第一篇：小學現代美育實驗與研究計劃

《小學現代美育實驗與研究》實施計劃

章丘市匯泉小學 胡琳 蔡延芳

一、指導思想：

美育教育是素質教育重要的有機組成部分，是學校素質教育的主要內容和主要實施途徑。本學期，學校美育教育以推進素質教育為宗旨，以堅持創新學校藝術教育的組織形式和活動機制為突破口，將創新精神和實踐能力、審美能力的培養貫穿于美育教育全過程。

二、總體目標：

1、加強校園的文化建設、豐富校園文化生活，提高學生的藝術修養和整體素質，培養學生的藝術興趣，激發學生的藝術潛能，提高學生的審美能力和藝術表現力、創造力。

2、堅持面向全體學生，因地制宜地開展經常性的豐富多彩的美育活動，引導學生自愿選擇，自主參與，推進校園文化建設和校級藝術團隊建設。

3、深化藝術類課程的教學改革，如：音樂，在一至二年級使用新教材的基礎上，改變以傳授知識為重點的教學模式，其他年級以老教材為載體，將藝術審美、創新精神和實踐能力的培養融入藝術學習的全過程，培養學生的學習興趣，發揮學生的主體作用，提高美育教育教學質量。

三、主要工作：

1、抓好學校美育教育的課堂常規教學，積極探索音樂、美術課中所能采用的新式教學模式，讓學生在寓教于樂的課堂氛圍中學習。

2、在音美課堂教學中充分發揮學生的積極性和主動性，發揮音美課審美教育的主渠道作用，藝術教師要認真鉆研教學大綱，吃透教材，恰當熟練運用各種教學方法，特別是先進的教學媒體，使學生成為真正的學習的主人。

3、在音樂課堂教學中開展電子琴等器樂教學活動。

4、在美術課堂教學中，開展剪紙、陶塑等一些手腦并用的活動，培養學生的藝術感受力，開發學生的藝術思維、想象能力，培養學生創造性的表現。

5、開展豐富多彩的課內外活動，開闊學生的文化視野。

（1）、校內活動將開設棋類、合唱、電子琴、舞蹈、足球、美術、文學欣賞、科技等十多個校內活動組。

（2）、初定于五月中下旬的舉辦第三屆“美的暢想”藝術節。為學生培養藝術興趣，展示藝術才華搭建舞臺。

（3）、開展系列藝術教育活動：小型的藝術比賽或專題活動（一年級講故事；二年級寫字比賽；三年級朗誦比賽；四年級數學比賽；五年級閱讀比賽；六年級手抄報比賽等）。

（4）、抓好舞蹈隊、合唱隊、鼓號隊的訓練。

6、抓好校園文化環境建設。

7、以美的教學教育人。

（1）教學，是人們按照教學規律所進行的一項創造性實踐活動。它是科學，又是藝術。當代教育的發展，又賦予這一命題以更豐富、更深刻、更富有時代的內涵。教學科學藝術化和教學藝術科學化是教師的一種對美的追求。“以美立藝”，即要求教師正確認識教學的科學性和藝術性之間的辨證關系，以及教學藝術的規律，自覺地提升自身的教學藝術素養。

（2）教師在教學實踐中努力掌握教學藝術進而形成獨特而鮮明的教學風格。充分運用形象化的教育教學手段，以形象化的教學手段來傳遞具體的直觀的信息材料，進行學科的教學。

（3）由于美育有助于開發人的右腦，使其左、右大腦的機能得到發展，從而增強了學生各種能力（感受力、觀察力、記憶力、想象力、思維力、創造力等）。因此在學科教育中要樹立正確的美育觀念，運用美育的方法，來促進學科知識的獲取及能力的發展，提高教學的效率，真正實現“以美輔德、以美陶情、以美益智、以美健體”的目的。

