅膀

當今正在發生社會轉型的世界，對高中語文教學提出新的要求。為適應社會發展的需要，滿足新時期語文教學的新要求，我們在這里提出：語文感是高中生翱翔的翅膀，高中語文教學應注重培養學生的語文感。

何謂語文感?王培光先生認為語感和文化感合起來就是語文感。眾所周知，語感就是人們對于本人所使用的那種語言的感知、理解和運用，是人們普遍具有的一種語言直覺和語言能力。一個人不論是否接受過學校教育，是否接受過語言訓練，都具有這種能力。語感可以判斷言語是否恰當，指出并改正言語的不恰當之處。例如我們經常說“恢復疲勞”“打掃衛生”，如果單從語法角度來看的話，那么，肯定是不能成立的，但如果從語感方面去考慮，我們又不得不承認它的正確，因為大多數人都這樣說。

一些語言不恰當的現象是語法方面的問題，如“請你寫多一篇文章”這樣的病句，僅屬于單純的語言現象。另外還存在一些不是語言問題的現象。譬如說一位中文教授給另一位中文教授的賀卡上寫上“恭喜發財”，有人覺得太俗了。這里涉及到文化上的問題，不只是語言上的問題。人們會覺得“恭喜發財”并不是中文教授之間的禮貌用語，這種感覺來自人們的語感，更來自于人們的文化感。語感和文化感合在一起就是語文感，也就是說，這種感覺來自于人們的語文感。語感的對象是語言的形式，文化感的對象則是語言的內容。內容包括意義上的真假、道德上的善惡、文藝上的美丑等。例如說人們把“殘廢人”改說成“殘疾人”、把“傷殘人士”改說成“傷健人士”，就是文化感方面的道德因素在起作用，因而采取一個對殘廢人心理影響較少的詞語。至于香港人把“防止虐畜會”改稱為“愛護動物協會”，則是希望從正面鼓舞人的道德，發動人的愛心，來防止負面的虐待之心。

語文感可以突出文化的重要性，而語感只偏重于語言方面，忽略了文化方面。在語言運用上，如果只追求文從字順，那么強調語感也就夠了。然而，高中語文新課標體現了社會發展的需要，體現了國家的意志和時代精神，要求全面提高中學生的語文素養，增強學生熱愛祖國語言文字的感情，使學生有較豐富的語言積累，掌握語言文字、文學等方面的基本知識和適合自己的學習方法，有較好的閱讀能力、表達交流能力、基本的信息處理能力和良好的學習習慣。從而使學生通過語言文學的熏陶獲得高尚的審美情趣和審美能力，自覺繼承和發揚中華民族的優秀文化，吸收人類先進文化，增強文化底蘊，提高文化品位。除此以外，高中語文新課標還體現了高中教育的共同價值追求，使學生增強愛國主義精神、樂于合作和為人民服務的精神，具有社會主義思想道德、民主法制意識和強烈的社會責任感，具有科學素養和人文素養、開放的視野、創新意識和能力，初步形成自信的人生態度和健康的生活方式，初步掌握正確認識事物的思想方法，積極參加社會實踐，在學習和生

活中初步學會獨立思考和自主選擇。為此，我們所要追求的應該是語言表達得體、動人而優美。所以只對高中生進行語感教育是遠遠不夠的，語感教育和文化感教育應該一起捉，也就是對高中生進語文感培養。那么，如何進行語文感的培養呢？

對語感的教育只要讓學生多讀、多寫就可以了，語文新課材就體現了這一點，我們較容易把握。而文化感的培養僅僅多讀、多寫是不夠的，還應該注意點撥和引導，使學生能真正運用所學知識去實踐生活。在這里談幾點個人的具體做法。

首先，關注學生的情感生活和情感體驗。

作為語文教師，應該從書本知識入手引導學生去關注生活，特別應注意引導學生去體驗情感。從而使學生把書本知識與情感體驗聯系起來。

在學習有關情感方面的文章時，我非常注意引導學生關注、思考、體驗身邊存在的親情、友情、愛情等情感，并要求學生搜集自己或他人因親情、友情或愛情而感動的故事，在課堂上進行交流。在交流過程中，許多同學因感情投入而流下眼淚，也有許多感人的故事讓在場的人也跟著流下感動的淚水。最后，我還要求他們把自己對情感的體驗寫成作文，可以記敘也可以議論。因為受到真摯感情的熏陶，大部分同學都能形成正確的情感態度，在作文中體現出來。學生一旦形成了正確的情感態度，就能理智地對待生活中的親情、友情、愛情等情感生活。