（4）挖掘學科中美育的內容，運用美的情感來喚起與激發學生學習的積極主動性，把學生推上主體的地位，從而使學生進行自主性學習，達到生動活潑、積極主動發展的意向。

（5）美育與各學科相互滲透機制的主要要求。①各學科都有明確的美育教學目標，都擔負著美育的任務。例如，語文要學習關于藝術的美學知識，要認識漢字的結構美、領會文章的語言美、意境美、結構美。體育要學習人的健康美和形體美等。②運用各學科的內涵的美來激勵學生主動、積極地學習。同時在學習中通過美的感受體驗并運用有關的手段來集中學生注意力，增強學生的智力和身心健康的發展。以低年級重點陶冶愛美的心靈；中年級重點培養審美的情感；高年級重點培養創造美的能力為活動的基本內容。

語文方面：我們設想的課堂教學的一般模式是：首先，創設情景感受美。①在導入時，運用現代化的教學手段，或出示畫面，或播放錄像，或播放樂曲??引導學生通過視覺、感覺，來感受事物的形狀、色彩、聲音等的美，從而培養學生的觀察能力，促進感官的完善。②初讀課文時，在讀通讀順的基礎上，引導學生找出自己喜歡的詞、句子或段落讀一讀，初步感受課文中所描寫的自然美景、美好事物及人物形象。其次，精讀課文鑒賞美①引導學生精讀課文，抓住那些體現內容美的關鍵的字、詞、段，運用讀、思、議等方法，體會課文所表現的美的內涵，即文章所表現的自然景觀的美、人物的形象美及心靈美，從而培養學生的認識美、判斷美、欣賞美的能力。②在精讀課文時，還應認識品味語言文字表達形式上的美，如用詞的精當、修辭手法的運用、句式的變換，與所表達的內容聯系起來，使學生體會到課文內容美與形式美的統一，這也是一種美，是語言文字的美。接著，潛移默化升華美。所謂的升華，就是在各種因素激蕩下，產生一種奮發向上的感情，感到自己的渺小、卑瑣、平庸，從而強烈地要求凈化自己的心靈，學習、趕上、超越對象，或者辨清對象的卑劣、愚魯、丑惡，萌發出遠離它、鏟除它的迫切愿望。

數學方面：在學習數學概念、公式、法則等知識的過程中，讓學生發現數字、數字規律、點、線面等幾何圖形的美，讓學生發現概念、數學公式、數學法則中的無窮的美，引導學生發現美，鑒賞美，培養學生的審美感知力；在數學教學過程中，引導學生進行規律的再發現，激發學生的審美情感，使他們在一個輕松的心態下完成新知識的學習；通過與生活實踐緊密結合的應用題的教學，引導學生體會數學的應用美。

英語方面：在教學中利用英語語音語調抑揚頓挫、起伏有致的特點，給學生以美的聽覺享受；運用健康、文明、飽含熱情的語言來激發學生學習的興趣，活躍課堂氣氛，啟動學生求知的心扉，還要激勵學生在交際中使用禮貌用語。通過課本中的好人好事啟發教育學生，可以培養他們的高尚情操和品格，成為有益于他人、有益于社會的具有行為美的人。

體育方面：通過隊列操練、體操教學、游戲活動引導學生感受和塑造外在體態美，培養健美體態和勇敢、堅韌、禮貌、克制、協作等高尚情操和良好心態。

勞動方面：在勞動教學過程中通過觀察勞動產品，感受和欣賞勞動產品的外在形式美；通過學習和動手操作，讓學生創造出美的勞動產品，在勞動的過程中實現真善美的統一，培養學生創造美的能力。

自然方面：自然教育中的美育就是通過認識自然規律、生命奧秘、掌握動力學知識等以及實驗操作，使學生有自然美的欣賞、科學美的體驗、心靈美的展現等。

計算機方面：利用計算機學科直觀形象的特點，通過計算機把學生頭腦中形成的、嘴里描繪的神秘美麗的境界直接呈現在屏幕上，并通過網絡與其他同學共同分享，激發學生對美的感受，對美的追求。利用網絡豐富的資源，讓學生到網上去沖浪，去探索美，去發現美，提高他們的審美素質。

社會方面：社會學科主要是引導學生認識社會，認識周圍的環境。通過觀看圖片、錄像等，引導學生走進大自然，體會大自然中那些事物的形態美、景色的變化之美、壯麗的山水美，培養學生愛美的情感，激發學生熱愛大自然、保護大自然的美好的情感。教師在教學過程中通過引導學生認識社會及周圍的環境，辨析并討論社會上的人和事、人和人的關系、各種社會現象，培養學生的審美判斷力，教育學生把美帶給家庭、帶給學校、帶給社會，即引導學生去創造社會美，培養學生創造美的能力。

五、研究的對象和主要方法

（一）、研究對象

本校全體 師生。

（二）、研究的主要方法

本課題將根據研究內容的特點，以教育實驗研究法為主，并綜合運用文獻研究法、理論研究法、調查研究法和行動研究法、科學的經驗總結等教育科學研究方法。其中文獻研究法主要在于把握中外小學美育的現狀和發展等問題；調查研究法主要用于小學美育實施前后的狀態；行動研究法則用于小學美育師資隊伍的優化，小學美育環境的建設等問題研究；科學的經驗總結用于各方面的研究以形成關于審美教育的研究報告。

第二篇：美育計劃

定遠小學美育工作計劃

（2008——2009學）

為貫徹落實上級美育工作相關文件精神，通過美育陶冶學生高尚的情操，促進學生的智力和身心健康發展，培養學生初步的審美能力、創造美的能力，推進素質教育全面深入地開展。本學年我校貫徹上級有關精神與指示，制定美育工作計劃。

一、指導思想

認真學習與貫徹“十七大”精神，以“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，搶抓機遇加強校園文化建設；進一步深化素質教育，培養美術特長、具有鮮明時代特征的教育學校，大膽探索，更新觀念，努力開創學校美術工作的新局面。

二、工作目標

通過美育陶冶學生高尚的情操，促進學生的智力和身心健康發展，培養學生初步的審美能力、創造美的能力，推進素質教育全面深入地開展。

三、措施和方法

（一）健全美育工作領導機構

由教導主任任美育工作領導小組組長，由音樂、體育、美術教師為組員，負責美育活動的組織落實，做好美育的學科滲透工作。

（二）加強教師建設

1.美育特點突出的學科，教師應達到大專以上水平。

2.其它學科教師認真貫徹落實各學科教學工作意見中有關美要求。

（三）加強環境建設

美化教學環境，美化活動環境。綠化、美化校園環境，不斷增強校園文化品味。讓校園處處給人以美的享受、美的啟迪、美的教育、美的熏陶、美的感染、美的展示、美的創造。

（四）加強美育活動

通過體、音、美、書法、勞技等學科組織學生展示活動，在活動中提高學生的審美情趣及審美能力。

（五）加強課堂教學改革

在課堂教學將美育滲透到教學的各個環節之中，落實到學生的學習習慣及行為習慣之中。

定遠小學

2008年8月

定遠小學美育工作計劃

（2008——2009學）

2008年9月

第三篇：盧瑟福與現代物理實驗

盧瑟福與現代物理實驗

20世紀初，一位偉大的物理學家從微觀的原子著眼，探索物質組成及其內在機制的奧秘，從而發現原子有核結構和人工打破原子核，實現元素的人工轉變，從科學實驗上論證并闡述了新的物質觀和科學觀，他就是被譽為“微觀宇宙之王”的盧瑟福。本文就盧瑟福對現代物理實驗的貢獻作一簡要介紹。盧瑟福的生平

歐內斯特·盧瑟福(Ernest Rutherford)1871年8月31日出生于新西蘭的一個偏辟鄉村，其父是一個誠實而正直的農民和手工業工匠，其母是一位鄉村教師。自幼受到母親的良好教育和影響，中學階段是最拔尖的學生，在坎特伯雷學院的四年大學生活中，數學教授庫克和化學、物理教授畢克頓對他的學習和后來的發展影響很大，引導他走上了科學研究的道路。1895年盧瑟福有幸獲得新西蘭唯一的一個“大博覽會獎學金”名額赴英國劍橋大學師從J·J·湯姆遜讀研究生，先在無線電通訊方面嶄露頭角，后又沿著氣體導電、放射性、原子物理、核物理的順序做出一系列劃時代的重大發現。他一生的工作主要可分為加拿大的麥克吉爾大學時期(1898~1907)、英國曼徹斯特大學時期(1907~1919)和英國劍橋大學卡文迪許實驗室時期(1919~1937)。1908年盧瑟福由于研究放射性物質及對原子科學的杰出貢獻榮獲諾貝爾化學獎，1925年當選為英國皇家學會主席，1930年被英國女皇封為勛爵，1937年10月19日在英國不幸去世。創立“原子嬗變理論”