其次，重視教學過程，讓學生養成獨立思考的好習慣。

教學過程體現探究過程和探究方法，結論表現探究結果，有什么樣的探究過程和探究方法必定對應什么樣的探究結論。學生的學習過程是一個接受知識的過程，也是一個發現問題、分析問題、解決問題的過程。學生在這一過程中產生各種疑問、困難和矛盾，并運用自己的聰明才智進行解決，形成獨特個性和創新成果。正因此，語文教學應強調過程，強調學生探究新知識的經歷和獲得新知識的體驗。

我在課堂上，特別注意引導學生如何發現問題、思考問題、探究問題、解決問題，重視過程和方法，使學生形成獨立思考的好習慣，取得非常好的效果。習慣一旦形成，遇到問題，他們就會想想能不能做，如何處理最恰當。

第三，多設置一些實踐課，讓語文課內容豐富多彩。

學生學知識，說到底就是要把知識運用到生活工作中去，所以學習和實踐應該相互結合。由于條件的限制，或許我們沒辦法帶學生到社會中去親身實踐，但我們不防多設一些實踐性強的課，讓語文課堂形式多樣，內容豐富多彩，讓學生在課堂實踐中體驗人生。

譬如說在談到古人對他人的稱呼問題時，可以告訴學生：古人很注意在對他人的稱呼中體現對他人的尊重，顯示自己的謙虛，如“子”“足下”“公”等，我們應該學習古人處處尊重他人。然后，讓學生回憶自己或身邊的其他人在待人接物方面如何表示對他人的尊

重?；蛘呶覀兛梢栽O置一些特定的情景，例如讓學生去采訪某個人物，寫出符合自己和被采訪對象身分的開場白，然后在課堂中進行交流。使學生在課堂中充分體驗尊重他人的樂趣。

第四，注意學生的道德生活和人格養成。

語文課堂不僅是語文知識傳授的殿堂，更是人性養育的圣殿。語文教學潛藏著豐富的道德因素。

例如在社會生活中如何做到“雅而高”，這就包含了道德的因素：試問穿著時尚而隨地吐痰，高不高；開豪華車，闖紅燈，高不高；在公共地方高聲談論，高不高；戴著金邊眼鏡，抱著世界名著而出口成“臟”，高不高??如此種種皆屬于道德生活問題。語文課應該積極關注和引導學生去體驗各種道德因素，使學生在增長知識的同時也養育自己的人格，使學生越來越有愛心和同情心，越來越有責任感，越來越有教養。

第五，注意培養學生的愛國主義精神。

高中生是祖國語言的繼承者和發揚者，我們應從培養他們熱愛祖國語言入手，培養高中生熱愛祖國的精神。例如，在學習林覺民《與妻書》時，引導學生了解林覺民為了天下的父母不再失去兒女，為了天下的妻子不再失去丈夫，為了天下的兒女不再失去父母，而舍身成仁，投身革命的情懷，并與岳飛的“精忠報國”相聯系，使學生在教與學的過程中受到愛國主義精神的熏陶，培養學生的愛國主義精神。

愛國主義精神的養成，反過來會使學生更加熱愛祖國的語言文字，增強他們用好祖國語言文字的責任感。毫無疑問，這是培養學生語文感最好的路徑。

綜上所述，高中生肩負著繼承發揚民族優秀文化的重任，除了要求他們能言善書，文從字順外，更應要求他們做到語言表達得體、動人而優美。因此，高中語文教學應注重培養學生的語文感。在培養學生的語文感時，我們可以按照一定的形式，也可以不拘一格，形式多樣，只要能達到預期效果就可以了。讓我們給學生安上自由飛翔的翅膀吧！