盧瑟福遵照其導師J·J·湯姆遜的建議，進入放射性元素的研究領域。在實驗中他首先發現了鈾的兩種射線，并將其分別命名為α射線和β射線；不久，他又發現這兩種射線都是帶電的粒子構成的，α粒子帶正電荷，其質量與原子的質量屬于同一數量級。他還發現釷在放射性過程中產生的一種氣體，并把這種氣體命名為“釷射氣”。后來經實驗證實“釷射氣”就是氦氣。他和他的助手還證實了鐳射氣是一種放射性氣體，其分子量比氫氣的分子量大幾十倍。后來經實驗證實了這種氣體是放射性氡。1903年，盧瑟福發表了題為《放射性變化》的學術論文，提出了“原子嬗變理論”。這個理論明確指出，放射性元素的原子在放射性過程中按一定規律不斷分裂，轉變為其他元素的原子，放射性過程是元素的嬗變過程，即一種元素轉化為他種元素的過程。在這之后，盧瑟福及其學生又作了一系列實驗，對“原子嬗變理論”進行驗證。1904年，他和他的學生在實驗中發現，鈾在放射性過程中發生一系列嬗變，最后生成沒有放射性的鉛。1908年，盧瑟福和他的學生蓋革在實驗室里觀察到了鐳放射出的單個的α粒子，這是人類首次觀察到單個的原子。盧瑟福還通過實驗證實了α粒子就

是失去負電荷的氦原子。這些科學成就當時曾轟動世界，被人們稱為“現代煉金術”。3 發現原子核，建立原子模型

“原子嬗變理論”的創立，只是盧瑟福一生科學事業的開端。他的最主要的貢獻是發現并證實了原子核的存在，建立了原子的有核模型。

1897年，J·J·湯姆遜發現了電子，其后，湯姆遜提出了“葡萄干布丁模型”，認為電子是原子的基本單位，正電均勻分布在原子內，電子則由于與其他電子相排斥與正電體相吸引而處于原子內的平衡位置。這一模型缺乏實驗根據。

為了探索原子的秘密，盧瑟福及其學生做了用高能α粒子束穿透金箔的實驗。實驗表明，α粒子束在通過金箔時，絕大多數都保持原來的運動方向，沒有受到阻擋，“如入無人之境”。這表明原子內部存在著相當大的空曠空間。但是，實驗還表明，約有1/8 000的α粒子通過金箔時改變了原來的運動方向，發生明顯的偏轉，個別的α粒子甚至被反彈回來。很明顯，原子中一定存在著體積極小但集中了全部正電荷的“核”，α粒子束通過金箔時，有極少數靠近了這個“核”，受到正電斥力的作用發生了散射；而絕大多數則沒有接近這個“核”，順利地按原來的運動方向通過了金箔。通過反復的實驗觀測和對實驗數據的理論計算，一幅真實的原子圖景在盧瑟福的腦海里出現了：在原子的中心，有一個帶正電荷核，其半徑約為3×10-13cm，它差不多集中了原子的全部質量；原子中的電子則圍繞這個核以極高的速度旋轉，軌道半徑為10-8cm左右。盧瑟福把這個帶正電荷的核命名為“原子核”。這就是盧瑟福根據α粒子散射實驗于1911年提出的原子有核模型。1913年，盧瑟福的學生玻爾(Bohr，1885~1962)把量子理論引入這個模型，從理論上解釋了原子的穩定性和原子線光譜。科學界把這個經玻爾進一步完善了的原子模型稱為“盧瑟福———玻爾模型。”

自從發現了原子核以后，人類對物質世界的認識便進入了一個新的層次———原子核層次。首次實現人工核反應

繼發現原子核之后，盧瑟福于1919年在科學史上第一次實現了元素的人工嬗變，即用人工方法實現了核反應。他在實驗室里用α粒子作“炮彈”轟擊氮，結果從氮原子核中擊出了氫原子，生成了氧的同位素

此后，盧瑟福和他的學生用α粒子轟擊了元素周期表上從硼到鉀的所有元素，成功地使。盧瑟福用下列核反應表述了這個核反應過程。

這些元素發生相應的核反應(碳和氧除外)，釋放出一個氫原子核，同時轉化為元素周期表上的下一位元素。

這是人類利用原子能的先導，它宣告了新的時代——原子能時代即將來臨。盧瑟福是這個新的原子能時代的第一位奠基人。這一偉大科學成就的意義還在于，它為物理學開辟了一個全新的研究領域——原子核物理學領域。科學界公認盧瑟福是“原子核物理學之父”。5 命名質子，預言中子

作為原子核物理領域的開創者和帶頭人，盧瑟福和他的助手及學生一起繼續進行艱辛的探索，并取得了新的成就。他成功地證明了氫的原子核是其他所有元素的原子核的組成部分。建議把氫的原子核命名為“質子”。這一建議被科學界采納，并一直沿用到今天。

1920年，盧瑟福預言組成原子核的另一個重要成員中子的存在，并相當詳細地描述了中子的特性。“中子”這個概念也是盧瑟福確定的。在盧瑟福的指導下，他的學生查德威克于1932年用α粒子轟擊了金屬鈹，釋放出一種質量與質子相同但不帶電荷的粒子，這就是中子。這一發現使盧瑟福12年前的預言在大部分細節上得到證實。查德威克因這一發現獲得了諾貝爾物理學獎。至此，人們終于弄清楚了，原子核是由質子和中子組成的。質子和中子的發現對于建立原子核結構理論具有關鍵性的意義。

盧瑟福數十年如一日勤奮好學，刻苦鉆研，把自己的一生獻給了人類的科學事業。他一生中的大部分工作時間是在實驗室里度過的。他心地坦誠，熱情無私，在他的學生和助手中，有10多人榮獲諾貝爾獎，盧瑟福是20世紀培養諾貝爾獎得主最多的科學家。正因為如此，新西蘭教育部長鮑伊斯稱盧瑟福是“現代科學之父”。

第四篇：新課程改革下現代美育研究思考點滴

新課程改革下現代美育研究思考點滴

高華 張娟

（江蘇油田第一中學 江都 邵伯 225261）

摘要：在當前的時代條件及新課程改革的背景下，現代美育有了新的內涵與意義，新課程的理念與思想更給現代美育提供了嶄新的平臺，讓我們重新認識和思考現代美育。

關鍵詞：新課程 現代美育

進入二十一世紀，人類所面臨的挑戰也越來越嚴峻,其中不僅有高科技和高情感的挑戰，而且有生態危機、道德危機等一系列全球性重大問題的挑戰。在迎接挑戰的各種對策中，最有效又最緊迫的對策是：盡快在基礎教育中傳播新世紀的文化價值觀念，并據此改革教育模式，在新一代人身上塑造出適應未來社會所必需的品格、能力、思維與行為方式。要使中華民族躍身于世界前列，當前迫切需要更新教育觀念，并按照二十一世紀世界舞臺激烈競爭對人才素質的要求選擇和確立課程改革的目標模式。

在這種時候國家教育進入新一輪的基礎教育改革，顯得非常及時與必要。審美教育具有形式化、動情化的教育特性,其目標是培養和發展受教育者的感性能力,包括感受力、鑒賞力、想象力、創造力等,培養健全高尚的人格,塑造完美理想人性,以最終實現人與自然、人與社會以及人與人自身感性和理性的和諧的終極追求。因此，目前新課程改革給現代美育賦予了新的內涵與意義。新課程的理念與思想更給現代美育提供了嶄新的平臺，也更讓我們重新去認識和思考現代美育。