第五篇：詩意的翅膀在長空翱翔

詩意的翅膀在長空翱翔

——欣讀詩集《李長空詩選》

○秦華

已經立秋的上海依舊在熱情的陽光和溫度中沉迷。晚霞跺步著，與幾個聯合而來的臺風爭奪著著這最后的時光。

一本期待的詩集到了，映入眼簾的是那副山水之間天地寬的水墨畫，將長空的詩歌選集點綴的最是愜意。

這書、這景不能不讓你有一種先睹為快的思維閃過。

匆忙放下碗筷，從頭跳到尾，先把這個神交兩年的文友做個了解。細心的他對自己這些年的寫作做了一個很好的總結。不能不讓人感慨他的勤奮努力和不斷提高的水平。“亦然”作的富有散文詩味道的序論《金屬的聲音》畫龍點睛地將李長空做了一個素描和總結，讓人有了想探究詩人的內心的欲望。

沿著“亦然”的指引，我們看到一個時而大氣磅礴，時而樸實無華的行者，飛翔在長空的行者。這個豁達細膩，反差極大的作者，用自己手中的筆，跟著生活的步履潛行，在經歷的歲月里書寫人生。

長空的年齡不大，經歷卻不少。走南闖北的過程給了他取之不盡的素材。這些都為他寫實、寫詩的風格做了很好的鋪墊。能夠腳踏實地的人，才能寫出真實的、讓讀者滿意的東西。他是一個對古體詩詞有很深功底的人，巧妙地將那些東西運用在現實中，相互結合的天衣無縫，靈活地寫出美妙傳神的作品來。更讓人敬佩的是他對生活的細致觀察和對生命的詮釋，沒有那種無病呻吟的感覺。

《詩人》：“金屬的聲音”、“輸入人類貧瘠的心靈”、“錚錚作響的東西”、“清高和骨氣”。

無論是《白馬》、《黑馬》：“在遠離欲和虛偽的荒原”、“馳過浩瀚沙漠馳過茫茫沼澤?”、“馳騁過生命的極地”。

他“象鷹一樣盤旋在黑夜上空/用翅搏擊黑暗使裂開的黎明發出巨響/還要用陽光祭奠欲望和骯臟”。

他詩性的翅膀在長空中翱翔。

像《荊棘鳥》：“令天地聚然震動”，“生命在痛苦的煎熬后達到完美”。

像《鵬》：“那審視的目光令我們低下頭去/它飛翔/向長空的極頂沖鋒”，“千古的執著/忘倦地沖鋒/千百只大鵬/將我養育”。

像《鷹》：“扇起風霜血霧/馱起日月星辰”，“沿一種激情/渲染長空的豪邁和悲壯/懷抱著你的驕傲和光亮/以種子發芽的信念和力量/刻骨銘心”。

在《命運交響曲》的輕重緩急中，飛離了故鄉的詩性翅膀開始《嘆息和痛苦》：“異鄉不是我們可以自由生長的理由”，《在流浪的夜晚》，唱著《游子吟》，《寫給母親》的是：“您教誨我們時/語言從乳房擠出來/在所有的營養中/它是兒子最初的養分”，加重對遠方《母親》思念，還有對已故父親的懷念；“多少回夢里/明月如水渡我回的巴蜀”。

作者說：“在既無法近親土地又無法近親繆斯更迷失自己的地方/絕望”。但他卻并沒有真正絕望，而是：

“長空展翅，萬里蒼穹寂。素有凌云求磨礪，豈會征途懈志？

“悠悠比翼天公，層層搏擊狂風。無論驚雷驟雨，依然暢笑其中。”

人間有痛苦和悲傷，也會有愛情、親情和友情。在他的作品里，他用高尚的筆調去詮釋

他們的真諦所在，而不是像一些垃圾派靠暴露隱晦的東西來吸引人們的眼球和欲望。

在他的《論詩》中，可以看出作者造詣頗深。他說：“詩是豐富的想象與聯想的結晶，它深深植根于歷史和現實的土壤。脫離實際的詩是瘋人院里的囈語，沒有豐富的想象和聯想的詩是呆板的口號”，“創作詩歌是要和讀者交流感情的，‘讀得懂’是交流的前提。”等等。

從古詩詞到現代詩歌，他那豐富厚重的文學藝術的素質修養爐火純青，不得不讓人感嘆這些來源于生活而高于生活的詩歌是大家都看好和喜歡的，也是我們不能不學習的！

讀完他的詩集，幾天已經過去，但回味依舊在心。希望大家去品讀、去真正體會他的精髓吧。

【作者簡介】秦華，女，中外散文詩學會上海分會副主席兼秘書長。著有散文詩集《春天的玉蘭》和詩歌集《生活的軌跡》。