思考一：基于對當前時代條件、文化背景和教育領域發展趨勢的認識，給現代美育的指向研究提供了非常現實的依據。目前我們所處的文化背景不同于以往任何時代，這是一個大眾文化深入人心的時代，市場經濟、商品大潮為大眾文化時代的到來拉開了大幕。大眾文化是一種以經濟實效原則為杠桿，以大眾傳播媒介為載體的消費性文化，這一文化特質決定了大眾文化的許多長處，同時也造成了它的某些缺陷：出于贏利的目的，大眾文化往往追求娛樂性、消遣性和刺激性為準則，以提高上座率、收視率、發行量和暢銷度為目的，對于人們的官能快感、感性欲望、原始沖動的過度縱容和曲意迎合有可能孵化出一種淺薄、粗陋、萎靡、弛懈的文化風尚。這些確實存在的缺陷對于推動社會進步的奮斗精神、進取精神和創造精神將產生嚴重的消解作用，對于青少年危害尤烈，它將成為或者已經成為目前青少年中出現的許多問題的深層原因。這就對當前的學校教育也提出了新的挑戰。從教育領域的發展趨勢來看，人的素質的培養和提高應成為當前教育工作的中心。在《綱要》關于美育的論述中明確指出：“美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發展的人才，具有重要作用。”

所以上述對當前時代條件、文化背景和教育領域發展趨勢的認識，為學校的美育研究發展方向提供了現實依據。

思考二：新課程賦予現代美育新的內涵。現代社會中人類需求發展最復雜、最豐富的層次莫過于情感。情感是人類文明的凝聚、內化與升華，又是衡量個體與社會文明水準的重要尺度。培養個體情感的手段和途徑正是廣義的美育。在新課程改革的背景下，現代美育要超出藝術教育的狹窄范圍，以情感教育所特有的魅力，成為科學教育之入口和開發科技創造力的重要教育途徑，成為道德教育之藝術化形態和孕育美好道德行為的必由之路。從愛因斯坦等偉大科學家豐富的藝術細胞中，人們認識到美育對創造性思維的深刻影響；從文明個體道德自律的美妙樂曲中，人們體驗到美育對個體品德行為和社會道德風尚的巨大陶冶作用。現代美育不僅廣泛滲透在智育、德育之中，成為溝通真與善的情感橋梁，而且有自己獨立的生存空間與時代使命。在新課程改革的背景下，現代美育的教育場所也大大擴展了，它是社會美育、學校美育、家庭美育的三位一體，貫穿于生活的整體過程中，是生活化的教育。現代美育的出發點與歸宿點是人的全面發展的思想。人的成長是一個完整的生活過程，審美教育貫穿于這個過程中的每一部分，每一環節、每一層面，貫穿于人的整個生命活動之中，是十分有意義的。新課程改革對現代美育的實施方法、途徑和手段也提出了新的要求。現代審美教育的內容、過程、場所應擴展到對生活實踐的觀察、社會、參與、評價上，做為學校美育應當成為一個紐結點，盡可能地將社會美育、家庭美育與學校美育聯為一個整體，運用多種方式、途徑和手段，改變過去古板枯燥的說教式的教學方式，盡可能以感性、活潑的形式對青少年有所影響，注重心靈的溝通。不僅重視經典的、精英的藝術作品教育，適當兼顧對大眾文化、民間文化的關注與理解。在日常生活化的活動中過程，將青少年日常關注的對象做為重點問題，倡導學生親自動手，培養學生的觀察能力、動手能力、思考分析能力，才有可能在實踐中保護感性能力，發展創新能力，從而走向全面發展與完善。

思考三：當前人們對于美育的本質還存在著認識上的偏差，一些流行的觀念還需得到有力的糾正。

一種觀點認為，美育是德育的一部分，從屬于德育，美育是實現德育的工具、途徑和輔助手段，這種觀點過于強調美育與德育間的聯系，忽視了美育與德育之間的區別，以至取消了美育的獨立性，否認美育在目的、內容、功能、方式上的特殊性，不利于美育的展開。而新課程改革下強烈的人文精神和深切的人文關懷把美育與德育區分了開來。德育偏重于思想觀點、政治覺悟和道德品質的培養，而美育則偏重于精神素質和文化品格的培養。與德育相比較，美育進入了更為寬廣的文化的領域，更富于文化的意味，這一點也就決定了美育與德育在內容、形式和性質上的重大差別。

另一種觀點認為，美育即藝術教育，是關于繪畫、音樂、舞蹈等藝術技能、技巧的培養。這種觀點的不足在于將美育的功能限度縮小和降低了，僅僅局限于培養具體的技能、技巧的范圍，而沒有在塑造新型文化品格這一更高的層面上來認識美育的意義。

還有一種觀點認為，美育是一種情感教育，這是就美育與德、智、體育的分工而立論的，即認為德育是道德品質的教育，智育是知識、能力的教育，體育是身體素質的教育，相對于此，美育則是情感的教育。這種分析是有道理的，但又是不夠的，因為美育的目標不僅僅在于情感教育，還在于人文品格的塑造，人文品格的豐富內涵并非情感生活一端可以囊括，故僅談情感教育有以偏概全之弊，有可能取消美育的豐富性。

因此，美育并不是具體的藝術教育，也不是單一的情感教育，美育有著更高的目標和更豐富的內涵，它是美學這門“人的哲學”在教育領域中的具體應用，充分體現著美學的人文精神。當代學校美育應高揚人文精神，體現人文關懷和人文導向，以培養和造就青少年新型的文化品格為神圣使命。

思考四：現代美育的社會功能及效益。美育是發展人的創造性的教育。它對人的生命力的不斷更新與實現有重要的作用，它并不直接創造物質財富，但有可能成為創造物質財富的實踐的前提和基礎。美育對社會生產力具有積極作用：

（一）美育通過培養未來勞動者的欣賞美與創造美的能力，使他們能夠創造出并欣賞到生產環境的美，從而提高勞動生產率。

（二）美育有助于形成美的人際關系，從而有助于勞動生產率的提高。

（三）美育通過提高生產管理者的審美修養，帶來勞動生產的高效率。

這是因為美育有助于形成以協作互助而不是孤立敵對為特征的美的人際關系，從而適應商品生產分工更細的特點，促使市場經濟商品生產在協作互助中發展；有助于形成以獨立自主、相互尊重、承認人的價值為特征的美的人際關系，從而適應獨立自主經營、尊重人格獨立的特點，使市場經濟在經營自主權不受限制的情況下得到充分的發展；有助于形成以平等、公正、真誠、坦率為特征的美的人際關系，從而適應公平競爭、機會均等、公開交易、等價交換的特點，使市場經濟在合理的競爭中得到發展；有助于形成以寬容、和諧、親密、無私奉獻、助人為樂為特征的美的人際關系，從而避免和消除不擇手段、唯利是圖、損人利己等市場經濟中的一些資本主義弊端，促進社會主義市場經濟的健康發展。

當代西方未來學家、文化學家大都趨于這樣一種共識：在工業化社會中教育應當進一步體現一種人文關懷和人文導向，促進人的情感、個性、價值觀得到健全的發展，使人的精神生活與物質生活和諧地協調起來，構成一種合理、完滿的文化品格。當然我們與西方發達工業社會體制不同、國情各異，不能一概而論，但是西方學者所揭示的問題以及為解決這些問題所提供的方案，對于我們所思考的問題顯然不無意義。

思考五：目前學校美育的現狀也不容樂觀。目前學校美育的現狀也不容樂觀，而目前學校美育之困境的造成，既與社會文化環境有關，又與教育體制、教育思想分不開，同時也是由對于美育本質的模糊認識所致。

其一，目前學校美育受到當代社會文化環境中消極因素的干擾，學校美育的內容和形式相對落后，其作用和效果相對有限，中小學教師在一個學期中苦口婆心的教育所取得的成效可以在一個假期中喪失殆盡，大學教師辛辛苦苦教了四年所達到的效果抵不上畢業分配所帶來的思想波動。其二，學校美育在學校中受到智育的排擠，而所謂“智育”又在很大程度上受制于考試和升學率，由于目前教育體制所存在的問題，升學率成了支配學校教育的指揮棒，普遍存在以升學率評校、評教、評學的情況，相形之下，美育變得可有可無，其重要性在思想上得不到確認，甚至在教學內容和課程安排上都得不到保證。其三，目前學校美育的目的和內容不明確，一般偏重于初步的藝術鑒賞和藝術創作能力的培養，人文導向的目標感不強烈，造就新型文化品格的目的尚未真正確立，同時美育的形式也偏于陳舊、落后和單調，運用現代化科技手段不夠，嚴重影響到美育實施的水平和效果。

因此，明確新課程改革下的學校現代美育的指向，并將其落實在培養和造就新型的文化品格之上，這不僅具有充分的現實依據，而且也是歷史的必然要求。

思考六：中學生在追求美的過程中又存在著明顯的弱點。其一，追求美，卻不善于識別美。其二，只追求外在美，而不善于追求內在美。由此可見，對中學生進行美育是迫切的、必要的。中學生正處于可塑性極大的階段，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。因此，我們必須以強烈的社會責任感和時代緊迫感，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，來教育和引導青少年，幫助青少年一代樹立起遠大的共產主義理想和健康的審美觀，使之成長為德、智、體、美全面發展的合格的祖國建設人才。

總之，要真正實現素質教育，真正落實新課程改革，就要求我們認真研究和總結這些與美育有關的新進展、新成果以及目前確實存在的現象，用新課程改革要求的新美育觀指導教育實踐和教育改革，提高學生的審美鑒賞力和創造力，既而提高整個社會、整個民族的審美力，抵御不良文化中有害的毒素，實現美化個體、美化社會、美化自然的高度和諧統一。

第五篇：2011政治美育計劃

八年級政治美育計劃

教師：劉玉舫

“教學過程的基本要素是教師、學生、教學內容和教學手段。”從審美的視角來看，學生是審美的主體，而教師、教學內容和教學手段都可以成為學生的審美對象。下面，是本人在政治課中的美育計劃。

1、要做到 創造教師之“美”

教師包括“表美”、“道美”和“教學藝術美”三種形式。“表美”即教師的外在形象之美。“師者，人之模范也。”為人師表首先有外在形象上的規定性。”其次，“表美”必須與作為精神涵養的“道美”修養結合起來。所謂“道之所存，師之所存也。”

“教學藝術是通過誘發和增強學生審美感以提高教育效果的手段，這種手段的運用能使學生在有意義身心健康的積極愉快的求知氣氛中，獲得知識的營養和美的享受。”教師的教學藝術本身就是一種美，這種美就政治課教學而言主要有：引人入勝的開頭美，含而不露的提問美、水到渠成的銜接美、幽默風趣的語言美、簡潔明快的板書美、跌宕起伏的節奏美、端莊持重的資態美、回味無窮的小結美，等等。這方方面面都會影響學生的審美感覺，從而實現了美育的要求。總之，思想政治老師作為直接、系統地向學生進行德育的人，更應創造“自身美”。只有這樣，學生才會“親其師而信其道”，政治課教學才能受到理想的效果。

2、創造教學內容之美

如前所述，思想政治課教材本蘊涵著美的因素。但學生為什么普遍認為政治枯燥乏美呢？原因就在于教師知識照搬照抄教材和教參上的知識。沒有挖掘和創造教學內容中美的因素，因此，在政治課教學中，教師應該充分補充各種因素。

2、創造教學手段之美

“一支粉筆、一張嘴”，講課屬傳統的教學手段。這種教學手段也包含一定美的因素。事實證明學生的思想政治、道德水平的提高，單靠政治教師用抽象枯燥聽理論和簡單生硬的說教，往往不易被接受。因此，為了使課堂富有變化，生動活潑，政治課必須充分利用幻燈、電視、電影、計算機等先進的教學手段，它能使課堂具有形象生動的美，從而激發學生的情感，豐富學生的想象，使學生受到美的熏陶。講話情景伴有圖像，使學生神入到當時的情景中，豐富了感性認識，為理性認識提供了基礎。通過現代教學手段，創設情境，有利于豐富學生感性認識，激發學習的興趣，減輕精神負擔，發揮主體作用，培養創新精神。

我國現正實施素質教育，以培養學生的全面發展為目的。美育的地位及作用在教學中必將進一步引起人們的重視。初中思想政治課與美育有著密切的聯系。融美育于思想政治教學中，是政治教師值得探討的一個重要課題，也是政治教師義不容辭的責任。